Judas Iskariot är en av de mest kända religiösa antihjältarna. Förrädaren förfördes av 30 silverpengar, men ångrade sig snabbt. Karaktärens namn har blivit ett känt namn för svek, och mängden pengar som mottagits har blivit en symbol för belöning för dem som sviker vänner och nära och kära.
Livshistoria
I officiella källor saknar Judas liv detaljerade detaljer. I Bibeln är detta en av Jesu 12 apostlar, dessutom är han anförtrodd uppdraget som kassören i ett litet samhälle. En ansvarsfull position gick till hjälten för sparsamhet, förmågan att vägra värdelösa och orimliga pengar. De kanoniska dokumenten beskriver ögonblicket då Judas förebrår Maria av Betania för att hon smorde Jesu fötter med myrra värd 300 denarer. Pengarna är seriösa, det skulle räcka för att mata många tiggare.
Nästa gång karaktären dyker upp under den sista måltiden: Judas och andra Jesu lärjungar äter middag vid ett gemensamt bord, och läraren profeterar förräderi från en av de närvarande.
Icke-kanoniska källor är mer generösa med detaljerna i förrädarens biografi. Judas föddes den 1 april (sedan dess har dagen ansetts som årets mest oturliga). Barnet hade otur från första början: före födseln hade mamman en fruktansvärd dröm som varnade att den nyfödda sonen skulle förstöra familjen.
Därför beslutade föräldrarna att kasta barnet i arken i floden. Men Judas förblev vid liv och oskadd, hamnade på ön Karioth och när han växte upp och mognade återvände han till sitt hemland. Han uppfyllde en fruktansvärd profetia - han dödade sin far och inledde ett incestuöst förhållande med sin mor.
Då fick Judas synen och ångrade sig. För att sona synder tog han i 33 år dagligen vatten i munnen, klättrade på ett berg och vattnade en torkad pinne. Ett mirakel hände - den döda växten släppte nya löv, och Judas blev en lärjunge till Jesus.
Andra apokryfer säger att hjälten bodde granne med Jesus från barndomen. Den sjuke pojken behandlades av en ung botare, men under proceduren flyttade en demon in i honom, så Judas bet Jesus på sidan. Det återstående ärret träffades senare av ett spjut från en romersk legionär. Några av legenderna talar till och med om förhållandet mellan Judas och Jesus - karaktärerna kallas till och med bröder.
Det finns ingen konsensus om innebörden av smeknamnet "Iskariot". Sonen till Simon ish Cariothes Judas (även om faderns namn inte direkt nämns) fick ett andra namn för att skilja honom från sin namne, en annan Jesu lärjunge. Iskariot dök upp som ett modifierat namn på hemlandet - den enda hjälten av alla apostlar föddes i staden Kariot (eller Karioth), resten var infödda i Galileen.
Vissa forskare menar att ordet "keriyot" helt enkelt betyder "förort", en by nära Jerusalem. Andra ser en analogi med de grekiska och arameiska orden, som översätts som "bedräglig", "mördare", "beväpnad med en dolk".
Bilden av Judas bildades från beskrivningarna av de gamla apokryferna. Karaktären presenteras som en kort och svart man med mörkt hår, extremt kinkig, kärleksfull silver (kassören stal ofta från kassalådan).
I evangeliet anges inte hårfärg; författare gav denna egenskap av hjältens utseende. Och senare slog åsikten rot att Judas var röd. Till exempel använde de i sina verk uttrycket "rödhårig som Judas." Aposteln bar kläder gjorda av vitt tyg, som nödvändigtvis var dekorerade med ett läderförkläde med fickor. I islam ser Judas ut som Jesus – Allah såg till att han blev korsfäst istället för Messias.
Judas död beskrivs korrekt i Bibeln, dock i två versioner. Efter att ha förrådt sin lärare gick kassören och hängde sig. Legenden säger att mannen för dessa ändamål valde asp. Sedan dess började trädens löv darra i vinden, och själva växten fick fantastiska egenskaper. Aspträ är ett utmärkt vapen mot onda andar (vampyrer), det är omöjligt att bygga bostäder från det, bara uthus.
Den andra kanoniska versionen säger:
"... och när han föll ner, var hans mage uppsplittrad, och allt hans inre ramlade ut."
Prästerna ser ingen motsägelse här, eftersom de tror att repet som Judas hängde sig i gick sönder, och han "föll ner". Enligt vissa källor dog Jesu förrädare i mogen ålder av en obegriplig obotlig sjukdom.
Förräderi av Judas
Judas tänkte på förräderi och gick till översteprästerna och frågade vilket pris han skulle få för sin gärning. Aposteln lovades 30 silverpengar för sitt "arbete". Enligt den kanoniska uppfattningen är detta ett anständigt belopp: för ett sådant pris såldes tomter i staden. En möjlighet att överlämna Kristus dök upp samma natt. Mannen ledde soldaterna till Getsemane trädgård, där han pekade på läraren med en kyss, innan han förklarade:
"Vem jag än kysser, han är, ta honom."
Enligt ärkebiskop Theophylact av Bulgarien kysste Judas Jesus så att soldaterna inte skulle blanda ihop honom med apostlarna, eftersom det var en mörk natt ute.
Varför just detta sätt att peka på Messias valdes, förklarar också Nya testamentets forskare - detta är ett traditionellt hälsningstecken, en önskan om fred och gott bland judarna. Med tiden har frasen "Kiss of Judas" blivit ett formspråk som betecknar den högsta graden av bedrägeri. När Kristus väl är dömd att korsfästas inser Judas vad han har gjort och omvänder sig. Returnerar trettio silverbitar med orden
"Jag har syndat genom att förråda oskyldigt blod"
och hör som svar:
"Vad håller vi på med? Ta en titt själv".
Dussintals tankar togs för att diskutera varför Judas förrådde Kristus. En av de mest uppenbara förklaringarna är girighet. Evangelister pekar också på Satans deltagande: han påstås ha flyttat in i kassören och kontrollerat handlingar.
Vissa representanter för kyrkan hävdar det oundvikliga i Guds försyn, de säger, händelserna var tänkta ovanifrån, och Jesus visste om det. Dessutom bad han aposteln att utlämna honom, och eftersom eleven inte kunde vara olydig mot läraren, var han tvungen att lyda. Således förvandlas Judas till ett offer, och istället för helvetet kommer hjälten att vara i paradiset.
Vissa försöker motivera handlingen med att Judas var trött på att vänta på att Jesus äntligen skulle avslöja sin härlighet och uppdrag, samtidigt som de hoppas på en mirakulös frälsning av läraren. Andra gick längre och anklagade Judas för att vara besviken på Jesus, förväxla honom för en falsk Messias och agera i sanningens triumfs namn.
I kulturen
Dussintals författare försökte tolka bilden av den bibliska Judas på sitt eget sätt. Den italienske journalisten Ferdinando Gattina publicerade i mitten av 1800-talet boken Memoirs of Judas, som upprörde det religiösa samfundet – förrädaren avslöjades som en kämpe för det judiska folkets frihet.
Att tänka om livet för hjälten Alexey Remizov, Roman Redlich. En intressant titt på Judas Iskariots handlingar i boken med samma namn. Silverålderns representant visade en förrädare som i sin själ oändligt älskade Kristus. Karaktären är också bekant för ryska läsare från boken Mästaren och Margarita, där Judas går till en vidrig handling för sin älskades skull.
Måleri förbinder alltid Judas med "mörka" krafter. I målningar, fresker och gravyrer sitter en man antingen i Satans knä, eller avbildas med en svart gloria över huvudet eller i profil - så här målades demoner. De mest kända skapelserna av konst tillhör pennan av konstnärerna Giotto di Bondone, Fra Beato Angelico, juveleraren Jean Duve.
Karaktären blev hjälten av musikaliska verk. I den sensationella rockoperan och Tim Rices "Jesus Christ Superstar" fanns en plats för Judas aria.
De säger till och med att denna förrädare, som den första revolutionären, i slutet av sommaren 1918 reste ett monument i centrum av staden Sviyazhsk. Den här historien har dock förblivit en myt.
Skärmanpassningar
Vid filmens gryning var amerikanen Frank Gaylor den förste att prova bilden av Judas i filmen Oberammergaus passionsspel. Detta följdes av en serie skärmanpassningar på temat Kristi liv, där bilden "King of Kings" (1961) regisserad av Nicholas Ray blev en ljuspunkt. Rollen som aposteln på nummer 12 gick till Rip Torn.
Kritiker uppskattade filmtolkningen av musikalen "Jesus Christ Superstar". Kanadensaren Norman Jewison gjorde en film med samma namn i form av en pjäs, där förrädaren spelades av Karl Anderson.
Skådespelarna Jerzy Zelnik, Harvey Keitel, reinkarnerade som Judas Iskariot. Filmen Passion of the Christ (2004) av Luca Lionello kändes igen som en slående bild, där Judas skildrades briljant. Den sista som dök upp på skärmen i skepnad av en förrädare mot Kristus var Joe Redden - 2014 släpptes filmen "Son of God".
I Ryssland, under sminkning av Judas, gömde sig två skådespelare, och båda var med i produktionerna av romanen Mästaren och Margarita. 1994 gjorde han en film baserad på Mikhail Bulgakovs verk, men den nådde publiken först 2011. Regissören bjöd in till rollen som Judas.
2005 hade Mästaren och Margarita premiär på tv från. På det här bandet njöt publiken av spelet, som på ett övertygande sätt porträtterade en evangelisk förrädare.
Citat
"Kristus är en för alla åldrar. Judas i varje - hundratals.
"Det skulle vara bra för hela världen, särskilt för Guds barn, att Judas skulle förbli ensam i sitt brott, att det inte skulle finnas fler förrädare förutom honom."
Janusz Ros, polsk satiriker:
”Bara en Judas för tolv apostlar? Svårt att tro!"
Vasily Klyuchevsky, historiker:
"Kristus förefaller sällan som kometer, men Judas översätts inte som myggor."
Paul Valéry, fransk poet:
"Döm aldrig en man efter hans vänner. Med Judas var de oklanderliga.”
Wiesław Brudzinski, polsk satiriker:
"Nybörjaren Judas lägger mycket uppriktig känsla i sin kyss."
Oscar Wilde, engelsk författare:
"Idag har varje stor man lärjungar, och hans biografi är vanligtvis skriven av Judas."
Judas (Yehuda) - lovprisning av Herren(1 Mos 29:35), " beröm eller lysande».
Iskariot(hebreiska ????????????????, Ish Krayot, där Hebr. ?????? - man, make; hebreiska ???????? - städer, bosättningar, keriof, keriofa, kiriaf).
Bland apostlarna fick Judas smeknamnet "Iskariot" för att skilja honom från en annan Kristi lärjunge, Judas, Jakobs son, med smeknamnet Thaddeus. Med hänvisning till det geografiska läget för staden Kerioth (Krayot), är de flesta forskare överens om att Iskariot var den enda representanten för Juda stam bland apostlarna.
Av evangelisterna är det bara Johannes som ringer Judas Simonov fyra gånger. Johannes kallar inte direkt aposteln för Simons son, vilket betyder att Simon skulle kunna vara Judas och den äldre brodern om Iskariots far dog i förtid.
bibelberättelse
Efter att Jesus Kristus dömts till att korsfästas, ångrade Judas, som hade förrådt honom, och lämnade tillbaka 30 silverpengar till översteprästerna och de äldste och sade: "Jag har syndat genom att förråda oskyldigt blod." Och de sade till honom: "Vad är det med oss?" Och Judas kastade silverpjäserna i templet och gick och hängde sig. (Matt. 27:5)
Enligt en legend hängde Judas sig själv på en asp, som sedan dess började darra av fasa vid minsta bris och kom ihåg Judas förrädaren.
Efter Judas Iskariots förräderi och självmord beslutade Jesu lärjungar att välja en ny apostel som ersättare för Judas. De valde ut två kandidater: "Joseph, som heter Barsabas, som kallas Justus, och Matthias" och bad till Gud att visa vem de skulle göra till apostel, och de kastade lott. Lotten föll på Mattias, och han räknades med apostlarna. (Apostlagärningarna 1:23-26)
Namnet Judas har blivit ett känt namn för svek. Enligt legenden fick Judas 30 silverpengar (30 siklar silver, ungefär hälften av kostnaden för en slav på den tiden) för att ha förrådt Judas, som också ofta används som en symbol för förrädarens belöning. "Kiss of Judas" har blivit ett idiom som betecknar den högsta graden av bedrägeri.
Enligt Johannes Krysostomos beskrivning utförde Judas, liksom andra apostlar, tecken, drev ut demoner, uppväckte de döda, rensade spetälska, men förlorade himmelriket. Tecken kunde inte rädda honom eftersom han var " rövare, tjuv och Herrens förrädare».
Biografi om Judas Iskariot i apokryfer och legender
Judas Iskariot föddes den 1 april, enligt lusaternas och polackernas tro - denna dag anses vara otur.
Om Judas unga år berättar Iskariot "Sagan om Hieronymus om förrädaren Judas." Enligt legenden kastar Judas Iskariots föräldrar den nyfödda i arken i havet, eftersom de ser en dröm om att deras son ska bli deras föräldrars död. Efter många år på Iskariotön återvänder Judas, dödar sin far och begår incestsynden med sin mor.
Efter omvändelse (till exempel, i 33 år bar han vatten i munnen till toppen av ett berg och vattnade en torr pinne tills den blommade) accepterades Judas Iskariot som en Kristi lärjunge.
Enligt apokryferna "arabiska evangeliet om Frälsarens barndom" (kapitel 35 [Jude]) bodde Judas Iskariot i samma by som Jesus och var besatt av Satan. När hans mamma förde honom till den lille Kristus för behandling, bet Judas, arg, Jesus i sidan, varefter han brast i gråt och blev helad. "Och den sidan av Jesus, som Judas sårade honom, genomborrade judarna sedan med ett spjut."
Folksagorna är tysta om åren av Judas Iskariots apostelskap, som om de är rädda för att tävla med evangelisternas berättelser, och då berättar de bara om en förrädares död. Enligt den vanligaste versionen kvävde Judas Iskariot sig på en asp eller ett fläderträd, enligt andra övertygelser ville Judas hänga sig på en björk, och hon blev vit av skräck; i Polen tror man också att Judas hängde sig på en bergaska. Judas Iskariots blod föll på alen, så dess trä har en rödaktig färg. Efter Judas död växte tobak, pepparrot, lök och vitlök ut ur hans kropp.
Det apokryfiska "Barnabas evangelium" säger att Herren förändrade Judas ansikte. Förrädaren avrättades av misstag istället för Jesus, och lärjungarna spred ryktet om Jesu uppståndelse.
I. Sventsitskaya: "I en muslimsk medeltida avhandling ges en version om att Judas förrådde en annan person istället för Kristus, och när han avrättades tog han livet av sig i fasa av vad han hade gjort."
Enligt ukrainsk tro har Judas själ inget skydd ens i helvetet, vandrar runt på jorden, den kan flytta in i en person som har brutit fastan på Stilla veckan och orsaka epilepsi.
Kanonisk och icke-kanonisk uppfattning om Judas Iskariot
Tvetydigheten i motiveringen till svek
De kanoniska motiven för Judas förräderi är: kärleken till pengar och Satans deltagande. Men prognosmakare håller inte med:
M. D. Muretov ger i artikeln "Judas förrädaren" fem argument mot att överväga kärleken till pengar " det huvudsakliga och ledande motivet i Iskariots handling»:
I samma artikel nämner M. D. Muretov tre motsägelser i det faktum att "Satan styrde Judas utan den senares fria självbestämmande":
De ofullständiga och motsägelserna i evangelisternas vittnesbörd har gett upphov till olika tolkningar och tolkningar av motiven till svek. Sedan slutet av 1800-talet har många icke-kanoniska versioner lagts fram för att försöka förklara motiven för Judas förräderi:
Kontroversen om "blodslandet".
Av alla väderprognosmakare är det bara Matteus som uttrycker mängden trettio silverpengar, han rapporterar också om köpet av "blodslandet" (Akeldama) av översteprästerna: "Efter att ha hållit ett möte köpte de krukmakarens mark med dem för att begrava främlingar ...” (Matt. 27:7). Matteus lärde sig kanske ledtråden till förräderi i Sakarias bok: om inte, ge inte; och de ska väga trettio silverpengar som betalning till mig. Och Herren sade till mig: Kasta dem i kyrkans förråd - det höga pris som de värderade Mig till! Och jag tog trettio silverpengar och kastade dem i Herrens hus för krukmakaren” (Sak. 11:12-13)
Enligt Apostlagärningarna "förvärvade Judas landet med orättfärdig belöning..." (Apg 1:18).
Stiftelsen Lutheran Heritage förklarar kontroversen så här: översteprästerna köpte marken, men eftersom de gjorde det med Judas pengar (och möjligen för hans räkning) tillskrivs köpet Judas själv.
Allvarliga svårigheter uppstår fortfarande när man försöker förklara skillnaden i stavning:
Priset för svek
Matteus, den ende evangelisten, säger: "De erbjöd honom trettio silverpengar" (Matt 26:15). Den kanoniska versionen anser att beloppet är tillräckligt för förräderi, eftersom det kan användas för att köpa en bit mark i staden.
En sikel (ett silverstycke) är lika med 4 denarer. En denar är dagslönen för en arbetare i en vingård (Matt. 20:2) eller kostnaden för en quinix av vete (en mans dagliga ranson) (Upp. 6:6).
Det tar cirka 4 månader att arbeta i vingården för att få trettio silverbitar. Återigen, oljan som Maria från Betania smorde Jesus med ((Mark. 14:5) kostade 300 denarer, vilket är lika med 75 silverpengar, eller lite mindre än ett års arbete i vingården.
Idag är Juda silverbitar feniciska tetradrakmer med profilen Melkart, präglade i Tyrus och utbredda i Judéen. Tillverkade av silver och väger 14 gram, de kan ha cirkulerat som andra romerska och grekiska mynt. Med dem kunde judarna betala årligen till templet.
Det finns en motversion att mynt som föreställer främmande gudar inte kunde förvaras i det judiska templet, men det antas att sådana mynt sparades för "smutsiga" beräkningar.
Motsatsen till informationen om Judas Iskariots död
Kanoniska versioner av Judas Iskariots död:
Markus och Johannes var tysta om Judas död.
Papias förenar båda versionerna och säger att Judas hängde sig, men repet gick sönder och han "föll ner" och "hans mage sprack upp." Papias krediteras med versionen av berättelsen att Judas köpte landet och levde till hög ålder, men dog av en mystisk sjukdom (svullen till en monstruös storlek).
En av apokryferna berättar om korsfästelsen av Judas.
Judas Iskariot i litteratur och konst
Litteratur
Berättelsen om Judas lockade ett antal moderna författare.
Direkt och indirekt förstås historien om Judas Iskariot i liknelsen om M. E. Saltykov-Shchedrin "Kristi natt" (1886) och romanen "Lord Golovlev", i berättelsen om T. Gedberg "Judas. Berättelsen om ett lidande "(1886), i N. I. Golovanovs drama "Iskariot" (1905) och historien om L. N. Andreev "Judas Iskariot och andra" (1907), i den dramatiska dikten av L. Ukrainka "På fältet of blood" (1909), i A. Remizovs dikt "Judas the Berayer" (1903) och hans egen pjäs "The Tragedy of Judas, Prince Icariot" (1919), i S. Cherkasenkos drama "The Price of Blood" (1930) ), berättelsen om Yu. Nagibin " Älskade lärjunge, N. Mailers romaner Evangeliet enligt Guds son, G. Panas apokryfiska roman Evangeliet enligt Judas (1973), psykologisk deckare P. Boileau och T. Narcejac Broder Judas (1974), liknelse B Bykov "Sotnikov" (1970), romaner av M. A. Asturias "Långfredag" (1972), A. I. Solsjenitsyn "I den första cirkeln" (Ruskas linje med hans "spelande Judas"), R. Redlich "Förrädare" (1981), N. Evdokimova "Tre gånger den största, eller berättelsen om den förra från det obefintliga" (1984), romanen av A. och B. Strugatsky "vävt ner med ondska, eller fyrtio år senare " (1988), Yuri Dombrovsky "Fakulteten för onödiga saker" , (Paris, 1978; USSR, 1989), dokumentärdetektiv av K. Eskov "The Gospel of Aphranius" (1996), etc., såväl som i många ägnade romaner att förstå Jesu Kristi historia, fram till "Jesu evangelium" av J. Saramago (1998).
En av de mest anmärkningsvärda tolkningarna av berättelsen om Judas Iskariot är Leonid Andreevs berättelse "Judas Iskariot", där en komplex och motsägelsefull bild av Judas, som älskar men förråder Kristus, skapades.
Också i Arkadys och Boris Strugatskys verk "Weaved down with evil, or fyrtio år senare", framställs Judas som en fattig oligofren som har anslutit sig till Kristi sällskap och blivit förälskad i den senare. Kristus, en gång i Jerusalem, gick nästan vilse bland de falska profeterna och olika "lärare", och det enda alternativet för honom att sticka ut och locka människor till sig var martyrskap. Kristus ger tydliga instruktioner till dåren Judas vart han ska gå och vad han ska säga, som gör detta utan att förstå innebörden av hans handlingar.
Judas från Kiriath i romanen "Mästaren och Margarita" i tolkningen av Mikhail Afanasyevich Bulgakov är en stilig ung man, en kvinnokarl, utan moraliska principer och redo att begå alla brott på grund av pengar.
I Kirill Eskovs roman Evangeliet enligt Aphranius är Judas en högt kvalificerad officer av det romerska imperiets specialtjänster, introducerad i Kristi miljö som en del av genomförandet av Operation Fish och eliminerad på ledning av prokuratorn, formellt för ett "dubbelspel", men i själva verket i samband med en förändring av ledarskapets planer.
Målning
I europeisk ikonografi och måleri framstår Judas Iskariot traditionellt som Jesu andliga och fysiska antipod, som i Giottos fresk "The Kiss of Judas" eller i freskerna av Beato Angelico, där han avbildas med en svart gloria över huvudet. I bysantinsk-rysk ikonografi vänds Judas Iskariot vanligtvis i profil, som demoner, så att betraktaren inte möter hans ögon. I kristen måleri avbildas Judas Iskariot som en mörkhårig och mörkhårig man, oftast en ung, skägglös man, ibland så att säga en negativ motsvarighet till Johannes teologen (vanligtvis i scenen för den sista nattvarden). På ikoner som kallas den sista domen avbildas Judas Iskariot ofta sittande i Satans knä. I konsten under medeltiden och den tidiga renässansen sitter ofta en demon på Judas Iskariots axel och viskar djävulska ord till honom. Ett av de vanligaste motiven inom måleriet, med början från den tidiga renässansen, är Judas Iskariots upphängning på ett träd; samtidigt avbildas han ofta med tarmar som fallit ut (samma detalj var populär i medeltida mysterier och mirakel).
Filmer
- Harvey Keitel (The Last Temptation of Christ, 1988)
- Augusto Mastripetri ("Kristus", Italien, 1916
- Ian McShane (Jesus of Nazareth, 1977)
- Josef Schildkraut (Kungarnas kung, 1927)
- Jerzy Zelnik (Pilate och andra, 1972)
- Carl Anderson (Jesus Christ Superstar, 1973)
- Othello Sestili (Matteusevangeliet, 1964)
- Gerard Butler ("Dracula 2000")
- Frank Gaylor (The Passion Play of Oberammergau USA, 1898)
- Georg Fabnacht ("The Galilean" Der Galil?er Tyskland, 1921)
- Igor Vernik (Master och Margarita, 1994)
- Luca Lionello (The Passion of the Christ, 2004)
- Luca Grido (Golgata, Frankrike, 1935)
- George Larkin (The Holy City USA, 1912)
- Rip Torn (King of Kings, 1961)
- Alexander Granach (Jesus av Nasaret, judarnas kung (film), Tyskland, 1923)
- Dmitry Nagiev (Master and Margarita, 2005)
- James Griffith ("Day of Triumph" Day of Triumph (1954)
En legend cirkulerar i litteraturen att som en del av kommunisternas antireligiösa kampanj i augusti 1918, restes ett monument över Judas Iskariot i Sviyazhsk. Ideologiskt stöd för denna handling ska ha tillhandahållits av Leon Trotskij, Vsevolod Vishnevsky och Demjan Bedny, som deltog i den högtidliga ceremonin [ icke auktoritativ källa?] [icke auktoritativ källa?] . Öppnandet av monumentet åtföljdes av en militärparad. Skulpturen var en brunröd mansfigur - mer än naturlig storlek, med ett ansikte vänt mot himlen, förvrängt av en grimas, som krampaktigt sliter ett rep från hans hals. Den 10 september samma år försvann monumentet över Judas, senare restes ett monument över Lenin på samma plats [ icke auktoritativ källa?] .
Samma år restes ett monument över Judas som "kämpe mot kristendomen" och "falsk religion" i Kozlov (numera Michurinsk). Några dagar senare krossades den under oklara omständigheter av lokala invånare [ icke auktoritativ källa?] . Och 1921 restes ett monument över Judas i Tambov. Leon Trotskijs planer inkluderade installationen av monument över Judas i Ivanovo-Voznesensk och andra städer i RSFSR, men de var inte avsedda att bli verklighet.
Kritik av icke-kanonisk uppfattning om Judas Iskariot
Enligt anhängare av den kanoniska versionen av svek ser Judas motivation inte alls löjlig ut, eftersom varje person har fri vilja. Judas å sin sida kunde mycket väl ha varit en pengaälskande person, vilket framgår av evangeliet: ”Maria tog ett pund ren, dyrbar salva, smorde Jesu fötter och torkade hans fötter med sitt hår; och huset fylldes av världens doft. Då sa en av hans lärjungar, Judas Simonov Iskariot, som ville förråda honom: "Varför inte sälja den här världen för trehundra denarer och ge den till de fattiga?" Han sa detta inte för att han brydde sig om de fattiga, utan för att han var tjuv. Han hade en kassalåda med sig och bar det som stoppades i den”; "Och eftersom Judas hade en låda, trodde några att Jesus sa till honom: köp vad vi behöver till högtiden, eller ge något till de fattiga."
I ortodoxa tolkningar och i liturgiska (liturgiska) texter framhålls att Kristus, i vetskapen om att Judas ofta stjäl från de pengar som var avsedda för utdelning till de fattiga, inte drev honom bort från sig själv och inte berövade honom nåden- fyllde gåvor med vilka Judas, liksom alla andra apostlar, botade de sjuka och drev ut demoner. Och även under den förrädiska kyssen är Kristus inte arg på förrädaren och vänder sig till honom: "vän", och väntar på Judas omvändelse.
Diverse
- I Belgien produceras öl under varumärket "Judas"
- I The Big Bang Theory säsong 3 avsnitt 15 visar Sheldon sin vän Leonards svek genom att placera en bricka med 30 bestick framför honom.
Judas Iskariot, son till Simon, nämns i alla apostoliska listor (Mt 10:4; Mk 3:19; Lk 6:16).
Detta är ett smeknamn som tydligen betyder "mannen från Karyota", fick han, förmodligen för att skilja från en annan lärjunge som hette Judas. Därför att Kariot var i Judéen, då tillhörde förmodligen Judas Judas stam och var den enda Jesu lärjunge från denna stam.
Vi vet ingenting om hans kall, men förmodligen, liksom hans verksamhet, skilde den sig inte mycket från andra lärjungars kallelse.
Judas lyssnade till Lärarens ord, såg underverken han utförde och sändes för att predika och utföra mirakel. Redan i början varnade Herren lärjungarna att det fanns en förrädare i deras krets, men han namngav honom inte.
Bara en sak skilde Judas från resten av lärjungarna: han var kassör och samtidigt stal han förmodligen pengar ibland. I Betania, när en kvinna hällde dyrbar salva på Jesu huvud, sa Judas att det var bättre att sälja denna salva och dela ut pengarna till de fattiga.
Under den sista måltiden sa Jesus till lärjungarna att en av dem skulle förråda honom.
Senare gav Judas, som tidigare erbjudit sina tjänster till översteprästerna, i Getsemane trädgård ett konventionellt tecken till soldaterna och kysste Läraren. För sitt svek fick Judas en belöning - 30 silverpengar.
Nästa dag, när Judas fick veta att Jesus var dömd till döden, ångrade sig han allvarligt.
Han kastade silverbitarna i templet och begick självmord.
Judas Iskariot - 6 fakta från Bibeln
1 faktum. Judas - en av de tolv apostlarna
Judas Iskariot var en av de tolv som Jesus valde att vara apostlar.
4 Simon seloten och Judas Iskariot, som förrådde honom.
(Matt. 10:4)
Iskarioter betyder "ursprungligen från Kerioth (Kerioth)".
2 faktum. Judas är en förrädare
Judas förrådde Jesus. "Förrådd" är ett obehagligt ord. Ordet ”förråda” och dess olika former (”förrådt”, ”förråda”, ”förråda” etc.) i betydelsen ”förråda” används i Nya testamentet ett trettiotal gånger, och nästan alla dessa fall avser bl.a. Judas.
Han var verkligen en förrädare!
16 Judas Jakob och Judas Iskariot, som senare blev en förrädare.
(Luk 6:16)
Alla dessa ord är översatta från de grekiska verbformerna paradidomi, bestående av para Och didomi. Para detta är en preposition med flera värden, vars specifika betydelse beror på fallet med vilket den används: från, från, med, vid, i, bland, längs. Ord didomi har också flera betydelser, reducerat till orden "ge", "ge".
I beskrivningen av Judas handling betyder detta ord "att ge ut", "att överlämna".
3 faktum. Judas är en tjuv
Judas var en tjuv.
6 Och han sade detta, inte för att han brydde sig om de fattiga, utan för att det fanns en tjuv. Han hade med sig en pengalåda och bar det som stoppades i den.
(Johannes 12:6)
« Tjuv' i detta fall är översättningen av det grekiska ordet kleptes . "Kleptomani" betyder en oemotståndlig önskan att stjäla mot bakgrund av någon psykisk sjukdom.
« Bär" är översättningen av det grekiska ordet ebastazen (initialform - bastazo) med betydelsen "höja", "bära i händerna". Vissa forskare tror att detta ord i Johannes 12:6 kan betyda "stjäla". I det här fallet talar vi om att Judas bar lådan och stal från den.
« Låda" i denna text finns översättningen av ordet glossokomon , bestående av glossa("språk comeo("ha kvar"). Detta ord betecknade en låda i vilken de förvarade delar från blåsinstrument, i vilka artisten blåser luft genom munnen (därav sambandet med tungan). Med tiden har ordet kommit att betyda vilken behållare som helst för att förvara något, inklusive en plånbok eller en väska för pengar.
4 faktum. Judas var en djävul
Judas var djävulen.
70 Jesus svarade dem: "Har jag inte utvalt tolv av er? men en av er är djävulen.
71 Han talade om Judas Simon Iskariot, för denne ville förråda honom, eftersom han var en av de tolv.
(Johannes 6:70,71)
Ordet som används här diabolos betyder "förrädare" eller "förrädare".
Djävulen lade i Judas hjärta önskan att förråda Jesus. Judas hade full valfrihet, precis som vilken annan person som helst. Han gav efter för djävulens frestelse.
Judas räknades bland apostlarna och var involverad i deras tjänst.
17 han räknades med oss och tog emot lotten av denna tjänst;
(Apostlagärningarna 1:17)
Han föll dock genom att begå ett brott.
25 att ta emot lotten för denna tjänst och apostlatjänst, från vilken Judas föll bort för att gå till sin egen plats.
(Apostlagärningarna 1:25)
5 faktum. Judas visste att han hade syndat.
Judas visste att han hade syndat. Han erkände själv att ha förrådt oskyldigt blod. Han erkände att Jesus var oskyldig!
3 Då såg Judas, som hade förrådt honom, att han var dömd, och omvände sig och lämnade tillbaka de trettio silverpenningarna till översteprästerna och de äldste,
4 och sade: Jag har syndat genom att förråda oskyldigt blod. Och de sade till honom: Vad är det för oss? ta en titt själv.
(Matt.27:3,4)
Du kan ge Judas äran för att han inte på något sätt försökte rättfärdiga sig själv genom att förklara Jesus för en syndare.
Han bekände Jesu syndlöshet!
6 faktum. Judas hängde sig
Judas hängde sig. Luke skrev om det:
18 Men han köpte landet med orättfärdig belöning, och när han föll ner, spaltades hans buk upp, och alla hans inälvor föll ut;
19 Och detta blev känt för alla Jerusalems invånare, så att landet på deras modersmål kallades Akeldama, det vill säga blodets land.
(Apostlagärningarna 1:18,19)
Judas köpte blodets land i den meningen att pengarna han gav tillbaka användes för att köpa den marken. Konsekvenserna av brottet var fruktansvärda för den här mannen.
« Judas köpte en åker med pengarna som erhölls för detta brott, men föll med huvudet och bröts, och allt hans inre ramlade ut.»
(Apostlagärningarna 1:18, Modern översättning).
Judas handling
Judas Iskariots handling ställer ett antal svåra frågor för evangeliets läsare.
Hur kunde Jesus välja honom som sin lärjunge, anförtro honom skattkammaren, predika evangeliet för honom, hur kunde han ens lita på honom?
Vi vet bara att det skedde enligt Guds plan och att det som var förutsagt skulle uppfyllas.
24 Men Människosonen går som det är skrivet om honom, men ve den man som Människosonen blir förrådd av: det hade varit bättre för denne man om han inte hade blivit född.
(Matt. 26:24)
När det gäller Judas själv är det svårt att säga om han var motiverad av girighet eller en känsla av missnöje på grund av ouppfyllda förhoppningar, för han förväntade sig att Jesus skulle upprätta sitt kungarike på jorden, och antog att han skulle inta en hög position i det.
Det är tydligt att djävulen tog Judas i besittning och att han frivilligt blev ett lydigt redskap i hans händer, och detta är hans fel; Det hade varit bättre för honom att inte ha fötts.
3 Och Satan gick in i Judas, som kallades Iskariot, en av de tolv,
(Luk 22:3)27 Och efter detta stycke gick Satan in i honom. Då sade Jesus till honom: Vad du än gör, gör det snabbt.
(Johannes 13:27)
Han är "fördärvets son", Jesu enda lärjunge vars själ inte bevarades av Gud.
12 När jag var med dem i frid, bevarade jag dem i ditt namn; dem som du gav mig har jag bevarat, och ingen av dem omkom utom förtappelsens son, må Skriften uppfyllas.
(Johannes 17:12)
APOSTEL JUDAS ISKARIOT
Aposteln Judas Iskariot
Den mest tragiska och oförtjänt kränkta figuren från Jesu miljö. Judas avbildas i evangelierna i exceptionellt svarta toner, så dyster att frågan ofrivilligt uppstår: hur kom det sig att Jesus, den smartaste mannen som hade en profetisk gåva, förde en så vidrig och vidrig person närmare sig själv, som Judas Iskariot, den som till slut sålde sin lärare för trettio silverpengar?
Josef och hans familj återvände från Egypten med en stor summa pengar. På denna resa födde Maria en annan pojke, som fick namnet Judas. Denna händelse ägde rum i den lilla byn Kariot. Senare, när pojken växte upp, retade hans släktingar honom hela tiden som ett skämt: "Du är jude, men du är född i ett främmande land, i Karyota." Så detta smeknamn fastnade för honom - Judas från Kariot
Judas Iskariot är Jesu yngre bror - son till Maria och Josef. Bibeln nämner detta i följande rader (Mark 6:3):
Är han inte snickaren, son till Maria, bror till Jakob, Josia, Judas och Simon? Är inte här, mellan oss, Hans systrar?
Faktum är att Maria och Josef hade sju barn. Jesus hade fyra bröder och två systrar.
Judas var till karaktären lik båda sina föräldrar samtidigt - från sin far ärvde han en upprorisk anda, upprördhet, från sin mor fick han en mjuk, vänlig själ, tillgivenhet och sällskaplighet.
Utåt gick Judas helt i sin far: en heroisk längd - 190 cm, brunt hår, klargröna ögon, ett öppet, trevligt leende med en grop på kinderna.
Judas var gift, hade två söner och en dotter, som han helt enkelt avgudade.
De två bröderna - Judas och Jesus - hade ett mycket förtroendefullt förhållande sedan barndomen, båda så djupt, älskade varandra verkligen att var och en var redo att ge sitt liv för den andra. Judas åtnjöt det exklusiva förtroendet från sin bror, som i allt litade på honom som på sig själv.
Jesus avskilde sig ofta med Judas från andra lärjungar för att diskutera de viktigaste frågorna med honom. Det var Judas som anförtroddes den viktigaste och mest ansvarsfulla uppgiften – kontroll över pengar. Judas förvarade skattkammaren hos sig, förde register och utgifter över alla medel och redogjorde för dem inför Jesus. På grund av detta gillade inte de andra lärjungarna Judas, avundsjuk på den speciella position han befann sig i. Deras självkänsla led av att Jesus, som hade några kontakter med Judas, inte delade dessa hemligheter med andra lärjungar.
Till exempel, eftersom eleverna inte visste något om ekonomiska frågor, började eleverna så småningom sinsemellan tro att Judas med största sannolikhet stoppade sin hand i den gemensamma skattkammaren. Så småningom blev denna åsikt starkare bland apostlarna. Faktum är att Judas behandlade sina uppgifter som kassör mycket samvetsgrant, i allmänhet var han en exceptionellt ärlig och anständig person. Jesus visste detta och hade därför fullt förtroende för Judas. Judas, som av naturen var impulsiv och kvickmodig, drog och skakade Jesus konstant, i tron att det var nödvändigt att agera så aktivt och energiskt som möjligt. Jesus var tvungen att ständigt lugna och hålla tillbaka sin bror från ogenomtänkta handlingar. Judas omständighet och brådska spelade så småningom sin ondskefulla roll. Allt slutade tragiskt.
Samtal mellan Jesus och Judas
Judas Iskariot, Jesu bror, var nära förknippad med rebellerna. Judas träffade Jesus och berättade för honom om rebellernas planer. Enligt planen skulle konspiratörerna på påsknatten oväntat attackera romarna och rädda deras ledare Barabbas från fångenskapen. Och huvudrollen i frigivningen av Barabbas skulle spelas av Judas Iskariot. Det var han som skulle leda den väpnade avdelningen som skulle inleda fientligheter.
Jesus gjorde sitt bästa för att avskräcka sin älskade bror från att göra detta och bevisade att alla deras planer misslyckades. Men Judas var orubblig och Jesus insåg att han inte kunde övertalas.
De två ungdomarna blev så medryckta av samtalet att de inte lade märke till aposteln Judas Zaakia, som stod i närheten, som hörde hela deras samtal.
Judas Zaakiy, efter att ha fått veta om det förestående upproret, blev helt enkelt chockad. Efter lite funderande bestämde han sig för att han måste agera: att stoppa Judas Iskariot till varje pris. För att göra detta vände sig Judas Zaakiy i hemlighet till de judiska prästerna och berättade för dem om det förestående upproret. Översteprästen Kaifas blev förskräckt efter att ha fått veta om upproret. Han var ganska nöjd med ett lugnt, välnärt liv under romarna. Uppror, uppror skulle förstöra hela denna idyll. Och tänk om romarna plötsligt förstör det judiska templet under oroligheterna? Och tänk om den romerske kejsaren plötsligt förbjuder att hålla gudstjänster och göra uppoffringar i templet? Detta är slutet på allt välstånd!
Kaifas fick sin position av Pilatus och betalade honom årligen ett visst belopp för denna brödplats. Och han ville inte förlora allt på grund av några rebeller. Särskild rädsla inspirerade Kaifas av det faktum att i konspiratörernas led fanns Jesu Kristi bror, Judas Iskariot. Och vilken roll i den kommande handlingen är förberedd för Jesus själv? Tänk om denna predikant, som drar fördel av situationen, kommer att leda de väpnade massorna? Vad kommer Jesus att göra med fariséerna, de skriftlärda och prästerna om han vinner? Det är läskigt att ens tänka!
Kaifas fruktade Jesus mer än romarna. Jesus undergrävde genom sina handlingar och tal det judiska prästerskapets auktoritet. Därför var Jesus tvungen att avlägsnas till varje pris.
Det var då Kaifas fällde domen över Guds Son när han talade inför prästerna (Joh 11, 49-50): "Du vet ingenting och förstår inte att det är bättre för dig om en person går under i namnet på människor än om hela nationen går under” .
Judas Zaakia 30 silverpengar betalades för hans svek. Av naturen var denne Judas avundsjuk och girig, han tog dessa pengar.
Judas lämnar bordet
Enligt Bibeln var hela påsknatten genomsyrad av smärtsamma förväntan på den kommande tragedin. Jesus talar ständigt om sitt nära förestående slut, om svek, bjuder in sina lärjungar att dricka vin – Kristi blod.
Faktum är att allt var annorlunda.
Jesus sa aldrig de berömda orden "En av er kommer att förråda mig" till någon.
Denna berättelse uppfanns senare för att förnedra Judas, Jesu älskade bror.
Judas Iskariot följde noga hur apostlarna beter sig, vad de säger, vad de tycker. Vid den tiden hade stridigheter och gräl redan börjat mellan eleverna. Många var missnöjda med händelseförloppet, några ångrade till och med att de hade följt Jesus. Judas berättade för Jesus om den defaitistiska stämningen som rådde bland apostlarna, att många tappade hjärtat, bråkar om ledarskap, avundas varandra. Många av lärjungarna gillade inte Judas, de försökte ständigt förtala honom. De avundades honom och trodde att han åtnjöt en speciell tjänst från Jesu sida.
Därför, i evangelierna skrivna av lärjungarna, är bilden av Judas målad med de svartaste färgerna, några av Judas handlingar förstods inte så.
Enligt seden skulle det på påskmåltiden fasta till en viss timme. Jesus, som märkte att lärjungarna, mycket hungriga, tittade otåligt på det dukade bordet, bestämde sig för att inte plåga publiken och börja måltiden i förväg. Det har flera gånger sagts förut att Jesus såg genom sina fingrar på alla finesser i religiösa riter och inte höll fasta, så han bröt själv brödet, serverade dem vin och sa:
– Bröd är en kropp, vin är blod, en människa klarar sig inte utan kropp och blod, precis som en människa inte kan klara sig utan mat. Äta och dricka. Jesus doppade brödet i vin och gav det till Judas Iskariot. Enligt sed var denna gest ett tecken på stor kärlek och speciell gunst. Jesus såg med sorg att Judas var mer än beslutsam och att ingen och ingenting kunde stoppa honom. Och sedan vände Jesus sig till Judas med orden:
- Gör vad du måste göra. Genom detta gjorde han det klart att han inte längre skulle hålla sin bror från hans förhastade handlingar, och om han till slut bestämde allt, låt honom sedan genomföra sin hemliga plan. De närvarande lärjungarna förstod inte ens exakt vad de pratade om och vad Jesu ord egentligen betydde. I själva verket var det meningen att Judas skulle träffa rebellavdelningen på den utsedda platsen. Rebellerna ville befria Barabbas och skapa ett allmänt uppror.
"Du kommer att neka mig tre gånger"
När Judas kom ut tittade Jesus, plågad av en dålig åsikt, noggrant på sina lärjungar och sade oväntat för alla: - Alla ni kommer att förneka mig i natt, som det stod skrivet: Jag ska slå herden och fåren av hjorden kommer att skingras. Efter min uppståndelse kommer jag att möta dig i Galileen.
Petrus svarade honom:
– Om alla avsäger sig dig kommer jag aldrig att förråda dig.
Jesus svarade honom:
"Sannerligen säger jag er att denna natt, innan tuppen gal, kommer ni att förneka mig tre gånger.
Peter säger till honom:
"Även om jag måste dö med dig, kommer jag inte att förneka dig.
Alla elever sa detsamma. De förstod uppriktigt inte vad som hände med deras lärare och varför han började med så konstiga tal.
Bön om en kopp
När mörkret föll helt, anlände Jesus och hans lärjungar tyst till Getsemane trädgård på Oljeberget. Det var hårt för Jesu själ – Judas kom inte tillbaka så länge. Jesus förutsåg problem. Jesus tog med sig Petrus och Sebedaios två söner och gick åt sidan med dem. Han flyttade sig lite ifrån dem och lämnade helt ensam, och började be:
- Min far! Om möjligt, låt den här koppen gå förbi mig. Men om inget kan ändras, låt allt vara som det blir. När han kom tillbaka fann han Petrus och Johannes och Jakob sovande.
Jesus väckte dem och sa tillrättavisande:
"Vad, du kunde inte vara vaken med mig i en timme?" Vaka och be så att du inte faller i frestelse: anden är villig, köttet är svagt. Se, stunden har kommit, och Människosonen förråds i syndares händer. Stig upp, låt oss gå.
Judas omhändertagen
Vid den här tiden började Jesu mörkaste föraningar bli verklighet. När Judas anlände till den utsedda platsen, i stället för rebellavdelningarna, möttes han av tempelvakterna.
Efter att ha arresterat Judas, flyttade vakterna till Getsemane trädgård. De visste redan alla detaljer om det kommande upproret, så de hade bråttom att fånga Jesus.
När Jesus såg Judas omgiven av beväpnade tempelvakter insåg han att upprorets plan hade misslyckats. Jesus visste allt om sin framtid och var redo för varje utgång av händelser, och visste mycket väl vad som väntade honom.
Faktum är att Judas inte förrådde någon. Han ledde inte en beväpnad folkhop till Jesus, utan greps själv. Apostlarna, som inte riktigt visste var och varför Judas Iskariot skulle åka, bestämde sig naturligtvis för att det var han som hade svikit alla.
Judas yttrade aldrig de berömda orden: "Vem jag än kysser, han är han, ta honom."
Jesus, som i flera år predikade för många åhörare över hela landet, och så kände alla perfekt av synen. Det var svårt att på den tiden hitta en person som var mer känd och mer populär än Jesus. Så Judas tjänster för att identifiera Läraren behövdes helt enkelt inte.
Jesus sa inte heller orden: "Här kommer han som förråder mig."
Han visste precis vad Judas gjorde, dessutom skickade han själv till honom efter att ha sagt tidigare: "Gör vad du måste göra."
När Jesus såg tempelvakterna framför sig, sa Jesus bittert:
– Varför gick du ut mot mig, som en rövare, med svärd och pålar.
Det mest stötande var att det inte var romarna som kom för att arrestera Jesus, mot vilken de förberedde ett uppror, utan deras egna landsmän - judarna. När vakterna grep Jesus och han inte gjorde motstånd ledde detta alla hans följeslagare till förvirring. De var förvånade över hans lydnad, för vanligtvis i sådana fall hypnotiserade Jesus angriparna och gick snabbt någonstans åt sidan. Nu lät Jesus av någon anledning lugnt arrestera sig själv.
Runt Jesus den natten fanns inte bara apostlarna, utan också många andra anhängare som kom till Getsemane trädgård. En av lärjungarna, vid namn Macarius, en ung 21-årig kille, galet hängiven Jesus, kunde inte stå ut och dra ett svärd från skidan på aposteln Petrus som stod i närheten och slog en vakt som hette Malchus , på örat.
Jesus, som inte ville tillåta blodsutgjutelse mellan judarna, stoppade Macarius med orden:
– Gör inte detta, lägg ifrån dig ditt vapen, för den som tar svärdet från svärdet kommer att dö. Då stoppade Jesus blödningen från den sårade mannen och helade hans öra. Vakterna omringade Jesus och ledde honom till Jerusalem. Då lämnade alla lärjungarna Läraren och flydde. Soldaterna förföljde ingen, för ingen av dem utgjorde någon fara förutom Jesus.
Avrättning av Judas
Endast en liten handfull människor, ledda av Barabbas och Judas Iskariot, kom till Jesu försvar, men de greps omedelbart, och de avrättades redan innan Kristus korsfästes.
Barabbas och hans anhängare halshöggs av romerska soldater. Den här gången tvekade inte Pilatus, eftersom konspiratörerna tillfångatogs med vapen i händerna.
14, 29 april Judas Iskariot hängdes av romarna.
Så slutade Jesu brors jordiska väg. Han förrådde ingen, tog inte silverbitar och begick inte självmord. I två tusen år bar han den skamliga stigmatiseringen av förrådaren av Guds Son.
I europeisk ikonografi och måleri framstår Judas Iskariot traditionellt som Jesu andliga och fysiska antipod, som i Giottos fresk "The Kiss of Judas" eller i freskerna av Beato Angelico, där han avbildas med en svart gloria över huvudet. I bysantinsk-rysk ikonografi vänds Judas Iskariot vanligtvis i profil, som demoner, så att betraktaren inte möter hans ögon. I kristen måleri avbildas Judas Iskariot som en mörkhårig och mörkhårig man, oftast en ung, skägglös man, ibland så att säga en negativ motsvarighet till Johannes teologen (vanligtvis i scenen för den sista nattvarden). På ikoner som kallas den sista domen avbildas Judas Iskariot ofta sittande i Satans knä.
I konsten under medeltiden och den tidiga renässansen sitter ofta en demon på Judas Iskariots axel och viskar djävulska ord till honom. Ett av de vanligaste motiven inom måleriet, med början från den tidiga renässansen, är Judas Iskariots upphängning på ett träd; samtidigt avbildas han ofta med tarmar som fallit ut (samma detalj var populär i medeltida mysterier och mirakel).
Helig plats - Jerusalem(Moskén Dome of the Rock i Gamla stan). Nedlåtande - Israel, Libanon, Jordanien, alla länder på den arabiska halvön.
Bibelns berättelser är den mest studerade delen av världslitteraturen, men de fortsätter att väcka uppmärksamhet och orsaka het debatt. Hjälten i vår recension - Iskariot, som förrådde Iskariot som en synonym för svek och hyckleri har länge varit ett känt namn, men är denna anklagelse rättvis? Fråga vilken kristen som helst: "Judas - vem är det här?" Du kommer att få svar: "Detta är en man som är skyldig till Kristi martyrskap."
Namnet är inte en mening
Till det faktum att Judas - vi har länge varit vana vid. Personligheten hos denna karaktär är avskyvärd och obestridlig. När det gäller namnet är Juda ett mycket vanligt hebreiskt namn, och nuförtiden kallas det ofta för söner. På hebreiska betyder det "lovad vare Herren". Bland Kristi anhängare finns det flera personer med detta namn, därför är det åtminstone taktlöst att associera det med förräderi.
Judas historia i Nya testamentet
Berättelsen om hur Judas Iskariot förrådde Kristus presenteras på ett extremt enkelt sätt. En mörk natt i Getsemane lustgård pekade han på honom på översteprästernas tjänare, fick trettio silvermynt för detta, och när han insåg fasan över vad han hade gjort, kunde han inte stå ut med samvetets plågor och strypte sig själv.
För berättelsen om perioden för Frälsarens jordiska liv valde den kristna kyrkans hierarker endast fyra verk, vars författare var Lukas, Matteus, Johannes och Markus.
Den första i Bibeln är evangeliet som tillskrivs en av Kristi tolv närmaste lärjungar - publikan Matteus.
Markus var en av de sjuttio apostlarna, och hans evangelium går tillbaka till mitten av det första århundradet. Lukas var inte bland Kristi lärjungar, men levde förmodligen samtidigt med honom. Hans evangelium tillskrivs andra hälften av det första århundradet.
Det sista är Johannesevangeliet. Den skrevs senare än de andra, men innehåller information som saknas i de tre första, men av den lär vi oss mest information om hjälten i vår berättelse, en apostel vid namn Judas. Detta verk, liksom de tidigare, valdes ut av kyrkofäderna från över trettio andra evangelier. Okända texter började kallas apokryfer.
Alla fyra böckerna kan kallas liknelser, eller memoarer av okända författare, eftersom det inte är fastställt med säkerhet vem som skrev dem, eller när det gjordes. Markus, Matteus, Johannes och Lukas författarskap ifrågasätts av forskare. Faktum är att det fanns minst trettio evangelier, men de ingick inte i den kanoniska samlingen av heliga skrifter. Det antas att några av dem förstördes under bildandet av den kristna religionen, medan andra hålls i strikt hemlighet. I skrifterna från den kristna kyrkans hierarker finns hänvisningar till dem, särskilt Irenaeus från Lyon och Epiphanius från Cypern, som levde under andra eller tredje århundradena, talar om Judasevangeliet.
Anledningen till förkastandet av de apokryfiska evangelierna är deras författares gnosticism
Irenaeus av Lyon är en berömd apologet, det vill säga en försvarare och på många sätt grundaren av den framväxande kristna läran. Det tillkommer honom att fastställa kristendomens mest grundläggande dogmer, såsom: läran om den heliga treenigheten, samt påvens företräde som efterträdare till aposteln Petrus.
Han uttryckte följande åsikt om Judas Iskariots personlighet: Judas är en person som anslutit sig till ortodoxa åsikter om tro på Gud. Iskariot, som Irenaeus av Lyon trodde, var rädd att med Kristi välsignelse skulle tron och upprättandet av fäderna, det vill säga Mose lagar, avskaffas, och blev därför medbrottsling i arresteringen av Läraren. Av den enda Judas var från Judeen, av denna anledning antas det att han bekände judarnas tro. Resten av apostlarna är galileer.
Auktoriteten hos Irenaeus av Lyons personlighet är utom tvivel. I hans skrifter finns kritik mot de skrifter om Kristus som fanns på den tiden. I sin "Refutation of Heresies" (175-185) skriver han också om Judasevangeliet som ett gnostiskt verk, det vill säga ett som inte kan erkännas av kyrkan. Gnosticism är ett sätt att veta baserat på fakta och verkliga bevis, och tro är ett fenomen från kategorin det okända. Kyrkan kräver lydnad utan analytisk reflektion, det vill säga en agnostisk inställning till sig själv, till sakramenten och till Gud själv, för Gud är a priori omöjlig att veta.
sensationellt dokument
1978, vid utgrävningar i Egypten, upptäcktes en begravning, där det bland annat fanns en papyrusrulle med en text signerad som "Judasevangeliet". Det råder ingen tvekan om dokumentets äkthet. Alla möjliga studier, inklusive text- och radiokolmetoder, drog slutsatsen att dokumentet skrevs under perioden från det tredje till det fjärde århundradet e.Kr. Baserat på ovanstående fakta dras slutsatsen att det hittade dokumentet är en lista från Judasevangeliet, som Irenaeus från Lyon skriver om. Naturligtvis är dess författare inte en lärjunge till Kristus, aposteln Judas Iskariot, utan någon annan Judas, som kände till Herrens Sons historia väl. I detta evangelium är Judas Iskariots personlighet tydligare representerad. Vissa händelser som finns i de kanoniska evangelierna kompletteras med detaljer i detta manuskript.
Nya fakta
Enligt den hittade texten visar det sig att aposteln Judas Iskariot är en helig man, och på intet sätt en skurk, som insinuerat sig i Messias förtroende för att berika sig själv eller bli berömd. Han var älskad av Kristus och hängiven honom nästan mer än de andra lärjungarna. Det var Judas som avslöjade himlens alla mysterier. I "Judasevangeliet" står det till exempel skrivet att det inte var Herren Gud själv som skapade människorna, utan Saklas ande, hjälparen till en fallen ängel, som har en formidabel eldig framtoning, orenad av blod. En sådan uppenbarelse stred mot de grundläggande doktrinerna, som stämde överens med den kristna kyrkans uppfattning. Tyvärr var vägen till ett unikt dokument, innan det föll i vetenskapsmäns noggranna händer, för lång och taggig. Det mesta av papyrusen förstördes.
Myten om Judas är en grov insinuation
Kristendomens bildande är verkligen en hemlighet med sju sigill. Den ständiga hårda kampen mot kätteri målar inte upp världsreligionens grundare. Vad är kätteri i förståelsen av präster? Detta är en åsikt som strider mot åsikten hos dem som har makt och makt, och på den tiden låg makten och makten i påvedömets händer.
De första bilderna av Judas beställdes av kyrkans tjänstemän för att dekorera tempel. Det var de som dikterade hur Judas Iskariot skulle se ut. Foton av fresker av Giotto di Bondone och Cimabue som visar Judas kyss presenteras i artikeln. Judas på dem ser ut som en låg, obetydlig och mest vidrig typ, personifieringen av alla de mest vidriga manifestationerna av den mänskliga personligheten. Men är det möjligt att föreställa sig en sådan person bland Frälsarens närmaste vänner?
Judas drev ut demoner och botade de sjuka
Vi vet väl att Jesus Kristus botade sjuka, uppväckte döda, drev ut demoner. De kanoniska evangelierna säger att han lärde sina lärjungar samma sak (Judas Iskariot är inget undantag) och beordrade dem att hjälpa alla behövande och inte ta emot offer för detta. Demonerna var rädda för Kristus och vid hans framträdande lämnade de kropparna av de människor som plågades av dem. Hur kom det sig att girighetens, hyckleriets, sveket och andra laster gjorde Judas till slavar om han ständigt var nära Läraren?
Första tvivel
Fråga: "Judas - vem är detta: en förrädisk förrädare eller det allra första kristna helgonet som väntar på rehabilitering?" frågade sig själva av miljontals människor genom kristendomens historia. Men om det under medeltiden oundvikligen krävdes en auto-da-fe för att uttrycka denna fråga, så har vi idag möjligheten att komma till sanningen.
Åren 1905-1908. Theological Bulletin publicerade en serie artiklar av professorn vid Moskvas teologiska akademi, den ortodoxe teologen Mitrofan Dmitrievich Muretov. De kallades "förrädaren Judas".
I dem uttryckte professorn tvivel på att Judas, som trodde på Jesu gudomlighet, kunde förråda honom. När allt kommer omkring, inte ens i de kanoniska evangelierna finns det ingen fullständig överenskommelse om apostelns kärlek till pengar. Berättelsen om trettio silverbitar ser inte övertygande ut både ur penningbeloppets synvinkel och ur apostelns kärlek till pengar - han skildes med dem för lätt. Om begäret efter pengar var hans last, skulle andra Kristi lärjungar knappast ha anförtrott honom att sköta skattkammaren. Med samhällets pengar i sina händer kunde Judas ta bort dem och lämna sina kamrater. Och vilka är de trettio silverpengar han fick av översteprästerna? Är det mycket eller lite? Om det är många, varför följde då inte den girige Judas med dem, och om det var få, varför tog han dem då överhuvudtaget? Muretov är säker på att kärleken till pengar inte var huvudmotivet för Judas agerande. Troligtvis, tror professorn, kan Judas förråda sin lärare på grund av hans besvikelse över hans undervisning.
Den österrikiske filosofen och psykologen Franz Brentano (1838-1917), oberoende av Muretov, uttryckte en liknande åsikt.
Jorge Luis Borges och i Judas handlingar såg självuppoffring och underkastelse under Guds vilja.
Messias ankomst enligt Gamla testamentet
Det finns profetior i Gamla testamentet som berättar hur Messias ankomst kommer att bli - Han kommer att förkastas av prästadömet, förrådas för trettio mynt, korsfästas, återuppstå och sedan kommer en ny kyrka att uppstå i hans namn.
Någon var tvungen att överlämna Guds Son i händerna på fariséerna för trettio mynt. Den mannen var Judas Iskariot. Han kände till skrifterna och kunde inte låta bli att förstå vad han gjorde. Efter att ha utfört det som befalldes av Gud och beseglats av profeterna i böckerna i Gamla testamentet, åstadkom Judas en stor bedrift. Det är fullt möjligt att han diskuterade framtiden med Herren i förväg, och kyssen är inte bara ett tecken för översteprästernas tjänare, utan också ett farväl till läraren.
Som Kristi närmaste och mest betrodda lärjunge tog Judas på sig uppdraget att vara den vars namn för evigt skulle vara fördömt. Det visar sig att evangeliet visar oss två offer - Herren sände sin Son till folket för att han skulle ta på sig mänsklighetens synder och tvätta bort dem med sitt blod, och Judas offrade sig själv till Herren så att det som sades genom Gamla testamentet skulle profeterna uppfyllas. Någon var tvungen att slutföra detta uppdrag!
Alla troende kommer att säga att, genom att bekänna tro på den treenige Guden, är det omöjligt att föreställa sig en person som kände Herrens nåd och förblev oförvandlad. Judas är en man, inte en fallen ängel eller demon, så han kunde inte vara ett olyckligt undantag.
Historien om Kristus och Judas i islam. Grundandet av den kristna kyrkan
Berättelsen om Jesus Kristus presenteras annorlunda i Koranen än i de kanoniska evangelierna. Det finns ingen korsfästelse av Guds Son. Muslimernas huvudbok säger att någon annan antog Jesu gestalt. Denne avrättades istället för Herren. I medeltida publikationer sägs det att Judas antog Jesu gestalt. I en av apokryferna finns en berättelse där den blivande aposteln Judas Iskariot dyker upp. Hans biografi, enligt detta vittnesbörd, från barndomen var sammanflätad med Kristi liv.
Lille Judas var mycket sjuk, och när Jesus närmade sig honom bet pojken honom i sidan, på samma sida, som senare genomborrades med ett spjut av en av soldaterna som vaktade de korsfästa på korsen.
Islam anser att Kristus är en profet vars lära var förvrängd. Detta är mycket likt sanningen, men Herren Jesus förutsåg detta tillstånd. En gång sa han till sin lärjunge Simon: "Du är Petrus, och på denna klippa kommer jag att bygga min kyrka, och helvetets portar kommer inte att segra över den..." Vi vet att Petrus förnekade Jesus Kristus tre gånger, i själva verket förrådde han honom tre gånger gånger. Varför valde han denna man att grunda sin kyrka? Vem är den största förrädaren - Judas eller Petrus, som kunde rädda Jesus med sitt ord, men vägrade att göra det tre gånger?
Judasevangeliet kan inte beröva sanna troende kärleken till Jesus Kristus
Det är svårt för troende människor som har upplevt Herren Jesu Kristi nåd att acceptera att Kristus inte var korsfäst. Är det möjligt att dyrka korset om fakta avslöjas som motsäger dem som finns nedtecknade i de fyra evangelierna? Hur förhåller man sig till nattvardens sakrament, under vilket de troende tar del av Herrens kropp och blod, som blev martyrdöd på korset i namn av frälsande människor, om det inte fanns någon smärtsam död för Frälsaren på korset?
"Saliga är de som inte har sett och inte trott", sade Jesus Kristus.
De som tror på Herren Jesus Kristus vet att han är verklig, att han hör dem och besvarar alla böner. Detta är huvudsaken. Och Gud fortsätter att älska och rädda människor, även trots att det i templen igen, som på Kristi tid, finns butiker med köpmän som erbjuder sig att köpa offerljus och andra föremål för den så kallade rekommenderade donationen, många gånger högre än kostnaden för de sålda föremålen. Slurigt sammanställda prislappar framkallar en känsla av närhet hos fariséerna som ställde Guds Son inför rätta. Det är dock inte värt att vänta på att Kristus ska komma till jorden igen och driva ut köpmännen från sin fars hus med en käpp, som han gjorde för mer än två tusen år sedan med handlarna av offerduvor och lamm. Det är bättre att tro på Guds försyn och inte falla in i den, utan att acceptera allt som en gåva från Gud för frälsningen av odödliga mänskliga själar. När allt kommer omkring är det ingen slump att han befallde grundandet av sin kyrka till en trefaldig förrädare.
Dags för förändring
Det är troligt att upptäckten av en artefakt känd som Codex Chakos med Judasevangeliet är början på slutet av legenden om den skurkaktige Judas. Det är dags att ompröva de kristnas inställning till denna man. Det var trots allt hat mot honom som gav upphov till ett så vidrigt fenomen som antisemitism.
Toran och Koranen skrevs av människor som inte var bundna till kristendomen. För dem är berättelsen om Jesus från Nasaret bara en episod från mänsklighetens andliga liv, och inte den mest betydelsefulla. Är kristnas hat mot judar och muslimer (detaljer om korstågen gör en förskräckt över korsriddarnas grymhet och girighet) förenligt med deras huvudbud: "Ja, älska varandra!"?
Toran, Koranen och berömda, respekterade kristna forskare fördömer inte Judas. Det kommer inte vi heller. När allt kommer omkring är aposteln Judas Iskariot, vars liv vi kort berörde, inte värre än andra Kristi lärjungar, samma apostel Petrus, till exempel.
Framtiden tillhör en förnyad kristendom
Den store ryske filosofen, grundaren av den ryska kosmismen, som gav impulser till utvecklingen av alla moderna vetenskaper (kosmonautik, genetik, molekylärbiologi och kemi, ekologi och andra), var en djupt troende ortodox kristen och trodde att mänsklighetens framtid och dess frälsning ligger just i den kristna läran. Vi bör inte fördöma kristnas tidigare synder, utan sträva efter att inte begå nya, att vara snällare och mer barmhärtiga mot alla människor.
