Në historinë e Rusisë ka pak njerëz, personalitetin e të cilëve çdo epokë zbulon në një mënyrë të re. Një nga figurat e tilla të përjetshme të historisë ruse mund të konsiderohet me siguri Alexander Nevsky.
Princi i shenjtë vdiq më 14 nëntor 1263 në Gorodets dhe së shpejti u varros në manastirin Rozhdestvensky -re në Vla-di-mi-re. Praktikisht menjëherë, shumë kohë përpara ka-no-za-tionit të tij të përgjithshëm rus në 1547, ai filloi chi-ta-nie në Vladi-mi-ro-Suz-dal-Rus. Pothuajse 20 vjet pas vdekjes së tij, u shfaq monumenti i parë ndonjëherë, i cili tregonte për lëvizjen e Aleksandër Nevskit. Ishte "Historia e jetës dhe trimërisë së princit të bekuar dhe të madh Olek-Sandra", autor i dikujt The Swarm e prezantoi heroin e saj si një shenjtor ideal dhe të lavdishëm.
Në përputhje të plotë me historinë e jetës, Aleksandri krahason me shenjtorët, trans-so-na-zha-mi dhe le-gen-dar-ny-mi an-tich-ny-mi geo-ro-ya-mi. dhe im-pe-ra-to-ra-mi (më vonë lidhja -për-por me faktin se para nesh nuk është një ka-por-jo-jetë, por një "lajm" - një zhanër shumë sinkreatik i antike-jo-ruse- li-te-ra-tu-ry, bashkojnë lirisht forma të ndryshme informacioni). Autori thotë se kështu ideali i pushtetit princëror, i mishëruar në Shën Aleksandrin: “Princi i gjërave të mira në vendet - i qetë, i sjellshëm, i butë, i përulur - ekziston sipas shëmbëlltyrës së Zotit, duke mos i kushtuar vëmendje pasurisë dhe duke mos përçmuar gjaku i drejtësisë. ved-no-chyu, si-ro-te dhe e veja-tsi në të vërtetë, gjykoj, e dashur-sti-dashuri, dhe jo e keqe-dashuri, e mirë për mo- për fëmijët tanë dhe për ata jashtë tonë vendet nga vendet që ne i marrim si kor-mi-tel.” For-mu-la idea-al-no-go pra-vi-te-lya in-li-tiy-no-mu ab-tract-on, dhe në të ardhmen do të sqarohet - a jeni në dijeni se kur dhe ku u shkrua teksti tjetër për Aleksandër Nevskin.
Po aq të paqarta janë të mirë-ro-de-te-ley-të e princit: ai është një njeri i nderuar, me respekt nga -sit-sits deri te shpirti-ho-ven-stvo dhe za-kla-s-disa tempuj, më parë vdekjen ai merr skemën, duke mishëruar kështu ëndrrën e jetës suaj.
Përpara nesh përsëri, një tablo tipike e restaurimit të Krishterimit në Rusinë e Lashtë: mo-na-she-stvo konsiderohet si dre i shkallës më të lartë të lëvizjes, dhe pothuajse të gjithë besimtarët dëshironin para vdekjes të pranonin të dy tjetrin -Ty. Po, jo të gjithë ata të drejtë të lavdisë numërohen ndër shenjtorët, por në një farë mënyre kuptimi i lëvizjes re-li-gi- oz-no-go-ga Aleksandra Nev-sko-go edhe me-lo. -në varësi nga epoka dhe autorësia e tekstit për nder të princit. "Po-vest" lavdëron heroin e tij si një mbrojtës të "tokës së Suz-dal", i cili lufton me "fore-ple-men-ny-mi" ta-ta-ra-mi dhe suedez "ko-ro-". lem pjesë e Romës”.
Në të njëjtën kohë, pro-ti-in-be-sta-le-nie e ka-to-li-kam-it të drejtë-të-lavdishëm në kujtesën nga-ra-zhe-por ku-da mprehtë , sesa op. -po-si-tion i të krishterëve dhe paganëve. Për një autor në mes të rrugës që jeton në Rusinë e Lashtë, në La-Tin Zapa-de ose në Bizant, Christ-sti-a-na-mi, të cilin Zoti e ndihmon, ishte vetëm pas besimit dhe pikëpamjeve të tij. (Ndonjëherë kundërshtimi i "tonëve" dhe "të tyre" ngushtohej edhe më shumë - qytetet e reja janë në kontroll të botës - tsev nën udhëheqjen e Andrey Bo-go-lov-sko-go, b-go-da- mrekullia rya nga ikona "Dituria". Ra-zu-me- Po, në kampin e sundimtarëve të botës kishte edhe ikona, por kjo nuk i pengoi ata të thoshin kundër askujt se Zoti i ndihmoi banorët e Nov-gorodit për lutjet e zellshme). Sipas mendimit të autorit “Po-ve-sti”, afrimi i princit të shenjtë me mon-go-la-mi është më i justifikuar, por, pasi gjuha nuk bazohet në besimin tuaj.
Në shekujt XIV - XV, imazhi i princit të shenjtë Aleksandër si pra-vi-te-lya ideal dhe lëvizës i përdorimit - thërret qytete të reja dhe moskovitë për të arritur qëllimet e tyre. E para ishte më e vështira nga të gjitha, pasi ishte e nevojshme të shpjegohej shkaku i grindjes së Aleksandrit me qytetin e ri -mi dhe mërgimin e tij. U gjet një rrugëdalje.
Në gjysmën e parë të shekullit të 14-të, chron-ni-sty, duke folur për meritat e Alexander Yaro-sla-vo-vi-cha para shtetit -Di-nom Vel-li-kim Nov-gor-dom, nuk është' ka një konflikt dhe një përshkrim të së njëjtës racë- e drejta-wu e princit mbi ri-rod-tsa-mi: "Ovo-mu no-sa ure-za-sha, dhe për një tjetër, sytë tuaj -ni-ma-sha, të cilët janë Va-silya në u sollën keq; të gjithë janë të këqij dhe të këqij dhe do të humbasin.” Në këtë fragment bëhet fjalë për këshillën e djalit të Aleksandrit, Va-si-lia, i cili i kërkoi të konfliktohej me të atin. Në të njëjtën kohë, edhe në le-to-pi-syakhët e hershëm të qytetit të Ri, nën-cher-ki-va-et-sya është se shenjtori nuk mbrojti Rusinë ose tokat e tyre, përkatësisht Nov-gorod, që ajo ishte e mundur të hidhej hapi i parë për ta kthyer Aleksandrin në shenjtorin e tij të vërtetë.
Presioni i banorëve të rinj të qytetit ndaj Aleksandrit u shfaq edhe më i fortë në shekullin e 15-të: i gjithë Cree u zhduk nga teksti që përmend të drejtat e tij, dhe ai vetë shfaqet para popullit si mbrojtës i Viti i Ri -ro-po dhe row-kov-i i tij, i cili "punoi shumë për No-grad dhe për P-skov dhe për të gjithë dhënien e tokës ruse". Kjo ishte tashmë një këngë le-ba-di-naya e qytetit të lirë - Moska str-mi-tel-por bashkoi rusët rreth tokës së saj, dhe ajo tashmë kishte nevojë për një tjetër Aleksandër Nevski - një figurë vetëqeverisëse e ngjashme me Romën dhe Bizantin. im-per-ra-to-ram.
Aleksandri është bërë një os-no-va-te-lem i di-na-sti-ey të Moskës së Ryu-ri-ko-vi-chey, ai tashmë mendon jo si një princ apanazh, por si sundimtar i të gjithëve. Rusia. Në këtë nga-no-she-nii, the-me-cha-tel-na re-dak-tu-ra re-chi mit-ro-po-li-ta mbi varrin e shenjtit të vdekur th. Në kujtim të Suz-dal, hierarku vajton "diellin e tokës së Suz-dal". Në tekstet e shekullit të 15-të, të krijuara në Nov-go-ro-de, por ori-en-ti-ro-van-nyh tashmë në Moskë, sundimtarët thumbojnë për "diellin e tokës ruse".
Në fakt, kjo tashmë është një njohje e përgjithshme ruse, megjithëse para ka-no-za-tionit të shenjtorit ajo mbetet ende si mini-mama 50-vjeçare. Moska i paraqitet Aleksandra Nevskogo-s si mo-na-ha ideale (ishte gjatë kësaj periudhe kur la-et-sya Iko-na nuk është një princ, por skema-ni-ka Alexy), ose si-in- a-na, ngrihu-nga-arkivoli dhe-mo- Ha-y-y-y-y Dmit-ry Don-sko-mu mund Ma-may.
Gjatë kësaj periudhe, lista e mrekullive të vdekshme u rrit ndjeshëm, dhe para princit të shenjtë Ivan Groz shpalli -ny. Tani, në kujtim, Aleksandër Nevski pushon së qeni sundimtari unik i Rusisë, por jo më -për t'u mishëruar fillimisht në Ivan IV dhe më pas në Pjetrin I. Bashkëdija perandorake përsëri Tre-bo-va- ja për shkak të paraqitjes së heroit kryesor kombëtar.
Kjo gjithashtu çon në një zhvendosje të theksit. Lëvizja kryesore e princit të shenjtë ishte mbrojtja e tokës dhe besimit rus nga la-ti-nans. Autorët e teksteve nuk bëjnë më asnjë dallim mes suedezëve, gjermanëve dhe mongolëve. Të gjithë ata tani janë ha-rak-te-ri-zu-yut-sya si paganë dhe kundër Zotit. Përshkrimet e suedezëve dhe gjermanëve në mëngjes këto nuk janë veçori, pozicioni kryesor i kundërt tani po ndërtohet sipas shenjës re-li-gi-oz-no-mu: "In-ga-nii (pa-zot , oka-yan-nye) la-you-na-pri-i-do-sha nga vendet perëndimore”, dhe Ba-tyi shfaqet me të njëjtin sy.
Në re-zul-ta-te, Aleksandri merr ro-de-telin e tij kryesor - mbrojtësin e besimit. Përafërsisht në të njëjtën kohë, princi i shenjtë i dritareve hyn në pante-onin mbarëbotëror të sundimtarëve idealë. Në "Librin e stilolapsit" ju-stra-i-va-et-sya një zinxhir i tillë njohës Av-gust - Ryu-rik - i barabartë-toap-o-so Zoti i botës është Aleksandër Nevski, dhe në fundi i listës është "Cari ynë i dashur ndaj Krishtit Ivan".
Sipas dëshirës së Ivanit të Tmerrshëm, nga mbrojtja e Novgorod Pri-vi-legy, Aleksandri shndërrohet në një -mburojë-mo-der-zha-via, duke vuajtur nga besimi i nënshtetasve. Në një letër drejtuar Princit Andrei Kurbsky, Ivan IV krijon një imazh të një princi të shenjtë, plotësisht por jo si ai imazhin e pra-vi-te-la, i cili përshkruhet në Vla-di-mi-ro-Suz-dal. - Rus. Nga fuqia zemërbutë ai bëhet trim dhe i tmerrshëm për armiqtë dhe tradhtarët.
Evolucioni u pasqyrua në ikonat e asaj kohe. Në vend të një skeme modeste, në Li-tse-voy Le-to-piss-nom takohemi ose me mbretin në fron, ose me një luftëtar mbi kalë dhe me armaturë të plotë, që mban kurorën mbretërore perëndimore në vend të Mo. -kapelë jo-ma-ha. Detaji i fundit ishte i nevojshëm për të treguar se Cari rus është një sundimtar po aq i fuqishëm sa nepo-be-di-my romake im-per-ra-tor, dhe mon-nar-hamët evropianë, të cilët gjithashtu e kanë origjinën e tyre nga Av- gu-sta, nuk ka asgjë për të qortuar Carin rus me më pak ngjashmëri.
Zhvillimi përfundimtar i tablosë së Aleksandr Nevskogo se si ai mund të pro-krijojë shkon në epokën e reformave të Pjetrit. Za-lo-jetoi qytetin në Neva dhe theu dritaren në Evropë, Pjetri I nga-cha-yan-por kishte nevojë për një personalitet çek, i cili do t'i kishte justifikuar të gjitha veprimet e tij me autoritetin e tij. . Princi i shenjtë u emërua pas gjakut të Peter-burg dhe paraardhësit të Pjetrit. Beteja me suedezët tani është parë jo vetëm si një mbrojtje e besimit, por si një kthim në vetvete është kundër tokave ruse. Çështja, e iniciuar nga Aleksandr Nevsky, u përfundua shkëlqyeshëm nga Pjetri i Madh, duke mposhtur suedezët.
Përfaqësuesi më i mirë i kësaj ideje ishte i famshëm Fe-o-fan Pro-ko-po-vich. Në një ceremoni ceremoniale pro-ve-di, pro-nga shtatori, 23 nëntor 1718, ai e quajti Pjetrin "pasqyra e gjallë" -lom" Aleksandra. E njëjta ide shërbeu edhe nga transferimi ceremonial i relikteve të princit të shenjtë nga Vladimir në Peter-burg, në kujtim të të cilit u krijua kremtimi i 12 shtatorit. Vla-di-mir per-re-da-val es-ta-fe-tu e re qindra-li-tse. Në të njëjtën kohë, Moska thjesht e përjashtoi veten nga kjo histori e thjeshtë, e cila veçanërisht i lajkatoi ata.Euro-pei-tsu, nuk më pëlqen kryeqyteti i vjetër. Aleksandr Nevskogo tani është përgjegjës për gjakun e Pal-mi-ra-së së Veriut, shpirti Alec-san-dro-Nevsky Lavra duhet të bëhet qendra qendrore e së cilës.
Duke filluar me Pjetrin I, Aleksandër Nevskit në ndërgjegjen ruse u kthye gjithnjë e më shumë nga e drejta e lavdishme e të drejtës së famshme - jo një hero rus, një shenjtor se-ku-lyar-no-go, i cili dha jetën e tij për për hir të ndërtimit të tyre- peri-ries dhe gurëve të parë në themelin e saj. Në të ardhmen, ky imazh u mbrojt dhe gjendja e shtetit u përdor gjithnjë e më shumë në vendin tonë. Apo-gee e shenjtërisë së princit ishte filmi i Ser-gay Eisenstein "Alexander Nev-sky", në të cilin nga njeriu re-al-no-go i shekullit të 13-të, praktikisht nuk ka asgjë. u largua, megjithëse në skenën e filmit është aktiv, janë përdorur burime të lashta ruse. Ky ekran Nev-sky, i realizuar nga Niko-lay Cher-ka-so-va, u bë një "ikonë" sovjetike për shumë vite e drejta për lavdi-e-shenjtë.
Alexander Nevsky - Princi dhe komandanti i Novgorodit. Princi i Novgorodit (1236-1240, 1241-1252 dhe 1257-1259), Duka i Madh i Kievit (1249-1263), Duka i Madh i Vladimirit (1252-1263). Kanonizuar nga Kisha Ortodokse Ruse. Tradicionalisht konsiderohet nga historianët rusë si një hero kombëtar rus, një sundimtar i vërtetë i krishterë, kujdestar i besimit ortodoks dhe lirisë së popullit.
Fëmijëria dhe rinia
Alexander Yaroslavich Nevsky lindi në qytetin e Pereslavl-Zalessky. Jaroslav Vsevolodovich, babai i Aleksandrit, ishte Princi i Pereyaslavl në kohën e lindjes së djalit të tij, dhe më vonë Duka i Madh i Kievit dhe Vladimirit. Rostislava Mstislavna, nëna e komandantit të famshëm - Princesha e Toropets. Aleksandri kishte një vëlla më të madh Fedor, i cili vdiq në moshën 13 vjeç, si dhe vëllezërit më të vegjël Andrei, Mikhail, Daniil, Konstantin, Yaroslav, Afanasy dhe Vasily. Për më tepër, princi i ardhshëm kishte motra Maria dhe Ulyana.
Në moshën 4-vjeçare, djali iu nënshtrua ritit të inicimit në luftëtarë në Katedralen Spaso-Preobrazhensky dhe u bë princ. Në 1230, babai i tij vendosi Aleksandrin dhe vëllain e tij më të madh në krye të Novgorodit. Por pas 3 vjetësh, Fedor vdes dhe Aleksandri mbetet i vetmi pasardhës ligjor i principatës. Në 1236, Jaroslav u nis për në Kiev, më pas në Vladimir, dhe princi 15-vjeçar u la të sundonte vetë Novgorodin.
Fushatat e para
Biografia e Aleksandër Nevskit është e lidhur ngushtë me luftërat. Aleksandri mori fushatën e tij të parë ushtarake me të atin në Dorpat me qëllim që të rimarrë qytetin nga Livonianët. Beteja përfundoi me fitoren e Novgorodianëve. Pastaj filloi lufta për Smolensk me Lituanezët, fitorja në të cilën mbeti me Aleksandrin.
Më 15 korrik 1240, u zhvillua Beteja e Nevës, domethënëse në atë që trupat e Aleksandrit, pa mbështetjen e ushtrisë kryesore, ngritën një kamp suedez në grykëderdhjen e lumit Izhora. Por djemtë e Novgorodit kishin frikë nga ndikimi i shtuar i Aleksandrit. Përfaqësuesit e fisnikërisë, me ndihmën e mashtrimeve dhe nxitjeve të ndryshme, siguruan që komandanti të shkonte te Vladimir te babai i tij. Në këtë kohë, ushtria gjermane bëri një fushatë kundër Rusisë, duke pushtuar tokat Pskov, Izborsk, Vozh, kalorësit morën qytetin e Koporye. Ushtria armike iu afrua Novgorodit. Atëherë vetë Novgorodianët filluan t'i luten princit të kthehej.
Në 1241, Alexander Nevsky mbërriti në Novgorod, më pas çliroi Pskov, dhe më 5 prill 1242 u zhvillua beteja e famshme - Beteja e Akullit - në liqenin Peipsi. Beteja u zhvillua në një liqen të ngrirë. Princi Aleksandër përdori dinakërinë taktike, duke joshur kalorës të veshur me forca të blinduara të rënda në një shtresë të hollë akulli. Kalorësia ruse duke sulmuar nga krahët përfundoi humbjen e pushtuesve. Pas kësaj beteje, urdhri i kalorësisë braktisi të gjitha pushtimet e fundit, dhe një pjesë e Latgale shkoi gjithashtu te Novgorodians.
Pas 3 vjetësh, Aleksandri çliroi Torzhok, Toropets dhe Bezhetsk, të kapur nga ushtria e Dukatit të Madh të Lituanisë. Pastaj, vetëm me ndihmën e ushtrisë së tij, pa mbështetjen e Novgorodianëve dhe Vladimiritëve, ai kapi dhe shkatërroi mbetjet e ushtrisë Lituaneze, dhe në rrugën e kthimit ai mundi një tjetër formacion ushtarak lituanez afër Usvyat.
Organi drejtues
Në 1247 Yaroslav vdiq. Alexander Nevsky bëhet Princi i Kievit dhe Gjithë Rusisë. Por meqenëse Kievi humbi rëndësinë e tij strategjike pas pushtimit tatar, Aleksandri nuk shkoi atje, por qëndroi të jetonte në Novgorod.
Në 1252, Andrei dhe Jaroslav, vëllezërit e Aleksandrit, kundërshtuan Hordhinë, por pushtuesit tatarë mundën mbrojtësit e tokës ruse. Yaroslav u vendos në Pskov, dhe Andrei u detyrua të ikte në Suedi, kështu që Principata e Vladimir kaloi tek Aleksandri. Menjëherë pas kësaj pasoi një luftë e re me Lituanezët dhe Teutonët.
Roli i Aleksandër Nevskit në histori perceptohet në mënyrë të paqartë. Princi Novgorod vazhdimisht luftoi me trupat perëndimore, por në të njëjtën kohë u përkul para khanit të Hordhisë së Artë. Princi udhëtoi vazhdimisht në Perandorinë Mongole për të nderuar sundimtarin, dhe veçanërisht mbështeti aleatët e khanit. Në 1257, ai madje u shfaq personalisht në Novgorod me ambasadorët tatarë për të shprehur mbështetjen për Hordhinë.
Për më tepër, Aleksandri internoi djalin e tij Vasily, i cili i rezistoi pushtimit të tatarëve, në tokën e Suzdalit dhe në vend të tij vendosi Dmitrin 7-vjeçar. Një politikë e tillë e princit në Rusi shpesh quhet e pabesë, pasi bashkëpunimi me sundimtarët e Hordhisë së Artë shtypi rezistencën e princave rusë për shumë vite në vijim. Shumë nuk e perceptojnë Aleksandrin si një politikan, por e konsiderojnë atë një luftëtar të shkëlqyer dhe nuk i harrojnë bëmat e tij.
Në 1259, Aleksandri, me ndihmën e kërcënimeve të një pushtimi tatar, mori pëlqimin nga Novgorodianët për një regjistrim të popullsisë dhe pagimin e haraçit ndaj Hordhisë, të cilës populli rus i rezistoi për shumë vite. Ky është një tjetër fakt nga biografia e Nevskit që nuk i pëlqen mbështetësit e princit.
Beteja në akull
Në fund të gushtit 1240, kryqtarët e Urdhrit Livonian pushtuan tokën Pskov. Pas një rrethimi të shkurtër, kalorësit gjermanë pushtuan Izborsk. Pastaj mbrojtësit e besimit katolik rrethuan Pskov dhe e pushtuan atë me ndihmën e djemve tradhtarë. Kjo u pasua nga një pushtim i tokës Novgorod.
Me thirrjen e Aleksandër Nevskit, trupat nga Vladimir dhe Suzdal arritën për të ndihmuar Novgorodians nën komandën e Princit Andrey, vëllait të sundimtarit Novgorod. Ushtria e bashkuar Novgorod-Vladimir filloi një fushatë kundër tokës Pskov dhe, duke prerë rrugët nga Livonia në Pskov, pushtoi këtë qytet, si dhe Izborsk, me stuhi.
Pas kësaj disfate, kalorësit Livonian, pasi mblodhën një ushtri të madhe, marshuan në liqenet Pskov dhe Peipsi. Baza e ushtrisë së Rendit Livonian ishte kalorësia kalorës e armatosur rëndë, si dhe këmbësoria, e cila shumë herë tejkalonte kalorësit. Në prill 1242, u zhvillua një betejë që hyri në histori si Beteja e Akullit.
Për një kohë të gjatë, historianët nuk mund të përcaktonin vendndodhjen e saktë të betejës, sepse hidrografia e liqenit Peipus shpesh ndryshonte, por shkencëtarët më vonë arritën të tregonin koordinatat e betejës në hartë. Ekspertët ranë dakord që Kronika e Rhymed Livonian përshkruan më saktë betejën.
"Kronika e Rhymed" thotë se Novgorod kishte një numër të madh gjuajtësësh që ishin të parët që morën goditjen e kalorësve. Kalorësit u rreshtuan në një "derr" - një kolonë e thellë që fillon me një pykë të hapur. Ky formacion i lejoi kalorësisë kalorës të armatosur rëndë të kryente një sulm përplasjeje në vijën e armikut dhe të thyente formacionet e betejës, por në këtë rast një strategji e tillë doli të ishte e gabuar.
Ndërsa shkëputjet e përparuara të Livonianëve u përpoqën të depërtonin në formacionin e dendur të këmbësorisë së Novgorodit, skuadrat princërore mbetën në vend. Së shpejti, vigjilentët goditën krahët e armikut, duke shtypur dhe ngatërruar radhët e trupave gjermane. Novgorodianët fituan një fitore vendimtare.
Disa historianë pretendojnë se formacionet kalorës përbëheshin nga 12-14 mijë ushtarë, dhe milicia e Novgorodit numëronte 15-16 mijë njerëz. Ekspertë të tjerë i konsiderojnë këto shifra si jashtëzakonisht të larta.
Rezultati i betejës vendosi rezultatin e luftës. Urdhri bëri paqe, duke braktisur territoret e pushtuara të Pskov dhe Novgorod. Kjo betejë luajti një rol të madh në histori, ndikoi në zhvillimin e rajonit dhe ruajti lirinë e Novgorodianëve.
Jeta personale
Alexander Nevsky u martua në 1239, menjëherë pas fitores ndaj Lituanezëve pranë Smolensk. Gruaja e princit ishte Aleksandra, e bija e Bryachislav i Polotsk. Të sapomartuarit u martuan në kishën e Shën Gjergjit në Toropets. Një vit më vonë lindi djali i tyre Vasily.
Më vonë, gruaja i dha Aleksandrit tre djem të tjerë: Dmitry, princi i ardhshëm i Novgorodit, Pereyaslav dhe Vladimir, Andrei, i cili do të ishte princi i Kostroma, Vladimir, Novgorod dhe Gorodets, dhe Danieli, princi i parë i Moskës. Çifti princëror kishte edhe një vajzë, Evdokia, e cila më vonë u martua me Konstantin Rostislavich nga Smolensk.
Vdekja
Në 1262, Alexander Nevsky shkoi në Hordhi për t'u përpjekur të parandalonte fushatën e planifikuar tatar. Pushtimi i ri u provokua nga vrasjet e mbledhësve të haraçit në Suzdal, Rostov, Pereyaslavl, Yaroslavl dhe Vladimir. Në Perandorinë Mongole, princi u sëmur rëndë dhe u kthye në Rusi tashmë duke vdekur.
Pas kthimit në shtëpi, Alexander Nevsky bën një betim solemn të murgjve ortodoksë me emrin Alexy. Falë këtij akti, si dhe për shkak të refuzimeve të rregullta të Papatit Romak për të pranuar katolicizmin, Duka i Madh Aleksandri u bë princi i preferuar i klerit rus. Për më tepër, në 1543 ai u kanonizua nga Kisha Ortodokse Ruse si një mrekullibërës.
Alexander Nevsky vdiq më 14 nëntor 1263 dhe u varros në Manastirin e Lindjes në Vladimir. Në 1724, perandori urdhëroi që reliket e princit të shenjtë të rivarroseshin në Manastirin Aleksandër Nevskit në Shën Petersburg. Monumenti i princit u ngrit në sheshin Alexander Nevsky përballë hyrjes së Lavrës Alexander Nevsky. Ky monument paraqitet në fotografi në botime dhe revista historike.
Dihet se një pjesë e relikteve të Aleksandër Nevskit ndodhet në tempullin e Aleksandër Nevskit në Sofje (Bullgari), si dhe në Katedralen e Supozimit të Vladimirit. Në vitin 2011, imazhi me një grimcë të relikteve u transferua në Kishën Alexander Nevsky në fshatin Ural të Shurala. Ikona e Princit të Shenjtë të Bekuar Alexander Nevsky shpesh mund të gjendet në kishat ruse.
- Princi Aleksandër fitoi fitoret e tij kryesore ushtarake në rininë e tij. Në kohën e Betejës së Nevës, komandanti ishte 20 vjeç, dhe gjatë Betejës së Akullit, princi ishte 22 vjeç. Më pas, Nevski u konsiderua një politikan dhe diplomat, por më shumë një udhëheqës ushtarak. Gjatë gjithë jetës së tij, Princi Aleksandër nuk humbi asnjë betejë të vetme.
- Alexander Nevsky është i vetmi sundimtar ortodoks laik në të gjithë Evropën dhe Rusinë që nuk bëri kompromis me Kishën Katolike për të ruajtur pushtetin.
- Pas vdekjes së sundimtarit, u shfaq "Përralla e jetës dhe guximit të Dukës së Bekuar dhe të Madh Aleksandrit", një vepër letrare e zhanrit hagiografik e krijuar në vitet '80 të shekullit të 13-të. Supozohet se përpilimi i "Jeta e Aleksandër Nevskit" u krye në Manastirin e Lindjes së Virgjëreshës Mari në Vladimir, ku u varros trupi i princit.
- Filma artistikë bëhen shpesh për Alexander Nevsky. Në vitin 1938 u publikua filmi më i famshëm, i quajtur "Alexander Nevsky". Filmi u drejtua nga, dhe kompozitori sovjetik krijoi kantatën "Alexander Nevsky" për korin dhe solistët me një orkestër.
- Në vitin 2008 u zhvillua konkursi "Emri i Rusisë". Veprimtaria u organizua nga përfaqësues të kanalit televiziv shtetëror "Rusia" së bashku me Institutin e Historisë Ruse të Akademisë së Shkencave Ruse dhe Fondacionit të Opinionit Publik.
- Përdoruesit e internetit zgjodhën "Emrin e Rusisë" nga një listë e gatshme e "pesëqind figurave të mëdha të vendit". Si rezultat, konkursi pothuajse përfundoi në skandal, sepse zuri pozicionin drejtues. Organizatorët thanë se "spamer të shumtë" votuan për liderin komunist. Si rezultat, Alexander Nevsky u emërua fituesi zyrtar. Sipas shumëkujt, ishte figura e princit të Novgorodit që duhet të kishte kënaqur si komunitetin ortodoks, ashtu edhe patriotët sllavofilë, si dhe thjesht dashamirët e historisë ruse.
U kanonizua nga Kisha Ortodokse Ruse në radhët e besimtarëve nën Mitropolitin Macarius në Këshillin e Moskës në 1547. Përkujtohet më 6 dhjetor dhe 12 shtator sipas stilit të ri (transferimi i relikteve nga Vladimir-on-Klyazma në Shën Petersburg, në Manastirin Aleksandër Nevskit (nga 1797 - Lavra) më 30 gusht 1724).
Alexander Nevsky: vetëm faktet
Princi Alexander Yaroslavovich lindi në 1220 (sipas një versioni tjetër - në 1221) dhe vdiq në 1263. Në vite të ndryshme të jetës së tij, Princi Aleksandër kishte titujt e Princit të Novgorodit, Kievit dhe më vonë Dukës së Madhe të Vladimirit.
Princi Aleksandër fitoi fitoret e tij kryesore ushtarake në rininë e tij. Gjatë Betejës së Nevës (1240) ai ishte maksimumi 20 vjeç, gjatë Betejës së Akullit - 22 vjeç.
Më pas, ai u bë më i famshëm si politikan dhe diplomat, por në mënyrë periodike vepronte edhe si udhëheqës ushtarak. Gjatë gjithë jetës së tij, Princi Aleksandër nuk humbi asnjë betejë të vetme.
- Alexander Nevsky u kanonizua si një princ fisnik.
Kjo rang shenjtorësh përfshin laikë që janë bërë të famshëm për besimin e tyre të sinqertë të thellë dhe veprat e mira, si dhe sundimtarët ortodoksë që arritën t'i qëndrojnë besnikë Krishtit në shërbimin e tyre publik dhe në konflikte të ndryshme politike. Si çdo shenjtor ortodoks, princi fisnik nuk është aspak një person ideal pa mëkat, por ai është, para së gjithash, një sundimtar, i udhëhequr në jetën e tij kryesisht nga virtytet më të larta të krishtera, duke përfshirë mëshirën dhe filantropinë, dhe jo nga etja për pushtet dhe jo nga interesi vetjak.
Ndryshe nga besimi popullor se Kisha kanonizoi pothuajse të gjithë sundimtarët e Mesjetës, vetëm disa prej tyre u lavdëruan. Kështu, midis shenjtorëve rusë me origjinë princërore, shumica u lavdëruan si shenjtorë për martirizimin e tyre për hir të fqinjëve të tyre dhe për hir të ruajtjes së besimit të krishterë.
-Nëpërmjet përpjekjeve të Aleksandër Nevskit, predikimi i krishterimit u përhap në tokat veriore të Pomorëve.
Ai gjithashtu arriti të promovojë krijimin e një dioqeze ortodokse në Hordhinë e Artë.
Ideja moderne e Aleksandër Nevskit u ndikua nga propaganda sovjetike, e cila fliste ekskluzivisht për meritat e tij ushtarake. Si një diplomat që ndërtonte marrëdhënie me Hordhinë, dhe aq më tepër si murg dhe shenjtor, ai ishte krejtësisht i papërshtatshëm për qeverinë sovjetike. Kjo është arsyeja pse kryevepra e Sergei Eisenstein "Alexander Nevsky" nuk tregon për gjithë jetën e princit, por vetëm për betejën në liqenin Peipsi. Kjo krijoi një stereotip të zakonshëm se Princi Aleksandër u kanonizua për shërbimet e tij ushtarake dhe shenjtëria vetë u bë diçka si një "shpërblim" nga Kisha.
Nderimi i Princit Aleksandër si shenjtor filloi menjëherë pas vdekjes së tij, dhe në të njëjtën kohë u përpilua një "Përrallë e jetës së Aleksandër Nevskit" mjaft të detajuar.
Kanonizimi zyrtar i princit u bë në 1547.
Jeta e Dukës së Madhe të Shenjtë të Bekuar Aleksandër Nevskit
Portali "Fjala".
Princi Alexander Nevsky është një nga ata njerëz të mëdhenj në historinë e Atdheut tonë, veprimtaritë e të cilit jo vetëm që ndikuan në fatet e vendit dhe njerëzve, por në masë të madhe i ndryshuan ato dhe paracaktuan rrjedhën e historisë ruse për shumë shekuj që do të vijnë. Atij i ra të sundonte Rusinë në pikën më të vështirë, kthese që pasoi pushtimin rrënues Mongol, kur pyetja ishte për vetë ekzistencën e Rusisë, nëse do të ishte në gjendje të mbijetonte, të ruante shtetësinë e saj, pavarësinë e saj etnike, ose zhduken nga harta, si shumë popuj të tjerë të Evropës Lindore, të cilët u pushtuan në të njëjtën kohë me të.
Ai lindi në 1220 (1), në qytetin e Pereyaslavl-Zalessky dhe ishte djali i dytë i Yaroslav Vsevolodovich, në atë kohë Princi i Pereyaslavl. Nëna e tij Feodosia, me sa duket, ishte vajza e princit të famshëm Toropets Mstislav Mstislavich Udatny, ose Udaly (2).
Shumë herët, Aleksandri u përfshi në ngjarjet e trazuara politike që u shpalosën rreth mbretërimit të tij në Veliky Novgorod, një nga qytetet më të mëdha të Rusisë mesjetare. Është me Novgorod që shumica e biografisë së tij do të lidhet. Aleksandri erdhi në këtë qytet për herë të parë si foshnjë - në dimrin e vitit 1223, kur babai i tij u ftua të mbretëronte në Novgorod. Sidoqoftë, mbretërimi doli të ishte jetëshkurtër: në fund të të njëjtit vit, pasi u grindën me Novgorodians, Yaroslav dhe familja e tij u kthyen në Pereyaslavl. Pra, Yaroslav ose do të bëjë paqe ose do të grindet me Novgorod, dhe pastaj e njëjta gjë do të ndodhë përsëri në fatin e Aleksandrit.
Kjo shpjegohej thjesht: Novgorodianët kishin nevojë për një princ të fortë nga Rusia Verilindore pranë tyre, në mënyrë që të mund të mbronte qytetin nga armiqtë e jashtëm. Sidoqoftë, një princ i tillë sundoi Novgorodin shumë ashpër, dhe banorët e qytetit zakonisht grindeshin shpejt me të dhe ftonin të mbretëronte një princ i Rusisë së Jugut, i cili nuk i mërziti shumë; dhe gjithçka do të ishte mirë, por ai, mjerisht, nuk mund t'i mbronte ata në rast rreziku, dhe ai kujdesej më shumë për zotërimet e tij jugore - kështu që Novgorodians duhej t'i drejtoheshin përsëri princave Vladimir ose Pereyaslavl për ndihmë, dhe gjithçka u përsërit. përsëri.
Princi Yaroslav u ftua përsëri në Novgorod në 1226. Dy vjet më vonë, princi u largua përsëri nga qyteti, por këtë herë ai la djemtë e tij në të si princër - nëntë-vjeçarin Fyodor (djali i tij i madh) dhe Aleksandri tetë-vjeçar. Djemtë e Yaroslav, Fyodor Danilovich dhe princi tyun Yakim, mbetën me fëmijët. Sidoqoftë, ata nuk ishin në gjendje të përballonin "të lirët" e Novgorodit dhe në shkurt 1229 u desh të iknin me princat në Pereyaslavl.
Për një kohë të shkurtër, Princi Mikhail Vsevolodovich i Chernigov, një martir i ardhshëm për besimin dhe një shenjtor i nderuar, u vendos në Novgorod. Por princi rus jugor, i cili sundonte Chernigovin e largët, nuk mund ta mbronte qytetin nga kërcënimet e jashtme; Për më tepër, uria dhe murtaja e rëndë filloi në Novgorod. Në dhjetor 1230, Novgorodians ftuan Yaroslav për herë të tretë. Ai erdhi me nxitim në Novgorod, nënshkroi një marrëveshje me Novgorodians, por qëndroi në qytet vetëm për dy javë dhe u kthye në Pereyaslavl. Djemtë e tij Fjodor dhe Aleksandri mbetën përsëri për të mbretëruar në Novgorod.
Novgorod mbretërimi i Aleksandrit
Pra, në janar 1231, Aleksandri u bë zyrtarisht Princi i Novgorodit. Deri në vitin 1233 ai sundoi së bashku me vëllain e tij të madh. Por këtë vit Fyodor vdiq (vdekja e tij e papritur ndodhi pak para dasmës, kur gjithçka ishte gati për festën e dasmës). Fuqia e vërtetë mbeti tërësisht në duart e babait të tij. Aleksandri me siguri mori pjesë në fushatat e babait të tij (për shembull, në 1234 afër Yuryev, kundër gjermanëve Livonian, dhe në të njëjtin vit kundër Lituanezëve). Në 1236, Yaroslav Vsevolodovich mori fronin vakant të Kievit. Që nga kjo kohë, Aleksandri gjashtëmbëdhjetë vjeçar u bë sundimtari i pavarur i Novgorodit.
Fillimi i mbretërimit të tij ndodhi në një kohë të tmerrshme në historinë e Rusisë - pushtimi i Mongol-Tatarëve. Hordhitë e Batu, të cilët sulmuan Rusinë në dimrin e 1237/38, nuk arritën në Novgorod. Por shumica e Rusisë Verilindore, qytetet e saj më të mëdha - Vladimir, Suzdal, Ryazan dhe të tjerët - u shkatërruan. Shumë princa vdiqën, duke përfshirë xhaxhain e Aleksandrit, Dukën e Madhe të Vladimir Yuri Vsevolodovich dhe të gjithë djemtë e tij. Babai i Aleksandrit Jaroslav mori fronin e Dukës së Madhe (1239). Katastrofa që ndodhi e ktheu përmbys tërë rrjedhën e historisë ruse dhe la një gjurmë të pashlyeshme në fatin e popullit rus, duke përfshirë, natyrisht, Aleksandrin. Edhe pse në vitet e para të mbretërimit të tij ai nuk kishte pse të përballej drejtpërdrejt me pushtuesit.
Kërcënimi kryesor në ato vite erdhi në Novgorod nga perëndimi. Që nga fillimi i shekullit të 13-të, princat e Novgorodit duhej të frenonin sulmin e shtetit në rritje të Lituanisë. Në 1239, Aleksandri ndërtoi fortifikime përgjatë lumit Sheloni, duke mbrojtur kufijtë jugperëndimorë të principatës së tij nga sulmet lituaneze. Në të njëjtin vit, një ngjarje e rëndësishme ndodhi në jetën e tij - Aleksandri u martua me vajzën e princit Polotsk Bryachislav, aleatin e tij në luftën kundër Lituanisë. (Burimet e mëvonshme japin emrin e princeshës - Alexandra (3).) Dasma u mbajt në Toropets, një qytet i rëndësishëm në kufirin ruso-lituanez, dhe një festë e dytë dasme u mbajt në Novgorod.
Një rrezik edhe më i madh për Novgorod ishte përparimi nga perëndimi i kalorësve gjermanë të kryqëzatave nga Urdhri Livonian i Shpatës (i bashkuar në 1237 me Urdhrin Teutonik), dhe nga veriu - nga Suedia, e cila në gjysmën e parë të 13-të shekulli intensifikoi sulmin e tij në tokat e fisit finlandez të Em (Tavasts), i përfshirë tradicionalisht në sferën e ndikimit të princave të Novgorodit. Dikush mund të mendojë se lajmi për humbjen e tmerrshme të Rusisë nga Batu i shtyu sundimtarët e Suedisë të transferonin operacionet ushtarake në territorin e vetë tokës së Novgorodit.
Ushtria suedeze pushtoi kufijtë e Novgorodit në verën e vitit 1240. Anijet e tyre hynë në Neva dhe u ndalën në grykën e degës së saj Izhora. Burimet e mëvonshme ruse raportojnë se ushtria suedeze drejtohej nga i famshëm i ardhshëm Jarl Birger, dhëndri i mbretit suedez Erik Erikson dhe sundimtari shumëvjeçar i Suedisë, por studiuesit janë të dyshimtë për këtë lajm. Sipas kronikës, suedezët synonin "të kapnin Ladogën, ose, thënë thjesht, Novgorodin dhe të gjithë rajonin e Novgorodit".
Beteja me suedezët në Neva
Ky ishte prova e parë vërtet serioze për princin e ri Novgorod. Dhe Aleksandri e përballoi me nder, duke treguar cilësitë e jo vetëm një komandanti të lindur, por edhe një burrë shteti. Pikërisht atëherë, me marrjen e lajmit për pushtimin, u thanë fjalët e tij tashmë të famshme: " Zoti nuk është në fuqi, por në drejtësi!»
Pasi mblodhi një skuadër të vogël, Aleksandri nuk priti ndihmë nga babai i tij dhe u nis në një fushatë. Gjatë rrugës ai u bashkua me banorët e Ladogës dhe më 15 korrik sulmoi papritur kampin suedez. Beteja përfundoi me fitore të plotë për rusët. Novgorod Chronicle raporton humbje të mëdha nga ana e armikut: “Dhe shumë prej tyre ranë; mbushën dy anije me trupat e njerëzve më të mirë dhe i dërguan para tyre në det, ndërsa pjesën tjetër hapën një gropë dhe i hodhën atje pa numër”.
Rusët, sipas të njëjtës kronikë, humbën vetëm 20 njerëz. Është e mundur që humbjet e suedezëve të jenë të ekzagjeruara (është domethënëse që nuk përmendet kjo betejë në burimet suedeze), dhe rusët nënvlerësohen. Sinodikoni i Kishës së Shën Borisit dhe Glebit të Novgorodit në Plotniki, i përpiluar në shekullin e 15-të, është ruajtur me përmendjen e "guvernatorëve princërorë dhe guvernatorëve të Novgorodit dhe të gjithë vëllezërve tanë të rrahur" që ranë "në Neva nga gjermanët". nën Dukën e Madhe Alexander Yaroslavich”; kujtimi i tyre u nderua në Novgorod në shekujt 15 dhe 16 dhe më vonë. Sidoqoftë, rëndësia e Betejës së Nevës është e qartë: sulmi suedez në drejtim të Rusisë Veri-Perëndimore u ndal, dhe Rusia tregoi se, megjithë pushtimin Mongol, ishte në gjendje të mbronte kufijtë e saj.
Jeta e Aleksandrit thekson veçanërisht veprën e gjashtë "burrave të guximshëm" nga regjimenti i Aleksandrit: Gavrila Oleksich, Sbyslav Yakunovich, banori i Polotsk Yakov, Novgorodian Misha, luftëtari Sava nga skuadra e vogël (që prenë tendën mbretërore me kupolë të artë) dhe Ratmir. , i cili vdiq në betejë. Jeta tregon gjithashtu për një mrekulli që ndodhi gjatë betejës: në anën e kundërt të Izhora, ku nuk kishte fare Novgorodianë, u gjetën më pas shumë kufoma të armiqve të rënë, të cilët u goditën nga engjëlli i Zotit.
Kjo fitore i solli famë të madhe princit njëzet vjeçar. Ishte për nder të saj që ai mori pseudonimin e nderit - Nevski.
Menjëherë pas kthimit të tij fitimtar, Aleksandri u grind me Novgorodians. Në dimrin e 1240/41, princi, së bashku me nënën, gruan dhe "oborrin e tij" (domethënë ushtrinë dhe administratën princërore), u larguan nga Novgorod për në Vladimir, tek babai i tij, dhe prej andej "për të mbretëruar". në Pereyaslavl. Arsyet e konfliktit të tij me Novgorodians janë të paqarta. Mund të supozohet se Aleksandri u përpoq të sundonte Novgorodin me autoritet, duke ndjekur shembullin e babait të tij, dhe kjo shkaktoi rezistencë nga djemtë e Novgorodit. Sidoqoftë, pasi humbi një princ të fortë, Novgorod nuk ishte në gjendje të ndalonte përparimin e një armiku tjetër - kryqtarët.
Në vitin e Fitores së Neva, kalorësit, në aleancë me "chud" (Estonët), pushtuan qytetin e Izborsk, dhe më pas Pskov, postin më të rëndësishëm në kufijtë perëndimorë të Rusisë. Vitin tjetër, gjermanët pushtuan tokat e Novgorodit, morën qytetin e Tesovit në lumin Luga dhe krijuan kështjellën Koporye. Novgorodianët iu drejtuan Yaroslavit për ndihmë, duke i kërkuar që të dërgonte djalin e tij. Yaroslav fillimisht dërgoi tek ata djalin e tij Andrei, vëllain më të vogël të Nevskit, por pas një kërkese të përsëritur nga Novgorodians ai pranoi të lirojë përsëri Aleksandrin. Në 1241, Aleksandër Nevski u kthye në Novgorod dhe u prit me entuziazëm nga banorët.
Beteja në akull
Dhe përsëri ai veproi me vendosmëri dhe pa asnjë vonesë. Në të njëjtin vit, Aleksandri mori kështjellën Koporye. Disa nga gjermanët u kapën dhe disa u dërguan në shtëpi, ndërsa tradhtarët e estonezëve dhe udhëheqësit u varën. Vitin tjetër, me Novgorodians dhe skuadrën Suzdal të vëllait të tij Andrei, Aleksandri u transferua në Pskov. Qyteti u mor pa shumë vështirësi; gjermanët që ishin në qytet u vranë ose u dërguan si plaçkë në Novgorod. Duke u mbështetur në suksesin e tyre, trupat ruse hynë në Estoni. Megjithatë, në përplasjen e parë me kreshnikët, çeta e rojes së Aleksandrit u mund.
Një nga guvernatorët, Domash Tverdislavich, u vra, shumë u zunë rob dhe të mbijetuarit ikën në regjimentin e princit. Rusët duhej të tërhiqeshin. Më 5 prill 1242, një betejë u zhvillua në akullin e liqenit Peipsi ("në Uzmen, në Gurin e Korbit"), e cila hyri në histori si Beteja e Akullit. Gjermanët dhe estonezët, duke lëvizur në një pykë (në rusisht, "derr"), depërtuan në regjimentin kryesor rus, por më pas u rrethuan dhe u mundën plotësisht. "Dhe ata i ndoqën, duke i rrahur, shtatë milje përtej akullit," dëshmon kronisti.
Burimet ruse dhe perëndimore ndryshojnë në vlerësimin e humbjeve të palës gjermane. Sipas Novgorod Chronicle, një numër i panumërt "chuds" dhe 400 (një listë tjetër thotë 500) kalorës gjermanë vdiqën dhe 50 kalorës u kapën.
"Dhe Princi Aleksandri u kthye me një fitore të lavdishme," thotë Jeta e shenjtorit, "dhe kishte shumë robër në ushtrinë e tij, dhe ata udhëhoqën zbathur pranë kuajve të atyre që e quajnë veten "kalorës të Zotit". Historia për këtë. beteja është gjithashtu në të ashtuquajturën kronikë të librit me rimë Livoniane të fundit të shekullit të 13-të, por ajo raporton vetëm 20 të vdekur dhe 6 kalorës gjermanë të kapur, gjë që, me sa duket, është një nënvlerësim i fortë.
Sidoqoftë, dallimet me burimet ruse mund të shpjegohen pjesërisht me faktin se rusët numëruan të gjithë gjermanët e vrarë dhe të plagosur, dhe autori i "Kronikës së Rhymed" numëroi vetëm "kalorësit vëllezër", domethënë anëtarët aktualë të Urdhrit.
Beteja e Akullit kishte një rëndësi të madhe për fatin jo vetëm të Novgorodit, por të gjithë Rusisë. Agresioni i kryqëzatave u ndal në akullin e liqenit Peipsi. Rusia mori paqe dhe stabilitet në kufijtë e saj veriperëndimorë.
Në të njëjtin vit, midis Novgorodit dhe Urdhrit u lidh një traktat paqeje, sipas të cilit u bë një shkëmbim i të burgosurve dhe u kthyen të gjitha territoret ruse të pushtuara nga gjermanët. Kronika përcjell fjalët e ambasadorëve gjermanë drejtuar Aleksandrit: "Ajo që morëm me forcë pa princin, Vod, Luga, Pskov, Latygola - ne po tërhiqemi nga e gjithë kjo. Dhe nëse burrat tuaj janë kapur, ne jemi gati t'i shkëmbejmë: ne do t'i lirojmë tuajat dhe ju do t'i lini tanët të shkojnë".
Beteja me lituanezët
Suksesi e shoqëroi Aleksandrin në betejat me Lituanezët. Në 1245, ai u shkaktoi atyre një humbje të rëndë në një seri betejash: në Toropets, afër Zizhich dhe afër Usvyat (jo larg nga Vitebsk). Shumë princa lituanez u vranë dhe të tjerë u kapën. "Shërbëtorët e tij, duke u tallur, i lidhën në bishtin e kuajve të tyre," thotë autori i Jetës. "Dhe që nga ajo kohë ata filluan të kenë frikë nga emri i tij." Kështu, bastisjet lituaneze në Rusi u ndaluan për një kohë.
Dihet një tjetër, më vonë Fushata e Aleksandrit kundër suedezëve - në 1256. Ajo u ndërmor në përgjigje të një përpjekjeje të re të suedezëve për të pushtuar Rusinë dhe për të krijuar një kështjellë në bregun lindor, rus, të lumit Narova. Në atë kohë, fama e fitoreve të Aleksandrit tashmë ishte përhapur shumë përtej kufijve të Rusisë. Duke mos mësuar as për performancën e ushtrisë ruse nga Novgorod, por vetëm për përgatitjet për shfaqjen, pushtuesit "ikën jashtë shtetit". Këtë herë Aleksandri dërgoi trupat e tij në Finlandën Veriore, e cila kohët e fundit ishte aneksuar në kurorën suedeze. Me gjithë vështirësitë e marshimit të dimrit nëpër zonën e shkretëtirës me dëborë, fushata përfundoi me sukses: "Dhe ata luftuan në të gjithë Pomeraninë: ata vranë disa dhe kapën të tjerë dhe u kthyen në vendin e tyre me shumë robër."
Por Aleksandri jo vetëm që luftoi me Perëndimin. Rreth vitit 1251, midis Novgorodit dhe Norvegjisë u lidh një marrëveshje për zgjidhjen e mosmarrëveshjeve kufitare dhe diferencimin në mbledhjen e haraçit nga territori i gjerë në të cilin jetonin Karelianët dhe Samiu. Në të njëjtën kohë, Aleksandri negocioi martesën e djalit të tij Vasily me vajzën e mbretit norvegjez Hakon Hakonarson. Vërtetë, këto negociata nuk ishin të suksesshme për shkak të pushtimit të Rusisë nga tatarët - e ashtuquajtura "Ushtria Nevryu".
Në vitet e fundit të jetës së tij, midis 1259 dhe 1262, Aleksandri, në emër të tij dhe në emër të djalit të tij Dmitry (shpallur Princ i Novgorodit në 1259), "me të gjithë Novgorodët", përfundoi një marrëveshje për tregtinë me " Bregu Gotik” (Gotland), Lübeck dhe qytetet gjermane; kjo marrëveshje luajti një rol të rëndësishëm në historinë e marrëdhënieve ruso-gjermane dhe doli të ishte shumë e qëndrueshme (u përmend edhe në 1420).
Në luftërat me kundërshtarët perëndimorë - gjermanët, suedezët dhe lituanezët - u shfaq qartë talenti i udhëheqjes ushtarake të Aleksandër Nevskit. Por marrëdhënia e tij me Hordhinë ishte krejtësisht e ndryshme.
Marrëdhëniet me Hordhinë
Pas vdekjes së babait të Aleksandrit, Duka i Madh Yaroslav Vsevolodovich i Vladimirit, në 1246, i cili u helmua në Karakorumin e largët, froni i madh-dukal i kaloi xhaxhait të Aleksandrit, Princit Svyatoslav Vsevolodovich. Sidoqoftë, një vit më vonë, vëllai i Aleksandrit Andrei, një princ luftarak, energjik dhe vendimtar, e rrëzoi atë. Ngjarjet e mëvonshme nuk janë plotësisht të qarta. Dihet se në 1247 Andrei, dhe pas tij Aleksandri, bënë një udhëtim në Hordhi, në Batu. Ai i dërgoi ata edhe më tej, në Karakorum, kryeqyteti i Perandorisë së madhe Mongole ("në Kanovichi", siç thoshin në Rusi).
Vëllezërit u kthyen në Rusi vetëm në dhjetor 1249. Andrei mori nga tatarët një etiketë për fronin e madh-dukalit në Vladimir, ndërsa Aleksandri mori Kievin dhe "të gjithë tokën ruse" (d.m.th. Rusia e Jugut). Formalisht, statusi i Aleksandrit ishte më i lartë, sepse Kievi konsiderohej ende kryeqyteti kryesor i Rusisë. Por e shkatërruar nga tatarët dhe e shpopulluar, ajo humbi plotësisht rëndësinë e saj, dhe për këtë arsye Aleksandri vështirë se mund të ishte i kënaqur me vendimin e marrë. Pa vizituar as Kievin, ai shkoi menjëherë në Novgorod.
Negociatat me fronin papnor
Negociatat e tij me fronin papal datojnë që nga koha e udhëtimit të Aleksandrit në Hordhi. Dy dema të Papa Inocentit IV, drejtuar Princit Aleksandër dhe të datës 1248, kanë mbijetuar. Në to, kreu i Kishës Romake i ofroi princit rus një aleancë për të luftuar kundër tatarëve - por me kusht që ai të pranonte bashkimin e kishës dhe të vinte nën mbrojtjen e fronit romak.
Legatët papnor nuk e gjetën Aleksandrin në Novgorod. Sidoqoftë, mund të mendohet se edhe para largimit të tij (dhe para se të merrte mesazhin e parë papal), princi zhvilloi disa negociata me përfaqësuesit e Romës. Në pritje të udhëtimit të ardhshëm "në Kanoviçe", Aleksandri i dha një përgjigje evazive propozimeve të papës, të krijuara për të vazhduar negociatat. Në veçanti, ai ra dakord të ndërtonte një kishë latine në Pskov - një kishë, e cila ishte mjaft e zakonshme për Rusinë e lashtë (një kishë e tillë katolike - "perëndesha Varangian" - ekzistonte, për shembull, në Novgorod që nga shekulli i 11-të). Papa e konsideroi pëlqimin e princit si një gatishmëri për të rënë dakord për bashkim. Por një vlerësim i tillë ishte thellësisht i gabuar.
Princi me siguri i mori të dyja mesazhet papale pas kthimit të tij nga Mongolia. Në këtë kohë, ai kishte bërë një zgjedhje - dhe jo në favor të Perëndimit. Sipas studiuesve, ajo që ai pa gjatë rrugës nga Vladimir në Karakorum dhe mbrapa, bëri një përshtypje të fortë për Aleksandrin: ai ishte i bindur për fuqinë e pathyeshme të Perandorisë Mongole dhe pamundësinë e Rusisë së shkatërruar dhe të dobësuar për t'i rezistuar fuqisë së tatarit. "mbretërit".
Kështu e përcjell Jeta e Princit përgjigje e famshme ndaj të dërguarve të papës:
“Një herë e një kohë, ambasadorët e Papa nga Roma e madhe erdhën tek ai me fjalët e mëposhtme: “Papa ynë thotë këtë: Kemi dëgjuar që ti je një princ i denjë dhe i lavdishëm dhe toka jote është e madhe. Kjo është arsyeja pse ata dërguan te ju dy nga më të aftët nga të dymbëdhjetë kardinalët... që të mund të dëgjoni mësimet e tyre për ligjin e Perëndisë.”
Princi Aleksandër, pasi mendoi me të urtët e tij, i shkroi duke i thënë: "Nga Adami te përmbytja, nga përmbytja te ndarja e gjuhëve, nga ngatërrimi i gjuhëve deri në fillimin e Abrahamit, nga Abrahami te kalimi i Izraeli përmes Detit të Kuq, nga eksodi i bijve të Izraelit deri në vdekje Mbreti David, nga fillimi i mbretërisë së Solomonit deri te Augusti Mbreti, nga fillimi i Augustit deri në Lindjen e Krishtit, nga Lindja e Krishtit në Lindjen e Krishtit. Pasioni dhe Ringjallja e Zotit, nga Ngjallja e Tij në Ngjitjen në Qiell, nga Ngjitja në Qiell në Mbretërinë e Kostandinit, nga fillimi i Mbretërisë së Kostandinit deri në këshillin e parë, nga këshilli i parë deri te i shtati - gjithçka Ne e dimë mirë, por nuk pranojmë mësime nga ju". Ata u kthyen në shtëpi”.
Në këtë përgjigje të princit, në ngurrimin e tij për të hyrë edhe në debate me ambasadorët latinë, nuk u zbulua aspak një lloj kufizimi fetar, siç mund të duket në pamje të parë. Ishte një zgjedhje fetare dhe politike. Aleksandri ishte i vetëdijshëm se Perëndimi nuk do të ishte në gjendje të ndihmonte Rusinë të çlirohej nga zgjedha e Hordhisë; lufta kundër Hordhisë, të cilës i thirri froni papal, mund të ishte katastrofike për vendin. Aleksandri nuk ishte gati të binte dakord për një bashkim me Romën (domethënë, ky ishte një kusht i domosdoshëm për bashkimin e propozuar).
Pranimi i bashkimit - edhe me pëlqimin formal të Romës për të ruajtur të gjitha ritet ortodokse në adhurim - në praktikë mund të nënkuptojë vetëm nënshtrim të thjeshtë ndaj latinëve, si politik ashtu edhe shpirtëror. Historia e dominimit të latinëve në shtetet baltike ose në Galich (ku ata u vendosën shkurtimisht në vitet 10 të shekullit të 13-të) e vërtetoi qartë këtë.
Kështu që Princi Aleksandër zgjodhi një rrugë tjetër për veten e tij - rrugën e refuzimit të të gjithë bashkëpunimit me Perëndimin dhe në të njëjtën kohë rrugën e nënshtrimit të detyruar ndaj Hordhisë, pranimin e të gjitha kushteve të saj. Pikërisht në këtë ai pa të vetmin shpëtim si për pushtetin e tij mbi Rusinë - megjithëse i kufizuar nga njohja e sovranitetit të Hordhisë - dhe për vetë Rusinë.
Periudha e mbretërimit të madh jetëshkurtër të Andrei Yaroslavich është mbuluar shumë dobët në kronikat ruse. Mirëpo, është e qartë se mes vëllezërve po shpërthente një konflikt. Andrei - ndryshe nga Aleksandri - u tregua se ishte kundërshtar i tatarëve. Në dimrin e 1250/51, ai u martua me vajzën e princit galician Daniil Romanovich, një mbështetës i rezistencës vendimtare ndaj Hordhisë. Kërcënimi i bashkimit të forcave të Rusisë Verilindore dhe Jugperëndimore nuk mund të mos alarmonte Hordhinë.
Denoncimi erdhi në verën e 1252. Përsëri, ne nuk e dimë saktësisht se çfarë ndodhi atëherë. Sipas kronikave, Aleksandri përsëri shkoi në Hordhi. Gjatë qëndrimit të tij atje (dhe ndoshta pas kthimit të tij në Rusi), një ekspeditë ndëshkuese nën komandën e Nevruy u dërgua nga Hordhi kundër Andreit. Në betejën e Pereyaslavl, skuadra e Andreit dhe vëllait të tij Yaroslav, të cilët e mbështetën atë, u mund. Andrei iku në Suedi. Tokat verilindore të Rusisë u plaçkitën dhe u shkatërruan, shumë njerëz u vranë ose u kapën robër.
Në Hordhi
Burimet që kemi në dispozicion heshtin për çdo lidhje midis udhëtimit të Aleksandrit në Hordhi dhe veprimeve të tatarëve (4). Sidoqoftë, mund të merret me mend se udhëtimi i Aleksandrit në Hordhi ishte i lidhur me ndryshimet në fronin e khanit në Karakorum, ku në verën e vitit 1251 Mengu, një aleat i Batu, u shpall khan i madh.
Sipas burimeve, "të gjitha etiketat dhe vulat që u lëshuan pa dallim princave dhe fisnikëve gjatë mbretërimit të mëparshëm", khani i ri urdhëroi të hiqen. Kjo do të thotë se ato vendime në përputhje me të cilat vëllai i Aleksandrit Andrei mori etiketën për mbretërimin e madh të Vladimirit gjithashtu humbën fuqinë.
Ndryshe nga vëllai i tij, Aleksandri ishte jashtëzakonisht i interesuar të rishikonte këto vendime dhe të merrte në duart e tij mbretërimin e madh të Vladimirit, për të cilin ai, si më i madhi i Yaroslavichs, kishte më shumë të drejta se vëllai i tij më i vogël.
Në një mënyrë apo tjetër, në përplasjen e fundit të hapur ushtarake midis princave rusë dhe tatarëve në historinë e pikës kthese të shekullit të 13-të, Princi Aleksandër e gjeti veten - ndoshta pa fajin e tij - në kampin tatar. Ishte që nga kjo kohë që mund të flasim patjetër për "politikën tatare" të veçantë të Aleksandër Nevskit - politikën e qetësimit të tatarëve dhe bindjes së padiskutueshme ndaj tyre.
Udhëtimet e tij të mëvonshme të shpeshta në Hordhi (1257, 1258, 1262) kishin për qëllim parandalimin e pushtimeve të reja të Rusisë. Princi u përpoq të paguante rregullisht një haraç të madh për pushtuesit dhe të parandalonte protestat kundër tyre në vetë Rusinë. Historianët kanë vlerësime të ndryshme për politikat e Hordhisë së Aleksandrit. Disa shohin në të një servilizëm të thjeshtë ndaj një armiku të pamëshirshëm dhe të pathyeshëm, një dëshirë për të mbajtur pushtetin mbi Rusinë me çdo mjet; të tjerët, përkundrazi, e konsiderojnë meritën më të rëndësishme të princit.
"Dy bëmat e Aleksandër Nevskit - bëma e luftës në Perëndim dhe bëma e përulësisë në Lindje," shkroi historiani më i madh i Rusisë Jashtë vendit G.V. Vernadsky, "kishin një qëllim: ruajtjen e Ortodoksisë si morale dhe politike. forca e popullit rus. Ky qëllim u arrit: rritja e mbretërisë ortodokse ruse u zhvillua në tokën e përgatitur nga Aleksandri.
Studiuesi sovjetik i Rusisë mesjetare, V. T. Pashuto, dha gjithashtu një vlerësim të ngushtë të politikave të Aleksandër Nevskit: “Me politikën e tij të kujdesshme dhe të kujdesshme, ai e shpëtoi Rusinë nga rrënimi përfundimtar nga ushtritë e nomadëve. Me luftën e armatosur, politikën tregtare dhe diplomacinë selektive, ai shmangi luftërat e reja në Veri dhe Perëndim, një aleancë të mundshme por katastrofike me papatin për Rusinë dhe një afrim midis kurisë dhe kryqtarëve dhe Hordhisë. Ai fitoi kohë, duke e lejuar Rusinë të forcohet dhe të shërohet nga shkatërrimi i tmerrshëm.”
Sido që të jetë, është e padiskutueshme që politika e Aleksandrit për një kohë të gjatë përcaktoi marrëdhëniet midis Rusisë dhe Hordhisë dhe përcaktoi kryesisht zgjedhjen e Rusisë midis Lindjes dhe Perëndimit. Më pas, kjo politikë e qetësimit të Hordhisë (ose, nëse preferoni, marrjes së favorit me Hordhinë) do të vazhdojë nga princat e Moskës - nipërit dhe stërnipërit e Aleksandër Nevskit. Por paradoksi historik - ose më saktë, modeli historik - është se janë ata, trashëgimtarët e politikës së Hordhisë së Aleksandër Nevskit, të cilët do të jenë në gjendje të ringjallin fuqinë e Rusisë dhe në fund të hedhin poshtë zgjedhën e urryer të Hordhisë.
Princi ngriti kisha, rindërtoi qytete
...Në të njëjtin 1252, Aleksandri u kthye nga Hordhi në Vladimir me një etiketë për mbretërimin e madh dhe u vendos solemnisht në fronin e princit të madh. Pas shkatërrimit të tmerrshëm të Nevryuev, ai para së gjithash duhej të kujdesej për restaurimin e Vladimirit të shkatërruar dhe qyteteve të tjera ruse. Princi "ngriti kisha, rindërtoi qytete, mblodhi njerëz të shpërndarë në shtëpitë e tyre", dëshmon autori i Jetës së Princit. Princi tregoi kujdes të veçantë për Kishën, duke zbukuruar kishat me libra dhe vegla, duke i dhuruar me dhurata dhe tokë të pasur.
Trazirat e Novgorodit
Novgorod i dha Aleksandrit shumë telashe. Në 1255, Novgorodianët dëbuan djalin e Aleksandrit Vasilin dhe vendosën në mbretërim Princin Yaroslav Yaroslavich, vëllain e Nevskit. Aleksandri iu afrua qytetit me skuadrën e tij. Sidoqoftë, gjakderdhja u shmang: si rezultat i negociatave, u arrit një kompromis dhe Novgorodians u dorëzuan.
Një trazirë e re në Novgorod ndodhi në 1257. Ajo u shkaktua nga shfaqja në Rusi e "chislenniks" tatar - mbajtësit e regjistrimit të cilët u dërguan nga Hordhi për të taksuar më saktë popullsinë me haraç. Populli rus i asaj kohe e trajtoi regjistrimin me tmerr mistik, duke parë në të një shenjë të Antikrishtit - një pararojë e kohëve të fundit dhe Gjykimit të Fundit. Në dimrin e vitit 1257, "numrat" tatar "numëruan të gjithë tokën e Suzdal, dhe Ryazan dhe Murom, dhe emëruan kryepunëtorë, mijëra dhe temnik", shkroi kronisti. Nga "numrat", domethënë nga haraçi, vetëm klerikët u përjashtuan - "njerëzit e kishës" (mongolët i përjashtuan pa ndryshim shërbëtorët e Zotit nga haraçi në të gjitha vendet që pushtuan, pavarësisht nga feja, në mënyrë që ata të mund të ktheheshin lirisht perëndive të ndryshme me fjalë lutjeje për pushtuesit e tyre).
Në Novgorod, i cili nuk u prek drejtpërdrejt as nga pushtimi i Batu-s dhe as nga "ushtria e Nevryuev", lajmi i regjistrimit u prit me hidhërim të veçantë. Trazirat në qytet vazhduan për një vit të tërë. Edhe djali i Aleksandrit, Princi Vasily, ishte në anën e banorëve të qytetit. Kur u shfaq babai i tij, duke shoqëruar tatarët, ai iku në Pskov. Këtë herë Novgorodianët shmangën regjistrimin, duke u kufizuar në një haraç të pasur për tatarët. Por refuzimi i tyre për të përmbushur vullnetin e Hordhisë ngjalli zemërimin e Dukës së Madhe.
Vasily u internua në Suzdal, nxitësit e trazirave u ndëshkuan rëndë: disa, me urdhër të Aleksandrit, u ekzekutuan, të tjerëve iu "prenë" hundët dhe të tjerëve u verbuan. Vetëm në dimrin e vitit 1259, Novgorodianët më në fund ranë dakord të "dhënë një numër". Sidoqoftë, shfaqja e zyrtarëve tatarë shkaktoi një rebelim të ri në qytet. Regjistrimi u krye vetëm me pjesëmarrjen personale të Aleksandrit dhe nën mbrojtjen e çetës princërore. "Dhe të mallkuarit filluan të udhëtojnë nëpër rrugë, duke regjistruar shtëpitë e krishtera," raporton kronisti i Novgorodit. Pas përfundimit të regjistrimit dhe largimit të tatarëve, Aleksandri u largua nga Novgorod, duke lënë djalin e tij të vogël Dmitry si princ.
Në 1262, Aleksandri bëri paqe me princin lituanez Mindaugas. Në të njëjtin vit, ai dërgoi një ushtri të madhe nën komandën nominale të djalit të tij Dmitry kundër Urdhrit Livonian. Në këtë fushatë morën pjesë skuadrat e vëllait të vogël të Aleksandër Nevskit, Jaroslav (me të cilin ai arriti të pajtohej), si dhe aleati i tij i ri, princi lituanez Tovtivil, i cili u vendos në Polotsk. Fushata përfundoi me një fitore të madhe - u pushtua qyteti i Yuryev (Tartu).
Në fund të të njëjtit 1262, Aleksandri shkoi në Hordhi për herë të katërt (dhe të fundit). "Në ato ditë pati një dhunë të madhe nga johebrenjtë," thotë Prince's Life; "ata i persekutuan të krishterët, duke i detyruar të luftojnë në anën e tyre. Princi i madh Aleksandri shkoi te mbreti (Horde Khan Berke - A.K.) për t'u lutur popullit të tij nga kjo fatkeqësi." Ndoshta, princi u përpoq gjithashtu të çlironte Rusinë nga ekspedita e re ndëshkuese e tatarëve: në të njëjtin vit, 1262, shpërtheu një kryengritje popullore në një numër qytetesh ruse (Rostov, Suzdal, Yaroslavl) kundër teprimeve të haraçit tatar. mbledhësit.
Ditët e fundit të Aleksandrit
Aleksandri padyshim arriti të arrijë qëllimet e tij. Megjithatë, Khan Berke e mbajti atë për gati një vit. Vetëm në vjeshtën e vitit 1263, tashmë i sëmurë, Aleksandri u kthye në Rusi. Pasi arriti në Nizhny Novgorod, princi u sëmur plotësisht. Në Gorodets në Vollgë, duke ndjerë tashmë afrimin e vdekjes, Aleksandri mori betimet monastike (sipas burimeve të mëvonshme, me emrin Alexei) dhe vdiq më 14 nëntor. Trupi i tij u transportua në Vladimir dhe më 23 nëntor u varros në Katedralen e Lindjes së Virgjëreshës Mari të Manastirit të Lindjes së Vladimirit përpara një turme të madhe njerëzish. Janë të njohura fjalët me të cilat Mitropoliti Kirill u njoftoi njerëzve për vdekjen e Dukës së Madhe: "Fëmijët e mi, dijeni se dielli i tokës së Suzdalit tashmë ka perënduar!" Kronisti i Novgorodit e shprehu ndryshe, dhe ndoshta më saktë: Princi Aleksandër "punoi për Novgorodin dhe për të gjithë tokën ruse".
Nderimi i kishës
Nderimi në kishë i princit të shenjtë filloi, me sa duket, menjëherë pas vdekjes së tij. Jeta tregon për një mrekulli që ndodhi gjatë varrimit: kur trupi i princit u vendos në varr dhe Mitropoliti Kirill, sipas zakonit, donte të vendoste një letër shpirtërore në dorën e tij, njerëzit panë se si princi, "si i gjallë , zgjati dorën dhe e pranoi letrën nga dora.” Mitropoliti... Kështu Zoti e përlëvdoi shenjtorin e tij.”
Disa dekada pas vdekjes së princit, u përpilua Jeta e tij, e cila më pas iu nënshtrua vazhdimisht ndryshimeve, rishikimeve dhe shtesave të ndryshme (në total ka deri në njëzet botime të Jetës, që datojnë nga shekujt XIII-XIX). Kanonizimi zyrtar i princit nga Kisha Ruse u bë në vitin 1547, në një këshill kishtar të thirrur nga Mitropoliti Macarius dhe Cari Ivan i Tmerrshëm, kur shumë mrekullibërës të rinj rusë, të nderuar më parë vetëm në vend, u kanonizuan. Kisha lavdëron njëlloj aftësitë ushtarake të princit, "të pa mundur kurrë në betejë, por gjithmonë fitimtar" dhe veprën e tij të butësisë, durimit "më shumë se guxim" dhe "përulësi të pathyeshme" (në shprehjen në dukje paradoksale të Akathistit).
Nëse i drejtohemi shekujve të mëvonshëm të historisë ruse, atëherë do të shohim një lloj biografie të dytë, pas vdekjes së princit, prania e padukshme e të cilit ndihet qartë në shumë ngjarje - dhe mbi të gjitha në pikat e kthesës, momentet më dramatike në jeta e vendit. Zbulimi i parë i relikteve të tij u bë në vitin e fitores së madhe të Kulikovës, e fituar nga stërnipi i Aleksandër Nevskit, Duka i Madh i Moskës Dmitry Donskoy në 1380. Në vizionet e mrekullueshme, Princi Alexander Yaroslavich shfaqet si një pjesëmarrës i drejtpërdrejtë si në Betejën e Kulikovës ashtu edhe në Betejën e Molodi në 1572, kur trupat e Princit Mikhail Ivanovich Vorotynsky mundën Krimenë Khan Devlet-Girey vetëm 45 kilometra nga Moska.
Imazhi i Aleksandër Nevskit shihet mbi Vladimir në 1491, një vit pas përmbysjes përfundimtare të zgjedhës së Hordhisë. Në 1552, gjatë fushatës kundër Kazanit, e cila çoi në pushtimin e Khanatit të Kazanit, Car Ivan i Tmerrshëm kreu një shërbim lutjeje në varrin e Aleksandër Nevskit, dhe gjatë këtij shërbimi lutjesh ndodhi një mrekulli, e konsideruar nga të gjithë si një shenjë e fitoren e ardhshme. Reliket e princit të shenjtë, të cilat mbetën në Manastirin e Lindjes së Vladimirit deri në 1723, nxirrnin mrekulli të shumta, informacione për të cilat u regjistruan me kujdes nga autoritetet manastire.
Një faqe e re në nderimin e Dukës së Madhe të Shenjtë dhe të Bekuar Aleksandër Nevskit filloi në shekullin e 18-të, nën perandorin Pjetri i Madh. Pushtuesi i suedezëve dhe themeluesi i Shën Petersburgut, i cili u bë për Rusinë një "dritare drejt Evropës", Pjetri pa te Princi Aleksandër paraardhësin e tij të menjëhershëm në luftën kundër dominimit suedez në Detin Baltik dhe nxitoi të transferonte qytetin që ai themeloi. në brigjet e Neva nën mbrojtjen e tij qiellore. Në vitin 1710, Pjetri urdhëroi që emri i Shën Aleksandër Nevskit të përfshihej në shkarkimet gjatë shërbimeve hyjnore si përfaqësues lutjesh për "Vendin Neva". Në të njëjtin vit, ai personalisht zgjodhi vendin për të ndërtuar një manastir në emër të Trinisë së Shenjtë dhe Shën Aleksandër Nevskit - Lavra e ardhshme Alexander Nevsky. Pjetri donte të transferonte reliket e princit të shenjtë këtu nga Vladimir.
Luftërat me suedezët dhe turqit e ngadalësuan përmbushjen e kësaj dëshire dhe vetëm në vitin 1723 filluan ta përmbushin atë. Më 11 gusht, me gjithë solemnitetin e duhur, reliket e shenjta u nxorën nga Manastiri i Lindjes; procesioni u nis drejt Moskës dhe më pas drejt Shën Petersburgut; Kudo ajo shoqërohej me falje lutjesh dhe turma besimtarësh. Sipas planit të Pjetrit, reliket e shenjta duhej të silleshin në kryeqytetin e ri të Rusisë më 30 gusht, ditën kur u përfundua Traktati i Nystad me suedezët (1721). Megjithatë, distanca e udhëtimit nuk lejoi që ky plan të zbatohej dhe reliket mbërritën në Shlisselburg vetëm më 1 tetor. Me urdhër të perandorit, ata u lanë në Kishën e Shpalljes së Shlisselburgut dhe transferimi i tyre në Shën Petersburg u shty për vitin e ardhshëm.
Takimi i faltores në Shën Petersburg më 30 gusht 1724 u dallua me solemnitet të veçantë. Sipas legjendës, në pjesën e fundit të udhëtimit (nga goja e Izhora në Manastirin Aleksandër Nevskit), Pjetri drejtoi personalisht galerinë me një ngarkesë të çmuar, dhe në rrema ishin bashkëpunëtorët e tij më të afërt, dinjitarët e parë të shtetit. Në të njëjtën kohë, u krijua një festë vjetore e kujtimit të princit të shenjtë në ditën e transferimit të relikteve më 30 gusht.
Në ditët e sotme, Kisha kremton dy herë në vit kujtimin e Dukës së Madhe të Shenjtë dhe të Bekuar Aleksandër Nevskit: 23 nëntor (6 dhjetor, stil i ri) dhe 30 gusht (12 shtator).
Ditët e kremtimit të Shën Aleksandër Nevskit:
- 23 maj (5 qershor, arti i ri.) - Katedralja e Shenjtorëve Rostov-Yaroslavl
- 30 gusht (12 shtator sipas artit të ri.) - dita e transferimit të relikteve në Shën Petersburg (1724) - kryesore
- 14 nëntor (27 nëntor sipas artit të ri.) - dita e vdekjes në Gorodets (1263) - anuluar
- 23 nëntor (6 dhjetor, Arti i Ri) - dita e varrimit në Vladimir, në skemën e Aleksit (1263)
Lutja drejtuar Dukës së Madhe të Shenjtë të Bekuar Aleksandër Nevskit
(tek Aleksi skemamonast)
Ndihmës i shpejtë për të gjithë ata që vijnë me zell me vrap tek ju, dhe përfaqësuesi ynë i ngrohtë para Zotit, Duka i Madhe e Shenjtë dhe e Bekuar Alexandra! na shiko me mëshirë, të padenjë, që kemi krijuar për veten tonë nga shumë paudhësi, që tani rrjedhin në garën e relikteve të tua dhe thërrasin nga thellësia e shpirtit tënd: në jetën tënde ke qenë një i zellshëm dhe mbrojtës i besimit ortodoks dhe ju na keni vendosur në mënyrë të palëkundur në të me lutjet tuaja të ngrohta drejtuar Zotit. Ju e keni kryer me kujdes shërbimin e madh që ju është besuar dhe me ndihmën tuaj, na udhëzo që të qëndrojmë në atë që jemi thirrur të bëjmë. Ju, pasi mundi regjimentet e kundërshtarëve, u larguat nga kufijtë e Rusisë dhe rrëzuat kundër nesh të gjithë armiqtë e dukshëm dhe të padukshëm. Ti, duke lënë kurorën e prishur të mbretërisë tokësore, zgjodhe një jetë të heshtur dhe tani, i kurorëzuar me të drejtë me një kurorë të paprishshme, duke mbretëruar në parajsë, ndërmjetëson edhe për ne, të lutemi me përulësi, një jetë të qetë dhe të qetë, dhe organizoni për ne një marshim të qëndrueshëm drejt Mbretërisë së përjetshme të Perëndisë. Duke qëndruar para fronit të Zotit me të gjithë shenjtorët, lutuni për të gjithë të krishterët ortodoksë, Zoti Zot i ruajtë me hirin e Tij në paqe, shëndet, jetë të gjatë dhe mbarësi në vitet e ardhshme, le ta lavdërojmë dhe bekojmë gjithmonë Zotin, në Trinia e Shenjtorëve, Atit dhe Birit dhe Shpirtit të Shenjtë, tani e përherë e në jetë të jetëve. Amen.
Troparion, Toni 4:
Njih vëllezërit e tu, Jozef rus, jo në Egjipt, por që mbretëron në parajsë, princ Aleksandër besnik dhe pranoje lutjet e tyre, duke shumëzuar jetën e njerëzve me frytshmërinë e tokës sate, duke mbrojtur qytetet e sundimit tënd me lutje dhe duke ndihmuar njerëzit ortodoksë. për të rezistuar.
Troparion, Zëri i të njëjtit:
Siç ishe në rrënjët e një dege të devotshme dhe më të ndershme, e bekuar Aleksandra, sepse Krishti të shfaq si një lloj thesari hyjnor i tokës ruse, një mrekullibërës i ri, i lavdishëm dhe i pëlqyeshëm nga Zoti. Dhe sot, duke u bashkuar në kujtesën tuaj me besim dhe dashuri, me psalme dhe duke kënduar përlëvdojmë me gëzim Zotin që ju dha hirin e shërimit. Lutuni atij që të shpëtojë këtë qytet dhe që vendi ynë të jetë i pëlqyeshëm për Zotin dhe që bijtë tanë të Rusisë të shpëtohen.
Kontakion, Toni 8:
Ndërsa ne nderojmë yllin tuaj të ndritshëm, që shkëlqeu nga lindja dhe erdhi në perëndim, duke pasuruar gjithë këtë vend me mrekulli dhe mirësi dhe duke ndriçuar me besim ata që nderojnë kujtimin tuaj, e bekuar Aleksandrën. Për këtë arsye, sot kremtojmë fjetjen tuaj, populli juaj ekzistues, lutuni për të shpëtuar Atdheun tuaj dhe të gjitha reliket tuaja që rrjedhin në garë dhe ju thërrasin me të vërtetë: Gëzohuni, përforcon qytetin tonë.
Në Kontakion, Toni 4:
Ashtu si të afërmit tuaj, Boris dhe Gleb, u shfaqën nga Parajsa për t'ju ndihmuar, duke luftuar kundër Weilger Sveisk dhe luftëtarëve të tij: kështu edhe ju tani, e bekuar Alexandra, vini në ndihmë të të afërmve tuaj dhe mposhtni ata që na luftojnë.
Simboli i Rusisë, emri i Rusisë, komandanti i madh Princi Aleksandër Nevski ishte një nga figurat më domethënëse të Rusisë së Lashtë të shekullit të 13-të.
Ai ishte i famshëm si një udhëheqës ushtarak dhe si një politikan i mençur. Veprimtaritë e tij ishin të një rëndësie të patejkalueshme për ndërtimin e shtetit rus. Ai mbeti përgjithmonë në kujtesën e njerëzve. Bashkëkohësit e tij e donin atë, pasardhësit e tij janë krenarë për të. Menjëherë pas vdekjes së tij, u shfaq "Përralla e jetës së Aleksandër Nevskit", duke përshkruar jetën dhe fitoret e këtij njeriu të madh. Vdekja e princit ishte një goditje e madhe për të gjithë. Ai u kanonizua dhe u kanonizua zyrtarisht në 1547.
Cilat janë meritat e Aleksandër Nevskit? Ky princ fisnik, si të gjithë njerëzit, nuk ishte ideal. Ai kishte avantazhet dhe disavantazhet e tij. Por gjatë shekujve, informacioni ka mbetur për të si një sundimtar i mençur, një udhëheqës ushtarak trim, një person i mëshirshëm dhe i virtytshëm.
Shekulli i 13-të është një kohë në historinë e popullit tonë kur nuk kishte pushtet të centralizuar, princat feudalë sundonin pronat e tyre dhe bënin luftëra të brendshme. E gjithë kjo e bëri tokën ruse të pafuqishme përballë rrezikut të afërt përballë tatar-mongolëve. Gjatë kësaj kohe të vështirë për Rusinë, në 1231, Aleksandri u bë Duka i Madh i Novgorodit. Por babai i tij, Yaroslav Vsevolodovich, kishte fuqi të vërtetë dhe Aleksandri mori pjesë në fushatat ushtarake me babanë e tij.
Në 1236, kur babai i tij mori fronin e Kievit, Aleksandri u bë sundimtari i ligjshëm i Novgorodit. Ai ishte atëherë 16 vjeç. Tashmë në 1237-1238, hordhitë e Batu shkatërruan shumë qytete ruse: Vladimir, Ryazan, Suzdal. Nuk ishte veçanërisht e vështirë për tatar-mongolët të vendosnin pushtetin e tyre mbi principatat e shpërndara ruse. Në të njëjtën kohë, Novgorod mbijetoi, dhe kërcënimi kryesor për të u përfaqësua nga kalorësit lituanez dhe gjermanë që sulmonin nga perëndimi dhe suedezët nga veriu. Tashmë në moshën njëzet vjeç, Aleksandri udhëhoqi ushtrinë në betejën me suedezët në Neva, e cila u zhvillua më 15 korrik 1240.
Para betejës, princi u lut për një kohë të gjatë në kishën e Shën Sofisë, më pas mori një bekim dhe u tha ushtarëve këto fjalë: "Zoti nuk është në pushtet, por në të vërtetën. Disa me armë, të tjerë me kuaj, por ne do të thërrasim emrin e Zotit, Perëndisë tonë!”. Pra, princi i ri hyri në betejë për të vërtetën, për Rusinë, për Zotin dhe fitoi një fitore, e cila u bë e para në një seri të gjatë fitoresh për komandantin e madh. Që nga ajo kohë, Princi Aleksandër filloi të quhej Nevski. Si komandant, me të drejtë u konsiderua i madh, pasi nuk humbi asnjë betejë të vetme.
Por nuk ishte vetëm për shërbimet e tij ushtarake që ai u dashurua nga njerëzit. Guximi dhe gjenia e tij ushtarake u kombinuan me fisnikërinë: Aleksandri asnjëherë nuk ngriti shpatën kundër vëllezërve të tij rusë dhe nuk mori pjesë në përballjet princërore. Ndoshta kjo i dha atij nderim dhe lavdi popullore gjatë shekujve. Ai dinte t'i thoshte popullit të tij një fjalë kaq të zjarrtë, e cila bashkoi, rrënjos besimin dhe ngriti shpirtin.
Ky luftëtar lutjesh u tregua një burrë shteti largpamës dhe i mençur. Ai mbrojti interesat jo vetëm të principatës së Novgorodit, por edhe të të gjitha tokave verilindore. Me përpjekjet e tij, Rusia dhe origjinaliteti i saj janë ruajtur deri më sot. Në fund të fundit, ishte Aleksandri ai që ndërtoi politikat e tij të brendshme dhe të jashtme në atë mënyrë që të mbronte tokat ruse nga shkatërrimi. Për këtë qëllim, ai më shumë se një herë veproi si ambasador në Batu Khan në emër të të gjithë princave rusë. Ai përfundoi traktatet përkatëse të paqes me tatar-mongolët dhe norvegjezët. Mendja e tij e qartë, llogaritjet e sakta dhe dëshira për të krijuar doli të ishin jashtëzakonisht të rëndësishme për bashkimin e ardhshëm të tokave ruse rreth Principatës së Moskës.
Fushatat e princit në tokën finlandeze dhe udhëtimet në Sarai ishin të dobishme jo vetëm për forcimin e autoritetit të jashtëm të Rusisë. Fjala e ndritshme e Ungjillit u soll në vetë Pomerania dhe u krijua një dioqezë e Kishës Ortodokse Ruse në kryeqytetin e Hordhisë së Artë. Kështu, princi ishte gjithashtu një predikues që kontribuoi në përhapjen e Fjalës së Perëndisë në tokë. Krishterimi i paganëve të Lindjes tani konsiderohet misioni historik i Rusisë.
Princi Aleksandër nuk u kthye më nga udhëtimi i tij i fundit. Vdekja e tij u krahasua me perëndimin e diellit për të gjithë tokën ruse. Ai vdiq më 14 nëntor 1263 dhe u varros më 23 nëntor në Manastirin e Lindjes së Vladimir. Duke marrë parasysh shërbimet e princit për atdheun, Car Pjetri I në 1724 urdhëroi që reliket e tij të transferoheshin në Shën Petersburg, ku mbahen në Manastirin Aleksandër Nevskit.
Pas vdekjes së Dukës së Madhe Aleksandër Nevskit, ai u kanonizua. Por lavdia e tij, bëmat e tij ushtarake dhe veprat e mira mbetën mes njerëzve përgjithmonë.
Fakti që Kisha Ortodokse e bëri Tatarin, xhelatin e popullit rus, një shenjtor është mjaft i kuptueshëm; ai nuk shkeli kanonet e saj të kishës dhe madje përkundrazi, në çdo mënyrë të mundshme kontribuoi në rritjen e rëndësisë së kishës në jeta e popujve sllavë, duke mbajtur një kryq flakërues me zjarr dhe shpatë në shtëpitë e atyre që banonin në Rusi të popujve.
Stalini, gjithashtu, nuk e rishpiu timonin, dhe megjithë luftën, ai urdhëroi që të bëhej një film për Nevskit dhe madje e kanonizoi "veprën" e tij duke vendosur një urdhër për nder të tij.
Por ky nuk është fundi i aventurës; emri i Aleksandër Nevskit, rezulton, është identifikuar në Rusi me konceptin e patriotizmit! Pra, sipas një sondazhi të vitit 2008 në kanalin televiziv Rossiya, ai madje u quajt simbol i kombit!
Tatari është një rus i madh!
Ajo që nuk është më pak qesharake është se në të njëjtin 2008, Nevski fitoi titullin "Emri i Rusisë" nga Stalini gjeorgjian!
Le të hedhim një vështrim më të afërt se kush ishte në të vërtetë Nevsky?
Kështu shkruan historiani Alexei Volovich për figurën e diskutueshme të princit:
"Pothuajse i gjithë mendimi historik evropian përmblidhet në faktin se "ishte bashkëpunimi i Aleksandrit me tatar-mongolët, tradhtia e tij ndaj vëllezërve Andrei dhe Yaroslav në 1252 që u bë arsyeja për vendosjen e zgjedhës së Hordhisë së Artë në Rusi". .”
Rezulton se ishte Aleksandër Nevski ai që u bë një nga ata që ishte fajtori për 240 vitet e skllavërisë së popujve të Rusisë, pasi ishte ai që i detyroi njerëzit të njihnin Hordhinë e Artë, pa luftë".
Mendimi i Volovich ndahet nga historiani anglez John Fennell, në veprën e tij "Kriza e Rusisë mesjetare: 1200-1304".
Historianët Danilevsky, Belinsky, Afanasyev...
Deri në shfaqjen e filmit Alexander Nevsky në të dyzetat e shekullit të kaluar, ai nuk u quajt asgjë tjetër veçse një tradhtar i Rusisë!
Makina ideologjike Stalini idealizoi imazhin e princit tatar, duke i atribuar atij aftësi të paparë strategjike, dashuri për atdheun dhe e bëri shpëtimtarin e tij nga një tradhtar i atdheut!
Kush ishte në të vërtetë Princi i Novgorodit?
Aleksandri ishte, në fakt, një pasardhës i familjes Chinggisid, sepse fëmijët i lindi vajza e Batu Khan. Dhe Chinggisidët e linjës femërore gëzonin nder të madh në Hordhinë e Artë, megjithëse nuk mund të ishin pretendentë për fronin mbretëror. Kështu la trashëgim Jasa i madh.
Zyrtarisht, Aleksandri konsiderohej gjithashtu djali i Princit Jaroslav Vsevolodovich, i cili mbretëroi në tokën e Suzdalit dhe i cili në 1245 u bëri thirrje princave rusë të njihnin Batu si "mbretin e tyre".
Pas së cilës ai bashkëpunoi në mënyrë aktive me pushtuesit, duke kryer funksione policore dhe duke mbledhur haraç për tatarët nga tokat ruse.
Të gjithë e dinë që Yaroslav Vsevolodovich dërgoi djalin e tij Aleksandrin si peng në kampin e Batu, por fakti që ai u quajt djali i Batu dhe vëllai i quajtur i djalit të Batu Sartak, dhe mbante emrin Nevryuy, kjo është arsyeja pse ai ndoshta më vonë u bë Nevski, për disa arsye ata heshtin.
Nosovsky dhe Fomenko madje e quajnë atë djalin e Batu.
Për të futur Betejën e Nevskit në të, biografët zyrtarë e quajnë 1220 vitin e lindjes së Nevskit, por në realitet, djali i Yaroslav Vsevolodovich Alexander lindi në 1230 dhe nuk mund të kishte lidhje me Betejën e Nevës vetëm për shkak të Mosha e tij.
Viti 1230 vërtetohet edhe nga fakti se vëllai i emëruar Sartak, me të cilin Aleksandri kreu ritin mongol të vëllazërimit me prerje duarsh, duke përzier gjakun me kumis dhe më pas duke pirë këtë pije në shenjë vëllazërie të përjetshme, u krye vetëm në fëmijëri. .
Dhe Sartak, siç e dimë, lindi në 1229-1231, që vjen nga llogaritja e historianit Vladimir Belinsky, i cili llogariti se nëse dihet që Batu ka lindur në 1208, atëherë djali i tij mund të kishte lindur fare mirë pas 20 vjetësh. , dhe jo pas 10.
Nga 1238 deri në 1249, apo edhe 1252, Alexander Nevryuy jetoi në Hordhi, për të cilën ka shumë prova.
Bëra heroike
Pra, rezulton se, mjerisht, ai nuk mund të merrte pjesë as në Betejën e Nevës, e cila u zhvillua në 1240, as në Betejën e Liqenit Peipus në 1242, dhe më e aftë për të ishte t'i atribuonte vetes ushtrinë. zotësia e babait të tij.
Meqenëse kemi prekur temën e betejave të mëdha, edhe këtu në mitet heroike ka një vend për bëmat e shkallës së paparë.
Beteja e Nevës, sipas burimeve jo-ruse, u zhvillua në lumin Neva dhe nuk ishte asgjë më shumë se një përleshje e zakonshme me humbje në total jo më shumë se 30 njerëz, dhe jo në male kufomash, siç kronika e kishës. shkruan. Dhe kjo betejë dukej më shumë si një sulm i zakonshëm nga grabitësit ndaj një karvani tregtar që kalonte.
Nga rruga, ky nuk është versioni më i keq i pseudonimit Nevsky - grabitës i Nevskit, grabitës i tregtarëve!
Historia për betejën në liqenin Peipsi me Teutonët famëkeq është fantastike!
Nuk do t'ju tregoj versionin e njohur nga filmi, por do t'ju tregoj për kronikën gjermane:
Përfaqësuesit e rendit gjerman, nga të cilët në atë kohë nuk kishte më shumë se 150 njerëz gjithsej, ndoqën njësinë bastisëse të Novgorodianëve dhe, pa llogaritur forcën e tyre, u tërhoqën dhe ranë nën akull. Rreth 20 gjermanë u mbytën në liqenin Peipsi.
Epo, në rregull, Alexander Nevsky nuk kishte kohë të arrinte në vendin e bëmave të tij, një pyetje tjetër: pse u kanonizua atëherë?
Sepse ai mbrojti tokat e Hordhisë? Mbledhja e haraçit dhe shtypja e protestave anti-tatare nga rusët?
Për mbrojtjen e integritetit territorial të perandorisë së madhe Tatar-Mongole nga fqinjët e saj perëndimorë?
Babai i Aleksandrit
Epo, në rregull Aleksandër, le t'i japim babait tonë detyrimin e tij
Ndërsa djali i tij po rritej, për shërbimet e tij ndaj Hordhisë, në 1242, ai u promovua në Princ të Kievit! Vërtetë, ai nuk kishte kohë të përfitonte nga promovimi, pasi vdiq në rrugën për në fron.
Alexander Nevsky - tradhtar i shenjtë
Feat e Nevskit
Është koha që djali juaj të provojë veten! Dhe ai u shfaq në mënyrë fenomenale.
Pasi mësoi se vëllai i tij Andrei, i cili sundonte në Rostov, Princi Daniil i Galitsky dhe Yaroslav i Tverskoy, vendosi të kundërshtonte Hordhinë, ai i dorëzoi të gjithë, përfshirë vëllain e tij.
Për të cilin, si shpërblim, ai u bë Princi i Vladimirit dhe mori një ushtri të madhe, me ndihmën e së cilës ai përmbyti Rusinë me gjak dhe zjarr.
Nuk kishte asnjë numër njerëzish të shtyrë në skllavëri, fshatra, qytete dhe fshatra u dogjën.
Ata kishin frikë të flisnin edhe për mizorinë e Aleksandrit, ekzekutimet masive dhe torturat brutale, kështu ai pagoi Rusinë për farefisninë. Ai vuri në shtyllë njerëzit, ua griste sytë, ua preu hundët.
Vërtet një njeri i shenjtë!
Për 11 vjet ai ujiti tokën ruse me gjak dhe heroi i Hordhisë kreu pesë ekspedita të përgjakshme ndëshkuese, duke mos kursyer as djalin e tij Vasily, i cili e rriti Novgorodin për të luftuar të atin.
Nevski u bë i famshëm edhe për regjistrimin e popullsisë, falë të cilit praktikisht futi skllavërinë e ligjshme, duke vendosur një taksë votimi për të gjithë të regjistruar dhe duke i ndaluar ata të largoheshin nga "vendi i regjistrimit" pa lejen e autoriteteve pushtuese!
Reagimi i kishës
Çfarë bëri kisha? Kisha e bëri Nevskin një shenjt
Mendoni se ajo kishte gabuar? Jo, kisha e kanonizoi heroin e saj të vërtetë, pasi, sado befasues të ishte, gjatë zgjedhës mongolo-tatar, kishës kishte një kulm! Manastiret u rritën me hapa të mëdhenj, u ndërtuan rreth katërqind manastire në të cilat ndodhte shthurja, grykësia dhe dehja.
Kisha kontrollonte njerëzit, i njohu tatarët si popullin e zgjedhur të Zotit, predikoi nënshtrimin ndaj zgjedhës tatare dhe shpalli shenjtorë stërnipin e Genghis Khan, Dayr Kaydagul, nën emrin e "Shën Pjetrit, Princit të Hordhisë, ” si dhe stërnipi i Vladimir Baskak, Amyrkhan.
Kisha e kanonizoi Nevskin sepse ai nuk lejoi që katolicizmi të vinte në Rusi!
Po tamam!
Kisha e shpërbleu atë që nuk lejoi Ukrainën dhe Rusinë të bëjnë zgjedhjen e saj evropiane!
Mos harroni se Princi Daniil i Galitsky, i cili vazhdoi të luftonte me tatarët, filloi një politikë afrimi me Evropën, drejt katolicizmit të saj të adoptuar!
Siç shkroi Solzhenitsyn: "Duke mos lejuar katolicizmin në Rusi, Nevski e dënoi Rusinë në skllavëri shekullore".
Feja e Aleksandër Nevskit
Mirë, mirë, kisha, por kush ishte vetë Nevski sipas fesë?
Nuk do ta merrni me mend kurrë!
Sigurisht, ju do të supozoni se ai ishte një i krishterë ortodoks si të gjithë tatarët, dhe nuk do të gaboheni, por do të habiteni që ai ishte gjithashtu:
Katolik: meqenëse, në vitin 1248, ai e pranoi atë, duke ndjekur shembullin e babait të tij, Princit Jaroslav, siç dëshmohet nga letra e mirënjohjes nga Papa Inocenti IV, në të cilën, përveç mirënjohjes, ai shkruan se po dërgon kryepeshkopin në Nevski i ndërtuar nën patronazhin e tempullit Pskov!
Muslimi: që kur u konvertua në Islam para vdekjes së tij në vitin 1263, në kryeqytetin e Mongolëve, si khani i ri i Hordhisë së Artë, Berke ishte kani i parë mysliman dhe Nevski ishte një politikan fleksibël.
Alexander Nevsky - tradhtar i shenjtë
konkluzioni
Fleksibilitet politik quhet nga njerëzit e thjeshtë, sigurisht që quhet shumë më thjesht, prostitucion. Aleksandër Nevski ishte një prostitutë politike e zgjuar, unike, mongolo-tatare.
Karl Marksi e vlerësoi shumë dashurinë për atdheun e një patrioti të vërtetë, duke e përshkruar atë si: "përzierje e një mjeshtri tatar të shpatullave, një sykofanti dhe një rob suprem".
Historiani Yu. Afanasyev shkruan për të: "Vetëdija e sotme mitologjike do ta perceptojë mjaft qartë lajmin se princi ishte në fakt "bashkëpunëtori i parë" - si një denigrim antipatriotik".
Dhe historiani anglez John Fennell thotë: "Çfarë përfundimesh mund të nxirren nga gjithçka që dimë për Aleksandrin, jetën dhe mbretërimin e tij? A ishte ai një hero i madh, një mbrojtës i kufijve rusë nga agresioni perëndimor? A e shpëtoi Rusinë nga kalorësit teutonikë dhe Pushtuesit suedezë? "A ishte vetëpopullimi i tij, madje edhe poshtërimi para tatarëve në Hordhinë e Artë, i diktuar nga një dëshirë vetëmohuese për të shpëtuar Atdheun? Ato fakte që mund të nxirren nga burimet e disponueshme na detyrojnë të mendojmë seriozisht përpara se t'i përgjigjemi ndonjërës prej tyre. këto pyetje janë pozitive”.
Ndaj mendoni se sa vlen një vend, heroi i të cilit nuk ishte thjesht një tradhtar dhe kapitullues, por edhe një vllasovit, bashkëpunëtor, xhelat, fanatik, politik dhe siç doli, edhe një prostitutë fetare...
