Prometeu i lidhur me zinxhir nga Eskili viti i shkrimit. Leximi online i librit tragjedi Prometheus Chained

Eskili(525 p.e.s. - 456 p.e.s.) - dramaturgu i lashtë grek, poet i epokës së formimit të shtetit të Athinës dhe luftërave greko-persiane, është themeluesi i tragjedisë antike në format e saj të vendosura, "babai i vërtetë i tragjedisë".

Tregimet heroike shërbejnë si material për Eskilin. Megjithatë, duke huazuar komplote nga epika, Eskili jo vetëm dramatizon legjendat, por edhe i riinterpreton ato dhe i mbush me problemet e tij. Në dritën e kësaj problematike, drejtimi i risimeve dramatike të Eskilit bëhet i qartë. Aristoteli, në kapitullin e 4-të të Poetikës, tashmë të cituar, i përmbledh si më poshtë: “Eskili ishte i pari që rriti numrin e aktorëve nga një në dy, zvogëloi pjesët e korit dhe i dha përparësi dialogut”.

Nga trilogjia e Prometeut, ka mbijetuar vetëm tragjedia e dytë (sipas Westphal, e para): "Prometheu i lidhur me zinxhirë". Titani mendjemprehtë, duke ditur se vetëm te njeriu Zeusi mund të gjejë një shpëtimtar nga shkatërrimi që kërcënon mbretërinë e tij, dëshiron të ngrejë racën njerëzore dhe për këtë qëllim i jep atij zjarr eterik, duke e rrëmbyer nga lartësitë qiellore; Zeusi, duke parë në këtë rrëmbim një shkelje të traktatit universal dhe duke mos ditur vendimet e fatit, e lidh me zinxhirë në shkëmbinjtë e Kaukazit si ndëshkim; Prometeu i duron të gjitha mundimet dhe nuk e zbulon sekretin e tij para kohe, duke e ditur se me kalimin e kohës Zeusi do ta vlerësojë shërbimin e tij. Kjo është e vetmja tragjedi hyjnore që na është ruajtur nga lashtësia: për nga madhështia e konceptit të saj ajo i kalon të gjitha tragjeditë e tjera të poetit tonë dhe ka interesuar shumë mendimtarët dhe poetët e Evropës së re. Sidoqoftë, jo gjithçka në të është e qartë për ne - kryesisht sepse vazhdimi i tij, "Prometheus Unbound", i cili përmbante zgjidhjen e gjëegjëzave, nuk ka arritur tek ne.

Në tragjedi shfaqet një imazh qendror i heroit, i karakterizuar nga disa tipare kryesore, dialogu bëhet më i zhvilluar, krijohen prologët dhe imazhet e figurave episodike bëhen më të qarta.

tragjedi greke. Biblioteka Botërore e Poezisë. – Rostov-on-Don: Phoenix, 1997.

Përkthimi nga A.I. Piotrovsky

"Prometeu është i lidhur me zinxhirë në Scythia për vjedhjen e zjarrit. Io endacakë mëson se ajo do të vijë në Egjipt dhe nga prekja e Zeusit do të lindë Epaphus, Hermesi vjen dhe kërcënon Prometheun, dhe në fund bie bubullima dhe Prometeu zhduket. Skena i veprimit është në Scythia afër malit të Kaukazit. Refreni - nga Nimfat-Oqeanida."

PERSONAZHET

Prometeu, titan. Hephaestus, perëndia e farkëtarit.

Fuqia dhe dhuna, demonët, shërbëtorët e Zeusit. Oqeani, titan.

Io, e bija e Inakut, në formën e një lope. Hermesi, lajmëtari i Zeusit.

Kori i Oqeanideve, bijat e Oqeanit.

Fuqia

Hefest, tani përgjegjësia është e jotja - urdhri

Xhelat prindëror dhe kriminel

I gozhduar në shkëmbinjtë shkëmborë, i lidhur me pranga

Pranga çeliku damask.

Në fund të fundit, ai është zjarri juaj, një ngjyrë mrekullisht shkëlqyese,

E vodhi dhe ua dha njerëzve.

Hefesti

Ky është shpërblimi i filantropisë!

Vetë Zoti, perënditë zemërimi i rëndë përçmues,

Ju ishit përtej simpatisë ndaj njerëzve.

Fuqia

Hej, hej, pse po vonon? A po ankoheni pa dobi?

A nuk e urren Zotin, armikun e të gjithë perëndive?

Fuqia (për Prometeun)

Epo, ji i guximshëm! Vjedh thesaret e perëndive

Për ata që janë të dobët një ditë! Le të shohim tani

Si njerëzit do të kapin varkën e telasheve tuaja.

Prometeu (i lidhur me zinxhir në një shkëmb)

...e toleroj të keqen

Për dhënien e thesareve për njerëzit.

Në trungun e kallamishteve të thata ka një burim zjarri

E fsheha vjedhurazi. Zjarr për njerëzit

Ai u bë mësues i të gjitha llojeve të artit,

Rruga e madhe e jetës. Për këtë mëkat

Nën nxehtësinë e diellit, unë jam kryqëzuar këtu me zinxhirë.

Një tmerr i mprehtë kalon nëpër shpirt,

Fati juaj është i tmerrshëm për mua.

Po sikur të ketë një det dhimbjesh

Nuk do të mund të kaloni kurrë? I pamëshirshëm, i keq,

Djali i Kronit ka një zemër mizore të pathyeshme.

EPISODI I PARË

Plaku Oqeanidi

Na hap gjithçka dhe na mëso më shumë,

Çfarë faji gjeti te ju Zeusi? Per cfare

A do të ekzekutoheni në mënyrë kaq të hidhur dhe monstruoze?

Na tregoni gjithçka! A është historia kaq e dhimbshme?

Prometeu

Ju pyetët pse është e turpshme

Më gjymton. Unë do të jap një përgjigje të qartë, të drejtpërdrejtë.

Sapo u ul në fronin e prindërve të tij,

Ai filloi të shpërndajë midis hyjnive rreth

Destinacionet, fuqitë, nderimet: vetëm - vetëm,

Për të tjerët - të tjerët. Rreth hidhërimit njerëzor

Kam harruar vetëm fisin. Çrrënjosni racën

Njeriu planifikoi të rritë një të re.

Askush nuk u ngrit për më fatkeqin.

Unë isha i vetmi që guxova! Dhe të vdekshmit të shpëtuar!

Oqeani

Më thuaj si mund të të shërbej,

Dhe pranoje: më besnik se plaku Oqeani,

Ju nuk keni miq në univers.

Oqeani

A doni të më çoni në shtëpi? A është kështu?

Prometeu

Që të mos pini pikëllim, duke u mëshiruar për mua.

EPISODI I DYTË

Prometeu (pas heshtjes)

Unë hesht, po hesht! Ju nuk keni nevojë të tregoni.

Ju dini gjithçka. Unë do t'ju tregoj për mundimin e njerëzve.

Ata ishin si fëmijë budallenj.

Vendosa mendimin dhe vetëdijen në to, një dhuratë e mprehtë.

E mbaja mend këtë, njerëzit nuk janë të nënshtruar, nuk kanë turp,

Por për të vlerësuar fuqinë e dhuratave të mia.

... Shpikur për ta

Shkenca e numrave, më e rëndësishmja e shkencave.

I mësova se si të shtonin shkronja: ja ku është,

... Unë u hapa rrugë atyre

Përzierjet e barnave shëruese,

Për të pasqyruar tërbimin e keq të të gjitha sëmundjeve.

...Dhe nëse doni të përqafoni gjithçka me një fjalë të shkurtër:

Njerëzit e artit kanë gjithçka nga Prometeu.

EPISODI I TRETË

Prometeu

Si të mos dëgjoni një mizë të thumbuar

Inaha vajza e dashur? E mrekullueshme

Zeusi i Zeusit ishte djegur nga dashuria,

Dhe endet përreth, i munduar, i gjuajtur nga Heroi.

Dhimbja ime do të ishte e padurueshme për ju.

Në fund të fundit, fati nuk më dha mundësinë të vdisja.

Dhe vdekja është paqe, çlirim nga të këqijat.

Nuk ka fund dhe kohë për mundimin tim,

Derisa të shembet plotfuqia e Zeusit.

A do të shembet ndonjëherë fuqia e Zeusit?

Prometeu

Atëherë ndoshta do të gëzoheshit?

Prometeu

Atëherë zbulojeni dhe gëzohuni! Zeusi do të vdesë!

Vetë, duke planifikuar diçka marrëzi.

Ai do të martohet dhe do të pendohet shumë.

Pra, çfarë: gruaja e tij do t'ia marrë fronin?

Prometeu

Po, ajo do të sjellë një djalë në botë, një baba më të fortë.

Dhe Zeusi nuk mund ta shmangë fatin e tij?

Prometeu

Jo nëse nuk e heq zinxhirin e prangave.

Kush do t'ju zgjidhë kundër vullnetit të Zeusit?

Prometeu

Shpëtimtari im do të vijë nga familja juaj.

Prometeu

Tani do ta përfundoj historinë për të, për ju,

Duke iu rikthyer gjurmëve të fjalimeve të mia të djeshme

Ka një qytet në skaj të vendit të Egjiptit

Kanob, në sedimentet e Nilit, në grykëderdhjet e llumit.

Atje Zeusi do t'ju kthejë përsëri një mendje të qartë

Dhe, duke ju prekur me një dorë të butë, ai do t'ju japë një djalë.

Epaf, fëmija i prekjes, quhet kështu

Do të jetë në kujtim të ngjizjes së Zeusit.

Prometeu

Le të jetë Zeusi arrogant dhe krenar për lumturinë tani, -

Do të pajtohen së shpejti! Ai dëshiron të festojë dasmën...

Si për të shmangur vdekjen, asnjë nga perënditë

Ai nuk do të jetë në gjendje t'i tregojë Zeusit. Vetëm unë vetëm.

...Ai do të lindë rivalin e tij në mal,

Luftëtari më i pathyeshëm, i mrekullueshëm!

Hermesi

Babai thotë gjithçka që po fliste për dasmën këtu,

Sundimi i tij kërcënohet, - për të thënë,

Asnjë lëshim, pa gjëegjëza, absolutisht!

Prometeu

Ai nuk mund të më përkulë! Unë nuk do t'i tregoj atij.

duart e të cilit do t'ia heqin sundimin!

Hermesi

Unë kam thënë mjaft. Po harxhoj fjalë.

Një zemër e tillë nuk mund të preket nga kërkesat.

...Dhe shumë vite të gjata, të gjata, të gjata do të kalojnë,

Derisa të dilni në dritë. Zeusi do të bëhet

Qen me krahë, i mbuluar me gjak, shqiponjë

Një përplasje e madhe e trupit tuaj për të goditur.

Një mysafir i paftuar, një mysafir i përditshëm.

Dhe gris mëlçinë, të gërryer, të zezë!

Plaku Oqeanidi

Sipas mendimit tonë, e arsyeshme, në kohë

Fjalimi i Hermesit. Ai ju thotë të jeni kokëfortë

Largohu dhe ec shtegun me kujdes.

Të këmbëngulësh në një gabim është turp për të mençurit.

Prometeu

O nënë e shenjtë, e fuqishme,

O Eter, që përhap dritë mbi tokë!

Shiko, po vuaj pa faj!

Sofokliu "Edipi Mbreti"

Sofokliu(495 p.e.s. - 405 p.e.s.) - poeti i dytë i madh tragjik i Athinës në shekullin V, së bashku me Eskilin dhe Euripidin, ai formon një treshe të tragjedianëve më të famshëm antikë.

Vendi i mesëm që zinte Sofokliu në tragjedianët e Atikës me tre yje shënohet nga një histori e lashtë që krahason tre poetët duke ndërlidhur biografitë e tyre me Betejën e Salaminës (480): Eskili dyzet e pesë vjeçar mori pjesë personalisht në vendimin. betejë me persët, që vendosën fuqinë detare të Athinës, Sofokliu e festoi këtë fitore në korin e djemve dhe Euripidi lindi këtë vit.

Tragjeditë e Sofokliut karakterizohen nga dialogë me aftësi të rrallë, veprim dinamik dhe natyrshmëri në zgjidhjen e nyjeve komplekse dramatike.

Duke përshkruar madhështinë e njeriut, pasurinë e fuqive të tij mendore dhe morale, Sofokliu në të njëjtën kohë përshkruan pafuqinë e tij, kufizimet e aftësive njerëzore. Ky problem u zhvillua më qartë në tragjedinë "Edipi Mbreti", i cili në çdo kohë u njoh, së bashku me "Antigonën", si një kryevepër e aftësisë dramatike të Sofokliut. Miti i Edipit në një kohë shërbeu tashmë si material për trilogjinë tebane të Eskilit, i ndërtuar mbi "mallkimin stërgjyshëror". Sofokliu, si zakonisht, braktisi idenë e fajit të trashëguar; interesimi i tij përqendrohet te fati personal i Edipit.

Tek Sofokliu, masat që merr Edipi për të shmangur fatin e parashikuar për të, në fakt çojnë vetëm në përmbushjen e këtij fati. Kjo kontradiktë midis qëllimit subjektiv të fjalëve dhe veprimeve njerëzore dhe kuptimit objektiv të tyre përshkon gjithë tragjedinë e Sofokliut. Tema e tij e menjëhershme nuk janë krimet e heroit, por vetë-ekspozimi i tij i mëvonshëm. Efekti artistik i tragjedisë bazohet kryesisht në faktin se e vërteta, e cila i zbulohet gradualisht vetë Edipit, tashmë dihet paraprakisht për publikun grek të njohur me mitin.

Drama e Sofokliut luajti një rol të madh në historinë e dramës antike. Heroi i saj ishte një njeri që e kuptoi fajin e tij dhe e ndëshkoi veten për të. Fundi tragjik në shfaqjen e Sofokliut nuk lidhet me pasionet dhe veset e vetë personazhit kryesor, por është i paracaktuar nga lart nga fati.

Përkthim nga S.V. Shervinsky

Personazhet Edipi, mbreti i Tebanit, lajmëtari korintian Jokasta, gruaja e Edipit, Laia bariu Kreon, familja e Edipit, vëllai i Jokastës, Tiresias, falltari i verbër Kori i pleqve tebanë Pa fjalë: Antigona dhe Ismena, vajzat e Edipit Prifti i Zeusit

Prifti

Sundimtar i tokës sonë, Edipi!

Një murtajë vdekjeprurëse ka goditur dhe po mundon qytetin.

Duke u shfaqur në Tebë, na çlirove

Nga haraçi i asaj profeteshe të pamëshirshme.

O më i miri i njerëzve, Edipi,

Tani ju drejtohemi me një lutje: Na gjeni mbrojtje duke dëgjuar foljen hyjnore ose duke pyetur njerëzit.

Edipi

Pasi e mendova, gjeta vetëm një mënyrë

Kështu bëra: djalin e Menekeut, Kreontin, vëllanë e Zheninit, i dërgova Febit, nga orakulli, për të mësuar se çfarë lloj lutjeje dhe shërbimi për të shpëtuar qytetin.

Kreonti

Apollo na urdhëron qartë:

"Ajo fëlliqësi që u rrit në tokën Tebane,

Dëboni atë që të mos bëhet e pashërueshme”.

Edipi

Çfarë lloj pastrimi? Si mund t'ju ndihmoj?

Kreonti

"Mërgimi ose derdhja e gjakut për gjak, -

Sepse qyteti është i ngarkuar me vrasje”.

Edipi

Por fati i kujt mendon Zoti?

Kreonti

O mbret, dikur sundove tokën tonë

Lai - para se të fillonit të sundoni në Tebë.

Edipi

E dëgjova, por nuk e pashë vetë.

Kreonti

Ai u vra dhe Zoti urdhëron

Kushdo qofshin ata hakmerren me vrasesit.

EPISODI I PARË

Edipi

Kush e njeh personin dorën e të cilit

Lai dikur u vra, pra

Të urdhëroj të më tregosh gjithçka...

E mallkoj vrasesin e fshehte...

Pra, filloni kërkimin tuaj!

Tiresia Plaku është po aq i zgjuar,

Ashtu si Apolloni sovran, - prej tij

Më qartë, o mbret, ti do ta dish të vërtetën.

Tiresias

Nuk do të mundoj as veten, as ty.

Pse qortim? Unë nuk do të them asnjë fjalë.

Edipi

Më e keqja nga e keqja! Ti dhe guri

Do të më zemërosh! Do te flasesh apo jo?

Apo do të vazhdoni sërish pa shpirt?

Tiresias

Nuk do të bëj zë. Ju jeni të lirë

Tani digjeni edhe nga zemërimi më i zjarrtë.

Edipi

Unë jam i zemëruar - dhe do ta shpreh hapur,

Çfarë mendoj unë? Zbulo: Unë mendoj

Se jeni i përfshirë në çështje, jeni pjesëmarrës,

Edhe pse nuk i ke vënë dorën, po të kishe shikim, do të thosha se je vrasës.

Tiresias

Si eshte? Dhe unë ju urdhëroj

Për të përmbushur dënimin tuaj është në dorën tuaj,

Dhe mos më prek mua dhe ata, sepse

Përdhosës i pazot i vendit - ti!

Edipi

Nuk prisni dënim për këtë fjalim?

Tiresias

Jo, nëse ka qoftë edhe një kokërr të vërtetë në botë.

Edipi

Po, në botë, jo në ju, ju jeni të huaj për të vërtetën:

Dëgjimi, shikimi dhe mendja juaj janë zbehur.

Tiresias

I pakënaqur, pse më qorton?

Së shpejti të gjithë do t'ju qortojnë.

Edipi

Është qëllimi i Kreontit apo i yti?

Tiresias

Jo, jo Kreoni, por ju jeni armiku juaj.

Edipi

Dhe ju doni të më dëboni,

Për t'iu afruar fronit të Kreontit?

Ju të dy do të pendoheni - ju dhe ai,

Një i zellshëm për pastrim!.. do të vjella

Ke një rrëfim, po të mos ishe i vjetër!

Tiresias

Ti qorton verbërinë time, por ti vetë

Edhe pse jeni mendjemprehtë, nuk i shihni problemet tuaja -

Ku jetoni dhe me kë jetoni?

E njihni familjen tuaj? Unë nuk e di për ju

Se këtu dhe nëntokë je armik i familjes

Dhe çfarë dyfish - për nënën dhe për babanë -

Do të dënoheni me mërgim të hidhur

Ju shihni dritën tani, por do të shihni errësirën.

Ju nuk ndjeni as shumë fatkeqësi të tjera:

Se ti je djalë, burrë dhe vëlla për fëmijët!..

Kjo ditë do të të lindë dhe do të të vrasë.

EPISODI I DYTË

Kreonti

Për të qenë të sigurt, pyesni veten në Delphi,

A ju përcolla saktë foljen?

Zotat? Pasi të jeni të sigurt se keni hyrë

Jam në një komplot me një fallxhore - ekzekutim: Dhe do ta dënoj veten me vdekje.

Edipi

Jo: ju nuk mund të më ngjallni besim.

Kreonti

Motër, Edipi më kërcënon me dënim të tmerrshëm:

Unë jam i dënuar me një nga dy -

Në internim ose në ekzekutim të turpshëm.

Edipi

Ashtu, gruaja: E kapa, - Planifikoi të më shkatërronte tinëzisht.

Jokasta

Për hir të të pavdekshmëve, besojeni Edipin,

Të devotshëm për hir të betimit, për hir të

Unë dhe të gjithë që qëndrojnë përballë jush.

Jokasta

Hapeni, nëse mundeni, cila është arsyeja e sherrit?

Edipi

Ai thotë se kam vrarë mbretin.

Jokasta

A e doli vetë këtë apo iu mësua?

Edipi

Ai dërgoi një profet të lig dhe pretendon se ai vetë është i pafajshëm.

Jokasta

O mbret mos e mendo!Me degjo: asnje nga njerezit nuk e ka zoteruar artin e hamendesise.Po te jap nje argument te shkurter:Aty i erdhi barkut zeri i Zotit - nuk e di a ka ardhur nga Febi, por nëpërmjet priftërinjve të tij - Ai fati do të ndodhte - dhe Lai do të vdesë nga djali ynë, dhe ndërkohë, sipas thashethemeve, nga grabitës të panjohur ai ra në udhëkryqin e tre rrugëve. Në ditën e tretë të lindjes, foshnja i ati ia lidhi këmbët dhe urdhëroi që ta hidhnin në një shkëmb të paarritshëm. Kështu Apolloni nuk e përmbushi mesazhin e tij, i biri nuk u bë parric dhe Lai nuk vdiq nga i biri, por gjithë jetën kishte frikë! profecitë folën për këtë. Edipi O Zeus! Çfarë vendose të më bësh, kam frikë se shikuesi i verbër ka patur!

Jokasta

Le të vijë këtu, por ai ka të drejtë

Edhe unë do të zbuloj pse je në depresion, mbret.

Edipi

Pra, zbuloni: Babai im ishte Polybus, me origjinë nga Korinthi, dhe nëna ime ishte Merope, një vendase nga Dorianët. Dhe unë u njoha si i pari në Korinth, por ndodhi një ngjarje që ia vlente për t'u habitur, por jo i denjë për zemërimin tim: Në gosti, një mysafir, i dehur i dehur, isha një djalë i rremë që më thirri me emra Dhe, i ofenduar, mezi e përmbaja veten Atë ditë dhe vetëm të nesërmen në mëngjes u thashë Prindërve të mi. Dhe ata të dy u indinjuan nga guximi i atij që më shante, zemërimi i tyre më gëzoi, por përsëri dyshimet më gëlltitën: u përhapën thashetheme Dhe, pa i thënë nënës dhe babait, shkova në Delfi. Por Apolloni nuk më denjoi me një përgjigje, ai parashikoi vetëm shumë telashe, tmerre dhe pikëllime: Se isha i destinuar të shkoja mirë me nënën time, të lindja fëmijë që do të ishin të neveritshëm për njerëzit, dhe Të bëhesha një vrasës i babait tim të dashur. Pasi ia vura veshin profecisë, vendosa: Le të jetë Korinti më larg se yjet për mua, - dhe ika në një vend ku nuk do të më duhej të shihja se si do të realizohej fati im i turpshëm. Unë u nisa - dhe pastaj erdha në vendin ku sipas teje u vra mbreti, ty gruaja do të të them gjithë të vërtetën Kur erdha në mbledhjen e tre rrugëve, lajmëtarit dhe plakut. burrë, siç thatë, në një karrocë me kuaj, më takuan. Shoferi dhe plaku filluan të më nxirrnin me forcë nga rruga, pastaj shoferin që më shtynte e godita në zemër. Ndërkaq plaku, sapo e kapa karrocën, më goditi në kurorë me një gozhdë, ia ktheva me kamatë. Në të njëjtin moment, Plaku, i goditur nga shkopi im, ra në tokë nga karroca, dhe unë i vrava të gjithë... Dhe nëse ka një marrëdhënie mes tij... dhe Laemit... Oh, më thuaj. Nga të vdekshmit që tani është më i pakënaqur se unë, Kush është më i urryer në botë për perënditë "Të cilin as i yni dhe as i huaji nuk duhet t'i përshëndesë e t'i pranojë si mysafir, por t'i dëbojë nga shtëpia". Dhe jam unë që kam sjellë mallkime mbi veten time, përdhos shtratin e të vdekurit me duar të përgjakur. A nuk jam unë një përbindësh, a nuk jam ateist? Mund të ikja... Por nuk mund të kthehem te prindërit e mi, në atdheun tim: Atje do të më duhet të martohem me nënën time dhe të vras ​​babanë tim, Polibusin, nga i cili u linda dhe u rrita. Por fakti është se një fuqi më e lartë se njeriu më dërgon gjithçka, - s'ka dyshim!Jo, zota të tmerrshëm e të drejtë, mos ta shoh atë ditë, të zhdukem nga faqja e dheut pa lënë gjurmë! Sikur të mos e ndotni veten me një njollë të tillë! Më ka mbetur vetëm një shpresë - të pres që bariu të vijë këtu.

Jokasta

Çfarë do t'ju sjellë ardhja e tij?

Edipi

Grabitës... Pra, nëse ai konfirmon se kanë qenë shumë, nuk kam vrarë unë, në fund të fundit, një nuk mund të jetë i barabartë me shumë, dhe nëse thotë se është vetëm një, atëherë qartësisht krimi bie mbi mua. ..

EPISODI I TRETË

Herald

Korintasit duan ta bëjnë Edipin Sundues. Ky është verdikti i tyre.

Jokasta

Çupë, vrapo shpejt në shtëpi, Thirr mbretin... Ku jeni o zota të transmetimit Mbreti Edipi kishte frikë ta vriste - Dhe iku; Vetë Polibusi vdiq, siç e kishte urdhëruar fati, jo nga dora e tij.

Edipi

Unë nuk do të kthehem kurrë në shtëpinë e babait tim.

Herald

A po ikni nga prindërit tuaj? Keni frikë nga e keqja?

Të them të drejtën, frika juaj është e kotë.

Edipi

Po sikur të lindja prej tyre?

Herald

Sepse Polybus nuk ka lidhje me ju.

Nga duart e mia të pranoi si dhuratë.

Sepse ai vetë ishte pa fëmijë.

Unë isha shpëtimtari yt, biri im.

I zgjidha këmbët e mia të shpuara.

Një tjetër bari më dha mua.

Ai, më kujtohet, e quajti veten Laya shërbëtorja.

Edipi

Gruaja, bariu i përmendur nga i dërguari - A nuk është ai që dërguam?

Jokasta

A ka vërtet rëndësi? Oh, kaq, mos u shqetëso dhe fjalët boshe mos dëgjo... harro...

Edipi

Nuk do të më bindësh. Do të zbuloj gjithçka.

Jokasta

I pakënaqur! Oh, mos e zbuloni se kush jeni!

EPISODI I KATËRT

Edipi

A ia dorëzove fëmijën?

Bariu

Ai përcolli... duhet të kisha vdekur atë ditë!..

Edipi

Dhe nga cila shtëpi? Nga kush?

Bariu

Mos pyet më, për hir të Zotit!

Edipi

Do të vdesësh nëse e përsëris pyetjen!

Bariu

Ai konsiderohej si një fëmijë i Laius...

Por gruaja juaj do ta shpjegojë më mirë.

Edipi

Pra, a ju dha ajo fëmijën?

Bariu

Ajo urdhëroi të vrisnin.Të ligat kishin frikë nga parashikimet.Duhej një zë që do të vriste babanë e tij.

Edipi

Mjerisht për mua! Natyrisht që çdo gjë po vjen në përfundim.Oh dritë! Kjo është hera e fundit që të shoh!Kam lindur në mallkim, mallkuar në martesë dhe gjaku im është derdhur kriminalisht!

Nuk ka telashe më të këqija se ato të njohura tashmë... Por çfarë ka ndodhur tjetër, fol!

Anëtar i familjes

Mjerisht, nuk kalon shumë kohë për të thënë dhe dëgjuar: Jokasta nuk është më hyjnore.

I pafat! Por cila është arsyeja për këtë?

Anëtar i familjes Sapo hyri në shtëpi, e pushtuar nga furi, ajo u vërsul drejt shtratit të dasmës dhe i shkuli flokët me të dyja duart. Dhe, duke përplasur derën, filloi të thërrasë Lain, i cili kishte kohë që kishte ndërruar jetë, përmendi djalin e saj të parëlindur, nga i cili ia vranë burrin; dhe si i biri mori një nënë për pasardhës të tmerrshëm Ajo qau mbi shtratin e saj bigame, ku burrin e saj ia dha burri dhe djali i saj - fëmijët. Dhe kështu ajo vdiq, por nuk e di si, atëherë pse Edipi ia plasi me klithmë, Dhe unë e mbajta syrin e ndalur, E shikova mbretin - si po turret, Ai kërkoi një shpatë, kërkoi një grua, të cilën nuk mund ta quante grua, - Jo, nëna e tij. Dhe nëna e fëmijëve të tij! Papritur, me një klithmë të egër, si pas dikujt, Ai u vërsul te dyert e dyfishta Dhe, pasi i thyen bulonat, pushtoi dhomën e gjumit. Dhe ne shohim: mbretëresha u vetëvar - Duke u lëkundur në një lak të përdredhur . Kur e pa befas, ulëriti nga pikëllimi, e zbërtheu litarin - dhe i pafati ra. Atëherë - është e tmerrshme të thuash! -Duke shqyer kapësen e artë të shpatullës nga rrobat e saj mbretërore, filloi të fuste një gjilpërë në gropat e syve, duke bërtitur që sytë të mos piqeshin... Vërtet, lumturia e tyre e dikurshme ishte një lumturi e lakmueshme. Dhe tani rënkimi, shkatërrimi, vdekja, turpi - të gjitha problemet që ekzistojnë janë mbledhur në shtëpinë e tyre.

Çfarë nuk shkon me të tani? Keni ardhur në vete, i pakënaqur?

Anëtar i familjes

Bërtet të hapet dera dhe të tregojë Kadmiani menjëherë parricidin, Kush është nëna... por nuk do t'i përdhos buzët... Se do ta dëbojë veten, që Ai i mallkuari të mos bëjë. sillni mallkime në shtëpinë e tij.

Nuk e di nëse duhet të lavdëroj veprimin tënd, por më mirë të mos lindësh sesa të verbosh...

Edipi

Mos më thuaj se nuk zgjodha rrugën më të mirë. Hiqni dorë nga këshilla juaj, pasi të kisha zbritur në Hades, me çfarë sysh do të shikoja fytyrën e prindit apo nënës sime të pakënaqur? Unë jam aq fajtor para tyre sa nuk më mjafton as një lak!ose ndoshta do të ishte e ëmbël për mua ta shihja

Fëmijët e mi, mjerisht, të lindur prej saj?

Me një vend të tillë sa munda tani

Duke parë me një vështrim të qetë bashkëqytetarët?

Kreonti

Nuk erdha te tallesha, Edip, per te mos qortuar te shkuaren per fyerje Por nese nuk ka turp para njerezve, Edhe pse Dielli qe i jep jete te gjitheve, duhet te nderojme... A eshte e mundur të tregojë një turp të tillë?.. Toka e saj nuk pranon, As shiun e shenjtë, as dritën qiellore Çoje shpejt Edipin në shtëpi, - Se pikëllimin e të afërmve vetëm të afërmit ta dëgjojnë e ta shohin.

Edipi

Më lejoni të shkoj në Kiferon tim, që ma ka caktuar nëna dhe babai, të gjallit, si varr legjitim, mos u shqetësoni për fëmijët e mëdhenj, djemtë e mi: janë rritur, nuk do t'u mungojë asgjë. Por për vajzat e mia fatkeqe, të mjera, që kurrë nuk do ta vendosin grupi i darkës veçmas nga babai, me të cilin ndava secili nga një copë, - Kujdesu për to... Dhe tani më lër t'i prek, bërtas të gjithë. pikëllimin. Ju o femije po te ishit te pjekur ne mendje do te jepja shume keshilla... uroj te jetoni si te lejon fati...por qe fati

E kishe më me fat se babai yt.

Sofokliu "Antigona"

Një shembull karakteristik i dramaturgjisë së Sofokliut mund të jetë tragjedia e tij "Antigona" (rreth 442). Komploti i "Antigonës" i përket ciklit teban dhe është një vazhdim i drejtpërdrejtë i përrallës së luftës së "Shtatëve kundër Tebës" dhe duelit midis Eteoklit dhe Polineikes. Në Antigone, veprimi i tragjedisë fillon që nga momenti kur ndalimi mbretëror për të varrosur Polineikes u shpall tebanëve nëpërmjet një lajmëtarësie dhe Antigona vendosi në mënyrë të pakthyeshme ta shkelte këtë ndalim. Në një tragjedi, shikuesi ndjek zhvillimin e motiveve të përshkruara në fillim të dramës, dhe rezultati i jashtëm i kësaj apo asaj drame mund të parashikohej lehtësisht nga shikuesi. Autori nuk fut asnjë surprizë apo ndërlikim të ndërlikuar në tragjedi. Por në të njëjtën kohë, S. nuk na jep mishërime abstrakte të këtij apo atij pasioni apo prirjeje; heronjtë e saj janë njerëz të gjallë me dobësi të natyrshme në natyrën njerëzore, me ndjenja të njohura për të gjithë, pra hezitimet, gabimet, krimet e pashmangshme etj. Personat e tjerë që marrin pjesë në aksion janë të pajisur secili me karakteristika individuale.

Sofokliu vë kundër njëri-tjetrit heronj me parime të ndryshme jetësore (Kreon dhe Antigone), vë në kontrast njerëzit me të njëjtat pikëpamje, por me karaktere të ndryshme, për të theksuar forcën e karakterit të njërit kur ai përplaset me një tjetër, me vullnet të dobët (Antigona dhe Ismena). .

Refreni nuk luan ndonjë rol të rëndësishëm në Antigone; këngët e tij megjithatë nuk janë të shkëputura nga rrjedha e veprimit dhe janë pak a shumë ngjitur me situatat e dramës.

Përkthim nga S. Shervinsky dhe N. Poznyakov

PERSONAZHET

Antigona, Ismene - bijat e Edipit Kreontit, mbretit teban

Euridika, gruaja e Kreonit Haemon, djali i tyre

Tiresias, Kori i Pleqve Tebanë, fallxhori i verbër

Guardian Herald 1st, Herald 2nd

Pa fjalime: Djaloshi, udhërrëfyesi i Tiresias

Aksioni zhvillohet përballë pallatit mbretëror në Tebë.

Ismene

O motër e gjorë! Por çfarë duhet të bëj?

A mund të ndihmoj apo pengoj?

Antigona

A do t'i ringjallësh të vdekurit me mua?

Ismene

Varrosni? Por kjo është e ndaluar...

Antigona

Dhe për veten time dhe për ty për vëllain tim

Do të bëj gjithçka, do t'i qëndroj besnik

Ismene

Mjerisht, motër, mendo: babai ynë

I vdekur, i refuzuar, i përbuzur nga të gjithë,

Duke ekspozuar krimet e tij

Dhe ai vetë i grisi sytë me dorën e tij.

Dhe nëna-gruaja - dy emra të një! -

Ajo e mbylli jetën e saj në turp në një lak.

Dhe të dy vëllezërit tanë fatkeq,

Duke derdhur gjak vëllazëror me dorën tuaj,

Ata vranë njëri-tjetrin në të njëjtën kohë.

Tani - mendoni - si, i mbetur vetëm

Unë dhe ti do të vdesim mjerisht,

Keni shkelur ligjin dhe urdhrat e mbretit?

Antigona

Bëj çfarë të duash, unë do ta varros.

Është e ëmbël për mua të vdes pasi kam përmbushur detyrën time.

Ismene

Nuk do të shkoj kundër vullnetit të qytetarëve.

EPISODI I PARË

Kreonti

Për ata dy vëllezër, për djemtë e Edipit:

Unë jam Eteokli, i cili është në betejë për qytetin

Ai ra, pasi ka mundur gjithçka me shtizën e tij,

Ai urdhëroi të varroseshin dhe të kryeheshin

Mbi të kryhet një ritual i denjë për fisnikët.

Rreth vëllait të Eteoklit, Polinikës,

Cila është toka juaj dhe perënditë e atdheut tuaj,

Duke u kthyer nga internimi, doja të digjesha

I dehur plotësisht dhe gjak vëllazëror

Dhe merrni të gjithë qytetarët si skllevër, -

Ne e shpallim atë për të gjithë: të tij

Mos e varros dhe mos qaj për të...

Kujdestar

Tani do të them: kohët e fundit trupi i dikujt

Ai e varrosi dhe më pas u largua,

E thatë, e spërkatur me pluhur sipas ritualit.

Kreonti

Cfare the? Kush nga qytetarët guxoi?

Kujdestar

Nuk e di: asnjë gjurmë sëpatë,

... bëmë gjithçka pastër.

Kufoma nuk duket, edhe pse nuk është varrosur: nga ndotja

Është e mbuluar vetëm me një shtresë të hollë pluhuri.

EPISODI I DYTË

Kujdestar

Kështu ishte. Kërcënime të tmerrshme

Pasi dëgjuam tuajën, u kthyem atje,

Hiri u fshi nga i ndjeri - trupi,

Gjysmë të kalbur, e hapën,

Gjithçka është e qetë, ne shohim: vajza po afrohet...

Sapo pashë trupin lakuriq,

Ajo papritmas bërtiti dhe filloi të mallkonte me zë të lartë

fajtorët. Dhe kështu, rëra është e thatë

Duke e sjellë në grusht, duke e mbajtur lart

Enë juaj e bakrit, e lidhur fort,

Nderon të vdekurit me tre liba.

Ne nxituam dhe e kapëm vajzën.

Ajo nuk kishte frikë. Ne inkriminojmë

Ajo në krimet e kaluara dhe të reja, -

Qëndron dhe nuk mohon asgjë.

Kreonti

Dhe ju më përgjigjeni, por jo gjatë,

Pa u zgjatur, e dini porosinë time?

Antigona

Po... Si nuk e dinit? U shpall kudo.

Kreonti

E megjithatë keni guxuar ta shkelni atë?

Antigona

Nuk ishte Zeusi ai që ma njoftoi, jo e Vërteta,

Të jetosh me perënditë e nëndheshme

Dhe ajo përcaktoi ligje për njerëzit.

Kreonti

Ajo tregoi vërtet kokëfortësinë e saj

Se ajo shkeli ligjin me guxim.

Pafytyrësia e dytë - pasi të keni kryer të parën,

Qesh në fytyrën time dhe mburremi për këtë.

Ismene

Vërtet do të ekzekutoni nusen e djalit tuaj?

Kreonti

Unë nuk dua një grua të keqe për djalin tim.

Antigona

Oh, i dashur Haemon, sa i poshtëruar je!

Kreonti

Unë jam i neveritur me ju dhe këtë martesë.

A do ta largoni vërtet nga djali juaj?

Kreonti

Hadesi do t'i japë fund martesës së tyre.

EPISODI I TRETË

Kreonti

Djali im, dënimi ynë për nusen tënde

A ju zemëroi me babanë tuaj?

Gemon

Baba, unë jam i yti. Mendimet tuaja të mira

Ata më udhëheqin - unë i ndjek.

Të dua më shumë se çdo martesë,

Më udhëzon kaq bukur.

Kreonti

Ne duhet të mbështesim ligjet

Dhe një grua nuk duhet të dorëzohet.

Gemon

Por unë dëgjoj kudo - dhe dëgjoj,

Sa keq i vjen gjithë qyteti për këtë vajzë,

Më pak i denjë nga të gjithë për të vdekur

Për veprën e tij me një vdekje shumë të turpshme...

Prandaj dorëzohu dhe freno zemërimin.

Kreonti

Pra me të vërtetë më përshtatet mua, një plak,

Për të mësuar nga një mendje e re?

Gemon

Vetëm drejtësi. Mund të jem i ri -

Duhet ta shikosh çështjen, jo moshën.

Kreonti

O i poshtër! A po shkoni pas babait tuaj?

Gemon

E shoh që po shkel drejtësinë.

Kreonti

Lëreni të shkojë! Ai është shumë krenar!

Por ai nuk do t'i shpëtojë këto virgjëresha nga vdekja.

A po mendoni vërtet t'i ekzekutoni të dy?

Kreonti

Oh jo, ke të drejtë, jo ai që është i pafajshëm.

Me çfarë vdekjeje do të ekzekutoni një tjetër?

Kreonti

Unë do t'ju dërgoj atje ku njerëzit nuk mund të shkojnë,

Të gjallën do ta fsheh në një shpellë guri,

Duke lënë pak ushqim, aq sa duhet,

Për të mos përdhosur qytetin.

EPISODI I KATËRT

Antigona

O shtrati i nënës kriminele,

Ndani me djalin tuaj!

O martesa e tyre e pafat, nga e cila

Unë kam lindur në botë, fatkeq!

Dhe për prindërit e mi tani, i mallkuar,

Unë jam duke shkuar në manastirin e nëndheshëm

Unë po largohem përgjithmonë.

Kreonti

Pra, largojeni dhe fshihni

Në një shpellë të harkuar, siç urdhërova,

Dhe lini një atje: le të vdesë

Ose në atë shpellë do të bëhet një dasmë.

Ne jemi të pastër para virgjëreshës, por ajo

I dënuar të mos jetojë në këtë botë.

Antigona

Edhe pse në sytë e një njeriu të arsyeshëm një akt

E imja është e drejtë. Kur do të bëhesha nënë

Ose gruaja e pa të kalburin

Hiri i bashkëshortit tim jam kundër qytetarëve

Unë nuk do të shkoja. Pse po debatoj kështu?

Do ta gjeja veten një burrë tjetër,

Ai do të më sillte një fëmijë të ri;

Por nëse nëna dhe babai fshiheshin në Hades,

Një vëlla nuk do të lindë kurrë.

...I gjallë shkoj në manastirin e të vdekurve.

Më shikoni, sundimtarë të Tebës,

Deri në të fundit të linjës së mbretërve tebanë,

Si duroj, nga kush duroj - vetëm sepse

Se ajo nderoi perënditë me nderim!..

EPISODI I PESTË

Tiresias

O zotërit e Tebës! Dy prej nesh erdhën -

Është vetëm një që mund të shohë, sepse ne, të verbërit,

Udhëzuesi tregon rrugën.

Kreonti

Çfarë ka të re për të thënë, Tiresias Plaku?

Tiresias

Unë do të them; por kushtojini vëmendje transmetuesit.

Ju jeni edhe një herë në buzë të fatit.

Kreonti

Per Cfarë bëhet fjalë? Lajmi juaj më shqetëson.

Tiresias

Do ta kuptoni nëse mësoni këshillat e shkencës sime.

Dënimi juaj solli sëmundje në qytet;

Të gjithë altarët në vend janë përdhosur

Dhe në vetë qytetin nga zogjtë dhe qentë,

Se kufoma e Edipit u mundua nga i biri.

Jo, respekto vdekjen, mos i prek të vdekurit.

Apo t'i mbarojë me guxim të vdekurit?

Për përfitimin tuaj them: i dobishëm

Mësoni nga një këshilltar i mirë.

Kreonti

Mirë? A do të deklaroni të vërtetën në këmbë?

Tiresias

Sa inteligjencë është më e lartë se çdo pasuri...

Kreonti

Çmenduria është një armik kaq i madh për ne!

Tiresias

Dhe ju tashmë jeni prekur nga kjo sëmundje.

Kreonti

Nuk do t'i përgjigjem me guxim fallxhorit!

Tiresias

Je arrogant, duke e konsideruar gënjeshtër profecinë!

Kreonti

Të gjithë profetët e kanë dashur gjithmonë paranë.

Tiresias

Tiranët janë të gjithë egoistë, siç e dimë.

Kreonti

A ke harruar që unë jam sundimtar?

Tiresias

Do të detyroni të zbulohet një sekret i tmerrshëm!

Kreonti

Dije: nuk do t'i ndryshosh vendimet e mia.

Tiresias

Më pas zbulojeni dhe mbani mend pak këtë

Kuajt e Diellit do të kryejnë rite,

Si je fëmija i lindur prej teje

Nga ijët tuaja, ju do të jepni - një kufomë për kufoma;

Për këtë ju presin perëndeshat e hakmarrjes,

Erinyes e Hadesit dhe perëndive,

Te njejtat telashe qofshin edhe ty.

Do ta shihni vetë: do të dëgjohet së shpejti, së shpejti 1090

Thirrja e grave dhe burrave në shtëpinë tuaj.

Qytetet janë të zemëruar me ju,

Për djemtë e kujt kryheshin ritualet?

Qen, kafshë, zogj; ushqimin e tyre të papastër

Të gjithë altarët e qytetit janë përdhosur.

Keni nevojë për këshilla, biri i Meneceut.

Kreonti

Çfarë duhet bërë? Unë do të marr këshillën.

Shko, nxirre nusen nga shpella

Dhe varrosni hirin e përdhosur.

Kreonti

Mjerisht, është e vështirë për mua, por vendimi im

Unë do të anuloj: ju nuk mund të luftoni fatin.

E kuptova: duhet të nderoj deri në vdekje

Një ligj i krijuar nga kohra të lashta.

Buletini 1

Gemon ra, dhe jo nga duart e dikujt tjetër.

Është vrarë nga dora e të atit apo nga dora e tij?

Buletini 1

E tij, në zemërim ndaj babait të tij për virgjëreshën.

Euridika

Unë dua të dëgjoj, të di për fatkeqësinë.

Buletini 1

Ne shikuam - dhe në kriptë, në thellësi,

Një vajzë është parë duke u vetëvarur

Në një kanavacë të përdredhur fort;

Dhe pranë tij, duke përqafuar kufomën e saj,

Derdh lot për vdekjen e nuses,

Veprat e babait dhe dashuria e pakënaqur.

Babai, duke e parë, rënkoi i egër

Ai zbret poshtë dhe thërret, duke bërtitur:

“I pafat, çfarë ke bërë, çfarë ke planifikuar?

Por i riu atëherë, duke parë i egër,

Nuk tha asnjë fjalë, nxori shpatën

me dy tehe. Babai u tërhoq i tmerruar -

Dhe ai humbi. Pastaj, në zemërim

Mbi veten e tij, me gjithë trupin mbi shpatë

Ai u përkul dhe e futi përgjysmë në anë,

Dhe një kufomë shtrihet mbi një kufomë, sekretet e martesës

Duke mos mësuar këtu - në Shtëpinë e Hades -

Duke u treguar njerëzve se çfarë është e çmendur

Për një të vdekshëm ekziston e keqja më e keqe.

Kreonti

Mësimi im është i vështirë. Një zot i caktuar, mjerisht,

Më ngarkoi me një sasi të madhe pikëllimi,

Ai më dërgoi fatkeqësi mizore,

Mjerisht, pasi kam shkatërruar gjithë gëzimin tim!

O mundim i keq i vuajtjes së keqe njerëzore!

Vestnik 2

O zot, nga hallet në telashe të reja

Ju shkoni dhe së shpejti do t'i shihni:

Disa kanë ardhur, të tjerët presin në shtëpi.

Kreonti

Çfarë problemi më të keq mund të ketë?

Vestnik 2

Duke dashur të ndjerin, gruan tuaj

Gruaja fatkeqe ka ndërruar jetë nga plagët e freskëta.

Kreonti

Por si ia mori jetën vetes?

Buletini 1

Ajo shpoi zemrën e saj

Pasi mësova për fatin e trishtuar të djalit tim.

Mençuria është e mira më e lartë për ne,

Dhe nuk lejohet zemërimi i hyjnisë.

Fjalimi krenar i Proudtsov

Ai hakmerret ndaj tyre me një goditje të tmerrshme,

Duke i mahnitur ata vetë,

Dhe në pleqëri ai u mëson atyre mençurinë.

Euripidi "Medea"

Euripidi(gjithashtu Euripidi, 480-406 pes) - dramaturg i lashtë grek, përfaqësues i tragjedisë së re të Atikës, në të cilën psikologjia mbizotëron mbi idenë e fatit hyjnor.

"Medea" (431) është një nga tragjeditë më të fuqishme të Euripidit. Medea është një figurë mitologjike nga cikli i tregimeve për Argonautët që shkuan në Kolkidë për Qethin e Artë: ajo është e bija e mbretit kolkizian Aeetes, mbesa e Helios, një magjistare e aftë për krimet më të tmerrshme. Euripidi tashmë në vitin 455 e bëri këtë “barbare” me pasionet e saj të shfrenuara heroinë të dramës së tij të parë (të paruajtur), “Peliades”; në vitin 431 iu kthye imazhit të Medeas dhe dha tragjedinë e një gruaje që e donte me pasion, por u mashtrua.

Përkthimi nga A. I. Piotrovsky

“Prometeu është lidhur me zinxhirë në Skithi për vjedhjen e zjarrit
Io mëson se ajo do të vijë në Egjipt dhe nga prekja e Zeusit
lind Epafin, vjen Hermesi dhe kërcënon Prometeun dhe në fund
Ka bubullima dhe Prometeu zhduket. Vendi i veprimit - në Scythia
Mali i Kaukazit. Kor - nga Nimfat-Oqeanida."

PERSONAZHET

Prometeu, titan.
Hephaestus, perëndia e farkëtarit.
Fuqia dhe dhuna, demonët, shërbëtorët e Zeusit.
Oqeani, titan.
Io, e bija e Inakut, në formën e një lope.
Hermesi, lajmëtari i Zeusit.
Kori i Oqeanideve, bijat e Oqeanit.

Egërsi malore. Zoti farkëtar Hephaestus, Fuqia dhe Dhuna -
demonët e Zeusit - sillni Prometeun e lidhur me zinxhirë.

PROLOG

Fuqia

Tani kemi ardhur në kufijtë e largët të tokës,
Në hapësirat e skithëve, në shkretëtirën e egër boshe.
Hefest, tani përgjegjësia është e jotja - urdhri
Xhelat prindëror dhe kriminel
I gozhduar në shkëmbinjtë shkëmborë, i lidhur me pranga
Pranga çeliku damask.
Në fund të fundit, ai është zjarri juaj, një ngjyrë mrekullisht shkëlqyese,
E vodhi dhe ua dha njerëzve. Për mëkat të rëndë
Do të vuajnë dënimin nga duart e perëndive,
Për të mësuar tiraninë e Zeusit
Të duash, duke harruar njerëzimin.

Ti Fuqi dhe ti Dhuna do Zeusi
E keni përfunduar deri në fund. Ajo është bërë.
A guxoj Zotin, që është kaq afër në gjak,
Të gozhduar në një shkëmb të ekspozuar ndaj uraganeve?
Por duhet të guxoj. Domosdoshmëria mbretëron!
Është e vështirë të bëj shaka me vullnetin e rreptë të babait tim.
(për Prometeun)
Djali super i mençur i Themis që mendon drejt
Të të dëmtojë, të dëmtojë veten me gjëndra
Unë do t'ju lidh në një shkëmb të shkretë,
Aty ku nuk mund të dëgjosh fytyrat apo fjalimet e njerëzve
Ju nuk do të shihni. Flaka e diellit po digjet
Zbulon lëkurën. Dhe ju do të prisni
Që dita të mbyllet nga nata e veshur me ngjyra.
Dhe përsëri dielli do të djegë vesën e hershme,
Dhe përgjithmonë mundimi do të gërryejë dhe dhimbja do të gërryejë,
Ditë pas dite. Shpëtimtari juaj nuk ka lindur.
Ky është shpërblimi i filantropisë!
Vetë Zoti, perënditë zemërimi i rëndë përçmues,
Ju ishit përtej simpatisë ndaj njerëzve.
Për këtë, qëndroni roje mbi shkëmbin e shkretëtirës,
Pa gjumë, pa përkulur gjunjët, qëndroni si një shtyllë.
Do të bërtisni kot, ankoheni në ajër
Hidhe pa numëruar. Gjoksi i Zeusit është i pamëshirshëm.
Sunduesit e rinj janë gjithmonë mizorë.

Hej, hej, pse po vonon? A po ankoheni pa dobi?
A nuk e urren Zotin, armikun e të gjithë perëndive?
Në fund të fundit, ai e tradhtoi thesarin tuaj te njerëzit.

Gjaku vendas dhe fuqia e miqësisë së vjetër janë të tmerrshme.

Ju keni të drejtë, sigurisht. Megjithatë, si urdhri i babait tim
Nuk plotësohet? A nuk është shumë më e frikshme?

Je gjithmonë i ashpër dhe i pashpirt, me zemër prej guri.

Derdhja e lotëve nuk është shërim, është punë e kotë.
Lëreni atë! Mos e vajto armikun tënd kot!

Oh, sa e urrej zanatin tim!

Po ankohesh kot. E thënë thjesht,
Këtu zanati juaj nuk është aspak fajtor.

Le ta zotërojë dikush tjetër, jo unë.

Secili zot ka punën e tij të vështirë për të bërë.
Vetëm Zeusi është i lirë, mjeshtër i gjithçkaje.

Unë e di këtë, nuk mund të debatoj me ju.

Atëherë jetoni! Prangoni armikun.
Që prindi juaj të mos ju shohë boshe.

Pranga, e shihni, unë i kam kapur tashmë.

Vendos duart në to! Goditni me çekiç!
Goditi! Goditi! Gozhdoni zuzarin në shkëmb!

Gjithçka është gati. Punë e bërë mirë.

Goditni përsëri! Mos u shqetësoni! Mos u shqetësoni! Blloko atë!
Dhe në jashtë rrugës ai është mjeshtër në gjetjen e rrugëve.

Kjo shpatull është e lidhur fort me thumba.

Tani lidheni fort tjetrin! Le
Djaloshi i zgjuar zbulon se Zeusi është më i zgjuar se ai.

Vetëm ai do të më gjykojë. Dhe tjetri është askush!

Dhëmb me majë të një paterica hekuri
Tani futeni në gjoks dhe gozhdoni!

Aj-aj, po qaj, Prometeu, nga mundimi yt!

E zbutur! A ke qarë për armikun tënd Kronidov?
Kini kujdes të mos derdhni lot mbi veten tuaj.

Ju shikoni atë që sytë nuk mund ta shohin.

E shoh se armiku po merr atë që meriton.
Tani zinxhirët prangosin brinjët e tij!

Unë di gjithçka vetë. Mos e shtyni kot!

Unë do të nxis dhe do të jap urdhra.
Tani zbrit dhe vendos këmbët në pranga!

Gjithçka është e koordinuar. Puna është e thjeshtë.

Vendosni patericat në unaza tani!
Ju do të jepni llogari para gjykatësit mizor.

Ji zemërbutë! Dhe vendosmëria ime
Dhe mos guxo të më fajësosh për ashpërsinë e zemërimit!

Le të largohemi! Ai është shtypur nga një zinxhir hekuri.

Fuqia
(Për Prometeun)

Epo, ji i guximshëm! Vjedh thesaret e perëndive
Për ata që janë të dobët një ditë! Le të shohim tani
Si njerëzit do të kapin varkën e telasheve tuaja.
Më kot Prometeu, furnizuesi,
Ju keni një reputacion midis të pavdekshmëve. Kështu bëni zanatet tuaja.
Si të dilni vetë nga rrjeti i dhimbjes.
(Hefesti, Fuqia dhe Dhuna janë hequr.)

Prometeu
(i lidhur me zinxhir në një shkëmb)

Eter i shenjtë dhe erëra me krahë të shpejtë,
Burimet e lumenjve që rrjedhin, të qeshura me gaz
Valë të panumërta të detit dhe Tokës Nënë,
Rrethi i Diellit Gjithëshikues - Po ju ankohem!
Shiko çfarë vuaj unë, Zot, nga duart e Zotit.
Shiko, unë jam duke qëndruar aty, i gjymtuar.
Fanatizëm! Do të kalbej me shekuj e shekuj,
Miriada shekuj! Kjo dhimbje, ky turp
Përmbys mbi mua zotat e bekuar
Princi i sapolindur.
Ah ah ah! Unë qaj për mundimet e sotme
Dhe për mundimin e së nesërmes. Kur është fundi
A do të gdhihet ky i dënuari dhimbje?
Por jo? Çfarë po them? Unë parashikova gjithçka vetë.
Paraprakisht. E papritur jo e keqe
Nuk do të bjerë mbi supet e mia. Është e nevojshme me lehtësi
Për të duruar fatin tuaj, duke ditur me vendosmëri,
Ajo fuqi është e pamposhtur, e pashmangshme.
E megjithatë hesht dhe mos hesht për fatin
E imja, edhe kjo edhe kjo janë të sëmura! Unë e toleroj të keqen
Për dhënien e thesareve për njerëzit.
Në trungun e kallamishteve të thata ka një burim zjarri
E fsheha vjedhurazi. Zjarr për njerëzit
Ai u bë mësues i të gjitha llojeve të artit,
Rruga e madhe e jetës. Për këtë mëkat
Nën nxehtësinë e diellit, unë jam kryqëzuar këtu me zinxhirë.
Oh oh! Oh oh!
Por, duh? Zilja filloi papritmas.
Në fytyrën time më vinte erë vorbulla.
A janë ata njerëz? A janë ata perëndi?
Apo diçka tjetër?
Ne shkuam në shkretëtirë dhe shkretëtirë,
Në të çarën e maleve me borë
A duhet ta admiroj dhimbjen time? Çfarë tjetër?
Shiko, ja ku jam, një zot në zinxhirë, një zot i hidhur,
Zeusi është një armik i urryer, murtaja dhe fatkeqësia
Për perënditë që përkulin qafën në shtëpinë e Zeusit,
Gjithçka sepse i doja njerëzit jashtë mase.
Oh oh oh! Përsëri dëgjoj fishkëllima dhe zhurmë
Zogjtë fluturues. Ajo gumëzhin dhe tingëllon
Ajri i largët nga nxitimi i krahëve fluturues.
Pavarësisht se çfarë do të vijë, gjithçka është e tmerrshme për mua!

Kori shfaqet në orkestër me një karrocë me krahë
Nimfa-Oqeanide.

Strofa I

Mos ki frikë, miku ynë!
Ne fluturojmë drejt jush me dashuri
Në kumbimin e krahëve të mprehtë.
Ne nxituam drejt këtyre shkëmbinjve të zinj,
Duke përkulur zemrën e babait tim me lot.
Erërat fishkëllenin fort në veshët e mi.
Kumbimi i hekurit, gjëmimi i çekiçit na shpërtheu
Në heshtjen e shpellave detare.
Ne e kemi harruar turpin modest.
Ne fluturojmë zbathur në një karrocë me krahë.

Prometeu

Ay-aj-aj-aj!
Pulat e mëdha Tethys dhe babai
Oqeani që rrethon të gjithë tokën
Rrjedh rreth e qark si një lumë me bubullimë, pa gjumë.
O miqtë e mi!
Shiko, shiko, në zinxhirë të lidhur
Jam kryqëzuar në të çarat shkëmbore të kreshtave.
Mbi boshllëqet e maleve,
Këtu qëndroj në roje nga të turpshmit.

Antistrofi I

Prometeu! Prometeu!
Na ra errësira para syve.
Lagështia e lotëve errësoi sytë,
Ne shohim, ne shohim, ja ku qëndroni, i madh!
Ju jeni gozhduar në parvazët e shkëmbinjve
Një zinxhir hekuri që të kalbet e të thahet!
Po, princi i ri mban përsëri rremimin e Olimpit.
Duke i dhënë botës një ligj të ri,
Zeusi sundon pa ligj.
Ajo që ishte e madhe është kalbur në hiç.

Prometeu

Oh, më lër të shkoj nën tokë, në fund të Hades,
Duke marrë të vdekurin, më hodhi
Në natën tartare!
Më lër të të lidh me një zinxhir hekuri si një xhelat,
Kështu që as Zoti dhe askush nuk mund ta admirojnë
Në mundimin tim!
Dhe tani unë, loja e erërave bredhëse,
Përpëlitem në agoni, le të argëtohen armiqtë!

Strofa II

Zemra e kujt është guri, bakri dhe akulli?
Cili zot do të qeshë me ju?
Kush nuk do të derdhë lot me ju?
Vetëm Zeusi. Ai, kokëfortë dhe i tërbuar,
Çrrënjos në tërbim
Fisi i vjetër i Uranit.
Nuk ka pushim për të, zemra e tij ende nuk është e kënaqur,
Ose në një duel ata nuk do të hiqen nga duart e fuqisë së tij të zezë.

Prometeu

Për mua, për mua, edhe në pranga të thella
Jam i varur, i gjymtuar, i kryqëzuar, i thyer,
Ai do të më pyesë mua, udhëheqës i bekuar,
Kështu që atij do t'i zbulohet një komplot i ri,
Duke kërcënuar skeptrin dhe lavdinë e tij.
Por më kot! Fjalimet e mjaltit muhabetin
Nuk do të më shkrijë zemrën! Kërcënimet që mburren
Nuk do të prishet! Atë që di, nuk do t'ju them!
Nuk do ta hap gojën! Lëreni më parë hekurin
I pamëshirshmi do të ngrihet! Për turp dhe për ekzekutim
Le të dëshirojë të më shpërblejë!

Antistrofi II

Po, po, ju jeni të vështirë. Për të të frenuar
Hidhërimi dhe dhimbja nuk do të munden kurrë.
Por goja juaj është shumë e lirë.
Një tmerr i mprehtë kalon nëpër shpirt,
Fati juaj është i tmerrshëm për mua.
Po sikur të ketë një det dhimbjesh
Nuk do të mund të kaloni kurrë? I pamëshirshëm, i keq,
Djali i Kronit ka një zemër mizore të pathyeshme.

Prometeu

E di që është i pashpirt dhe i ashpër. Dhe arbitrariteti juaj
E konsideron ligj. Por koha do të vijë
Do të bëhet i dashur dhe i ëmbël, i thyer dhe i thërrmuar
Nën thundrën e fatit.
Ky i zhurmshëm dhe i zjarrtë do ta shuajë zemërimin.
Ai do të kërkojë miqësi dhe aleancë me mua...
Nxitoni dhe unë do të dal për t'ju takuar.

EPISODI I PARË

Plaku Oqeanidi

Na hap gjithçka dhe na mëso më shumë,
Çfarë faji gjeti te ju Zeusi? Per cfare
A do të ekzekutoheni në mënyrë kaq të hidhur dhe monstruoze?
Na tregoni gjithçka! A është historia kaq e dhimbshme?

Prometeu

Është e dhimbshme të tregosh, e dhimbshme
Dhe hesht. Të dyja janë turp dhe dhimbje.
Kur ka zemërim mes të pavdekshmëve,
Shpërtheu mosmarrëveshja dhe grindje mizore,
Kur disa donin të rrëzonin Kronin
Nga froni, në mënyrë që Zeusi të mbretërojë, ndërsa të tjerët,
Përkundrazi, ata u tërbuan që Zeusi të mos sundonte, -
Në atë kohë isha një këshilltar i mirë
Titanëve të lashtë, bijve të qiellit dhe tokës.
Por ai nuk mundi t'i bindte ata. Lajka dhe marifete
Ata përçmuan me arrogancë. Me forcë
Arriti drejtpërdrejt qëllimin e sundimit;
Por nëna ime, Themis-Gaia (ka shumë
Ajo ka vetëm një emër), duke kaluar ditë udhëtimi
Ajo më parashikoi më shumë se një herë. Mësoi nëna
Ajo që nuk është forca e ftohtë dhe jo guximi,
Dhe fuqia dinake do të krijojë një të re në botë.
Të gjitha këto ua shpjegova titanëve. Ata janë
Ata ishin dorështrënguar edhe për të më hedhur një sy.
E konsiderova atëherë mënyrën më të sigurt, më të mirë,
Duke u bashkuar me nënën, në krah
Zeusi ngrihu. Bashkimi ishte vullnetar për ne.
Sipas planeve të mia, ndodhi atë natë
Tartara e rrezikshme në fundin e zi
E lashta u varros nga Krona me besimtarët
Adhuruesit. Por për ndihmën e fortë
Zoti i perëndive me tortura të furishme
Ai më mori hak me një shpërblim monstruoz.
Në fund të fundit, kjo është sëmundja e autokracisë:
Mos u beso miqve, përbuz aleatët.
Ju pyetët pse është e turpshme
Më gjymton. Unë do të jap një përgjigje të qartë, të drejtpërdrejtë.
Sapo u ul në fronin e prindërve të tij,
Ai filloi të shpërndante mes hyjnive
Destinacionet, fuqitë, nderimet: vetëm - vetëm,
Për të tjerët - të tjerët. Rreth hidhërimit njerëzor
Kam harruar vetëm fisin. Çrrënjosni racën
Njeriu planifikoi të rritë një të re.
Askush nuk u ngrit për më fatkeqin.
Unë isha i vetmi që guxova! Dhe të vdekshmit të shpëtuar!
Dhe ata nuk u rrëzuan në ferr, ata u shtypën.
Për këtë unë dridhem nga dhimbja e furishme, -
Është e pështirë t'i shohësh, dhe tani ata janë monstruoz!
Isha i mëshirshëm me njerëzit, por unë vetë
Nuk takova asnjë mëshirë. Në mënyrë të pamëshirshme
I qetë. Ka frikë për shikimin dhe turp për Zeusin!

Plaku Oqeanidi

Krahë prej guri dhe shpirt prej hekuri
Për ata që janë mbi telashe, Prometeu, juaji
Nuk qan. Do të ishte më mirë për mua të mos shihja fare
Dhimbjet tuaja. Zemra shkatërrohet nga frika dhe dhimbja.

Prometeu

Po, ndoshta u bëra patetike me miqtë e mi.

Plaku Oqeanidi

A nuk bëre më shumë nga sa thua?

Prometeu

Po, i kam liruar të vdekshmit nga paranjohja.

Plaku Oqeanidi

Si e gjetët kurën për këtë ulçerë?

Prometeu

Ai vendosi shpresë në zemrat e të verbërve.

Plaku Oqeanidi

Një lehtësim i madh për racën e vdekshme.

Prometeu

Jo të gjithë! Unë u dhashë njerëzve zjarr.

Plaku Oqeanidi

A kanë efemerat një flakë të zjarrtë?

Prometeu

Zjarri do t'u mësojë atyre të gjitha llojet e arteve.

Plaku Oqeanidi

Dhe për një faj të tillë do të të ekzekutojë Zeusi?

Prometeu

Shkoni në torturë. Mundon pa u lodhur.

Plaku Oqeanidi

Dhe nuk ka afat për ekzekutim, fund kasapit?

Prometeu

Nuk ka kohë, jo, derisa Zeusi të dëshirojë.

Plaku Oqeanidi

Siç dëshiron ai? Ku është shpresa? a e kuptoni?
Çfarë nuk shkonte? Çfarë? Nuk është e ëmbël për ne
Kujtoni, duhet të dëgjoni. Të së shkuarës
mos e mbani mend. Mendoni se si të shpëtoni nga e keqja!

Prometeu

Derisa këmba juaj të ngecë në kurthe,
Është e lehtë për fatin të mësojë fatkeqin.
Por të gjitha këto i kam parashikuar paraprakisht.
Me vetëdije, me vetëdije, nuk do të heq dorë,
Ai bëri gjithçka, për të ndihmuar njerëzit dhe për të ndëshkuar veten.
Unë thjesht nuk e prisja një torturë të tillë:
Të vdesësh, të thahesh, të kalbesh mbi një gur të nxehtë
Në hapësirat e së keqes, të shkretë, jomikpritëse.
Pra, ndaloni së qari për sot!
Zbrisni në tokë dhe për fatet e së ardhmes
Më kontrolloni mua. Zbuloni se si përfundon gjithçka
Dëgjo, dëgjo! C'fare ka qe nuk shkon me mua
Vuajtje, vuaj! Në fund të fundit, është e humbur
Fatkeqësia endet nga njëri te tjetri.

Plaku Oqeanidi

Nuk na ofendojnë fjalët e tua, Prometeu!
Ne jemi të bindur, shikoni!
Ne largohemi zbathur, këmbët fluturuese
Tapeti i avionit dhe eteri kumbues,
Zogjtë e turpshëm ndjekin rrugën blu;
Hymë në tokën silicore, histori
Për të dëgjuar për fatkeqësitë tuaja.
(Chor Oceanid zbret nga karrocat.
Plaku Oqeani shfaqet mbi një kalë me krahë.)

Nga vende të largëta, të largëta, Prometeu,
Unë vij tek ju në një rrugë të vështirë.
Më solli një zog me krahë të shpejtë,
Pa pak, vetëm i frenuar nga vullneti im.
Dije se fatkeqësia jote është e trishtuar dhe e hidhur për mua.
Ju jeni i afërmi im, para së gjithash, dhe gjak i ngushtë
Më e shenjta për mua. Dhe përveç farefisnisë,
Nuk ka njeri si ju në botë,
E vlerësova dhe e doja.
Dhe do ta dini se një fjalë është e sinqertë. Të përzier
Fjalimet e shtirura, lajkatare për mua. Veli,
Më thuaj si mund të të shërbej,
Dhe pranoje: më besnik se plaku Oqeani,
Ju nuk keni miq në univers.

Prometeu

Uau, çfarë mrekullie! Shiko dhimbjen time
Dhe po vini? Si guxon
Oqeani-lumë me të njëjtin emër për ju
Largohu nga shpellat e lashta,
Rocky, dhe për vendin, nënë hekur,
A duhet të vij? Të derdhë lot me mua, të vuaj me mua?
Shikoni, është një pamje e mrekullueshme! Këtu është miku i Zeusit,
Froni e ndihmoi të merrte dhe fuqi,
Shikoni: Zeusi po e gjymton pa mëshirë.

Miku Prometeu! Unë shoh gjithçka dhe jap këshilla
Unë të dua një të mirë. Edhe pse ju vetë jeni dinak.
Kuptoni kufijtë e forcës suaj, përulni të drejtat tuaja.
Bëhuni i ri. Zotat tani kanë një udhëheqës të ri.
Dhe ju jeni të pasjellshëm, bëni fjalime të egra,
Shaggy. Zeusi do të ulej shumë më lart,
Dhe atëherë do të kisha dëgjuar. Dhe pastaj të gjithë janë të njëjtë
Fatkeqësitë tuaja janë si lodra e një fëmije
Ata do të shfaqen. I gjori, harro zemërimin tënd!
Vetëm shqetësohu për një gjë: si t'i shpëtosh mundimit!
Ndoshta do ta quani të vjetëruar
Fjalë të tilla, por fjalime arrogante
Tani ti vetë Prometeu e ke mësuar çmimin.
Por ai ende nuk e zbuti veten, nuk e përkuli veten.
Nëse dëshiron të thërrasësh telashe, telashe të dyfishta,
Dëgjoni mësuesin mikpritës:
Mos u mërzit! Hapi sytë: mbretëron
Një mbret i egër që nuk i nënshtrohet askujt.
Unë do të shkoj. Ndoshta do të kem sukses
Për t'ju shpëtuar nga mundimet e furishme.
Dhe ju përulni veten, shtrëngoni supet tuaja, mbani gjuhën!
Në fund të fundit, ai vetë është i zgjuar dhe me përvojë. Kështu që ju duhet të dini:
Folësin boshe goditet me kamxhik të dyfishtë.

Prometeu

Jam xheloz. Ndihesh i pafajshëm
Edhe pse ishe shoku im, u rebelove me mua,
Lëreni tani! Shqetësimi nuk është më i juaji.
Ju nuk do të flisni me Zotin. Zeusi nuk është i lehtë.
Shiko, duke u kujdesur do të sjellësh të keqen mbi veten!

Ju dini si t'i jepni këshilla fqinjit tuaj
Shumë më mirë se unë. Për këtë bëhet fjalë
Dhe jo fjalë si garanci. Mos më mbaj.
Shpresoj kështu, i shpresoj zotit të vjetër
Zeusi do t'ju japë mëshirë.

Prometeu

Faleminderit Dhe unë do të jem mirënjohës, e dini.
Gjithmonë për ty. Përpjekja është e madhe në ju,
Por mos punoni kot. Më kot dhe pa dobi
Ju do të punoni nëse e pranoni punën me vërtetësi.
Largohuni dhe qëndroni në heshtje anash.
Është shumë e dhimbshme për mua. Thjesht nuk e dua fare
Kështu që të tjerët të vuajnë për shkak të kësaj.
Mjaft që më thyhet zemra
Fati i vëllait Atlas. Në vendet perëndimore
Një burrë i fortë qëndron me shpatullat e tij duke mbështetur një shtyllë
Toka dhe qielli, pesha është e pamatshme.
Më kujtohen me hidhërim edhe malet e Kilikisë
Nomad, përbindësh i çuditshëm, -
Tifoni njëqindkrerësh, i lindur
Toka. Ai u ngrit me guxim kundër të gjithë perëndive.
Nofullat flakëruese kërcëllinin tmerrësisht.
Shigjetat e rrufesë binin nga sytë e gorgonit.
Ai kërcënoi të humbiste fronin me fuqinë e Zeusit.
Por bubullima pa gjumë e hodhi Zeusin në pluhur,
I rënë nga qielli, i përfshirë nga flakët,
Ai e përuli mburrjen e tij arrogante.
Më goditi në zemër dhe vëllai im ra,
Reduktuar në hi, djegur në një markë.
Kufoma gjigante e pafuqishme
I përulur rëndë pranë ngushticës së ngushtë,
E grimcuar nga rrënjët e Etna. Ditën dhe natën
Hephaestus farkëton xehe në një shpat të pjerrët.
Por do të vijë ora dhe ata do të shpërthejnë nga thellësitë e zeza
Rrjedhat e zjarrit. Me nofullat e pangopura
Fushat e pjekura të Siçilisë do të gllabërohen.
Furi e shkrirë, e zjarrtë,
Tërbimi gjithëpërfshirës do të vjellë
Typhon, edhe pse Zeusi është djegur nga rrufeja.
Por ju vetë nuk jeni të verbër. Për të qenë mësuesi juaj
Nuk kam nevojë. Ruajeni veten sa më mirë!
Unë do të shteroj fatin tim deri në fund,
Derisa Zeusi ta çlirojë zemrën nga zemërimi.

Por a nuk e di, Prometeu i Urtë,
Mjekët me një shpirt të sëmurë - këshilla e mirë?

Prometeu

Po, nëse zemrat e zbusin abscesin me kohë,
Mos hapni një tumor të acaruar.

Por në shqetësimet dhe vendosmërinë time
Çfarë faji shihni tek unë? - Me thuaj gjithçka.

Prometeu

Mirësi boshe, punë boshe.

Më lër të vuaj nga kjo sëmundje. Llogaritja -
Për arsyet, ndonjëherë njerëzit konsiderohen të pamatur.

Prometeu

Edhe ky mëkat do të regjistrohet si faji im.

A doni të më çoni në shtëpi? A është kështu?

Prometeu

Që të mos pini pikëllim, duke u mëshiruar për mua.

Që të mos zemërohet, mbreti i ri, i fortë?

Prometeu

Pikërisht! Kujdes mos e ngacmoni!

Fatkeqësia jote është mësim për mua, Prometeu! Mirupafshim!

Prometeu

Shkoni! Shkoni! Dhe mbaje mendjen të matur!

Unë do të largohesha pa këshillën tuaj.
Ajri i gjerë tashmë po gërvisht me krahët e tij
Zogu im me katër këmbë. Ai ishte i trishtuar.
Me nxitim për të pushuar në stallën e lindjes.
(Oqeani largohet.)

STASIM I

Strofa I

Le të derdhim lot, i derdhëm, o mik Prometeu, mbi këtë jetë të hidhur.
Burimet e lotëve u rrokullisën,
Pikat po ftohen,
Lotët rrjedhin të kripur
Përgjatë fushave të faqeve të vajzave.
Zeusi është i egër, Zeusi kullot botën,
Vënia në ligj e arbitraritetit.
Zeusi kopetë me një shtizë hekuri
Demonë të lashtë dhe të nderuar.

Antistrofi I

Toka gumëzhin e rënkon me një rënkim të zgjatur.
Ai rënkon për shekujt e kaluar, për lavdinë e lashtë,
Për mbretërinë tuaj të lashtë,
Rreth titanëve gjigantë.
Kush jeton në stepat aziatike.
Primordiale, rënkon me një rënkim.
Ata qajnë për dhimbjen tuaj,
Njerëzit qajnë nga dhembshuria.

Strofa II

Fisi i kalorësve vajza
Shkelja e barërave në Kolkidë,
Duke qarë. Një luzmë e skithëve qajnë,
Që enden në fund të tokës,
Në brigjet Meotiane.

Antistrofi II

Dhe arianët janë ngjyra e Ares, -
Mbi pjerrësinë Kaukaziane
Një qytet i gdhendur në shkëmbinj -
Ushtria qan dhe kumbimet jehojnë
Shtiza të mprehta kumbuese.

Strofa III

Njëherë e një kohë ne e shihnim Zotin vetëm në zinxhirë.
Ai iu dorëzua mundimit, po, mundimit,
Atlasi i Titanit.
Njeriu i fortë, peshë e tepërt
Boshti i tokës dhe i qiellit
Ai e ngriti mbi supe dhe qau.

Antistrofi III

Sërfi që rrotullohet gjëmon dhe murmurit në det
Dhe bie në humnerë dhe rënkon,
Ata gumëzhin si përgjigje
Të çarat e fshehura të tokës,
Zhytje, gropa ferri,
Avionët e përrenjve transparentë po qajnë.

EPISODI I DYTË

Prometeu
(pas heshtjes)

Nuk kam mendjemadhësi, nuk kam arrogancë
Të thonë hesht. Më kafshoj zemrën me keqardhje,
Duke e parë veten kështu, të humbur, të braktisur.
A është vërtet dikush tjetër, jo unë, që e merr nderin?
I keni të gjitha këto hyjnitë aktuale?
Unë hesht, po hesht! Ju nuk keni nevojë të tregoni.
Ju dini gjithçka. Unë do t'ju tregoj për mundimin e njerëzve.
Ata ishin si fëmijë budallenj.
Vendosa mendimin dhe vetëdijen në to, një dhuratë e mprehtë.
E mbaja mend këtë, njerëzit nuk janë të nënshtruar, nuk kanë turp,
Por për të vlerësuar fuqinë e dhuratave të mia.
Njerëzit shikonin më parë dhe nuk shihnin,
Dhe ata dëgjuan pa dëgjuar. Si hijet e ëndrrave
E mjegullt, e paqartë, e gjatë dhe e errët
Ata zvarritën jetën e tyre. Nuk janë ndërtuar me tulla
Shtëpitë e ngrohura nga dielli. Dhe shkrimet
Ata nuk i njihnin shtëpitë me dru. Varrosur në tokë, në myk
Shpella pa diell, të mbushura me milingona -
Të grumbulluar së bashku. Nuk do të pranojë dimrin e ftohtë
Nuk e njihnim pranverën, me erë lulesh,
Jo një verë e frytshme, dhe pa dobi
Ne punuam shumë. Unë u tregova yjet në rritje
Dhe muzg të fshehur. Shpikur për ta
Shkenca e numrave, më e rëndësishmja e shkencave.
I mësova se si të shtonin shkronja: ja ku është,
Gjithë-kujtesë, dado e arsyes, nënë e muzave!
Unë isha i pari që mblodha në zgjedhë krijesat e dhunshme,
Duke skllavëruar parmendën dhe tufat. gravitetit
E hoqa të padurueshmen nga supet e njeriut.
I futi kuajt në karrocë, me frerë
Ata që luajnë janë argëtues për kuletat e ngushta.
Dhe kush tjetër shpiku krahët e lirit,
Anijerë që vrapojnë në det
Karroca? Kaq shumë truke dhe lloj-lloj gjërash
Unë kam shpikur artet për të vdekshmit, dhe unë vetë
Nuk di si të dal nga unaza e dhimbjes.

Plaku Oqeanidi

I helmuar nga mielli, mendja po të mbështjell.
Dukesh si një mjek i keq. Erdhi
Sëmundje, dhe ju dekurajoheni dhe e gjeni veten
Nuk ka asnjë mënyrë që të merrni një ilaç shërues.

Prometeu

Dëgjoni më tej, do të habiteni sa shumë unë
Artet, aftësitë dhe zanatet e shpikura.
Këtu janë ato kryesore: sëmundjet djegin trupat e njerëzve,
Ata nuk dinin ilaçe, barëra shëruese,
Dhe pomada dhe tinktura. I tretur, i shkrirë
Asnjë mjekim. Unë u tregova rrugët
Përzierjet e barnave shëruese,
Për të pasqyruar tërbimin e keq të të gjitha sëmundjeve.
Themeloi shkencën e fallit,
Zbuluar natyrën e ëndrrave, çfarë duhet numëruar
Gjërat në to janë të vërteta. Kuptimi i fjalëve të errëta
Unë ua zbulova njerëzve dhe do ta pranoj kuptimin e rrugës.
Fluturojnë zogj grabitqarë me pendë, kthetra
Unë shpjegova se kush konsiderohet i lumtur,
Disa - keq. Të gjitha zakonet e shpendëve
Shpjegoi se me çfarë ushqehen dhe si duan,
Dhe si grinden, si grumbullohen në tufa.
Mësova çfarë lloji të mitrës
Duhet të ketë sakrifica për të kënaqur hyjninë.
Ngjyra e shpretkës, njolla të larmishme të mëlçisë.
Gryka është e trashë dhe shpatulla është e trashë
E kam djegur me duart e mia dhe jam bërë për njerëz të vdekshëm
Një mësues në artin e vështirë. Nga zjarri
I hoqa shenjat e verbërisë më parë.
E gjithë kjo është e vërtetë! Dhe mineralet e fshehura në thellësi,
Hekuri, bakri dhe argjendi dhe ari!
Kush do të thotë se nuk isha unë, por ai që nxori mineralin?
Për të mirën e njerëzve? Jo, askush nuk do ta thotë këtë
Ose do të mburret me mburrje të paturpshme.
Dhe nëse doni të përqafoni gjithçka me një fjalë të shkurtër:
Njerëzit e artit kanë gjithçka nga Prometeu.

Plaku Oqeanidi

Për njerëzit e vdekshëm ju ishit një ndihmës përtej fuqive tuaja.
Kështu që ndihmojeni veten në fatkeqësi.
Dhe shpresoj me vendosmëri që ju të hidhni zinxhirët e telasheve
Dhe ju do të jeni përsëri të barabartë në forcë me Zeusin.

Prometeu

Nuk funksionon kështu fati, është e tmerrshme
Unë vendosa në zemrën time. Mijëra mundime të zeza
Dhe e thyer nga dhimbja, do t'i shpëtoj prangave.
Një mendje më e dobët se fuqia e domosdoshmërisë.

Plaku Oqeanidi

Kush është në krye të Domosdoshmërisë?

Prometeu

Tre Moirai, Eumenidë me kujtesë të gjatë.

Plaku Oqeanidi

Pra, a do të thotë kjo se Zeusi është inferior ndaj tyre në forcë?

Prometeu

Zeusi nuk do t'i shpëtojë asaj që është e destinuar.

Plaku Oqeanidi

Dhe çfarë është e destinuar për Zeusin? Pushteti përgjithmonë?

Prometeu

Mos më pyet për këtë, mos më torturo!

Plaku Oqeanidi

Keni fshehur një sekret të madh në gjoks?

Prometeu

Flisni për diçka tjetër. Dhe kjo
As afati dhe as koha nuk është pjekur. fsheh sekretin
Më ka borxh sa më thellë. Atëherë do të shpëtoj
Nga torturat dhe zinxhirët e turpit.

STASIM II

Strofa I

Le kurrë, kurrë
Zeusi është në zemrën time
E keqja nuk do të vendosë këmbëngulje!
Herët në mëngjes më lër të mos harroj
Ushqeni perënditë me mish viçi,
Yndyrë demi.
Duke qëndruar mbi përmbytjen e zhurmshme të At Oqeanit.
Le të mos ankohem kurrë!
Le të mbetem në këto mendime tani dhe përgjithmonë.

Antistrofi I

Jetë të gjatë të lumtur,
Ditët do të vazhdojnë të qeta
Me shpresa të ëmbla dhe të përulura,
Largohuni në diell dhe qetësoni zemrën tuaj me argëtim. E tmerrshme
Shihemi
Në mundime të rënda, të varura, të gozhduara,
Krenar, me dëshirë, kokëfortë,
Pa pasur frikë nga Zeusi, ju i doni shumë njerëzit.

Strofa II

Ku është dashuria për dashurinë, mik i dashur, më thuaj,
Ku është fuqia e të vdekshmëve?
Ku është lopata, më thuaj! Nuk mund të shihni
E gjithë pafuqia e njerëzve, shëmtia, dobësia,
A është një ëndërr? E lidhur me zinxhir
Duart dhe këmbët, raca njerëzore.
Jeta e tyre është një ditë!
Asnjëherë në vullnetin e popullit
Mos e prishni gjendjen e Zeusit!

Antistrofi II

Prometeu, Prometeu, më mësoi
Mundimi juaj!
Oh, tjetri po fluturonte plotësisht - a ju kujtohet kënga:
Nusja shkoi në banjë në agim.
Ju - dhëndri - në shtratin e dasmës
Në ditën e dasmës së një gruaje të re, -
I madh ishte shpërblesa
Motra jonë e dashur,
Hesiona e udhëhoqi Morevnën.

EPISODI I TRETË

Io i çmendur vrapon brenda. Ajo ka brirë lope në ballë.

Çfarë lloj toke, çfarë lloj fisi dhe kush qëndron këtu,
Nën goditjet e erërave, në zinxhirë hekuri.
Mbi një shkëmb të thepisur?
A po paguan ai për çfarë faji?
Më thuaj ku
A erdha, duke u endur nëpër tokën e gjerë?
Oh oh!
Përsëri, përsëri më thumboi miza!
Argos i lindur në tokë, fantazmë, larg, larg!
Bariu i tmerrshëm, armiku me një mijë sy!
Këtu ai më vështron me një vështrim anash dhe të zemëruar.
Ai dhe kufoma nuk kanë paqe në tokë.
Vajza është e hidhur
Ai u hodh nga arkivoli, i frikësuar dhe e ndoqi qenin,
E çon të uriturin përgjatë rërës së detit!

Strofa I

Tubi po fryn në veshët e mi! Kallami mbahet së bashku me dyll.
Kënga po kumbon. Do të doja të flija, të flija!
Oh oh! Ku të shkoni përsëri? Ku vraponi?
Ku larg në distancë?
Cili është mëkati im, biri i Kronos, cili është mëkati im?
Të më mundosh kaq shumë, të më shqyesh zemrën kështu?
I gjori unë, oh-oh!
Miza digjet, digjet. Dhe gjoksi frika e çmendur
Tergat! Unë jam duke u lëkundur!
Më mirë ta digjni me zjarr! Më mirë ta varrosni në tokë! Më mirë
Ushqeni krijesat e detit!
Qeshni me namazin
Zotëri, mos guxoni!
Krejt një endacak endacak
I rraskapitur. Por e di nga tmerri
Unë do të gjej paqe dhe qetësi.
Dëgjo! E gjithë e sëmurë, vajza-lopë po qan.

Prometeu

Si të mos dëgjoni një mizë të thumbuar
Inaha vajza e dashur? E mrekullueshme
Zeusi i Zeusit ishte djegur nga dashuria,
Dhe endet përreth, i munduar, i gjuajtur nga Heroi.

Antistrofi I

Më thuaj emrin e babait tënd, nga kush e ke mësuar?
Më thuaj hidhur, më lyp!
Dhe kush je ti? Më thirri vetë martiri,
Duke marrë keqardhje, me emër.
E quajta me emër sëmundjen e Zotit.
Dhimbja po thahet! Godet me kamxhik! Grykja e gjoksit! Po gërryen, oh!
Ai është duke vozitur, oh-oh!
I uritur, me kërcime të paqëndrueshme,
Unë vrapova egërsisht. Hera
Më shtyu zemërimi. Hera u gjymtua nga zemërimi. Kush, ah-ah,
Nga të mallkuarit që
Pra, si unë, i braktisur?
Zbuloni të gjithë të vërtetën!
Më thuaj çfarë lloj sulmi është ky
Është kërcënuese, ku është drita dhe ilaçi shërues?
Më thuaj nëse e di!
Përgjigjuni, hapeni! Pyet një vajzë e arratisur.

Prometeu

Për çfarëdo që dëshironi të dëgjoni, unë do t'ju tregoj për gjithçka,
Pa u mbështjellë me gjëegjëza, drejtpërdrejt, thjesht,
Si të flisni me miqtë me të cilët duhet.
Unë jam Prometeu, u dhashë zjarr njerëzve.

Mbrojtësi dhe ndërmjetësi i njeriut.
Miku i pafat, Prometeu! Pse jeni këtu?

Prometeu

Mezi mbarova vajtimin për dhimbjen time.

A nuk do të më refuzoni mëshirën dhe dashurinë?

Prometeu

Cilin, më thuaj? Unë do të zbuloj të gjithë të vërtetën.

Kush të kryqëzoi mbi pjerrësinë e shkretë?

Prometeu

Zeusi dha urdhrin dhe Hefesti i lidhi prangat.

Dhe për çfarë mëkatesh duroni punën e rëndë?

Prometeu

Ajo që është thënë është e mjaftueshme për ju.

Edhe një gjë: bredhjet e mia, dhimbja ime,
Më thuaj a do të mbarojnë ndonjëherë?

Prometeu

Të mos dish për të është më mirë për ty sesa të dish.

Mos e fshih atë që jam i destinuar të duroj!

Prometeu

Dëshironi një dhuratë? Nuk kam nevojë të kursej.

Pse po vononi? Nuk do të më njoftoni për gjithçka?

Prometeu

Nuk është për të ardhur keq të them. Gjynah te tremb shpirtin.

Mik, më i madh se unë, mos më kurse.

Prometeu

Ju kërkoni - Unë do të hap gjithçka. Prandaj dëgjoni!

Plaku Oqeanidi

Jo, prisni. Për hirin tim, dëgjoni.
Së pari, le të zbulojmë sëmundjen e kësaj vajze.
Le të tregojë jetën e tij katastrofike!
Dhe nga ju ai do të dëgjojë për fundin e fatkeqësisë,

Prometeu

Ju duhet, Io, të përmbushni dëshirën e tyre.
Ato janë edhe motrat e babait tuaj.
Dhe për të pikëlluar dhe për të vajtuar jetën tuaj
Mund të jetë e ëmbël nëse ai që dëgjon
Lotët e dhembshurisë dhe keqardhjes derdhen.

Nuk e di si mund të të refuzoj.
Çfarëdo që dëshironi të dini, do të dëgjoni gjithçka
Me fjalë të kuptueshme. Unë jam i turpëruar dhe i trishtuar
Flisni për stuhinë e Perëndisë që po dërrmohet në pluhur
Unë dhe ai që më shkeli bukurinë.
Shumë kohë më parë në dhomën e gjumit të vajzës sime
Ëndrrat e natës rrëshqitën me një pëshpëritje të ëmbël
Ata pëshpëritën: “Vajza është e lumtur!
Pse po e ruan vajzërinë? Në fund të fundit, ju mund
Gjeni dashuri të lartë. Zeusi është i tmerrshëm
Një shigjetë dëshire. Ai dëshiron të të përqafojë.
Mos e refuzo shtratin e Zeusit, vajzë!
Jo, ejani në livadhin Lernaean.
Ku janë stallat dhe bagëtitë e babait.
Lërini sytë tuaj të mbushen me dashurinë e Zeusit!"
Më munduan ëndrra të tilla, i gjori,
Të gjitha netët. Dhe vendosa t'i tregoj babait tim
Rreth vizioneve joshëse të natës.
Dhe babai dërgoi shumë lutje
Dhe te Delfi dhe Dodona. Doja të dija gjithçka
Si t'i kënaqim perënditë me fjalë ose me vepra.
Por erdhën profeci të paqarta,
I paartikuluar, misterioz, i errët.
Dhe më në fund Inach mori transmetimin
E dallueshme: ishte urdhëruar rreptësisht,
Për të më përzënë nga shtëpia dhe larg nga të afërmit e mi,
Kështu që unë të endem, krijesë e Zotit, nga fundi në fund,
Një. Jo, do të godasë me rrufe blu
Zeusi do të shkelë familjen Inachus brenda nesh.
Babai i besoi profecitë e Loxius,
Ai më përzuri. Familja ime e mbylli shtëpinë pas meje.
Unë qava dhe ai qau. I detyruar
Freri monstruoz i Zeusit përzë vajzën e tij.
Dhe menjëherë mendja ime e pastër, bukuria ime
U rrëzua. Ka brirë në ballë - e shihni!
Miza thumbuese e ndoqi dhe e keqja
Vrapova duke u kërcyer te gropa e ujitjes
Kerkhnei dhe në përroin Lernaean. Bariu,
Argosi ​​i lindur në tokë, i zjarrtë, i tërbuar,
Më shtyu, duke ndjekur të panumërt
Me sytë e tu. Shumë, e shpejtë dhe e paparashikueshme,
Jeta e dhunshme iu hoq. Por unë endem
Nga skaji në skaj. Miza digjet. Kamxhiku i Zotit po ngas.
Keni dëgjuar gjithçka. Nëse i dini hallet e mia
Ka mbaruar, më thuaj! Por mos më kurse!
Mos i ëmbëlsoni fjalët tuaja me lajka. Ajo dhemb më së shumti
Për mendimin tim, është e pasinqertë të dëgjosh fjalimin.

Ay-ay! Prit, hesht!
A mendova, a mendoja se ishte kështu
Do të më shpojë veshët
A është e çuditshme fjalimi juaj?
Nuk mendoja se isha e dhimbshme, e inatosur
Hidhërimi, dobësia dhe zbehja juaj
Zemra do të ftohet.
O fat! O fat!
Dridhem duke parë pikëllimin e Ios të gjorë.

Prometeu

U frikësove herët! Ju derdhni lot herët.
Ndaluni derisa t'i njihni të gjithë për problemet!

Plaku Oqeanidi

Më thuaj, hape! Njerëzit e sëmurë ndjehen të lumtur
Dijeni paraprakisht për dhimbjet e ardhshme.

Prometeu

Të plotësova dëshirën e parë.
A e deshe vajzën fillimisht
Ajo vetë ju tregoi rrugën e saj të trishtuar.
Tani zbuloni se çfarë do të ndodhë në të ardhmen
Ajo do të duhet të durojë zemërimin e Herës.
Dhe ti, fëmijë Inach, je thellë në gjoksin tim
Fshihe fjalimin tim që të dish fundin e rrugëve të tua.
Prej këtu jeni të hutuar me lindjen e diellit
Drejtojeni hapin tuaj nëpër tokë të virgjër të paploruar
Dhe ju do të vini te skithët nomadë. Ata jetojn
Nën diellin e lirë mbi karroca, në kuti
Gërshetuar, me një hark të synuar mirë pas shpatullave.
Mos iu afroni atyre! Mbani rrugën tuaj
Breg detit të pjerrët, rrënqethës,
Ata jetojnë në të majtë të këtyre vendeve
Haliba falsifikimi i hekurit. Kini frikë prej tyre!
Ata janë të ashpër dhe të pasjellshëm me mysafirët.
Do të vini në lumin Stuhi. Emri i saj
Jepet sipas deshires tuaj. Mos kërkoni një kalim në lumë!
Jo ford! Ngrihuni në origjinë! Kaukazi
Do të shihni një mal të tmerrshëm. Nga brirët e saj
Përroi me borë po rrjedh. Shkoni mbi kreshtat
Yjet fqinje, dhe nga hapi i mesditës
Direkt! Aty do të takohet ushtria e Amazonës,
Armiq me burrat. Jetoni në Themiscyra
Fermodon do t'i ketë ato. Ceketat jane aty
Më e rrezikshmja, nofulla e Salmides,
Frika nga anijet, notarët, njerka që dridhet.
Ata do t'ju tregojnë rrugën për atje në një mënyrë miqësore.
Do të vini më vonë në Isthmusin e Cimmerisë,
Tek portat e ngushta të detit. Atje, pasi guxova,
Ju duhet të notoni nëpër ngushticën e Meotidës.
Dhe kujtimi i lavdishëm do të mbetet tek njerëzit
Rreth këtij kalimi. Do të ketë një emër për të -
"Cow Ford" - Bosfor. Ju po largoheni nga Evropa
Fusha, do të vini në kontinentin aziatik.
Por a nuk është i pamëshirshëm tirani i perëndive?
Për një krijesë të gjallë? Me këtë vajzë të vdekshme
Ai donte të flinte dhe vazhdoi bredhjet e tij.
Ke një dhëndër të hidhur, vajzë,
Dasmë e keqe! Të gjitha fjalët që dëgjova
Vuajtja juaj është vetëm një parathënie.

Oh, ndihem i sëmurë, oh!

Prometeu

A rënkove, i gjori, dhe u bërtit?
Çfarë do të bëni kur të zbuloni të gjithë të vërtetën, deri në fund?

Plaku Oqeanidi

Ju parashikoni vuajtje të reja për të!

Prometeu

Deti i trishtimit të zi është i trazuar.

Me çfarë fitimi kam për të jetuar? Pse nxitoni?
A nuk duhet të hidhesh me kokë poshtë një shpate të pjerrët?
Goditi tokën dhe gjeni paqen
Nga telashet? A nuk është më mirë të vdesësh një ditë?
Pse të vuani ditë pas dite në mundime?

Prometeu

Dhimbja ime do të ishte e padurueshme për ju.
Në fund të fundit, fati nuk më dha mundësinë të vdisja.
Dhe vdekja është paqe, çlirim nga të këqijat.
Nuk ka fund dhe kohë për mundimin tim,
Derisa të shembet plotfuqia e Zeusit.

A do të shembet ndonjëherë fuqia e Zeusit?

Prometeu

Atëherë ndoshta do të gëzoheshit?

Epo, po! Epo, po! Nga Zeusi turpi dhe dhimbja ime.

Prometeu

Atëherë zbulojeni dhe gëzohuni! Zeusi do të vdesë!

Kush do t'i heqë atij skeptrin e sundimit?

Prometeu

Vetë, duke planifikuar diçka marrëzi.

Por më thuaj, çka nëse përgjigja nuk është e dëmshme?

Prometeu

Ai do të martohet dhe do të pendohet shumë.

Me një perëndeshë? Apo me një të vdekshëm? Apo duhet të them një ndalim?

Prometeu

Pyetje përsëri? Mua është e ndaluar të flas.

Pra, çfarë: gruaja e tij do t'ia marrë fronin?

Prometeu

Po, ajo do të sjellë një djalë në botë, një baba më të fortë.

Dhe Zeusi nuk mund ta shmangë fatin e tij?

Prometeu

Jo nëse nuk e heq zinxhirin e prangave.

Kush do t'ju zgjidhë kundër vullnetit të Zeusit?

Prometeu

Shpëtimtari im do të vijë nga familja juaj.

Cfare the? A do të të shpëtojë djali im nga e keqja?

Prometeu

Në gjurin e tretë, pas dhjetë gjunjëve.

Parashikimi është i errët dhe i paqartë.

Prometeu

Dhe mos u përpiqni të dini për mundimin tuaj.

Atë që më premtove, mos e kthe!

Prometeu

Unë do t'ju jap një nga dy sekretet.

Çfarë sekreti, emërtojeni dhe më lejoni të zgjedh!

Prometeu

Kështu që zgjidhni! Bëhet fjalë për fatkeqësitë tuaja?
A duhet të flas se kush do të më shpëtojë?

Plaku Oqeanidi

Dhe do ta fal, më bëj edhe mua një nder!
Mos u ofendoni nga kërkesa! Lëreni ta zbulojë
Ku do të çojnë shtigjet e bredhjes dhe tek unë
Më thuaj, kush do të jetë çliruesi yt?

Prometeu

Ju kërkoni, nuk do t'ju refuzoj.
Si të kërkoni, ashtu do të bëhet,
Unë do të hap për ty, Io, shtegun endacakë,
Shkruaje atë në pllakat e kujtesës së hidhur,
Duke kaluar përroin që preu kontinentet,
Kthehuni në lindjen me diell, përvëlues!
Surfoni përtej deteve të stuhishme! I zjarrtë
Do të takoni fushat e Kistena Gorgonin,
Dhe tre Forkide, vajza me flokë gri,
Ata duken si mjellma. Ata kanë një sy
Dhe një dhëmb. Rrezi ende nuk ka depërtuar në to
Dielli i ditës dhe hëna e natës.
Dhe në vendin fqinj janë tre motra me krahë
Ata jetojn. Gorgonat, gjarpërinjtë në gërshetat e tyre, helmi në zemrat e tyre.
Kushdo që shikon në sytë e tyre do të shohë se jeta e tyre po qetësohet!
Unë po ju them të paralajmëroni.
Dëgjo rrugën e të trishtuarit!
Kini frikë nga shkaba me kthetra të mprehta, Zeus
Qentë të heshtur! Trupat me një sy
Kujdes nga kalorësit Arimaspa,
Tek nomadët që rrjedhin flori
Rrjedha e Plutonit! Në skajet e tokës
Ju do të gjeni njerëz të zinj që jetojnë
Në burimet me diell, ku është lumi Etiopian.
Drejtojini hapat përgjatë bregut! Nga malet e Byblos
Aty bie Nili me ujëvara
Një valë e frytshme dhe e ëmbël.
Ai do të tregojë rrugën për në tokën trekëndore,
Tek Ust-Nil. Aty ndodhet një vendbanim i largët
Ju dhe fëmijët tuaj, Io, duhet të lini hipotekë te tuaji.
Kur fjalimi im është i errët dhe gjuha i lidhur,
Pyesni përsëri, zbuloni gjithçka me kujdes.
Kam më shumë kohë të lirë sesa dua.
Plaku Oqeanidi
Nuk mbarova nëse ju ka munguar diçka
Nga historia e mënyrave të saj të mjera,
Vërtetoje! Por jo, atëherë për hir tonë,
Shpjegoni atë që keni kërkuar, mbani mend gjithçka.

Prometeu

Ajo mësoi për fundin e bredhjeve të saj.
Dhe si një shenjë që më dëgjuat për një arsye,
Unë do të shtoj se ajo duhej të përjetonte më parë,
Dhe unë do t'i jap asaj një dëshmi për vërtetësinë e fjalëve të mia.
Do të kaloj shumë nga historia.
Po i afrohem rrugëtimit të saj të fundit.
Ju u endët në pellgun Molosian,
Në kodrën e thepisur aty ngrihet Dodona
Dhe shtëpia e Thesprotus-Zeusit është profetike.
Aty ka pemë lisi të mrekullueshëm që flasin
Ata ju lavdëruan hapur, pa gjëegjëza, -
I zgjedhuri i Zeusit të shkëlqyer,
Bashkëshortja e mbretit të perëndive. E embel? Të bën lajka?
I goditur nga inati i rrotullimit,
Ti vrapove përgjatë rrugës bregdetare
Në gjirin e gjerë të Rheas. I furishëm
Hapi u kthye përsëri. Do të quhet, e dini,
Kjo buzë deti është Jon
Si një kujtesë për njerëzit për bredhjet tuaja.
Kjo është një shenjë për ju se më është dhënë dhuntia e largpamësisë,
Çfarë sheh mendja ime më tej sesa është e hapur për të gjithë?
Tani do ta përfundoj historinë për të, për ju,
Duke iu rikthyer gjurmëve të fjalimeve të mia të djeshme.
Ka një qytet në skaj të vendit të Egjiptit
Kanob, në sedimentet e Nilit, në grykëderdhjet e llumit.
Atje Zeusi do t'ju kthejë përsëri një mendje të qartë
Dhe, duke ju prekur me një dorë të butë, ai do t'ju japë një djalë.
Epaf, fëmija i prekjes, quhet kështu
Do të jetë në kujtim të ngjizjes së Zeusit.
Do të lindë i zi dhe do të banojë në Nilin
Lugina Poemnuyu. Pesë breza do të kalojnë
Dhe pesëdhjetë motra do të kthehen në Argos. Frikë
Do t'i përzënë para martesës së gjakut me vëllezërit
kushërinjtë. E fiksuar pas pasionit
Qiftet do t'i ndjekin turtujt,
Gjuetia për gjahun e paprekshëm.
Por Zoti nuk do t'i kënaqë me trupat e vajzave,
Toka e Pellazgut do të marrë kufoma për gra.
I goditur me thikë, i vrarë në një natë pa gjumë.
Gruaja do t'i presë fytin burrit të saj,
Një thikë me një teh me dy tehe të zhytur në gjak.
Qiprida dhe armiqtë e mi le të hakmerren në këtë mënyrë.
Vetëm një vajzë do të tërhiqet nga dëshira.
Dhe ajo nuk duhet të ngrejë një thikë kundër atij me të cilin po fle.
Zemra e saj u mërzit. Ajo është me vullnet të dobët
Është më e lehtë të njihesh si frikacak sesa të bëhesh vrasës.
Mbretërit e Argive do të rriten prej saj.
Ju duhen shumë fjalë për të treguar për gjithçka.
Nga kjo mbjellje e fortë, e furishme
Do të lindë një stërnip, një shigjetar i famshëm.
Ai do të më shpëtojë. Kjo urtësi e lashtë
Themis, nëna e Titanëve, parashikoi për mua.
Dhe si do të jetë gjithçka, keni nevojë për shumë fjalë,
Edhe sikur ta dinit, nuk do të ishte e dobishme për ju.

Elelei-elelei!
Po ndodh perseri! Konvulsione të dridhura.
Mendja është e turbullt nga tërbimi. Miza kafshoi brenda!
Thimbja digjet pa zjarr!
Një tmerr i tërbuar rreh dhe troket në zemrën time.
Shikimi m'u turbullua dhe fillova të rrotullohem.
Zotërimi i një vorbulle monstruoze të errët
U rrëzua nga rruga. Gjuha llomoti në mënyrë jokoherente.
Fjalët pengohen dhe ngecin. Gjithçka po fundoset
Në llum në rritje të delirit.
(Io ikën në çmenduri.)

STASIM III

Strofa I

I mençur, po, i mençur ishte ai
Kush u ngjiz i pari në gjoksin e thellë,
Kush i pari u dha urdhër njerëzve:
Të gjithë le të marrin një grua të barabartë me veten! Dhe ai do të jetë i lumtur.
Jo, mos u martoni me luksin dhe pasurinë,
Mos u martoni me fisnikërinë dhe race,
Një lypës që jeton me mundin e duarve të tij!

Antistrofi I

Le kurrë, kurrë
Nuk do të ketë më për mua, zonja e Moirës, ​​Zeusi i pasionuar,
mik nate!
Nuk dua që një i huaj nga qielli të shtrihet në shtrat me mua.
Po dridhem e gjitha, duke parë Ion e gjymtuar,
Për një fëmijë që ka ikur nga dashuria:
Udhëtimi i hidhur i Herës e ekzekuton atë.

Nuk është e frikshme të martohesh - ti je i barabartë me mua.
Sikur vetëm dashuria e perëndive
Ajo nuk shikonte me syrin e saj të pafalshëm.
Fitore e pamposhtur, robëri e pashpresë!
Si të jetoj dhe si të marr frymë për mua,
Si mund të largohem nga tuajat?
Zeus, vullnet epsh?

Prometeu

Le të jetë Zeusi arrogant dhe krenar për lumturinë tani, -
Do të pajtohen së shpejti! Ai dëshiron të festojë dasmën
Katastrofike. Do të heqë energjinë nga duart dhe në pluhur
Dasma do t'ju hedhë nga froni. Kështu që do të bëhet realitet
Magjia e Kronit. U shemb nga primitive
Ai mallkoi fronin dhe djalin e tij përgjithmonë e përgjithmonë.
Si për të shmangur vdekjen, asnjë nga perënditë
Ai nuk do të jetë në gjendje t'i tregojë Zeusit. Vetëm unë vetëm.
Unë e di ku është shpëtimi. Pra le të mbretërojë
Krenar për bubullimën nga lart! Le të mbretërojë
Duke tundur një shigjetë të zjarrtë në dorën tuaj!
Jo, rrufeja nuk do të ndihmojë. Ai do të shkërmoqet në pluhur
Një përplasje e turpshme dhe monstruoze.
Ai do të lindë rivalin e tij në mal,
Luftëtari më i pathyeshëm, i mrekullueshëm!
Ai do ta gjejë zjarrin më fatal se rrufeja,
Dhe zhurma është më shurdhuese se bubullima e stuhive.
Duke frenuar detin, duke mahnitur tokën,
Tridenti i Poseidonit do të shtypet në copa.
Dhe Zeusi do të dridhet nga frika. Dhe ai do ta dijë
Që të bëhesh skllav nuk është njësoj si të jesh sundimtar.

Plaku Oqeanidi

Çfarëdo që të duash, ti i profetizon Zeusit.

Prometeu

Unë them se çfarë do të ndodhë dhe çfarë dua.

Plaku Oqeanidi

Si të besosh? Apo mbreti i ri do ta mposht Zeusin?

Prometeu

Dhe në tortura ai do të rënkojë më fort se unë.

Plaku Oqeanidi

Nuk keni frikë të bëni fjalime të tilla?

Prometeu

Nga çfarë të kesh frikë? Unë jam i destinuar të vdes.

Plaku Oqeanidi

I mençuri përkulet ndaj të pashmangshmes.

Prometeu

Lutuni, përuluni, lajkatoni atë që sundon.
Më intereson Zeusi më pak se çdo gjë tjetër.
Lëreni të veprojë, le të sundojë për një kohë të shkurtër,
Siç do ai. Ai nuk do të jetë mbreti i perëndive për një kohë të gjatë.
Por tani shoh Zeusin që ecën shpejt,
Një shërbëtor i bindur i tiranit të ri.
Ai ndoshta vjen me një lajm të rëndësishëm.
(Hermesi hyn)

Me ty, tallës dinak, super-tallës,
Me ty qe tradhetove zotat, qe te bente te lumtur
Njerëz të vegjël, them unë. Hajduti i zjarrit, me ty!
Babai thotë gjithçka që po fliste për dasmën këtu,
Sundimi i tij kërcënohet, - për të thënë,
Asnjë lëshim, pa gjëegjëza, absolutisht!
Më trego gjithçka që di, Prometeu! Dhe mënyra
Mos e detyro të mesmen të më angazhojë!
Nuk mund ta zbusësh zemrën e Zeusit me kokëfortësi!

Prometeu

Mburravec, shakaxhi dhe pompoz
Këto janë fjalimet e varëses së perëndive.
Le të mbretëroni përsëri, të përparuar, dhe besoni,
Mund të jetosh në një shtëpi të artë përgjithmonë.
Unë kam parë dy tiranë të bien në pluhur
Unë do të shoh, si i treti, tani duke sunduar,
Ai do të bjerë, një rënie e shpejtë dhe më e turpshme.
A mendoni para perëndive të reja
A kam frikë, duke përkulur qafën? Këtu ka gjithçka dhe shumë
Mungon. Ngrini përsëri pluhurin e rrugës,
Nuk më binde me fjalën tënde.

Një kokëfortësi dhe vetë-vullnet i tillë
Tashmë e keni çuar anijen tuaj në shkëmbinjtë e telasheve.

Prometeu

Vuajtja ime, dëgjon, unë nuk ndryshoj
Për gërvishtjen tuaj. Nuk do të jetë kështu!

E pra, gropë në pranga në skajet e shkëmbinjve
Më i nderuar se të jesh lajmëtar besnik i Zeusit?

Prometeu

Është e nevojshme të hakmerret ndaj shkelësve me fyerje.

A po kënaqeni me mundimin tuaj?

Prometeu

Oh, po kënaqem! Dhe unë dua armiqtë e mi
Një dehje e tillë! Dhe ti, Hermes!

A më fajësoni mua për fatin tuaj të palumtur?

Prometeu

Unë do të them hapur: Unë i urrej të gjithë perënditë.
Ata më shpërblejnë për mirësinë time me tortura,

Furi! Ju jeni goditur nga një sëmundje mizore.

Prometeu

Unë jam i sëmurë nëse urrejtja ndaj armikut është sëmundje

Nëse do të kishit fat, do të bëheshit të frikshëm!

Prometeu

Zeusit nuk iu mësua një fjalë e tillë.

Prometeu

Ndërsa ai dëshpërohet, koha do t'i mësojë gjithçka!

Me sa duket nuk keni fituar ende asnjë sens?

Prometeu

Po! Unë jam duke folur me ju, shërbëtor i perëndive.

Me sa duket nuk doni t'i përgjigjeni babait tuaj?

Prometeu

Dhe duhet të jetë! Shpërbleji për dashurinë e tij!

Po tallesh me mua sikur të isha djalë?

Prometeu

A nuk je më budalla se një djalë?
A besoni vërtet se do t'ju jap përgjigjen?
Nuk ka ekzekutim, dije, nuk ka hile që Zeusi të më vrasë
I detyruar të zbulojë një sekret fatal,
Ndërsa unë jam i lidhur me zinxhirë të turpshëm.
Pra, le të fshijë vetëtima flakëruese,
Gjëmon me bubullima nëntokësore, rrethon qemeri i qiellit
Lëreni stuhinë me krahë të bardhë të shkatërrojë gjithçka, -
Ai nuk mund të më përkulë! Unë nuk do t'i tregoj atij.
duart e të cilit do t'ia rrëmbejnë sundimin!

Shihni nëse mosbindja do t'ju shpëtojë!

Prometeu

Unë peshova gjithçka, parashikova gjithçka dhe vendosa gjithçka!

Merre mendjen, budalla, merre mendjen të bëhesh i arsyeshëm.
Lërini torturat dhe dhimbjet t'ju mësojnë arsyen!

Prometeu

Ju bezdisni kot: boshti i shurdhët bie në breg.
Mos lejoni që t'ju shkojë në mendje se unë do të bëhem
Nga frika e Zeusit, një grua e ndrojtur
Dhe do të qaj para atij që urrej,
Dhe shtrëngoni duart si një grua, -
Thjesht lëreni të heqë zinxhirët! Kjo nuk do të ndodhë!

Unë kam thënë mjaft. Po harxhoj fjalë.
Një zemër e tillë nuk mund të preket nga kërkesat.
Ju, si një hamshor i patrajnuar, merrni frenat
Duke kafshuar, duke u rritur, ju i rezistoni frerëve.
Mashtrimet janë të pafuqishme, ju nxitoni më kot!
Vetë-vullneti i marrë dhe i marrë
Më e pafuqishme, më e parëndësishme se hiçi.
Kur nuk i dëgjon urdhrat e mia,
Shikoni, çfarë stuhi bore, çfarë rrëmuje!
Çfarë mundimesh do të bien mbi ju! Shkëmbi
Babai do ta shtyp këtë stralli
Një bubullimë dhe një vetëtimë fluturuese.
Trupi juaj do të varroset nga duart e gurëve të zinj.
Dhe shumë vite të gjata, të gjata, të gjata do të kalojnë,
Derisa të dilni në dritë. Zeusi do të bëhet
Qen me krahë, i mbuluar me gjak, shqiponjë
Një përplasje e madhe e trupit tuaj për të goditur.
Një mysafir i paftuar, një mysafir i përditshëm.
Dhe gris mëlçinë, të gërryer, të zezë!
Dhe mos prisni fundin e këtyre torturave të tmerrshme;
Lëreni një zot më parë vullnetarisht
Ai do të marrë përsipër si zëvendësuesin tuaj dhe në ferr të zbehtë
Ai gjithashtu do të zbresë në humnerën e errët të Tartarusit.
Kështu që mendoni për këtë! Këtu nuk është bosh
Mburrja është një dënim i fortë dhe i rëndë.
Të pavdekshmit e Zeusit nuk mund të gënjejnë
Goja. Zeusi e mban fjalën. Kështu që mendoni për gjithçka!
Peshoni! Shikoni përreth! Kokëfortësi me dëshirë
Kujdesi i arsyeshëm nuk preferohet.

Plaku Oqeanidi

Sipas mendimit tonë, e arsyeshme, në kohë
Fjalimi i Hermesit. Ai ju thotë të jeni kokëfortë
Largohu dhe ec shtegun me kujdes.
Të këmbëngulësh në një gabim është turp për të mençurit.

Prometeu

Gjithçka që më njoftoi, gjithçka paraprakisht
Dhe parashikova dhe dija... Armikut nga armiqtë
Ekzekutimi dhe vuajtja për të duruar - nuk ka turp në këtë.
Epo, lërini kaçurrelat me dy tehe të zjarrit
Ata do të më turren në gjoks, do të më bëjnë copë-copë
Ajri është bubullima dhe çmenduria e erërave të çmendura.
Lëreni tokën e rëndë të arrijë në fund,
Një stuhi do të shkundë rrënjët stralli.
Le të ziejnë dhe të tërbohen detet
E ndërthurur me rrugët e yjeve.
Le ta hedhin trupin tim në një gropë pa fund
Tartari i zbehtë me krahë të zinj, le ta bëjë
vorbulla e fatit të bakrit do të më ngatërrojë, -
Ata ende nuk mund të më vrasin!

Dëgjo marrëzitë, fjalimet e pushtuara nga demonët.
Mendime të çmendura! Çfarë tjetër ju duhet?
Të quhesh i fiksuar, i çmendur, budalla
llafazan dhe mburravec. E theu frerin!
Ju - ka shumë keqardhje për dhimbjen e tij -
Largohu nga këto vende vdekjeprurëse,
Ik shpejt! Përndryshe do të tronditet
I shtangur nga tetanozi i bubullimës së rëndë të luanit
Një përplasje dërrmuese!

Plaku Oqeanidi

Më thuaj diçka tjetër. Më jep një këshillë
Të tjerat për mua. Unë do të bindem. Fjala është thënë
Tani je i padurueshëm. Jo kurrë
Ju nuk do të më nxisni në poshtërsi të poshtër.
Së bashku me mikun tim do ta duroj fatin deri në fund.
Mësova të urrej tradhtarët.
Nuk ka murtajë në tokë
Për mua tradhtia është më e turpshme.

Epo, mbani mend! Isha i kujdesshëm në kohë.
Kur të vjen dhimbja e një bastisjeje,
Mos e qorto fatin dhe mos guxo të ankohesh,
Është si Zeusi papritur në humnerën e së keqes
Të rrëzoi. Shkatërroni veten!
Ju dini gjithçka. Nuk u kapët në grackë
Nuk u kapën në befasi, nuk u thurën rrjeta për ju.
Jo! Veten në një rrjet monstruoz problemesh
Jeni të hutuar për shkak të marrëzisë.
(Fletet e Hermesit)

Prometeu

Tani në realitet, jo me fjalë mburrëse
Toka u drodh
Bubullima gjëmonte me një gjëmë të shurdhër.
Verbuese, rrufe e zjarrte, gjarper,
Shkëndijat përpëliten. Kolonat e erës
Ata nxisin pluhur anës rrugës. Ulërin vorbullat
Dhe ata përplasen në një tingull bluarjeje, fishkëllimë. Ngrihet
Shakullinë mbi vorbull! Erërat u rebeluan kundër njëri-tjetrit!
Humnera e detit dhe e qiellit të përzier në një!
Kjo stuhi, u përmbys, me tërbim,
Zeusi në gjoks për të më thyer zemrën nga tmerri.
O nënë e shenjtë, e fuqishme,
O Eter, që përhap dritë mbi tokë!
Shiko, po vuaj pa faj!

Shfaqja e dramaturgut të shquar të lashtë grek Eskilit "Prometheu i lidhur" është një nga tragjeditë më të famshme antike, e cila zuri vendin e saj të merituar ndër kryeveprat e letërsisë botërore dhe ndikoi në poezinë dhe dramën e epokave të mëvonshme. Imazhi i personazhit kryesor u bë një emër i njohur; figura të tilla të mëdha të kulturës botërore si Goethe, Schiller, Byron, Maxim Gorky, Karl Marks dhe shumë të tjerë iu drejtuan atij dhe u frymëzuan prej tij. Dhe sot, mijëra vjet pas krijimit të tij, "Prometheus Bound" nuk e humbet rëndësinë e tij.

Historia e krijimit të shfaqjes së Eskilit është e mbuluar me mister. Tragjedia me sa duket është shkruar në 444-443. para Krishtit, por nuk dihet asgjë për prodhimin e parë.

"Prometheu i lidhur" është e vetmja pjesë e tetralogjisë së dramaturgut të madh grek të lashtë që na ka ardhur në tërësi, ku përfshiheshin edhe "Prometheu Zjarrmbajtës", "Prometheu i Palidhur" dhe një vepër emri i së cilës nuk është marrë. të ruajtura. Kronologjikisht, "Prometheu i lidhur" ka të ngjarë të paraprihet nga tragjedia "Prometheu Zjarrmbajtës", e cila, sipas studiuesve, përshkruante vjedhjen e zjarrit hyjnor nga Prometeu dhe "Prometheu i palidhur" prek ngjarjet që ndodhën pasi Prometeu u dëbua në Tartari.

Thelbi

Puna e Eskilit bazohet në një mit të zakonshëm të lashtë për një titan të ringjallur që donte të ndihmonte njerëzit. Siç e dini, Prometeu, duke shkuar kundër vullnetit të Zeusit, i mësoi njeriut se si të bënte dhe të përdorte zjarrin. Gjithashtu, studentët e tij ishin në gjendje të zbusnin kafshët, të zotëronin detet dhe të gjenin dhurata dhe thesare nëntokësore. Përveç kësaj, ai i inkurajoi ata që të fillonin të shkruanin dhe numëronin. Kështu që ai tronditi fuqinë e perëndive dhe zemëroi shumë Bubullimën, i cili donte t'i shihte nënshtetasit e tij në një gjendje primitive dhe frikë të përjetshme ndaj sundimtarit. Injoranca dhe varësia skllave ishin baza e fuqisë së mbretit të Olimpit.

Zoti Suprem vendosi të ndëshkojë titanin e guximshëm duke e lidhur me zinxhir në një shkëmb. Prometeu u lidh me zinxhirë në Scythia. Për Eskilin, si për tragjedianët e tjerë të mëdhenj të lashtë grekë, ajo për të cilën ai tregoi shërben vetëm si një mjet konvencional me të cilin ai zbulon tema dhe probleme të thella filozofike.

Zhanri

Vepra e Eskilit është shkruar në zhanrin “serioz” të tragjedisë, tipike e dramës antike. Megjithatë, në "Prometheu i lidhur", ndryshe nga librat e tjerë të Eskilit (për shembull, trilogjia "Oresteia"), vërejtjet e korit kanë shumë më pak rëndësi, të cilat në dramat e autorëve antikë luajnë një rol kyç në përcjelljen e synimit të autorit. Kjo e privon tragjedinë nga fuqia e saj sublime oratorike dhe e ndihmon lexuesin të përqëndrohet në imazhin e personazhit kryesor.

Personazhet kryesore dhe karakteristikat e tyre

1. Personazhi kryesor i tragjedisë, Prometeu, emri i të cilit është në titull, zë një vend qendror në libër. Karakteristikat e tij kryesore janë dëshira për pavarësi, besnikëria ndaj parimeve të veta dhe guximi heroik. Ai e di se për të ndihmuar njerëzit do të përballet me ndëshkim të ashpër nga perënditë, por, megjithatë, ai ende bën mirë për njerëzimin. “E bëra vullnetarisht, vullnetarisht”, thotë ai. Pavarësia e heroit tregohet nga skena e dialogut të tij me Oqeanidet, kur Prometeu, megjithë bindjen për t'u pajtuar dhe për t'iu nënshtruar Zeusit, refuzon të tradhtojë idealet e tij. Karakteri i heroit zbulohet thellë edhe nga vërejtja e tij nga dialogu me Hermesin: "Unë kurrë nuk do ta ndërroj fatkeqësinë time me skllavërinë tuaj". Prometeu i qëndron fjalës së tij deri në vdekje: kur tirani e hedh nën tokë, ai vdes i pamposhtur, "i pathyer".
2. Zeusi është hero-antagonisti i Prometeut, një despot dhe rutinist mizor. Shërbëtorët e tij kryesorë kanë emra "të folur" - Pushteti dhe Dhuna, dhe janë një "reflektim" i personalitetit të zotërisë së tyre. “Ti je gjithmonë i pamëshirshëm dhe plot zemërim”, kështu karakterizohet Fuqia në shfaqje. Imazhi i Zeusit zbulohet edhe me ndihmën e personazheve të tjerë.
3. Personazhet dytësore janë perëndi që i shërbejnë sundimtarit suprem, me ndihmën e të cilëve Eskili tregon se sa i dëmshëm dhe i tmerrshëm është ndikimi i tiranisë. Hefesti shfaqet para lexuesit si një zot i sjellshëm, por frikacak i thyer nën sundimin e një despoti, Oqeani si një renegat i poshtër që kujdeset vetëm për mirëqenien e tij dhe Hermesi si një skllav i ulët, pa diskutim, si një qen, që përmbush çdo vullnetin e zotit të tij.

Çështjet

Konflikti qendror në veprën e Eskilit është përplasja midis dy brezave të perëndive: Titanëve, të cilëve u përket Prometeu, dhe banorëve të Olimpit, të udhëhequr nga Zeusi. Njëherë e një kohë, Titanët ranë viktimë e babait të tyre, Kronos, i cili i thithi ata nga frika e një komploti të mundshëm. Nëna e tyre u pendua shumë për humbjen, kështu që ajo shpëtoi jetën e pasardhësve të saj të ardhshëm, Zeusit, dhe ai çliroi të gjithë të tjerët nga barku i prindit të tij. Pastaj shpërtheu një luftë midis titanëve dhe perëndive, në të cilën fitoi ekipi i Thunderer. Pak titanë mbijetuan, dhe ata ishin me kusht që të pranonin fuqinë e të afërmit fitimtar. Kështu, konflikti i këtyre krijesave të lashta dhe kapriçioze është shumë i lashtë dhe daton në kohët kur kjo botë sapo po krijohej. Kjo është arsyeja pse zemërimi i qiellit mund të justifikohet, sepse, sipas një tradite të vjetër familjare, ai kishte frikë nga rebelimi i njerëzve dhe përmbysja e tij. Përballja mes heronjve mund të konsiderohet në nivel social-politik dhe filozofik.

Në rrafshin socio-politik, konflikti midis heronjve është i lidhur ngushtë me aspiratat shoqërore të jetës së Eskilit, i cili tregoi fitoren e përparimit (Prometeut) në zhvillimin e shoqërisë, në strukturën shtetërore, mbi arkaizmin dhe despotizmin. Zeusi).

Në një nivel filozofik, përballja midis heronjve mund të përkufizohet si një konflikt universal midis "të vjetrës" dhe "të resë". Prometeu personifikon luftën për të ecur përpara, dhe Zeusi përfaqëson rutinizmin, stagnimin, i cili kundërshton përparimin.

Cili është kuptimi i tragjedisë?

Letërsia e Greqisë së Lashtë është e rëndësishme edhe sot, për shembull, ideja kryesore e tragjedisë së Eskilit është se është e nevojshme të luftohet qeveria mizore dhe e padrejtë, e cila vetëm shtyp subjektet e saj, por stimulon vendin të zhvillohet. Edhe atëherë, mendimi për lirinë, barazinë dhe vëllazërinë e përndjekte inteligjencën krijuese. Është e qartë se Prometeu është imazhi i një revolucionari të kohës së tij, një rebel i aftë për të përmbysur tiraninë, ndonëse me çmimin e jetës së tij. Sakrifica e tij nuk ishte e kotë, ai kontribuoi në zhvillimin e njerëzimit, domethënë frymëzoi të shtypurit të luftonin shtypësin.

Sipas autorit, ndonjëherë për të arritur këtë qëllim të lartë, duhet të kalosh vuajtje të dhimbshme, por në fund fiton gjithmonë përparimi. Ideja kryesore e Eskilit është se Zeusi, i cili nga jashtë "mundi" Prometeun dhe e rrëzoi atë në Tartarus, është ideologjikisht inferior ndaj titanit të pamposhtur, besnik ndaj idealeve të tij.

Interesante? Ruajeni në murin tuaj!

"Prometeu i lidhur me zinxhirë" është krijim i dramaturgut të lashtë grek Eskilit (shek. V para Krishtit), i cili me të drejtë quhet "babai i tragjedisë". Komploti i veprës bazohet në mitin grek për Titan Prometeun, i cili hyri në një betejë të vetme me Zeusin dhe vodhi zjarrin për njerëzit.

• Eskili dhe tragjedia e tij "Prometheu i lidhur"

Një seri: Biblioteka e shkollës (Letërsi për fëmijë)

* * *

Prometeu i lidhur (Eskili) nga kompania e litrave.

© Shtëpia Botuese e Letërsisë për Fëmijë. Dizajni i serisë, 2001

© O. V. Osipova. Artikulli hyrës, 2001

© A. A. Tahoe-Godi. Komentet, 2001

© V. G. Britvin. Ilustrime, 2001

Eskili dhe tragjedia e tij "Prometheu i lidhur"

Eskili. 525–456 para Krishtit e.

Më shumë se dy mijë vjet e gjysmë na ndajnë nga epoka kur dramaturgët e lashtë grekë Eskili, Sofokliu dhe Euripidi jetonin dhe vepronin në Athinë, por edhe sot interesi për veprën e tyre nuk ka humbur. Veprat e shkruara në shekullin e 5-të ende ngjallin admirim për thellësinë e mendimit dhe bukurinë e formës. para Krishtit e., gjatë një pike kthese dhe epoke të diskutueshme në historinë e Greqisë. Kjo pikë kthese u pasqyrua në veprën e më të madhit nga tre tragjedianët e mëdhenj grekë - Eskilit.

Nuk ishte rastësi që lulëzimi i tragjedisë në Athinë përkoi me lulëzimin e demokracisë, me forcimin e pushtetit të shtetit të Athinës. Krijimi i një forme të re të pushtetit shtetëror - demokracia ("demokracia"), fitorja mbi shtetin e fuqishëm persian lejoi që Athina, vendlindja e Eskilit, të bëhej qendra politike dhe kulturore e të gjithë botës greke. Qyteti u rivendos dhe rriti pasurinë e tij. Të gjithë qytetarët e Athinës kishin mundësinë të merrnin pjesë në jetën e shtetit të tyre, të diskutonin çështjet dhe të merrnin vendime, të gjithë kishin të drejtë të zinin poste të ndryshme dhe ishin të barabartë para ligjit. Bashkë me të drejtat e barabarta, qytetari merrte edhe përgjegjësi të barabarta, ishte i vetëdijshëm për rëndësinë dhe pavarësinë e tij, përgjegjësinë e tij në vendimmarrje. Mbi këto themele u ndërtua demokracia, duke krijuar të gjitha kushtet për krijimtari të lirë, rezultati më i lartë i së cilës në atë epokë të largët ishte, para së gjithash, tragjedia.

Ne nuk dimë shumë për Eskilin, si dhe për shumë shkrimtarë të tjerë të lashtë. Grekët filluan të shfaqin interes për jetën private të paraardhësve dhe bashkëkohësve të tyre të mëdhenj mjaft vonë, dhe informacione për të mund të nxjerrim vetëm nga monumentet arkeologjike dhe nga disa monumente letrare. Nga epitafet (mbishkrimet mbi gurët e varreve) mund të mësojmë emrin e babait, vendlindjen dhe vdekjen e personit të cilit i kushtohet lapidari; Nga dokumentet e arkivit shtetëror, që pjesërisht kanë mbijetuar deri më sot, bëhet e ditur se çfarë postesh mbante ky apo ai person në shtetin e tij. Nëse ai ishte një poet dramatik, atëherë të dhënat që tregojnë për rrjedhën dhe rezultatet e konkurseve dramatike bëjnë të mundur përcaktimin e veprave që ai shkroi dhe kur. Veprimtaritë e njerëzve të shquar të antikitetit, kryesisht, natyrisht, politikanëve, u trajtuan më në detaje në veprat historike të asaj epoke. Burimi i njohurive tona mund të jenë edhe veprat e artit në të cilat autorët kanë lënë dëshmi të jetës së tyre. Është e qartë se për biografët e mëvonshëm ky informacion nuk ishte i mjaftueshëm dhe shumë legjenda iu shtuan disa fakteve të besueshme. Por, megjithë informacionin e pakët, ne ende kemi njëfarë ideje për jetën dhe rrugën krijuese të Eskilit.

Ai lindi në vitin 525 p.e.s. e. në Eleusis, një periferi të Athinës dhe vinte nga një familje fisnike. Si qytetar athinas, ai nuk mund të rrinte larg jetës së vendlindjes. Eskili mbrojti Athinën me armë në dorë gjatë Luftërave Greko-Persiane, duke marrë pjesë në betejat e Maratonës, Salaminës dhe Plataeas. Ai shkroi rreth 80 tragjedi. Megjithatë, më vonë, kur interesimi për veprën e Eskilit nuk ishte aq i madh sa për veprat e tragjedianëve të tjerë, Sofokliut dhe Euripidit, u zgjodhën shtatë tragjedi (ndoshta për nevojat e mësimdhënies në shkollë), të cilat na kanë ardhur të plota: “Kërkuesit”, “Persët”, “Shtatë kundër Tebës”, “Agamemnoni”, “Kefori” (“Vajtuesit”), “Eumenidet”, “Prometeu i lidhur”. Ne kemi një ide për pjesën tjetër nga fragmentet e mbijetuara.

Vepra e Eskilit u vlerësua shumë gjatë jetës së tij: ai fitoi vendin e parë në konkurset dramatike trembëdhjetë herë, dhe pas vdekjes së tij, veprat e tij konkurruan në mënyrë të barabartë me dramat e poetëve të gjallë dhe fituan vazhdimisht. Vlen të përmendet se në epitafin e cituar në biografinë e tij, Eskili lavdërohet vetëm si mbrojtës i atdheut dhe nuk thuhet asnjë fjalë për veprat e tij:

Eshtrat e djalit të Euforionit, Eskilit të Athinës

Toka e Gelës është e pasur me grurë;

Guximi mbahet mend nga Korija e Maratonës dhe fisi

Medët flokëgjatë që e njohën në betejë.

(Përkthyer nga L. Blumenau)

Pavarësisht patriotizmit dhe shërbimeve ndaj Athinës, Eskili i kaloi vitet e fundit të jetës në ishullin e Siçilisë. Nuk dihen saktësisht arsyet e largimit të tij. Në qytetin sicilian të Gela ai vdiq në vitin 456 p.e.s. e.

Eskili quhet me të drejtë "babai i tragjedisë". Ai krijoi tragjedinë greke siç e njohim ne tani; në veprën e tij ajo u shfaq për herë të parë në formën e saj klasike. Megjithatë, kur fillojmë të lexojmë veprat e Eskilit, vëmë re menjëherë se ato ngjajnë pak me veprat dramatike të kohëve moderne, të njohura për ne. Prandaj, para se të kalojmë në shqyrtimin e tragjedisë së Eskilit "Prometeu i lidhur me zinxhirë", le t'i drejtohemi historisë.

Njohuritë tona për origjinën e tragjedisë greke, si dhe për jetën e autorëve të saj, janë të pakta dhe kontradiktore. Burimi kryesor është traktati "Poetika" e filozofit të shekullit IV. para Krishtit e. Aristoteli. Gjetjet arkeologjike na lejojnë të gjykojmë se si u organizuan tragjeditë. Shumë ndërtesa teatrore të asaj kohe kanë mbijetuar deri më sot pothuajse tërësisht; Afresket dhe pikturat në vazot e lashta greke shpesh përshkruajnë skena nga shfaqjet. Së fundi, vetë tekstet e tragjedive bëjnë të mundur nxjerrjen e përfundimeve për veçoritë e prodhimit të tyre.

Shfaqjet dramatike greke e kanë origjinën në festivale të lidhura me perëndinë e verës, Dionisin. Kishte shumë nga këto festa, ato festoheshin në periudha të ndryshme të vitit dhe shoqëroheshin me punë fshatare: kultivimin e rrushit ose prodhimin e verës. Festivali më i madh dhe më i ndritshëm ishte Dionisia e Madhe (Mars - Prill), e cila u bë nga mesi i shekullit të 6-të. para Krishtit e. një festë zyrtare në të gjithë Atikën. Ajo zgjati gjashtë ditë. Në ditën e parë, një dhi iu sakrifikua Dionisit, duke e shoqëruar flijimin me këndimin e himneve për nder të zotit të verës - lëvdata. Ditirambi këndohej nga një kor i veshur me kostume satirët, shokët e Dionisit, të cilët në pamjen e tyre kishin tipare si dhi. Anëtarët e korit jo vetëm kënduan, por edhe kërcyen, duke riprodhuar përmbajtjen e këngës me lëvizjet e tyre. Është ditirambi që konsiderohet si paraardhësi i tragjedisë greke: vetë fjala tragjedi përkthyer fjalë për fjalë do të thotë "këngë dhie" ose "këngë për dhinë".

Gjatë Dionizisë së Madhe u mbajtën tre ditë konkurse poezie dhe u shfaqën tragjedi. Secili nga tre pjesëmarrësit në konkurs duhej të paraqiste tetralogji, domethënë katër vepra: tre tragjedi dhe një dramë satirike - një shfaqje skenike qesharake, pjesëmarrësit e së cilës portretizuan satirë.

Dionisi

Shfaqjet teatrale të lidhura me kultet fetare konsideroheshin një çështje me rëndësi kombëtare në Athinë. Për zbatimin e tyre ishte përgjegjës një nga arkondët, zyrtarët më të lartë. Autori iu afrua atij me një kërkesë për të "emëruar një kor", domethënë për të lejuar prodhimin e dramave të tij. Varej nga arkondi nëse ky dramaturg do të ishte një nga tre të lejuarit për të marrë pjesë në festival. Autoritetet ia caktuan kostot e vënies në skenë të dramave të secilit autor për disa qytetarë të pasur - korega(“duke nxjerrë korin”). Ai duhej të rekrutonte një kor, të paguante për prodhimin e kostumeve dhe peizazheve, të merrte me qira një dhomë për prova - me një fjalë, të siguronte para për gjithçka që nevojitej për shfaqjen. Choregia (kryerja e detyrave të një çoregu) konsiderohej, megjithëse e rëndë, një shërbim i nderuar shtetëror, jo më pak i nderuar se pajisja e një luftanijeje. Kushdo që merrte pjesë në prodhimin e dramave në këtë mënyrë gëzonte respektin e bashkëqytetarëve.

Shfaqjet dramatike greke kombinuan recitimin me këndimin dhe kërcimin. Poeti jo vetëm që kompozoi tekstin, por ishte edhe regjisor; ndonjëherë ai u mësonte pjesëmarrësve në performancën melodi të pjesëve korale dhe valleve.

Në fund të festës, një komision i posaçëm i përbërë nga përfaqësues të të gjitha rretheve athinase shpërndau çmime. Choreg, dramaturgu dhe aktori kryesor u shpërblyen (protagonist), u kurorëzuan me dredhkë (me këtë bimë ishte gërshetuar tirsusi, shufra e Dionisit). Informacion rreth prodhimeve dhe çmimeve (didaskalia) u ruajtën në arkivin shtetëror dhe u botuan nga Aristoteli në shek. para Krishtit e. Çdo tragjedi ishte vënë në skenë vetëm një herë. Vetëm për veprat e Eskilit u bë një përjashtim.

Prova për tragjedi

Teatri në Segeste

Teatri nuk ishte argëtim, por ishte qendra e jetës politike, fetare dhe kulturore të popullit athinas. Demokracia athinase u përpoq të prezantonte të gjithë qytetarët me kulturën. Teatri shihej si një vend për festimet fetare publike, kështu që kur u futën tarifat e hyrjes, qytetarëve më të varfër u jepeshin para nga thesari i shtetit që edhe ata të mund të ndiqnin teatrin. Veprat dramatike rezonuan me ngjarjet politike dhe teatri luajti rolin e edukatorit publik për masat më të gjera të qytetarëve. Në komedinë e Aristofanit “Bretkosat” (shek. V p.e.s.), Eskili, si një nga personazhet, thotë:

Për këtë duhet të mendojmë dhe të kujdesemi ne, poetët.

qysh në këngën e parë,

Të jetë i dobishëm, që urtësia dhe nderi të jenë ndër

mbjellin qytetarë të bindur.

(Përkthyer nga A. Piotrovsky)

Siç vë në dukje Aristoteli, tragjedia pësoi shumë ndryshime në zhvillimin e saj dhe nuk fitoi menjëherë pamjen e ashpër dhe madhështore të njohur për ne. Tragjedia e lashtë greke dallohet nga ato të mëvonshme nga prania e detyrueshme kor, i përbërë nga dymbëdhjetë, më vonë, duke filluar nga Sofokliu, pesëmbëdhjetë veta; u thirr drejtuesi i korit ndriçues. Kori ishte një element i domosdoshëm i tragjedisë, pjesët e tij alternonin me dialogët e aktorëve. Kështu shkruante poeti romak Horace (shekulli I p.e.s.) për qëllimin e korit:

Korit i është caktuar roli i tij, si një aktor:

Le të mos humbasë rrugën e tij dhe të këndojë midis veprimeve

Çfarë shkon në pikën dhe drejt një qëllimi të përbashkët.

("Për artin e poezisë." Përkthyer nga M. Gasparov)

Tragjeditë e lashta greke shkruhen në vargje: dialogët shkruhen në trimetër jambik (d.m.th., vargje që përbëhen nga tre kombinime bimetrash jambike), dhe këngët korale janë shkruar në metra më komplekse poetike, të cilat janë shumë të vështira për t'u përcjellë në përkthimin rus. Gjuha e tragjedive, e cila ndryshonte nga gjuha e folur, veçanërisht në pjesët korale, dhe stili i tyre i lartë e solemn - e gjithë kjo theksonte atmosferën festive që mbretëronte gjatë shfaqjeve dramatike. Në komedinë e përmendur tashmë të Aristofanit "Bretkosat" Eskili zotëron fjalët e mëposhtme:

...vetë pashmangshmëria

Na thuhet të gjejmë për mendime dhe vepra sublime

fjalime madhështore.

Është e përshtatshme që heronjtë dhe perënditë e mrekullueshme të flasin në gjuhë

i shkëlqyer.

(Përkthyer nga A. Piotrovsky)

Fillimisht, në shfaqje ishte vetëm një aktor. Besohet se ai iu përgjigj vetëm pyetjeve të ndriçuesit: sipas një versioni, fjala që u përdor për të caktuar një aktor në greqisht përkthehet si "përgjigje". Më pas Eskili prezanton një aktor të dytë dhe Sofokliu një të tretë. Një aktor luajti disa role. Kishte edhe shtesa - aktorë që nuk shqiptonin asnjë fjalë. Në Prometheus Bound, ky personazh i heshtur është Forca. Me kalimin e kohës, roli i korit gradualisht u zvogëlua dhe dialogët u zhvilluan më shumë. Në veprën e vonë të Eskilit, Prometeu i lidhur, këngët e korit përbëjnë vetëm një të katërtën e vëllimit të gjithë tragjedisë.

Skenë nga tragjedia

Tragjedia fillon me pjesët e aktrimit që përbëjnë prolog(“parathënie”) Prologu emërton vendndodhjen e veprimit, ndonjëherë personazhet dhe shpjegon se çfarë ndodhi me këta personazhe përpara se të fillonte aksioni. Fillimi i tragjedisë mund të jetë edhe ardhja e korit dhe këngës së tij - njerëzit Më pas, ka një alternim episodi("shfaqjet"), gjatë së cilës disa personazhe zhduken dhe shfaqen të rinj, dhe stasimov("vendosja"), domethënë këngët e korit. Pjesët korale janë të ndërtuara në mënyrë simetrike dhe përbëhen nga strofat("kthehet") dhe antistrofë(“kthehet në drejtim të kundërt”), prandaj kori e shoqëroi këndimin e tij me lëvizje të ndryshme. Epod- një pjesë korale, e ndryshme në strukturë nga strofa dhe antistrofi. Për stasimin e fundit vjen eksodi(“dalja”) është pjesa e fundit e tragjedisë, në fund të së cilës aktorët dhe kori largohen nga vendi i lojës. Në episodi dhe eksode, është i mundur një dialog midis aktorit dhe ndriçuesit, si dhe komos Përkthyer, kjo fjalë do të thotë "goditje": rrahja e gjoksit shërbeu si një shprehje pikëllimi. Kommos është pjesë e përbashkët e aktorit dhe refrenit në pjesët më patetike të tragjedisë.

Skenë nga tragjedia

Shfaqjet teatrale u shfaqën pikërisht në ajër të hapur, në Athinë, në shpatin jugor të Akropolit. Një nga pjesët kryesore të teatrit ishte orkestër("platformë vallëzimi"), e cila kishte një formë tjetër, por më shpesh ishte një rreth me diametër rreth njëzet metra, mbi të cilin mbahej shfaqja. Në qendër të tij ishte altari i Dionisit. Mbetet e paqartë se ku kanë luajtur aktorët. Besohet se në shek. para Krishtit e. dhe aktorët dhe kori ishin vendosur në orkestër. Pas orkestrës ishte skena- një godinë me dhoma për ndërrimin e rrobave për aktorët, fillimisht prej druri, pastaj prej guri. Ajo kishte tre dyer nga të cilat aktorët hynin dhe dilnin nga orkestra.

Plani i teatrit në qytetin e Epidaurus

Me zhvillimin e teatrit ndryshoi edhe arkitektura e tij. Më pas, një lartësi e veçantë u shfaq për aktorët para skenës - proscenium. Dy të tretat e orkestrës ishte e rrethuar nga vende për spektatorë - teatërtron(“spektakël”) Një teatro prej druri, më vonë prej guri, u ngrit në kodër me parvaz. Këta tre elementë - orkestra për korin, skena me proscenium për aktorët dhe teatri për publikun - janë bazë si për teatrin antik ashtu edhe për atë modern.

Shfaqjet teatrale zinin një vend të rëndësishëm në jetën publike të qytetit dhe vizita e teatrit ishte e detyrueshme për të gjithë qytetarët e tij, kështu që kishte shumë vende për spektatorët: janë ruajtur teatrot, ku disa mijëra spektatorë mund të ishin të pranishëm në të njëjtën kohë. koha. Teatrot antike kishin akustikë të shkëlqyeshme, dhe në kohën tonë shfaqjet ndonjëherë vihen në skenë në teatrot e mbijetuar.

Në teatër u përdorën edhe pajisje mekanike, megjithëse diapazoni i tyre ishte i kufizuar. Kur u desh të tregonte se çfarë po ndodhte gjatë aksionit brenda shtëpisë, nga dyert e ekranit doli një karrocë me rrota druri me aktorë. Duke përdorur të ashtuquajturat vinç- një shtyllë e gjatë që shërbente si levë (kujtoni puset e fshatit) - u ngrit në ajër nga aktorët që portretizonin krijesa me krahë. Pikërisht kështu supozohet se në tragjedinë "Prometheu i lidhur me zinxhirë" Oqeani u shfaq në një griffin. Duhet thënë se tragjedia antike në përgjithësi shmangte shfaqjen e veprimeve. Për shembull, vrasja nuk ka ndodhur kurrë në publik, por është treguar nga një prej dëshmitarëve. Poetët u mbështetën në imagjinatën e publikut, i cili vetë imagjinonte atë që nuk mund të përshkruhej në një prodhim teatror.

Maska tragjike

Aktorët performuan me veshje të veçanta të gjata, në këmbë Kothurny(këpucë me thembra të larta). Fytyrat e tyre ishin të mbuluara me maska ​​të bëra prej pëlhure të mbuluar me gips, me një hapje të gjerë për gojën, duke përforcuar tingullin. Maska tregonte gjininë, moshën, statusin shoqëror, cilësitë morale dhe gjendjen shpirtërore të personit të përfaqësuar. Janë ruajtur imazhe të maskave të ndryshme në vazo dhe një listë e tyre na ka arritur edhe në një nga fjalorët e lashtë: njëzet e tetë emra maskash tragjike. Në pjesën më të madhe, ato u bënë jo për secilin rol individual, por për një lloj të caktuar karakteri. Kishte maska ​​të ndryshme për burra dhe gra (rolet e femrave luanin burrat), maska ​​perëndish dhe personazhe të tjerë mitologjikë. Se kë përfaqëson saktësisht maska ​​mund të zbulohet nga disa tipare karakteristike.

Tragjeditë janë shkruar në bazë të temave historike dhe mitologjike. E vetmja tragjedi greke që na ka ardhur në tërësi, komploti i së cilës bazohej në ngjarje historike, është “Persët” e Eskilit. Kjo tragjedi tregon për fushatën e mbretit persian Kserks kundër Greqisë në vitin 480 para Krishtit. e. dhe fitorja e grekëve, të cilët ishin të mbrojtur nga perënditë. Sidoqoftë, më shpesh komploti bazohet në motive mitologjike.

fjalë mit Greqisht dhe fjalë për fjalë do të thotë "fjalë", "legjendë". Zakonisht, mite nënkuptojnë tregime për perënditë, për heronjtë që lidhen me perënditë nga origjina e tyre, të cilët morën pjesë drejtpërdrejt ose tërthorazi në krijimin e vetë botës, dukurive natyrore dhe arritjeve kulturore. Për shoqërinë primitive, mitologjia është mënyra kryesore për të kuptuar botën. Pa u ndarë nga natyra, njeriu e animoi atë dhe i transferoi vetitë njerëzore, të jashtme dhe të brendshme, tek objektet natyrore. Historia për ngjarjet e kaluara që kanë ndodhur në fillimet e kohës shërben në mit si një mjet për të përshkruar strukturën e botës, një mënyrë për ta shpjeguar atë. Megjithatë, mitet nuk janë përralla. Në një përrallë, ndryshe nga një mit, ngjarjet perceptohen si fantastike, si trillime.

Grupi më i shumtë dhe më i fundit përbëhet nga mite etiologjike(shpjeguese), duke treguar për origjinën e çdo objekti, fenomeni natyror dhe së fundi, vetë njerëzit dhe zakonet e tyre. Personazhet në mite të tilla janë shpesh heronjtë e kulturës. Këta janë personazhe mitologjikë që marrin ose krijojnë për herë të parë për njerëzit pajisje të ndryshme që e bëjnë jetën më të lehtë, për shembull, mjete; Ata u mësojnë njerëzve disa aftësi: gjueti, bujqësi dhe prezantojnë zakonet dhe festat. Historia për këtë më vonë bëhet baza e komplotit të veprave të lashta të artit, të cilat janë burimi i njohurive tona për mitologjinë antike.

Një nga mitet etiologjike është miti i vjedhjes së zjarrit, i cili ekziston midis popujve në mbarë botën. Zjarri luajti një rol të madh në jetën e njerëzve dhe u perceptua si pronë e perëndive, të cilën ata e fshehën nga njerëzit. Midis grekëve, ai vepronte si një hajdut zjarri Prometeu, një mit për të cilin u përhap gjerësisht në letërsinë antike. Shkrimtarët e përpunonin lirisht materialin mitologjik në përputhje me qëllimet e tyre artistike dhe nuk është çudi që miti i Prometeut të paraqitet ndryshe në veprat e autorëve të ndryshëm.

Zeusi

Trajtimi i parë letrar i këtij miti që na ka ardhur janë poemat e Hesiodit (shek. VIII–VII p.e.s.) “Teogonia” (“Origjina e perëndive”) dhe “Vepra dhe ditë”. Hesiodi rendit brezat e njëpasnjëshëm të perëndive dhe shkon deri aty titanët, perënditë e brezit të dytë, fëmijët e Qiellit - Urani dhe Toka - Gaia. Djali i njërit prej Titanëve, Iapetus, ishte Prometeu. Hesiodi tregon se si Prometeu i mashtroi perënditë gjatë një sakrifice: perënditë morën pjesë të pangrënshme të kafshëve (dhjamë dhe kocka), dhe njerëzit merrnin mish. Pasi zbuloi mashtrimin, Zeusi, perëndia suprem, vendosi të mos u jepte njerëzve zjarr, por Prometeu e vodhi atë, duke e fshehur në kërcellin e një narteksi - një kallam, thelbi i të cilit digjet ngadalë dhe në këtë mënyrë ruan zjarrin. Për këtë, Zeusi u dërgoi njerëzve fatkeqësinë dhe Prometeu u lidh me zinxhirë në një shkëmb në buzë të tokës. Çdo ditë shqiponja i nxirrte mëlçinë, e cila u rrit përsëri brenda natës. Më pas, shqiponja u vra nga Herkuli - dhe Prometeu u çlirua nga mundimi.

Hesiodi e parashtron këtë mit për të lavdëruar Zeusin, për të treguar mençurinë e tij dhe kotësinë e çdo përpjekjeje për t'i rezistuar ose për të kapërcyer zotin suprem në dinakërinë. Veprimet e Prometeut shkaktojnë fatkeqësi për njerëzit dhe një përpjekje për të përfituar njerëzimin kthehet kundër tyre dhe kundër tij. Hesiodi nuk shpjegon pse Prometeu vendos të ndihmojë njerëzit. Në poezitë e tij, Prometeu është një mashtrues dinak i Zeusit, i cili me të drejtë vuajti dënimin për veprimet e tij.

Fundi i fragmentit hyrës.

* * *

Fragmenti i dhënë hyrës i librit Prometeu i lidhur (Eskili) ofruar nga partneri ynë i librit -

Sipas versionit më të vjetër të mitit, i cili përbën bazën e tragjedisë, kushëriri i Zeusit, titani Prometeu (përkthyer fjalë për fjalë - "duke menduar më parë", "parashikuar") vodhi zjarrin nga perënditë nga Olimpi dhe ua dha njerëzve, sepse të cilin Zeusi urdhëroi ta lidhnin me zinxhirë në kurrizin e Kaukazit . Një shqiponjë që vinte rregullisht çdo të dytën ditë, godiste mëlçinë e burrit të lidhur me zinxhirë, e cila, për të shtuar vuajtjet, u rrit përsëri... Këto mundime u ndërprenë nga Herkuli, i cili vrau shqiponjën dhe liroi Prometeun...

Para Eskilit u tregua kjo legjendë Hesiodi

Tragjedia e Eskilit "Prometheu i lidhur me zinxhirë" (në përkthime të tjera - "Prometheu i lidhur"), që përbën pjesën e mesme të trilogjisë së tij, data e saktë e krijimit të së cilës nuk dihet. Pjesa e parë e kësaj trilogjie ka humbur; vetëm disa fragmente të pjesës së fundit, "Prometheu i palidhur", kanë mbijetuar. Pjesa e dytë, e mbijetuar fillon me lidhjen e Prometeut me zinxhir në një shkëmb. Prometeu, sipas Eskilit, e dinte mirë atë që i ishte destinuar dhe me vetëdije bëri vetëflijim:

Dije mirë se nuk do të bëja tregti
Nga pikëllimet tuaja në shërbim servil:
Më mirë do të më lidhnin me zinxhirë në një shkëmb
Sa besnik është të jesh shërbëtor i Zeusit.

Prometeu i duron mundimet pa u ankuar, pa humbur dinjitetin e tij dhe vetëm pas largimit të xhelatëve të tij, ai ankohet para gjithë natyrës për padrejtësinë e Zeusit...

Ndryshe nga miti origjinal, sipas Eskilit, Prometeu, përveçse bënte zjarr, i bënte njerëzit inteligjentë, u mësonte zanatet, ndërtimin e shtëpive, lundrimin, shkrimin, mantikën (interpretimin e ëndrrave dhe të fallit), numërimin dhe shkrim-leximin, u jepte kujtesë etj.

Sipas dëshmive që kanë mbërritur tek ne, në fund Zeusi, “i mësuar nga vuajtja”, liron Prometeun.

Më vonë, ishte Prometeu i Eskilit ai që u bë simbol i sjelljes heroike. Poetë, kompozitorë, artistë i kanë kushtuar vazhdimisht veprat e tyre Prometeut...