"Fantazi"
Si skulptura të gjalla, në shkëndijat e dritës së hënës,
Skicat e pishave, bredhit dhe thuprës dridhen pak;
Pylli profetik fle me qetësi, shkëlqimi i ndritshëm i hënës pranon
Dhe dëgjon murmuritjen e erës, e gjitha plot ëndrra të fshehta.
Duke dëgjuar rënkimin e qetë të një stuhie, pishat pëshpëritin, bredhat pëshpëritin,
Është ngushëlluese të pushosh në një shtrat të butë prej kadifeje,
Të mos kujtosh asgjë, të mallkosh asgjë,
Degët janë të holla, të përkulura, duke dëgjuar tingujt e mesnatës.
Psherëtimat e dikujt, këndimi i dikujt, lutja e zisë e dikujt,
Dhe melankoli, dhe ekstazë, - ylli shkëlqen sikur,
Është sikur një shi i lehtë po rrjedh, - dhe diçka u duket pemëve
Fakti që njerëzit nuk ëndërrojnë, askush kurrë.
Janë shpirtrat e natës që nxitojnë, janë sytë e tyre që shkëlqejnë,
Në orën e mesnatës së thellë shpirtrat nxitojnë nëpër pyll.
Çfarë i mundon, çfarë i shqetëson? Çfarë i gllabëron fshehurazi si një krimb?
Pse tufa e tyre nuk mund të këndojë himnin e ëmbël të qiellit?
Këndimi i tyre tingëllon gjithnjë e më i fortë, lëngimi në të dëgjohet gjithnjë e më shumë,
Përpjekje e pamëshirshme për trishtimin e pandryshueshëm -
Sikur i mundon ankthi, etja për besim, etja për Zotin,
Është sikur kanë aq mundime, sikur u vjen keq për diçka.
Dhe hëna ende derdh shkëlqim, dhe pa miell, pa vuajtje
Skicat e trungjeve profetike të përrallave dridhen pak;
Të gjithë ata janë aq të ëmbël në gjumë, indiferentë ndaj ankimeve që marrin parasysh
Dhe me qetësi ata pranojnë magjinë e ëndrrave të qarta dhe të ndritshme.
"Fantazi" Konstantin Balmont
Si skulptura të gjalla, në shkëndijat e dritës së hënës,
Skicat e pishave, bredhit dhe thuprës dridhen pak;
Pylli profetik fle me qetësi, shkëlqimi i ndritshëm i hënës pranon
Dhe dëgjon murmuritjen e erës, e gjitha plot ëndrra të fshehta.
Duke dëgjuar rënkimin e qetë të një stuhie, pishat pëshpëritin, bredhat pëshpëritin,
Është ngushëlluese të pushosh në një shtrat të butë prej kadifeje,
Të mos kujtosh asgjë, të mallkosh asgjë,
Degët janë të holla, të përkulura, duke dëgjuar tingujt e mesnatës.Psherëtimat e dikujt, këndimi i dikujt, lutja e zisë e dikujt,
Dhe melankoli, dhe ekstazë, - ylli shkëlqen sikur,
Është sikur një shi i lehtë po rrjedh, - dhe diçka u duket pemëve
Fakti që njerëzit nuk ëndërrojnë, askush kurrë.
Janë shpirtrat e natës që nxitojnë, janë sytë e tyre që shkëlqejnë,
Në orën e mesnatës së thellë shpirtrat nxitojnë nëpër pyll.
Çfarë i mundon, çfarë i shqetëson? Çfarë i gllabëron fshehurazi si një krimb?
Pse tufa e tyre nuk mund të këndojë himnin e ëmbël të qiellit?Këndimi i tyre tingëllon gjithnjë e më i fortë, lëngimi në të dëgjohet gjithnjë e më shumë,
Përpjekje e pandërprerë për trishtim të pandryshueshëm, -
Sikur i mundon ankthi, etja për besim, etja për Zotin,
Është sikur kanë aq mundime, sikur u vjen keq për diçka.
Dhe hëna ende derdh shkëlqim, dhe pa miell, pa vuajtje
Skicat e trungjeve profetike të përrallave dridhen pak;
Të gjithë ata janë aq të ëmbël në gjumë, indiferentë ndaj ankimeve që marrin parasysh
Dhe me qetësi ata pranojnë magjinë e ëndrrave të qarta dhe të ndritshme.
Analiza e poemës së Balmont "Fantazi"
Rruga drejt letërsisë për Konstantin Balmont nuk ishte aspak e mbushur me trëndafila. Pavarësisht se poeti i ardhshëm e kompozoi poezinë e tij të parë në moshën 10-vjeçare, kaloi pothuajse një çerek shekulli para se autori i saj të bëhej vërtet i famshëm. Fajësoni personazhin e shqetësuar të Balmont, i cili në zemër ishte një romantik i vërtetë, kështu që vazhdimisht binte në histori qesharake. Disa prej tyre përfunduan shumë keq, si përjashtimi nga universiteti për promovimin e ideve revolucionare, si dhe ndalimi i të jetuarit në qytetet e mëdha ruse pasi poeti mori pjesë në një tubim antiqeveritar.
Në vitin 1894, kur lindi poema "Fantazi", Konstantin Balmont tashmë kishte arritur të fitonte famë si rebel dhe mbështetës i ideve revolucionare. Mirëpo, në fushën letrare ai mbeti një poet rishtar, i cili sapo po përgatitte për botim përmbledhjen e tij të parë me poezi. Ishte ai që përfshiu "Fantazinë" lirike dhe shumë sublime, e cila spikat ashpër në sfondin e veprave të tjera të kësaj periudhe me butësinë dhe elegancën e stilit.
Në magjepsjen e tij me mësimet e ideologëve të socializmit, Balmont megjithatë nuk e humbi mundësinë për të admiruar botën përreth, e cila, sipas Marksit dhe Engelsit, supozohej të ishte e zymtë dhe pa tërheqje. Natyrisht, në çdo vend në kapërcyellin e shekujve 19 dhe 20 mund të gjesh shumë mangësi, dhe Rusia gjysmë e egër, që sapo hyri në rrugën e kapitalizmit, ishte një pamje mjaft dëshpëruese. Sidoqoftë, poeti pa edhe anën e pasme të medaljes, duke admiruar bukurinë e fushave dhe pyjeve ruse, pastërtinë dhe harmoninë e tyre të pacenuar. Vërtetë, në ato qarqe letrare ku rrotullohej Balmont, nuk ishte zakon të shkruante për gjëra të tilla në atë kohë, pasi disponimi pesimist mbretëronte si në prozë ashtu edhe në poezi. Zonjat shkruanin për dashuri të pashpërblyer dhe vetëvrasje, dhe burrat i thërrisnin njerëzit në barrikada. Balmont, me gjithë natyrën e tij rebele, pas burgosjes dhe internimit, donte t'i mbushte shpirtin me gëzime të thjeshta njerëzore. Ndoshta për këtë ka lindur edhe “Fantazia” romantike, në të cilën autori shpalos bukurinë e pyllit dimëror. “Pëshpëritin pishat, pëshpëritin bredhat, është ngushëlluese të pushosh në një shtrat të butë prej kadifeje”, vëren poeti, duke përcjellë me shumë hijeshi dhe figurativitet brishtësinë e kësaj bote të përsosur. Ëndrra e pemëve të pluhurosura me borë i shkakton poetit jo vetëm butësi, por edhe një ndjenjë zilie të lehtë. Ai e kupton që nuk i është dhënë një personi të harrojë kështu dhe të heqë qafe të gjitha problemet, pikëllimet dhe dështimet e tij.. Balmont e kupton se ai personalisht nuk do të bëhet kurrë aq i qetë dhe paqësor sa pemët që ata mund të përballojnë, "duke përkulur degët e holla, duke dëgjuar tingujt e mesnatës".
Poeti e lidh veten, më tepër, me shpirtrat e natës ajo garë nëpër pyll. “Çfarë i mundon, çfarë i shqetëson?” pyet autori. Dhe fare lehtë e gjen përgjigjen për të, duke parë në shpirtin e tij. Aty mbretëron konfuzioni i plotë, pasi Balmont nuk e di se çfarë i pret, për çfarë duhet të përpiqet dhe çfarë të shpresojë. Atë, si banorët e pyllit, “e mundon ankthi, etja për besim, etja për Zotin”. Megjithatë, askush nuk është në gjendje të ndihmojë as poetin dhe as shpirtrat e natës për të gjetur paqen dhe për të rifituar qëllimin e tyre të jetës. Prandaj, Balmont mund të fantazojë vetëm për temën e një pylli me dëborë, i cili poetit i duket një strehë nga stuhitë e kësaj bote, megjithëse autori e kupton që vetëm pemët "dremitin ëmbël" në këtë mbretëri të mahnitshme. Dhe ai kurrë nuk do të gjejë në këtë botë përrallore atë që zakonisht quhet kuptimi i jetës, të cilin poetit e privojnë për shkak të dëshirës për të qenë rebel dhe dëshirës për ta ndryshuar këtë botë për mirë.
Objektivat e mësimit: analizimi i një poezie specifike, për të parë veçoritë e mënyrës poetike të K. Balmont, për të kuptuar "laboratorin" e tij krijues, për të kuptuar rëndësinë e punës së poetit për zhvillimin e poezisë ruse në tërësi.
Gjatë orëve të mësimit
Mësues: Epoka letrare në kapërcyellin e shekujve 19 dhe 20. Pothuajse gjysmë shekulli i mbretërimit të realizmit, i lavdëruar me emrat e Pushkin, Lermontov, u zëvendësua nga një epokë e eksperimentit të shfrenuar krijues. Shpejtësia me të cilën po shfaqen drejtime, rryma dhe shkolla të reja është mahnitëse. Një nga studiuesit e parë të kësaj epoke, Vengerov, vëren: "Asnjë nga periudhat e mëparshme të letërsisë sonë nuk njihte një numër të tillë emrash letrarë, nuk njihte një arritje kaq të shpejtë të famës, suksese kaq marramendëse në shitje librash ..." Nëse ne e konsiderojmë hapësirën nga viti 1890 deri në vitin 1910, pastaj të krijohet përshtypja se çfarë kaleidoskopi. Edhe pse simbolika ruse u ngrit si një prirje integrale, ajo shumë shpejt u përthye në individë të ndritur dhe të pavarur. Cili nga poetët, sipas jush, është përfaqësuesi më i spikatur i simbolizmit rus?
Studenti: V. Bryusov, D. Merezhkovsky, Z. Gippius, K. Balmont, F. Sologub…
Mësues: Me një fjali, përmendni një veçori të habitshme të poetikës së secilit.
Studenti: V. Bryusov - një pikëpamje materialiste e botës është e natyrshme në të gjithë krijimtarinë; në poezinë e tij nuk ka simbolikë mistike karakteristike për simbolistët; heroi i tij lirik është një individualist që nuk pranon modernitetin, duke adhuruar vetëm artin; D. Merezhkovsky - ndërgjegjësimi për vetminë fatale, personaliteti i ndarë, predikimi i së bukurës janë karakteristikë; Z. Gippius - misticizëm, ankth shpirtëror, vetmi, mosmarrëveshje mes realitetit dhe ëndrrave; K. Balmont - refuzimi i botës së jashtme, pikëllimi, ekzaltimi i dashurisë, natyrës; muzikalitet i fuqishëm i vargut; poezia e tij është impresioniste; F. Sologub - poezi thellësisht pesimiste; karakteristike janë imazhet mitologjike dhe folklorike.
Mësues: Por puna e tyre ka shumë të përbashkëta.
Studenti: Po, e përbashkëta është dëshira e tyre, me ndihmën e imazheve-simboleve artistike, shpeshherë misterioze në kuptim, për të pasqyruar aspektet e fshehta të jetës në letërsi artistike; ata besuan në misionin shpëtimtar të së bukurës dhe protestuan kundër realitetit, të sigurt në telashet dhe vdekjen e rendit shoqëror modern.
Mësues: Sot do t'i drejtohemi sërish veprës së një poeti unik, origjinal. Një poet që admirohej, që quhej gjeni. Pra, K. Balmont, poezia “Fantazi”. Viti i shkrimit - 1893. Çfarë ngjarjesh në jetën dhe veprën e Balmont ndodhën gjatë kësaj periudhe?
Studenti: Në vitin 1892, Balmont vizitoi për herë të parë Skandinavinë, me të cilën jo vetëm ra në dashuri, por edhe u lidh me të. Reflektimet e përshtypjeve skandinave shkëlqenin në librin me poezi "Nën qiellin verior", ku poema e dytë ishte "Fantazi". Kjo përmbledhje me poezi ishte jo vetëm një ngjarje e rëndësishme në biografinë krijuese të Balmont, por gjithashtu shënoi një drejtim të ri artistik - simbolikën. Në një numër poezish, imitimi i Fet, Tyutchev është ende i dukshëm, por në gjithçka u ndje një dhuratë e freskët, origjinale poetike.
Leximi përmendësh një poezie.
Mësuesi: Nëse shikoni poezinë, atëherë vizualisht mund të dalloni 3 strofa, 3 pjesë semantike.
Bisedë me klasën për pjesën e parë semantike.
Çfarë fotografie është vizatuar nga Balmont në pjesën 1? - Një fotografi e një pylli dimëror të fjetur. Natyra është e zhytur jo vetëm në një ëndërr, por në një gjendje pushimi paqësor, gjithçka është e mbuluar me përgjumje, dembelizëm ("djemë në heshtje", "është ngushëlluese të pushosh"). Autori duket se po përshkruan botën reale materiale, por kur lexojmë një poezi, ne duket se shkëputemi nga realitetet tokësore dhe shkojmë në një botë përrallore, misterioze, fantastike (për disa arsye, përralla e A. Row "Morozko" vjen në mendje).
Si e arrin këtë një poet? Çfarë shohim? - Ne nuk shohim pisha, bredha dhe thupër, por konturet e tyre. Duket se nëse mbyllni sytë për një moment dhe i hapni përsëri, ata tashmë do të zhduken. Ne nuk e shohim vetë hënën, por vetëm "shkëndijat e dritës së hënës", "shkëlqimi i ndritshëm". Ka një ndjenjë të një momenti, një momenti, lehtësie, paqëndrueshmërie, ndryshueshmërie të asaj që po ndodh. Çfarë dëgjojmë? - Dëgjojmë "murmuritjen e erës", "rënkimin e qetë të një stuhie bore", pëshpëritjen e bredhit dhe pishave (aliteracioni "u", "w", "h", "t", "s" ndihmon) . Duket se dikush ka vënë gishtin në buzë dhe i thotë qetësisht: "T-s-s-s". Çfarë mediumi vizual preferon Balmont? - Personifikimi. Para nesh është një imazh i gjallë i natyrës. Ajo jeton, edhe pse “fle”; Pas gjumit të saj qëndron një jetë e brendshme e turbullt: pylli është "profetik" (duke parashikuar të ardhmen, profetik), "plot ëndrra të fshehta" (ëndrra të panjohura për këdo, të fshehura, thellësisht personale), etj. Dhe vetëm rreshti i parafundit "Të mos kujtosh asgjë, të mos mallkosh askënd" tregon praninë e një heroi lirik, thellësisht të shqetësuar.
Cilat imazhe - simbole gjenden në pjesën e parë semantike? - Imazhi i hënës. Hëna është një botë jashtëtokësore, një botë ëndrrash, fantazie, ku lind mendimi filozofik, ku vjen fantazia krijuese, imagjinata; një botë shumë larg realitetit. Hëna është e lidhur me kozmosin, dhe kozmosi me përjetësinë, përjetësia me pavdekësinë. Le të kujtojmë se si, në vitin 1942, në Paris, Balmont i sëmurë dhe i varfër, duke i thënë lamtumirë jetës, diellit, poezisë, tha se do të shkonte përgjatë Rrugës së Qumështit deri në përjetësi: në Rrugën e Qumështit të jesh, Ku e re. yjet janë ngjizur…”. Ka edhe imazhe - simbole të elementeve të lira të stuhisë së dëborës dhe erës (ne kuptojmë që imagjinata e poetit nuk është e kufizuar nga asgjë, asgjë nuk ndërhyn me të tani, poeti është i lirë, i lirë ...).
Prezantim i nxënësve me temë: “Imazhet – simbolet në veprën e Balmontit”.
Balmont shpesh përdor imazhe të ndryshme - simbole. Pasi analizova 3 përmbledhje me poezi të poetit ("Nën qiellin verior", "Heshtje", "Në pafundësi"), arrita në përfundimin se një nga më të shpeshtat është imazhi i hënës. Ja disa rreshta nga poezitë: “Pse hëna na deh gjithmonë? Sepse ajo është e ftohtë dhe e zbehtë. Dielli na jep shumë shkëlqim, Dhe askush nuk do t'i këndojë atij një këngë të tillë, Që Bilbili t'i këndojë Hënës, nën Hënë, midis degëve të errëta, Natë aromatike”; “Kur hëna shkëlqen në errësirën e natës Me drapërin e saj, të shkëlqyeshëm dhe të butë, shpirti im përpiqet për një botë tjetër, i pushtuar nga gjithçka e largët, gjithçka e pakufishme” (“Drita e hënës”); “Në mbulesën e diamantit të borës, Nën shkëlqimin e ftohtë të hënës, është mirë për ty dhe mua… Sa kënaqësi është të ëndërrosh dhe të duash… Në mbretërinë e borës së pastër, në mbretërinë e hënës së zbehtë” (Pa një buzëqeshje, pa fjalë).
“Psherëtima e erës së mbrëmjes po shuhet. Hëna e plotë është një fytyrë e ndryshueshme. Gëzimi është i çmendur. Trishtimi është i pakuptueshëm. Momenti i të pamundurës. Moment lumturie. ("Këngë pa fjalë"). Në koleksionet e mëposhtme të poezive (për shembull, "Ndërtesat që digjen"), hëna ndodh disi më rrallë, quhet "shuarje", "zbehtë", "vdes", por tashmë në koleksionin e mëvonshëm "Le të jemi si dielli". ”, Hëna përsëri bëhet një imazh i shpeshtë - një simbol, megjithëse poet dhe thotë se ai "erdhi në këtë botë për të parë diellin". Vetë emrat e poezive në përmbledhje flasin për këtë: "Lavdërimi i hënës", "Ndikimi i hënës", "Hëna e re", "Heshtja e hënës". Mund të konkludohet se Hëna për Balmont është "dominimi i heshtjes së madhe"; kjo mbretëreshë misterioze e ëndrrave dhe ëndrrave shënon anën tjetër të qenies, botën e pashfaqur, të fshehur. Hëna është simbol i një bote tjetër, të bukur, botës së ëndrrave dhe vizioneve, është një largim nga e tashmja në botën sublime. Nuk është çudi që ai shkroi: "Unë nuk mund të jetoj në të tashmen, i dua ëndrrat e shqetësuara ..."
Bisedë me klasën për pjesën e dytë semantike.
Në pjesën e dytë, lexuesi duket se hap portat e botës së pakufishme dhe të mrekullueshme të imagjinatës, fantazisë, larg realitetit, por që e emocionon aq shumë poetin, e thërret heroin lirik në një udhëtim të gjatë. Ashtu si në një kaleidoskop, fytyrat e natës së dimrit, momentet e saj, po ndryshojnë këtu, dhe fantazia e Balmont gjithashtu ndryshon me shpejtësi. Çfarë po dëgjojmë tani? - Tashmë "psherëtimat", "lutja", natyra është padyshim e munduar nga ankthi, "malli", por këtu - "rrëmbimi", d.m.th. një gjendje kënaqësie, kënaqësie. Përsëritjet leksikore përdoren shpesh në pjesën 2, fjalët përsëriten, sikur përgjojnë (si nuk mund të kujtohet V. Mayakovsky, i cili tha se "Poezitë e Balmont janë të lëmuara dhe të matura, si karriget lëkundëse dhe divanet turke ..."!). Por kjo gjendje është karakteristike jo vetëm e natyrës. Kush tjeter? - Një person, një hero lirik. Së bashku me heroin lirik, ne tashmë e ndjejmë këtë gjendje kënaqësie. Shfaqen "shpirtrat e natës" (dëshirat e dashura, kujtimet), ndonjëherë kujtimet e mundimit të kaluar, shpirti sëmuret. Ka një lloj ankthi ("sikur u vjen keq për diçka"). Dhe pse është gjynah për heroin lirik? - Është për të ardhur keq që e gjithë kjo nuk është në realitet, se ky është një mashtrim përrallor ("ajo që njerëzit nuk do të ëndërrojnë"). Heroi lirik ka një qasje filozofike ndaj kësaj.
Bisedë me klasën për pjesën e tretë semantike.
Në pjesën e tretë, më të vogël, gjithçka kthehet në normalitet. Nuk ka më tension, as sekrete fatale, as pyetje retorike. Ku fillon pjesa 3? - Nga bashkimi "a", pjesa e dytë dhe e tretë kundërshtohen, dhe pjesa e parë dhe e tretë, si të thuash, kornizojnë të dytën. Në pjesën 3, gjithçka u qetësua ("duke dremitur ëmbël", "me indiferentizëm ... vëmendje", "pranuar me qetësi"). Pse? - Ndoshta, si natyra ashtu edhe heroi lirik po përgatiten të takojnë përshtypje të reja. Do të ketë edhe shumë momente të mrekullueshme, zbulime. Dhe ishte vetëm një moment i shkurtër në një rrjedhë të pafund kohore. - Po, Balmont mundi të “ndalonte momentin”, ta kapte në një poezi, na tregoi një perceptim personal, njëkohësisht momental të natës. Ai është një artist impresionist (më vijnë në mendje fjalët e Gëtes: “Ndal, një moment, je e bukur”).
Cili është kuptimi i titullit të poezisë?- Fantazi - aftësia e imagjinatës krijuese, e cila arrin kulmin kur bota e natyrës dhe bota e brendshme e njeriut janë në harmoni. Harmonia e botës madhështore të natyrës, hapësira e madhe dhe zorrët e pakufishme të shpirtit njerëzor, vizionet, ëndrrat dhe ëndrrat e secilit prej nesh.
Balmont ishte shumë i dhënë pas ngjyrave (mbani mend të paktën "Vela e kuqe në detin blu, në detin blu ..."). Por në këtë poezi "Fantazi" praktikisht nuk ka asnjë skemë ngjyrash. Pse? – Balmont fokusohet me vetëdije në perceptimin dëgjimor, të prekshëm, vizual të realitetit përreth. Në poezi gjendet vetëm epiteti jetësor “i ndritshëm”. Duhet theksuar se në poezi nuk ka ndarje të theksuar në strofa të veçanta. Pse? - Kjo për faktin se autori fillimisht konceptoi një poezi të një plani shumë muzikor, melodioz. Në fund të fundit, Balmont ishte i talentuar muzikor. Muzika në punën e tij mbush gjithçka. Në poezitë e tij, si në nota, mund të vendosni shenja muzikore. Rreth 500 romanca u krijuan bazuar në poezitë e tij. Vepra "Fantazi" nuk lexohet, por këndohet, dhe kjo lehtësohet nga rimat e brendshme, të cilave poeti shpesh i drejtohet. Në të vërtetë, kur lexon Balmont, gjen veten në një përrallë, duke dëgjuar pranverën.
Fjala e fundit.Çdo pranverë në qytetin Shuya, rajoni i Ivanovo, hapet një festë e ndritshme dhe interesante - Festivali i Poezisë për fëmijë Balmontov "Elf Sunny", në të cilin marrin pjesë fëmijë nga të gjitha shkollat e qytetit. Festivali është vizituar nga shumë të ftuar, duke përfshirë edhe vajzën e K.Balmont S.K.Shal. Festivali zgjat një javë të tërë, gjatë së cilës fëmijët ndjekin ekspozita, vernisazhe vizatimesh sipas veprave të K. Balmont, në kuadër të festivalit zhvillohet edhe konkursi për leximin më të mirë të poezive të poetit. Poeti mbahet mend, pasi çdo rresht i veprave të tij nuk mund të mos prekë vargjet më të buta dhe delikate të çdo shpirti njerëzor, dhe perceptimi i rafinuar i Balmont për natyrën nuk do të lërë asnjë lexues indiferent.
Poeti simbolist rus Konstantin Dmitrievich Balmont shkroi poemën "Fantazi" në 1893. Në këtë vepër të pavdekshme lirike, ai përshkroi përshtypjet e tij për natyrën e mrekullueshme dhe pyllin e fjetur.
Poeti nuk e admiron vetëm skicën e pemëve në dritën përrallore të hënës. Ai i pajis me vitalitet, duke i krahasuar me statuja të gjalla të mbushura me ëndrra të fshehta. Pylli i tij dridhet dhe dremit me qetësi, dëgjon murmuritjen e erës dhe pëshpërit, duke dëgjuar rënkimin e një stuhie.
I paarritshëm për mendjen njerëzore, Balmont sheh natyrën e çuditshme. Fantazia, e luajtur në imagjinatën admiruese të poetit, vizaton imazhin e një personi që jeton jetën e tij, që nuk i nënshtrohet askujt.
Elementi natyror, era, stuhia në poemë janë të pajisura me fuqi misterioze që mund të nxjerrin piktura të jashtëzakonshme në imagjinatë. Është kënaqësi për pishat dhe bredhat të pushojnë, "të mos kujtojnë asgjë, të mos shajnë asgjë". Balmont është shumë i lumtur për këtë. Fantazia e shpirtit të tij përshkohet nga një ndjenjë kënaqësie dhe harmonie.
Degët e holla, duke dëgjuar tingujt e mesnatës, qëndrojnë me indiferentizëm dhe qetësi në magjinë e ëndrrave të tyre të ndritshme. Të padukshme për syrin e njeriut, forcat e natës - shpirtrat, duke hedhur shkëndija sysh, nxitojnë nëpër pyll. E mbushin hapësirën me psherëtimat, me këngët e tyre.
Balmont përdor këto imazhe magjike në punën e tij. Fantazia e poetit, e shqyer përtej kuptimit njerëzor, banon natyrën me krijesa. Ata luten, përjetojnë mall dhe ekstazë.
Imazhet e shpirtrave, të mbushura me jetë, u duken pemëve, i duken autorit. Duke përdorur mjete të tilla shprehëse gjuhësore në vargjet e tij, Balmont i bëri ato artistike, lirike dhe romantike.
Ajo tregon të gjitha nuancat e shpirtit dhe pamjen e dehur të një personi që vëzhgon madhështinë e natyrës. Lexuesi menjëherë përshtatet me perceptimin e dëshiruar. Së bashku me autorin, ai zhytet në atmosferën e një përrallë dhe përdor muzikalitetin e rimave në "Fantazinë" e tij të shkëlqyer - një vepër në të cilën mjeshtri i madh i fjalës ndan perceptimin e tij për botën përreth tij, duke përshkruar me mjeshtëri bukurinë e saj. dhe shpirtërore.
“Fantazia” tregon pyetjen e përjetshme të qenies: “Çfarë ka përtej?”. Më shumë se një ose dy herë shumë shkrimtarë dhe poetë të kohës sonë do ta trajtojnë këtë çështje.
"Në orën e mesnatës së thellë, shpirtrat nxitojnë nëpër pyll." Poeti shtron pyetjen se çfarë i mundon dhe i shqetëson? Dhe ai i përgjigjet vetë. Etja për besim, etja për Zotin. Duke bërë pyetje retorike, ai donte të theksonte misterin e botës sonë, ankthin përballë ekzistencës së panjohur.
Ata lanë gjurmë të thella në art. Një armadë e tërë njerëzish të talentuar lanë pas vepra të përhershme, mes tyre - "Fantazia" e Balmont. Një analizë e ngjarjeve kronologjike të asaj epoke tregon se fati dhe vepra e atyre që kanë shkruar poezi në ato ditë të largëta janë shpesh shumë të afërta në frymë me bashkëkohësit tanë.
Në fund të fundit, poezia e vërtetë është e përjetshme. Ajo bën thirrje për zhvillim shpirtëror. Një galaktikë autorësh të talentuar, përfaqësues të shquar të kësaj periudhe, të dashur dhe të nderuar sot, është dëshmi e kësaj.
