E bëra këtë udhëtim më 19 maj 2009. Ajo u zhvillua në fshatin Nikolsko-Trubetskoye, tani pjesë e kufijve të qytetit të Balashikha, Rajoni i Moskës, dhe gjithashtu në atë ditë vizitova varrezat Kalitnikovskoye në Moskë.
Duke mbledhur informacione për hierarkët dhe klerikët e Kishës Ortodokse Ruse, mësova për vendin e varrosjes së një figure të famshme kishtare të shekullit të 20-të. Ai u varros në organin e Kishës së Lindjes së Virgjëreshës në fshatin Nikolsko-Trubetskoy. Vendosa të shkoj atje dhe të gjej varrin, fillova të përgatitem për udhëtimin. Më duhej të kërkoja në internet për një kohë të gjatë informacionin që më duhej se si të arrija në vend, por më në fund mblodha materialet e nevojshme.
Pra, më 19 maj 2009, në ditën e 141 vjetorit të lindjes (sipas stilit të ri) të perandorit rus Shën Nikolla II Alexandrovich(6/19.V.1868-17.VII.1918), u nisa. Mora një tren elektrik gjashtë-orësh në mëngjes nga Tveri në Moskë, pastaj me metro në stacionin e autobusëve në autostradën Shchelkovo. Atje gjithashtu mora shpejt kushineta dhe gjeta parkingun e taksisë fikse nr. 447, e cila sapo kalon pranë fshatit Nikolsko-Trubetskoy. Edhe në gjysmë të rrugës pati një rast të tillë: zbrita në një ndalesë me mbishkrimin "Tempulli", por doli që nuk ishte Nikolsko-Trubetskoy, por tempulli i Demetrit të Selanikut. Më duhej të kapja përsëri një taksi me rrugë fikse nr. 447 dhe të shkoja në Nikolsko-Trubetskoy. Këtë herë kam vozitur normalisht dhe kam zbritur në stacionin e autobusit pikërisht përballë Kishës së Lindjes së Virgjëreshës në Nikolsko-Trubetskoy.
Menjëherë shkoi në tempull, i vendosur pas gardhit. Në disa vende gardhi është i vazhdueshëm, në disa vende është grilë. Pas altarit të një tempulli të bukur me tulla të kuqe, gjeta varrin që po kërkoja Mitropoliti Anthony (Krotevich) dhe gjithashtu varret e dy priftërinjve - dhe. Në gardhin e tempullit është ruajtur një nekropol i vogël. Shumica e varreve në të janë të mesit të shekullit të 20-të, por ka edhe disa varrime të viteve të fundit. Pas gardhit të tempullit, me hyrje të veçantë, ndodhet edhe një varrezë e vogël e vjetër. E pashë nga hekurat e gardhit dhe vendosa të mos vizitoja: varre të zakonshme, shumë prej të cilave nuk janë në gjendjen më të mirë. Pastaj shkova në Kishën e Lindjes së Virgjëreshës, vendosa qirinj përpara ikonave dhe u luta. Dhe u nis për në Moskë, duke u gëzuar që kishte gjetur një varr Mitropoliti Anthony (Krotevich) dhe dy klerikë të tjerë.
Shpejt hipa në një autobus të së njëjtës rrugë nr. 447 (*1) dhe shkova në Moskë. Duhet të theksohet se gjatë udhëtimit në autostradën Shcherbinsky herë pas here kishte bllokime trafiku në të cilat transporti duhej të qëndronte për një kohë të gjatë. Por duket se është një gjë e zakonshme për Moskën dhe rajonin e Moskës tani. Mënyra më e mirë, mendoj, është të udhëtosh me hekurudhë, por, për fat të keq, hekurudhat nuk janë kudo. Gjithashtu gjatë rrugës pashë një lloj varreze pranë rrugës nga dritarja e autobusit. Në fillim mendova se mund të ishte Shcherbinsky, por gardhi i varrezave mbaroi shpejt, varreza është e vogël, ka shumë të ngjarë një lloj qyteti Balashikha. Megjithatë, nuk e di me siguri.
Kur arrita në Moskë, në stacionin e metrosë Shchelkovskaya, vendosa të shkoj në varrezat Kalitnikovskoye. Aty u varros Kryepeshkopi Aleksi (Sergeev) (†6.IV.1968). M'u kujtua këshilla e nekropolit Dvamala si të shkoj në këtë varrezë, të cilën ai më dërgoi në përgjigje të kërkesës sime një ditë para udhëtimit tim. Arrita në stacionin e metrosë Proletarskaya dhe më pas në këmbë, përgjatë rrugëve të Moskës, arrita në varrezat e Kalitnikovsky. Nga rruga, më duhej të ecja në një distancë mjaft të mirë. Në varreza, kontrollova zonën përreth kishës. U gjetën disa varre priftërinjsh. Unë kisha tashmë fotografi të disa prej këtyre varreve, ato m'u dërguan me postë nga nekropolet e Moskës, por gjeta varret e disa klerikëve të tjerë, fotografitë e të cilëve nuk ishin në sit ose në arkivin tim në radhë për t'u ngarkuar në këtë faqe. . Vizitova edhe varrin e kreut të kishës ortodokse rinovuese. Por në zonën e kishës ka një varr Kryepeshkopi Aleksi (Sergeev) Nuk arrita të gjeja. Unë shkova në tempull, por punëtorët e tempullit gjithashtu nuk dinë për varrin e këtij peshkopi. Nga zyra e varrezave thanë se nuk kishin arkiva për varrim sipas zonës. Një nga punëtorët e varrezave vuri re se dukej se kishte parë varrin e ndonjë peshkopi në seksionin e shtatëmbëdhjetë, por nuk e mban mend saktësisht. Shkova në zonën e shtatëmbëdhjetë, e kalova shumë mirë, por varri Peshkopi Aleksi fatkeqësisht nuk u gjet. Dhe për ca kohë eca nëpër varrezat e Kalitnikovsky, duke përfshirë edhe hyrjen në thellësi të disa seksioneve. U gjetën disa varre dhe gurë varresh të shquar. Kishte tashmë shumë kohë dhe më duhej të kthehesha në Tver, më duhej të kapja trenin elektrik. Unë u largova nga varrezat e Kalitnikovskoye rreth orës 15:00, me shpresën që disa kohë më vonë të vazhdoja kërkimet në këtë varrezë.
Gjithashtu në këmbë arrita në stacionin e metrosë Proletarskaya, duke kaluar pranë Manastirit Pokrovsky. Arrita të hipja në trenin elektrik Tver që nisej në orën 16.28, në të cilin u ktheva shëndoshë e mirë në Tver. align=qendër>
Shtojcë - informacion biografik për Mitropolitin Anthony.
ANTONI (Kroteviç).
Ky artikull është publikuar në Faqja e internetit e Fondacionit Ortodoksi Ruse, ose shkruani adresën e artikullit: http://www.ortho-rus.ru/cgi-bin/ps_file.cgi?2_4178 . (*2)
Anthony (Krotevich Boris Nikolaevich), Mitropoliti i Ivanovës dhe Kineshmës.
Lindur më 1/14 gusht 1889 në Shenderovka, provinca e Kievit.
Ai u diplomua në gjimnazin e dytë klasik të Kievit, më pas ishte student në Akademinë Teologjike të Kievit.
Më 1914, ai u shugurua prift në Kishën Vozdvizhenskaya në fshat. Pirogov, dioqeza e Kievit.
Më 1917 ishte prift i Kishës Katerina. Varrezat e Lukianovsky në Kiev.
Në vitin 1919, ai ishte rektor i kishës së varrezave të Baikovës në Kiev, ishte dekan i Blagochin-it të 3-të. rrethe. Në të njëjtin vit ai u ngrit në gradën e kryepriftit.
Në 1931 - rektor i Kishës Sofia në argjinaturën e Sofisë. Moska.
Më 1932 iu dha një mitër.
Nga 17 gusht 1932, ai ishte rektor i Katedrales së Lindjes në qytetin e Kovrov dhe dekan i kishave të rrethit Kovrov.
Në nëntor të po këtij viti, për esenë e dorëzuar “Historia e javës së pasionit para formimit të statutit të studios”, u miratua për gradën Kandidat i Teologjisë.
Në vitin 1933 ai ishte rektor i kishës Vvedenskaya në Ivanovo.
Në 1934 ai ishte rektor i Katedrales Orekhovo-Zuevsky dhe dekan i rrethit.
U divorcua nga gruaja e tij në 1935.
Në 1937 - rektor i kishës në qytetin e Perov, Rajoni i Moskës. dhe dekan i kishave të rretheve Ukhtomsky dhe Ramensky.
Më 1944 - Dekan i kishave të dioqezës Zhytomyr.
Më 10 korrik 1944, me vendim të Sinodit të Shenjtë, u emërua peshkop i Zhytomyrit dhe më 11 gusht u bë murg.
Më 14 gusht 1944 u shugurua peshkop i Zhytomyr dhe Ovruch.
Shenjtërimi u krye nga Mitropoliti Gjoni i Kievit dhe Kryepeshkopi Andrey i Dnepropetrovsk në Kiev.
Që nga viti 1946 - Peshkopi i Kostroma dhe Galich, drejtoi përkohësisht dioqezën Yaroslavl.
Më 25 shkurt 1952 u ngrit në gradën kryepeshkop.
16 nëntor 1953, sipas kërkesës, ai doli në pension.
Më 9 shkurt 1954, ai u kthye në katedra dhe u emërua kryepeshkop i Tula dhe Belevsky.
Në shtator 1958, iu besua administrimi i përkohshëm i dioqezave Rostov dhe Novocherkassk.
Më 25 shkurt 1959, atij iu dha një kryq për veshjen në kapuç.
Më 16 mars 1961, ai u ngrit në gradën e metropolit dhe u emërua metropolit i Minskut dhe Bjellorusisë.
Më 5 korrik 1961 doli në pension.
12 janar 1962 Mitropoliti i Oryol dhe Bryansk.
Më 28 maj 1963 doli në pension me kërkesë.
30 mars 1964 Mitropoliti i Ivanovës dhe Kineshmës.
Ai vdiq më 21 nëntor 1973 në fshatin Malakhovka, Rajoni i Moskës.
Fshati Nikolskoye-Trubetskoye u ngrit në vitet 60 të shekullit të shtatëmbëdhjetë dhe fillimisht quhej Nikolskoye, ose Nikolaevsky. Ajo shtrihej në tokat e mëparshme të Manastirit Chudov të Kremlinit, pasi Koha e Telasheve kaloi te carët e parë nga dinastia Romanov. Libri i skribëve i viteve 1573-1574 shënon këtu fshatin Osteevo me toka të vogla, një oborr manastiri prej druri dhe një mulli në lumin Pekhorka. Ky mulli u ruajt ende një shekull më vonë dhe u quajt Pekhorskaya nga vendndodhja e tij. Në atë kohë, fshati, i cili në shekullin e gjashtëmbëdhjetë ishte caktuar si fshat, ishte i shkretë dhe u shndërrua në një fshat, i cili, si shumë toka përreth, ishte pjesë e volostit të Izmailovsky. Ashtu si fqinji Ivanovskoye, Nikolskoye u rendit si një periferi e pallatit të sovranit Izmailov.
Që në fillim, Nikolskoye, i krijuar fjalë për fjalë me urdhër të Tsar Alexei Mikhailovich, ishte planifikuar si një vendbanim thjesht fshatar, i cili, sipas të dhënave të arkivit të carit, u urdhërua të popullohej me 80 familje fshatare në vitet 1660. Në fakt, ata u vendosën shumë më pak.
Sipas dokumenteve, përmendja e parë e kishës prej druri me një altar të Shën Nikollës daton në gjysmën e dytë të shekullit të 17-të, kur tempulli u quajt "i rindërtuar" (1678). Sipas dëshmisë së priftit Timofey Semyonov, në famullinë e fshatit Nikolsky kishte oborre nëpunësish, oborre puthjesh dhe 48 oborre fshatare. Në 1680, prifti Nikolsky Bartholomew dhe dhjaku Fedor raportuan në Urdhrin e Shtetit Patriarkal se kisha ekzistuese prej druri në fshatin Nikolsky "u ndërtua përsëri në një vend të ri". Përmbajtja (“rroga monetare dhe gruri”) u mor nga kleri nga Urdhri i Pallatit të Madh dhe toka e kishës nuk u nda nga kisha.
Ndërtimi i kishës e ngriti menjëherë statusin e vendbanimit. Nikolskoye, së bashku me Golyanov dhe Ivanovsky, u rendit si një periferi e Izmailov - një fshat me një kishë. Komuniteti i saj, i cili përbëhej nga fshatarë nga i njëjti fshat, u zvogëlua me kalimin e kohës dhe në vitin 1700 përbëhej nga vetëm 39 familje. Kleri i kishës nuk kishte tokë dhe kositje dhe mbahej në qilimin (mirëmbajtjen) e sovranit.
Në vitin 1700, gjatë sundimit të Pjetrit të Madh, ata pushuan së dhënë dorën zyrtare, duke urdhëruar nëpunësit "të kënaqeshin me lëmoshën e popullit të famullisë". Në vitin 1717, kleri i Shën Nikollës përfshinte priftin Antip Fedorov me dy nëpunës. Një paraqitje skematike e fshatit Nikolsky dhe kishës së Shën Nikollës u ruajt në një vizatim unik të shekullit të 17-të. Tregon qartë planimetrinë e vetë fshatit, një lumë i penduar me një digë mulliri. Tempulli paraqitet me tre kupola, nga ku u konkludua se kisha ishte tre altare. Megjithatë, ky është vetëm një paraqitje skematike, e cila nuk vërtetohet nga dokumentet e arkivave.
Kisha e fundit prej druri që qëndronte përpara ndërtimit të një kishe prej guri u ndërtua në vitin 1790. Historia e kësaj kishe është domethënëse dhe daton në mesin e shekullit të 18-të. Ndër ansamblet e pasurive të pallatit në afërsi të Moskës, është i njohur fshati Pokrovskoye në lumin Yauza. Që nga fillimi i shekullit të 17-të, kjo zonë është bërë një nga vendet e preferuara për qëndrimin e personave mbretërorë. Nën Car Mikhail Feodorovich, Pokrovskoye i përkiste nënës së tij, murgeshës Martha Ioannovna. Në këtë zonë, në kohët e lashta, shtrohej një kopsht i madh dhe organizoheshin argëtime të ndryshme kopshtesh. Kishte edhe ndërtesa banimi dhe ekonomike prej druri.
Në vitet 1730, Pokrovskoye i përkiste vajzës së Pjetrit të Madh, Princeshës Elizaveta Petrovna, e cila në 1742, tashmë një perandoreshë, urdhëroi ndërtimin e një pallati prej druri në Pokrovskoye, i cili më vonë u zëvendësua nga një gur.
Më pas, në vitet 1740, në pallat u ndërtua një kishë e veçantë prej druri me një altar kushtuar Ngjalljes së Krishtit. Dihet se në vitin 1742 ikonat për ikonostasin e ri u pikturuan nga piktori i famshëm i ikonave të shekullit të 18-të, Roman Nikitin dhe Shokët. Në janar 1743, sipas udhëzimeve të M.G. Zemtsov bëri një kornizë për pikturën "në pllakën" e kishës. Siç ka shkruar O.S Evangulova, "në vizatime, kisha ishte një drejtkëndësh në plan, me një absidë drejtkëndëshe dhe, me sa duket, një kambanore me gjerësi më të vogël se pjesa kryesore e ndërtesës".
Në fund të shekullit të 18-të, në vitet e fundit të mbretërimit të perandoreshës Ekaterina Alekseevna, ansambli i pallatit në Pokrovsky filloi të humbasë rëndësinë e tij si një vendbanim për personat fisnikë. Me urdhër të Katerinës së Madhe në 1790, Kisha e Ringjalljes prej druri, me një altar me një kullë kambanore u transferua në fshatin e pallatit Nikolskoye dhe u vendos në mes të varrezave të famullisë në vendin e një kishe të rrënuar të shekullit të 17-të.
Me bekimin e Shkëlqesisë së Tij Mitropolitit Platon (Levshin) të Moskës dhe Kalugës, kisha e zhvendosur u rishenjtërua për nder të Shën Nikollës. Kjo kishë prej druri me një kambanore të vogël qëndroi mbi një themel guri për pak më shumë se 60 vjet, kur, me kërkesën e famullisë, u zëvendësua nga një kishë e madhe guri. .
Në ikonostas ishte një ikonë e lashtë e Shën Nikollës: “pikturë ikonash, 1 arshin 6 centimetra e lartë, 1 arshin e gjerë, sipër saj paraqiten Zoti i ushtrive dhe Shpëtimtari, mbi to Shpirti i Shenjtë në formën e një pëllumb, dhe më poshtë - prehja e Shën Nikollës. Në këtë ikonë ishte varur një kryq relikuari në një zinxhir argjendi, në të cilin mbaheshin "rroba e Shpëtimtarit, skema e Barsanuphius i Kazanit, reliket e dëshmorit të shenjtë Princit Kostandin i Yaroslavl, dëshmorit të shenjtë Arkdiakon Stefan, i shenjtë martiri Barbara, princi i shenjtë Aleksandër Nevski dhe Shën Nikolla mrekullibërës”. Në sakristinë e kishës së gurtë, dy ungjij altari nga kisha e pallatit ruheshin në këllëfë argjendi të vulës së viteve 1753 dhe 1774.
Është ruajtur një plan i veçantë gjeometrik i vitit 1766 i "Departamentit të Kancelarisë së Pallatit të Volost Izmailovsky të fshatit Izmailovo me fshatra", përfshirë Nikolsky. Ai tregon vendndodhjen e kishës së Shën Nikollës dhe planimetrinë e fshatit me shtëpi fshatare.
Në fillim të shekullit të 19-të (1808), fshati Nikolskoye, rrethi dhe provinca e Moskës, iu dha nga Thesari pronës, së pari Princit Sergeyev, dhe më pas këshilltarit të gjykatës, Princit Ivan Nikolaevich Trubetskoy (1811). prandaj u shfaq emri i dytë i fshatit - "Trubetskoy". Përveç Nikolsky, Princit Trubetskoy iu dha fshati antik i Golyanovo, ku pasuria e pronarit të tokës u transferua nga fshati Govorova, kampi Setun, rrethi i Moskës. Ky i fundit u dëmtua rëndë nga grabitësit francezë dhe u dogj gjatë Luftës Patriotike të 1812.
Princi Ivan Nikolayevich Trubetskoy (1766-1844), i martuar me Princeshën Natalya Sergeevna Meshcherskaya (1775-1852), kishte tre djem: Nikolai, Peter dhe Alexei.
Familja zotëronte dy shtëpi prej guri në Moskë, të cilat u dogjën në zjarrin e Moskës të vitit 1812, dhe pasuri të mëdha të paluajtshme në shumë provinca, duke përfshirë edhe rrethin e Moskës. Princi I.N. Trubetskoy zotëronte pasurinë e famshme në rrethin Dmitrovsky pranë Trinisë së Shenjtë-Sergius Lavra - "Akhtyrka" në lumin Vora.
Trubetskojtë nuk jetonin në Nikolskoye. Fshati ishte i një rëndësie të parë ekonomike për ta. Në vitin 1833, në fshat kishte 5 familje të vogla borgjeze dhe 48 familje fshatare (341 persona). Në fshat përmendet një kishë e Shën Nikollës me një altar, me kambanore “e përbërë nga fortësia”, prej druri mbi një themel guri. Për themelimin e këtij tempulli shkruhet: “Kjo kishë e kujtimit të bekuar u ndërtua nga perandoresha Elizaveta Petrovna në Pokrovsky, dhe në cilin vit nuk dihet, dhe në vitin 1790, me urdhër personal të perandoreshës Ekaterina Alekseevna, asaj iu dha në këtë fshat, transportuar në vend dhe rregulluar me kujdesin e famullitarëve” . Kleri përbëhej nga një prift dhe dy nëpunës. Me bekimin e Hirësisë së Tij peshkopit Augustin (Vinogradsky) të Dmitrovsky, në vitin 1808 At Gjergj Karinski u emërua rektor i kishës së Shën Nikollës. I diplomuar në Akademinë Sllavo-Greko-Latine, Georgy Semenovich Karinsky ishte djali i një kryeprifti të nderuar. Më 1799 mori vendin e dhjakut në kishën e fshatit Kozina të rrethit Zvenigorod dhe më 1808 shugurohet meshtar i kishës së Shën Nikollës në fshatin Nikolsky. Për sjelljen e denjë gjatë Luftës Patriotike të vitit 1812, kur At Gjergji ishte në gjendje të shpëtonte pronën e kishës dhe vetë tempullin nga grabitësit francezë, autoritetet dioqezane në 1818 i dhanë atij një kryq me mbishkrimin "1812" në shiritin Vladimir.
Që nga viti 1808, proporcioni ligjor i tokës së kishës u shënua në favor të klerit: «920 fathë nën oborre dhe kopshte, 150 fathë nën një oborr kishe, 840 fathë nën një rrugë fshati dhe gjithsej 33 hektarë 44 fathë». Fshatarët e fshatit Nikolsky në 1832 vendosën një kusht me nëpunësin e kishës Nikolsky që të jepnin me qira tokën e kishës me një tarifë prej 300 rubla në vit. Plani për tokën e kishës, i datës 1850, ruhej në sakristinë e kishës. Është interesante se përveç fshatit Nikolsky dhe fshatit ekonomik të Ledovës, në famullinë e kishës së Shën Nikollës, tashmë në vitin 1833, në një dakë të quajtur Bloshikha, ishte ngjitur një fabrikë rrobash dhe një shtëpi tregtare. Gjithsej, në famullinë e kishës së Shën Nikollës kishte 62 shtëpi me një popullsi prej 441 banorësh.
Prania e një dige mulliri pranë fshatit Nikolskoye kontribuoi në shfaqjen në 1830 të një fabrike patrimonale të rrobave. Në vitet 1840, afër fshatit Nikolsky, i cili i përkiste pas vdekjes së Princit I.N. Trubetskoy gruas së tij, Princeshës Natalya Sergeevna, u përmendën fabrika e mëndafshit e tregtarit Gorshkov dhe fabrika e rrobave (tjerrje letre) të tregtarit Peter Trifonovich Moloshnikov. Në fshat kishte 53 familje me një popullsi prej 334 banorësh.Fabrika në Nikollsky u bë e njohur si mulliri Balashinsky. Fillimisht ishte e gjitha prej druri, por pas një zjarri shkatërrues në 1847, u ndërtuan ndërtesa prej guri dhe u pajisën me pajisje moderne. Një numër i madh punëtorësh të fabrikës Balashinsky - famullitarë të kishës së Shën Nikollës në Nikolsky-Trubetskoy - nuk u futën fare në ndërtesën e një kishe të vogël rurale prej druri dhe u detyruan të vizitojnë kishën e gurtë të famullisë fqinje pranë fshati Pekhra-Pokrovskoye. Në fund të viteve 1850, me bekimin e Mitropolitit të Moskës dhe Kolomna Filaret (Drozdov), në kurriz të prodhuesve, tregtarëve të repartit të parë Nikolai Ivanovich Kaulin dhe David Ivanovich Khludov, me pjesëmarrjen e fondeve nga Kisha e Shën Nikollës. (2000 rubla), filloi ndërtimi i një kishe prej guri me tre altarë. Fatkeqësisht, dosja arkivore për ndërtimin e tempullit të ri nuk është ruajtur. Sipas titullit në inventarin e arkivit, dihet se peticioni i parë drejtuar Vladyka Filaret daton në 1858. Nga dy dashamirës në ndërtimin e një kishe prej guri në Nikolskoye, emri i David Ivanovich Khludov njihet veçanërisht si bamirës dhe dhurues i kishës. Industrialisti i pasur i tekstilit D.I. Khludov ishte një person rreptësisht ortodoks dhe sinqerisht fetar. Ai kishte një marrëdhënie të veçantë me Mitropolitin Filaret, i cili pati biseda të gjata me David Ivanovich dhe bekoi punën e tij bamirëse, veçanërisht ndërtimin e kishës. Në fund të viteve 1850 dhe në fillim të viteve 1860, Khludov dhuroi fonde për restaurimin e Manastirit Bogoroditse-Rozhdestvensky Bobrenev afër Kolomna dhe Manastirit Nikolo-Peshnoshskaya afër Dmitrov. Në fakt, David Ivanovich ishte ndërtuesi kryesor i një kishe të re në Nikolskoe, kushtuar Lindjes së Virgjëreshës së Bekuar, me rreshta anësore në emër të Apostujve të Shenjtë Pjetër dhe Pal (në anën e djathtë) dhe në emër e Shën Nikollës mrekullibërës (në të majtë).
Emri i arkitektit - autori i projektit të tempullit në Nikolsky, nuk dihet. Kisha e Lindjes së Nënës së Zotit ka tipare të stilit "neo-rus", karakteristikë e punës së arkitektëve të viteve 1850 - 1860. Katërkëndëshi i tempullit me dy lartësi, i plotësuar me një kupolë të vogël qepe, me narteks dhe kambanore të ulët, në zgjidhjen kompozicionale dhe hapësinore dhe dekorimin e jashtëm, korrespondonte me monumentet e arkitekturës ruse të shekullit të 17-të. Ndërtesa të ngjashme në Moskë dhe dioqezën e Moskës u projektuan në vitet 1850 - 1880 nga arkitekti i Dhomës së Pronave Shtetërore të Moskës Vladislav Osipovich Grudzin (1824-1890). Njihen tempujt e tij, të ndërtuar në rrethin e Moskës në vitet 1860 - në emër të Shën Sergjit të Radonezhit në fshatin Businovo, dhe në emër të dëshmorëve të shenjtë Boris dhe Gleb në fshatin Degunino.
Në vitin 1862, përfundoi ndërtimi dhe dekorimi i brendshëm i Kishës së Lindjes së Hyjlindëses së Shenjtë në fshatin Nikolskoye-Trubetskoy dhe, me bekimin e Mitropolitit Filaret, kisha e sapondërtuar u shenjtërua nga Hirësia e Tij Leonid (Krasnonevkov). , peshkop i Dmitrovsky. Kishat anësore u shenjtëruan më 3 dhjetor 1863 dhe reliket e shenjta të transferuara nga poshtë fronit të kishës së shfuqizuar të Shën Nikollës u vendosën në bazën e tavolinave anësore.
Në një pllakë përkujtimore të ruajtur në murin e kishës thuhet: “Kjo kishë u themelua në emër të Lindjes së Nënës së Zotit me fronet e Apostujve të Shenjtë Pjetër e Pal dhe Shën Nikollës mrekullibërës në vitin 1858 20 ditë korrik në mbretërimi i perandorit Aleksandër Nikolaevich dhe i Mitropolitit të Moskës dhe Kolomna Filaret, me zell priftit Dmitry Nikolaevich Malinin dhe kreut të djalit të tregtarit të kishës së Moskës Alexander Illarionovich Gorshkov.
Mbiemra të njohur: prifti ishte i lidhur me rektorin e kishës fqinje të Ndërmjetësimit, dhe ktitori ishte një nga ata tregtarët Gorshkov që zotëronin Fabrikën e Gërshetimit në Pekhra-Pokrovsky.
Në vitin 1877, e gjithë kisha brenda u pikturua me shkrime piktoreske nga artistët e punishtes Ya.E. Epaneçnikov. Në 1879, Hirësia e Tij Ambrose (Klyucharev), Peshkopi i Dmitrovsky, Vikar i Moskës, vizitoi dhe shërbeu në Kishën e Lindjes së Nënës së Zotit në Nikolskoye-Trubetskoy.
Ikonostasi kryesor ishte prej druri, i praruar në poliment, me gdhendje dhe kolona, me katër kate dhe përfundonte me Kryqëzimin me të Ardhurit e pikturuar me ikonë. Në nivelin lokal kishte ikona të Shpëtimtarit, Lindjes së Hyjlindëses së Shenjtë (tempullit), ikona e Nënës së Zotit "Qielli i Bekuar". Ikonostasi i kapelës së apostujve të shenjtë Pjetër dhe Pal ishte gjithashtu me katër kate, i gjithi i praruar, me gdhendje. Në nivelin lokal u vendosën ikonat e Shpëtimtarit, apostujve të shenjtë Pjetër dhe Pal (tempull), Nënë e Zotit, Archdeacon Lawrence (dera veriore). Pas altarit të altarit të kësaj kisheje ishte ikona e lashtë Vladimir e Nënës së Zotit me një mantel argjendi dhe me një kurorë. Ikonostasi i anës së majtë ishte i njëjtë me atë të djathtë. Në nivelin lokal kishte ikonat e Shpëtimtarit, Tre Hierarkët dhe Mësuesit e Ekumenikëve, ikona e Nënës së Zotit "Shenja", Kryedeakoni Stefan (dera veriore).
Pas kliros djathtas dhe majtas të altarit kryesor, në kuti të veçanta ikonash, ishin vendosur imazhe të Dëshmorit të Madh të Shenjtë Panteleimon dhe ikonës Kazane të Nënës së Zotit, të pikturuara në dërrasa selvi, të dërguara nga Manastiri Athos Panteleimon.
Pas kliros së djathtë të altarit kryesor, në një ikonë të veçantë në mes, ishte një relikare me relike të shenjta: Princi i Shenjtë Teodori i Chernigovit, Shën Pjetri Mitropoliti, Dëshmori i Parë Archdeacon Stefan, Princi Theodore i Smolenskut, Murgu. Markelin Abati, Shën Nikolla mrekullibërës, Shën Aleksi Mitropoliti; Antoni, Patriarku i Tsaregradit; Shën Kirili i Beloezerskit, Shën Zosima i Solovetskit, Shën Gjon Gojarti, Shën Dëshmori Stefani i Ri, Princi Michael i Chernigovit, Shën Antoni Romak, Martiri Theokla; Shën Filipi, Mitropoliti i Moskës; Shën Nikefori, Patriarku i Tsaregradit; budalla i shenjtë Vasili i Bekuar, princi i shenjtë Vsevolod; Shën Jona, Mitropoliti i Moskës; Shën Theodori hegumen.
Kishte një zile në kumbanë, e përbërë nga shtatë këmbanat: një zile e madhe peshonte 158 paund 34 paund, një zile polieleike - 70 paund, një e përditshme - 34 paund 34 paund, e katërta - 4 paund, e pesta - 3 paund , i gjashti - 1,5 paund, i shtati - 30 paund.
Kisha e vjetër prej druri e Shën Nikollës në varreza u çmontua dhe një kishëz e vogël prej druri me ikonën e Shën Nikollës u ngrit në vend të altarit. . Kapela ishte prej druri, mbi një themel guri, e veshur me dërrasa, e lyer me bojë vaji dhe e mbuluar me hekur.
Në 1874, biznesmenët e famshëm të Moskës I.I. Korzinkin, P.G. Shelaputin, M.D. Shcheglov dhe anglezi M.O. Lunn. Në të njëjtën kohë, u formua Shoqata e Fabrikës Balashikha të produkteve të letrës. Në 1879 fabrika punësonte 905 punëtorë. Kryetari i bordit të fabrikës Balashikha, qytetari nderi i trashëguar P.G. Shelaputin (1848-1914), i ngritur në fisnikëri në 1911, themeloi një shtëpi lëmoshë, një spital dhe shtëpi punëtorësh në fabrikë. Një burrë sinqerisht ortodoks, Pavel Grigorievich shpenzoi shuma të mëdha për veprat e mëshirës. Me shpenzimet e tij, në vitet 1890, u krye një rinovim i madh i Kishës së Lindjes. Kjo dëshmohet nga mbishkrimet në antimensionet e shenjta të altarit kryesor dhe kapelës së Pjetrit dhe Palit (të ofruar nga Mitropoliti Vladimir (Bogoyavlensky) i Moskës dhe Kolomna më 29 tetor 1899).
Antimensioni i shenjtë i kapelës së Shën Nikollës u kremtua më 20 shtator 1892 nga Mitropoliti Leonty (Lebedinsky) i Moskës dhe Kolomna-s. Gjatë viteve 1892-1898, me shpenzimet e fabrikës Balashikha në Nikolskoye, u ndërtuan shtëpi për klerikët e Kishës së Nënës së Perëndisë: një shtëpi prifti njëkatëshe prej druri mbi një themel guri (1892); një shtëpi prej druri, e veshur me dërrasa, mbi një themel guri, shtëpia e dhjakut (1896); shtëpi prej druri, mbi një themel guri, shtëpia e psalmistit (1898). Me kërkesë të kujdestarit të kishës P.G. Shelaputin në 1896, Konsistori Shpirtëror i Moskës lejoi hapjen e vendit të lirë të një dhjaku në Kishën e Lindjes së Nënës së Perëndisë, dhe kështu kleri që nga ajo kohë përbëhej nga një prift, një dhjak dhe një psalmist. Kryeprifti Alexy Pisarev, i cili shërbeu për shumë vite si rektor i kishës (ai ishte në të njëjtën moshë me pastorin P.G. Shelaputin), iu dha një diplomë e bekuar e Sinodit të Shenjtë dhe çmime priftërore për kryerjen e tij të zellshme të detyrave baritore dhe punën në përmirësimin dhe zbukurimin e kishës së famullisë. Kryeprifti Alexy Pisarev ishte gjithashtu mësues i ligjit në Shkollën e Fabrikës Balashikha, dhe përveç kësaj, ai u zgjodh kryetar i këshillit të famullisë së besimtarëve. Gjithçka që u organizua, u ndërtua, pajis famullitari P. G. Shelaputin, u mbush shpirtërisht nga babai rektor.
Në 1897, me lejen e fabrikës Balashikha, u hap një shkollë famullitare në kishën në Nikolskoye, e cila ndodhej në një ndërtesë të ndërtuar posaçërisht: "një shtëpi prej druri, me apartamente për një mësues dhe një roje kishe, e ndërtuar në një themel guri, i veshur me dërrasa, i lyer me bojë vaji, i ngrohur nga një sobë holandeze”. Në shkollë u ndërtuan bodrume dhe një hambar.
Që nga viti 1893, tregtari i Moskës Mitrofan Alexandrovich Prokhorov u zgjodh kryetar i kishës së Kishës së Lindjes së Virgjëreshës së Bekuar në fshatin Nikolskoye-Trubetskoy, rrethi i Moskës. Për aktivitetet e tij në favor të kishës si ktitor, atij iu dha një medalje e madhe ari (1904), si dhe mori një medalje të madhe ari nga Vëllazëria Kiril dhe Metodi (1909).
Në "inventarin e vlerësimit" të Departamentit të Sigurimeve të Sinodit të Shenjtë, është ruajtur përshkrimi i mëposhtëm i Kishës së Lindjes së Hyjlindëses në rrethin e parë të dekanatit të rrethit të Moskës: dhe një kullë zile, 16.03 sazhens, gjerësia maksimale 8,93 sazhena, lartësia 6,47 sazhena, kisha ka një kupolë të madhe dhe një kupolë të vogël në kambanore. Këmbanorja është në dy kate me një lartësi totale prej 10 sazhene deri në strehë. Kisha ngrohet me furrë; Kisha ka 18 dritare. Një derë druri nga jashtë dhe një derë hekuri me verandë. E gjithë kisha është e rrethuar me një gardh hekuri mbi një themel guri, ndërtesa më e afërt është një banesë fshatare në një distancë prej 24.64 sazhens. nga ana lindore" .
Në gusht 1910, Konsistori paraqiti në Departamentin e Ndërtimit të Administratës Provinciale një propozim dhe një projekt për një kishëz prej guri në varrezat e fshatit Nikolsky-Trubetskoy. Ky seksion i varrezave u nda përsëri nga Shoqata e fabrikës Balashikha nga një pjesë e pasurisë pyjore Nikolsky të rrethit të Moskës të Pehorskaya volost. Vizatimet e mbijetuara të projektimit nuk kanë nënshkrimin e arkitektit.
Në 1913-1916, Kisha e Lindjes së Virgjëreshës së Bekuar në fshatin Nikolskoye-Trubetskoye u pikturua "guri me një kullë kambanore dhe një gardh, i ndërtuar në 1862". Që nga viti 1911, rektori i kishës ishte prifti John Alekseevich Pisarev, i cili në të njëjtën kohë ishte kreu i shkollës së famullisë dhe kryetar i kujdestarisë lokale të famullisë së të varfërve. Që nga viti 1909, dhjak ishte Nikolai Vasilyevich Lyubimov, i cili u diplomua në kursin e Seminarit Teologjik të Moskës. Aleksey Filippovich Nesterov u emërua si lexues psalmesh në 1911. Që nga viti 1897, Anna Vasilievna Gruzova punoi si prosvir. Shtëpitë e klerit u renditën si pronë e kishës. Kleri i fshatit Nikolsky zotëronte një pjesë të caktuar të tokës kishtare në shumën prej 37 hektarësh prej 1712 metrash katrorë. sazhen, nga të cilat 1 e dhjeta e 2248 sq. blozë, e punueshme - 26 hektarë 1014 sq. blozë, sanë - 3 hektarë, pyll - 3 hektarë 1386 sq. sazhen, nën varreza - 1 e dhjeta 715 sq. Sazh., nën këneta dhe rrugë - 1 hektarë 1143 sq. blozë Në famullinë e Kishës së Nënës së Zotit-Lindjes së Krishtit kishte 74 oborre me një popullsi prej më shumë se 2700 njerëz. Në fabrikën e fabrikës Balashikha, kishte 884 burra dhe 1088 gra. Në 1911-1912, një linjë hekurudhore u vendos në Balashikha nga stacioni i Reutovo dhe u formua një vendbanim rreth fabrikës. Në vitin 1914, një zile e madhe u thye në kambanoren e tempullit, por me iniciativën e rektorit At John Pisarev, u porosit dhe u ble një zile e re me peshë 297 paund.
Trazirat revolucionare në shoqëri në vitet 1917-1918 patën një ndikim të rëndë në gjendjen e jetës kishtare në dioqezën e Moskës, veçanërisht në rajonet industriale të provincës së Moskës. Fabrika Balashikha u shtetëzua në 1918. Pehorskaya volost u riemërua Razinskaya nga autoritetet e reja. Çrregullimi i përgjithshëm dhe paligjshmëria u reflektuan në situatën e tempullit në Nikolskoye.
Në korrik 1917, ndërhyrës hynë në kishë dhe vodhën shumë sende të vlefshme argjendi. Me dekret të vitit 1918, Kishës iu hoq e drejta për të pasur pasuri të paluajtshme, dhe të gjitha ndërtesat e kishës u bashkuan, kjo vlen edhe për shtëpitë e klerit. Shkolla u nda nga Kisha, kështu që shkollat famullitare u mbyllën dhe mësimi i lëndëve fetare për fëmijët u ndalua. E gjithë kjo ndikoi edhe në ardhjen e fshatit Nikolsky-Trubetskoy. Autoritetet lokale komunalizuan pronat e kishës, konfiskuan kapitalin e klerit dhe kishën në Bankën e Shtetit, morën ndërtesën e shkollës famullitare, duke e kthyer atë në një shkollë sovjetike të shkallës së parë. Kleri dhe familjarët e tyre u privuan nga e drejta, duke i lënë të pambrojtur kundër makinës shtetërore bolshevike.
Gjatë periudhës së fushatës për konfiskimin e sendeve me vlerë të kishës në favor të njerëzve të uritur të rajonit të Vollgës në mars-prill 1922, në kishën e Nënës së Lindjes në fshatin Nikolsky-Trubetskoy, komisioni i rrethit sekuestroi sendet e mëposhtme: një riza nga ikona e Shën Nikollës, një riza nga ikona e Vladimirit të Nënës së Zotit, paga nga ungjijtë e formatit të mesëm dhe të vogël, pesë kryqe altari të praruar me argjend, dy grupe enësh liturgjike, një arkë për ruajtje. Misteret e Shenjta, një temjanicë argjendi.
Në vitin 1923, pati ndryshime në klerin e Kishës së Lindjes së Hyjlindëses së Shenjtë: prifti Vladimir Pomerantsev u transferua nga tempulli i almshouse Ermakovskaya në Moskë në fshatin Nikolskoye. Në të njëjtën kohë, dhjak u emërua Nikolai Bogomolov, i cili ishte kthyer nga lufta civile.
Me marrëveshje me Departamentin e Policisë së Razin Volost më 1 tetor 1925, vetëm ndërtesa e një "kishe guri njëkatëshe me një kambanore" iu transferua komunitetit ortodoks të Kishës së Theotokos-Lindjes në fshatin Nikolsky- Trubetskoy, pjesa tjetër e ndërtesave të kishës tashmë ishin bashkuar në atë kohë.
Është ruajtur një listë e anëtarëve të Këshillit Kishtar të Kishës së Lindjes së Virgjëreshës së Bekuar, e datës 1927. Famullia, përveç fshatit Nikolsky-Trubetskoy, Razin volost, provinca e Moskës, përfshinte fshatin Ledovo, rrethi Shchelkovsky, si dhe fabrikën e tjerrjes Balashikha. Kryeprifti Vladimir Ivanovich Pomerantsev, 57 vjeç, tregohet si rektori i kishës, Nikolai Vasilievich Bogomolov, 29 vjeç, u përmend si dhjak-psalmist. Aleksey Fedorovich Gorshkov u zgjodh kryetar i këshillit të kishës në moshën 4822 vjeçare. Dihet se, ndryshe nga shumica e kishave ortodokse në volost Razinskaya (më vonë Reutovskaya), kisha në Nikolsky-Trubetskoy miratoi një orientim rinovues dhe ishte në varësi të Administratës së Lartë të Kishës së Rinovimit (VCU). Kryeprifti Vladimir Pomerantsev u bë udhëheqësi i përçarjes "rinovuese". Më vonë, tashmë në kulmin e represioneve staliniste të viteve 1930, prifti Vasily Kopytov u bë rektor i Kishës së Lindjes së Nënës së Zotit. Prania në përçarjen rinovuese konfirmohet edhe nga të dhënat e listës së kishave rinovuese të vitit 1936, ku nr.8 përmend kishën në fshatin Nikolsky-Trubetskoy, rrethi Reutovsky, me klerin, kryepriftin Vasily Kopytov dhe protodeakonin Vladimir Dmitrievsky. . Deri në vitin 1940, vetëm pesë kisha mbetën në funksion në rrethin Reutovsky të rajonit të Moskës, duke përfshirë atë në Nikolsky-Trubetskoy.
Vetëm në vitet e Luftës së Madhe Patriotike, kur lëvizja rinovuese u hodh, kisha u mbush përsëri me besimtarë ortodoksë. Mbretëresha e Qiellit nuk e la tempullin kushtuar Lindjes së saj në përdhosje. Pas luftës, në lidhje me likuidimin e hierarkisë së "rinovimit", famullia e Nënës së Zotit-Lindjes në fshatin Nikolskoye-Trubetskoy u kthye në Kishën Patriarkale.
Tani Kisha e Lindjes së Virgjëreshës në Nikolskoye-Trubetskoy është në shkëlqimin e plotë. Një meritë e madhe në këtë i takon rektorit të saj afatgjatë, një prej klerikëve më të vjetër të dekanit Balashikha, kryepriftit të nderuar Vladimir Sergeevich Borozdinov. Dhjetor 2006 shënoi 30 vjetorin e shërbesës së At Vladimirit në këtë kishë. Emri i At Vladimirit lidhet me gjendjen e shkëlqyer të vetë Kishës së Lindjes së Hyjlindëses së Shenjtë dhe ndërtimin e një ndërtese të re për shkollën famullitare. Ati Vladimir Borozdinov njihet jo vetëm si një pastor dhe rrëfimtar me përvojë, por edhe si një poet i mrekullueshëm shpirtëror, autor i shumë koleksioneve me poezi dhe prozë. Ai është anëtar i Unionit të Shkrimtarëve të Rusisë. Nga poezitë e tij të mira, mund të mësojnë shumë jo vetëm nxënësit e shkollës së së dielës në tempull, por edhe studentët e gjimnazit Zemsky, për të cilin ai është kujdesur që nga fillimi i tij. Fëmijët shpirtërorë të At Vladimir jo vetëm që mësojnë poezi, por edhe bëjnë pelegrinazhe në vendet e shenjta të Rusisë. Nga nën krahun e tij dolën disa pastorë që tani kryejnë shërbesën e tyre në kisha të ndryshme të Dioqezës së Moskës. Njëri prej tyre, prifti Mikhail Kalashnikov, ndihmon At Vladimirin në çështjen e ndriçimit shpirtëror të nxënësve të gjimnazit Zemstvo dhe shkollës artistike të fëmijëve nr.2 të Balashikha, drejtori i së cilës është regjenti i kliros së djathtë të tempullit, L.I. Miretskaya.
Në ditët e sotme, Kisha e Lindjes së Nënës së Zotit ka pushuar së qeni një famulli rurale dhe ka hyrë në kufijtë e një qendre të madhe rajonale të Rajonit të Moskës - qyteti i Balashikha ...
Kisha e Lindjes së Virgjëreshës në Balashikha (Rusi) - përshkrimi, historia, vendndodhja. Adresa e saktë dhe faqja e internetit. Shqyrtime të turistëve, foto dhe video.
- Turne të nxehta në Rusi
Kisha e Nënës së Zotit në Balashikha është një tempull me një histori të gjatë dhe fuqi të madhe shpirtërore. Ajo u ndërtua në vendin e Katedrales Nikolsky me një altar prej druri, përmendja e parë e së cilës daton në shekullin e 17-të. Në kapërcyellin e shekujve 18 dhe 19, Kisha e Ngjalljes, e cila më parë ishte vendosur në kompleksin e Pallatit të Ndërmjetësimit, u zhvendos këtu. Në shek. në kurriz të pronarëve të pasur të fabrikës në fshatin Nikolskoye, u ngrit një katedrale moderne prej guri me dy kapela anësore. Është interesante që kisha funksiononte në vitet sovjetike, vetëm ndërtesat dhe ndërtesa e shkollës së famullisë i kaluan shtetit.
Çfarë duhet parë
Tempulli është bërë në stilin neo-rus, tipik për arkitekturën e mesit të shekullit të 19-të, ndërsa në përbërjen e tij ngjan me shembuj të arkitekturës ruse të shekullit të 17-të. Kisha është dykatëshe, kambanorja është zbukuruar me kupolë blu me prarim, në çati është vendosur një orë. Mobilimi i brendshëm është mjaft i thjeshtë, me elementë të ruajtur që nga dita e themelimit të tempullit. Për shembull, ikonostazat prej druri me prarim kanë mbetur që në ato kohë. Në bazën e rreshtave - Shën Nikolla dhe Apostujt Pal dhe Pjetër - janë reliket që ishin ruajtur në kishën prej druri të Shën Nikollës.
Në Kishën e Lindjes së Virgjëreshës, mund të shihni dy ikona të mrekullueshme - Jeruzalemin dhe Smolensk.
Shërbimet hyjnore mbahen rregullisht në kishë. Në tempull ka një shkollë të së dielës, ku, përveç edukimit fetar, fëmijët mësojnë vizatim dhe muzikë.
Informacion praktik
Adresa: Balashikha, lagja Nikolskoye-Trubetskoye, rruga Trubetskaya, 52-a. Faqe në internet.
Mund të shkoni në kishë nga Moska nga stacioni i metrosë Schelkovskaya me autobusin numër 447. Brenda Balashikha, autobusët numër 8 dhe 15 shkojnë në tempull. Ndalesa "Kisha".
Kisha e Nënës së Zotit. G. Balashikha. Fshati Nikolskoye-TrubetskoyeHistori. Fshati Nikolskoye u ngrit në vitet 1660. me dekret të Car Alexei Mikhailovich. Për sa i përket fshatit, dukej si kryq dhe në qendër të tij ishte një kishë me tre altarë të copëtuar prej druri në emër të St. Nikolla.
Në fillim të shekullit XIX. Nikolskoye kaloi në Trubetskoy. Është zakon të lidhet shfaqja e qytetit të Balashikha me këtë familje: në 1821 ata themeluan fabrikën Balashikha. Kisha e Lindjes së Virgjëreshës u ndërtua me tulla në vend të drurit në vitet 1858-1862. në stilin rus në kurriz të prodhuesve N. Kaulin dhe D. Khludov, të cilët zotëronin fabrika thurje në rreth.
Katërkëndëshi me një kupolë me dy lartësi të tempullit me një altar trepjesësh të ulur lidhet me një narteks me një kambanore të vogël me hipur. Tempulli ka dy kapela: në emër të St. Nikolla dhe St. aplikacioni. Pjetri dhe Pali. Brendësia është e zbukuruar me tre ikonostas druri të praruar të viteve 1860. Enët dhe llambadari janë bashkëkohorë me tempullin. Në muret dhe qemeret - pikturë e rinovuar, e ekzekutuar nga Ya. E. Epanechnikov në 1877.
Kisha e Lindjes së Virgjëreshës në Trubetskoy nuk u mbyll kurrë, por ende vuajti: në vitet 1920. Tempulli u mor nga rinovuesit. Vetëm gjatë Luftës së Madhe Patriotike, tempulli u mbush përsëri me besimtarë ortodoksë.
Faltoret. Ikona e nderuar e St. Nikolla, i ruajtur nga kohërat para-revolucionare.
