Valeologjia, çfarë është ajo? Valeologjia Cili drejtim është baza e metodologjisë së vlerave.

24.11.202227.05.2017

Jo më kot mësuesit e mëdhenj të së kaluarës argumentuan se shëndeti fizik, shpirtëror dhe moral janë një dhe e njëjta gjë. " La vale!", - tha në Romën e lashtë, duke e përshëndetur bashkëbiseduesin dhe duke i uruar shëndet. Prandaj, valeologjia mund të quhet me siguri një disiplinë integrale që përqafon në mënyrë harmonike treshen Harmoni-Dashuri-Bukuri.

Origjina e shëndetit

Origjina e valeologjisë, si shkencë, qëndron në kohët e lashta. U shfaq në kryqëzimin e biologjisë, higjienës dhe ekologjisë, kjo shkencë synon të forcojë shëndetin fizik dhe shpirtëror të një personi. Paraardhësit tanë të mëdhenj, duke filluar nga Suvorov dhe duke përfunduar me Tolstoin, dikur dëshmuan se ndjekja e parimeve të një stili jetese të shëndetshëm ju lejon jo vetëm të ruani performancë të lartë, por edhe të ndiheni shkëlqyeshëm edhe në moshën tridhjetë, të paktën pesëdhjetë, të paktën shtatëdhjetë vjeç. .

Tashmë në fund të shekullit të 20-të, termi "valeologji" u fut në përdorim nga një specialist vendas I. Brekhman, i cili vuri re se një rritje e vdekshmërisë, së bashku me një ulje të përgjithshme të imunitetit, çon në një përkeqësim total të shëndetit. të popullsisë. Dhe për të parandaluar një krizë në këtë fushë, mungesa e shkrim-leximit shëndetësor duhet të adresohet. Kjo ishte arsyeja e krijimit të një teorie të përgjithshme të shëndetit, e cila, përveç higjienës dhe biologjisë, përfshin parimet e mjekësisë alternative dhe mësimet filozofike e fetare.

Përkundër faktit se kjo shkencë nuk ka një bazë të vetme teorike, sot ka shumë institute të vlerave, konferenca mbahen çdo vit për çështje të teorisë së përgjithshme të shëndetit. Kohët e fundit, shkencëtarët vendosën të fusin një lëndë të përshtatshme në kurrikulën e shkollës. Sidoqoftë, valeologjia zë rrënjë në vendin tonë gradualisht - arsyeja për këtë është mungesa e vetëdijes për këtë shkencë.

Shëndeti është gjithçka

Dihet se secili njeriu në Tokë ka një potencial të fuqishëm intelektual dhe fizik. Një tjetër gjë është se për shkak të situatës katastrofike ekologjike në Tokë, shumica e aftësive të tij janë të bllokuara. Valeologjia si shkencë synon të për të rehabilituar mendjen dhe shëndetin e një personi përmes stërvitjes fizike, ushqimit racional dhe forcimit. Teoria e përgjithshme e shëndetit thotë se sa më mirë një person të jetë i përgatitur fizikisht, aq më efektivisht të jetë në gjendje të përballojë sulmet e jashtme virale, aq më rezistent është ndaj mungesës së imunitetit.

Prandaj, valeologjia synon të përmirësojë shëndetin duke mësuar lëndën higjienë, mënyrën e duhur të punës dhe pushimit, edukimi fizik dhe aftësitë forcuese, rregullat e të ushqyerit të shëndetshëm.

"Nga lindi shkenca e re? Ku arriti të formohej? Cilat janë qëllimet dhe objektivat e saj? Kush janë krijuesit e saj? Cila është tema dhe cila është risia e metodave të saj? Cila është rëndësia praktike e saj?"

Përgjigjet për të gjitha këto pyetje do të gjeni në këtë artikull.

Shkarko:

Pamja paraprake:

V A L E O L O G I A

U shfaq një temë e re - "valeologjia". Zyrtarisht, valeologjia është "shkenca e shëndetit". Ajo mëson rregullat e higjienës, një mënyrë jetese të shëndetshme, bazat e shkrim-leximit mjedisor.Kjo është shkenca që zhvillon teorinë e shëndetit individual.

Ka dy mendime për këtë çështje, unë do t'ju tregoj për të parën.

1 ." Ne nje trup te shendetshem mendje te shendetshme""

sensi i shëndoshë sugjeron se është e mundur përfshirja e një fëmije në "ndërtimin e shëndetit" të tyre vetëm nëse e marrin parasysh tre aspekte zgjidhjen e problemeve.

Së pari , fëmija duhet të marrë dhe të përvetësojë informacione se çfarë është e mirë për shëndetin dhe çfarë është e keqe.

Së dyti , aspekti arsimor - formimi i motivimit të një studenti për të ruajtur dhe forcuar shëndetin e tyre.

Dhe aspekti i tretë - thjesht praktike, në të cilën është e nevojshme të sigurohet të paktën një minimum aktivitetesh rekreative:

edukim i plotë fizik

ushqim racional dhe adekuat,

Formimi i një klime psikologjike optimale në kopsht dhe në shkollë.

Të gjitha aktivitetet praktike duhet të zhvillohen në sfondin e monitorimit të vazhdueshëm ("matjes") të nivelit të shëndetit.

Vetëm ky tregues do të na japë informacion të besueshëm - nëse veprimet tona janë të sakta, nëse përpjekjet tona janë të drejtuara në drejtimin e duhur.

Valeologjia në kopshtin e fëmijëve.

Lënda e valeologjisë është shëndeti individual i njeriut si një kategori e cilësisë së jetës. Valeology synon t'i mësojë një personi rregullat higjienike për rivendosjen, forcimin, përmirësimin e shëndetit dhe futjen e aftësive të tilla.

Ka pasur zhvillime të metodave, ushtrimeve, lojërave për fëmijë, e gjitha kjo është e mrekullueshme, por nuk është e gjitha. Ekziston një mendim tjetër për valeologjinë.

2 opinion

Fëmija mësohet se "shëndeti është vlera kryesore e jetës njerëzore". Jo shpirti, jo dashuria për të afërmin, as Atdheu, as Zoti, as arritjet e kulturës dhe arsyes, më në fund, por pikërisht shëndeti fizik. Vlera më e lartë e investuar tek një fëmijë nga programet e reja valeologjike është “vetëdija, e cila është më mirë të fillohet me strukturën e trupit të vet”. Fëmijët mësohen të admirojnë trupin e tyre dhe ta duan atë! Një person jeton për hir të shëndetit të tij, tek ai "vlera kryesore e jetës". Tekstet e valeologjisë inkurajojnë fëmijët të "studojnë trupin e tyre", "të dëgjojnë trupin e tyre", "të flasin për sëmundjet", të dëgjojnë vazhdimisht ndjesitë në mëlçi, në zorrët, në hundë. Vështirë se është e arsyeshme të zhvillohet dyshimi i tepruar tek fëmijët. Përqendrimi i vëmendjes në trup gjatë edukimit të ndjenjave është një shkelje e rëndë e psikologjisë dhe fiziologjisë së lidhur me moshën. Për shkak të fiksimit në trup, nxënësit e shkollës kanë më shumë gjasa të zhvillojnë neuroza sesa të përmirësojnë shëndetin e tyre. Si rezultat, të ashtuquajturat “programe shëndetësore” jo vetëm që nuk do të përmbushin objektivin e deklaruar, por do të përkeqësojnë më tej shëndetin e fëmijëve.

Populli rus ka qenë gjithmonë i famshëm për shëndetin, qëndrueshmërinë dhe forcën e tyre. Ka shembuj të panumërt për këtë.Vetë mënyra e jetesës së rusëve - ushqyerja e moderuar (me agjërim), banja, forcimi, puna fizike - kontribuoi në shëndetin, gjë që, natyrisht, është shumë e rëndësishme. Kohët e fundit, një lëndë e re është futur në shkolla dhe në shumë universitete - valeologjia. Fjalë për fjalë, kjo fjalë do të thotë "mënyrë jetese e shëndetshme". Programet valeologjike i bënë vigjilentë prindërit dhe mësuesit. Kjo nuk është për t'u habitur - ata mësojnë fjalë për fjalë gjithçka: nga seksologjia, rregullat për kujdesin e flokëve, kujdesin e lëkurës, zorrët, prerjen e thonjve deri te higjiena intime.

Ndoshta gjëja më alarmante në lidhje me përmbajtjen e vlerave janë vlerat dhe prioritetet që ajo rrënjos tek fëmija.

- "Shëndeti në radhë të parë". Në kundërshtim me traditën e brendshme të edukimit të një personaliteti shumë shpirtëror, valeologët (ose, sipas tyre, "shëruesit") po kryejnë një fetishizim të vërtetë të trupit.

Valeologjia, duke pretenduar të jetë një disiplinë shkencore, ka një ide shumë të paqartë për temën e saj. Valeologjia paraqitet si shkenca e një stili jetese të shëndetshëm. Motivet për futjen e një lënde të re duket se janë të qarta: sot ka një përkeqësim të mprehtë të shëndetit të qytetarëve tanë, veçanërisht të fëmijëve. Duke ardhur në shkollë, fëmijët sëmuren shpejt. Për çfarë lloj trajnimi po flasim këtu? Në këtë drejtim, është paraqitur një nga detyrat prioritare të fazës së re të reformës së sistemit arsimor - "Ruajtja dhe forcimi i shëndetit të fëmijëve, nxënësve dhe studentëve, formimi i vlerës së shëndetit dhe një stili jetese të shëndetshëm. në to."

Pra, për çfarë është kjo temë - për shëndetin apo për një mënyrë jetese të shëndetshme? Nëse flasim për shëndetin, atëherë thirren mjekët që ta vëzhgojnë atë, detyra e të cilëve është parandalimi i sëmundjeve, përfshirë edukimin e detyrueshëm të popullatës. "Jo, - thonë valeologët, - shkenca jonë nuk është mjekësore, por pedagogjike". Edukimi, nga ana tjetër, supozon se studentit do t'i mësohet një mënyrë jetese e caktuar, një ideal jetësor, mbi bazën e të cilit njeriu duhet të kuptojë kuptimin e qenies së tij, për atë që duhet të jetojë, për çfarë duhet të përpiqet.

Çfarë idealesh mëson valeologjia? Para së gjithash - të jetosh për hir të trupit. Njohja me programet në valeologji, të ofruara si për mësuesit ashtu edhe për fëmijët e ardhshëm, tregon se për këtë shkencë njeriu është para së gjithash një trup. Për shpirtin njerëzor, asgjë nuk thuhet drejtpërdrejt këtu, megjithëse prania e tij, siç do të shohim më vonë, nënkuptohet.

"Shëndeti është vlera më e madhe që Natyra i jep njeriut" - Thonë VALEOLOGËT. Nëse do të flisnim për viçat dhe derrat, atëherë kjo frazë do të ishte e vërtetë. Por a ia vlen të shihet vlera më e lartë e jetës njerëzore në mirëqenien e pastër fiziologjike? Jo, Rublev dhe Dostoevsky, Lomonosov dhe Vladimir Solovyov nuk hynë në histori me shëndetin e tyre. Jo Schwarzenegger - njerëzit më të vlefshëm dhe më të talentuar ...

Duhet të kujtojmë se "trupi është tempulli i shpirtit". Dhe ne gjithmonë shpallim epërsinë e shpirtërores në strukturën integrale të njeriut.

Nga lindi valeologjia? Çfarë, a nuk kishte mësime të edukimit fizik në kopshte dhe shkolla? A nuk kishte lojëra të krijuara për të zhvilluar kulturën fizike? E gjithë kjo ishte, por tani është bërë valeologji. trupi juaj", dhe në klasat e larta “Seksologjia” Detyra jonë për edukatorët është që të mund të zgjedhin nga i gjithë materiali metodologjik mbi valeologjinë diçka që nuk do ta dëmtojë fëmijën, as fizikisht, as moralisht.

(për informacion)

Lënda dhe specialiteti "Valeologji" u përjashtua nga kurrikula bazë e institucioneve arsimore në Rusi. Pavarësisht skandaleve që shoqërojnë futjen e vlerave në procesin arsimor të shkollave dhe universiteteve, ajo vazhdon të zhvillohet.

Duke përmbledhur disa rezultate, duhet thënë se valeologjia:

1. nuk është shkencë, por pretendon të zhvillojë botëkuptim, pra është mësim jotradicional, prandaj, sipas Ligjit për Arsimin, nuk duhet të mësohet në institucionet arsimore;

2. çon në shkatërrimin e sistemit ekzistues të arsimit dhe edukimit;

3. ka ndikim të dëmshëm në shëndetin shpirtëror të fëmijëve;

4. cenon themelet e familjes, mënyrën morale tradicionale të jetesës;

5 . formon një kult të trupit dhe ka një theks të theksuar në marrëdhëniet seksuale. Kjo çon në zhvillimin e egocentrizmit dhe egoizmit tek fëmijët, një shkelje të një perceptimi adekuat të botës përreth tyre, anomali të ndryshme mendore dhe fizike;

6. Valeologjia si disiplinë shkollore nuk mësohet në asnjë vend të botës.

Një mësues i kualifikuar modern duhet të ketë një edukim valeologjik, themeli i të cilit janë parimet e humanizmit, parashikimit, integritetit, vlefshmërisë shkencore dhe qëndrueshmërisë.

Baza e kulturës valeologjike të mësuesve është shkenca e valeologjisë.

Valeologjia (nga latinishtja "valeo" - "të jesh i shëndetshëm")është një shkencë e re integruese që kupton mjetet dhe modelet që synojnë formimin, restaurimin dhe forcimin e shëndetit të çdo personi duke përdorur një sërë metodash dhe teknologjish shërimi.

Formimi i shëndetit nënkupton një sërë veprimesh që synojnë optimizimin e nivelit të lindjeve, rritjes dhe edukimit të adoleshentëve.

Rivendosja e shëndetit përfshin ndjekjen e rregullave të një stili jetese të shëndetshëm (në aspektin valeologjik), si dhe masat që synojnë rikthimin e shëndetit të humbur (rikuperimin) dhe ruajtjen e tij në të njëjtin nivel.

Promovimi i shëndetit përfshin shumëzimin e tij me ndihmën e procedurave të mirëqenies dhe trajnimit.

Shëndeti përkufizohet nga Organizata Botërore e Shëndetësisë si arritja e një gjendjeje të mirëqenies morale, fizike dhe sociale, dhe jo vetëm eliminimi i sëmundjeve dhe mungesa e aftësive të kufizuara fizike, kjo është veçanërisht e rëndësishme, veçanërisht kur vleratologjia përdoret në kopshte dhe shkolla, në fazën e formimit të fëmijëve si individë të tërë.

Në konceptin e valeologjisë, shëndeti është aftësia e trupit të njeriut për të ruajtur performancën e tij në ndryshimin e kushteve mjedisore. Ky është një lloj standardi që duhet arritur.

Pra, vleratologjia përfshin mjete teorike dhe praktike për menaxhimin e të gjitha aspekteve të shëndetit të njeriut - gjendjen fizike, psikologjike dhe shpirtërore, vendin e saj në shoqëri.

Valeologjia ndahet në të përgjithshme dhe sektoriale.

detyrë valeologji e përgjithshmeështë formimi i ligjeve të përgjithësuara të bazuara shkencërisht të stilit të jetesës së një personi të shëndetshëm.

Dega valeologji studion shëndetin në kontekst me shkencat e tjera. Ka vlera psikologjike, mjekësore, familjare, pedagogjike, sportive etj.

Si çdo degë e shkencës, edhe vleraologjia ka lëndën, objektin për studim, metodat, bazat metodologjike, synimet dhe objektivat e saj.

Lënda e shkencës së valeologjisë është shëndeti individual i një personi, rezervat e shëndetit, funksionet e trupit të tij dhe mundësia e rregullimit dhe korrigjimit të tyre.

Objekti i valeologjisë vepron një person i shëndoshë në të gjitha aspektet dhe një person që është në fazën e parasëmundjes.

Parasëmundja është rreziku i përkeqësimit të shëndetit për shkak të proceseve patologjike që ndodhin pavarësisht nga veprimi i faktorëve të jashtëm, si rezultat i një pakësimi të rezervave shëndetësore.

Ndër metodat e përdorura nga valeologjia - teknika dhe metoda statistikore, logjike, kombinatorika.

Falë metodave dhe teknologjive valeologjike, është e mundur të zbulohen në kohë njerëzit që duhet të përmirësojnë shëndetin e tyre. Me aplikimin e metodave të shërimit largohen nga faza e parasëmundjes. Kështu, teknologjitë valeologjike shërbejnë si bazë për parandalimin parësor të sëmundshmërisë.

Për më tepër, teknologjitë valeologjike janë të zbatueshme për një person tashmë të sëmurë. Në këtë rast manifestohet aspekti i parandalimit dytësor valeologjik të sëmundjes. Zbatimi i drejtpërdrejtë i teknikave të shërimit çon në rritjen e rezervave shëndetësore, rifillimin e funksioneve të vetërregullimit dhe vetëriprodhimit dhe parandalimin e pasojave të sëmundjes dhe përhapjen e saj në të gjithë trupin.

Shëndeti kuptohet si një kategori e pavarur socio-mjekësore që mund të përshkruhet në mënyrë cilësore dhe sasiore. Detyra e valeologjisë është të formojë, ruajë dhe forcojë shëndetin.
Kalimi nga stadi i shëndetit në atë të parasëmundjes paraprihet nga një gjendje e caktuar. Në të njëjtën kohë, shëndeti është një kategori më e gjerë, ndërsa sëmundja dhe parasëmundja janë koncepte mjaft të ngushta.

Sëmundje dhe para-sëmundje - gjendje shëndetësore në të cilën rezervat e saj zvogëlohen ose shfaqen disa shqetësime ose dëmtime.

Qasja për shqyrtimin e shëndetit të njeriut në valeologji është integruese, sistematike, metodat e përdorura në të nuk janë mjekësore, por kryesisht natyrore.

Kështu, qëllimi kryesor i valeologjisë si shkencë është përmirësimi i trupit të njeriut duke tërhequr njerëzit në një mënyrë jetese të shëndetshme.

Vlerologjia përballet me këto detyra: të përmirësojë shëndetin, të përmirësojë standardin e jetesës së individit, të promovojë përshtatjen e tij në shoqëri, të eksplorojë modelet e formimit dhe ruajtjes së shëndetit individual.

Shumë e krahasojnë valeologjinë me higjienën. Padyshim që kanë diçka të përbashkët, por megjithatë janë dy shkenca të ndryshme. Lënda e valeologjisë është shëndeti i individit, funksionet e trupit të tij dhe aftësia për të ndikuar në to. Dhe lënda e higjienës është studimi i marrëdhënies midis faktorëve të jashtëm (natyrorë dhe socialë) dhe shëndetit të njeriut. Objekt i valeologjisë është një person i shëndetshëm dhe një person në "gjendjen e tretë" (para sëmundjes). Objekti i higjienës janë faktorët e jashtëm dhe një person. Kështu, higjiena kalon nga mjedisi i jashtëm te njeriu, kurse vleratologjia, përkundrazi, nga personi te mjedisi.

Edhe pse vlen të përmendet se studimet e fundit të higjienistëve janë ndërtuar mbi një qasje përmbysëse të pazakontë për ta - ata kaluan nga vlerësimi i shëndetit në vlerësimin e faktorëve që e shkaktojnë atë.

Ekziston një mendim i gabuar se valeologjia është shkenca për të udhëhequr një mënyrë jetese të shëndetshme.. Por stili i jetesës është një grup i gjerë shoqëror, i cili përfshin jo vetëm mungesën e zakoneve të këqija dhe sporteve, por edhe qëndrueshmërinë financiare, profesionin, nivelin e arsimit, shkallën e kulturës së një personi dhe shumë më tepër. Studimi i ndikimit të mënyrës së jetesës në shëndet është objekt i higjienës sociale. Dhe valeologjia zhvillon vetëm parimet e një mënyre jetese, falë të cilave ndodh formimi, restaurimi dhe forcimi i shëndetit.

Shkenca e re e valeologjisë tani është ende në fillimet e saj. Themeli i zhvillimit të tij ishte: ekologjia, biologjia, anatomia, psikologjia, sociologjia, edukimi fizik, pedagogjia, higjiena, siguria e jetës së njeriut.

Nevoja për njohuri valeologjike është për faktin se në mungesë të tyre një person mund të keqkuptojë shëndetin e tij dhe të nxitojë nga një ekstrem në tjetrin - ta forcojë atë me fanatizëm të frikshëm ose të braktisë formimin dhe forcimin e shëndetit nga frika se mos dëmtojë veten.

Mungesa e njohurive në fushën e valeologjisë krijon shumë spekulime dhe mite në lidhje me disa sëmundje, për shembull:

Miti i kishës - të gjitha sëmundjet më janë dhënë për mëkatet e mia.
Miti psikogjenetik - I kam trashëguar të gjitha sëmundjet e mia mendore.
Miti i bioenergjisë - Sëmurem sepse "vampirët e energjisë" po më shterojnë forcën e jetës.
Miti psikoanalitik - të gjitha sëmundjet janë për shkak të faktit se marrëdhënia ime me prindërit e mi ishte e pasuksesshme.
Miti karmik: sëmundjet tani janë një ndëshkim për mëkatet në një jetë të kaluar ose mëkatet e paraardhësve të mi.
Miti sociocentrik - Unë u sëmura sepse përmbusha fatin tim në Tokë dhe pushova së qeni i nevojshëm.
Miti astrologjik – U sëmura se kështu u “rregulluan” yjet.

Ka shumë mite të tilla. Dhe falë valeologjisë, brezi i ri mund të formojë saktë idenë e tij për shëndetin, ta vlerësojë atë dhe të jetë skeptik për hamendje të tilla. Formimi i shëndetit është një kategori në të cilën nuk ka vend për supozime dhe hamendje, ky është një problem serioz i shoqërisë moderne që kërkon një qasje serioze dhe holistike ndaj zgjidhjes, si nga vetë personi ashtu edhe nga profesionistët në fushën e tyre - mjekët. , shkencëtarë, mësues, punonjës socialë.

Dërgoni punën tuaj të mirë në bazën e njohurive është e thjeshtë. Përdorni formularin e mëposhtëm

Studentët, studentët e diplomuar, shkencëtarët e rinj që përdorin bazën e njohurive në studimet dhe punën e tyre do t'ju jenë shumë mirënjohës.

Priti në http://www.allbest.ru/

Prezantimi

1. Valeologjia - shkenca e shëndetit të shpirtit dhe trupit

2. Nivelet shëndetësore të popullsisë

konkluzioni

Bibliografi

Prezantimi

Për shkak të faktit se problemi i mbrojtjes së shëndetit të popullatës në kontekstin e krizës ekonomike dhe demografike shkon përtej kompetencës së kujdesit shëndetësor dhe bëhet detyrë parësore e politikës kombëtare, është e nevojshme të sigurohet mbështetje shtetërore për zbatimin të konceptit të mbrojtjes së shëndetit të popullatës.

Baza konceptuale për zhvillimin e masave parandaluese duhet të jetë përgjegjësia për krijimin e kushteve që shkaktojnë probleme shëndetësore, zbatimin e masave parandaluese në të gjitha fazat e edukimit dhe edukimit të një personi.

Shëndeti, sipas OBSH-së, është një gjendje e mirëqenies së plotë fizike, mendore dhe sociale, dhe jo vetëm mungesë e sëmundjes ose dobësisë në të gjitha fushat që kanë të bëjnë me sistemin jetësor të trupit, funksionet dhe proceset e tij.

Në kushtet aktuale social-ekonomike, gjendja shëndetësore e popullsisë së vendit mbetet një nga problemet më të mprehta sociale, mjekësore e pedagogjike, duke qenë një faktor i sigurisë kombëtare. Rënia e mprehtë e nivelit të riprodhimit të popullsisë dhe përkeqësimi i cilësisë së shëndetit të fëmijëve çojnë në nevojën për të zhvilluar strategji ndërsektoriale për mbrojtjen e shëndetit publik.

Është bërë përgjithësisht e pranuar në përkufizimin e shkencës përdorimi i kritereve të J. Thomson, i cili shkroi se shkenca ndryshon nga "jo-shkenca" nga prania e një objekti, metoda dhe mënyra për të parashikuar të ardhmen në fushën e saj.

1. Valeologjia - shkenca e shëndetit të shpirtit dhe trupit

Termi valeologji u prezantua në vitet 80 të shekullit tonë nga I.I. Brekhman. Afër këtij termi është termi helsasm, i zakonshëm në vendet evropiane. Në Rusi, në vend të valeologjisë, shpesh përdoret koncepti i shëndetit - një person i shëndetshëm. Në shumë rajone të Rusisë, valeologjia mësohet në universitete dhe shkolla. Në Ukrainë, valeologjia është futur në shkolla si lëndë e detyrueshme. Qendrat valeologjike janë hapur në rajone, të cilat janë bërë baza për diagnostikimin, prognozën dhe korrigjimin aktual të gjendjes shëndetësore të një individi Smirnov N.K. Valeologjia. M., 2005. - S. 5-6.

Valeologjia përdor qasje dhe metoda gjenetike, biokimike, biofizike, fiziologjike, morfologjike, psikologjike, sociale dhe të tjera në studimin e formimit, zhvillimit dhe ruajtjes së shëndetit të një individi në ontogjenezë.

Në fazën aktuale të zhvillimit, në valeologji dominon komponenti pragmatik. Ashtu si në shumicën e shkencave, pjesa e saj teorike në fillim mbetet pas pjesës pragmatike, kjo është një periudhë e akumulimit të njohurive, kuptimi i së cilës jep zhvillimin e komponentit teorik dhe, pas kësaj, rritjen e shpejtë të pragmatizmit.

Faza pragmatike në zhvillimin e valeologjisë natyrshëm krijon diversitetin e saj metodik, i cili nuk mund të konsiderohet si një disavantazh në periudhën e formimit të shkencës, sepse kjo është rruga e pothuajse të gjitha shkencave njerëzore, një rrugë që përfundimisht do të çojë në krijimi i një teorie moderne të shëndetit, një teori që shpjegon se me çfarë mekanizmash formohet, zhvillohet dhe ruhet shëndeti i një personi, duke e lejuar atë të kryejë funksione që korrespondojnë me një fazë të caktuar të ontogjenezës.

Natyra pragmatike e vleratologjisë paracakton natyrën eksperimentale të kësaj shkence. Koncepti i një eksperimenti nuk është i zbatueshëm për studimin e një personi, por këtu duhet të kihet parasysh se po flasim për ato eksperimente që vetë jeta i vendos një personi: kushtet e habitatit të tij, kushtet dhe natyra e punës. , etj.

Natyra biosociale e një personi bën të mundur përdorimin e eksperimenteve në kafshë për disa probleme të vlerave, veçanërisht në ato raste kur bëhet i nevojshëm studimi i mekanizmave të rregullimit të funksioneve të trupit gjatë periudhave kritike të moshës.

Përdorimi i metodave fiziologjike, psikologjike, sociale dhe metodave të tjera në valeologji janë mjeti për metodën kryesore valeologjike - metodën e monitorimit. Pas ekzaminimit të gjendjes së sistemeve të trupit, metoda e monitorimit të funksionimit të tyre në faza të ndryshme të të gjithë ontogjenezës së një personi, duke filluar nga momenti i krijimit të familjes, zhvillimi i fetusit në embriogjenezë, pas lindjes dhe duke përfshirë moshën e vjetër, bën të mundur që zbatojnë detyrat e kriterit të tretë të J. Thomson - parashikimi i së ardhmes. Monitorimi në ontogjenezë lejon vlerësimin e harmonisë, përshtatshmërisë së zhvillimit, ndërveprimit të sistemeve të trupit, vlerësimin e devijimeve në funksionet e strukturave të trupit, kompensimin e tyre dhe, rrjedhimisht, parashikimin e dinamikës së shëndetit të individit.

Valeologjia përkufizohet si shkenca e parimeve dhe mekanizmave të formimit, zhvillimit dhe ruajtjes së shëndetit të njeriut në ontogjenezë. A del nga kjo se devijimet në shëndet, në funksionimin e sistemeve të trupit janë jashtë interesave të vlerave? Para së gjithash, pa njohuri për thelbin e proceseve patologjike, është e pamundur të diferencohet norma, norma e luhatjeve në gjendjen e funksioneve të sistemeve të trupit që nuk çojnë në shkatërrimin e tyre, në patologji. Me fjalë të tjera, është e pamundur të përcaktohet kapaciteti rezervë i trupit për të ruajtur dhe zbatuar funksionet e tij.

Për shembull, koncepte të tilla si stresi, rezistenca, prediseaza, sinergjia, antagonizmi, rikombinimi etj. karakterizojnë një organizëm të shëndetshëm, por treguesit e tyre janë vendimtarë për vlerësimin e patologjisë.

Në një kohë, N.N. Anichkov tha se "mekanizmat normalë mund të njihen vetëm kur ato varen nga reagimet jonormale" Cituar nga: Tatarnikova L.G. Valeologjia në hapësirën pedagogjike. Monografi - ese. SPb., 1999. - S. 11 ..

Lënda e valeologjisë është teknologjia e formimit dhe dinamika e shëndetit të njeriut në ontogjene. Këto teknologji sigurojnë fillimin, vendosjen dhe zbatimin në kohë të funksionimit të koordinuar të sistemeve të trupit, përjashtimin e vendosjes së programeve patologjike të veprimtarisë së trupit. Për shembull, gjatë apoptozës, në përputhje me programin gjenetik, kryhet proteoliza, fragmentimi i kromatinës së qelizës, si rezultat i së cilës qeliza vdes sipas "programit të vdekjes". Teknologjitë e programeve shëndetësore sigurojnë zbatimin optimal të funksioneve të trupit në përputhje me moshën e tij. Për shembull, në periudhën e pubertetit, ky është një program për sigurimin e përgatitjes së funksioneve gjeneruese të trupit, dhe në periudhën e të rriturve, është një program për zbatimin e funksionit riprodhues etj.

Lënda e valeologjisë mund të kuptohet më qartë nëse marrim parasysh në krahasim kategori të tilla si shëndeti dhe sëmundja.

Është e pamundur të përkufizohet shëndeti apo sëmundja pa i lidhur reciprokisht këto koncepte. valeologji ontogeny shëndetësore

Shumë studiues e identifikojnë konceptin e shëndetit me konceptin e normës. Losev (1995) shkruan drejtpërdrejt - "shëndeti është gjendja normale e trupit" Losev R.M. Udhëzues për shëndetin riprodhues. - M .: "Triada-X", 2001. - Nga 18., d.m.th. norma e veprimtarisë së sistemeve të saj, por tërësia e normave jo gjithmonë korrespondon me shëndetin.

Valeologjia si shkencë po kalon fazën e formimit, asaj i është caktuar një rol udhëheqës në krijimin dhe zbatimin e paradigmës shëndetësore në qendër të shëndetit të njeriut të mijëvjeçarit të tretë - mijëvjeçarit të vlerave.

2. Nivelet shëndetësore të popullsisë

Gjatë 20-30 viteve të fundit, falë ritmit të përparimit shkencor dhe teknologjik, si mjedisi social, industrial dhe higjienik në të cilin jeton një person modern, ashtu edhe niveli i shëndetit të tij, kanë ndryshuar ndjeshëm. Më saktësisht, treguesit e sëmundshmërisë, vdekshmërisë dhe jetëgjatësisë, të cilët karakterizojnë nivelin e shëndetit publik në mjekësinë zyrtare, kanë ndryshuar. Orientimi themelor i kujdesit shëndetësor drejt një qasje nozologjike për vlerësimin e shëndetit ka çuar në faktin se masat për parandalimin parësor të sëmundjeve janë duke u zhvilluar në lidhje me disa lloje të patologjive të mundshme. Kështu, faktorët e rrezikut për sëmundjet koronare të zemrës janë studiuar mirë dhe është treguar bindshëm efektiviteti i luftës kundër kësaj sëmundjeje nëpërmjet aplikimit të masave specifike të parandalimit social dhe mjekësor. Megjithatë, mungesa e anomalive patologjike që janë të nevojshme për diagnozën, pavarësisht pranisë së disa faktorëve të rrezikut, i jep mjekut arsye për ta klasifikuar pacientin si të shëndetshëm ose praktikisht të shëndetshëm. Megjithatë, dihet se sëmundja nuk shfaqet papritur. Është rezultat i uljes së aftësive adaptive (adaptive) të trupit dhe zhvillohet gradualisht nëpër faza deri në gjendje nozologjike dhe premorbide.Koncepti i mbrojtjes së shëndetit të njerëzve të shëndetshëm në Federatën Ruse. Miratuar me urdhër të Ministrisë së Shëndetësisë së Rusisë më 21 Mars 2003 Nr. 113 // Kujdesi Shëndetësor. 2004. Nr 9. S. 93-103..

Gjendja funksionale e trupit në intervalin midis normës dhe patologjisë përcakton rrezikun e fillimit dhe zhvillimit të sëmundjes. Në këtë drejtim, niveli i shëndetit mund të përkufizohet si aftësia e trupit për t'i rezistuar sëmundjeve. Prandaj, sa më i lartë të jetë niveli i shëndetit, aq më i ulët është rreziku i zhvillimit të sëmundjeve. Problemi i vlerësimit të nivelit aktual të shëndetit individual dhe i monitorimit të ndryshimeve të tij po bëhet gjithnjë e më i rëndësishëm për popullatën në tërësi, por veçanërisht për njerëzit që i nënshtrohen stresit të lartë psiko-emocional ose fizik. Kjo vlen kryesisht për operatorët e sistemeve komplekse, pilotët, astronautët dhe atletët. Kjo vlen jo më pak për aparatin administrativ dhe menaxhues dhe personat e punës mendore, si dhe njerëzit e biznesit. Jo të gjithë e kuptojnë se shëndeti nuk mund të blihet në një farmaci, duhet ta "paguash" atë me përpjekje të përditshme për të ruajtur furnizimin e nevojshëm të vitalitetit (rezervat funksionale të trupit), të cilat janë të nevojshme për të ruajtur një ekuilibër midis trupit dhe. mjedisi. Meqenëse vlerësimi i ndikimit antropogjen të faktorëve mjedisorë është një nga aspektet më të rëndësishme të valeologjisë dhe diagnostikimit paranozologjik, do të fillojmë të diskutojmë problemet shëndetësore me të.

Ekzistojnë rreth 100 përkufizime të konceptit të "shëndetit". Në shumicën e rasteve, këto përkufizime rrjedhin nga fakti se shëndeti është një gjendje specifike, cilësisht specifike e një personi, e cila karakterizohet nga rrjedha normale e proceseve fiziologjike që sigurojnë aktivitetin e tij optimal të jetës. Shëndeti si një optimum funksional përcaktohet nga kushtet përkatëse të brendshme dhe të jashtme, shkaqet, faktorët (mosha, gjinia, trashëgimia, profesioni, faktorët socialë, natyrorë dhe të prodhimit). Kushtetuta e OBSH-së e përkufizon shëndetin si një gjendje të mirëqenies së plotë fizike, mendore dhe sociale dhe jo thjesht mungesë sëmundjeje ose dobësie. Rrjedhimisht, koncepti i "shëndetit" si një kriter i domosdoshëm duhet të përfshijë mundësinë e një veprimtarie aktive të punës dhe shoqërore të plotë. Sëmundja jo vetëm që parandalon, por shpesh e kufizon ose e privon plotësisht një person nga kjo mundësi. Kalimi nga shëndeti në sëmundje mund të shihet si një proces i uljes graduale të aftësisë së trupit për t'u përshtatur me ndryshimet në mjedisin social dhe industrial, kushtet mjedisore, gjë që përfundimisht çon në një ulje të funksioneve sociale, sociale dhe të punës. Shëndeti është një parakusht i domosdoshëm për realizimin e plotë të aftësive biosociale të një personi, për të plotësuar nevojat e tij materiale e shpirtërore individuale dhe sociale. Në përgjithësi, shëndeti kuptohet si aftësia e një organizmi për t'u përshtatur në mënyrë aktive ndaj kushteve mjedisore, duke ndërvepruar lirisht me të, bazuar në thelbin biologjik, psikologjik dhe social të një personi. Gjendja e shëndetit të njeriut është dinamike në lidhje me ndryshimet në mjedis (Brekhman I.I., 1990). Prandaj, shëndeti mund të përkufizohet jo si gjendje, por si proces. Sipas V.P. Kaznacheev (1975), shëndeti është një proces i ruajtjes dhe zhvillimit të funksioneve fiziologjike, biologjike dhe mendore, punës optimale dhe aktivitetit shoqëror me një kohëzgjatje maksimale të një jete krijuese aktive.

Në terma të përgjithshëm biologjikë, shëndeti mund të përkufizohet si një unitet harmonik i proceseve të ndryshme metabolike midis trupit dhe mjedisit, dhe si rezultat i kësaj, rrjedha e koordinuar e proceseve të ndryshme metabolike brenda vetë trupit, e manifestuar në aktivitetin jetësor optimal të organet dhe sistemet e tij (A.D., Tsaregorodtsev G.I., 1970; Rudnev M.M., Antomonov M.Yu., 1981).

Trupi i njeriut, duke përjetuar efekte të vazhdueshme stresi (industriale, psiko-emocionale, etj.) në kushtet e progresit modern shkencor dhe teknologjik, duhet të konsiderohet si një sistem dinamik që përshtatet vazhdimisht me kushtet mjedisore duke ndryshuar nivelin e funksionimit të sistemeve individuale. dhe tensioni përkatës i mekanizmave rregullues. Përshtatja ose përshtatja ndaj kushteve të reja arrihet në kurriz të burimeve funksionale të trupit, në kurriz të një "pagese biosociale" të caktuar (Avtsin A.N., 1974). I.V. Davydovsky (1962) propozoi termin "çmimi i përshtatjes". Përshtatja si një nga vetitë themelore të materies së gjallë është rezultat dhe mjet për zgjidhjen e kontradiktave të brendshme dhe të jashtme, ekziston dhe formohet në prag të jetës dhe vdekjes, shëndetit dhe sëmundjes, për shkak të përplasjes dhe tranzicionit të tyre (Dichev T.G., Tarasov K.E., 1976). Pagesa për adaptim varet nga kapaciteti rezervë i trupit. Tarifa, e cila ka shkuar përtej kufijve të "buxhetit biosocial" dhe kërkon përpjekje gjithnjë e më të reja nga trupi, çon në një mekanizëm të zbrazët përshtatjeje. Kjo nuk është vetëm biologjike, por edhe sociale në natyrë dhe ndonjëherë arrihet me koston e një dëmi të caktuar, këtë apo atë disharmonie në krahasim me normën (Avtsin A.N., 1974).

Reagimi i trupit në procesin e ndërveprimit me faktorët mjedisorë vazhdon ndryshe, në varësi të fuqisë së faktorit ndikues, kohës së ekspozimit dhe aftësive adaptive të trupit, të cilat përcaktohen nga prania e burimeve funksionale. Në përgjigje të ndikimit të faktorëve të stresit, në trup shfaqet një sindromë e përgjithshme e adaptimit (G. Selye, 1960), e cila ka një karakter jo specifik. Ai lehtëson aktivitetin e strukturave të mbisforcuara të biosistemit dhe për këtë arsye është racional dhe bioenergjetikisht i përshtatshëm. Në procesin e një reaksioni adaptiv jo specifik, formohen sasi shtesë të energjisë që përdoren nga trupi për të ruajtur stabilitetin funksional në kushte të papërshtatshme mjedisore. Nëse faktori veprues është i vogël në forcë ose efekti i tij është afatshkurtër, atëherë trupi mund të mbajë një përshtatje të kënaqshme, d.m.th. funksionalitet të lartë. Në rastin e një force të konsiderueshme ndikimi ose kohëzgjatjes së saj të gjatë, shfaqet një tension i theksuar i sistemeve rregullatore, duke përfshirë sistemin simpathoadrenal dhe mekanizmat kortikal të rregullimit. Tensionimi i sistemeve rregullatore mund të çojë në varfërimin e mbrojtjes së trupit, duke reduktuar funksionalitetin e tij. Ndryshimet specifike mund të zbulohen në të gjitha fazat e sindromës së adaptimit, por ato bëhen mbizotëruese në fazën e varfërimit të mbrojtjes së trupit. Në të njëjtën kohë, formohen sindroma të caktuara të gjendjeve patologjike ose çrregullime funksionale që janë karakteristike për kushte specifike.

Gjendja e të gjithë organizmit si rezultat i veprimtarisë së një sistemi funksional përcaktohet nga optimaliteti i veprimeve të kontrollit, aftësia e tyre për të siguruar ekuilibrin e organizmit me mjedisin dhe përshtatjen e tij me kushtet e ekzistencës. Aktiviteti adaptiv-përshtatës kërkon energji dhe informacion, në lidhje me të cilat mund të flasim për "çmimin" e përshtatjes, i cili përcaktohet nga shkalla e tensionit të mekanizmave rregullator dhe sasia e rezervave funksionale të shpenzuara. Gjendja e aktivitetit normal (mesatar) jetësor karakterizohet nga prania e një ekuilibri relativ të reaksioneve të organizmit me mjedisin dhe ruajtja e njëkohshme e homeostazës brenda sistemit të gjallë. Ndryshimet në nivelin e funksionimit të sistemit ose elementëve të tij, në veçanti, forcimi i informacionit, energjisë ose proceseve metabolike, nuk çojnë në prishje të homeostazës ekzistuese, nëse nuk ka mbingarkesë të mekanizmave rregullator dhe rezerva funksionale nuk është e mundur. i varfëruar.

Koncepti i homeostazës aktualisht luan një rol të rëndësishëm në analizën e proceseve jetësore në nivele të ndryshme të sistemit biologjik. Vetitë homeostatike të të gjithë organizmit janë rezultat i veprimit të njëkohshëm të mekanizmave rregullues të shumtë dhe kompleksisht të organizuar, ndër të cilët një nga vendet e rëndësishme qendrore zë rregullimi vegjetativ, i cili siguron qëndrueshmërinë e niveleve të materies dhe energjisë në trup. , organet dhe indet e tij. Pas veprave themelore të C. Bernard, I.M. Sechenov dhe W. Kenon, një hap i ri në zhvillimin e idesë së homeostazës u bë nga N. Wiener, i cili propozoi aplikimin e metodave të teorisë së kontrollit në modelimin e sistemeve homeostatike. Nga pikëpamja e kibernetikës, homeostaza sigurohet duke kontrolluar parametrat e brendshëm të sistemit në bazë të përpunimit në hyrje të informacionit në lidhje me gjendjen e mjedisit të jashtëm (Stepansky G.A., 1972). Aftësia për të balancuar me mjedisin ose aftësitë përshtatëse të një organizmi janë një nga tiparet më të rëndësishme të një sistemi të gjallë. Përshtatja si një veti funksionale e objekteve biologjike, së bashku me homeostazën, është një nga konceptet qendrore të biologjisë (Dilman V.M., 1987).

Është propozuar një klasifikim i gjendjeve funksionale të trupit bazuar në idetë për homeostazën dhe përshtatjen (Tabela).

Tabela. Klasifikiminivelishteteveshëndetin

"Semafori"	Diagnostifikimi prenosologjik	Shkalla e tensionit të sistemeve rregullatore
1. E gjelbër	1. Norma fiziologjike	1. Niveli optimal 2. Niveli normal 3. Stresi i moderuar funksional
	2. Kushtet prenosologjike	4. Stresi i theksuar funksional 5. Stresi i theksuar funksional 6. Tensionimi i mekanizmave rregullator
	3. Kushtet premorbide	7. Një mbisforcim i theksuar i mekanizmave rregullues
3. E kuqe	4. Prishja e përshtatjes	8. Shterimi i sistemeve rregullatore 9. Shkarkim i theksuar i sistemeve rregullatore 10. Kati (dështimi) i mekanizmave rregullues

Duke përdorur një shkallë 10-pikëshe, është e mundur të veçohen gradime mjaft të mira të gjendjeve funksionale në njerëz të shëndetshëm dhe praktikisht të shëndetshëm. Duhet të theksohet se zhvillimi i çështjeve që lidhen me vlerësimin e gjendjeve funksionale të një organizmi të shëndetshëm filloi pothuajse 15 vjet më parë si pjesë e problemit të parashikimit të gjendjes shëndetësore të kozmonautëve (Baevsky R.M., 1979). Aktualisht, klasifikimi i gjendjeve funksionale të propozuar nga ne përdoret në mjekësinë hapësinore në vlerësimin dhe parashikimin e gjendjeve funksionale në fluturimet afatgjata në hapësirë (Baevsky R.M., 1983). Ishte në fushën e mjekësisë hapësinore që u zhvillua koncepti i mundësisë së përdorimit të sistemit të qarkullimit të gjakut si një tregues i reagimeve adaptive të të gjithë organizmit. Nëse e imagjinojmë trupin si një sistem kibernetik të përbërë nga elementë të kontrolluar (sistemi muskuloskeletor dhe organet e brendshme), atëherë aparati i qarkullimit të gjakut është lidhja përputhëse midis tyre (Fig. 1). Siç e dini, sistemi nervor autonom luan një rol udhëheqës në rregullimin e aktivitetit të zemrës dhe enëve të gjakut. Përveç efekteve kronike dhe inotropike në miokard, fibrat nervore simpatike dhe parasimpatike sigurojnë rregullimin e tonit vaskular. Kështu, homeostaza homeostatike e miokardit është e lidhur ngushtë me rregullimin autonom të funksioneve, me bashkëveprimin e sistemeve simpatike dhe parasimpatike, d.m.th. me homeostazë vegjetative.

Le të shqyrtojmë një sistem me dy qark të përbërë nga dy homeostazë: vegjetative si kontroll dhe miokardi-hemodinamike si e kontrolluar. Më pas, procesi i përshtatjes së organizmit ndaj kushteve mjedisore mund të përshkruhet në bazë të ndërveprimit midis qarqeve të kontrollit dhe ekzekutivit. Duke marrë parasysh rolin e secilit prej tyre në zbatimin e reaksioneve adaptive të trupit, kalimi nga një gjendje funksionale në tjetrën ndodh si rezultat i ndryshimeve në një nga 3 vetitë e biosistemit: 1) niveli i funksionimit; 2) rezervë funksionale; 3) shkalla e tensionit të mekanizmave rregullues.

Niveli i funksionimit, i përcaktuar nga vlerat e treguesve kryesorë të sistemit të qarkullimit të gjakut, nuk është gjë tjetër veçse një karakteristikë e homeostazës miokardio-homeostatike. Në çdo moment aktual të kohës, formohet një raport i tillë i këtyre treguesve që siguron rrjedhjen e nevojshme të gjakut nëpër organet e punës. Në fakt kemi të bëjmë me një integral efektor, vlera e të cilit mund të mos ndryshojë me ndryshimet në raportet ndërmjet treguesve individualë. Për shembull, dihet se një rritje në vëllimin minutë mund të arrihet duke rritur si ritmin e pulsit ashtu edhe vëllimin e goditjes. Zgjedhja e një treguesi të përgjithësuar të nivelit të funksionimit të sistemit të qarkullimit të gjakut nuk është një detyrë e lehtë. Nëse marrim parasysh një tregues të përgjithësuar të funksionimit të homeostazës miokardi-hemodinamike, atëherë është vëllimi i vogël i qarkullimit të gjakut, megjithëse "çmimi i energjisë" i tij nuk është më pak i rëndësishëm. Nën "çmimin e energjisë" të volumit minutë nënkuptojmë konsumin e energjisë për nxjerrjen e gjakut ose nivelin e punës së jashtme të zemrës. Ky koncept paraqitet në mënyrë më adekuate në intensitetin e funksionimit të strukturave të miokardit, i cili ka një justifikim të thellë patofiziologjik në veprat e F.Z. Meyerson (1975,1981).

Rezerva funksionale e sistemit të qarkullimit të gjakut përcaktohet tradicionalisht nga përdorimi i testeve të stresit funksional. Sa më e lartë të jetë rezerva funksionale, aq më pak përpjekje kërkohet për t'u përshtatur me kushtet e zakonshme të ekzistencës, kushtet e pushimit. "Kapaciteti" rezervë i sistemit të qarkullimit të gjakut krijon një kufi sigurie në rast të efekteve joadekuate në trup, dhe për shkak të kësaj, niveli fillestar i funksionimit të tij zvogëlohet. Aktiviteti aktual i organizmit shoqërohet gjithmonë me shpenzimin e rezervave, por në të njëjtën kohë ndodh edhe rimbushja e tyre. Prandaj është i rëndësishëm jo vetëm mobilizimi në kohë i rezervave, por edhe stimulimi i duhur i proceseve të restaurimit dhe mbrojtjes. Kjo është arsyeja pse, kur diskutohet çështja e rezervës funksionale të sistemit të qarkullimit të gjakut, është e nevojshme të merret parasysh në mënyrë gjithëpërfshirëse si homeostaza e miokardit-hemodinamik ashtu edhe homeostaza vegjetative (Aidaraliev A.A., Baevsky R.M., Berseneva A.P., 1988). Kjo e fundit lidhet drejtpërdrejt me menaxhimin e rezervave funksionale të trupit dhe në veçanti të sistemit të qarkullimit të gjakut. Shkalla e tensionit të sistemeve rregullatore, duke përfshirë tonin e ndarjes simpatike të sistemit nervor autonom, ndikon në nivelin e funksionimit të qarkullimit të gjakut duke mobilizuar një ose një pjesë tjetër të rezervës funksionale. Ndikimi i pafavorshëm i faktorëve mjedisorë me një rezervë të mjaftueshme funksionale shpesh nuk shkakton një shkelje të homeostazës miokardi-hemodinamike për një kohë të gjatë, por vetëm çon në një ndryshim në vlerat e parametrave fiziologjikë brenda gamës së pranuar përgjithësisht të normave. Kjo shoqërohet nga një tension përkatës i sistemeve rregullatore. Përkundrazi, kur rezerva funksionale është e vogël, edhe një rritje e lehtë e shkallës së tensionit të sistemeve rregullatore në përgjigje të efektit stresues të mjedisit mund të shkaktojë një shkelje të homeostazës. Në formën më të përgjithshme, lejohet të supozohet se rezerva funksionale ka një lidhje të drejtpërdrejtë me nivelin e funksionimit dhe reagimin me shkallën e tensionit të sistemeve rregullatore. Nga kjo rezulton se rezerva funksionale mund të gjykohet jo duke e matur atë drejtpërdrejt, por duke analizuar marrëdhënien midis nivelit të funksionimit dhe shkallës së tensionit të sistemeve rregullatore. Në këtë rast, mund të përdoret krahasimi i treguesve të homeostazës miokardio-hemodinamike dhe vegjetative.

Siç shihet nga tabela, kalimi në çdo shkallëzim të ri të përshtatjes shoqërohet me ndryshime cilësore të reja në sistemet homeostatike. Gjendja e tensionit të mekanizmave të përshtatjes shoqërohet me një rritje të shkallës së tensionit të sistemeve rregullatore dhe është e përshtatshme për një rritje të nivelit të funksionimit me një rezervë të mjaftueshme funksionale. Gjendja e përshtatjes së pakënaqshme karakterizohet nga një rritje e mëtejshme e shkallës së tensionit të sistemeve rregullatore, por tashmë shoqërohet me një ulje të rezervës funksionale. Kur ndërpritet përshtatja, rëndësinë kryesore e merr rënia e nivelit të funksionimit të sistemit, e cila ndodh si rezultat i një rënie të ndjeshme të rezervës funksionale dhe shterimi i sistemeve rregullatore. Është e rëndësishme t'i kushtohet vëmendje faktit që secila prej gjendjeve funksionale dallohet nga një gjendje e veçantë e UV, CH, FR. Kjo pasqyron marrëdhënien midis homeostazës autonome dhe miokardi-hemodinamike. Ndryshimet në homeostazën vegjetative mbizotërojnë në gjendjet prenosologjike dhe premorbide. Vetëm zhvillimi i gjendjeve specifike premorbide të formave nozologjike të sëmundjeve karakterizohet nga devijime në gjendjen e homeostazës miokardio-hemodinamike. Megjithatë, ndryshimet në elementët individualë të kësaj homeostaze mund të vërehen edhe në kushtet prenosologjike. Para së gjithash, kjo ka të bëjë me "çmimin e energjisë" të vëllimit minutë të gjakut, pasi një shkelje në lidhjen energjetike të përshtatjes është mekanizmi nxitës për të gjithë procesin e zhvillimit të reaksioneve adaptive, mbrojtëse dhe kompensuese.

Aftësia për t'u përshtatur me një faktor ndikues (ose për t'iu përgjigjur në mënyrë adekuate ndikimit) pa shqetësuar homeostazën miokardi-hemodinamike dhe prishjen e mekanizmave të përshtatjes mund të shfaqet vetëm me një potencial të mjaftueshëm adaptues. Kjo varet jo vetëm nga rezervat funksionale të disponueshme, por edhe (në një masë më të vogël) nga përshtatshmëria dhe kosto-efektiviteti i përgjigjes, si dhe nga efektiviteti i menaxhimit të shpenzimeve dhe rikuperimi i rezervave. "Çmimi i përshtatjes" i homeostazës miokardi-hemodinamike përcaktohet nga gjendja e rregullimit autonom, nga njëra anë, dhe kostot e energjisë për të ruajtur nivelin e kërkuar të funksionimit të sistemit të qarkullimit të gjakut (për shembull, vëllimi minutë), nga ana tjetër. . Këto dy gjendje janë të ndërlidhura për shkak të ndikimit të njëkohshëm krono- dhe inotropik të sistemit nervor autonom në zemër. Sidoqoftë, në praktikën mjekësore, zakonisht merret parasysh vetëm rezultati përfundimtar i ndikimeve rregullatore - ritmi i pulsit, goditja dhe vëllimi minutë i qarkullimit të gjakut, d.m.th. tregues i nivelit të funksionimit të sistemit të qarkullimit të gjakut. Prandaj, një nga çështjet më të rëndësishme metodologjike në diagnostikimin e kushteve prenosologjike dhe premorbide është zgjedhja e treguesve adekuat të homeostazës autonome Stresi social dhe shëndeti mendor / Ed. akademiku i RAMS prof. T.B. Dmitrieva dhe prof. A.I. Volozhin. - M .: GOU VUNMTs të Ministrisë së Shëndetësisë të Federatës Ruse, 2001. - S. 77-79 ..

Midis numrit të madh të metodave për studimin e sistemit nervor autonom, një metodë relativisht e re, analiza matematikore e rrahjeve të zemrës, tërheq vëmendjen. Përvoja e akumuluar na lejon të flasim për mundësinë e një vlerësimi sasior të homeostazës autonome nga treguesit matematikë dhe statistikorë të rrahjeve të zemrës, gjë që nga ana tjetër na lejon të karakterizojmë ndryshimet në nivelin e shëndetit në mungesë të ndryshimeve në treguesit kryesorë fiziologjikë. Siç u tregua më lart, homeostaza mund të mbahet duke aktivizuar mekanizmat e energjisë, duke rritur tonin e sistemit nervor simpatik. Ndryshime të tilla shpesh ndodhin tek njerëzit gjatë aktiviteteve të tyre të përditshme shoqërore. Sidoqoftë, këto ndryshime mbeten jashtë fushës së vëmendjes së punonjësve mjekësorë derisa të zbulohet një largim i dukshëm nga "norma klinike" e pranuar përgjithësisht e një prej shenjave jetësore - presionit të gjakut ose pulsit. Nga pikëpamja e fiziologjisë, është e nevojshme të zhvillohet një qasje prognostike ndaj patologjisë së mundshme kardiovaskulare bazuar në përcaktimin e "çmimit të përshtatjes" të sistemit të qarkullimit të gjakut ndaj ndikimit stresues të faktorëve mjedisorë. Përdorimi i kësaj qasjeje është veçanërisht i rëndësishëm në rastet kur shkaqet e sëmundjeve janë stresi i zgjatur dhe i tepruar psiko-emocional.

Vlerësimi i aftësisë adaptive të trupit konsiderohet gjithnjë e më shumë si një nga kriteret e rëndësishme për shëndetin. Pra, T. Abelin (1986), duke parashtruar një koncept të ri të shëndetit, merr parasysh natyrën e tij dinamike. Përshtatja e organizmit me mjedisin kryhet në varësi të burimeve fizike, mendore dhe sociale. Ekuilibri dinamik i organizmit me mjedisin quhet ekuilibri i shëndetit. Ky koncept quhet pozitiv nga autori, pasi nënkupton nevojën për të rritur rezervat dhe për të përmirësuar kushtet e jetesës për të rritur burimet shëndetësore. K. Cillond (1986) e konsideron shëndetin në dy aspekte: si gjendje normale të organeve individuale dhe si gjendje të trupit që kontribuon në arritjen e qëllimeve njerëzore. Përkufizimi i dytë në thelb korrespondon me idenë e shëndetit si aftësi për t'u përshtatur me kushtet mjedisore. Megjithatë, disa studiues kritikojnë qasjen e gjerë për të kuptuar shëndetin, duke marrë parasysh aspektet e tij fizike, mendore dhe sociale, siç pranohet në përkufizimin e OBSH-së. L. Nordenfelt (1986) propozon të kufizojmë veten në aspektin mjekësor të shëndetit dhe të fokusohemi në kriteret e sëmundjes, pasi mirëqenia gjithëpërfshirëse e një personi është e mundur vetëm në ideal. Por kuptimi modern i sëmundjes përfshin gjithashtu idenë e mekanizmave mbrojtës, kryesisht mekanizmat e përshtatjes dhe kompensimit, të cilët aktivizohen nën veprimin e faktorëve të jashtëm dëmtues (Vasilenko V.Kh., 1985). Sa më i lartë të jetë kapaciteti adaptues i trupit, aq më i ulët është rreziku i sëmundjes, pasi aq më e besueshme është mbrojtja kundër sëmundjeve.

konkluzioni

Shëndeti i popullatës karakterizohet nga një grup treguesish që pasqyrojnë aftësinë e shoqërisë për të riprodhuar popullsinë në kushte specifike socio-ekonomike dhe sanitare.

Shëndeti i popullsisë shprehet në formën e treguesve të drejtpërdrejtë, si pjelloria, vdekshmëria, sëmundshmëria, zhvillimi fizik, si dhe në formën e treguesve që ndikojnë në shëndetin, si gjendja sanitare dhe epidemiologjike, standardi i jetesës, cilësia. të jetës, niveleve të kujdesit mjekësor dhe zhvillimit të territorit ekonomik. Duhet të theksohet se punimet e fundit në studimin e shëndetit publik kanë treguar një ndikim të shtuar të nivelit të arsimit, duke përfshirë edukimin mjedisor, natyrën e sjelljes higjienike, traditat kulturore, ndërgjegjësimin publik për faktorët individualë të rrezikut dhe gjendjen e mjedisit. tregues të drejtpërdrejtë shëndetësor.

Formimi i shëndetit publik ka vazhduar për një kohë të gjatë. Dhe vetëm në kohën e tanishme, në lidhje me globalizimin e proceseve ekonomike dhe sociale, janë shfaqur tregues orientues të normës, që tregojnë një nivel të favorshëm të shëndetit të popullsisë së vendeve dhe territoreve individuale.

Procesi i uljes së “normës” së sëmundshmërisë dhe vdekshmërisë mbështetet në masë të madhe nga ndërgjegjja publike dhe aktivitetet e kujdesit shëndetësor që synojnë uljen e vdekshmërisë së parakohshme, parandalimin e patologjive, kryesisht të moshave më të mëdha, dhe përmirësimin e cilësisë së jetës. Në ndryshim prej tyre, lindshmëria varet më së shumti nga gjendja ekonomike e territorit, nga natyra e sjelljes demografike të familjes dhe nga politika demografike e shtetit në tërësi.

Rregullimi shtetëror i nivelit të lindjeve në vende të ndryshme të botës është i një natyre të ndryshme, nga mbështetja shtetërore për lindjen në formën e përfitimeve dhe sanksioneve të ndryshme, deri te fakti më i njohur i kontrollit të ashpër të lindjeve (në Kinë). Situata aktuale ekonomike duhet të marrë parasysh nevojën e rregullimit të ngarkesës demografike, të sigurojë një ekuilibër në ndërrimin e brezave, kur pjesa e aftë për punë e popullsisë, e cila krijon një gjendje ekonomike të qëndrueshme të territorit, rajonit, vendit, duhet të të kenë një ndryshim në formën e grupit të popullsisë deri në moshën e punës dhe të jenë në gjendje të mbajnë barrën e mbështetjes së grupit të popullsisë pas moshës së punës. Normat e larta të vdekshmërisë foshnjore (krahasuar me vendet e zhvilluara ekonomikisht: Danimarka, Suedia etj.) dhe vdekshmëria e fëmijëve të moshës 0-14 vjeç përbëjnë një deficit të grupit të popullsisë deri në moshën e punës. Në këtë rast, nuk do të mjaftojë fokusimi i politikës vetëm në mbështetjen e natalitetit, është e nevojshme të zgjidhet në mënyrë gjithëpërfshirëse problemi i uljes së vdekshmërisë së popullsisë së fëmijëve, veçanërisht në lidhje me kufizimin e vdekjeve të qëllimshme (vrasje dhe vetëvrasje).

Në fazën e tanishme, niveli i ndërgjegjësimit të popullatës, edukimi i tij, gatishmëria e grupeve të mëdha të popullsisë për të marrë pjesë në programe parandaluese ka një rëndësi të madhe. Në të njëjtën kohë, jo vetëm që po formohet moda për shëndetin dhe kushtet komode të jetesës, por po formohet edhe përgjegjësia e çdo personi për shëndetin e tij.

Bibliografi

1. Koncepti i kujdesit shëndetësor në Federatën Ruse. Miratuar me urdhër të Ministrisë së Shëndetësisë së Rusisë më 21 Mars 2003 Nr. 113 // Kujdesi Shëndetësor. 2004. Nr 9. S. 93-103.

2. Losev R.M. Udhëzues për shëndetin riprodhues. - M.: "Triada-X", 2001. - 568 f.

3. Rezer T.M. Qasjet mediko-sociale për organizimin e edukimit seksual dhe edukimit seksual // Sotsiol. kërkimore. - M., 2003. - Nr. 1. - S. 102-108.

4. Smirnov N.K. Valeologjia. M., 2005.

5. Stresi social dhe shëndeti mendor / Ed. akademiku i RAMS prof. T.B. Dmitrieva dhe prof. A.I. Volozhin. - M.: GOU VUNMTs të Ministrisë së Shëndetësisë së Federatës Ruse, 2001. - 248 f.: ill.

6. Tatarnikova L.G. Valeologjia në hapësirën pedagogjike. Monografi - ese. SPb., 1999.

7. Tatarnikova L.G., Pozdeeva M.V. Valeologjia e një adoleshenti. Klasa e 5-të, e 6-të, e 7-të. M., 1998.

Organizuar në Allbest.ru

...

Dokumente të ngjashme

prezantim, shtuar 29.11.2013

Koncepti dhe thelbi i shëndetit të njeriut. Klasifikimi i faktorëve që ndikojnë në shëndetin e njeriut. Faktorët modernë të rrezikut për shëndetin e njeriut. Mënyrat për të krijuar një mënyrë jetese të shëndetshme. Shkaqet kryesore të vdekjes së popullsisë së Rusisë. kulturën e shëndetit të njeriut.

abstrakt, shtuar 03/09/2017

Konceptet valeologjike. Përbërësit e kulturës fizike. Bazat e shëndetit. Ndikimi i disa grupeve të faktorëve në sëmundjet e njeriut. Aspekte negative të jetës studentore. Përbërësit e një stili jetese të shëndetshëm. Metodat e lehtësimit psikologjik.

prezantim, shtuar 02/05/2016

Përcaktimi i nivelit të shëndetit dhe analiza e rezultateve. Thelbi i programit për formimin e një kulture të një personaliteti të shëndetshëm, qëllimet dhe objektivat e tij, mbajtja e një ditari. Forcimi i shëndetit, kryerja e vetëkontrollit të trupit, roli i forcimit dhe ushtrimeve.

abstrakt, shtuar 03/09/2012

punë kontrolli, shtuar 12/06/2010

Koncepti i një stili jetese të shëndetshëm. Problemet e formimit të shëndetit dhe një stili jetese të shëndetshëm. Formimi i një qëndrimi pozitiv ndaj një jetese të shëndetshme. Roli i ushtrimeve në formimin e një stili jetese të shëndetshëm dhe promovimin e shëndetit.

abstrakt, shtuar më 14.11.2014

Parandalimi i sëmundjeve dhe forcimi i shëndetit fizik dhe mendor si bazë e një stili jetese të shëndetshëm. Pajtueshmëria me rregullat e higjienës personale. Ngurtësimi i trupit. Përfitimet shëndetësore të ecjes jashtë. Shkelje e dietës.

prezantim, shtuar 18.01.2013

Vitaminat dhe mikroelementet. Veçoritë e ushqimit për fëmijë. Ndikimi i alkoolit dhe pirjes së duhanit në trupin e njeriut. Ndihma e parë për djegiet dhe lëndimet. Parandalimi i sëmundjeve infektive. Formimi i zakoneve të jetesës së shëndetshme. Higjiene personale.

fletë mashtrimi, shtuar 20/05/2009

Shqyrtimi i përkufizimeve të ndryshme të shëndetit të njeriut - mungesa e sëmundjes: një gjendje e mirëqenies së plotë fizike, mendore dhe sociale. Formimi i një kulture të shëndetit. Aftësi në funksionimin e mjeteve të trajnimit teknik dhe pajisjeve elektroshtëpiake me EMR.

abstrakt, shtuar më 13.12.2011

Koncepti i një personi të moshuar. Karakteristikat njohëse të moshës madhore të vonë. Qëllimi i shkollës shëndetësore, rezultatet e pritura, programi i trajnimit. Plani tematik i mësimit. Zhvillimi dhe zbatimi i ushtrimeve fizike për personat e kategorisë së moshës më të madhe.

Valeologjia (nga greqishtja "valeo" - shëndeti) është shkenca e shëndetit dhe një stili jetese të shëndetshëm. Objekti i interesit të kësaj shkence është një person si një sistem integral, vetërregullues dhe jo një grup organesh. Trupi i njeriut është një unitet i komponentëve fiziko-kimikë, energjikë dhe emocionalë. Dhe shëndeti është thesari më i çmuar që një person mund të zotërojë. Siç e dini, shëndeti nuk është vetëm mungesa e sëmundjes, por një gjendje e rehatisë fizike dhe emocionale. Valeologjia kombinon metoda dhe teknika që parandalojnë sëmundjet dhe rivendosin shëndetin pa përdorimin e kimikateve.

Fenomeni i njeriut, i cili u ngrit në procesin e evolucionit të botës organike, u bë objekt studimi i një larmie të madhe natyrore (biologji, gjenetikë, antropologji, kimi, etj.) dhe sociale (histori, filozofi, sociologji, psikologji. , ekonomi etj.) shkenca. Sidoqoftë, deri më tani, një person nuk mund të japë përgjigje përfundimtare për shumë pyetje që kanë të bëjnë jo vetëm me thelbin e tij, por edhe me qenien. Kjo vlen plotësisht për një nga aspektet themelore të jetës dhe veprimtarisë së tij - shëndetin. Në të njëjtën kohë, vetë ideja e shëndetit në dekadat e fundit ka marrë një rëndësi të veçantë për faktin se cilësia e shëndetit po përjeton një prirje të qëndrueshme rënëse. Në të njëjtën kohë, bëhet gjithnjë e më e qartë se të kalosh "nga e kundërta", nga sëmundja në sigurimin e shëndetit - dhe në fakt, është pikërisht ky parim, pavarësisht idesë së deklaruar të parandalimit, që mjekësia pretendon - të dyja. e gabuar dhe e dëmshme. Vështirësia, megjithatë, është se metodologjia shëndetësore nuk ekziston ende. Kjo nuk është për t'u habitur, pasi deri vonë ekzistonte, paradoksalisht, vetë shkenca e shëndetit!

Shkencëtari rus I.I. Brekhman ishte një nga të parët në kohët moderne që theksoi problemin e nevojës për të zhvilluar themelet e një shkence të re dhe në vitin 1980 prezantoi termin "valeologji" (si një derivat i latinishtes valeo - "shëndet", "të jesh i shëndetshëm" ). Që atëherë, termi është bërë përgjithësisht i pranuar dhe vleraologjia si shkencë dhe si disiplinë akademike po fiton gjithnjë e më shumë njohje jo vetëm në Rusi, por edhe shumë përtej kufijve të saj. Pozicionet e tij themelore mund të reduktohen në përkufizimet e mëposhtme:

Valeologjia është një drejtim ndërshkencor i njohurive për shëndetin e njeriut, për mënyrat e sigurimit, formimit dhe ruajtjes së tij në kushte specifike të jetës. Si një disiplinë akademike, ajo është një grup njohurish për shëndetin dhe një mënyrë jetese të shëndetshme.

Problemi qendror i valeologjisë është qëndrimi ndaj shëndetit individual dhe edukimi i një kulture shëndetësore në procesin e zhvillimit individual të personalitetit.

Lënda e valeologjisë është shëndeti individual dhe rezervat e shëndetit të njeriut, si dhe një mënyrë jetese e shëndetshme. Ky është një nga ndryshimet më të rëndësishme midis valeologjisë dhe disiplinave mjekësore parandaluese, rekomandimet e të cilave synojnë parandalimin e sëmundjeve.

Objekti i valeologjisë është një person praktikisht i shëndetshëm, si dhe një person në një gjendje para-sëmundjeje në të gjithë diversitetin e pakufishëm të aspekteve psikofiziologjike, sociokulturore dhe të tjera të ekzistencës së tij. Është një person i tillë që është jashtë sferës së kujdesit shëndetësor derisa të kalojë në kategorinë e të sëmurëve. Kur kemi të bëjmë me një person të shëndetshëm ose në rrezik, valeologjia përdor rezervat funksionale të trupit të njeriut për të ruajtur shëndetin, kryesisht nëpërmjet njohjes me një mënyrë jetese të shëndetshme.

Metoda e vlerave është studimi i mënyrave për të rritur rezervat e shëndetit të njeriut, i cili përfshin kërkimin e mjeteve, metodave dhe teknologjive për formimin e motivimit për shëndetin, njohjen me një mënyrë jetese të shëndetshme, etj. Këtu një rol të rëndësishëm luan vlerësimi cilësor dhe sasior i shëndetit të njeriut dhe rezervave shëndetësore, si dhe studimi i mënyrave për përmirësimin e tyre. Nëse vlerësimi cilësor i shëndetit përdoret tradicionalisht në mjekësi në praktikën e saj, atëherë vlerësimi sasior i shëndetit të çdo personi individual është thjesht specifik për valeologjinë dhe zhvillon dhe plotëson me sukses analizën cilësore. Falë kësaj, specialisti dhe vetë personi fitojnë mundësinë për të vlerësuar në mënyrë dinamike nivelin e shëndetit të tij dhe për të bërë rregullimet e duhura në stilin e jetës së tij.

Homeostaza, ose homeostaza, është aftësia e një organizmi për të ruajtur parametrat dhe funksionet e tij fiziologjike brenda një diapazoni të caktuar, bazuar në stabilitetin e mjedisit të brendshëm.

Është ky tregues - aftësia për homeostazë - që shpesh konsiderohet si baza biologjike e shëndetit.

Për të ruajtur konstantet biokimike dhe funksionale të trupit, është e nevojshme të ruhet një temperaturë konstante e të gjithë organizmit, pjesëve dhe sistemeve të tij, madje edhe organeve, përmbajtja e glukozës, pH dhe vetitë e tjera fiziko-kimike të gjakut, stabiliteti i përbërjes qelizore, etj. .

Konstantat e organizmit janë mjaft të ngurtë, por ka edhe konstante relativisht të lëvizshme me vlera të gjera përshtatëse. Konstantat e ngurtë janë një kusht i domosdoshëm për ruajtjen e jetës, dhe konstantat e lëvizshme sigurojnë ruajtjen e konstantave të para të ngurtë.

Megjithatë, kushtet në të cilat ekziston organizmi ndryshojnë vazhdimisht, gjë që çon në mënyrë të pashmangshme në ndryshime të homeostazës. Ky tipar quhet "ligji i devijimit të homeostazës si kusht për zhvillim" dhe thekson nevojën për ngarkesa të vazhdueshme stërvitore si një mënyrë e detyrueshme për të përmirësuar mekanizmat e homeostazës dhe për të siguruar shëndetin. Kjo është arsyeja pse duhet të përpiqemi të zgjerojmë kufijtë e këtyre treguesve të homeostazës, të cilat mund të kompensohen pa prishur funksionimin normal të trupit, gjë që duhet të nënkuptojë një kalim në një nivel të ri, më të lartë të shëndetit.

Harta e veçorive përcaktuese të shkencave të shëndetit të njeriut

Veçoritë përcaktuese të shkencës 1. Mjekësia (klinike, parandaluese, teorike, eksperimentale).

2. Higjiena (e përgjithshme, komunale, sociale, rrezatimi, ushqimi, puna, adoleshent).

3. Valeologjia (mjekësore, pedagogjike, psikologjike, ekologjike, biologjike)

Drejtimet kryesore të shkencës Koncepti kryesor, doktrina Objekti i studimit

Çlirimi i një personi nga sëmundjet, diagnostikimi, trajtimi dhe parandalimi i tyre;

Hulumtimi dhe ruajtja e kushteve të shëndetshme të jetesës për një person dhe mjedisin e tij;

Formimi, forcimi dhe ruajtja e shëndetit të njeriut.

Përshtatja (përshtatja, reaksionet adaptive) është zhvillimi i vetive të reja biologjike në një organizëm që sigurojnë aktivitetin jetësor të biosistemit kur ndryshojnë mjedisi i jashtëm ose parametrat e vetë biosistemit.

Natyra adaptive e jetës është një nga karakteristikat e saj thelbësore: i gjithë aktiviteti jetësor i organizmit vazhdon në përputhje me ngjarjet e mjedisit të jashtëm, ndryshimet në të cilat gjithashtu përcaktojnë ndryshimet në aktivitetin jetësor. Qëllimi dhe kuptimi i këtyre ndryshimeve në trup është të sigurojë ruajtjen dhe mirëmbajtjen e jetës së një individi dhe speciesh, zhvillimin e tyre. Përshtatja ju lejon të ruani qëndrueshmërinë e mjedisit të brendshëm, rrit fuqinë e mekanizmave homeostatikë, komunikon me mjedisin e jashtëm dhe, në fund të fundit, ju lejon të mbani parametrat thelbësorë të trupit brenda kufijve fiziologjikë që sigurojnë stabilitetin e sistemit. Sipas akademikut P.K. AnokhinY, çdo organizëm është një kombinim dinamik i stabilitetit dhe ndryshueshmërisë, në të cilin reaksionet adaptive mbrojnë konstantat e tij vitale të fiksuara trashëgimore.

Efekti i dobishëm i përshtatjes konsiston gjithashtu në rritjen e aftësisë së trupit për të përballuar ndikimin shkatërrues të faktorëve mjedisorë, rezistencën e tij. Kjo e fundit bazohet në mekanizmat e fiksuar në evolucion dhe përcakton normën adaptive të reagimit të një individi ose të një specie në tërësi. Është e qartë se rezistenca është një tregues shumë i rëndësishëm i organizmit. Ekzistojnë tre lloje të ndryshimeve adaptive - urgjente, kumulative dhe evolucionare.

Përshtatja urgjente karakterizohet nga ndryshime të vazhdueshme adaptive që ndodhin në përgjigje të kushteve mjedisore që ndryshojnë vazhdimisht.

Karakteristikat karakteristike të përshtatjes urgjente janë:

Shfaqja e tyre vetëm me ndikim të drejtpërdrejtë të jashtëm, prandaj, reagimet urgjente nuk fiksohen në trup dhe zhduken menjëherë pas eliminimit të këtij ndikimi;

Natyra dhe intensiteti i reagimit adaptiv urgjent korrespondojnë saktësisht me natyrën dhe forcën e stimulit të jashtëm;

Një organizëm mund t'i përgjigjet me reagime urgjente vetëm ndikimeve që, në forcën, natyrën dhe kohën e tyre, nuk i tejkalojnë aftësitë fiziologjike të organizmit.

Përshtatja kumulative karakterizohet nga ndryshime të tilla që ndodhin në përgjigje të ndikimeve të jashtme ose të brendshme të përsëritura afatgjata. Në të njëjtën kohë, trupi bëhet i aftë të përgjigjet me përgjigje më të shpejta, më të sakta dhe adekuate në nivelin e rezervave të tij funksionale. Nëse ndikimet e përsëritura korrespondojnë me modele të caktuara të ndryshimeve irrituese (në forcë, kohëzgjatje, periodicitet, etj.), atëherë trupi fiton aftësinë për të kryer më shumë punë (përsa i përket vëllimit, intensitetit, shpeshtësisë së përsëritjeve, etj.), është, ka një kalim të sistemeve të përshtatura të trupit në një gjendje cilësisht të ndryshme.

Thelbi i përshtatjes evolucionare qëndron në faktin se nëse kushtet e ndryshuara mjedisore vazhdojnë për një kohë mjaft të gjatë (supozohen të paktën 10 gjenerata), atëherë kjo çon në ndryshime adaptive në strukturën e gjeneve, si rezultat i të cilave kushte të tilla bëhen ". e tyre”, e natyrshme për brezat pasardhës.

Reaksionet adaptive mbrojtëse-adaptive ndahen në specifike dhe jo specifike. E para prej tyre siguron stabilitet dhe rezistencë të trupit vetëm ndaj një stimuli të caktuar (shembuj tipikë janë përshtatja ndaj ngarkesave të dhëna fizike në stërvitje dhe imuniteti i trupit ndaj llojeve të caktuara të patogjenëve të sëmundjeve infektive në formën e imunitetit). Përgjigjet adaptive jo specifike ndihmojnë në rritjen e stabilitetit dhe rezistencës së përgjithshme të organizmit ndaj çdo faktori mjedisor shqetësues. Tek njerëzit, mekanizmi jo-specifik i përshtatjes është zhvilluar dukshëm përmes trajnimit të qëllimshëm vullnetar, i cili siguron rritjen e aftësive rezervë të trupit.

Përshtatja nuk duhet parë gjithmonë si një zhvillim pozitiv. Në varësi të llojit dhe karakteristikave të stimulit, ai mund të shoqërohet me shkallë të ndryshme të stimulimit të sistemeve funksionale të trupit, sepse në procesin e përshtatjes ato jo vetëm që mund të aktivizohen, por edhe të varfërohen.

Në problemin e shëndetit, koncepti i përshtatjes duhet të konsiderohet qendror. Thelbi i ndërvarësisë së tyre mund të formulohet si më poshtë: shëndeti është një gjendje ekuilibri midis aftësive adaptive të trupit (potencialit njerëzor) dhe kushteve mjedisore që ndryshojnë vazhdimisht. Kjo manifestohet veçanërisht qartë në natyrën e ndryshimeve të lidhura me moshën në përshtatje. Kështu, i porsalinduri nuk ka mekanizma të ngurtë përshtatjeje, për shkak të të cilave diapazoni i përshtatjes rezulton të jetë mjaft i gjerë, gjë që i lejon atij të mbijetojë në një gamë mjaft të madhe ndryshimesh në kushtet e jetesës. Në të ardhmen, formimi i mekanizmave të ngurtë të përshtatjes shoqërohet, megjithatë, jo me një ulje, por nga një rritje - kryesisht për shkak të faktorëve socio-psikologjikë - në numrin e faktorëve shqetësues. Kjo është arsyeja pse, me kalimin e moshës, numri i njerëzve me një avari në përshtatje po rritet dhe gjithnjë e më pak njerëz kanë një përshtatje të kënaqshme ndaj kushteve mjedisore.

Përveç kufizimit të moshës së kufijve dhe ngurtësisë së përshtatjes, kjo është kryesisht për shkak të dy rrethanave më të ndërvarura: nga njëra anë, faktit që në vend që të trajnojë mekanizmat e përshtatjes nga faktorët natyrorë të ekzistencës, një person ndryshon vetë kushtet e ekzistenca, dhe nga ana tjetër, mungesa e kërkesës për rezerva adaptive nga kushtet komode të jetesës. Prandaj, rezervat e aftësive adaptive në trup janë gjithmonë më të larta se zbatimi i tyre.

Gjenotipi dhe fenotipi. Gjenotipi kuptohet si baza trashëgimore e organizmit, tërësia e gjeneve të lokalizuara në kromozome. Në një kuptim më të gjerë, është tërësia e të gjithë faktorëve trashëgues të trupit. Gjenotipi formohet si pasojë e natyrshme e zhvillimit gjenetik për shkak të përmirësimit të mekanizmave adaptues ndaj kushteve mjedisore relativisht konstante dhe në ndryshim.

Fenotipi kuptohet si tërësia e të gjitha shenjave dhe vetive të organizmit, të formuara në procesin e zhvillimit të tij individual. Fenotipi përcaktohet nga ndërveprimi i gjenotipit, domethënë bazës trashëgimore të organizmit, me kushtet mjedisore në të cilat vazhdon zhvillimi i tij.

Përkatësia e specieve Homo sapiens nuk do të thotë aspak se të gjithë përfaqësuesit e tij janë gjenotipikisht identikë. Në këtë drejtim, të gjithë njerëzit ndryshojnë në një numër karakteristikash gjeno- dhe fenotipike:

Natyra adaptive, e përcaktuar nga faktorët klimatikë dhe gjeografikë; prandaj, përshtatja e eskimezëve me kushtet e Afrikës Qendrore (si dhe e Etiopisë me kushtet e tundrës) do të jetë mjaft e pamjaftueshme;

Natyra historike dhe evolucionare në trajtën e një etnosi, e dalluar nga specifike fetare, kombëtare, kulturore etj. veçoritë, pra, për shembull, etnosi skandinav ndryshon nga mongoloidi;

Natyra sociale, që çon në dallime në stilin e jetesës, kulturës, pretendimeve shoqërore etj., midis një intelektuali dhe një fshatari, një banor qyteti dhe një fshatari;

Karakteri ekonomik, për shkak të përkatësisë *: në një ose një grup tjetër socio-ekonomik (bankier dhe punëtor, biznesmen dhe nëpunës).

Pra, natyra e veprimtarisë jetësore të organizmit presupozon determinizmin e tij nga programi gjenotipik dhe kushtet e jetesës. Kjo do të thotë se zhvillimi i një individi në çdo moment dhe në të ardhmen është një proces i vetëm jetësor, aspak i paracaktuar plotësisht nga gjenotipi i tij, por i përcaktuar nga programi i tij i brendshëm, në të cilin komponenti gjenetik përfshihet vetëm si fillestar. bazë, e cila korrigjohet në rrjedhën e jetës. Një vetë-zhvillim, vetë-programim i tillë i një individi kryhet nën ndikimin e mjedisit të jashtëm.

Duhet theksuar se në sigurimin e shëndetit, në organizimin e një stili jetese të shëndetshëm, komponentit gjenotipik nuk i është kushtuar deri tani vëmendja e duhur. Kjo është arsyeja pse, më shpesh, rekomandimet praktike për formimin e shëndetit janë të një natyre të përgjithshme dhe nuk marrin parasysh karakteristikat gjenotipike individuale. Kjo e fundit duhet kuptuar si: lloji i fizikut, natyra e koagulimit të gjakut, lloji i aktivitetit më të lartë nervor, tiparet e sekretimit të lëngut gastrik, lloji mbizotërues i rregullimit nervor autonom dhe shumë më tepër. Nga ana tjetër, vetë personi, në zgjedhjen e trajektores së zhvillimit të tij individual, duhet të njohë (ose të mësojë) tiparet e natyrës së tij gjenetike - pa zbatimin e këtij kushti, nuk mund të flitet për shkrim-leximin e tij valeologjik dhe kulturën valeologjike. Në veçanti, në një aspekt kaq të rëndësishëm të jetës njerëzore si aktiviteti profesional, në Federatën Ruse, vetëm më pak se 3% e njerëzve kanë zgjedhur një profesion që korrespondon me gjenotipin e tyre. Prandaj, është e natyrshme të thuhet se në 97% të rasteve, aktiviteti profesional bie në kundërshtim me karakteristikat individuale të natyrshme në bartësin e tij, gjë që shpesh rezulton në një prishje të përshtatjes dhe një kalim në sëmundje.