Operacionet e të menduarit. Llojet dhe operacionet e të menduarit Klasifikimi i operacioneve mendore

Vendndodhja: klasë

Kohëzgjatja e mësimit: 2 orë.

Synimi: Studioni proceset e të menduarit, imagjinatës, të folurit. Diskutoni për llojet, llojet, format dhe funksionet kryesore të të menduarit, imagjinatës dhe të folurit. Mësoni të dalloni të menduarit, imagjinatën dhe të folurin normal dhe patologjik.

Studenti duhet të dijë:

1. Përkufizimi i koncepteve "të menduarit", "imagjinata", "të folurit".
2. Llojet, format, metodat, operacionet, karakteristikat individuale të të menduarit.
3. Zhvillimi i të menduarit në ontogjenezë. Ligjet e logjikës dhe të të menduarit.
4. Çrregullime të të menduarit. Klasifikimi patopsikologjik dhe klinik i çrregullimeve të të menduarit.
5. Llojet e imagjinatës. Jatrogjeneza.
6. Format patologjike të imagjinatës.
7. Llojet dhe funksionet e të folurit. Lidhja e të menduarit dhe të folurit.
8. Çrregullime të të folurit.

Studenti duhet të jetë i aftë:

1. Eksploroni të menduarit. Të jetë në gjendje të bëjë dallimin midis të menduarit normal dhe patologjik. Diagnostikoni çrregullimet e të menduarit dhe imagjinatës.
2. Hetoni çrregullimet e të folurit.
3. Kryeni metodologjinë e A. Alekseeva, L. Gromova për të përcaktuar stilet individuale të të menduarit.

Temat e projekteve, abstrakte.

1. Qasje teorike dhe eksperimentale për studimin e të menduarit hulumtues.
2. Karakteristikat e çrregullimeve të të menduarit në lezionet e trurit.
3. Roli i arsyetimit klinik për profesionistët e profesioneve shëndetësore.
4. Çrregullime në zhvillimin e të menduarit tek fëmijët.
5. Ndikimi i komunikimit mjek-pacient në dinamikën e trajtimit.
6. Përdorimi i karakteristikave të imagjinatës njerëzore për qëllime psikodiagnostike.
7. të folurit. Llojet e të folurit. Çrregullimi i formimit të të folurit.
8. Imagjinata. Llojet e imagjinatës. Format patologjike të imagjinatës.
9. Jatrogjeneza.

Literatura kryesore:

1. Sidorov P.I., Parnyakov A.V. Psikologjia klinike: tekst shkollor. - Botimi i 3-të, i rishikuar. dhe shtesë - M.: GEOTAR-Media, 2008. - 880 f.: ill.
2. Psikologjia klinike: Libër mësuesi / Ed. B.D. Karvasarsky. - Shën Petersburg: Peter, 2002.
3. Mendelevich V.D. Psikologjia klinike dhe mjekësore: Një udhëzues praktik. - M.: DKA - shtyp, 2001. - 592 f.
4. Psikologjia. Fjalor / Përgjithshme ed. A.V.Petrovsky, M.G.Yaroshevsky. - M., 1990.

Literaturë shtesë:

1. Lakosina N.D. Psikologji klinike. Libër mësuesi për studentët e mjekësisë. - M.: MZHE Press-inform, 2003.
2. Lakosina N.R., Ushakov G.K. Libër mësuesi për psikologjinë mjekësore. - L., 1976.
3. Psikologjia mjekësore: libri më i fundit i referencës për një psikolog praktik / hartuar nga S.L. Solovyova. - M., 2006.
4. Rubinshtein S.L. Bazat e psikologjisë së përgjithshme: në 2 vëllime. - T.1. - M., 1989.
5. Nemov "Psikologji". - M., 2002.

Kontrolli fillestar i nivelit të njohurive:

1. Përcaktoni të menduarit, imagjinatën dhe të folurit.
2. Cilat lloje dhe forma të të menduarit njihni?
3. Si lidhet të menduarit me proceset e tjera mendore?
4. Si ndikon të menduarit në imagjinatën dhe të folurit?
5. Çfarë ndikimi mendoni se kanë emocionet në të menduarit?
6. Cilat arsye mund të çojnë në ndërprerje të proceseve të të menduarit, imagjinatës dhe të folurit?
7. Çfarë mosfunksionimesh të të menduarit, imagjinatës dhe të folurit dini?
8. Cili mendoni se është efekti i moszhvillimit të aparatit pamor, dëgjimor dhe të të folurit në formimin dhe zhvillimin e të menduarit, imagjinatës dhe të folurit?

Pyetjet kryesore të temës:

1. Përkufizimi i konceptit të "të menduarit". Operacionet mendore bazë: analiza dhe sinteza, krahasimi (krahasimi dhe dallimi), abstraksioni (tërheqja), përgjithësimi, konkretizimi, sistemimi (klasifikimi).
2. Llojet e të menduarit: të menduarit konkret-efektiv, vizual-efektiv (praktik), vizual-figurativ, abstrakt-logjik (shenjë-simbolik, verbal-logjik), të menduarit krijues (kreativ).
3. Format kryesore të të menduarit abstrakt: koncepti (kategoria, përkufizimi i një koncepti), gjykimi, përfundimi.
4. Metodat e të menduarit: deduksioni, induksioni dhe analogjia dhe konkluzionet përkatëse. Llojet mekanike-shoqëruese dhe logjike-asociative të të menduarit.
5. Strategjitë e të menduarit: kërkim i rastësishëm, racional dhe sistematik. Fazat e përgatitjes dhe inkubacionit në të menduar.
6. Karakteristikat individuale të të menduarit: gjerësia dhe thellësia, qëndrueshmëria, fleksibiliteti, pavarësia, të menduarit kritik.
7. Zhvillimi i të menduarit në ontogjenezë, periodizimi i fazave dhe moshave, klasifikimi, veprat e J. Piaget, L.S. Vygodsky, P.Ya. Galperin dhe të tjerët.
8. Metodat për të studiuar të menduarit.
9. Ligjet bazë të logjikës dhe roli i tyre në studimin e fenomenit të të menduarit tek njerëzit në kushte normale, në kushte kufitare dhe në patologji.
10. Patologjia e të menduarit. Klasifikimi klinik dhe patopsikologjik i çrregullimeve të të menduarit.
11. Imagjinata, forma normale dhe patologjike, roli i imagjinatës në zhvillimin e psikikës, imagjinata aktive dhe pasive, fantazitë, aspektet e moshës, gjinia dhe sociale.
12. Të folurit dhe të menduarit. Shprehjet e fytyrës dhe pantomimika në të folur. Të folurit me gojë dhe me shkrim, fazat e zhvillimit të të folurit. Patologjitë e të folurit.

Kontrolli përfundimtar i nivelit të njohurive:

1. Përcaktoni të menduarit. Llojet e të menduarit dhe format e të menduarit?
2. Cilat karakteristika integrale përshkruajnë karakteristikat individuale të të menduarit?
3. Pse njerëzit me neuroza priren të mendojnë, gjë që zakonisht quhet katatimike?
4. Gjatë një bisede, si mund të identifikojmë integritetin e operacionit mendor të përgjithësimit ose abstraksionit në një pacient me prapambetje mendore të dyshuar?
5. Pse ëndrrat janë një formë e imagjinatës pasive? A mund të shkaktohen ëndrrat qëllimisht nga një person?
6. Cili është ndryshimi midis imagjinatës produktive dhe imagjinatës riprodhuese?
7. Cilat janë sëmundjet jatrogjene? Si realizohet parandalimi jatrogjen?
8. Si përdoren tiparet e imagjinatës së një personi për qëllime psikodiagnostike?
9. Si ndryshojnë fantazmat psikotike nga fantazmat jopsikotike?
10. Përcaktoni fjalimin. Si lidhen të folurit dhe gjuha?
11. Çfarë është fjalimi i brendshëm? Si formohet në ontogjenezë, çfarë funksionesh kryen?
12. Cili është ndryshimi midis të folurit shprehës dhe mbresëlënës?
13. Si ndryshon gjurmimi i të folurit nga gjuha e folur e shenjave e njerëzve të shurdhër dhe memecë?
14. Zhdukja e nevojës për të komunikuar është shenja kryesore e autizmit. Çfarë është “autizmi në të kundërt” dhe cilat janë shenjat?
15. Cila është veçoria kryesore që e dallon afazinë nga alalia?
16. Çfarë nënkuptojnë konceptet e të menduarit të hemisferës së majtë dhe të hemisferës së djathtë?
17. Cilat janë ndryshimet midis të menduarit konvergjent dhe divergjent?
18. Si manifestohet fenomeni i diversitetit të të menduarit në versionin lëndor të teknikës së klasifikimit?
19. Cilat janë ndryshimet kryesore midis ideve të mbivlerësuara dhe obsesive të xhelozisë dhe sëmundjeve të zemrës?
20. Si vlerësohet natyra patologjike e mashtrimit të fëmijëve?
21. Cilat fenomene individuale të fantazisë së fëmijëve duhet të ngrenë këmbanat e alarmit në lidhje me mundësinë që një fëmijë të ketë një sëmundje mendore?
22. Si quhet mungesa e shqiptimit të shkronjës "r"? Cilit grup çrregullimesh i përket dislalia?

duke menduar- procesi mendor i pasqyrimit të vetive më domethënëse të objekteve dhe fenomeneve të realitetit, si dhe lidhjet dhe marrëdhëniet më domethënëse midis tyre, gjë që përfundimisht çon në përvetësimin e njohurive të reja për botën.

Operacionet e procesit të të menduarit

Aktiviteti mendor lind dhe vazhdon në formën e operacioneve të veçanta mendore (analizë, sintezë, krahasim, abstraksion, përgjithësim, konkretizim dhe sistemim) me një kalim të mëvonshëm në formimin e koncepteve.

Analiza- ndarja mendore e së tërës në pjesë. Ai bazohet në dëshirën për të kuptuar më thellë të tërën duke studiuar secilën pjesë të saj. Ekzistojnë dy lloje analizash: analiza si zbërthim mendor i një tërësie në pjesë dhe analiza si izolim mendor i veçorive ose aspekteve të saj individuale në tërësi.

Sinteza- lidhja mendore e pjesëve në një tërësi të vetme. Ashtu si në analizë, dallohen dy lloje të sintezës: sinteza si bashkim mendor i pjesëve të së tërës dhe sinteza si kombinim mendor i shenjave, aspekteve, vetive të sendeve dhe dukurive të realitetit të ndryshëm.

Krahasimi- vendosja mendore e ngjashmërive dhe dallimeve midis objekteve dhe dukurive, vetive ose veçorive cilësore të tyre.

Abstraksion (shpërqëndrim)- përzgjedhja mendore e vetive ose veçorive thelbësore, duke abstraguar njëkohësisht nga vetitë jo thelbësore; shenjat e objekteve dhe dukurive. Të mendosh në mënyrë abstrakte do të thotë të jesh në gjendje të nxjerrësh një moment, anë, veçori ose veti të një objekti të njohur dhe t'i konsiderosh ato pa lidhje me veçori të tjera të të njëjtit objekt.

Përgjithësim- unifikimi mendor i objekteve ose dukurive mbi bazën e vetive dhe karakteristikave të përbashkëta dhe thelbësore për to, procesi i reduktimit të koncepteve më pak të përgjithshme në më të përgjithshme.

Specifikim- përzgjedhje mendore nga e përgjithshmja e një ose një veçorie specifike specifike, përndryshe - një kalim mendor nga njohuritë e përgjithësuara në një rast të vetëm, specifik.

Sistematizimi (klasifikimi)- shpërndarja mendore e objekteve ose dukurive në grupe ose nëngrupe në varësi të ngjashmërive dhe dallimeve (ndarja e kategorive sipas karakteristikave thelbësore).

Të gjitha operacionet (veprimet) mendore nuk ndodhin të izoluara, por në kombinime të ndryshme.

Llojet e të menduarit

Ekzistojnë tre lloje kryesore të të menduarit që shfaqen në mënyrë sekuenciale në procesin e ontogjenezës: vizual-efektiv, vizual-figurativ dhe verbal-logjik.

Të menduarit vizualisht efektiv (praktik).- një lloj të menduari që bazohet në përshtypjet e drejtpërdrejta shqisore të objekteve dhe dukurive të realitetit, d.m.th. imazhi i tyre primar (ndjesi dhe perceptime). Në këtë rast, një transformim real, praktik i situatës ndodh në procesin e veprimeve specifike me objekte specifike. Ky lloj të menduari mund të ekzistojë vetëm në kushtet e perceptimit të drejtpërdrejtë të fushës së manipulimit.

Të menduarit vizual-figurativ- një lloj të menduari që karakterizohet nga mbështetja në ide, d.m.th. imazhe dytësore të objekteve dhe fenomeneve të realitetit, si dhe funksionon me imazhe vizuale të objekteve (vizatim, diagram, plan). Në ndryshim nga të menduarit vizual-efektiv, këtu situata transformohet vetëm për sa i përket imazhit të saj të brendshëm (subjektiv), por në të njëjtën kohë bëhet e mundur të përzgjidhen kombinimet më të pazakonta dhe madje të pabesueshme si të vetë objekteve ashtu edhe të vetive të tyre. Të menduarit vizual-figurativ është baza për formimin e të menduarit verbal dhe logjik.

Abstrakt-logjik (abstrakt, verbal, teorik) duke menduar- një lloj të menduari që mbështetet në koncepte abstrakte dhe veprime logjike me to. Me të menduarit vizual-efektiv dhe vizual-figurativ, operacionet mendore kryhen me informacionin që na jep njohuritë shqisore në formën e perceptimit të drejtpërdrejtë të objekteve specifike dhe imazheve-përfaqësimeve të tyre. Të menduarit abstrakt-logjik, falë abstraksionit, ju lejon të krijoni një pamje abstrakte dhe të përgjithësuar të situatës në formën e mendimeve, d.m.th. koncepte, gjykime dhe përfundime që shprehen me fjalë.

Këto lloje të të menduarit zhvillohen në procesin e ontogjenezës në mënyrë sekuenciale nga objektivi-aktiv në atë konceptual.

Mendimi i një të rrituri përfshin shenja të të tre llojeve: objektive-aktive, vizuale-figurative dhe konceptuale. Raporti i këtyre llojeve të të menduarit përcaktohet jo vetëm nga mosha, por edhe nga karakteristikat individuale dhe shoqërohet me dominimin e njërës prej hemisferave. Mbizotërimi i të menduarit efektiv dhe vizual-figurativ është karakteristik për njerëzit me aktivizim dominues të hemisferës së djathtë; njerëz të tillë janë më të suksesshëm në aktivitetet teknike, gjeometria dhe vizatimi janë më të lehta për ta, dhe janë të prirur për aktivitete artistike. Personat me mbizotërim të hemisferës së majtë kanë sukses më të lartë në të menduarit teorik, verbal dhe logjik, ata janë më të suksesshëm në matematikë (algjebër) dhe në aktivitete shkencore. Në veprimtarinë praktike të një të rrituri, ka një kalim të vazhdueshëm nga të menduarit praktik në imagjinativ dhe logjik dhe anasjelltas. Mendimi praktik i zhvilluar karakterizohet nga "aftësia për të kuptuar shpejt një situatë komplekse dhe pothuajse menjëherë për të gjetur zgjidhjen e duhur", domethënë atë që zakonisht quhet intuitë.

Intuitive të menduarit karakterizohet nga shpejtësia, mungesa e fazave të përcaktuara qartë, ndërgjegjësimi i ulët, ndryshe nga diskursive, të menduarit të zhvilluar gradualisht, të ndërgjegjshëm. Shpejtësia e lartë e zgjidhjes intuitive të problemeve është për shkak të ristrukturimit të proceseve të të menduarit logjik dhe figurativ. Ajo merr një rëndësi të veçantë në situata të vështira (kompleksiteti i situatës, mungesa e kohës, nevoja për të marrë parasysh forcat kundërshtare, përgjegjësi e lartë për çdo vendim). Janë këto parametra që karakterizojnë veprimtarinë e një mjeku. Prandaj, në veprimtarinë praktike të mjekut, të gjitha këto lloje të të menduarit shfaqen në unitet.

Të menduarit kreativ dhe kritik. Nëse e konsiderojmë të menduarit nga pikëpamja e risisë, origjinalitetit të problemit që zgjidhet, atëherë mund të dallojmë të menduarit krijues (produktiv, divergjent, krijues) dhe riprodhues (riprodhues, konvergjent). Mendimi krijues është të menduarit që rezulton në zbulimin e një zgjidhjeje thelbësisht të re ose të përmirësuar për një problem. Guilford, një studiues i njohur i të menduarit krijues, identifikoi katër faktorët kryesorë të krijimtarisë.

1. Origjinaliteti karakterizon origjinalitetin e të menduarit krijues, një qasje të pazakontë ndaj një problemi dhe aftësinë për të dhënë përgjigje jo standarde.

2. Fleksibiliteti - aftësia për të diversifikuar përgjigjet dhe për të ndryshuar shpejt.

3. Integrimi si aftësia për të marrë parasysh njëkohësisht disa kushte, premisa ose parime të kundërta.

4. Ndjeshmëria si aftësia për të vërejtur detaje delikate, ngjashmëri ose dallime.

Duke studiuar të menduarit krijues, Torrance zbuloi se kulmi i krijimtarisë vërehet në fëmijëri (nga 3.5 në 4.5 vjet), pastaj rritet në tre vitet e para të shkollës dhe në periudhën para pubertetit. Më pas, ka një tendencë drejt uljes së tij.

Pengesat për të menduarit krijues, shpesh të pavetëdijshëm, përfshijnë konformizmin (dëshirën për të qenë si gjithë të tjerët, frika për t'u dalluar. Prandaj ekziston censura e brendshme - një person refuzon gjithçka që mund të mos pranohet nga njerëzit e tjerë); ngurtësi - dëshira për të menduar për të ndjekur shtigje të shkelura mirë, për të zgjidhur problemet në mënyra të njohura, motivim tepër i lartë, dëshira për të gjetur menjëherë një përgjigje gjithashtu shpesh e detyron një person të përdorë zgjidhjen e parë që i vjen në mendje, e cila, si një rregulli, nuk është inovativ.

Mendim kritik- testimi i hipotezave të propozuara për të përcaktuar fushën e zbatimit të tyre të mundshëm. Mund të themi se të menduarit krijues krijon ide të reja dhe mendimi kritik zbulon të metat dhe defektet e tyre.

Në bazë të gjithë asaj që u tha, kur përshkruhet të menduarit, dallohen këto cilësi: thellësi-sipërfaqësi; gjerësia-ngushtësia; shpejtësi-ngadalësi; fleksibilitet-ngurtësi; origjinalitet-parëndësi.

Format bazë të të menduarit

Konceptet, gjykimet dhe konkluzionet janë format kryesore me të cilat kryhen operacionet mendore gjatë të menduarit abstrakt. Koncepti- një formë e të menduarit që pasqyron veçoritë, veçoritë më të përgjithshme dhe thelbësore të një objekti a dukurie të botës objektive, të shprehura me fjalë. Konceptet bazohen në njohuritë tona për këto objekte ose dukuri. Është zakon të bëhet dallimi midis koncepteve të përgjithshme dhe individuale.

Konceptet e përgjithshme janë ato që mbulojnë një klasë të tërë objektesh ose dukurish homogjene që mbajnë të njëjtin emër. Konceptet e përgjithshme pasqyrojnë karakteristikat karakteristike të të gjitha objekteve që janë të bashkuara nga koncepti përkatës.

Çdo koncept i përgjithshëm lind vetëm në bazë të objekteve dhe fenomeneve individuale. Rruga e formimit të konceptit është një lëvizje nga e veçanta në të përgjithshmen, d.m.th. përmes përgjithësimit.

Baza për formimin e koncepteve është praktika. Shumë shpesh, kur na mungon përvoja praktike, disa nga konceptet tona shtrembërohen. Ato mund të ngushtohen ose zgjerohen në mënyrë të paarsyeshme. Është e nevojshme të dallohen konceptet iteane, të cilat formohen nëpërmjet përvojës praktike personale. Vend mbizotërues në to zënë lidhjet vizuale-figurative. Konceptet shkencore, të cilat formohen me pjesëmarrjen drejtuese të operacioneve logjike formale, përcaktimi i tyre formohet nëpërmjet dallimeve gjenerike.

Në marrëdhëniet logjike mund të gjenden vetëm koncepte të krahasueshme. Gabimet diagnostikuese të mjekut mund të shoqërohen me një shkelje të logjikës së të menduarit për sa i përket, për shembull, një sëmundje specifike - një kuptim tepër i gjerë ose shumë i ngushtë i përmbajtjes dhe fushës së konceptit të tij, zëvendësimi i përkufizimit të një sëmundje me përshkrimin e saj që rendit simptomat individuale.

Të zotërosh një koncept do të thotë jo vetëm të jesh në gjendje të emërosh veçoritë e tij, qoftë edhe shumë të shumta, por edhe të jesh në gjendje ta zbatosh konceptin në praktikë, d.m.th. të jetë në gjendje ta operojë atë. Një nga momentet më të rëndësishme në zotërimin e një koncepti është ndërgjegjësimi i tij. Ndonjëherë, kur përdorim një koncept, ne nuk e kuptojmë plotësisht kuptimin e tij. Prandaj, ndërgjegjësimi për një koncept mund të konsiderohet si faza më e lartë në formimin e koncepteve, si një lidhje që lidh konceptin dhe kuptimin.

Gjykim- një formë e të menduarit që pasqyron lidhjet midis koncepteve, të shprehura në formën e pohimit ose mohimit. Nëse një koncept pasqyron një sërë karakteristikash thelbësore të objekteve dhe i rendit ato, atëherë një gjykim pasqyron lidhjet dhe marrëdhëniet e tyre. Zakonisht një gjykim (për shembull: Trëndafili është i kuq) përbëhet nga dy koncepte - dy terma të gjykimit: subjekti (nga latinishtja subjektum - subjekt), d.m.th. ajo në lidhje me të cilën diçka pohohet ose mohohet në një gjykim dhe kallëzuesi (nga latinishtja praedicatum - kallëzues), d.m.th. shprehje verbale e pohimit ose mohimit.

Në propozimet e përgjithshme, diçka pohohet ose mohohet në lidhje me të gjitha objektet e një klase ose grupi të caktuar (për shembull: Të gjithë peshqit marrin frymë me gushë). Në gjykimet private, kjo vlen për disa përfaqësues të një klase ose grupi (për shembull: Disa studentë janë studentë të shkëlqyer). Një gjykim njëjës është një gjykim në të cilin diçka pohohet ose mohohet për një objekt (për shembull: Kjo ndërtesë është një monument arkitektonik). Çdo gjykim mund të jetë ose i vërtetë ose i rremë, d.m.th. korrespondojnë ose nuk korrespondojnë me realitetin.

Në procesin e veprimit tonë me gjykime të ndryshme duke përdorur operacione të caktuara mendore, lind një formë tjetër e të menduarit - konkluzioni.

Konkluzioni- kjo është një formë e të menduarit përmes së cilës një gjykim (përfundim) i ri rrjedh nga një ose më shumë gjykime (premisa). Konkluzioni është forma më e lartë e të menduarit dhe përfaqëson formimin e gjykimeve të reja bazuar në transformimin e atyre ekzistuese. Konkluzioni si formë e të menduarit bazohet në koncepte dhe gjykime dhe përdoret më shpesh në proceset e të menduarit teorik.

Çdo përfundim përbëhet nga premisat, përfundimi dhe përfundimi. Premisat e një përfundimi janë gjykimet fillestare nga të cilat rrjedh një gjykim i ri. Ky gjykim i ri, i marrë logjikisht nga premisat, quhet përfundim. Dhe kalimi logjik nga premisat në përfundim është përfundimi. Marrëdhënia e pasojës logjike midis premisave dhe përfundimit presupozon një lidhje midis premisave në përmbajtje. Nëse gjykimet nuk janë të lidhura në përmbajtje, atëherë një përfundim prej tyre është i pamundur. Nëse ekziston një lidhje kuptimplotë midis premisave, ne mund të marrim njohuri të reja të vërteta në procesin e arsyetimit nëse plotësohen dy kushte: premisat duhet të jenë të vërteta dhe të respektohen disa rregulla të konkluzionit - metodat e të menduarit.

Metodat e të menduarit

Konkluzioni është forma dhe produkti më kompleks i të menduarit. Ai bazohet në të dhëna nga një sërë gjykimesh dhe kryhet përmes arsyetimit. Ekzistojnë tri metoda (metoda) kryesore për marrjen e përfundimeve në arsyetim: deduksioni, induksioni dhe analogjia.

Arsyetimi deduktiv- kursi i arsyetimit kur merret një përfundim shkon nga njohuritë më të përgjithshme në specifike (nga e përgjithshme në individuale), këtu kalimi nga njohuritë e përgjithshme në specifike është logjikisht i nevojshëm.

Konkluzioni induktiv- arsyetimi rrjedh nga njohuritë specifike në dispozita të përgjithshme. Këtu ka një përgjithësim empirik kur, në bazë të përsëritshmërisë së një veçorie, arrihet në përfundimin se ai u përket të gjitha dukurive të kësaj klase.

Konkludimi me analogji- bën të mundur në arsyetim kalimin logjik nga njohuritë e njohura për një subjekt të veçantë në njohuritë e reja për një subjekt tjetër të veçantë bazuar në krahasimin e një dukurie me një tjetër (nga një rast individual në raste të ngjashme individuale ose nga e veçanta në të veçantë, duke anashkaluar Gjenerali).

Llojet e të menduarit

Përpjekjet e para për të nxjerrë në pah specifikat e të menduarit kthehen në drejtimin asociativ në psikologji, ku tipari kryesor i të menduarit është natyra e tij e qëllimshme dhe produktive. Brenda këtij drejtimi ka mekaniko-shoqëruese Dhe logjike-shoqëruese llojet e të menduarit.

Lloji mekanik-asociativ i të menduarit - shoqatat formohen kryesisht sipas ligjeve të afërsisë, ngjashmërisë ose kontrastit. Këtu nuk ka asnjë qëllim të qartë të të menduarit, d.m.th. ai rregullator i posaçëm që siguron zgjedhjen e materialit të duhur dhe formimin e lidhjeve shkak-pasojë. Një lidhje e tillë "e lirë" (kaotike-mekanike) mund të vërehet në gjumë (kjo shpesh shpjegon çuditshmërinë e disa imazheve të ëndrrave), si dhe kur niveli i zgjimit ulet (me lodhje nga sëmundja).

Të menduarit logjik-asociativ - ndryshon në qëllimshmëri dhe vlerë. Për këtë nevojitet gjithmonë një rregullator i shoqatave - qëllimi i të menduarit. X. Lipman (1904) përdori një koncept abstrakt për të treguar këtë qëllim - "ide udhëzuese". Ata drejtojnë shoqatat, gjë që çon në përzgjedhjen (në një nivel nënndërgjegjeshëm) të materialit të nevojshëm për formimin e shoqatave semantike. Idetë udhëzuese janë, sipas fjalëve të E. Kretschmer (1888-1964), magneti që mban idetë e lidhura në fushën e ndërgjegjes. Ky lloj të menduari kërkon perceptim me një fokus të caktuar në qëllimin e të menduarit.

Mendimi ynë i zakonshëm përbëhet nga të menduarit logjik-asociativ (aperceptiv) dhe mekanik-asociativ. Të parën e kemi me aktivitet intelektual të përqendruar, të dytën me lodhje.

Karakteristikat individuale të të menduarit

Të gjitha ndryshimet e mësipërme në aktivitetin mendor të njerëzve (lloji, lloji dhe strategjitë e të menduarit) përcaktojnë karakteristikat individuale të të menduarit të çdo personi individual. Ato zhvillohen në procesin e jetës dhe veprimtarisë dhe përcaktohen kryesisht nga kushtet e trajnimit dhe edukimit. Vetitë tipologjike të aktivitetit më të lartë nervor të një personi, sfera e tij afektive dhe tiparet e ndërveprimit funksional ndërhemisferik janë gjithashtu të rëndësishme. Karakteristikat individuale të të menduarit përcaktojnë karakteristika të tilla integrale si gjerësia dhe thellësia e të menduarit, qëndrueshmëria, fleksibiliteti, pavarësia dhe kritika e tij. Tiparet e renditura të të menduarit kombinohen dhe shprehen ndryshe te njerëz të ndryshëm, gjë që karakterizon veçoritë individuale të të menduarit të tyre në tërësi.

Gjerësia e mendjes manifestohet në horizontet e një personi dhe karakterizohet nga shkathtësia e njohurive, aftësia për të menduar në mënyrë krijuese dhe për të shqyrtuar çdo çështje në larminë e lidhjeve të saj me fenomene të tjera dhe aftësinë për të bërë përgjithësime të gjera.

Thellësia e mendjes shprehet në aftësinë për të depërtuar në thelbin e çështjes, aftësinë për të parë problemin, për të nxjerrë në pah gjënë kryesore në të dhe për të parashikuar pasojat e zgjidhjes. Cilësia e kundërt me thellësinë e të menduarit është sipërfaqësimi i gjykimeve dhe përfundimeve, kur një person i kushton vëmendje gjërave të vogla dhe nuk sheh gjënë kryesore.

Sekuenca e të menduarit shprehet në aftësinë për të vendosur një rend logjik në zgjidhjen e çështjeve të ndryshme. Të menduarit e shpejtë është aftësia për të vlerësuar shpejt një situatë, për të menduar shpejt dhe për të marrë vendime dhe për të kaluar lehtësisht në zgjidhjen e problemeve të ndryshme.

Fleksibiliteti i të menduarit shprehet në lirinë e tij nga ndikimi kufizues i stereotipeve mbizotëruese, aftësinë për të gjetur zgjidhje jokonvencionale në varësi të ndryshimeve të situatës.

Pavarësia e të menduarit shprehet në aftësinë e një personi për të paraqitur pyetje dhe detyra të reja, për të gjetur mënyra të reja për t'i zgjidhur ato në mënyrë të pavarur, pa ndihmë nga jashtë. Një mendim i tillë nuk i përshtatet ndikimeve sugjestive të jashtme.

Mendim kritik- kjo është aftësia e një personi për të vlerësuar në mënyrë objektive gjykimet e veta dhe të njerëzve të tjerë, aftësia për të braktisur deklaratat e tij që nuk korrespondojnë me realitetin dhe për t'i nënshtruar propozimet dhe gjykimet e njerëzve të tjerë në konsideratë kritike.

Zhvillimi i të menduarit në ontogjenezë

Psikologu zviceran Jean Piaget (Piaget J., 1966) ka kohë që studion psikologjinë e të menduarit të fëmijëve. Ai e shikoi zhvillimin e të menduarit si një kalim spontan, i natyrshëm, nga veprimet e jashtme në operacionet e brendshme mendore. Studimet e J. Piaget dhe shkollës së tij psikologjike tregojnë origjinalitetin cilësor të të menduarit të fëmijëve, një logjikë të veçantë të fëmijës, të ndryshme nga ajo e një të rrituri dhe gjurmojnë sesi të menduarit ndryshon gradualisht karakterin e tij ndërsa fëmija rritet.

Në një moshë shumë të hershme, fëmija detyrohet të zbatojë në mënyrë motorike çdo veprim për të zgjidhur problemet me të cilat përballet. Gjatë kësaj periudhe, veprimet e tij janë ende të zhvilluara plotësisht, ato përmbajnë shumë komponentë të dukshëm. Me moshën ato ndryshojnë nën ndikimin e palosshme: komponentët e veprimit transformohen në mënyrë cilësore dhe numri i tyre zvogëlohet. Në një fazë të caktuar të zhvillimit të moshës, bëhet e mundur pikiatë dhe shndërrimi në operacione mendore (interiorizimi). Kështu, së pari fëmija mëson botën në veprime, pastaj në imazhe, pastaj zhvillon një ide simbolike të botës përmes gjuhës dhe të menduarit abstrakt.

Piaget identifikon katër faza të zhvillimit kognitiv të fëmijëve:

1. Faza e operacioneve sensorimotorike (inteligjenca sensorimotore)- veprime me material specifik, shqisor: objekte, imazhe të tyre, vija, figura të formave, madhësive dhe ngjyrave të ndryshme. Kjo fazë vazhdon te fëmijët nën 2 vjeç dhe është e lirë nga përdorimi i gjuhës; asnjë përfaqësim. Të gjitha sjelljet dhe aktet intelektuale të fëmijës përqendrohen në koordinimin e perceptimit dhe lëvizjeve (prandaj emri "sensorimotor"), është duke u zhvilluar formimi i "skemave sensorimotorike" të objekteve, formohen aftësitë e para dhe qëndrueshmëria e perceptimit është. themeluar.

2. Faza e inteligjencës para-operative (2-7 vjet)- karakterizohet nga fjalimi i formuar, idetë, përvetësimi i veprimit në mendim (veprimi zëvendësohet me ndonjë shenjë: fjalë, imazh, simbol). Nëse më parë fëmija kryente veprime të ndryshme të jashtme për të arritur një qëllim, tani ai mund të kombinojë modele veprimi në mendjen e tij dhe papritmas të vijë në vendimin e duhur.

Kjo fazë e zhvillimit të inteligjencës quhet inteligjencë përfaqësuese- të menduarit me ndihmën e ideve. Një fillim i fortë figurativ me zhvillim të pamjaftueshëm të të menduarit verbal të çon në një lloj logjike fëminore. Në fazën e ideve para-operative, fëmija nuk është i aftë për prova apo arsyetim. Zotërimi i koncepteve dhe logjikës së fëmijëve formohet gradualisht - në procesin e trajtimit të objekteve dhe gjatë trajnimit.

J. Piaget shpjegon të gjitha tiparet e formës së hershme (parakonceptuale) të të menduarit si një fenomen i natyrshëm tek fëmijët e vegjël. egocentrizmi i fëmijëve- Ideja e fëmijës se gjithçka rreth tij është e lidhur me të, e percepton botën si vazhdimësinë e tij, duke marrë kuptim vetëm në drejtim të plotësimit të nevojave. Egocentrizmi është një pozicion i veçantë intelektual i një fëmije. Ai ende nuk është në gjendje të transformojë lirisht sistemin e referencës, fillimi i të cilit është i lidhur ngushtë me veten e tij, me "Unë" e tij. E gjithë kjo nuk i lejon fëmijët nën 5 vjeç të kuptojnë saktë situatat që kërkojnë pranimin e pozicionit të dikujt tjetër dhe të koordinojnë këndvështrime të ndryshme.

J. Piaget dallon tre nivele kryesore të egocentrizmit:

1. mungesa e dallimit ndërmjet subjektit dhe objektit nga një fëmijë nën 1.5 vjeç;
2. dallimi i pamjaftueshëm midis këndvështrimit të dikujt dhe atij të tjetrit nga një fëmijë nën moshën 7-8 vjeç, gjë që krijon veçori të tilla të të menduarit parashkollor si sinkretizmi ose animizmi;
3. besimi i një adoleshenti në mundësitë e pakufishme të të menduarit të tij dhe aftësia për të transformuar botën rreth tij (11-14 vjeç).

3. Faza e operacioneve konkrete(8-11 vjeç) - karakterizohet nga vetëdija për kthyeshmërinë dhe simetrinë e marrëdhënieve duke kapërcyer egocentrizmin. Faza e operacioneve konkrete shoqërohet me aftësinë për të arsyetuar, provuar dhe lidhur këndvështrime të ndryshme. Operacionet logjike, megjithatë, duhet të mbështeten nga qartësia dhe nuk mund të kryhen hipotetikisht (kjo është arsyeja pse ato quhen konkrete). Të gjitha veprimet logjike janë specifike për aplikacionin. Në veçanti, fëmija tashmë mund të formojë marrëdhënie dhe klasa nga objekte specifike. Nëse në moshën 7 vjeç një fëmijë arrin të rregullojë shkopinjtë përgjatë gjatësisë së tyre, atëherë vetëm në moshën 9.5 vjeç ai kryen një operacion të ngjashëm me peshën e trupit, dhe me vëllime vetëm në moshën 11-12 vjeç. Operacionet logjike nuk janë bërë ende të përgjithësuara për fëmijën.

4. Faza e operacioneve formale(12-15 vjeç) - një adoleshent çlirohet nga lidhja specifike me objektet e dhëna në fushën e perceptimit, gjë që karakterizon përfundimin e formimit të të menduarit logjik. Një adoleshent fiton aftësinë për të menduar në të njëjtën mënyrë si një i rritur, d.m.th. hipotetikisht, në mënyrë deduktive. Kjo fazë karakterizohet nga operimi me marrëdhënie logjike, koncepte relative, abstraksione dhe përgjithësime. Hyrja e një adoleshenti në fazën e operacioneve logjike formale bën që ai të ketë një tërheqje të ekzagjeruar ndaj teorive të përgjithshme, një dëshirë për "teorizimin", e cila, sipas J. Piaget, është një tipar i lidhur me moshën e adoleshentëve. Për adoleshentët, gjeneralja bëhet më e rëndësishme dhe më domethënëse se të veçantat; ata gravitojnë drejt krijimit të teorive të tyre në politikë apo filozofi. Silogjizmat bëhen baza e operacioneve të të menduarit logjik në këtë moshë.

Në vendin tonë, teoria e formimit dhe zhvillimit të operacioneve intelektuale, e propozuar nga P.Ya., është përhapur gjerësisht. Galperin. Kjo teori bazohej në idenë e një varësie gjenetike midis operacioneve të brendshme intelektuale dhe veprimeve praktike të jashtme. Ai foli për ekzistencën e një formimi gradual të të menduarit. Në veprat e tij, Galperin identifikoi fazat e përvetësimit të veprimeve të jashtme dhe identifikoi kushtet që sigurojnë transferimin e suksesshëm të veprimeve të jashtme në ato të brendshme. Halperin besonte se zhvillimi i të menduarit në faza të ndryshme lidhet drejtpërdrejt me aktivitetin objektiv, me manipulimin e objekteve. Sidoqoftë, përkthimi i veprimeve të jashtme në ato të brendshme me shndërrimin e tyre në operacione të caktuara mendore nuk ndodh menjëherë, por gradualisht.

• Faza e parë karakterizohet nga formimi i një baze treguese për veprimet e ardhshme. Funksioni kryesor i kësaj faze është njohja në praktikë me përbërjen e veprimit të ardhshëm, si dhe me kërkesat që ky veprim duhet të plotësojë përfundimisht.
• Faza e dytë e formimit të veprimit mendor shoqërohet me zhvillimin e tij praktik, i cili kryhet duke përdorur objekte.
• Faza e tretë shoqërohet me vazhdimin e zotërimit të një veprimi të caktuar, por pa u mbështetur në objekte reale. Në këtë fazë, veprimi kalon nga rrafshi i jashtëm, vizual-figurativ në rrafshin e brendshëm. Karakteristika kryesore e kësaj faze është përdorimi i të folurit të jashtëm si zëvendësues për manipulimin e objekteve reale. Halperin besonte se transferimi i veprimit në rrafshin e të folurit nënkupton, para së gjithash, kryerjen verbale të një veprimi të caktuar objektiv, dhe jo shprehjen e tij.
• Në fazën e katërt të zotërimit të veprimit mendor, fjalimi i jashtëm braktiset. Ekzekutimi i të folurit të jashtëm të një veprimi transferohet tërësisht në fjalimin e brendshëm. Një veprim specifik kryhet "për veten".
• Në fazën e pestë, veprimi kryhet tërësisht nga brenda, me reduktime dhe transformime të përshtatshme. Me largimin e mëvonshëm të ekzekutimit të këtij veprimi nga sfera e vetëdijes (d.m.th. kontrolli i vazhdueshëm mbi zbatimin e tij) në sferën e aftësive intelektuale.

Mendimi konceptual zëvendëson të menduarit parakonceptual gradualisht, përmes një numri fazash të ndërmjetme, vuri në dukje L.S. Vygodsky (1982) identifikoi pesë faza në kalimin në formimin e koncepteve:

1. një fëmijë 2-3 vjeç - sinkretizëm i gjallë (një operacion që zëvendëson analizën dhe sintezën për një fëmijë), i cili manifestohet në faktin se kur i kërkohet të bashkojë objekte të ngjashme, fëmija bashkon ndonjë prej tyre, duke besuar se ato të vendosura pranë njëri-tjetrit janë të përshtatshme;
2. fëmijë 2-6 vjeç - zinxhirët e ngjashmërive në çift shfaqen në klasifikimin e objekteve, d.m.th. tregon elemente të ngjashmërisë objektive midis dy objekteve, por objekti i tretë mund të ndryshojë nga dy të mëparshmit;
3. një fëmijë 7-10 vjeç - mund të kombinojë një grup objektesh sipas ngjashmërisë, por ende nuk është në gjendje të njohë dhe emërojë tiparet kryesore të të gjithë grupit;
4. një fëmijë është 11-14 vjeç - të menduarit konceptual shfaqet, por ai është ende i papërsosur, pasi konceptet parësore formohen në bazë të përvojës së përditshme dhe nuk mbështeten nga njohuritë shkencore;
5. adoleshenca - përdorimi i parimeve teorike ju lejon të shkoni përtej përvojës së përditshme dhe të përcaktoni saktë kufijtë e konceptit të klasës.

Sipas shumë psikologëve, formimi i logjikës zakonisht kërkon gjithashtu trajnim të veçantë.

Hulumtimi i të menduarit

Tashmë gjatë një bisede të fokusuar, ne mund të vlerësojmë karakteristikat e procesit të të menduarit të pacientit, të thellohemi në thelbin e operacioneve individuale, të identifikojmë shqetësime të përcaktuara klinikisht në rrjedhën e asociacioneve ose ideve patologjike (delusionale, të mbivlerësuara, obsesive). Duhet t'i kushtoni vëmendje ritmit të të menduarit, aktivitetit të kryerjes së operacioneve mendore. Kur të menduarit përshpejtohet, ai karakterizohet nga shpërqendrimi i shtuar, sipërfaqësimi i asociacioneve, lehtësia e kalimit nga një temë në tjetrën dhe "kërcimi i ideve". Në rastin e proceseve të të menduarit të ngadaltë, pacientët kalojnë ngadalë nga një gjykim në tjetrin, konkluzionet formohen ngadalë, shoqatat lindin me vështirësi, kalimi nga një temë në tjetrën është e vështirë.

Përveç pyetjeve dhe vlerësimit të sjelljes, metodat psikologjike eksperimentale kanë një rëndësi të madhe në studimin e të menduarit. Por pa njohuri për karakteristikat personale të pacientit, një vlerësim i saktë i rezultateve të një studimi eksperimental të të menduarit është shumë i vështirë. Ka një numër të madh metodash eksperimentale psikologjike me të cilat mund të studioni aspekte të ndryshme të çrregullimeve të të menduarit.

Ritmi dhe rrjedha e asociacioneve. Nga pikëpamja fiziologjike, studimi i shoqatave nuk është gjë tjetër veçse një studim i lidhjeve të përkohshme të formuara në përvojën e kaluar të jetës. Ato riprodhohen nën ndikimin e fjalëve nxitëse dhe shprehen në reaksione të të folurit. Kjo teknikë është e përshtatshme për të studiuar shpejtësinë e formimit të lidhjeve shoqëruese (ritmin e të menduarit), zhvillimin e proceseve të përgjithësimit dhe abstraksionit, si dhe veçori të tjera të të menduarit dhe personalitetit në tërësi.

Në versionin klasik më të zakonshëm të eksperimentit asociativ, pacientit i kërkohet që t'i përgjigjet menjëherë çdo fjale të propozuar nga eksperimentuesi me fjalën e parë që i vjen në mendje.

Zakonisht propozohet një grup prej 20-60 fjalësh: përgjigja regjistrohet, si dhe koha midis fjalës së studiuesit dhe përgjigjes së pacientit (periudha latente, zakonisht 1,5-2 s).

Klasifikimi - një operacion i procesit të të menduarit që kërkon aftësinë për të identifikuar tiparet thelbësore të objekteve.

Teknika synon kryesisht studimin e të menduarit (proceset e përgjithësimit dhe abstraksionit, sekuenca e përfundimeve, etj.), Por gjithashtu bën të mundur analizimin e kritikës dhe të menduarit të veprimeve të pacientit, vëllimin dhe qëndrueshmërinë e vëmendjes së tij, reagimet personale. për arritjet dhe dështimet e tij.

Teknika është e zbatueshme për studimin e fëmijëve dhe të rriturve të çdo niveli arsimor. Megjithatë, për studimin e fëmijëve deri në klasën 3-4 të shkollës dhe të rriturit analfabetë, duhet të përjashtohen disa nga kartat (instrumentet matëse, mjetet mësimore). Propozohet të renditni (klasifikoni) dhe të justifikoni vendimin tuaj 70 karta me imazhe ngjyra dhe bardh e zi të objekteve, njerëzve, kafshëve, bimëve të ndryshme.

Teknika na lejon të identifikojmë zvogëlimi i procesit të përgjithësimit, që është tipike për pacientët me oligofreni dhe epilepsi. Mendimi konkret, i cili është karakteristik për vonesën mendore, përcaktohet në rastet kur subjekti kombinon objektet në grupe situatash shumë specifike (për shembull, një pallto me një dollap, "sepse palltoja është e varur në dollap").

Tendenca për të duke detajuar, karakteristikë e pacientëve me epilepsi, përcaktohet në rastet kur subjekti identifikon grupet në mënyrë korrekte, por i ndan ato shumë. (për shembull, "veshje shtëpie dhe rroba për dalje", "mobilje të veshur me susta dhe mobilje kuzhine"). Ajo që duhet dalluar nga detajet e tepërta është kryerja e një detyre kur ka edhe shumë grupe, por kjo nuk është për shkak të fragmentimit, por për shkak të pranisë. grupe me të njëjtin emër. Kjo tashmë do të jetë një manifestim i harresës, mungesës së mendjes, ngushtimi i fushës së vëmendjes, që ndodh me sëmundjet vaskulare dhe të tjera organike të trurit.

Teknika është shumë e ndjeshme në identifikimin e çrregullimeve specifike të të menduarit, karakteristike për pacientët me skizofreni: shtrembërimi i proceseve të përgjithësimit, aktualizimi i asociacioneve të rastësishme, diversiteti i të menduarit dhe disa të tjera. Gjëja kryesore që mund të vihet re në këto raste është se pacientët fillojnë të formojnë disa grupe në terma jashtëzakonisht të përgjithshëm, dhe të tjerët në detaje të tepruara. Vetëm kjo mund të konsiderohet si mospërputhja e të menduarit, që më së shpeshti shfaqet në skizofreni. Një fenomen i ngjashëm ndonjëherë mund të gjendet në sëmundjet organike të trurit, por vetëm gjatë periudhës së përkeqësimit të çrregullimeve psikopatologjike.

Ekzistojnë një sërë modifikimesh të metodologjisë së klasifikimit: klasifikimi i formave gjeometrike, detyra speciale për eliminimin e koncepteve, identifikimi i veçorive thelbësore të objekteve.

Metodologjia "Përjashtimi i objekteve (koncepteve)" - vlerësohet aftësia për të dalluar konceptet heterogjene. Subjekti i testimit duhet të përjashtojë nga grupi "shtesë" prej katër ose pesë artikujve (për shembull: "tavolinë, llaç, shtrat, kati, dollap"; "i rraskapitur, i vjetër, i rraskapitur, i vogël, i rrënuar"). Ndonjëherë kartat me figura (fjalë) futen posaçërisht në detyrë, ku ky lloj përjashtimi dhe përgjithësimi nuk mund të kryhet. Subjektet e shëndetshme në raste të tilla deklarojnë se detyra është e pamundur, dhe pacientët me skizofreni kombinojnë lehtësisht objektet në një grup, duke përdorur një shenjë "të dobët", latente të një objekti të caktuar.

Metodologjia "Identifikimi i veçorive thelbësore të objekteve (koncepteve)" - ju lejon të gjykoni cilësinë e të kuptuarit të veçorive kryesore dhe dytësore të objekteve dhe fenomeneve. Ofrohen detyra ku testuesi duhet të nxjerrë në pah veçoritë thelbësore të një koncepti kyç, duke theksuar veçoritë pa të cilat ky koncept nuk ekziston (për shembull, "Kopshti:bimët, kopshtar, qen, gardh, Toka"ose "Lumi,breg, peshk, peshkatar, tina, ujë»).

Kuptimi i kuptimit figurativ të fjalëve të urta . Për të studiuar proceset e abstraksionit, pacientit mund t'i ofrohen detyra për të kuptuar kuptimin figurativ të fjalëve të urta ose për të kuptuar përmbajtjen e fotografive të komplotit dhe tregimeve të shkurtra (përfshirë ato me absurde). Këtu, një rol të rëndësishëm në vlerësimin e përgjithshëm të rezultateve luan qëndrimi i subjektit ndaj gabimeve të bëra - nëse ai i vëren ato vetë, ose vetëm me ndihmën e eksperimentuesit. Është e nevojshme të dihet se si ai motivon vendimet e gabuara dhe sa të arritshme janë ato për korrigjim.

Formimi i koncepteve artificiale (teknika e stimulimit të dyfishtë). Subjektit i ofrohen dy rreshta stimujsh: njëri rresht luan rolin e një objekti drejt të cilit drejtohet sjellja, tjetri luan rolin e një shenje me ndihmën e së cilës organizohet sjellja. Për shembull, ekziston një grup formash gjeometrike vëllimore, të ndryshme në formë, madhësi dhe ngjyrë. Në anën e pasme të figurave janë shkruar fjalë të panjohura për subjektin e testimit (“oks”, “nur” etj.). Pas disa provave, duhet të gjeni të gjitha figurat me fjalët e dhëna. Kushtojini vëmendje sa prova të tilla nevojiteshin që subjekti të formonte një koncept artificial, d.m.th. karakteristikat me të cilat është bërë zgjedhja. Ndonjëherë, ndërsa i njeh saktë figurat, subjekti nuk mund të emërtojë saktë tiparet e tyre të përbashkëta, gjë që mund të tregojë një dobësi në proceset e përgjithësimit dhe abstraksionit në nivelin verbal. Pra, objekt studimi në këtë eksperiment nuk është vetëm procesi i krahasimit dhe përgjithësimit të figurave, por edhe ndikimi i një fjale (shenje) në këtë proces, që tregon kombinimin e dëshiruar të veçorive.

Studimi i lidhjeve dhe marrëdhënieve logjike ndërmjet koncepteve - përdoret metodologjia edukative analogjitë e çiftëzuara në versionet pikturale dhe verbale, ku, në përputhje me kampionin (një çift fjalësh), zgjidhet një çift i ri, i ngjashëm për sa i përket veçorisë së paraqitur në mostër. Për shembull: shkollë/trajnim; spital/(mjek, student, institucion, trajtimi, i sëmurë).

Kuptimi i silogjizmave. Një grup i veçantë metodash përbëhej nga metoda për studimin e të menduarit logjik duke studiuar të kuptuarit e konkluzioneve nga subjekti bazuar në katër figurat e një silogjizmi, si dhe paraqitjet e tyre grafike në formën e kontureve të kryqëzuara (rrathët ose elipset) të silogizmave, marrëdhëniet midis vëllimet e koncepteve - diagramet e Venit etj.

Një studim i të menduarit konstruktiv. Për të studiuar të menduarit konstruktiv, përdoren kube të ngjyrosura posaçërisht (kube me kosë, kube të lidhjes), nga të cilat propozohet të vendosni modele (kompleksitete ose palosni një kub të madh të një ngjyre të caktuar).

Klasifikimi i çrregullimeve të të menduarit në patopsikologji

Bazuar në studimet eksperimentale psikologjike të të menduarit, zakonisht mund të dallohen tre lloje kryesore të çrregullimeve të të menduarit (Zeigarnik B.V., 1962): shkeljet e anës operacionale të të menduarit; shkelje të komponentit personal (motivues) të të menduarit; çrregullime në dinamikën e aktivitetit mendor. Kombinime të ndryshme të këtyre çrregullimeve janë gjithashtu të mundshme.

I. Shkeljet e anës operative të të menduarit qëndron në faktin se pacientët janë të dëmtuar dhe humbasin aftësinë për të përdorur operacionet bazë të të menduarit. Kjo zakonisht i referohet operacioneve të përgjithësimit dhe abstraksionit. Shkeljet e anës operative të të menduarit zakonisht zbresin në dy variantet e saj ekstreme: një ulje në nivelin e përgjithësimit dhe një shtrembërim i procesit të përgjithësimit.

1.Ulja e nivelit të përgjithësimit - në gjykimet e pacientëve mbizotërojnë idetë konkrete, të menjëhershme për objektet dhe fenomenet, dhe nivelet më të larta të përgjithësimit, ku kërkohet abstraksion, janë të vështira për t'u aksesuar nga pacienti. Ky lloj çrregullimi është më tipik për pacientët me demencë. Me një rënie të theksuar të nivelit të përgjithësimit, ata nuk e përballojnë fare detyrën e klasifikimit. Operacioni mendor i kombinimit dhe kontrastit (duke përjashtuar të tepërt nga katër objektet e paraqitura) është gjithashtu i vështirë; interpretimi dhe kuptimi i kuptimit figurativ të fjalëve të urta bëhet i paarritshëm.

2.Shtrembërimi i procesit të përgjithësimit - është, si të thuash, e kundërta e uljes së nivelit të përgjithësimit, pasi vetitë thelbësore të objekteve, fenomeneve, lidhjet ekzistuese midis tyre nuk merren fare parasysh nga pacientët gjatë operacionit të përgjithësimit. Në këtë rast, pacienti mund t'i izolojë ato me abstraksion, d.m.th. Ai merr si bazë për përgjithësimin e tij karakteristika dhe lidhje jashtëzakonisht të përgjithshme, por ato janë krejtësisht të rastësishme, të padrejtuara dhe të papërshtatshme. Për shembull, kur klasifikohet, një pacient kombinon një pirun, një tryezë dhe një lopatë në një grup në bazë të "ngurtësisë" dhe kombinon një kërpudha, një kalë dhe një laps në një grup në bazë të "lidhjes midis organike dhe inorganike.” E gjithë kjo krijon bazën për spekulime të pafrytshme - arsyetimi. Çrregullimet më tipike në të menduar janë lloji i shtrembërimit të procesit të përgjithësimit për pacientët me skizofreni.

II. Çrregullime të komponentit personal (motivues) të të menduarit manifestohen në shkelje të funksionit rregullator, motivues të të menduarit, si dhe kritikës së tij me fenomenet e aktualizimit të vetive latente të koncepteve, "diversitetit" dhe "ndërprerjes" së të menduarit.

Të menduarit është një formë komplekse vetërregulluese e veprimtarisë; ajo përcaktohet gjithmonë nga një qëllim, d.m.th. detyrë e dhënë. Humbja e qëllimshmërisë çon jo vetëm në sipërfaqësi dhe paplotësi të gjykimeve, por edhe në humbjen e funksioneve rregulluese të sjelljes në të menduar, pasi nuk ka mendim të ndarë nga nevojat, motivet, aspiratat dhe ndjenjat e një personi, personaliteti i tij si e tërë.

Shenjat e objekteve në bazë të të cilave kryhet klasifikimi janë të qëndrueshme për një person të shëndetshëm. Ky stabilitet i kuptimit objektiv të gjërave shpesh cenohet te pacientët me skizofreni, gjë që në një situatë eksperimentale çon në përditësimi i fshehtë, d.m.th. të fshehura, të kuptueshme dhe interesante vetëm për vetë pacientin, shenjat dhe vetitë e objekteve që fituan kuptim për të vetëm falë motiveve dhe qëndrimeve të ndryshuara me dhimbje ose u përditësuan nga kujtesa në bazë të përvojës së kaluar të jetës. Për shembull, një pacient kombinon diellin, një qiri dhe një llambë vajguri në një grup dhe përjashton llambën elektrike. Në të njëjtën kohë ai thotë se “llamba elektrike mban shumë erë qytetërimi, e cila ka vrarë çdo gjë të mirë tek njeriu...”. Në një rast tjetër, një pacient, duke kryer saktë shumë detyra eksperimentale, befas, në një eksperiment për të "eliminuar të tepërt", kur paraqitet me karta me foto syzesh, peshore, termometër dhe orë, ofron një grup objektesh "mjekësore". : "Mjeku shikon pulsin në orë përmes syzeve dhe përcakton termometrin e temperaturës së trupit." Një çrregullim i tillë i të menduarit bazohet gjithashtu në përdorimin nga pacienti të shenjave latente dhe jo themelore për të klasifikuar objektet dhe fenomenet.

Ky lloj devijimi i izoluar nga zbatimi korrekt i teknikës së klasifikimit përbën thelbin e çrregullimeve të të menduarit sipas llojit. rrëshqitje. Pacienti, duke zgjidhur saktë problemin në tërësi, befas humbet në trenin e duhur të mendimit për shkak të një shoqërimi të rremë, të pamjaftueshëm, dhe më pas është përsëri në gjendje të vazhdojë të arsyetojë vazhdimisht, pa iu kthyer gabimit të bërë dhe pa e korrigjuar atë. Rrashjet në të menduar zakonisht gjenden te pacientët me forma fillestare të skizofrenisë.

Shkeljet e komponentit personal-motivues të të menduarit janë veçanërisht të theksuara në diversiteti i të menduarit. Këtu, pacientët gjithashtu nuk mbajnë një linjë të vetme arsyetimi kur marrin në konsideratë ndonjë fenomen, por i qasen atij nga pozicione të ndryshme. Në këtë rast, gjykimet e pacientit vazhdojnë si në plane të ndryshme. Ai kombinon objektet gjatë kryerjes së së njëjtës detyrë, qoftë në bazë të vetive të vetë objekteve, qoftë në bazë të shijeve dhe qëndrimeve të tij personale. Në këto raste përditësohen edhe vetitë “latente” të objekteve që ekzistojnë së bashku me reagimet adekuate. Për shembull, një pacient bashkon grupet ose në bazë të një karakteristike të përgjithësuar (kafshët, enët, mobiljet), ose në bazë të një karakteristike të veçantë - materiali (hekuri, qelqi), ngjyrat (e kuqe, blu), ose në bazë të i ideve të tij teorike morale ose të përgjithshme - një grup "pastruesish" të gjitha të këqijat në jetë", një grup që "dëshmon për forcën e mendjes së një personi". Kështu, gjatë zbatimit të teknikës së klasifikimit, shfaqen disa grupe të tilla joadekuate të kryerjes së detyrës.

Aktualizimi i vetive latente të koncepteve, diversiteti i të menduarit dhe arsyetimi (një prirje për filozofi të pafrytshme) shprehet në të folur, i cili në një numër pacientësh fiton një karakter "të grisur", të pakuptueshëm për të tjerët, pasi përbëhet nga një grup. të frazave krejtësisht të palidhura. Fjalitë me një formë gramatikisht të saktë janë plotësisht të pakuptimta - pjesët e fjalisë nuk janë logjikisht të lidhura me njëra-tjetrën. Ky fjalim është një shprehje klinike të menduarit të fragmentuar. Shpesh pacientë të tillë nuk kanë nevojë për një bashkëbisedues (simptomë e një monologu), d.m.th. Fjala për ta humbet funksionin e saj të komunikimit.

III. Çrregullime në dinamikën e aktivitetit mendor manifestohen në inerci (viskozitet) ose qëndrueshmëri të të menduarit si një proces mendor i përbërë nga një zinxhir përfundimesh që kthehen në arsyetim.

Në inercia e të menduarit zbulohet ngadalësia dhe ngurtësia e proceseve intelektuale. Në të njëjtën kohë, është e vështirë për pacientët të ndryshojnë mënyrën e tyre të zgjedhur të punës, të ndryshojnë rrjedhën e arsyetimit të tyre ose të kalojnë nga një lloj aktiviteti në tjetrin. Lidhjet specifike nga përvoja e mëparshme dominojnë dhe shfaqet një tendencë drejt detajeve të tepërta dhe përpikmërisë. Inercia e të menduarit ndodh më shpesh në epilepsi.

Në paqëndrueshmëria e të menduarit ndodh raporti i kundërt - mendimet dhe idetë zëvendësojnë njëra-tjetrën aq shpejt sa pacientët ndonjëherë nuk kanë kohë t'i regjistrojnë ato në fjalimin e tyre. Ata nuk kanë kohë për të përfunduar një mendim para se të kalojnë në një tjetër. Për shkak të rritjes së shpërqendrimit, ato bëhen joproduktive: vendimet e përgjithësuara alternojnë me ato specifike të situatës dhe lidhjet logjike shpesh zëvendësohen nga kombinime të rastësishme.

Klasifikimi klasik i çrregullimeve të mendimit

Klasifikimi i çrregullimeve të të menduarit në patopsikologji bëjnë të mundur që të kuptohet më mirë struktura psikologjike e shumicës së manifestimeve klinike të të menduarit, por nuk zëvendësojnë klasifikimet klinike. Çrregullimet e të menduarit te pacientët në psikiatri ndahen më shpesh në mënyrë konvencionale në dy grupe të mëdha: sasiore (çrregullime të procesit asociativ) dhe cilësor (patologjia e gjykimeve dhe konkluzioneve).

I. Patologjia e procesit asociativ. Shumica e çrregullimeve të të menduarit asociativ nuk ndodhin në një formë të izoluar, "të pastër", por në një shumëllojshmëri të gjerë kombinimesh.

1.Çrregullime në ritmin e të menduarit

1. Të menduarit e përshpejtuar (takifreni)- rritja e numrit të shoqatave për njësi kohore. Të menduarit mbetet i fokusuar, por bëhet joproduktiv, pasi shoqatat e thjeshta fillojnë të mbizotërojnë (nga bashkëtingëllimi, ngjashmëria, afërsia, kontrasti), mendimet bëhen sipërfaqësore dhe me pak prova. Shkalla më e lartë e përshpejtimit të të menduarit është simptoma e "ideve të kërcimit" - shpërqendrimi ekstrem me një ndryshim të vazhdueshëm në temën e deklaratave në varësi të objekteve që dalin aksidentalisht në pamje. Të menduarit e përshpejtuar është karakteristikë e gjendjeve maniake.
2. Të menduarit e ngadaltë(bradifrenia) - një rënie në numrin e shoqatave për njësi të kohës. Në këtë rast, megjithëse të menduarit ruan fokusin e tij, ai gjithashtu bëhet joproduktiv - procesi asociativ varfërohet dhe bëhet më i rrallë. Ngadalësimi i procesit shoqërues është tipik për depresionin.

2.Çrregullime të lëvizshmërisë

A) Mendimi i Detajuar- qëllimi i arsyetimit nuk arrihet në një rrugë të shkurtër, por përmes shumë asociacioneve anësore, dytësore, detajeve dhe detajeve të parëndësishme, gjë që e bën të menduarit joekonomik.

b) Të menduarit e plotë- detajim i theksuar, i kombinuar me qëndrim të zgjatur në asociacione anësore (përpikëri), por gjithsesi me një rikthim të mëvonshëm në temën kryesore të mendimit; Ky është një mendim "labirint", joproduktiv.

V) Të menduarit viskoz- një shkallë ekstreme e përpikmërisë, në të cilën detajet shtrembërojnë drejtimin kryesor të mendimit deri në atë masë sa e bëjnë atë praktikisht të pakuptueshëm dhe të menduarit joproduktiv. Vetë pacienti zakonisht nuk mund të mbajë linjën kryesore të bisedës, pasi ai nuk mund të çlirohet nga shoqatat anësore dhe ngec, "mbytet" në to.

Në disa raste, "mendimi i mbërthyer" manifestohet në faktin se pacienti jep të njëjtën përgjigje për çdo pyetje ose përsërit një frazë në mënyrë monotone. Ky lloj çrregullimi i të menduarit quhet këmbëngulje. Këmbëngulje vërehen gjithashtu kur qendra shqisore e të folurit e Wernicke është e dëmtuar.

Dëmtimet në lëvizshmërinë e të menduarit janë karakteristikë e demencës epileptike dhe sëmundjeve organike të trurit.

3.Çrregullime në të menduarit e qëllimshëm

A) Mendimi i arsyeshëm- qëllimi i arsyetimit "i shmanget" pacientit, gjë që çon në "arsyetim" për një çështje të parëndësishme, biseda boshe dhe është e paqartë për ata që e rrethojnë "pse" po e thotë këtë. Përmbajtja - mësime morale banale, thënie të moralizuara, të famshme etj. Fjalimi është i strukturuar saktë nga ana gramatikore, por është i zhdërvjellët dhe i mbingarkuar me togfjalësha dhe fjalë hyrëse. Një mendim i tillë është joproduktiv, është konkret, pasi nuk bazohet në përvojë dhe nuk lidhet me abstrakten për shkak të mungesës së përgjithësimit.

b) Të menduarit ataksiko-asociativ (“i thyer”).- karakterizohet nga një mungesë e plotë e lidhjes logjike midis asociacioneve: ajo që duhet të bashkohet është e ndarë, dhe gjërat heterogjene janë të bashkuara. Mendimi ataksik zakonisht manifestohet në fraza të sakta gramatikore: "Shkova në dyqan duke hipur në një ndërtesë trekatëshe", "Mizat me krahë nën ujë" etj.

c) Të menduarit paralogjik- formimi i lidhjeve logjike midis asociacioneve është gjithashtu i ndërprerë, por ndryshe nga të menduarit e prishur, ku konceptet dhe idetë kombinohen me njëra-tjetrën në bazë të karakteristikave krejtësisht të rastësishme, këtu të menduarit karakterizohet nga shkelje të dukshme të logjikës formale. Pacienti vjen në përfundime krejtësisht të pabaza, madje absurde, pasi në zinxhirin e arsyetimit ka një "rrëshqitje" nga linja kryesore e të menduarit në atë dytësore për shkak të humbjes së lidhjes logjike midis elementeve. Më saktësisht, asociacionet këtu lindin jo sipas ligjeve të logjikës së pranuar përgjithësisht, por në bazë të një logjike tjetër që është "e kuptueshme" vetëm për vetë pacientin (logjikë autike, "të shtrembër"). Si fenomen i rastësishëm, ky lloj paralogizmi vërehet në një gjendje pasioni që prish rrjedhën logjike të mendimeve dhe si çrregullim i përhershëm është karakteristik për skizofreninë.

Një tipar karakteristik i të menduarit paralogjik është se një objekt mund të konsiderohet si ekuivalent me cilindo tjetër nëse gjenden ngjashmëri ndërmjet tyre.

d) Të menduarit simbolik. Simbolizmi është gjithashtu karakteristik për të menduarit normal kur pasqyron ide dhe pikëpamje të pranuara përgjithësisht (stema, simbole matematikore, personazhe fabulash, etj.). Me simbolikë patologjike, është thjesht individuale dhe e pakuptueshme për të tjerët. Në të njëjtën kohë, ka një përpunim logjik në arsyetimin e pacientit, por një kuptim tjetër është ngulitur në konceptet e pranuara përgjithësisht me të cilat funksionon mendimi i tij, i cili është i kuptueshëm vetëm për të. Si rezultat, shumë dukuri dhe objekte të botës përreth fitojnë një kuptim të veçantë për pacientin, të ndryshëm nga ai i pranuar përgjithësisht.

Në fazat fillestare, simbolika mund të shfaqet të menduarit amorf, ku bie në sy vetëm paqartësia e përdorimit të koncepteve. Në të njëjtën kohë, fjalimi i ndërtuar saktë gramatikisht bëhet i paqartë, dhe mendimet e pacientit për këtë arsye kuptohen dobët nga të tjerët - është e paqartë "për çfarë" po flet pacienti (për të dalluar nga arsyetimi, ku është e paqartë "pse" pacienti është duke thënë këtë).

II. Patologjia e gjykimeve dhe e konkluzioneve. Ky grup çrregullimesh përfshin ide delirante, të mbivlerësuara, obsesive dhe mbizotëruese.

1. Ide delirante - këto janë mendime të pasakta, të rreme që lindin mbi baza të dhimbshme që nuk mund të korrigjohen as me bindje, as në ndonjë mënyrë tjetër. Një grup idesh deluzionale quhet deluzion. Delirium lind gjithmonë mbi një bazë të dhimbshme dhe prish përshtatjen e një personi me mjedisin e tij; nuk buron aq nga njohuria dhe përvoja, sa nga një gjendje e brendshme, afektive-mendore. Personi është i kapur (përfshirë emocionalisht) nga një besim i rremë, megjithëse është i papranueshëm për njerëzit e tjerë të një kulture ose nënkulture të caktuar (d.m.th., ky besim nuk është një dogmë apo bestytni fetare). Kështu, në përcaktimin e ideve delirante, më domethënëse janë katër pikat e mëposhtme: përmbajtja e rreme e ideve, baza e dhimbshme për shfaqjen e tyre, bindja për korrektësinë e tyre dhe paarritshmëria e korrigjimit psikologjik. Një deliri i tillë quhet edhe iluzion primar, dhe gjatë formimit të tij shpesh mund të vërehet një model i caktuar hap pas hapi - së pari një humor deluzional, dhe më pas një perceptim deluzional dhe interpretim i ngjarjeve të jashtme, i ndjekur nga "kristalizimi" i deluzionit. vetë ideja. Me iluzionet parësore, madje mund të flitet për besimin e veçantë të pacientit në idetë e tij të dhimbshme - ai "ndjen" se ka të drejtë (të ngjashme me ndjenjat fetare ose bestytnitë midis njerëzve të shëndetshëm). Iluzioni parësor është një çrregullim i vërtetë i të menduarit dhe nuk është i kuptueshëm për sa i përket statusit kulturor dhe arsimor të pacientit, gjë që e dallon atë nga llojet e tjera të besimeve (besimi normal, ideja dominuese ose e mbivlerësuar).

Ndryshe nga primare lajthitje dytësore të kuptueshme dhe të shpjegueshme në kombinim me dukuri të tjera psikopatologjike si halucinacionet apo ndryshimet e humorit. Për shembull, një pacient i cili është i bindur se po "helmohet nga fqinjët e tij" mund ta marrë fillimisht këtë informacion nga "zërat" që "dëgjon".

2.Ide të mbivlerësuara (delirante). Ato janë gjykime ose një grup mendimesh që pasqyrojnë në mënyrë të njëanshme rrethanat reale dhe mbizotërojnë në vetëdije për shkak të rëndësisë së tyre të veçantë personale. Tipari kryesor dallues i një ideje jashtëzakonisht të vlefshme është se ajo bazohet gjithmonë në ndonjë fakt real, ndonëse shumë i parëndësishëm, i vogël. Sidoqoftë, gjykimet dhe përfundimet që dalin në bazë të fakteve të vogla fillojnë të mbivlerësohen në mendjen e pacientit në kuptimin e tyre dhe zënë një vend të pamerituar në jetë. Idetë jashtëzakonisht të vlefshme, ndryshe nga ato delirante, nuk janë kurrë absurde dhe pacienti mund të largohet prej tyre në një farë mase për një kohë të shkurtër. Në praktikën e mjekut të përgjithshëm, vështirësitë më të mëdha në diagnostikim dhe trajtim shkaktohen nga idetë e mbivlerësuara të ndonjë problemi somatik, pasi ato në fakt bazohen në ndonjë sëmundje të vogël, rëndësia e së cilës mbivlerësohet në mënyrë disproporcionale nga pacienti.

3. Obsesionet. Idetë obsesive karakterizohen nga shfaqja në mendje e mendimeve të vazhdueshme dhe ndërhyrëse, të cilat vetë pacienti i vlerëson në mënyrë kritike si të dhimbshme, absurde dhe të pavërteta, por shfaqja e tyre e përsëritur nuk mund të eliminohet. Fakti i këtij obsesioni (obsesioni) të parezistueshëm është subjektivisht i vështirë për t'u përjetuar nga një person. Idetë obsesive shpesh kombinohen me veprime obsesive (një nevojë e papërmbajtshme për të kryer një veprim ose sjellje). Të gjitha llojet e obsesioneve mund të ndodhin me një sëmundje relativisht të rrallë (0,05% të popullsisë) - çrregullim obsesiv-kompulsiv (çrregullim obsesiv-kompulsiv).

Obsesione të shpërqendruara- filozofimi i pafrytshëm, numërimi obsesiv dhe riprodhimet obsesive.

Filozofim pa fryt ose çamçakëz mendor shpirtëror, përtypje, manifestohet nga një dëshirë obsesive për të zgjidhur pyetje të panevojshme apo edhe të pakuptimta përsëri dhe përsëri (për shembull, pacienti detyrohet të mendojë pse dora e djathtë quhet e djathtë, dhe e majta quhet e majtë).

Numërimi obsesiv (arithmomania) shprehet me një dëshirë obsesive për të numëruar dhe mbajtur në kujtesë numrin e hapave të ndërmarrë, kalimtarët, shtyllat, makinat dhe për të kryer operacionet e numërimit në mendje.

Riprodhimet obsesive - kujtim i bezdisshëm i termave, emrave, përkufizimeve, episodeve nga jeta të harruara ose të panevojshme. Për shembull, onomania është kujtimi obsesiv i emrave të ndryshëm.

Obsesione figurative- Këto janë kryesisht fobi të thjeshta (frika nga një përmbajtje specifike), frika obsesive, ide dhe kujtime, ide të kundërta dhe mendime blasfemuese, si dhe dëshira obsesive për veprim (kompulsione).

Fobitë - në ndryshim nga mendimet dhe veprimet obsesive, me fobitë, d.m.th. frika obsesive ndaj situatave apo objekteve specifike, pacienti nuk përjeton ankth dhe shqetësim nëse nuk ndeshet me objekte të frikshme. Megjithatë, ato formojnë sjellje kufizuese: pacienti fillon të shmangë situatat e frikshme sa herë që është e mundur.

4 . Idetë mbizotëruese. Një ide dominuese duhet të quhet një mendim që zë një vend të pamerituar të madh në ndërgjegjen e një personi. Idetë mbizotëruese shpesh ndodhin tek njerëzit e shëndetshëm kur ata përpiqen intensivisht për diçka dhe janë të fokusuar në arritjen e një qëllimi. Pacientët kanë qëndrime të ndryshme ndaj ideve dominuese, por ndonjëherë këto ide fillojnë të rëndojnë mbi ta. Pa dyshuar në korrektësinë e tyre, pacienti e kupton se ata janë plotësisht të paligjshëm në zotërimin e tyre gjatë gjithë kohës. Këto ide janë të dhimbshme jo sepse pasqyrojnë gabimisht realitetin, por sepse disa fakte reale kanë tërhequr vëmendjen e vazhdueshme për një kohë të gjatë (ngutje e vëmendjes). Shumë shpesh në një klinikë psikiatrike, idetë mbizotëruese i paraprijnë shfaqjes së ideve të tjera të dhimbshme, në veçanti iluzioneve.

Imagjinata

Imagjinata (fantazi) - procesi kognitiv mendor i krijimit të një imazhi (përfaqësimi) të ri të një objekti ose situate duke ristrukturuar (transformuar) idetë ekzistuese të një personi.

Imagjinata, si një formë unike e pasqyrimit të realitetit, siguron një largim mendor përtej kufijve të asaj që perceptohet drejtpërdrejt, ndihmon për të parashikuar të ardhmen dhe "rigjallëron" atë që ishte më parë.

Imagjinata është një proces krijues dhe në të përfshihen shumë procese mendore, veçanërisht të menduarit, kujtesa dhe perceptimi. Në të njëjtën kohë, vetë imagjinata "ndërhyn" gjatë këtij apo atij akti mendor, sikur e përshkon atë dhe i jep tiparet e veta përkatëse.

Imagjinata është një veprimtari analitike-sintetike që kryhet nën ndikimin udhëzues të një qëllimi të vendosur me vetëdije, ose ndjenjave dhe përvojave që zotërojnë një person në këtë moment.

Më shpesh, imagjinata lind në një situatë problemore kur kërkohet një kërkim i shpejtë për një zgjidhje, përpara veprimeve specifike praktike për ta zgjidhur atë. (reflektim i avancuar), që është karakteristikë edhe për të menduarit. Megjithatë, ndryshe nga të menduarit, ku një pasqyrim proaktiv i realitetit ndodh duke vepruar me koncepte, në imagjinatë kjo ndodh në një formë konkrete figurative - në formën e ideve të gjalla. Kështu, në situata problemore, ekzistojnë dy sisteme të vetëdijes që parashikojnë rezultatet e veprimtarisë - një sistem i organizuar imazhesh (imagjinata) dhe një sistem i organizuar konceptesh (të menduarit).

Aftësia për të zgjedhur dhe rindërtuar imazhe (konceptime) ose mundësia e një kombinimi të ri konceptesh i siguron një personi plasticitetin e përshtatjes ndaj situatave të jetës. Në varësi të rrethanave që karakterizojnë situatën problemore, i njëjti problem mund të zgjidhet si me ndihmën e imagjinatës ashtu edhe me ndihmën e të menduarit. Roli i imagjinatës është veçanërisht i madh në situatat e pasigurisë, kur nuk ka plotësinë e nevojshme të njohurive që janë të nevojshme për të menduar.

Ekzistojnë veçori tipologjike individuale të imagjinatës që lidhen ngushtë me specifikat e kujtesës, të menduarit dhe perceptimit. Personat me një lloj të menduari artistik kanë një larmi më të madhe imagjinate përsa i përket perceptimit konkret-imagjinativ të botës (dominimi i hemisferës së djathtë të trurit), ndërsa të tjerët kanë një tendencë më të madhe për të vepruar me simbole dhe koncepte abstrakte (dominimi i hemisferën e majtë të trurit).

Llojet e imagjinatës

Imagjinata mund të jetë pasive dhe aktive, dhe aktive, nga ana tjetër, ndahet në rikrijuese (riprodhuese) dhe krijuese (imagjinatë prodhuese).

Imagjinata pasive karakterizohet nga dukuri e pavullnetshme, e cila manifestohet në ëndrra dhe ëndrra me sy të hapur. Një person mund të shkaktojë ëndrra qëllimisht, por edhe në këtë rast, shfaqja e imazheve të vetë imagjinatës është e pavullnetshme.

Një tipar dallues i imagjinatës pasive është ndarja e tij e plotë ose pothuajse e plotë nga veprimtaria praktike njerëzore. Produktet, imazhet e ëndrrave dhe ëndrrat e syve janë zakonisht jorealiste dhe janë një lloj zëvendësimi i realitetit, zëvendësues i tij. Ëndrrat i shërbejnë një personi si një mjet "shpëtimi" nga vështirësitë e ndryshme të jetës, duke vepruar në këtë rol si një mekanizëm i veçantë i mbrojtjes personale psikologjike. Është e zakonshme që të gjithë njerëzit të ëndërrojnë për diçka të gëzueshme, të këndshme dhe joshëse, por mbizotërimi i ëndrrave tek një person në të gjitha produktet e imagjinatës së tij mund të tregojë disa defekte në zhvillimin e personalitetit, pasivitetin e tij.

Imagjinata aktive i karakterizuar nga arbitrariteti, dhe një person në të njëjtën kohë, me vullnetin e tij, me një përpjekje vullneti, ngjall në vetvete imazhet e duhura, është më i orientuar drejt veprimtarisë praktike.

Në duke rikrijuar, riprodhues Në imagjinatë, një imazh i një objekti ose fenomeni krijohet bazuar në përshkrimin verbal të tij. Një person ka nevojë për këtë kur lexon libra, studion diagrame dhe harta të ndryshme. Imagjinata riprodhuese i ngjan më shumë perceptimit ose kujtesës sesa krijimtarisë.

Në krijues, produktive imagjinata supozohet të krijojë në mënyrë të pavarur imazhe krejtësisht të reja pa u mbështetur në një përshkrim të gatshëm. Kërkon zgjedhjen e paraqitjeve të përshtatshme nga rezervat e memories dhe rindërtimin e tyre në përputhje me planin.

Në imagjinatën krijuese, bëhet një dallim midis risisë objektive dhe subjektive të rezultatit të saj. Nëse imazhet dhe idetë janë origjinale dhe nuk përsërisin asgjë që është tashmë në përvojën e njerëzve të tjerë, atëherë kjo është objektivisht e re për këtë person dhe për të gjithë të tjerët. Nëse imazhet e imagjinatës janë të reja vetëm për vetë krijuesin (ai nuk dinte për ekzistencën e rezultateve të ngjashme), atëherë ato duhet të klasifikohen si subjektivisht të reja.

Nëse imagjinata tërheq në vetëdije fotografi të tilla që asgjë ose pak korrespondon me realitetin, atëherë quhet fantazi(në një kuptim të gjerë, termat "imagjinatë" dhe "fantazi" shpesh barazohen). Koncepti i "ëndrrës" është më i zbatueshëm për përmbajtjen e imazheve imagjinare që simulojnë situata dhe ngjarje, veçanërisht ato që janë të dëshirueshme dhe domethënëse për një person. Ëndrrat mund të stimulojnë aktivitetin aktiv, por gjithashtu mund ta lënë një person pasiv, sikur të jetonte në botën e ëndrrave të tij.

Imazhet e imagjinatës krijohen në mënyra të ndryshme:

• aglutinim - "ngjitje", sintezë e vetive të ndryshme dhe pjesëve të objekteve që nuk kombinohen në jetën e përditshme (kështu ndërtohen imazhet përrallore - një sirenë, një centaur);
• hiperbolizim - rritja ose zvogëlimi i madhësisë së një objekti, si dhe ndryshimi i pjesëve të tij individuale (gjigandët dhe xhuxhët e përrallave, perëndeshat me shumë krahë);
• mprehje (theksim) - duke theksuar çdo veçori individuale (karikatura të liga dhe karikatura miqësore);
• skematizimi - idetë individuale bashkohen, dallimet zbuten dhe ngjashmëritë shfaqen qartë;
• tipizimi - zgjedhja e thelbësores, e përsëritur në fenomene homogjene me mishërimin e saj në një imazh të vetëm.

Dukuritë e imagjinatës janë më të dukshme në krijimtarinë artistike të njerëzve (p.sh. impresionizmi dhe kubizmi në pikturë, dhe fantashkencë në letërsi). Në produktet e imagjinatës dhe fantazisë së një personi, personaliteti i tij shfaqet gjithmonë, veçanërisht proceset e pavetëdijshme emocionale dhe motivuese. Ky fakt ka gjetur zbatim të gjerë në psikologji për të krijuar të ndryshme projektive teknikat personale psikodiagnostike (testi i "njollosjes së bojës" të Rorschach, testi i frustrimit të vizatimit të Rosenzweig, etj.).

Njohja e karakteristikave të imagjinatës është e nevojshme që një mjek të kuptojë gjendjen e brendshme të pacientëve të tij. Imagjinata e pacientit, për shkak të frikës ekzistuese dhe shqetësimeve shëndetësore, mund të shtrembërojë pamjen e sëmundjes ekzistuese dhe pasojat e saj, si dhe ecurinë e operacionit të ardhshëm. Mjeku, duke përdorur metoda shpjegimi, bindjeje dhe sugjerimi, duhet ta drejtojë imagjinatën e pacientit në një rrugë optimiste. Me ndihmën e imagjinatës mund të kontrollojmë shumë gjendje psikofiziologjike të trupit. Janë këto mundësi të imagjinatës që qëndrojnë në themel të disa metodave psikoterapeutike të vetërregullimit, në veçanti të auto-trajnimit.

Jatrogjeneza

Disa çrregullime mendore ndonjëherë i detyrohen shfaqjes së tyre dyshimit të tepruar, impresionueshmërisë dhe imagjinatës së gjallë të pacientit. Shpesh shkaku i menjëhershëm i një sëmundjeje të tillë është një fjalë e keqkuptuar e mjekut. Fjala e mjekut është një mjet i fuqishëm për të ndikuar te pacienti. Si çdo agjent tjetër terapeutik, fjala e mjekut mund të ketë jo vetëm një efekt të dobishëm, por edhe të dëmshëm për pacientin. Psikiatri gjerman O. Bumke (O. Bumke, 1925), në artikullin e tij të shkurtër "Mjeku si shkaktar i çrregullimeve mendore", tërhoqi vëmendjen për pasojat e dëmshme të sjelljes së gabuar (në aspektin psikologjik) të mjekut me pacientin. Pacienti këtu imagjinon se është sëmurë me një sëmundje të rrezikshme dhe madje “shfaq simptomat përkatëse. Sëmundje të tilla që lindin nën ndikimin e një fjale të pakujdesshme nga një mjek zakonisht quhen sëmundjet jatrogjene. Forca e ndikimeve jatrogjene të mjekut rritet me stilin autoritar, direktiv të marrëdhënies së tij me pacientin. Një mjek duhet të jetë në gjendje të përdorë fjalë.

Me iatrogjenikën, në mendjen e një të sëmuri, përmes emërtimit me fjalë, është vazhdimisht e pranishme ndjesia e simptomave që ai imagjinonte nën ndikimin e fjalëve të mjekut. Personi, sikur të mos dëshironte të mendojë për simptomat, mendon për të. Ky mit i tij për sëmundjen vazhdimisht ka nevojë për konfirmim, kështu që personi dëgjon veten dhe "gjen" ndjesitë përkatëse. Fillon të dhemb aty ku “duhet” të dhemb. Në këtë kategori përfshihet edhe “simptoma e vitit të 3-të” e njohur tek mjekët, kur një student “zbulon” të gjitha sëmundjet që ka studiuar.

Jatrogjeneza(nga lat. iatros - mjek) është një emër i përgjithshëm që tregon çrregullime psikogjenike te një pacient si pasojë e fjalëve të pakujdesshme, lënduese të një mjeku (jatrogjenia e duhur) ose veprimeve të tij (iatropati), një infermiere (sororogeny, nga lat. soror - motra), punonjës të tjerë mjekësorë. Vetë-ndikimet e dëmshme të shoqëruara me paragjykim ndaj mjekut, frika nga ekzaminimi mjekësor gjithashtu çojnë në çrregullime të ngjashme - egogjeni. Përkeqësimi i gjendjes së pacientit nën ndikimin e ndikimeve të padëshiruara të pacientëve të tjerë (dyshime për diagnozën e saktë, trajtimin, etj.) Përcaktohet me termin megrotogjenia (nga aegrotus - i sëmurë).

Miti për sëmundjen luan një rol të veçantë në situatën e trajtimit. Nëse pacienti beson në trajtimin, atëherë efektiviteti i tij rritet ndjeshëm. Në disa raste, një ilaç (për shembull, një analgjezik) mund të zëvendësohet nga një placebo ("bedel"), nga i cili pacienti ndjen subjektivisht të njëjtin efekt. Miti i shërimit, si miti për sëmundjen, nuk ka një strukturë të qartë dhe i nënshtrohet ndikimit të jashtëm. Fama e një shëruesi mund të jetë gjithashtu një mit që promovon shërimin. Ndonjëherë teknikat shëruese më fantastike dhe absurde i gjejnë ndjekësit e tyre të bindur, të cilët e shfrytëzojnë këtë faktor jospecifik të “besimit” të pacientit në efektin shërues, për shkak të të cilit vërehen suksese të caktuara shëruese, veçanërisht në drejtim të rezultateve të menjëhershme.

Një mjek mund ta gjejë veten në një pozitë të vështirë nëse ngatërron mitin me realitetin ose anasjelltas. Mjeku duhet të kuptojë aftësitë e tij terapeutike ose aftësinë e tij për të shëruar me një metodë ose një tjetër dhe të jetë i vetëdijshëm për gjendjen reale të pacientit. Një keqkuptim i pafajshëm në dukje i një mjeku në cilësitë e tij si shërues mund të çojë në humbjen e kohës, përpjekjeve dhe fondeve për pacientin për të kryer një trajtim real patogjenetik.

Format patologjike të imagjinatës dhe vlerësimi i tyre

Në praktikën klinike, mjekët shpesh ndeshen me pacientë, simptomat psikopatologjike të të cilëve mund të lidhen me çrregullime të imagjinatës pasive dhe aktive. Të gjitha këto çrregullime janë më të zakonshme tek individët me një përbërje të veçantë mendore, të karakterizuara nga tipare të infantilizmit dhe shenja të ngacmueshmërisë së tepërt të imagjinatës me prirje drejt shpikjes dhe fantazimit.

Format patologjike të imagjinatës pasive

Në klinikat psikiatrike dhe të përgjithshme somatike, vlerësimi i karakteristikave të imagjinatës pasive kërkohet më shpesh te pacientët me lloje të ndryshme të niveleve të zvogëlimit të zgjimit dhe gjendjeve të trullosjes, si dhe çrregullime të gjumit për shkak të ëndrrave.

Oneiroid- një trullosje ëndërruese, e ngjashme me ëndrrën, e vërejtur si pasojë e lëndimeve të kafkës, sëmundjeve akute infektive me temperaturë, intoksikimit ose në disa lloje të skizofrenisë akute. Në të njëjtën kohë, proceset e imagjinatës së pacientit aktivizohen ndjeshëm dhe imazhet që ai krijon “vizualizohen” në formën e vizioneve fantastike kaleidoskopike, që të kujtojnë pseudo-halucinacione.

Oneirizëm - pacienti pushon së ndjeri dallimet midis imazheve të imagjinatës në ëndrra dhe realitet. Në të njëjtën kohë, ajo që shihni në ëndërr mund të mos perceptohet me vlerësimin e duhur kritik në mëngjes. Ndonjëherë gjatë ditës pacienti përjeton imazhe të gjalla ëndrrash sapo mbyll sytë. Ndonjëherë "vizione" të tilla ndodhin edhe me sy të hapur - ëndrra si një ëndërr me sy të hapur ose "ëndërr me sy të hapur". Në individë të shëndetshëm mendërisht, kjo e fundit mund të vërehet kur aktiviteti i vetëdijes dobësohet - në një gjendje gjysmë të fjetur ose në një gjendje pasioni.

Halucinacionet e imagjinatës një lloj halucinacioni psikogjen, komploti i të cilit lind nga idetë afektive të rëndësishme dhe afatgjata në imagjinatë. Ato ndodhin veçanërisht lehtë tek fëmijët me një imagjinatë të dhimbshme.

Delirium i imagjinatës- është një variant i formimit të iluzioneve, që lind nga prirja për të fantazuar te personat me konstitucion mitoman. Ajo lind ashpër, sikur nga "intuita, frymëzimi dhe depërtimi". Perceptimi nuk është i dëmtuar, pacienti është plotësisht i orientuar në vendin dhe personalitetin e tij.

Kriza epileptike si ëndrra- ëndrrat me mbizotërim të ngjyrës së kuqe, që shoqërojnë ose zëvendësojnë (ekuivalentët) e një krize epileptike të natës. Ata janë gjithmonë stereotipikë, me vizione imazhesh kërcënuese në formën e përbindëshave, kimerave dhe pjesëve të trupit të tyre. Gjatë ditës, gjendje të tilla të ngjashme me ëndrrat mund të jenë një pararojë (aura) e një konvulsioni në epilepsinë e lobit të përkohshëm, por fenomenet e derealizimit, fenomenet e "tashmë të parë" dhe "të paparë kurrë" dhe "të dhunshme" (jo të ndrydhura). me një përpjekje vullneti) ende mbizotërojnë idetë fantastike.

Format patologjike të imagjinatës aktive

Simptoma kryesore e çrregullimeve të imagjinatës aktive është një shkelje e kritikës ndaj produkteve të saj dhe (ose) përdorimit të tyre. Më shpesh në praktikën klinike, një mjek duhet të merret me fenomenin e mashtrimit patologjik - të ashtuquajturat pseudologji fantastike (pseudologjia fantastike). Shprehet në faktin se një person fillon të besojë sinqerisht në fantazmat që ai vetë krijon (ide dhe imazhe fantastike). Në kuptimin modern, pseudologjia konsiderohet në dy versione kryesore.

1.Fantazma psikotike, ku imagjinarja pranohet subjektivisht më fort si e vërteta (për shembull, si në konfabulacione) dhe mund të kthehet në pseudologji të plota dhe madje edhe në fantazi delirante. Çrregullime të tilla janë më tipike për sëmundje të ndryshme organike të trurit me dëmtim të rëndë të kujtesës (paralizë progresive, sifilis cerebral, trauma), si dhe epilepsi dhe skizofreni.

2.Fantazma jopsikotike, ku pseudologjia është një kombinim i dy llojeve të fantazisë: "për veten" ("ikje" në një botë ëndrrash nga realiteti) dhe "për të tjerët" (rritja e tërheqjes së dikujt), d.m.th. ka vetitë e mekanizmave të mbrojtjes psikologjike dhe vetitë e "mekanizmave të manipulimit" nga njerëzit e tjerë.

Fantazmat jopsikotike si një lloj pseudologjie janë veçanërisht të zakonshme tek individët me prirje histerike psikopatike dhe një "kushtet mitomaniak". Në të njëjtën kohë, një person i tillë, si çdo gënjeshtar, e di se po gënjen. Sidoqoftë, kjo gënjeshtër është patologjike - ndryshon nga ajo e zakonshme në atë që më së shpeshti është qartësisht e papërshtatshme, dhe pacienti e kupton të gjithë kotësinë e saj, por nuk mund t'i rezistojë nevojës së tij për të gënjyer. Pseudologët, ndryshe nga personalitetet e zakonshme psikopatike histerike, janë më aktivë në dëshirën e tyre për të realizuar ndërtimet e tyre fantastike, ndaj më shpesh bien në konflikt me ligjin. Në të njëjtën kohë, mashtrimi i tyre errëson të gjitha tiparet e tjera të personalitetit.

të folurit

Në kuptimin e tij, fjalimi është shumëfunksional. Për një person, ai është mjeti kryesor i komunikimit, një mjet i të menduarit, një bartës i vetëdijes dhe kujtesës, një bartës i informacionit (tekste të shkruara), një mjet për të kontrolluar sjelljen e njerëzve të tjerë dhe për të rregulluar sjelljen e vet.

të folurit- ky është procesi i komunikimit verbal, shprehja e çdo mendimi.

Gjuhe- ky është një sistem i shenjave konvencionale me ndihmën e të cilave transmetohen kombinime të tingujve që kanë një kuptim dhe rëndësi të caktuar për njerëzit. Nëse fjalimi shpreh psikologjinë e një personi individual, atëherë gjuha pasqyron psikologjinë e një populli të tërë që flet një gjuhë të caktuar. Lidhja lidhëse midis gjuhës dhe të folurit është kuptimi i fjalës, i cili shprehet si në njësi gjuhësore ashtu edhe në njësi të të folurit. Kuptimi i një fjale është i njëjtë për të gjithë njerëzit dhe kuptimi i saj mund të jetë i një natyre thjesht personale. Fjalimi u ngrit në procesin e zhvillimit historik së bashku me të menduarit, dhe ai ka kryesisht një rëndësi komunikuese, shoqërore për njerëzit. Sidoqoftë, ne i drejtohemi fjalës jo vetëm kur duhet të argumentojmë logjikisht qëndrimin tonë ndaj problemeve të ndryshme të jetës, por edhe për komunikimin e përditshëm, ndërveprimin në lidhje me punën, studimin, lojën ose aktivitete të tjera. Nevoja për aktivitet të përbashkët çon në nevojën për komunikim.

Komunikimiështë një shkëmbim informacioni dhe gjuha është një sistem shenjash. Mendimet dhe përvojat e një personi duhet së pari të konvertohen (kodohen) në shenja gojore (tinguj) ose të shkruar (shkronja, fotografi) në mënyrë që t'i përcjellin ato te njerëzit e tjerë. Kuptimi (kuptimi) i mendimeve dhe përvojave do të jetë i qartë për njerëzit nëse ata e dinë gjuhën në të cilën ato përcillen. Komunikimi midis njerëzve kryhet jo vetëm përmes gjuhës, por edhe me ndihmën e shumë shenjave të tjera: simbolet shkencore (në matematikë, fizikë, etj.), Shenjat artistike (notat në muzikë, simbolet e artit të bukur), sinjalizimi detar, trafiku. shenjat. Shkenca e shenjave dhe sistemeve të shenjave (përfshirë sistemet e shenjave gjuhësore) quhet semiotikë.

Lloji më i thjeshtë i të folurit gojor është dialogu.

Dialogu- ky është një fjalim që mbështetet në mënyrë aktive nga bashkëbiseduesi dhe është "kolapsuar", pasi në të nënkuptohet shumë për shkak të njohjes dhe të kuptuarit të situatës nga partneri.

Fjalimi monolog- fjalimi i detajuar i një personi drejtuar njerëzve të tjerë. Kërkon që folësi të jetë në gjendje të shprehë në mënyrë koherente dhe të vazhdueshme mendimet e tij, duke u dhënë atyre një formë të përfunduar. Të folurit monolog, përveç funksionit komunikues, mbart edhe funksion të theksuar shprehës. Kjo përfshin shprehjet e fytyrës dhe gjestet, pauzat dhe intonacionet që theksojnë qëndrimin e folësit ndaj përmbajtjes së bisedës.

Fjalimi me shkrimështë një lloj i të folurit monolog, por, ndryshe nga një monolog, ai ndërtohet duke përdorur shenja të shkruara.

Të folurit shprehës dhe mbresëlënës, që kanë struktura të ndryshme psikologjike, dallohen si lloje kryesore të pavarura.

Fjalimi shprehës(procesi i të folurit - fjalim me gojë ose me shkrim) fillon me një ide (plani i të folurit), pastaj kalon në fazën e të folurit të brendshëm, i cili ka një karakter "të shembur" dhe më në fund kalon në fazën e një shqiptimi të zgjeruar të jashtëm - me gojë ose me shkrim.

Fjalimi mbresëlënës(procesi i të kuptuarit të fjalës - me gojë ose me shkrim) fillon me perceptimin e një mesazhi përmes dëgjimit ose shikimit, më pas kalon në fazën e dekodimit (përzgjedhja e njësive të informacionit) dhe përfundon me formimin e një skeme mesazhi dhe kuptimin e tij. në të folurit e brendshëm.

Fjalimi i brendshëm i paarritshëm për vëzhgimin e drejtpërdrejtë dhe i karakterizuar nga konvolucioni (në veçanti, shumë anëtarë të fjalisë hiqen, tingujt e zanoreve "dënohen"), është përshtatur posaçërisht për të kryer operacione dhe veprime mendore në mendje.

Formimi i aktivitetit të të folurit tek fëmijët

Ekzistojnë tre periudha kryesore kritike në zhvillimin e funksionit të të folurit tek fëmijët.

Periudha e parë kritike(1-2 vjet jetë), kur krijohen parakushtet për të folur dhe formohen bazat e sjelljes komunikuese, forca lëvizëse e së cilës është nevoja për komunikim. Ka një zhvillim intensiv të zonave kortikale të të folurit, në veçanti zonës së Brokës, periudha kritike e zhvillimit të saj është mosha 14-18 vjeç. muaj. Çdo faktor i pafavorshëm që vepron gjatë kësaj periudhe moshe mund të ndikojë në zhvillimin e të folurit të fëmijës.

Periudha e dytë kritike(3 vjet), kur fjalimi i lidhur zhvillohet intensivisht. Cënueshmëria e psikikës gjatë kësaj periudhe (kokëfortësia, negativizmi etj.) mund të ndikojë edhe në zhvillimin e të folurit. Belbëzimi dhe mutizmi mund të ndodhin si një reagim për të protestuar kundër kërkesave të tepërta të të rriturve. Belbëzimi mund të shkaktohet gjithashtu nga pabarazitë e lidhura me moshën në maturimin e pjesëve individuale të sistemit të të folurit ("belbëzim evolucionar").

Periudha e tretë kritike (5-7 vjet) - fillimi i zhvillimit të fjalës së shkruar. Ngarkesa në sistemin nervor qendror rritet. Kur bëhen kërkesa të shtuara, "ndërprerje" në aktivitetin nervor mund të ndodhin edhe me shfaqjen e belbëzimit. Periudhat kritike të zhvillimit të të folurit luajnë rolin e kushteve predispozuese, dhe në disa raste kanë një rol të pavarur në formimin e mosfunksionimeve të ndryshme të sistemit të të folurit.

Gjuha e shenjave

Në çdo komunikim, ekzistojnë mjete të ndryshme joverbale, në veçanti gjeste, që plotësojnë ose shprehin qëndrimin e folësit ndaj përmbajtjes së mesazhit. Përdorimi i gjesteve luan një rol të veçantë në art - pantomimë, opera, drama, etj. Gjuha e shenjave është veçanërisht e rëndësishme për njerëzit me dëmtime dëgjimi. Sistemi i komunikimit të shenjave për të shurdhërit ka një strukturë komplekse dhe përfshin dy lloje të fjalës së shenjave - bisedore dhe gjurmuese.

Gjuha e shenjave bisedore e të shurdhërve është një sistem plotësisht i pavarur. Për një kohë të gjatë nuk ishte e mundur të krijohej një përshkrim gjuhësor i gjuhës së folur të shenjave, pasi gjuhësia tradicionale operon me konceptet "pjesë e të folurit", "emër", "folje" dhe në të folurin e të folurit të shenjave të të shurdhërve dhe të shurdhërve. heshtje nuk ka asnjë mënyrë për të identifikuar këto elemente. Gjesti nuk tingëllon, por ka konfigurimin, pozicionin dhe lëvizjen e tij hapësinore, duke i përcjellë bashkëbiseduesit të gjitha tiparet dhe nuancat e mesazheve. Përbërja dhe numri i gjesteve në gjuhën e folur të shenjave është shumë i madh; ndonjëherë zhvillohen sisteme komunikimi që përdoren vetëm në një familje të caktuar specifike.

Llogaritja e gjuhës së shenjave ka një strukturë të ndryshme. Gjestet këtu janë ekuivalente me fjalët dhe rendi i tyre është i njëjtë si në një fjali të rregullt. Fëmija e zotëron atë në procesin e edukimit special dhe bëhet mjeti kryesor i komunikimit midis personave të shurdhër dhe atyre që dëgjojnë. Në gjuhën e shenjave kalke, gjestet shoqërojnë fjalimin gojor të folësit. Njerëzit e shurdhër më së shpeshti shqiptojnë fjalë pa zë. Çdo fjalë, si shkronja individuale, shoqërohet nga ekuivalenti i saj gjestik. Për shembull, alfabeti rus daktil (greqisht daktylos - gisht) përbëhet nga gjeste me një dorë, ndërsa daktilogjia angleze është me dy duar. Për shurdh-verbërit përdoren edhe alfabete të veçanta daktilike. Ato bazohen në alfabetet daktilike kombëtare. Dora e të verbërit të shurdhër vendoset në dorën e folësit dhe ai “lexon” të folurën daktile. Ekziston edhe një alfabet daktilik ndërkombëtar për të verbërit e shurdhër.

Çrregullime të të folurit

Çrregullimet e të folurit mund të lindin ose si rezultat i moszhvillimit kongjenital të të gjitha ose pjesëve individuale të sistemit të të folurit, ose si rezultat i sëmundjeve të ndryshme, veçanërisht kur zonat e të folurit të korteksit cerebral janë të dëmtuara.

Me një sërë sëmundjesh mendore, iniciativa e pacientit në komunikimin verbal zhduket - pacienti sillet në mënyrë pasive, përgjigjet shkurt, pa interes (përgjigje si "po", "jo") ose me koncepte refuzimi ("Unë nuk do të përgjigjem", "Unë nuk e di”), që nganjëherë interpretohet gabim si çrregullime të kujtesës dhe inteligjencës. Rënia e nevojës për komunikim është një nga manifestimet kryesore të autizmit. Më pak e zakonshme është gjendja e kundërt - folje, por edhe me mungesë interesi për bashkëbiseduesin. Karakteristika kryesore këtu është monologu i fjalës, zhdukja e dialogut. Një komunikim i tillë jopersonal shpesh quhet "autizëm prapa, brenda jashtë".

Çrregullime të fonacionit të të folurit

1. Disfonia(afonia) - mungesë ose çrregullim i fonimit për shkak të ndryshimeve patologjike në aparatin vokal. Patologjia e zërit mund të ndodhë me sëmundje të ndryshme: laringit kronik, parezë dhe paralizë të laringut; Çrregullimet në tonin dhe lëvizshmërinë e kordave vokale të laringut mund të jenë edhe të natyrës funksionale (fonasteni tek personat e profesioneve të të folurit zanor, afonia psikogjenike në neuroza). Heqja (ekstirpimi) i laringut për shkak të një tumori malinj e privon plotësisht zërin.

2. Bradylalia(bradifrazi) dhe takilalia(takifrazia) - një ritëm patologjikisht i ngadaltë ose i përshpejtuar patologjikisht i të folurit. Këto çrregullime shoqërohen me dëmtime të përcaktuara nga qendra në zbatimin e programit të të folurit (në natyrë organike ose funksionale).

Në bradylalia tingujt dhe fjalët ndjekin njëri-tjetrin me një ritëm më të ngadaltë, megjithëse shqiptohen saktë (në një ritëm normal të të folurit, zakonisht shqiptohen 10-12 tinguj në sekondë). Nëse rrokjet ndahen me pauza të shkurtra, atëherë fjalimi bëhet i skanuar. Me bradyllalia, zëri është zakonisht monoton dhe humbet modulimin e tij. Fytyra është miqësore, të gjitha lëvizjet janë të ngadalta dhe të ngadalta. Ngadalësia vërehet edhe në sferën e të menduarit, në ndërrimin e vëmendjes.

Në takilalia 20-30 tinguj mund të shqiptohen pa shtrembërime të mprehta fonetike. Me nxitim, mund të shfaqen çrregullime të vëmendjes në të folur, hezitime, përsëritje dhe shqiptim të paqartë të frazave, por kur tërhiqet vëmendja, ekuilibri midis të folurit të brendshëm dhe të jashtëm rivendoset shpejt. Njerëzit me takilalia karakterizohen gjithashtu nga hiperaktiviteti i përgjithshëm motorik. Shqetësimi motorik vërehet edhe gjatë gjumit (fëmijët hidhen në shtrat).

3. Belbëzimi- një shkelje e organizimit tempo-ritmik të të folurit, e shkaktuar nga gjendja konvulsive e muskujve të aparatit të të folurit. Ai përcaktohet nga qendra, ka një natyrë organike ose funksionale (logoneurozë) dhe shfaqet më shpesh gjatë zhvillimit të të folurit të fëmijës. Simptomat fiziologjike (biologjike) të belbëzimit përfshijnë spazma të të folurit, çrregullime të sistemit nervor qendror dhe shëndetit fizik, aftësive motorike të përgjithshme dhe të të folurit. Psikologjike (sociale) - hezitime të të folurit dhe çrregullime të tjera të të folurit shprehës, fenomeni i fiksimit të një defekti, logofobia, truket dhe karakteristika të tjera psikologjike.

Simptoma kryesore e jashtme e belbëzimit është spazma e të folurit. Kohëzgjatja e tyre në rastet mesatare varion nga 0.2 deri në 13 sekonda, në raste të rënda - deri në 90 sekonda. Me konvulsione tonike, vërehet një tkurrje e shkurtër e mprehtë ose e zgjatur spazmatike e muskujve - toni: "t-opol" (rreshti pas shkronjës nënkupton një pauzë konvulsive kur shqiptoni fjalën). Me konvulsione klonike, ka një përsëritje ritmike të të njëjtave lëvizje konvulsive - klonus: "kjo dhe ajo dhe zero". Mund të vërehen jo vetëm forma klonike dhe tonike, por edhe të përziera (klonike-tonike) të belbëzimit.

4. Dislalia(e lidhur me gjuhën) - një shkelje, mangësi në shqiptimin e tingullit të fonemave me dëgjim zyrtarisht normal dhe inervim të ruajtur të aparatit të të folurit.

Në thelb dislalia akustiko-fonemike Ka mangësi në procesin e njohjes dhe dallimit të fonemave që përbëjnë një fjalë (dëgjimi fonemik). Fëmija nuk njeh një ose një tjetër shenjë akustike të një tingulli kompleks (mal - "leh", brumbulli - "pike", peshk - "lyba"). E gjithë kjo ndërhyn në perceptimin e saktë të të folurit si nga folësi ashtu edhe nga dëgjuesi.

Në dislalia artikulative-fonemike Dëgjimi fonemik i fëmijës është plotësisht i formuar, por ka shqetësime në pjesën motorike të prodhimit të të folurit. Në këtë rast, baza artikuluese e disa tingujve mund të mos formohet plotësisht, gjë që çon në zëvendësimin e tingullit të dëshiruar me një tjetër, më të thjeshtë në artikulim. Në raste të tjera, që ndodh më shpesh, formohet baza artikuluese, por merret një vendim i gabuar për përdorimin e tingullit, si rezultat i të cilit pamja e tingullit e fjalës bëhet e paqëndrueshme (fëmija mund t'i shqiptojë fjalët saktë ose gabim). .

Në dislalia artikulative-fonetike defektet e zërit shkaktohen nga pozicionet artikuluese të formuara gabimisht. Më shpesh, në këto raste, tingulli i pasaktë është afër efektit të tij akustik me atë të saktë dhe njihet nga të tjerët.

Për të treguar shqiptimin e shtrembëruar të tingujve, përdoren terma ndërkombëtarë, që rrjedhin nga emrat e shkronjave të alfabetit grek duke përdorur prapashtesën "ism": rhotacizëm - një defekt në shqiptimin e "r", lambdacizëm - "l", gamacizëm. - "g", hitizëm - "x", kapacizëm - "k", sigmatizëm - tinguj fishkëllimë dhe fërshëllimë, etj.

5. Rinolalia(hundore) - një shkelje e timbrit të zërit dhe shqiptimit të tingullit për shkak të defekteve anatomike dhe fiziologjike të aparatit të të folurit (qiezë e çarë, shkelje e vetive rezonante të zgavrave të hundës, etj.).

6. Disartria(e lidhur me gjuhën) - një shkelje e shqiptimit pa çrregullime në perceptimin e të folurit oral, leximin dhe shkrimin, i shkaktuar nga inervimi i pamjaftueshëm i aparatit të të folurit (paraliza ose pareza e muskujve motorikë të të folurit, e cila shpesh gjendet në paralizën cerebrale) . Shenjat kryesore të tij janë defektet në shqiptimin dhe zërin e zërit, të kombinuara me shqetësime në të folur, veçanërisht në artikulim, aftësi motorike dhe frymëmarrje të të folurit. Toni i muskujve të të folurit mund të rritet ose ulet patologjikisht.

Çrregullime të formimit strukturor-semantik (të brendshëm) të të folurit

1. Alalia(disfazi, dëgjim-memeci) - mungesa ose moszhvillimi i të folurit për shkak të dëmtimit organik të zonave të të folurit të korteksit cerebral në periudhën prenatale ose të hershme të zhvillimit të një fëmije. Ndodh në afërsisht 1% të fëmijëve të moshës parashkollore (0.1% e popullsisë së përgjithshme), më shpesh tek djemtë.

Me alalia motorike, shqiptimi i fjalëve është i dëmtuar; prindërit e fëmijëve të tillë i karakterizojnë si të kuptuar, por që nuk duan të flasin. Me alalia shqisore, të kuptuarit e të folurit është i dëmtuar - fëmija dëgjon, por nuk i kupton fjalët. Shpesh, ai është mjaft llafazan (aktiviteti i rritur i të folurit) dhe shqipton fjalë të dëgjueshme disa herë si një jehonë (echolalia), por nuk e kap kuptimin e tyre.

2. Afazia(humbje e të folurit) - humbje e plotë ose e pjesshme e të folurit (pasi të jetë formuar tashmë), e shkaktuar nga lezione lokale të trurit si rezultat i lëndimeve të kokës, neuroinfeksioneve dhe tumoreve të trurit. Deri në moshën 3 vjeçare, kur të folurit ende nuk është formuar, diagnostikimi i afazisë është i pamundur. Tek të rriturit, afazia ndodh në rreth një të tretën e rasteve të aksidenteve cerebrovaskulare, me afazi motorike më shpesh të vërejtur këtu. Afazia shfaqet më rrallë tek fëmijët, si pasojë e dëmtimit të kokës, tumorit të trurit ose komplikimeve nga një sëmundje infektive.

Çrregullime të të shkruarit

Hulumtimet moderne tregojnë se leximi dhe shkrimi janë një formë komplekse, me shumë nivele e veprimtarisë së të folurit dhe analizues të ndryshëm marrin pjesë dhe ndërveprojnë në të. Çrregullimet e të folurit dhe të të shkruarit mund të bazohen në shkelje të pjesëve të ndryshme të këtij sistemi funksional.

Termi i përdorur për t'iu referuar çrregullimeve të leximit është " disleksia", letra - " disgrafia", dhe mungesa e plotë e aftësive të të lexuarit dhe të shkruarit përcaktohet përkatësisht si " aleksia"Dhe" agrafia».

1. Disleksia- shkelje e pjesshme specifike e procesit të leximit. Shfaqet në vështirësi në identifikimin dhe njohjen e shkronjave, në vështirësi në shkrirjen e shkronjave në rrokje dhe rrokjeve në fjalë, gjë që çon në riprodhimin e gabuar të formës tingullore të një fjale dhe shtrembërim të të kuptuarit të leximit. Disleksia shfaqet në 3% të fëmijëve të shkollës fillore, më shpesh tek djemtë.

Në bazë të manifestimeve të tyre, zakonisht dallohen dy lloje të disleksisë (agrafia): verbale dhe literale. Në disleksia verbale (agrafike). të kuptuarit e kuptimit të frazave dhe fjalëve individuale është i dëmtuar dhe kur disleksia literale (agnostike). njohja e shkronjave individuale, numrave dhe karaktereve të tjera është e dëmtuar.

2. Disgrafia- shkelje e pjesshme specifike e procesit të shkrimit. Shkrimi është i lidhur ngushtë me procesin e të folurit gojor dhe kryhet vetëm në bazë të një niveli mjaft të lartë të zhvillimit të tij. Procesi i të shkruarit të një të rrituri është automatik dhe ndryshon nga natyra e shkrimit të një fëmije që zotëron këtë aftësi.

Në disgrafia amnestike (e pastër). Vështirësitë më të mëdha lindin me shkrimin spontan dhe shkrimin nga diktimi, ndërsa kopjimi mbetet relativisht i paprekur. Një tipar karakteristik është vështirësia për të gjetur një grafemë që korrespondon me një fonemë të caktuar - imazhi grafik është, si të thuash, i harruar, i tjetërsuar nga kuptimi i tij fonemik. Në agrafia apraksike pacientët nuk mund të kapin saktë një stilolaps ose laps dhe t'i japin dorës pozicionin e dëshiruar për të shkruar. Për shkak të kësaj, dizajni i shkronjës është i shtrembëruar, i pasqyruar ose përmasat e saj janë ndërprerë. Shkeljet vazhdojnë për të gjitha llojet e shkrimeve, përfshirë kopjimin.

Korrigjimi psikologjik dhe pedagogjik i disleksisë dhe disgrafisë zhvillimore kryhet duke përdorur teknika që synojnë përmirësimin e gnozës dëgjimore vizuale, mnesis, koncepteve hapësinore dhe përcaktimeve të tyre të të folurit. Shumë vëmendje i kushtohet krahasimit të shkronjave që përzihen, duke shfrytëzuar maksimalisht analizuesit e ndryshëm.

Pjesa praktike

Metodologjia “Stilet e të menduarit individual” (A. Alekseeva, L. Gromovoy)

Synimi: përcaktimi i mënyrës së preferuar të të menduarit, si dhe mënyrës së pyetjeve dhe marrjes së vendimeve.

Udhëzime: Nuk ka përgjigje të sakta ose të gabuara midis përgjigjeve të disponueshme. Ju do të merrni informacionin maksimal të dobishëm nëse raportoni sa më saktë që të jetë e mundur për veçoritë e të menduarit tuaj real, dhe jo për mënyrën se si mendoni se duhet të mendoni.

Çdo artikull në këtë pyetësor përbëhet nga një deklaratë e ndjekur nga pesë përfundime të mundshme. Detyra juaj është të tregoni shkallën në të cilën çdo fund vlen për ju. Në pyetësor, në sheshet në të djathtë të secilit fund, vendosni numrat - 5,4, 3, 2 ose 1, duke treguar shkallën në të cilën kjo përfundim vlen për ju: nga 5 (më i përshtatshmi) në 1 (më pak i përshtatshëm) . Çdo numër (pikë) duhet të përdoret vetëm një herë. Secilit nga pesë mbaresat në grup duhet t'i caktohet një numër.

Shembull

Kur lexoj një libër për specialitetin tim, i kushtoj vëmendje kryesisht:

1. cilësia e prezantimit, stili;
2. idetë kryesore të librit;
3. kompozimi dhe dizajni i librit;
4. logjika dhe argumentimi i autorit;
5. përfundimet që mund të nxirren nga libri.

Nëse jeni të sigurt se i keni kuptuar udhëzimet e mësipërme, vazhdoni më tej.

A. Kur ka një konflikt midis njerëzve të bazuar në ide, unë i jap përparësi palës që:

1. vendos, përcakton konfliktin dhe përpiqet ta shprehë hapur;
2. shpreh më së miri vlerat dhe idealet e përfshira;
3. pasqyron më së miri pikëpamjet dhe përvojat e mia personale;
4. i qaset situatës në mënyrën më logjike dhe konsistente;
5. paraqet argumente sa më koncize dhe bindëse.

B. Kur filloj të punoj në një projekt si pjesë e një grupi, gjëja më e rëndësishme për mua është:

1. kuptojnë qëllimet dhe rëndësinë e këtij projekti;
2. të zbulojë qëllimet dhe vlerat e pjesëmarrësve të grupit të punës;
3. të përcaktojmë se si do ta zhvillojmë këtë projekt;
4. kuptojnë se si ky projekt mund të përfitojë nga grupi ynë;
5. në mënyrë që puna në projekt të organizohet dhe të fillojë.

NË. Në përgjithësi, unë i mësoj idetë e reja më së miri kur mundem:

1. lidhja e tyre me aktivitetet aktuale ose të ardhshme;
2. t'i zbatojë ato në situata specifike;
3. fokusohu në to dhe analizoje me kujdes;
4. kuptojnë se sa të ngjashme janë me idetë e njohura;
5. i krahasojnë ato me ide të tjera.

G. Për mua, grafikët, diagramet, vizatimet në libra ose artikuj zakonisht:

1. më të dobishme se teksti nëse janë të sakta;
2. të dobishme nëse tregojnë qartë fakte të rëndësishme;
3. të dobishme nëse ngrenë pyetje rreth tekstit;
4. të dobishme nëse ato mbështeten dhe shpjegohen me tekst;
5. jo më shumë ose më pak i dobishëm se materialet e tjera.

D. Nëse do të më kërkonin të bëja disa kërkime, ndoshta do të filloja me...

1. përpiqet ta vendosë atë në një kontekst më të gjerë;
2. Për të përcaktuar nëse mund ta bëj vetëm, do të më duhet ndihmë;
3. mendime dhe sugjerime për rezultatet e mundshme;
4. vendimet nëse studimi duhet të kryhet fare;
5. përpiqet të formulojë problemin sa më plotësisht dhe saktë.

E. Nëse do të mblidhja informacion nga anëtarët e një organizate në lidhje me çështjet e saj urgjente, do të preferoja:

1. takoheni me ta individualisht dhe bëni secilit pyetje specifike;
2. mbaj një mbledhje të përgjithshme dhe kërkoju atyre të shprehin mendimet e tyre;
3. intervistojini ata në grupe të vogla, duke bërë pyetje të përgjithshme;
4. takoheni joformalisht me njerëz me ndikim dhe zbuloni pikëpamjet e tyre;
5. kërkoju anëtarëve të organizatës që të më japin (mundësisht me shkrim) të gjithë informacionin përkatës që kanë.

1. u ngritën kundër opozitave, përballuan rezistencën e qasjeve kundërshtare;
2. pajtohet me gjëra të tjera besoj;
3. është konfirmuar në praktikë;
4. i përshtatshëm për prova logjike dhe shkencore;
5. mund të verifikohet personalisht duke përdorur fakte të vëzhgueshme.

Z. Kur lexoj një artikull reviste në kohën time të lirë, me shumë mundësi do të jetë:

1. për mënyrën se si dikush arriti të zgjidhte një problem personal ose social;
2. merret me një çështje të diskutueshme ose sociale;
3. një raport i kërkimit shkencor ose historik;
4. për një person apo ngjarje interesante, qesharake;
5. një tregim i saktë dhe pa imagjinatë i përvojave interesante të jetës së dikujt.

DHE. Kur lexoj një raport pune, i kushtoj vëmendje...

1. afërsia e përfundimeve me përvojën time personale;
2. aftësia për të zbatuar këto rekomandime;
3. besueshmëria dhe vlefshmëria e rezultateve me të dhënat aktuale;
4. të kuptuarit e autorit për qëllimet dhe objektivat e veprës;
5. interpretimi i të dhënave.

TE. Kur më jepet një detyrë, gjëja e parë që dua të di është:

1. cila është metoda më e mirë për të zgjidhur këtë problem;
2. kush dhe kur duhet të zgjidhet kjo detyrë;
3. pse ia vlen të zgjidhet ky problem;
4. çfarë ndikimi mund të ketë vendimi në probleme të tjera që duhet të zgjidhen;
5. cili është përfitimi i drejtpërdrejtë dhe i menjëhershëm nga zgjidhja e këtij problemi.

L. Zakonisht mësoj më shumë se si të bëj diçka të re duke:

1. Unë e kuptoj vetë se si lidhet me diçka tjetër që më është e njohur;
2. I hyj biznesit sa më shpejt që të jetë e mundur;
3. Unë dëgjoj këndvështrime të ndryshme se si ta bëj këtë;
4. është dikush që më tregon se si ta bëj atë;
5. Unë analizoj me kujdes se si ta bëj këtë në mënyrën më të mirë.

M. Nëse do të më duhej të bëja një test ose një provim, do të preferoja:

1. një grup pyetjesh objektive, të orientuara nga problemi për këtë temë;
2. diskutim me ata që po testohen gjithashtu;
3. prezantim verbal dhe demonstrim i asaj që di;
4. një postim në formë të lirë se si provova atë që mësova.
5. një raport me shkrim që mbulon sfondin, teorinë dhe metodën.

N. Njerëzit, cilësitë e veçanta të të cilëve i respektoj më shumë janë ndoshta...

1. filozofë dhe shkencëtarë të shquar;
2. shkrimtarët dhe mësuesit;
3. drejtues të qarqeve politike dhe të biznesit;
4. ekonomistë dhe inxhinierë;
5. fermerët dhe gazetarët.

RRETH. Në përgjithësi, më duket e dobishme një teori nëse...

1. duket e ngjashme me ato teori dhe ide të tjera që unë i kam përvetësuar tashmë;
2. i shpjegon gjërat në një mënyrë që është e re për mua;
3. është në gjendje të shpjegojë sistematikisht shumë situata të lidhura;
4. shërben për të sqaruar përvojat dhe vëzhgimet e mia personale;
5. ka një zbatim praktik të veçantë.

P. Kur lexoj një libër (artikull) që është jashtë fushëveprimit të punës sime të menjëhershme, e bëj kryesisht sepse...

1. interesi për të përmirësuar njohuritë e tyre profesionale;
2. indikacione nga një person që respektoj për dobinë e tij të mundshme;
3. dëshira për të zgjeruar erudicionin tuaj të përgjithshëm;
4. dëshira për të shkuar përtej aktiviteteve të veta për një ndryshim;
5. dëshira për të mësuar më shumë për një temë të caktuar.

R. Kur lexoj një artikull për një çështje të diskutueshme, më pëlqen të them:

1. u shfaqën avantazhet për mua, në varësi të këndvështrimit të zgjedhur;
2. gjatë diskutimit u prezantuan të gjitha faktet;
3. çështjet e diskutueshme të përfshira janë përshkruar në mënyrë logjike dhe të qëndrueshme;
4. janë përcaktuar vlerat e përdorura nga autori;
5. të dyja anët e çështjes së diskutueshme dhe thelbi i konfliktit u ndriçuan qartë.

ME. Kur i qasem për herë të parë një problemi teknik, me shumë mundësi do të:

1. përpiquni ta lidhni atë me një problem ose teori më të gjerë;
2. kërkoni mënyra dhe mjete për të zgjidhur këtë problem;
3. mendoni për mënyra alternative për ta zgjidhur atë;
4. kërkoni mënyra se si të tjerët mund ta kenë zgjidhur tashmë problemin;
5. përpiquni të gjeni procedurën më të mirë për ta zgjidhur atë.

T. Në përgjithësi, unë jam më i prirur për:

1. gjeni metoda ekzistuese që funksionojnë dhe përdorni ato sa më mirë që të jetë e mundur;
2. enigmë se si metodat e ndryshme mund të punojnë së bashku;
3. zbuloni metoda të reja dhe më të mira;
4. gjeni mënyra për t'i bërë metodat ekzistuese të funksionojnë më mirë dhe në mënyra të reja;
5. kuptojnë se si dhe pse metodat ekzistuese duhet të funksionojnë.

Tani, ju lutemi transferoni përgjigjet tuaja në kutitë e duhura në formularin e dekoderit dhe shtoni pikët fillimisht sipas rreshtave dhe më pas sipas kolonave, duke ndjekur udhëzimet në këtë formular.

Shkruani vlerësimet tuaja në pesë katrorët bosh më poshtë.

Pra, puna më e vështirë ka përfunduar. Tani është e nevojshme të vlerësohen rezultatet e marra dhe t'u jepet një interpretim kuptimplotë.

Por së pari, kontrolloni cilësinë e punës suaj. Pesë pikët tuaja, të shkruara me katrorët me germa (C, I, P, A, P) në fund të formularit të dekoderit, duhet të jenë gjithsej 270 pikë.

Përndryshe, do të duhet të kontrolloni "kontabilitetin" tuaj: së pari - vertikalisht, dhe pastaj, nëse është e nevojshme, horizontalisht. Nëse kjo nuk ju ndihmon të gjeni gabimin, mbetet vetëm një gjë për të bërë - kontrolloni saktësinë e përgjigjeve tuaja (në kuptimin e ndjekjes së udhëzimeve) për çdo artikull në pyetësor. Në një mënyrë apo tjetër, ju duhet të arrini përmbushjen e kushtit "C + I + P + A + P = 270".

Siç e keni menduar tashmë, shkronjat nuk janë asgjë më shumë se shkronjat fillestare të emrave të stileve të të menduarit.

C - stil sintetik

Unë - stil idealist

P - stil pragmatik

A - stil analitik

R - stil realist

Stili sintetik të menduarit manifestohet në krijimin e diçkaje të re, origjinale, duke kombinuar ide, pikëpamje të ndryshme, shpesh të kundërta dhe kryerjen e eksperimenteve të mendimit. Motoja e Synthesizer është "Po sikur...". Sintetizuesit përpiqen të krijojnë konceptin më të gjerë të mundshëm, të përgjithësuar që u lejon atyre të kombinojnë qasje të ndryshme, të "heqin" kontradiktat dhe të pajtojnë pozicionet e kundërta. Ky është një stil teorik i të menduarit, njerëz të tillë pëlqejnë të formulojnë teori dhe të ndërtojnë përfundimet e tyre në bazë të teorive, u pëlqen të vërejnë kontradikta në arsyetimin e njerëzve të tjerë dhe të tërheqin vëmendjen e njerëzve përreth tyre, u pëlqen të mprehin kontradiktën dhe të përpiqen për të gjetur një zgjidhje thelbësisht të re që integron pikëpamjet e kundërta, ata priren të shohin botën që ndryshon vazhdimisht dhe duan të ndryshojnë, shpesh për hir të vetë ndryshimit.

Stili idealist të menduarit manifestohet në një tendencë për vlerësime intuitive, globale pa kryer një analizë të hollësishme të problemeve. E veçanta e idealistëve është rritja e interesit për qëllimet, nevojat, vlerat njerëzore, problemet morale; ata marrin parasysh faktorët subjektivë dhe socialë në vendimet e tyre, përpiqen të zbusin kontradiktat dhe theksojnë ngjashmëritë në pozicione të ndryshme, lehtësisht, pa rezistencë të brendshme, perceptojnë ide dhe propozime të ndryshme, zgjidhin me sukses problemet ku janë emocionet, ndjenjat, vlerësimet dhe aspekte të tjera subjektive. faktorë të rëndësishëm, ndonjëherë duke u përpjekur në mënyrë utopike për të pajtuar dhe bashkuar të gjithë dhe gjithçka. "Ku po shkojmë dhe pse?" - një pyetje klasike nga idealistët.

Pragmatike stil të menduarit bazohet në përvojën e drejtpërdrejtë personale, në përdorimin e atyre materialeve dhe informacioneve që janë lehtësisht të arritshme, duke u përpjekur për të marrë një rezultat specifik (ndonëse të kufizuar), një përfitim praktik, sa më shpejt të jetë e mundur. Motoja e pragmatistëve është: "Çdo gjë do të funksionojë", "Çdo gjë që funksionon" do të bëjë. Sjellja e pragmatistëve mund të duket sipërfaqësore dhe e çrregullt, por ata i përmbahen qëndrimit: ngjarjet në këtë botë ndodhin në mënyrë të pakoordinuar dhe gjithçka varet nga rrethana të rastësishme, kështu që në një botë të paparashikueshme thjesht duhet të provoni: "Sot do ta bëjmë këtë. dhe pastaj do të shohim...” Pragmatistët i ndjejnë mirë kushtet e tregut, ofertën dhe kërkesën, përcaktojnë me sukses taktikat e sjelljes, duke shfrytëzuar rrethanat mbizotëruese në avantazhin e tyre, duke treguar fleksibilitet dhe përshtatshmëri.

Stili analitik të menduarit përqendrohet në një shqyrtim sistematik dhe gjithëpërfshirës të një çështjeje ose problemi në ato aspekte që përcaktohen nga kritere objektive dhe është i prirur për një mënyrë logjike, metodike, të plotë (me theks në detaje) të zgjidhjes së problemeve. Para se të marrin një vendim, analistët zhvillojnë një plan të detajuar dhe përpiqen të mbledhin sa më shumë informacion, fakte objektive dhe teori të thella të jetë e mundur. Ata e perceptojnë botën si logjike, racionale, të rregullt dhe të parashikueshme, dhe për këtë arsye priren të kërkojnë një formulë, metodë ose sistem që mund të japë një zgjidhje për një problem të caktuar dhe mund të justifikohet racionalisht.

Stili realist të menduarit përqendrohet vetëm në njohjen e fakteve, dhe “reale” është vetëm ajo që mund të ndihet drejtpërdrejt, shihet apo dëgjohet personalisht, preket, etj. Mendimi real karakterizohet nga specifika dhe një qëndrim ndaj korrigjimit, korrigjimit të situatave për të arritur një rezultat të caktuar. Problemi për realistët lind sa herë që shohin se diçka nuk është në rregull dhe duan ta rregullojnë.

Kështu, mund të vërehet se stili individual i të menduarit ndikon në mënyrat e zgjidhjes së problemeve, mënyrat e sjelljes dhe karakteristikat personale të një personi.

Nëse shënoni midis 60 dhe 65 në çdo stil të të menduarit, do të thotë që keni një preferencë të moderuar për atë stil (ose stile). Me fjalë të tjera, nëse gjërat e tjera janë të barabarta, do të jeni të predispozuar ta përdorni këtë stil (ose stile) më shumë (ose më shpesh) se të tjerët.

Nëse keni shënuar midis 66 dhe 71, ju keni një preferencë të fortë për këtë stil (ose stile) të të menduarit.

Ju ndoshta e përdorni këtë stil në mënyrë sistematike, të vazhdueshme dhe në shumicën e situatave.

Nëse rezultati juaj për një stil të caktuar ishte 72 pikë ose më shumë, atëherë ju keni një preferencë shumë të fortë për atë stil të të menduarit. Në fakt, ju jeni të përkushtuar ndaj tij.

Tani, nëse merrni një ose më shumë nota të larta në disa stile të të menduarit, sigurisht që do të keni një ose edhe disa nota të ulëta në stile të tjera. Pastaj, nëse rezultati juaj për çdo stil është midis 43 dhe 48 pikë, ju karakterizoheni nga neglizhencë e moderuar e këtij stili të të menduarit. Kjo do të thotë, nëse gjërat e tjera janë të barabarta, nëse është e mundur, do ta shmangni atë kur zgjidhni probleme që janë të rëndësishme për ju.

Nëse keni shënuar nga 37 në 42 pikë, ka shumë të ngjarë që të keni një mospërfillje të vazhdueshme për këtë stil të të menduarit. Së fundi, nëse rezultati juaj është 36 ose më pak, ky stil është krejtësisht i huaj për ju dhe ndoshta nuk e përdorni askund, edhe nëse është qasja më e mirë për problemin në rrethanat.

DEKODER FORMA

Detyrat e testimit

1. Të menduarit përfshin operacionet e mëposhtme, përveç:

1. analiza;
2. abstraksione;
3. ndarjet;
4. përgjithësime.

2. Veçoritë që pengojnë të menduarit krijues janë këto, përveç:

1. prirje për konformizëm;
2. aftësia për të parë një objekt nga një kënd i ri;
3. ngurtësia e të menduarit;
4. censurë e brendshme.

3. Të menduarit lidhet më ngushtë me proceset e mëposhtme mendore:

1. emocionet
2. imagjinatës
3. vëmendje

4. Operacionet e të menduarit përfshijnë:

1. analiza
2. mbajtje (ruajtje)
3. përgjithësim
4. riprodhimi
5. abstraksioni
6. Specifikim

5. Funksionimi i procesit të të menduarit, i cili kërkon aftësinë për të identifikuar veçoritë thelbësore të objekteve:

1. Përgjithësim
2. Abstraksioni
3. Klasifikimet
4. Konkluzioni

6. Dëmtimet në lëvizshmërinë e të menduarit përfshijnë:

1. Të menduarit e përshpejtuar
2. Të menduarit e plotë
3. Të menduarit viskoz
4. Të menduarit e ngadaltë
5. Mendimi i Detajuar

7. Mendimi paralogjik është:

1. Mungesa e plotë e lidhjes logjike midis shoqatave
2. Shkelja e formimit të lidhjeve logjike midis shoqatave
3. Qëllimi i arsyetimit "i shmanget" pacientit, gjë që çon në "arsyetim" për një çështje të parëndësishme, biseda boshe.

8. Një lloj të menduari që karakterizohet nga mbështetja në ide, d.m.th. imazhe dytësore të objekteve dhe fenomeneve të realitetit, dhe gjithashtu funksionon me imazhe vizuale të objekteve:

1. Vizualisht efektive
2. Pamor-figurative
3. Abstrakt-logjik

9. Mbështetja në të menduarit në shenjat latente, të identifikuara gjatë teknikës “piktogram”, tregon praninë e:

10. Dëmtimi i zgjatur dhe i pakthyeshëm i çdo funksioni mendor, i zhvillimit të përgjithshëm të aftësive mendore ose i mënyrës karakteristike të të menduarit, ndjenjës dhe sjelljes që përbën një personalitet individual quhet:

1. çmenduri
2. oligofreni
3. defekt
4. demenca
5. degradimi i personalitetit

11. Filozofimi i pafrytshëm dhe pa qëllim i bazuar në të menduarit e dëmtuar quhet:

1. demagogji
2. elokuencë
3. ambivalencë
4. të menduarit autik
5. arsyetimi

12. Me introversion, ndryshe nga autizmi, si rregull, vihet re:

1. kritika ndaj izolimit të vet
2. izolim më pak i shprehur
3. pa halucinacione
4. mungesa e ideve të çmendura
5. jokritik ndaj izolimit të vet

13. Konkluzioni i referohet:

1. operacionet mendore
2. proceset e të menduarit
3. faktorët mendorë
4. llojet mendore
5. mekanizmat mendor

14. Një rënie në nivelin e përgjithësimeve dhe shtrembërimit të procesit të përgjithësimit i referohet:

1. çrregullime në dinamikën e proceseve të të menduarit
2. shkelje të anës operative të të menduarit
3. çrregullime të komponentit personal të të menduarit
4. çrregullime në procesin e ndërmjetësimit të jashtëm të veprimtarisë njohëse
5. çrregullime të procesit të vetë-rregullimit të veprimtarisë njohëse

15. Çrregullimi i të menduarit në të cilin formimi i asociacioneve të reja është dukshëm (maksimumi) i vështirë për shkak të dominimit afatgjatë të një mendimi ose ideje quhet:

1. inercia
2. arsyetimi
3. këmbëngulje
4. rrëshqitje
5. diversiteti

16. Logofobia ndodh kur:

1. skizofreninë
2. diabeti mellitus
3. belbëzimi
4. sindromi hiperkinetik
5. autizmin

17. Në struktura:

1. kompleksi i simptomave skizofrenike
2. kompleksi i simptomave neurotike
3. kompleksi i simptomave psikopatike
4. kompleksi i simptomave organike
5. Kompleksi i simptomave oligofrenike

18. Kancerofobia është:

1. frikë obsesive për t'u prekur nga kanceri
2. frikë obsesive për të marrë ndonjë kancer
3. ide jashtëzakonisht e vlefshme për një person që ka një tumor kanceroz
4. ide delirante se një person ka kancer
5. ideja mbizotëruese se një person ka kancer

19. Efekti placebo i lidhur me:

1. parametrat e substancës medikamentoze
2. qëndrim psikologjik
3. kohëzgjatja e paraqitjes së stimulit
4. varësia ndaj drogës
5. faktor surprize

20. Sëmundjet jatrogjene janë sëmundje:

1. shkaktuar nga forma patologjike të imagjinatës
2. që lind nën ndikimin e një fjale të pakujdesshme të një mjeku
3. që lind nga moszhvillimi i sistemit të të folurit
4. që lindin nga shqetësimet në dinamikën e aktivitetit mendor

Përgjigjet

Numri i pyetjes		Numri i pyetjes		Numri i pyetjes		Numri i pyetjes

Aktiviteti mendor i njerëzve kryhet me ndihmën e operacioneve mendore: krahasimi, analiza dhe sinteza, abstraksioni, përgjithësimi dhe konkretizimi. Të gjitha këto operacione janë aspekte të ndryshme të veprimtarisë kryesore të të menduarit - ndërmjetësimit, d.m.th. zbulimi i lidhjeve dhe marrëdhënieve objektive gjithnjë e më të rëndësishme ndërmjet objekteve, dukurive, fakteve.

Krahasimi- ky është një krahasim i objekteve dhe dukurive për të gjetur ngjashmëri dhe dallime midis tyre. K.D. Ushinsky e konsideroi operacionin e krahasimit si bazën e të kuptuarit. Ai shkroi: “... krahasimi është baza e çdo kuptimi dhe të gjithë të menduarit. Ne dimë gjithçka në botë vetëm përmes krahasimit... Nëse doni ka-176

Nëse ndonjë objekt i mjedisit të jashtëm është kuptuar qartë, atëherë dallojeni atë nga objektet më të ngjashme me të dhe gjeni në të ngjashmëri me objektet më të largëta prej tij: atëherë vetëm sqaroni për veten tuaj të gjitha tiparet thelbësore të objektit, dhe këtë. do të thotë të kuptosh objektin.”

Kur krahasojmë objekte ose fenomene, gjithmonë mund të vërejmë se në disa aspekte ato janë të ngjashme me njëri-tjetrin, në të tjera janë të ndryshme. Njohja e objekteve si të ngjashme ose të ndryshme varet nga ajo se cilat pjesë ose veti të objekteve janë thelbësore për ne për momentin. Ndodh shpesh që të njëjtat objekte të konsiderohen të ngjashme në disa raste, dhe të ndryshme në të tjera. Për shembull, kur studiohen në mënyrë krahasuese kafshët shtëpiake nga pikëpamja e përfitimeve të tyre për njerëzit, zbulohen shumë karakteristika të ngjashme midis tyre, por kur studiohet struktura dhe origjina e tyre, zbulohen shumë dallime.

Duke krahasuar gjërat, dukuritë, vetitë e tyre, krahasimi zbulon identitetin dhe dallimin. Zbulimi i identitetit të disave dhe dallimet e gjërave të tjera, krahasimi çon në to klasifikimet. Klasifikimi bëhet sipas disa karakteristikave që rezulton të jenë të natyrshme në secilin artikull të këtij grupi. Pra, në një bibliotekë librat mund të klasifikohen sipas autorit, sipas përmbajtjes, sipas zhanrit, sipas lidhjes, sipas formatit etj. Karakteristika me të cilën bëhet klasifikimi quhet baza e klasifikimit.

Kur krahason, një person identifikon kryesisht ato tipare që janë të rëndësishme për zgjidhjen e një problemi teorik ose praktik të jetës.

Analiza dhe sinteza- operacionet më të rëndësishme mendore që janë të lidhura pazgjidhshmërisht. Në unitet ato ofrojnë njohuri të plotë dhe gjithëpërfshirëse të realitetit.

Analiza- kjo është ndarja mendore e një objekti ose dukurie në pjesët përbërëse të tij ose izolimi mendor i vetive, veçorive, cilësive individuale në të. Kur perceptojmë një objekt, ne mund të izolojmë mendërisht një pjesë pas tjetrës dhe kështu të zbulojmë se nga cilat pjesë përbëhet. Për shembull, në një bimë dallojmë kërcellin, rrënjën, lulet, gjethet etj. Në këtë rast, analiza është zbërthimi mendor i së tërës në pjesët përbërëse të saj.

Analiza mund të jetë gjithashtu një përzgjedhje mendore në tërësi e vetive, veçorive dhe aspekteve të saj individuale. Për shembull, theksimi mendor i ngjyrës, formës së një objekti, karakteristikave individuale të sjelljes ose tipareve të karakterit të një personi, etj.

Analiza është e mundur jo vetëm kur ne perceptojmë një objekt ose ndonjë të tërë në përgjithësi, por edhe kur e kujtojmë, imagjinojmë atë. Analiza e koncepteve është gjithashtu e mundur, kur identifikojmë mendërisht veçoritë e tyre të ndryshme, analiza e trenit të mendimit - prova, shpjegime, etj.

Sinteza - kjo është një lidhje mendore e pjesëve individuale të objekteve ose një kombinim mendor i vetive të tyre individuale. Nëse analiza siguron njohuri për elementet individuale, atëherë sinteza, bazuar në rezultatet e analizës, duke kombinuar këto elemente, siguron njohuri për objektin në tërësi. Pra, gjatë leximit, shkronjat individuale, fjalët, frazat theksohen në tekst dhe në të njëjtën kohë ato lidhen vazhdimisht me njëra-tjetrën: shkronjat kombinohen në fjalë, fjalët në fjali, fjalitë në seksione të caktuara të tekstit. Ose le të kujtojmë historinë për ndonjë ngjarje - episode individuale, lidhjen e tyre, varësinë, etj.

Kështu që Ashtu si analiza, sinteza mund të kryhet përmes perceptimit të drejtpërdrejtë të objekteve dhe fenomeneve ose përmes paraqitjes mendore të tyre. Ekzistojnë dy lloje të sintezës: si një bashkim mendor i pjesëve të një tërësie (për shembull, të menduarit përmes përbërjes së një vepre letrare) dhe si një kombinim mendor i shenjave, vetive, aspekteve të ndryshme të objekteve dhe fenomeneve të realitetit (p.sh. , një paraqitje mendore e një dukurie bazuar në një përshkrim të shenjave ose vetive të tij individuale).

Analiza Dhe sinteza ndodh shpesh në fillim të veprimtarisë praktike. Ne në fakt copëtojmë ose montojmë një objekt, i cili është baza për zhvillimin e aftësisë për të kryer këto operacione mendërisht. Zhvillimi në bazë të veprimtarisë praktike dhe perceptimit vizual, analiza dhe sinteza duhet të kryhen gjithashtu si operacione të pavarura, thjesht mendore. Çdo proces kompleks i të menduarit përfshin analizë dhe sintezë. Për shembull, duke analizuar veprimet individuale, mendimet, ndjenjat e heronjve letrarë apo të figurave historike dhe si rezultat i sintezës, një karakteristikë holistik e këtyre heronjve, krijohet mendërisht këto figura.

Abstraksioni. Shpesh, kur studion një fenomen, bëhet e nevojshme të veçosh një shenjë, pronë ose një pjesë të saj për njohuri më të thelluara, duke i shpërqendruar (abstraguar) për një kohë nga të gjitha të tjerat, pa i marrë parasysh ato. Për shembull, për të

Për të kuptuar vërtetimin e një teoreme gjeometrike në formë të përgjithshme, duhet të abstragoni nga veçoritë e veçanta të vizatimit - është vizatuar me shkumës ose laps, cilat shkronja tregojnë kulmet, gjatësinë absolute të anëve, etj.

Abstraksioni është përzgjedhja mendore e vetive dhe veçorive thelbësore të objekteve ose dukurive duke abstraguar njëkohësisht nga veçoritë dhe vetitë jo thelbësore.

Një shenjë ose veti e një objekti, e izoluar në procesin e abstraksionit, mendohet në mënyrë të pavarur nga shenjat ose vetitë e tjera dhe bëhet objekt i pavarur mendimi. Kështu, në të gjitha metalet mund të dallojmë një veti - përçueshmërinë elektrike. Duke vëzhguar se si lëvizin njerëzit, makinat, aeroplanët, kafshët, lumenjtë, etj., ne mund të identifikojmë një tipar të përbashkët në këto objekte - lëvizjen dhe të mendojmë për lëvizjen në përgjithësi, të studiojmë lëvizjen. Me ndihmën e abstraksionit, ne mund të marrim koncepte abstrakte - guxim, bukuri, distancë, peshë, gjatësi, gjerësi, barazi, kosto, etj.

Përgjithësim dhe specifikim.Përgjithësim i lidhur ngushtë me abstraksionin. Një person nuk do të ishte në gjendje të përgjithësonte pa u shpërqendruar nga dallimet në atë që përgjithëson. Është e pamundur të bashkosh mendërisht të gjitha pemët nëse nuk shpërqendrohesh nga dallimet midis tyre. Kur përgjithësohen, objektet dhe dukuritë kombinohen së bashku në bazë të veçorive të tyre të përbashkëta dhe thelbësore. Baza është marrë nga karakteristikat që kemi marrë gjatë abstraksionit, për shembull, të gjitha metalet janë përçues elektrik. Përgjithësimi, si abstraksioni, ndodh me ndihmën e fjalëve. Çdo fjalë nuk i referohet një objekti apo fenomeni të vetëm, por një grupi objektesh individuale të ngjashme. Për shembull, koncepti që shprehim me fjalën “frut” ndërthur veçori të ngjashme (thelbësore) që gjenden te molla, dardha, kumbulla etj.

Në veprimtaritë edukative përgjithësimi zakonisht shfaqet në përkufizime, përfundime, rregulla... Shpesh fëmijët e kanë të vështirë të bëjnë një përgjithësim, pasi nuk janë gjithmonë në gjendje të identifikojnë veçori të përbashkëta jo vetëm të përgjithshme, por thelbësore të objekteve, dukurive, fakteve. .

Specifikim - ky është një paraqitje mendore e diçkaje individuale që korrespondon me një koncept të veçantë ose pozicion të përgjithshëm. Nuk shpërqendrohemi më nga shenjat apo vetitë e ndryshme të objekteve dhe dukurive, por

përkundrazi, ne përpiqemi t'i imagjinojmë këto objekte ose dukuri në një pasuri të konsiderueshme të karakteristikave të tyre. Në thelb, e veçanta është gjithmonë një tregues i një shembulli, një ilustrim i të përgjithshmes. Specifikimi luan një rol të rëndësishëm në shpjegimet që u japim njerëzve të tjerë. Është veçanërisht e rëndësishme në shpjegimet që mësuesi u jep fëmijëve. Duhet t'i kushtohet vëmendje zgjedhjes së shembullit. Dhënia e një shembulli ndonjëherë mund të jetë e vështirë. Në përgjithësi, ideja duket e qartë, por nuk është e mundur të tregohet një fakt specifik.

Nxënësit dhe studentët shpesh e kanë të vështirë të japin shembuj për të ilustruar përgjigjen e tyre. Kjo ndodh gjatë asimilimit normal të njohurive, kur formulimi i dispozitave të përgjithshme asimilohet (ose memorizohet), por përmbajtja mbetet e paqartë. Prandaj, mësuesi nuk duhet të kënaqet me nxënësit që riprodhojnë drejt dispozitat e përgjithshme, por duhet të përpiqet t'i bëjë këto dispozita më specifike: duke dhënë një shembull, një ilustrim, një rast të veçantë. Kjo është veçanërisht e rëndësishme në shkollë dhe veçanërisht në klasat fillore. Kur një mësues jep një shembull, ai zbulon dhe tregon se si në këtë rast të veçantë zbulohet gjëja e përgjithshme, e cila ilustrohet nga shembulli. Vetëm në këtë kusht e veçanta ofron ndihmë të konsiderueshme për të kuptuarit e gjeneralit.

6.5. Konceptet dhe të tyre formimi

Përgjithësimet që një person bën në procesin e të menduarit janë të fiksuara në koncepte. Koncepti- kjo është një formë e të menduarit që pasqyron vetitë e përgjithshme dhe thelbësore të objekteve dhe dukurive. Me fjalë të tjera, një koncept është një grup i vetive thelbësore të një objekti. Për shembull, një karrige ka shumë karakteristika: ngjyra, materiali, madhësia, butësia. Por vetëm ato që e bëjnë një karrige një karrige janë thelbësore. Ato janë: një mobilie e projektuar për ulje, ka mbështetje për shpinë. Këto janë tiparet më thelbësore të këtij koncepti, përmbajtja e tij. Koncepti i "pemës" përfshin të gjitha karakteristikat e natyrshme në një pemë, dhe nuk përfshin atë që është karakteristikë vetëm për thupër, ose bredh, ose lis, etj.

Duke reflektuar të përgjithshmen, thelbësore, natyrore në objekte ose fenomene të realitetit, koncepti vepron si niveli më i lartë i pasqyrimit të botës. Koncepti shënohet me një fjalë, e cila është një objekt sensual, material - 180

kuti koncepti. Të mendosh në koncepte do të thotë të mendosh me fjalë. Fjala zëvendëson objektin, por në një kuptim të caktuar. Në fund të fundit, ju nuk do të uleni në fjalën "karrige" dhe nuk do të kënaqeni me fjalën "bukë". Në njohjen shqisore, njeriu njihet me vetë objektet dhe dukuritë e realitetit, të cilat më pas i përgjithëson me këtë koncept. Të zotërosh një koncept do të thotë të zotërosh tërësinë e njohurive për objektet dhe dukuritë me të cilat lidhet koncepti.

Shumica e koncepteve që kemi janë mësuar të gatshme nga njerëz të tjerë. Sidoqoftë, zotërimi i një koncepti nuk është një "transferim" i thjeshtë i njohurive, për shembull, nga një i rritur te një fëmijë. Zotërimi i koncepteve dhe zotërimi i tyre është një proces shumë kompleks. Ajo lidhet drejtpërdrejt me zhvillimin e të menduarit si të gjithë njerëzimit ashtu edhe të çdo personi individual. Këtu, të gjithë brezat e njerëzve marrin shumicën e koncepteve nga gjeneratat e mëparshme, i përvetësojnë këto koncepte, thellojnë, qartësojnë, pasurojnë dhe, bazuar në përvojën dhe njohuritë e tyre, krijojnë koncepte të reja për ato objekte dhe fenomene të realitetit për të cilat brezat e mëparshëm nuk i kanë bërë ende. krijuar koncepte.

Tek fëmijët, përvetësimi i një koncepti varet në një masë të madhe nga përvoja në të cilën ata mbështeten. Vështirësi të konsiderueshme lindin kur një koncept i ri i shënuar me një fjalë të caktuar nuk pajtohet me atë që tashmë lidhet me këtë fjalë tek fëmija, d.m.th. me përmbajtjen e një koncepti të dhënë (shpesh të pasaktë ose të paplotë) që ai tashmë e zotëron. Më shpesh kjo ndodh në rastet kur një koncept rreptësisht shkencor i përvetësuar nga fëmijët në shkollë ndryshon nga i ashtuquajturi koncept i përditshëm, parashkencor që ata tashmë e kanë fituar jashtë trajnimit special, në procesin e komunikimit të përditshëm me njerëzit e tjerë dhe akumulimin. e përvojës shqisore personale (për shembull, një zog - kjo është një kafshë që fluturon, prandaj fluturat, brumbujt, mizat janë zogj, por një pulë, një rosë nuk janë, ata nuk fluturojnë. Ose: kafshët grabitqare janë "të dëmshme" ose "i frikshëm", për shembull minjtë, minjtë dhe një mace nuk është një grabitqar, ajo është një kafshë shtëpiake, e dashur).

Në zotërimin e koncepteve, organizimi i saktë i përvojës shqisore të studentëve është veçanërisht i rëndësishëm. Sa më abstrakt të jetë koncepti, aq më e vështirë është të mbështetesh në materialin që mund t'u tregohet fëmijëve, aq më shumë duhet të përdorësh një histori për gjëra që mund të ndihmojnë në zotërimin e konceptit abstrakt.

Kështu, formimi i koncepteve, kalimi në të nga format shqisore të njohjes, është një proces i vendosur në të cilin marrin pjesë krahasimi, analiza, sinteza, abstraksioni, përgjithësimi dhe forma pak a shumë komplekse të konkluzionit. Një rol të rëndësishëm në asimilimin e koncepteve i takon përkufizim. Përkufizimi përmban një tregues të veçorive më thelbësore të një objekti ose fenomeni që përbëjnë thelbin e këtij koncepti, zbulon marrëdhënien e tij me koncepte të tjera, më të përgjithshme. Përkufizimi rregullon gjërat më të rëndësishme që duhen mësuar kur zotëroni konceptin. Për shembull, jepet një përkufizim i konceptit "proverbë". Një thënie është një nga llojet e artit popullor gojor: një shprehje e zakonshme figurative që përcakton me vend çdo fenomen jetësor. Ndryshe nga fjalët e urta, thëniet nuk kanë kuptim të drejtpërdrejtë udhëzues dhe kufizohen në një përkufizim figurativ, alegorik të një dukurie. Shembuj të thënieve: "As një qiri për Zotin, as një poker për djallin", "Pas veshit dhe në diell", "Natën të gjitha macet janë gri", "As jepni, as merrni", "As ftohtë, as nxehtë ”, “As dy, as një e gjysmë”, “As dritë, as agim”.

Le të kujtojmë edhe një herë se tiparet thelbësore të koncepteve janë vetitë dhe marrëdhëniet, me humbjen, mungesën ose ndryshimin e të cilave objekti ose fenomeni bëhet i ndryshëm në natyrë ose në ndonjë aspekt të rëndësishëm. Tiparet e parëndësishme sjellin shfaqjen vetëm të karakteristikave dhe dallimeve të jashtme, private pa ndryshuar thelbin e një objekti ose fenomeni.

Në procesin e aktivitetit mendor, një person mëson për botën përreth tij me ndihmën e operacioneve të veçanta mendore. Këto operacione përbëjnë aspekte të ndryshme të ndërlidhura të të menduarit që shndërrohen në njëra-tjetrën. Operacionet kryesore mendore janë analiza, sinteza, krahasimi, abstraksioni, specifikimi dhe përgjithësimi.

Analiza- ky është zbërthimi mendor i së tërës në pjesë ose izolimi mendor i anëve, veprimeve dhe marrëdhënieve të saj nga e tëra. Në formën e saj elementare, analiza shprehet në zbërthimin praktik të objekteve në pjesët përbërëse të tyre.

Sinteza- ky është bashkimi mendor i pjesëve, vetive, veprimeve në një tërësi të vetme. Operacioni i sintezës është i kundërt i analizës. Në procesin e tij, vendoset marrëdhënia e objekteve ose pjesëve individuale me tërësinë e tyre komplekse. Analiza dhe sinteza vazhdojnë gjithmonë në unitet. Ajo që analizohet është ajo që përfshin diçka të përbashkët, një tërësi. Sinteza gjithashtu presupozon analizën: për të kombinuar disa pjesë ose elemente në një tërësi të vetme, këto pjesë dhe karakteristika duhet të përftohen si rezultat i analizës.

Krahasimi- kjo është vendosja e ngjashmërive ose dallimeve midis objekteve dhe dukurive ose karakteristikave të tyre individuale. Në praktikë, krahasimi vërehet kur aplikoni një objekt në një tjetër, për shembull, një laps në tjetrin.

Abstraksioni konsiston në faktin se subjekti, duke izoluar çdo veti, shenjë të objektit që studiohet, shpërqendrohet nga pjesa tjetër. Në këtë proces, një tipar i ndarë nga një objekt mendohet në mënyrë të pavarur nga veçoritë e tjera të objektit dhe bëhet subjekt i pavarur i mendimit. Abstraksioni zakonisht bëhet gjatë procesit të analizës. Ishte përmes abstraksionit që u krijuan koncepte abstrakte, abstrakte të gjatësisë, gjerësisë, sasisë, barazisë dhe vlerës.

Specifikim përfshin kthimin e mendimit nga e përgjithshme dhe abstrakte në konkrete për të zbuluar përmbajtjen. Konkretizimi drejtohet në rast se mendimi i shprehur rezulton i pakuptueshëm për të tjerët ose është e nevojshme të tregohet shfaqja e të përgjithshmes tek individi. Kur na kërkohet të japim një shembull, atëherë, në thelb, kërkesa është të specifikohen deklaratat e mëparshme.

Përgjithësim– lidhje mendore e objekteve dhe dukurive sipas veçorive të tyre të përbashkëta dhe thelbësore, për shembull, identifikimi i veçorive të ngjashme që gjenden te molla, dardha, etj. Përgjithësimet më të thjeshta përfshijnë kombinimin e objekteve bazuar në veçori individuale, të rastësishme. Më kompleks është përgjithësimi kompleks, në të cilin objektet kombinohen në baza të ndryshme.

Të gjitha këto operacione nuk mund të ndodhin të izoluara, pa lidhje me njëra-tjetrën. Mbi bazën e tyre, lindin operacione më komplekse të të menduarit.

Përveç operacioneve, ekzistojnë edhe procese të të menduarit: 1) gjykim– është një deklaratë që përmban një mendim të caktuar; 2) konkluzioni– është një seri pohimesh të lidhura logjikisht nga të cilat rrjedhin njohuri të reja; 3) përkufizimi i koncepteve konsiderohet si një sistem gjykimesh për një klasë të caktuar objektesh (dukurish), duke nxjerrë në pah karakteristikat më të përgjithshme; 4) induksioni dhe deduksioni- këto janë mënyra për të nxjerrë përfundime që pasqyrojnë drejtimin e mendimit. Induksioni përfshin nxjerrjen e një gjykimi të veçantë nga një gjykim i përgjithshëm, dhe deduksioni presupozon derivimin e një gjykimi të përgjithshëm nga një i veçantë.

Aktiviteti mendor një person është një zgjidhje për probleme të ndryshme mendore që synojnë të zbulojnë thelbin e diçkaje. Operacioni mendor- kjo është një nga metodat e veprimtarisë mendore përmes së cilës një person zgjidh problemet mendore.

Operacionet mendore të ndryshme: analizë dhe sintezë, krahasim, abstraksion, specifikim, përgjithësim, klasifikim. Cilat operacione logjike do të përdorë një person do të varen nga detyra dhe nga natyra e informacionit që ai i nënshtrohet përpunimit mendor.

Analiza- ky është zbërthimi mendor i së tërës në pjesë ose izolimi mendor i anëve, veprimeve dhe marrëdhënieve të saj nga e tëra. Sinteza- procesi i kundërt i të menduarit me analizën, ky është bashkimi i pjesëve, vetive, veprimeve, marrëdhënieve në një tërësi. Analiza dhe sinteza janë dy operacione logjike të ndërlidhura. Sinteza, si analiza, mund të jetë praktike dhe mendore. Analiza dhe sinteza u formuan në veprimtaritë praktike të njeriut. Në punën e tyre, njerëzit vazhdimisht ndërveprojnë me objekte dhe fenomene. Mjeshtëria e tyre praktike çoi në formimin e operacioneve mendore të analizës dhe sintezës.

Krahasimi- kjo është vendosja e ngjashmërive dhe dallimeve midis objekteve dhe dukurive. Krahasimi bazohet në analizë. Para se të krahasohen objektet, është e nevojshme të identifikohen një ose më shumë nga karakteristikat e tyre me të cilat do të bëhet krahasimi. Krahasimi mund të jetë i njëanshëm, ose jo i plotë, dhe i shumëanshëm ose më i plotë. Krahasimi, si analiza dhe sinteza, mund të jetë në nivele të ndryshme - sipërfaqësore dhe më të thella. Në këtë rast, mendimi i një personi kalon nga shenjat e jashtme të ngjashmërisë dhe ndryshimit në ato të brendshme, nga e dukshme në të fshehtë, nga pamja në thelb.

Abstraksioni- ky është procesi i abstragimit mendor nga disa veçori, aspekte të një gjëje të caktuar për ta kuptuar më mirë atë. Një person identifikon mendërisht një veçori të një objekti dhe e shqyrton atë në izolim nga të gjitha tiparet e tjera, duke shpërqendruar përkohësisht prej tyre. Studimi i izoluar i veçorive individuale të një objekti, ndërsa abstragohet njëkohësisht nga të gjitha të tjerat, ndihmon një person të kuptojë më mirë thelbin e gjërave dhe fenomeneve. Falë abstraksionit, njeriu mundi të shkëputet nga individi, konkret dhe të ngrihet në nivelin më të lartë të dijes - të menduarit teorik shkencor.

Specifikim- një proces që është e kundërta e abstraksionit dhe është e lidhur pazgjidhshmërisht me të. Konkretizimi është kthimi i mendimit nga e përgjithshme dhe abstrakte në konkrete për të shpalosur përmbajtjen.

Aktiviteti mendor ka për qëllim gjithmonë marrjen e ndonjë rezultati. Një person analizon objektet, i krahason ato, abstrakton vetitë individuale për të identifikuar ato që kanë të përbashkët, në mënyrë që të zbulojë modelet që drejtojnë zhvillimin e tyre, në mënyrë që t'i zotërojë ato.

Përgjithësim Pra, vërehet një përzgjedhje e të përgjithshmes në objekte dhe dukuri, e cila shprehet në formën e një koncepti, ligji, rregulli, formule etj.

Fazat e formimit të veprimeve mendore (sipas P.Ya. Galperin).

Sipas Halperin, çdo veprim i ri mendor, për shembull, imagjinata, të kuptuarit, të menduarit, ndodh pas aktivitetit përkatës të jashtëm.

Ky proces kalon nëpër disa faza që përcaktojnë kalimin nga aktiviteti i jashtëm në atë psikologjik. Trajnimi efektiv duhet t'i marrë parasysh këto hapa. Sipas Galperin, çdo aktivitet mund të quhet në mënyrë konvencionale trajnim, pasi ai që e kryen merr informacion dhe aftësi të reja dhe në të njëjtën kohë informacioni që merr merr një cilësi të re.

Teoria e formimit gradual të veprimeve mendore P.Ya. Galperina është e njohur në psikologjinë ruse dhe ka marrë njohje të gjerë ndërkombëtare.

Procesi i formimit të veprimeve mendore sipas P.Ya. Galperin kryhet në faza:

1.Identifikimi i bazës treguese të veprimit. Në këtë fazë ndodh orientimi në detyrë, fillimisht theksohet ajo që bie në sy.

2. Veprimi formohet në formë materiale. Në këtë fazë, nxënësi që mëson veprimet mendore merr një sistem të plotë udhëzimesh dhe një sistem shenjash të jashtme, në të cilat duhet të fokusohet. Veprimi është i automatizuar, i përshtatshëm dhe mund të transferohet në detyra të ngjashme.

3. Faza e të folurit të jashtëm. Këtu veprimi i nënshtrohet përgjithësimit të mëtejshëm për shkak të verbalizimit të plotë të tij në të folur ose me shkrim. Kështu, veprimi përthithet në një formë të shkëputur nga specifikat, d.m.th. të përgjithësuara. Është e rëndësishme jo vetëm të njohësh kushtet, por edhe t'i kuptosh ato.

4. Faza e formimit të veprimeve në të folurit e jashtëm ndaj vetes. Faza e aktivitetit të brendshëm. Ashtu si në fazën e mëparshme, veprimi shfaqet në një formë të përgjithësuar, por zhvillimi i tij verbal ndodh pa pjesëmarrjen e të folurit të jashtëm. Pas marrjes së një forme mendore, veprimi fillon të zvogëlohet shpejt, duke marrë një formë identike me modelin dhe duke iu nënshtruar automatizimit

5.Formimi i veprimeve në të folurit e brendshëm. Faza e brendësisë së veprimit. Veprimi këtu bëhet një proces i brendshëm, i automatizuar maksimalisht, ai bëhet një akt mendimi, rrjedha e të cilit mbyllet dhe dihet vetëm "produkti" përfundimtar i këtij procesi.

Kalimi nga faza e parë e këtyre fazave në të gjitha ato të mëvonshme përfaqëson një brendësi të vazhdueshme të veprimeve. Ky është një kalim nga jashtë në brendësi.

E gjithë veprimtaria nuk është qëllim në vetvete, por shkaktohet nga një motiv i caktuar i kësaj veprimtarie, pjesë e së cilës është. Kur qëllimi i një detyre përkon me motivin, veprimi bëhet një aktivitet.

ato. aktiviteti është një proces i zgjidhjes së problemeve të shkaktuara nga dëshira për të arritur një qëllim, i cili mund të arrihet përmes këtij procesi.

Galperin e vlerëson aq shumë rolin e motivimit sa që, së bashku me 5 fazat kryesore në procesin e zotërimit të veprimeve të reja, në veprat e tij të fundit ai rekomandon të merret parasysh edhe një fazë tjetër - Formimi i motivimit të duhur tek studentët.

Ligji psikologjik i asimilimit të njohurive është se ajo formohet në mendje jo më parë, por në procesin e zbatimit të saj në praktikë.

Një person kujton më së miri njohuritë që ai përdori në disa nga veprimet e tij dhe zbatoi për të zgjidhur disa probleme reale. Njohuritë që nuk kanë gjetur zbatim praktik zakonisht harrohen gradualisht.

Përvetësimi i njohurive nuk është qëllimi i të mësuarit, por një mjet. Njohuria fitohet për të mësuar se si të bëhet diçka me ndihmën e saj, dhe jo që të ruhet në kujtesë.

Çdo veprim i zotëruar mirë (motor, perceptues, i të folurit) është një veprim i përfaqësuar plotësisht në mendje. Një person që di të veprojë si duhet, është në gjendje ta kryejë mendërisht këtë veprim nga fillimi në fund.

Teoritë e zhvillimit të të menduarit.

Në formimin e zhvillimit të të menduarit, mund të dallohen disa faza. Kufijtë dhe përmbajtja e këtyre fazave mund të ndryshojnë midis autorëve të ndryshëm. Kjo është për shkak të qëndrimit të autorit për këtë çështje. Aktualisht, ekzistojnë disa klasifikime të njohura të fazave të zhvillimit të të menduarit njerëzor.

Të menduarit vizual-efektiv.

Në varësi të përmbajtjes së problemit që zgjidhet, dallohen të menduarit vizual-efektiv, vizual-figurativ dhe verbal-logjik (fazat e njëpasnjëshme të zhvillimit intelektual). Gjenetikisht, forma më e hershme e të menduarit është të menduarit vizual-efektiv, manifestimet e para të të cilit tek një fëmijë mund të vërehen në fund të vitit të parë - fillimit të vitit të dytë të jetës, madje edhe para se të zotërojë të folurit aktiv. Veçoritë e të menduarit vizual-efektiv manifestohen në faktin se problemet zgjidhen me ndihmën e një transformimi real, fizik të situatës, duke testuar vetitë e objekteve. Faza fillestare e zhvillimit të të menduarit njerëzor shoqërohet me përgjithësime. Në të njëjtën kohë, përgjithësimet e para të fëmijës janë të pandashme nga veprimtaria praktike, e cila shprehet në të njëjtat veprime që ai kryen me objekte të ngjashme me njëra-tjetrën. Abstraksioni shqisor primitiv, në të cilin fëmija nxjerr në pah disa aspekte dhe shpërqendrohet nga të tjerët, çon në përgjithësimin e parë elementar. Si rezultat, krijohen grupimet e para, të paqëndrueshme të objekteve në klasa dhe klasifikime të çuditshme. Një bazë e rëndësishme për aktivitetin mendor të një fëmije është vëzhgimi. Aktiviteti mendor shprehet kryesisht në ballafaqim dhe krahasim. Në të njëjtën kohë, mësohen ndryshimet midis koncepteve të tilla si një send dhe vetive të një sendi. Fëmija mëson të nxjerrë përfundime. Lloji vizual-efektiv i të menduarit është i pranishëm edhe tek të rriturit, ai gjendet në jetën e përditshme (përdoret gjatë rirregullimit të mobiljeve) dhe kur është e pamundur të parashikohen plotësisht rezultatet e disa veprimeve paraprakisht (puna e një testuesi, projektuesi).

Të menduarit vizual-figurativ.

Mendimi vizual-figurativ shoqërohet me veprimin me imazhe. Ky lloj të menduari manifestohet qartë tek parashkollorët e moshës 4-6 vjeç. Edhe pse lidhja midis të menduarit dhe veprimeve praktike është ruajtur, ajo nuk është aq e ngushtë, e drejtpërdrejtë dhe e menjëhershme si më parë. Gjatë analizës dhe sintezës së një objekti të njohur, një fëmijë jo domosdoshmërisht dhe jo gjithmonë duhet të prekë me duar objektin që i intereson. Në shumë raste, nuk kërkohet asnjë manipulim praktik i objektit, por në të gjitha rastet është e nevojshme të perceptohet dhe vizualizohet qartë objekti. Me fjalë të tjera, parashkollorët mendojnë vetëm në imazhe vizuale dhe nuk i zotërojnë ende konceptet (në kuptimin e ngushtë), megjithëse përdorin gjerësisht fjalë (por fjalët gjithashtu luajnë rolin e përcaktimit të objekteve, dhe jo si pasqyrim i vetive thelbësore të objekteve ). Mendimi vizual-figurativ i fëmijëve është ende drejtpërdrejt dhe plotësisht në varësi të perceptimit të tyre. Të rriturit përdorin gjithashtu të menduarit vizual-figurativ, ju lejon të jepni formën e një imazhi për gjëra të tilla dhe marrëdhëniet e tyre që nuk janë të dukshme në vetvete (imazhi i një bërthame atomike, struktura e brendshme e globit).

Të menduarit verbal dhe logjik.

Të menduarit verbal-logjik është një lloj të menduari që kryhet duke përdorur operacione logjike me koncepte. Të menduarit verbalo-logjik funksionon në bazë të mjeteve gjuhësore dhe paraqet fazën më të fundit në zhvillimin historik dhe ontogjenetik të të menduarit. Ky lloj të menduari karakterizohet nga përdorimi i koncepteve dhe konstruksioneve logjike, të cilat ndonjëherë nuk kanë një shprehje të drejtpërdrejtë figurative (kosto, ndershmëri, krenari). Falë të menduarit verbal dhe logjik, një person mund të krijojë modelet më të përgjithshme, të parashikojë zhvillimin e proceseve në natyrë dhe shoqëri dhe të përgjithësojë materiale të ndryshme vizuale. Në të njëjtën kohë, edhe të menduarit më abstrakt nuk është kurrë plotësisht i ndarë nga përvoja vizuale-shqisore. Çdo koncept abstrakt ka mbështetjen e tij specifike shqisore për çdo person, i cili nuk mund të pasqyrojë thellësinë e plotë të konceptit, por lejon që ai të mos shkëputet nga bota reale.

Mendimi parakonceptual dhe konceptual.

Në zhvillimin e tij, të menduarit kalon në dy faza: parakonceptuale dhe konceptuale. Të menduarit parakonceptual është faza fillestare e zhvillimit të të menduarit tek një fëmijë, kur të menduarit e tij ka një organizim të ndryshëm nga ai i të rriturve; Gjykimet e fëmijëve janë njëjës, për këtë temë të veçantë. Kur shpjegojnë diçka, ata reduktojnë gjithçka në të veçantën, të njohurin. Shumica e gjykimeve janë gjykime sipas ngjashmërisë, pasi gjatë kësaj periudhe kujtesa luan rolin kryesor në të menduarit. Tipari qendror i të menduarit parakonceptual është egocentrizmi. Një fëmijë nën 5 vjeç nuk mund ta shikojë veten nga jashtë, nuk mund të kuptojë saktë situatat që kërkojnë njëfarë shkëputjeje nga këndvështrimi i tij dhe pranimin e pozicionit të dikujt tjetër. Egocentrizmi përcakton tipare të tilla të logjikës së fëmijëve si pandjeshmëria ndaj kontradiktave, sinkretizmi (prirja për të lidhur gjithçka me gjithçka), transduksioni (kalimi nga e veçanta në të veçantën, duke anashkaluar të përgjithshmen) dhe mungesa e ideve për ruajtjen e sasisë. Gjatë zhvillimit normal, ka një zëvendësim të natyrshëm të të menduarit parakonceptual, ku imazhet konkrete shërbejnë si përbërës, me të menduarit konceptual (abstrakt), ku konceptet janë përbërës dhe përdoren operacione formale.

Mendimi konceptual nuk vjen menjëherë, por përmes një sërë fazash të ndërmjetme. Të menduarit zhvillohet nga imazhet konkrete tek konceptet e përsosura të përcaktuara me fjalë. Koncepti fillimisht pasqyron të ngjashmen, të pandryshueshmen në fenomene dhe objekte. Ndryshime të rëndësishme në zhvillimin intelektual të fëmijës ndodhin në moshën shkollore. Këto ndërrime shprehen në njohjen e vetive gjithnjë e më të thella të objekteve, në formimin e operacioneve mendore të nevojshme për këtë. Këto operacione mendore ende nuk janë përgjithësuar mjaftueshëm; mendimi i fëmijëve të moshës së shkollës fillore është konceptualisht specifik. Megjithatë, ata tashmë zotërojnë disa forma më komplekse të përfundimit, kuptojnë fuqinë e domosdoshmërisë logjike dhe zhvillojnë të menduarit verbalo-logjik. Në moshën e shkollës së mesme dhe të mesme, detyrat më komplekse njohëse bëhen të disponueshme për studentët, operacionet mendore përgjithësohen, formalizohen dhe zgjerohet diapazoni i transferimit dhe aplikimit të tyre në situata të ndryshme të reja. Ka një kalim nga të menduarit konceptualisht konkret në abstrakt. Zhvillimi intelektual i një fëmije karakterizohet nga një ndryshim i natyrshëm i fazave, ku çdo fazë e mëparshme përgatit fazat pasuese.

Format e të menduarit.

Koncepti. Njohuritë e marra si rezultat i njohurive logjike. Njohuria konceptuale është rezultat i një pasqyrimi indirekt të realitetit dhe përfshin të përgjithshmen dhe thelbësoren për një fenomen të caktuar, klasë fenomenesh.

Tiparet dalluese të një koncepti nga një përfaqësim (një formë e njohurive shqisore) është se një paraqitje është gjithmonë një imazh, dhe një koncept është një mendim i shprehur me një fjalë; përfaqësimi përfshin veçori thelbësore dhe jo thelbësore; në koncept ruhen vetëm tiparet thelbësore. Koncepti është një reflektim i përgjithësuar edhe sepse zakonisht është rezultat i veprimtarisë njohëse jo të një personi individual, por i veprimtarisë praktike dhe teorike të shumë njerëzve, dhe për këtë arsye ka karakter universaliteti. Në të vërtetë, edhe idetë e përgjithshme të njerëzve të ndryshëm janë të ndryshme, por konceptet e të gjithë njerëzve janë të njëjta. Për shembull, të gjithë kanë ide të ndryshme për një makinë (markë, ngjyrë), por kuptimi i saj funksional është i njëjtë (disqet, katër rrota, motor).

Gjykim.Është akti ose forma kryesore në të cilën ndodh procesi i të menduarit. Të mendosh është para së gjithash të gjykosh. Është rezultat i veprimtarisë mendore, që çon në vendosjen e një qëndrimi të caktuar të subjektit të të menduarit ndaj objektit të mendimit të tij dhe në gjykimet për këtë objekt të vendosur në mjedisin e individit. Gjykimi është në thelb efektiv dhe përmban domosdoshmërisht karakter social.

Gjykimi formohet kryesisht në veprim.

Gjykimi shprehet në raportin e subjektit me objektin dhe njerëzit e tjerë dhe është pak a shumë i ngopur me emocionalitet.

Çdo gjykim pretendon të jetë i vërtetë. Por asnjë gjykim nuk është në vetvete një e vërtetë e pakushtëzuar. Prandaj duhet kritika dhe verifikimi, puna e të menduarit mbi gjykimin. Arsyetimi - kjo është punë e mendimit mbi një gjykim, që nuk synon të vërtetojë dhe verifikojë të vërtetën e tij. Gjykimi është edhe pika fillestare edhe pika përfundimtare e arsyetimit.

konkluzioni. Kalimi nga arsyetimi në formë, kur nga premisat, zbulon sistemin e gjykimeve që rrjedh prej tyre. Si përfundim, gjatë një sërë operacionesh, bazuar në njohuritë ekzistuese, ata vijnë në njohuri të reja. Kjo është vlera kryesore e konkluzionit.

Operacionet e të menduarit.

Komponentët operacionalë të të menduarit janë sistemi i operacioneve mendore: analizë, sintezë, krahasim, abstraksion, përgjithësim, klasifikim, sistemim.

Secili prej këtyre operacioneve kryen një funksion specifik në procesin e njohjes dhe është në një marrëdhënie komplekse me operacionet e tjera.

Analiza. Funksioni i së cilës është të ndajë të tërën në pjesë, duke nxjerrë në pah veçoritë dhe aspektet individuale të së tërës.

Sinteza. Shërben si mjet për kombinimin e elementeve individuale që theksohen si rezultat i analizës.

Krahasimi. Gjatë së cilës përcaktohen ngjashmëritë dhe dallimet e objekteve individuale.

Abstraksioni. Ofron theksim të disa veçorive dhe shpërqendrim nga të tjerët.

Përgjithësim. Mjet për kombinimin e objekteve ose dukurive sipas veçorive dhe vetive të tyre thelbësore.

Klasifikimi. Që synon ndarjen dhe më pas kombinimin e objekteve për çfarëdo arsye.

Sistematizimi. Siguron ndarjen dhe bashkimin e mëvonshëm, por jo të objekteve individuale, siç ndodh gjatë klasifikimit, por të grupeve, klasave të tyre.

Secili prej operacioneve mendore mund të konsiderohet si korrespondues veprim mendor. Në formën e njohja, konvertimi dhe kontrolli mbi transformimin.

Kur njohje analiza, sinteza, krahasimi, si dhe operacione të tjera mendore, do të shërbejnë për kryerjen me sukses të veprimeve për izolimin e një objekti ose klase të caktuar objektesh, për të vendosur ato karakteristika me të cilat mund të dallohen dukuritë.

Në transformimi operacionet mendore përfshihen drejtpërdrejt në përmbajtjen specifike të veprimtarisë dhe sigurojnë një ndryshim të qëllimshëm në objekt.

Veprimet mendore të kontrollit presupozojnë fokusin e operacioneve mendore në krahasimin e gjendjes aktuale të një objekti me një mostër dhe kontrollin për kryerjen e vetë operacioneve.

Pyetja 22.

Të menduarit dhe të folurit.

Meqenëse fjalimi është një formë e ekzistencës së mendimit, ekziston unitet midis të folurit dhe të menduarit. Por ky është unitet, jo identitet. Në ato raste kur të menduarit ndodh kryesisht jo në formën e të folurit, por në formën e imazheve, këto imazhe kryejnë në thelb funksionin e të folurit në të menduar, pasi përmbajtja e tyre shqisore funksionon në të menduarit si bartës i përmbajtjes së tij semantike. Kjo shprehet në formën e ideve dhe koncepteve. Të gjitha proceset e të menduarit ndodhin me ndihmën e të folurit. Fjala në përgjithësi ka strukturën e vet, e cila lidhet me logjikën e mendimit, por nuk është identike me të.

Parakusht për të menduarit verbal të fëmijës është një aktivitet praktik gjithnjë e më inteligjent. Zhvillimi i të menduarit verbal është një kalim në një lloj të ri të të menduarit - verbal-logjik.

Gjuhe - një fenomen objektivisht ekzistues në jetën shpirtërore të shoqërisë njerëzore. Gjuha përkufizohet si një sistem shenjash që funksionojnë si mjet komunikimi dhe instrument mendimi.

Gjuha përfshin fjalët me kuptimet e tyre (lidhja e një fjale me një objekt të caktuar në realitet, pavarësisht se çfarë imazhi e përfaqëson atë në mendje) dhe sintaksë (një grup rregullash me të cilat ndërtohen fjalitë). Mjetet nga të cilat ndërtohet një mesazh gjuhësor janë fonema (të folurit) dhe grafema (të folurit e shkruar).

fjalim - procesi i komunikimit përmes gjuhës. Është një lëndë e studimit psikologjik.

Në mënyrë që një fjalë të komunikojë diçka, ajo duhet të përcaktojë, emërtojë një objekt, një veprim, një fenomen. Ky funksion i të folurit quhet domethënëse.

Funksione të tjera të të folurit janë përgjithësimi dhe komunikimi. Në funksionin komunikues të fjalës dallohen tre anë: informuese, shprehëse dhe shprehëse e vullnetit. Shprehja e vullnetit ka për qëllim nënshtrimin e drejtpërdrejtë të veprimeve të dëgjuesit ndaj qëllimit të folësit.

Llojet e të folurit.

Dy lloje - të jashtme dhe të brendshme. Të folurit e jashtëm - me gojë (dialog dhe monolog) dhe me shkrim.

Të folurit e brendshëm formohet në bazë të të folurit të jashtëm. Përmbajtja e tij është në formë mendimi dhe më e ngjeshur.