Sa shpesh na kërkon dikush që të "kemi ndërgjegje" ose të pyesim veten nëse kjo do të na torturojë nga veprime të caktuara. Megjithatë, çfarë është ndërgjegjja? Nuk ka gjasa që dikush të mund ta interpretojë me besim këtë koncept. Fjalorët nuk mund të japin një shpjegim plotësisht të qartë, por ia vlen të paktën të përpiqesh ta kuptojmë këtë çështje.
Çfarë është ndërgjegjja?
Çfarë është ndërgjegjja? Shpesh përgjigja për këtë pyetje jepet si më poshtë - kjo është aftësia e dikujt përcaktojnë në mënyrë të pavarur përgjegjësitë e tyre morale, ushtroni vetëkontroll dhe vlerësoni veprimet tuaja. Me fjalë të thjeshta, është një mënyrë për të shprehur vetëdijen morale të dikujt.
Shfaqja e ndërgjegjes ndahet në dy lloje. Së pari, këto janë veprime të caktuara që një person kryen në lidhje me një ose një tjetër sfond moral. Së dyti, këto janë emocionet që ai përjeton në lidhje me veprime të caktuara - një ndjenjë faji, ose e ashtuquajtura. "pendim".
Pothuajse gjithçka që lidhet me këtë çështje është e mbuluar me mister. Për shembull, si e zhvilluan njerëzit në fillim një ndërgjegje? Disa shkencëtarë besojnë se kjo ka ndodhur si rezultat i evolucionit, ndërsa të tjerët i përmbahen një teorie intuitive.
Teoria evolucionare bazohet në faktin se me kalimin e kohës, njerëzit kanë vënë re se veprimet e tyre egoiste dëmtojnë njerëzit e afërt dhe ata fajësohen ose ndëshkohen për to. Veprat e mira, përkundrazi, miratohen. Disa shkencëtarë besojnë se kjo është mësuar gradualisht nga njerëzit në një nivel të lindur, megjithëse jo të gjithë janë dakord me këtë.
Intuitizmi
Baza e kësaj teorie është se ndërgjegjja perceptohet si një pronë e një personi që i është dhënë nga vetë natyra. Në këtë rast, nuk mohohet fakti që shkalla e zhvillimit mund të ndryshojë dhe përmirësohet për shkak të një sërë kushtesh, por "embrioni" konsiderohet një fakt.
Natyra e lindur shpjegon natyrën e pakushtëzuar të ndërgjegjes, por ithtarët e kësaj teorie ndërhyjnë edhe në çështjen e fuqive më të larta, Zotit, kështu që një shpjegim i tillë nuk mund të konsiderohet thjesht shkencor. Fjalën "teori" e ruajti vetëm si emër, si haraç ndaj traditës.
Përshkrimi i ndërgjegjes
Duke përshkruar përafërsisht se çfarë është ndërgjegjja dhe çfarë do të thotë, shkencëtarët iu drejtuan aspekteve të tjera të kësaj çështjeje. Në veçanti, ata ngritën një problem psikologjik, duke identifikuar llojet dhe manifestimet.
Mendimet e njerëzve ndryshojnë pothuajse për çdo gjë. Disa besojnë se nuk ka manifestime të ndërgjegjes në botën e kafshëve, ndërsa të tjerët kanë një mendim krejtësisht të kundërt, madje gjejnë shembuj për këtë.
Përkufizimi konsiderohet veçmas ndërgjegjja e fëmijërisë. Kjo periudhë ndihmon për të parë se si formohet saktësisht vetëdija për veprimet njerëzore. Turpi është një komponent kyç. Disa shkencëtarë madje besojnë se turpi është manifestimi i vetëm i ndërgjegjes. Pavarësisht nëse kjo është e vërtetë apo jo, kjo ndjenjë shihet tek fëmijët dhe është e qartë se është e pranishme në shkallë të ndryshme. Kjo zakonisht ndikohet nga edukimi dhe mjedisi.
Duke u përpjekur të kuptojmë se çfarë do të thotë ndërgjegje, nuk duhet të supozohet se është karakteristikë vetëm për njerëzit shumë të zhvilluar. Shumë studiues duan t'i perceptojnë egërsirat dhe fiset me një shkallë të ulët kulture si njerëz që nuk ndjejnë turp apo faj, por edhe shkrimet më të vjetra të udhëtarëve vërtetojnë lehtësisht të kundërtën.
Shumë popuj dhe fise e vlerësojnë turpin shumë më lart se banorët e megaqyteteve, dhe kjo përkundër faktit se ata ecin plotësisht lakuriq. E thënë thjesht, kultura dhe shkalla e ndërgjegjes morale praktikisht nuk kanë lidhje.
Ndërgjegjja dhe kriminologjia
Më vete, pyetja se çfarë është ndërgjegjja nga pikëpamja e kriminologjisë është konsideruar gjerësisht, dhe kjo nuk është për t'u habitur. Është e vështirë të besohet se ekziston në mesin e hajdutëve apo vrasësve serialë. Megjithatë, zbërthimi i këtij lloji të vetëdijes, që kreu Despin, bëri të mundur që të hidhej pak dritë mbi natyrën e tij.
Në këtë kuptim vihet në pah ndërgjegjja e turmës, ndikimi i masës në ndërgjegjen e një personi, si dhe ndryshimet psikologjike te njerëzit e egër dhe te popujt e degjeneruar.
Sot, shkencëtarët dhe filozofët vazhdojnë të diskutojnë në mënyrë aktive çështjen e shfaqjes së ndërgjegjes dhe zhvillimin e saj. Disa besojnë se një vetëdije e tillë nuk ndryshon me moshën ose anëtarësimin në një shoqëri tjetër, por ndryshimet ndodhin në mendje, dhe ajo, nga ana tjetër, të aftë për të ndikuar në ndërgjegjen. Ajo përpiqet të depërtojë, duke i dërguar një personi një ndjenjë të padurueshme faji, turpi dhe pendimi.
Të jetosh sipas ndërgjegjes, në harmoni me natyrën - shpesh mund të dëgjosh një rekomandim të tillë, dhe në përgjithësi, gjithçka duket se është jashtëzakonisht e qartë këtu. Por nëse përpiqeni të kuptoni se çfarë do të thotë saktësisht kjo, lindin shumë pyetje. Le të supozojmë se me rekomandimet për të "jetuar në harmoni me natyrën", gjithçka është pak a shumë e qartë, megjithëse edhe këtu ndonjëherë ka keqkuptime të ndryshme që ndonjëherë nuk përshtaten në kokën tuaj.
Për shembull, një person mund të pretendojë se nuk ha mish, por në realitet rezulton se në kuptimin e tij peshku, ushqimet e detit dhe ndonjëherë edhe pula nuk i përkasin mishit. Me sa duket ata rriten në një pemë. Prandaj, për çështjen e të jetuarit "në harmoni me natyrën", ka edhe shumë keqkuptime. Sidoqoftë, në përgjithësi, gjithçka është e qartë këtu - mos i dëmtoni qeniet e gjalla. Koncepti i "dëmtimit" është gjithashtu një koncept relativ dhe secili vendos diçka të tijën në të, por ne nuk do të shkojmë më thellë.
Shumë më interesante është pyetja se çfarë është ndërgjegjja? Dhe çfarë do të thotë të "jetosh sipas ndërgjegjes"? E mbani mend kur ishit fëmijë? Ndodh që ju të bëni ndonjë veprim të pakëndshëm dhe prindërit tuaj të bëjnë menjëherë një pyetje retorike me një zë të ashpër: "A keni ndërgjegje?" Dhe ju qëndroni atje dhe nuk dini çfarë të përgjigjeni. Ju intuitivisht mendoni se nuk mund të përgjigjeni "Jo", por të thuash "Po" është gjithashtu marrëzi, sepse në atë moshë nuk e di vërtet nëse e ke atë, këtë ndërgjegje apo jo. Dhe gjithsesi, çfarë lloj bishë është ndërgjegjja? Pra, qëndroni aty, i heshtur, i mërzitur... Dhe prindi i inatosur vazhdon të hedhë pyetje retorike, duke ju thënë diçka të tillë: “Po flas me murin?”. Ju vërtet nuk ndiheni të qetë këtu. Dhe nuk është më koha për të pyetur nëse keni ndërgjegje - do të ishte më mirë të dilni nga një rrëmujë e tillë dhe të largoheni me disa orë në një nga qoshet e shtëpisë tuaj.
Megjithatë, vitet kalojnë. Kuptimi i së mirës dhe së keqes po ndryshon. Dhe herët a vonë ne fillojmë të kuptojmë në një nivel të thellë se çfarë është ndërgjegjja. Jo, mund ta lexojmë në fjalor dhe mësuesi në shkollë do të na thotë diçka për ndërgjegjen, por kjo nuk është njësoj, kjo është e gjitha, siç thonë ata, nga mendja. Dhe të kuptuarit e ndërgjegjes duhet të vijë nga shpirti, nga zemra. Dhe është në një nivel të thellë që ne fillojmë të dallojmë se çfarë do të thotë "të jetosh sipas ndërgjegjes" dhe çfarë do të thotë anasjelltas. Kjo ndjenjë e vërtetë, kjo njohuri e vërtetë është në secilin prej nesh. Ju nuk mund të lexoni për të në libra; ky kuptim ose ekziston ose fshihet nën një shtresë të iluzioneve dhe iluzioneve tona.
Herën e parë që ndërgjegjja shfaqet në fëmijëri të thellë, ne, natyrisht, nuk e dimë se kjo është ajo që është - ndërgjegjja. Por ne kemi filluar ta ndiejmë atë. Kjo është ndjenja kur, për shembull, duke shkelmuar një kotele të padëmshme dhe të pambrojtur, ne ndihemi të pistë në shpirtin tonë gjatë gjithë ditës. Dhe natën nuk mund të flemë. Ne ende nuk e kuptojmë se çfarë po ndodh me ne, por është e rëndësishme që po ndodh.
Vitet kalojnë... Dhe secili prej nesh shkon në rrugën e tij. Dikush e shtyp këtë ndërgjegje brenda vetes. Ai e godet si një qen endacak sa herë që ajo përpiqet të na leh ose të na kafshojë në momentin kur ne kryejmë një veprim të padenjë. Dhe dikush, përkundrazi, e kultivon këtë ndërgjegje në vetvete, fillon ta dëgjojë atë, fillon të sinkronizojë gjithë jetën e tij me zërin e saj. Dhe një ndërgjegje e tillë bëhet gjendja natyrore e një personi, kuptimi i tij natyror për atë që është e mirë dhe çfarë është e keqe.
Ky nuk është kuptimi që përftohet ndonjëherë nga disa libra të zgjuar. Kuptimi “libëror” i ndërgjegjes shpesh bëhet thjesht një dogmë dhe një person i tillë i vë të gjithë, siç thonë ata, “me të njëjtën furçë”... Një person i tillë, në vend të ndërgjegjes, ka një lloj formule libërore-fetare që e ndan këtë botë në bardh e zi. Dhe çdo gjë që nuk duket si e zezë është e bardhë, dhe gjithçka që nuk duket si e bardhë është e zezë. Por kjo botë është e larmishme dhe ka shumë hije në të. Prandaj, ky qëndrim ndaj tij është thelbësisht i gabuar. Kjo është e rëndësishme për të kuptuar.
Kuptimi i fjalës "ndërgjegje"
Mund të flasim për një kohë të gjatë se çfarë nuk është ndërgjegjja. Por çfarë do të thotë kjo fjalë - ndërgjegje? Çfarë është ndërgjegjja? Cili është përkufizimi i tij? Cila është origjina e fjalës "ndërgjegje"? Vetë fjala përmban çelësin e zbardhjes së këtij fenomeni misterioz, i cili nuk mund të shihet, preket apo studiohet nga pikëpamja shkencore.
Fjala "ndërgjegje" përbëhet nga dy fjalë: "me" dhe "lajm". Kjo do të thotë "mesazh i përbashkët". Dhe lind pyetja: bashkë me kë? Mund të ketë shumë versione, por një nga opsionet është e përbashkët me Universin, me të gjitha qeniet e gjalla në të. Dhe fjala "lajm" mund të interpretohet si "dije". Kështu, fjala "ndërgjegje" do të thotë "njohuri e ndarë me Universin".
Njohuri për çfarë? Po, gjithçka ka të bëjë me të njëjtën gjë - për të mirën dhe të keqen, për sjelljen morale, për rendin botëror - lista mund të vazhdojë pafundësisht, por të gjitha këto janë thjesht formula verbale, koncepte mendore, filozofi. Dhe ndërgjegjja, siç është thënë tashmë, nuk është një formulë libri, por një cilësi e vërtetë, e pandryshueshme e shpirtit njerëzor.
Ndonjëherë ata thonë për një person: "Pa turp, pa ndërgjegje". Dhe mund të gjeni një mundësi edhe më interesante, kur një person është edhe krenar për të. Në një kohë kishte bluza shumë në modë me mbishkrimin "Pa turp, pa ndërgjegje. Asgjë shtesë”. Unë thjesht dua të shtoj - "pa tru". Në fakt, në shoqërinë moderne, ndërgjegjja është bërë prej kohësh çakëll për shumicën. Sepse bie ndesh me ato koncepte të pranuara përgjithësisht që përhapen në mënyrë aktive në shoqërinë moderne. Për shembull, a do të jetë ndërgjegjja një ndihmës në rrugën e një personi që ka pranuar paradigmën e jetës "merr gjithçka nga jeta" ose është frymëzuar nga slogani "shko përpara"? Pyetja është retorike.
Për të ndjekur ide të tilla, ndërgjegjja duhet të shtypet në fëmijërinë e hershme. Dhe për fat të keq, shumica sot po ndjek këtë rrugë. Çfarë rezultati do të kenë? Nuk është e vështirë të merret me mend. Si rregull, duke iu afruar pleqërisë, njerëz të tillë ose "shohin dritën", por shpesh është tepër vonë, ose një opsion edhe më i keq - edhe në pleqëri ata nuk grumbullojnë ndonjë mençuri jetësore. Njerëz të tillë bëhen pleq murmuritës që urrejnë të gjithë dhe gjithçka dhe fajësojnë botën përreth tyre për problemet e tyre. Por problemi është se fillimisht u zgjodh një rrugë qorre zhvillimi - "pa turp, pa ndërgjegje".
Fjalë të urta për ndërgjegjen
Paraardhësit tanë e dinin se sa e rëndësishme është ndërgjegjja në jetën tonë dhe e pasqyruan këtë njohuri në fjalë të urta shumë elokuente:
- Ndërgjegjja nuk ka dhëmbë, por do të gërryejë.
- Për ndërgjegje dhe nder - edhe për të prerë kokën.
- Ku ka turp, ka ndërgjegje.
- Ndërgjegjja është syri i njerëzve.
- E ka turpin e qime mbi gur.
- Nëse humbisni para, mund të fitoni para. Nëse e humbni ndërgjegjen, do të gjeni telashe.
- Veshja është e zezë, por ndërgjegjja është e bardhë.
- Ju mund ta fshehni atë nga një person, por ju nuk mund ta fshehni atë nga ndërgjegjja juaj.
- Ndërgjegjja nuk është histori: nuk mund ta fusësh në arkiva.
- Pa krahë, pa këmbë - një sakat, pa ndërgjegje - gjysmë personi.
- Nëse e humbni ndërgjegjen, nuk do të jeni në gjendje të blini një tjetër.
- Ndërgjegjja nuk më lë të fle.
- Turpi është nën thembër dhe ndërgjegjja është nën taban.
- Një ndërgjegje e mirë është e urryer për një të ligë.
- Kur u shpërnda ndërgjegjja, ai nuk ishte në shtëpi.
- Një ndërgjegje e keqe ia vlen xhelatit
A është e nevojshme ndërgjegjja në botën moderne?
Siç u përmend më lart, në shoqërinë moderne, njerëzve u imponohen tendenca dhe motive që janë thjesht të papajtueshme jetësore me ndërgjegjen. Prandaj, një person ka, thënë sinqerisht, pak zgjedhje - ose të flakë një "çakëll" të tillë si ndërgjegjja dhe "të marrë gjithçka nga jeta", siç këshillohet nga të gjitha ekranet e mundshme, ose të zgjedhë rrugën e "deleve të zeza" dhe , duke ruajtur ndërgjegjen e tij, sakrifikon reputacionin si një person "adekuat" dhe "normal". Zgjedhja që duhet bërë i takon secilit të vendosë vetë. Secili vendos prioritetet e veta dhe, ajo që është po aq e rëndësishme për t'u kuptuar, secili në fund merr pikërisht rezultatin që meriton.
Nëse një person jeton sipas ndërgjegjes së tij, ai krijon arsye që ata të bëjnë të njëjtën gjë me të. Kjo është ajo që thotë rregulli i artë i moralit: "Bëjuni të tjerëve ashtu siç do të dëshironit që ata të bënin me ju." Sepse kështu funksionon gjithçka në këtë botë - gjithçka që ne transmetojmë në botë - ne marrim saktësisht të njëjtën shumë në këmbim.
Prandaj, kultivimi i ndërgjegjes në vetvete ose ndrydhja e saj në vetvete është zgjedhje e çdo personi. Por është e rëndësishme të kuptohen pasojat e kësaj zgjedhjeje. Askush nuk dëshiron vuajtje. Askush nuk dëshiron të jetë i pakënaqur, i sëmurë, i përbuzur. Por njerëzit me sjelljen e tyre krijojnë arsyet e vuajtjes së tyre. Si ta shmangni këtë?
Ekziston vetëm një mënyrë - të kultivoni një ndërgjegje në veten tuaj që nga fëmijëria e hershme. Por kjo nuk do të thotë që nëse kjo nuk bëhet që nga fëmijëria, atëherë asgjë nuk mund të korrigjohet. Nuk është kurrë vonë për të bërë vepra të mira. Prandaj, në çdo moment ju mund të ndryshoni vektorin e zhvillimit tuaj. Gjëja kryesore është të kesh një dëshirë të sinqertë. Dhe nëse ekziston kjo dëshirë, është e rëndësishme të zgjoni pikërisht këtë ndërgjegje në thellësi të shpirtit tuaj.
Mundohuni të mbani mend ato përvojat e para të fëmijërisë kur keni bërë diçka të keqe. Mbani mend se si kishit frikë të mërzitnit nënën tuaj me veprime të këqija ose sa turp ju vinte kur iu përgjigjët në mënyrë të vrazhdë dikujt ose e trajtuat dikë padrejtësisht.
Ndërgjegjja është gjendja natyrore e çdo personi dhe në fëmijëri ajo manifestohet tek të gjithë pa përjashtim. Dhe vetëm atëherë shoqëria fillon të na lustrojë, dhe nëse shfaqim dobësi dhe përshtatemi me tendencat destruktive të pranuara përgjithësisht, ndërgjegjja jonë fillon të flasë gjithnjë e më rrallë. Por ne e ndrydhëm brenda vetes. Dhe detyra e çdo njeriu është të rizgjojë këtë ndërgjegje në vetvete.
Pse ndërgjegjja ruan dhe mbron vlerat universale njerëzore? Në fakt, ndërgjegjja është një garanci e një jete harmonike në këtë botë. Të gjitha veprat e mira dhe të gjitha veprat e denja kryhen nga ata njerëz që kanë kultivuar një ndërgjegje në vetvete. Dhe të gjitha veprimet imorale, të gjitha të këqijat kryhen në tokë nga ata që e shtypin këtë ndërgjegje, gjendjen natyrore të njeriut, në vetvete.
Ndërgjegjja është, në fakt, e vetmja gjë që e çon një person drejt përsosmërisë. Kjo është e vetmja gjë që e lejon atë të ruajë natyrën e tij njerëzore. E vetmja gjë që e dallon atë nga një kafshë. Prandaj, kultivimi i ndërgjegjes në vetvete është e vetmja rrugë e denjë për titullin Njeriu. Dhe mungesa e ndërgjegjes çon në mënyrë të pashmangshme në degradim. Sepse nëse një person nuk ka një kuptim të thellë të asaj që është e mirë dhe çfarë është e keqe, atëherë ai në mënyrë të pashmangshme do të kënaq instinktet e tij shtazarake, të cilat, në fakt, janë shumë të forta tek ne dhe vetëm ndërgjegjja na lejon t'i kontrollojmë ato. Dhe nëse nuk ka ndërgjegje, atëherë nuk ka "frena". Çfarë ndodh me një makinë pa frena? Mendo per veten.
Një nga cilësitë e personalitetit njerëzor (vetitë e intelektit njerëzor), që siguron ruajtjen e homeostazës (gjendja e mjedisit dhe pozicioni i dikujt në të) dhe i kushtëzuar nga aftësia e intelektit për të modeluar gjendjen e tij të ardhshme dhe sjelljen e njerëzit e tjerë në lidhje me “bartësin” e ndërgjegjes. është një nga produktet e edukimit. Sipas ndërgjegjes - një kategori etike që karakterizon aftësinë e një individi për të ushtruar vetëkontroll moral, të formulojë në mënyrë të pavarur detyra morale për veten e tij, të kërkojë që ai t'i përmbushë ato dhe të bëjë një vetëvlerësim të veprimeve të tij; një nga shprehjet e vetëdijes morale të një personi (në shumë gjuhë evropiane, fjala "ndërgjegje" etimologjikisht do të thotë "njohuri e përbashkët"; në rusisht vjen nga fjala "vedat" - "të dish"). Blloku asociativ. Për shkak të faktit se ndërgjegjja është pronë e një personi, "mbushja dhe cilësia" e saj varen ndjeshëm nga kultura që ka një person (si etnike ashtu edhe individuale).
Përkufizimet, kuptimet e fjalëve në fjalorë të tjerë:
Psikologji Sociale. Fjalor nën. ed. M.Yu. Kondratieva
Ndërgjegjja është aftësia e një individi për të ushtruar vetëkontroll moral, të formulojë në mënyrë të pavarur detyra morale për veten, të kërkojë që ai t'i përmbushë ato dhe të vlerësojë veprimet e kryera; një nga shprehjet e vetëdijes morale të një personi. ME ....
Fjalor i madh i termave ezoterik - redaktuar nga Doktor i Shkencave Mjekësore Stepanov A.M.
(Rusisht, mesazh i përbashkët, njohuri e përgjithësuar). 1. Ndjenja dhe vetëdija e përgjegjësisë morale për sjelljen dhe veprimet e dikujt ndaj vetes, ndaj njerëzve përreth tij, ndaj shoqërisë; parimet morale, pikëpamjet, besimet. 2. Në okultizëm - manifestimi i kritereve tek një individ...
Fjalor filozofik
(njohuri të përbashkëta, di, di): aftësia e një personi për të qenë i vetëdijshëm për detyrën dhe përgjegjësinë e tij ndaj njerëzve të tjerë, për të vlerësuar dhe kontrolluar në mënyrë të pavarur sjelljen e tij, për të qenë gjyqtar i mendimeve dhe veprimeve të tij. “Çështja e ndërgjegjes është çështje e një personi, të cilën ai e drejton...
Fjalor filozofik
Aftësia e një personi për të ushtruar vetëkontroll moral, për të formuar në mënyrë të pavarur detyra morale për veten e tij, për të kërkuar që ai t'i përmbushë ato dhe të bëjë një vetëvlerësim të veprimeve të tij. S. mund të shfaqet jo vetëm në formën e vetëdijes së arsyeshme të moralit...
Fjalor filozofik
(greqisht syneidesis, lat. conscientia) - zakonisht interpretohet si aftësia e një personi për të dalluar të mirën nga e keqja, si një zë i brendshëm që na tregon për të vërtetën morale, për vlerat më të larta, për dinjitetin tonë. Një person jo vetëm që "ka ndërgjegje", por "ai vetë është një ndërgjegje" (S. Fagin).
Fjalor filozofik
Një kategori etike që shpreh aftësinë e një individi për të ushtruar vetëkontroll moral, për të përcaktuar nga pikëpamja e së mirës dhe së keqes qëndrimin ndaj veprimeve të veta dhe të të tjerëve. i bën vlerësimet e veta sikur pavarësisht nga interesat praktike, por në manifestime të ndryshme ndërgjegjja e njeriut...
Fjalor filozofik
Një kategori etike që shpreh aftësinë e një individi për të ushtruar vetëkontroll moral, për të përcaktuar nga pikëpamja e së mirës dhe së keqes qëndrimin ndaj veprimeve dhe linjave të sjelljes së vet dhe të të tjerëve. S. i bën vlerësimet e tij sikur të pavarur nga praktika. interes, por në realitet në të ndryshme...
Fjalor filozofik
Koncepti i vetëdijes morale, bindja e brendshme për atë që është e mira dhe e keqja, vetëdija e përgjegjësisë morale për sjelljen e dikujt; shprehja e aftësisë së një individi për të ushtruar vetëkontroll moral mbi bazën e normave dhe rregullave të formuluara në një shoqëri të caktuar...
Ndërgjegjja është një tension i caktuar moral, përvoja e një personi me fjalë dhe veprime. Për më tepër, problemi i ndërgjegjes mund të prekë jo vetëm veprimet dhe fjalët e një personi, por edhe veprimet e dikujt tjetër, dhe kuptimi i fjalës ndërgjegje shtrembërohet nga një individ në tjetrin.
Përkufizimi dhe llojet
Është mjaft e vështirë të përcaktohet menjëherë se çfarë është ndërgjegjja. Puna është se problemi i ndërgjegjes është shekullor dhe psikologët dhe filozofët e çdo periudhe e përkufizuan këtë fjalë disi ndryshe.
Çfarë do të thotë ndërgjegjja nga pikëpamja psikologjike: kjo është një cilësi e një personi që tregon se ai është në gjendje të mbajë përgjegjësi për veprimet dhe fjalët e tij. Filozofët e përkufizojnë ndjenjën e ndërgjegjes si vetëdije morale, duke bërë dallimin midis së mirës dhe së keqes, si dhe motivimin e një personi për të bërë vepra të mira.
V. Dahl i dha ndërgjegjes përkufizimin e mëposhtëm: është vetëdija e brendshme, një cep i fshehtë i shpirtit, ku linçimi ndodh mbi çdo veprim dhe frazë, duke i ndarë ato në të mira dhe të këqija, si dhe një ndjenjë që mund të lindë dashuri për e mira dhe neveria ndaj të keqes.
Nderi dhe ndërgjegjja janë të natyrshme për njerëzit moralë që u përmbahen parimeve të drejtësisë dhe rregullave të jetës. Nëse një person e gërryen ndërgjegjja, kjo do të thotë se ai ka kryer një veprim që ai vetë nuk mund ta miratojë.
Nëse ajo nuk mundon kurrë një person, thuhet se ai është pa shpirt. Pra, nëse është e pamundur të merren mbrapsht fjalët dhe veprimet e thëna, pse është e nevojshme ndërgjegjja dhe a nevojitet fare, apo ka motive dhe mënyra për të hequr qafe ndërgjegjen?
Koncepti në fe
Në terminologjinë e krishterë, kjo fjalë përbëhet nga shoqëri dhe mesazh. Kjo do të thotë se çfarë do të thotë të jetosh sipas ndërgjegjes në krishterim - të jetosh, duke përfituar shoqërinë, të jetosh së bashku me të. Njerëzit thellësisht fetarë thonë shpesh se nëse ndërgjegjja jonë na mundon, është zëri i Zotit ai që na dënon për disa vepra të pahijshme.
Pse është e ndryshme për të gjithë?
Kur ndërgjegjja mundon, një person angazhohet në vetë-ekzaminim dhe vetë-torturim, qorton dhe turpëron veten, duke e riprodhuar veprimin në kokën e tij përsëri dhe përsëri si objekt qortimi. Disa njerëz nuk janë dhe nuk janë torturuar kurrë nga kjo, sepse ata nuk e kuptojnë se veprimet e tyre po i shkaktojnë dëm dikujt.
Në fakt, të kesh ndjenja të tilla morale është karakteristikë e njerëzve të rritur sipas një skeme të caktuar të dallimit midis së mirës dhe së keqes. Në moshën madhore, në mendjet e tyre formohet një i ashtuquajtur standard, me anë të të cilit ata përcaktojnë ngjyrosjen e veprimeve të tyre dhe të njerëzve të tjerë. Ky model prindërimi është shumë i zakonshëm: shpesh dëgjojmë që fëmijëve të vegjël t'u thuhet se mbledhja e gjetheve në pemë është e keqe, por ndarja e lodrave është e mirë.
Por një edukim i tillë mund ta bëjë një fëmijë të lumtur në të ardhmen vetëm nëse kuptimet dhe përkufizimet e prindërve për të mirën dhe të keqen nuk janë shtrembëruar. Nëse këto koncepte janë futur në një formë të shtrembëruar ose nuk janë futur fare, është e mundur që në jetën e rritur një person të jetojë pa dhënë llogari nderi dhe ndërgjegjeje.
Çfarë do të thotë të kesh ndërgjegje?
Në pyetjen: "A është e nevojshme ndërgjegjja?" Dikush mund të përgjigjet vetëm pozitivisht. Ndërgjegjja e një personi shërben si një masë e drejtë, por edhe e pamëshirshme e veprave të tij. Nëse ndërgjegjja juaj gëlltit, kjo do të thotë se ajo që keni bërë nuk korrespondon me idetë tuaja për veprime të mira ose neutrale.
Nëse imagjinojmë se nderi dhe ndërgjegjja nuk janë të natyrshme në asnjë person në Tokë, mund të themi me siguri se kaosi do të fillojë. Të gjithë do të bëjnë gjëra absolutisht të rastësishme: shkoni dhe vrisni shkelësin, i cili për të tjerët është mbajtësi i familjes dhe një i afërm i adhuruar, vjedhin para nga dikush, ndoshta i fundit, i destinuar për ushqim ose trajtim. Në fund të fundit, të bëni një takim dhe të mos paraqiteni, të fyeni apo goditni - e gjithë kjo do të ishte universale, sepse askush nuk do të mund të thoshte se këto veprime janë të neveritshme dhe të padrejta për të tjerët.
Sigmund Freud e përshkroi këtë cilësi mjaft shkurt. Ai besonte se ai e ka origjinën në foshnjëri: fëmija varet nga dashuria prindërore dhe vepron në përputhje me standardin e tyre të së mirës dhe së keqes, në mënyrë që të mos e humbasë këtë dashuri.
Nga kjo rezulton se ndërgjegjja shfaqet pikërisht në fëmijëri, dhe prindërit dhe mjedisi luajnë një rol të rëndësishëm në formimin e saj. Studimet e përsëritura kanë vërtetuar se një person i ndërgjegjshëm bëhet ai, prindërit e të cilit nuk e rrahën për keqbërje në fëmijëri, por shprehën pikëllimin e tyre për sjelljen e tij. Si i rritur, ky person është përgjegjës për çdo fjalë që thotë dhe bën gjithçka në përputhje me rrethanat.
Ndërgjegjja torturuese
Kjo fjalë ka shumë përkufizime, dhe midis këtyre përkufizimeve ekziston një i qëndrueshëm - mundues dhe gërryes. Çfarë duhet të bëjë një njeri që e mundon ndërgjegjja? Para së gjithash, jini të lumtur për veten tuaj. Kjo do të thotë që ju e shihni qartë problemin dhe e dini se çfarë keni bërë dhe pse keni humbur qetësinë tuaj mendore.
Ndonjëherë nevojiten biseda të sinqerta për një problem. Për shembull, prindërit, motrat dhe vëllezërit, miqtë e ngushtë, bashkëshortët - këta janë njerëz që duhet t'ju pranojnë në çdo mënyrë, që do të thotë se ata do të dëgjojnë nëse ju mundon ndërgjegjja juaj.
Nëse humbja e ekuilibrit shkaktohet nga vepra ose fjalë që lëndojnë një person tjetër, duhet t'i kërkoni atij falje. Një falje e pranuar do të jetë një balsam i vërtetë për një shpirt të trazuar.
Mos u përpiqni t'i mbytni ndjenja të tilla ose t'i përcaktoni ato në ndonjë mënyrë tjetër, duke ia atribuar lodhjes ose nervozizmit. Nëse keni nderin të pranoni atë që i keni bërë vetes, jeta do të bëhet shumë më e lehtë.
Një akt torturues nuk është gjithmonë i barabartë me ndjenjat e përjetuara nga autori. Për shembull, disa e ekzagjerojnë shumë atë që kanë bërë - kjo situatë përshkruhet mirë në tregimin e shkurtër të Anton Chekhov "Vdekja e një zyrtari". Një person thjesht mund të futet në histerikë kur nuk ka arsye objektive për këtë.
Gjëja më efektive është ende dialogu me personin e ofenduar. Mos harroni se një falje e sinqertë nuk është poshtërim apo cenim i krenarisë, por ju tregon si një person shumë të moralshëm dhe të arsimuar që mund të përgjigjet për fjalët dhe veprimet e tij.
Dallimet nga nderi
Nderi, ndërgjegjja, faji, detyra - kjo është vetëm një listë e shkurtër e termave dhe gjendjeve që shpesh identifikohen. Nderi dhe ndërgjegjja janë koncepte mjaft të afërta, por ato kanë dallime të caktuara, dhe ato themelore.
Kjo e fundit është mënyra sesi ne i masim veprimet tona në raport me të tjerët. Ky është një lloj gjyqtari i brendshëm i të gjitha fjalëve dhe veprimeve që i sollën gëzim dikujt dhe pikëllim dikujt. Në përputhje me këtë, shpirti bëhet i mirë dhe i lehtë, por përndryshe, ndërgjegjja mundon.
Nderi është një masë e sjelljes ndaj vetes. Ekziston një shprehje e zakonshme: kjo është nën nderin dhe dinjitetin tim. Kjo do të thotë që një person nuk mund të veprojë në një mënyrë të caktuar pa lënduar ndjenjat e tij.
Vlen të theksohet se nderi vjen me përgjegjësi shumë më të madhe. Nderi është një seri rregullash dhe parimesh strikte në të cilat një person rritet që nga fëmijëria. Kjo nuk do të thotë të vendosësh veten mbi të tjerët, përkundrazi, do të thotë të njohësh vendin tënd mes njerëzve dhe ta trajtosh veten më rreptësisht se të tjerët.
Në botën tonë në ndryshim të vazhdueshëm, ekzistojnë koncepte themelore, që do të thotë të humbasësh veten... Një nga këto koncepte të përjetshme dhe të pandryshueshme është ndërgjegjja jonë.
Çfarë lloj cilësie të shpirtit është kjo, e thellë, e pastër, e përjetshme, e quajtur ndërgjegje? Wikipedia thotë se ky koncept i referohet aftësisë së një personi për të ushtruar vetëkontroll moral; një zë i brendshëm që i dikton një individi se çfarë të bëjë dhe çfarë jo. Kjo cilësi shpirtërore ndihmon për të lidhur mendjen dhe emocionet së bashku, dhe shprehet në formën e përvojës emocionale.
Çfarë është ndërgjegjja? Përkufizimi që gjendet në literaturën zyrtare është disi i thatë për një fenomen kaq të thellë moral, apo jo?
Nga pikëpamja psikologjike
Shumë psikologë të famshëm kanë trajtuar vazhdimisht temën e moralit në veprat e tyre. Kështu, Eric Berne besonte se ekzistojnë tre gjendje të egos njerëzore:
- I rritur.
- Prindi.
- Fëmija.
I rrituri është përgjegjës për të menduarit logjik dhe arsyen; Fëmija është për interes, eksplorim dhe argëtim, por Prindi... Prindi është zëri i ndërgjegjes, parimi moral i një personi.
Disa psikologë e quajnë ndjenjën e fajit të lindur tek njerëzit, disa besojnë se morali është pjesë e mendjes dhe disa e konsiderojnë atë si një derivat të zhvillimit të qytetërimit.
Pra, ky është një koncept themelor, interesant dhe kompleks. Kjo është një ndjenjë e përgjegjësisë morale për sjelljen e dikujt dhe gjithçka që ndodh në botën njerëzore.
Kuptimi i fjalës “ndërgjegje”, që na ofrohet nga burime të ndryshme zyrtare, është një gjë e mërzitshme. Si mund ta sqarojmë me fjalë të thjeshta përkufizimin e këtij termi abstrakt psikologjik?
Një version shumë interesant i një vajze gazmore dhjetëvjeçare që së fundmi lexoi Pinocchio. Për mendimin e saj ndërgjegjja është një kriket e Jimminy që e ke gëlltitur aksidentalisht, kështu që të ka ngelur në kokë... Siç e shikon ka shumë versione, madje ka edhe mjaft qesharake, por vetëm vetë personi mund të përgjigjet se çfarë morali dhe etika do të thotë për të...
Koncepte dhe fraza të lidhura
Pendimi dhe turpi nuk duhet të ngatërrohen. Ata kanë dallimet e mëposhtme të rëndësishme:
- Turpi është një fenomen publik, ndërsa faji është thellësisht personal.
- Pendimi shfaqet si rezultat i përgjegjësisë morale të zhvilluar dhe turpi është rezultat i ndikimit të shoqërisë.
- Faji është një dënim i veprimeve të dikujt, dhe turpi është një dënim i personalitetit të dikujt.
Çfarë quhet atëherë një "ndërgjegje e pastër"? Sipas psikologëve, një ndjenjë e ndërgjegjes së pastër lind kur një person është i sigurt në pamëkatin e tij të plotë dhe të pakushtëzuar. Këtu lind problemi i relativitetit të koncepteve morale. Ajo që është normale për dikë mund të mos lejojë një tjetër të flejë i qetë gjatë natës. Në të vërtetë, morali është një gjë më se e ndërlikuar...
Si është të jetosh sipas ndërgjegjes në mënyrë që shpirti të jetë gjithmonë i pastër? Përgjigja është e thjeshtë. Ju duhet të përpiqeni të ndiqni kodin moral të njohur në vendin ku jetoni. Tingëllon cinike? Mjerisht. Siç u përmend tashmë, morali është një gjë shumë relative...
Të jetosh sipas ndërgjegjes do të thotë të respektosh ligjet e brendshme të nderit, një kod që është e tmerrshme për t'u thyer, përndryshe mbështetja morale nën këmbët e tua do të zhduket dhe do të biesh në paligjshmëri dhe zbrazëti...
Në këtë rast, ka vetëm një këshillë: dëgjoni zemrën tuaj dhe shpresoni se kjo do t'ju ndihmojë të bëni zgjedhjen e duhur. Autor: Irina Shumilova
