Çfarë është sinteza? Sinteza në psikologji dhe logjikë Sintezë në kimi.

SINTEZA e sintezës, pl. jo, m.(sintezë greke - lidhje). 1. Metoda e hulumtimit - vendosja e lidhjeve dhe bashkimi i elementeve individuale të marra në procesin e analizës në një tërësi të vetme (shkencore, filozofike). Sinteza e dukurive. || Përfundim, përgjithësim kompleks, rezultat i marrë nga ky informacion (shkencor). Sinteza e saktë. 2. Faza më e lartë e zhvillimit të një dukurie, duke ndërthurur në vetvete, si në një unitet më të lartë, elementët përparimtarë të fazave të mëparshme të zhvillimit (filozofisë). Nga teza në antitezë në sintezë. 3. Përftimi i një përbërjeje kimike nga pjesët përbërëse të tij nëpërmjet një reaksioni kimik të elementeve (kimik). Sinteza e substancave organike.

Fjalitë që përmbajnë fjalën SINTEZË

• Sinteza e ngjyrave natyrale u krye në laboratorë.
• Gjëja e zakonshme që bashkon të gjitha këto vepra është metoda e sintezës.
• Odoevsky, duke protestuar kundër dominimit të arsyes në jetë dhe shkencë, përpiqet për një sintezë të intuitës dhe arsyes.
• Hapi tjetër ishte mbështetja e kësaj pune me sintezën aktuale të një molekule proteine ​​të caktuar.
• Fluori përdoret gjerësisht në sintezën e medikamenteve të ndryshme.
• Acidi glukuronik sintetizohet në mëlçi.
• E nevojshme për sintezën e hormoneve të tiroides.
• Ai ishte ndër të parët që futi presionin e lartë në praktikën e punës laboratorike për sintezën e mineraleve.
• Digjestiv - i lidhur me sintezën e acideve biliare, formimin dhe sekretimin e biliare.
• Më saktë, flasim për një sintezë të përvojës së partive politike dhe lëvizjeve protestuese.
• Glukoneogjeneza është sinteza e glukozës nga prekursorët jo-karbohidrate.
• Metabolitët e glikolizës përdoren për të sintetizuar komponime të reja.
• Përbërjet e organomagnezit përdoren gjerësisht në sintezën e shumë substancave organike.
• Glukagoni pengon sintezën e proteinave në mëlçi dhe lehtëson katabolizmin e tyre.
• Rregullimi afatgjatë varet nga sinteza e enzimave të reja.
• Shënimet e mëposhtme tregojnë për dy prej tyre dhe për sintezën e diamantit në lëndën e meteorit.
• Teknikat më të zakonshme të kërkimit janë analiza dhe sinteza.
• Gjurmët e sintezës kulturore janë më të dukshme në shembullin e arkitekturës.
• Aftësia e niobiumit për të ndikuar në shpejtësinë e disa reaksioneve kimike përdoret, për shembull, në sintezën e alkoolit nga butadieni.
• Enzima e fosforiluar është joaktive dhe sinteza e acideve yndyrore ndalon.
• Neutronet, një instrument sinteze, rezultojnë të jenë vetë një instrument shkatërrimi.
• Kishte një raport në shtyp se një katalizator rutenium ishte përdorur me sukses në sintezën e diamanteve.
• Faza e dytë e punës ishte sinteza e izotopeve të reja të elementeve të vjetër duke përdorur një metodë të re.
• Ka një sërë sëmundjesh që lidhen me prishjen e strukturës ose sintezës së kolagjenit.
• Mëlçia është organi kryesor ku ndodh sinteza e acideve yndyrore nga produktet e glikolizës.
• Hidroksidi i ceziumit shërben si një katalizator i shkëlqyer për sintezën e acidit formik.
• Përfshirja ime në sintezën hapësirë-kohë, në hapësirë, ndodh përmes trupit tim.
• Përqendrimi i çdo enzime përcaktohet nga raporti i shkallës së sintezës dhe kalbjes së saj.
• Klofibrati nxit sintezën e enzimave të peroksizomës të afta të oksidojnë acidet yndyrore.
• Por metoda që ai propozoi u përdor gjerësisht për sintezën e elementeve dhe izotopeve të rinj.

Sinteza zakonisht i referohet kombinimit të dy ose më shumë elementeve tashmë ekzistuese, duke rezultuar në një krijim krejtësisht të ri. Vetë termi ka kuptim të gjerë dhe mund të zbatohet për entitetet fizike, ideologjike dhe madje edhe fenomenologjike.

"Sinteza në psikologji është ... (përkufizim)

Në dialektikë, sinteza është rezultati përfundimtar i përpjekjeve për të pajtuar kontradiktën e qenësishme midis tezës dhe antitezës. Së bashku me konceptin e ngjashëm të integrimit, sinteza konsiderohet përgjithësisht një element i rëndësishëm i filozofisë moderne, psikologjisë dhe shumë shkencave të tjera. Kjo është pjesa që bashkon elementë të ndryshëm në një tërësi të vetme.

Sinteza në psikologji është njohja e tipareve, impulseve dhe marrëdhënieve të një sendi të plotë ose është një proces në të cilin disa përbërës biokimikë formohen në një. Është e vështirë të dallosh sintezën e një personi, veçanërisht nëse ai ka tipare, impulse dhe qëndrime të ndryshme në situata të ndryshme.

Perceptimi nënndërgjegjeshëm

Analiza dhe sinteza në psikologji janë lloje të të menduarit, me perceptimin nënndërgjegjeshëm që luan një rol të rëndësishëm, duke nënkuptuar mundësinë që informacioni që nuk është regjistruar me vetëdije mund të ndikojë në proceset e mëvonshme të të menduarit. Shembujt përfshijnë fjalë ose imazhe që paraqiten shpejt, në mënyrë të paqartë, të qetë, të fshehtë ose jashtë fokusit të vëmendjes, në mënyrë që ato të mos regjistrohen me vetëdije.

Analiza me sintezë

Çdo standard i menaxhimit të të dhënave që supozon se procedurat e drejtuara nga të dhënat dhe idetë janë të përfshira në të vërtetë në njohjen dhe kuptimin e një stimuluesi shqisor. Individi së pari shqyrton tiparet e prekshme dhe aspektet përbërëse të stimuluesit dhe më pas vendos se cilat të dhëna janë të rëndësishme dhe i përpilon ato në një interpretim ose kuptim të brendshëm të asaj që stimuluesi mund të jetë në të vërtetë.

Ky interpretim i brendshëm bie ndesh me futjen e stimuluesit. Pas kësaj, nëse janë të ngjashëm me njëri-tjetrin, mund të thuhet se stimuluesi njihet, por nëse jo, duhet të bëhen interpretime të tjera dhe të merren parasysh derisa të zbulohet një stimulues i ngjashëm. Çfarë është analiza me sintezë? Ekzistenca e imagjinuar e "sasisë" në psikologji është një parakusht për matje.

Çdo person (studiues ose subjekt) mund të përfaqësojë koncepte homogjene si sasi (skuqje, zhurmë ose rëndim të llojeve të ndryshme të objekteve ose ngjarjeve). Anasjelltas, konceptet heterogjene mund të kombinohen me sasi imagjinare, të tilla si inteligjenca ose personaliteti, që ndërtohen nga grupe koherente konceptesh teorike. Matjet në fizikë, psikofizikë dhe psikologji do të trajtohen relativisht ndryshe.

Psikologjia konjitive

Në librin e tij me ndikim Psikologjia Kognitive (1967), Ulrik Neisser sugjeroi se e gjithë ideja e një "filtri" ishte me të meta. Do të ishte shumë e mërzitshme nëse sistemi kognitiv ulet dhe merr informacion pa e kërkuar atë. Nëse e shohim procesin e të menduarit si një konstrukt, ai është rezultat i asaj që kërkojmë, jo i asaj që nuk mund ta filtrojmë. Neisser e quajti këtë analizë sintezë. Ai e shpjegoi analizën me një model sinteze - një analogji.

Le të japim një shembull të sintezës në psikologji. Nëse shohim një person duke mbledhur mollë në një kopsht frutor, supozojmë se aktiviteti i tij përcaktohet nga ajo që ai kërkon (mollët e pjekura) dhe jo nga ajo që po filtron ose nuk përzgjedh (mollë të papjekura, gjethe, degëza, insekte, etj. ..). Ne e bëjmë këtë supozim sepse e kuptojmë se vjelja e mollëve është një aktivitet i drejtuar nga qëllimi. Nëse vëmendja shihet gjithashtu si një aktivitet i drejtuar nga qëllimi, atëherë problemi i vëmendjes selektive është një problem i shpjegimit të asaj që përfshihet dhe jo asaj që lihet jashtë.

Si merret analiza e sintezës me fenomenin e cocktail party? Le të themi se jeni në një festë, duke u përpjekur t'i kushtoni vëmendje asaj që thotë personi përballë jush. Ky është një aktivitet i qëllimshëm. Ju përpiqeni të ndërtoni kuptimet që vijnë nga ai person duke përdorur informacione udhëzuese që ju ndihmojnë të përshtateni me zërin. Ju i injoroni të gjitha bisedat e tjera sepse ato nuk janë të rëndësishme për qëllimin tuaj, por jo sepse ndonjë filtër i heq ato.

Vëmendja juaj është një akt i përzgjedhjes ose sintezës pozitive, jo një akt i përzgjedhjes ose filtrimit negativ. Çdo gjë që nuk përfshihet në sintezën tuaj shpërfillet, me disa përjashtime, të tilla si kur vështrimi ynë tërhiqet nga lëvizja në vizionin tonë periferik ose kur vëmendja jonë aktivizohet nga thirrja e emrit tonë. Informacioni që duket se është i "filtruar" është thjesht diçka që nuk është "akorduar".

Çfarë është përqendrimi?

Një nga tiparet e të menduarit është përqendrimi, një formë shumë e fokusuar e vëmendjes. Njerëzit me aftësi të mëdha përqendrimi i injorojnë të gjitha shpërqendrimet sepse ato nuk kontribuojnë në arritjen e qëllimeve të tyre. Megjithatë, detajet lejohen në procesin e të menduarit që mund të kenë një efekt të dobishëm.

Analiza dhe sinteza: dy qasje kryesore

Analiza fokusohet në pjesët përbërëse të një situate, bazuar në njohjen e dallimeve midis gjërave. Procesi i analizës është procesi i shkëputjes së diçkaje dhe njohjes së ndryshimeve midis pjesëve dhe përcaktimit të asaj se çfarë bëjnë ato pjesë. Në fund të fundit, pjesët rikrijohen për të kuptuar të tërën. Shpesh në këtë proces supozohet se e tëra do të jetë e njëjtë me shumën e pjesëve të saj. Domethënë, vetitë e tërësisë përcaktohen nga vetitë e pjesëve.

Mendimi analitik ka qenë jashtëzakonisht i dobishëm në zgjidhjen e një game të gjerë problemesh që kanë shkaqe të qarta. Për shembull, shumica e përparimeve në kujdesin shëndetësor janë arritur duke identifikuar shkaqet e thjeshta të shumë sëmundjeve: vektorët viralë dhe bakterialë, mangësitë ushqyese, mutacionet gjenetike, etj.

Mendimi analitik ka qenë në rritje që nga Iluminizmi, kur pati një zhvendosje të vërtetë nga misticizmi, bestytnitë dhe tradita si mënyrat kryesore të të menduarit për botën dhe atë që bëjmë në të. Periudha gjatë së cilës ndodhi ky ndryshim në të menduarit ishte fundi i shekullit të shtatëmbëdhjetë dhe fillimi i shekullit të tetëmbëdhjetë, i quajtur gjithashtu "epoka e arsyes". Kjo epokë promovoi përdorimin e logjikës dhe racionalitetit.

"Teoria e gjithçkaje"

Njerëzit që favorizojnë të menduarit analitik promovojnë idenë se shumica e gjërave mund të "reduktohen" në një interpretim atomik, duke nënkuptuar përfundimisht se emëruesi bazë i përbashkët i analizës së një fizikani do të jetë në gjendje të shpjegojë se si funksionon gjithçka. Nuk është për t'u habitur që ishin fizikanët ata që dolën me termin "teoria e gjithçkaje" - kërkimi i një modeli të unifikuar për të shpjeguar të gjitha ndërveprimet themelore të natyrës.

Një shembull i shkëlqyer i një fushe ku mendimi analitik dështon është të kuptuarit e emocioneve njerëzore. Citimi i mëposhtëm nga libri i Jamshid Garajedaghi (2006) mbi të menduarit sistematik ilustron problemin në mënyrë të përsosur: "Unë mund të dua, por asnjë pjesë e imja nuk mund të dashurojë. Nëse më ndani, fenomeni i dashurisë do të humbasë."

Sintezë: të menduarit holistik

Nuk ka asnjë mekanizëm të vetëm që përcakton se çfarë është e gjallë dhe çfarë jo. Ne nuk mund ta shpjegojmë jetën duke e "shqyer" dhe më pas duke e rikrijuar. Megjithatë, duket se ne jemi në gjendje të dallojmë lehtësisht të gjallët nga ato jo të gjalla. Prandaj, sinteza ka të bëjë me të kuptuarit e proceseve të vazhdueshme që krijojnë modele të njohura të sjelljes.

Nëse një person ndeshet me situata të ndryshme që prodhojnë një model të përbashkët, ai më pas mund ta etiketojë atë model të përbashkët dhe ta përdorë atë etiketë pa pushim. Përballja ose mbijetesa e situatave të reja që nuk i kemi hasur më parë varet nga aftësia jonë për t'i sintetizuar. Ne mund ta bëjmë këtë shpejt dhe në mënyrë efektive nëse njohim të përbashkëtat me situatat e mëparshme. Kjo lloj sinteze ndihmon dhe përshpejton qartë procesin e të mësuarit dhe është një mjet i fuqishëm për të mbijetuar në një botë në ndryshim.

Shumë "tërësi" mund të kuptohen vetëm duke përcaktuar rolin ose funksionin e tyre në "tërësinë më të madhe" (kontekstin ose mjedisin) që i përmban ato. Unë i quaj lisin dhe zogun e zi "të gjallë" me kuptimin se ka një model sjelljeje "të gjallë" në secilën prej dy entiteteve të dallueshme, në "tërësinë më të madhe" të sistemit ose ekosistemit ekologjik në të cilin janë të ngulitur të dy.

Një shembull i sintezës dhe analizës nga bota e kafshëve

Metoda e sintezës në psikologji shpesh ndërpritet me analizën. Le të marrim shembullin e një luani. Mendimi analitik supozon se një luan në një kopsht zoologjik është i njëjtë me një luan në natyrë, sepse ata janë të njëjtin lloj krijese të gjallë. Por të menduarit holistik tregon se roli i një luani si pjesë e ekologjisë së savanës është shumë i ndryshëm nga roli i një luani si pjesë e një kopshti zoologjik.

Studimi i këtij grabitqari në "tërësinë e tij më të madhe", domethënë në një kopsht zoologjik, nuk do t'ju tregojë shumë për luanët në natyrë. Analiza ju tregon se luanët në një kopsht zoologjik dhe luanët në të egra mund të jenë biologjikisht identikë, por sinteza do t'ju tregojë se një kafshë në një kopsht zoologjik nuk është e njëjtë me një kafshë në habitatin e saj natyror. Këto dy qasje mund të çojnë në dy përfundime të ndryshme. Për shembull, ndërsa studimi i sjelljes së kafshëve është përqendruar më shumë në veprimet e tyre brenda habitateve të tyre natyrore, ne kemi rishikuar në mënyrë të qëndrueshme të kuptuarit tonë për inteligjencën e kafshëve.

Lloje të tjera të operacioneve mendore

Për të zgjidhur problemet, një person përdor shumë operacione mendore. Përveç analizës dhe sintezës, ky është edhe përgjithësim, krahasim, etj. Pa to është e pamundur veprimtaria njohëse, mësimi dhe të menduarit produktiv në përgjithësi.

• Analiza është shpërndarja e së tërës në elemente individuale, izolimi i veçorive, vetive dhe cilësive individuale.
• Në psikologji, sinteza është kombinimi i pjesëve në një tërësi bazuar në lidhjet semantike.
• Krahasimi - krahasimi i objekteve ose dukurive me njëri-tjetrin për të gjetur ngjashmëri dhe dallime.
• Përgjithësim - kombinimi i objekteve të ndryshme në një grup bazuar në karakteristikat e përbashkëta.
• Konkretizimi është mbushja e diçkaje të përgjithshme me detaje dhe detaje.
• Analogjia është transferimi i njohurive për një temë në një tjetër për të shpjeguar një interpretim të caktuar.

Këto veprime janë të domosdoshme në procesin mësimor, për kërkimin dhe asimilimin e njohurive të reja. Shpesh një person i përdor ato në mënyrë të pandërgjegjshme dhe intuitive, në një nivel nënndërgjegjeshëm.

SINTEZË
Kuptimi:

(te), a, pl. Jo m.

1. Një metodë e studimit të dukurive në unitetin e tyre dhe lidhjen e ndërsjellë të pjesëve, përgjithësimin, sjelljen e të dhënave në një tërësi të vetme.||Kh. ANALIZA .

2. trans. Kombinim, kombinim organik i përbërësve të ndryshëm në një tërësi të vetme. S. shkenca dhe praktika. S. artet.

3. filozof Në filozofinë e Hegelit: faza fillestare e zhvillimit dialektik, së bashku me antitezën dhe tezën që formojnë një treshe.

4. Marrja e komponimeve kimike komplekse nga më të thjeshtat. S. ketri.

Fjalori i fjalëve të huaja

Kuptimi:

Me Dhe ntez

m.

a) Një metodë kërkimi shkencor për fenomenet e realitetit në unitetin dhe integritetin e tyre, në ndërveprimin e pjesëve të tyre.

b) Përgjithësim, reduktim në një tërësi të vetme.

2) transferimi Një kombinim organik i përbërësve të ndryshëm në një tërësi të vetme.

3) Përftimi i një lënde kimike komplekse duke kombinuar substanca ose elementë më të thjeshtë.

Fjalori modern shpjegues ed. "Enciklopedia e Madhe Sovjetike"

SINTEZË

Kuptimi:

(nga greqishtja sintezë - lidhje), një lidhje (mendore ose reale) e elementeve të ndryshme të një objekti në një tërësi të vetme (sistem); sinteza është e lidhur pazgjidhshmërisht me analizën (ndarja e një objekti në elementë).

S.I. Ozhegov, N.Yu. Shvedova Fjalor shpjegues i gjuhës ruse

sintezë

Kuptimi:

SINTEZË te, -jam.

1. Një metodë për të studiuar një fenomen në unitetin e tij dhe ndërlidhjen e pjesëve, përgjithësimin, bashkimin e të dhënave të marra nga analiza në një tërësi të vetme.

2. Marrja e përbërjeve kimike komplekse nga më të thjeshtat (të veçanta). C. lëndë organike.

3. Uniteti, integriteti i pazgjidhshëm i pjesëve. C. traditën dhe inovacionin.

| adj. sintetike, oh, oh.

Fjalor i vogël akademik i gjuhës ruse

sintezë

Kuptimi:

A, m.

Një metodë e kërkimit shkencor, që konsiston në studimin e një objekti, një fenomeni në integritetin e tij, në unitetin dhe ndërlidhjen e pjesëve të tij; e kundërt analiza.

Lidhja, përgjithësimi.

Puna për hartimin e një plani ekonomik duhet të jetë sintezë e mendimit teorik dhe përvojës praktike të punëtorëve. Krzhizhanovsky, Problemet ekonomike të RSFSR.

2. Kimik.

Marrja e substancave kimike komplekse duke kombinuar substanca ose elemente të thjeshta.

Sinteza e proteinave. Sinteza e kokainës.

Kimistët do të zbulojnë sekretin e sintezës së substancave organike komplekse. Timiryazev, Jeta e një bime.

(Nga greqishtja σύνθεσις - lidhje, kombinim)

Fjalor i përpiluar i fjalëve të huaja të gjuhës ruse

sintezë

Kuptimi:

SINTEZË

(greqisht syn - së bashku, tithemi - vendos) metoda e të menduarit, e cila konsiston në ngjitjen nga e thjeshta në komplekse, nga pjesët në të tëra, nga shkaqet në dukuritë, nga fillimi në pasojat, është e kundërta e analizës.

Ky artikull shpjegon në detaje, në një mënyrë të arritshme dhe madje shumë të thjeshtë, se çfarë është Sinteza e Filozofisë. Në fillim, pak për ngjarjet historike dhe planetare që ndikuan në fatin e mbarë njerëzimit dhe planetit Tokë në tërësi.Jemi në pikën ku është e pamundur të zbatohet përvoja e vjetër dhe paradigma e vjetër e jetës për të ecur përpara. Siç doli, Zoti Atë nuk ulet fjalë për fjalë në retë dhe as pilotët dhe as kozmonautët nuk takuan një burrë të moshuar me mjekër të rrethuar nga engjëjt që e lavdëronin.

Alegoritë dhe metaforat e së djeshmes nuk janë më frymëzuese sot. Është e qartë se ne kemi nevojë për njohuri të reja, mësime të reja, praktika të reja jetësore që janë adekuate për realitetet moderne. Zhvillimi i qytetërimit kërkon një kuptim më të thellë të jetës dhe qasje të reja për zhvillimin e saj. Nëse një person nuk kupton disa pjesë të jetës së tij, atëherë mësimi që ai përdor nuk korrespondon me kushtet e jetës së tij, sepse nuk mund të shpjegojë se çfarë po ndodh me të. Nga kjo rrjedh përfundimi: ose duhet të ndryshoni jetën tuaj, duke e përshtatur atë me mësimin, ose duhet të ndryshoni mësimin që shpjegon këtë jetë. E vërteta, si gjithmonë, është në mes: është koha për të rindërtuar jetën dhe mësimin që e shpjegon atë. Ndryshime të mëdha po ndodhin në Planetin tonë dhe në Sistemin Diellor, nga të cilat është e pamundur dhe nuk ka ku të fshihet. Jeta na fton të mos fshihemi nga këto ndryshime në iluzionet e së djeshmes, por të ristrukturojmë në mënyrë aktive veten brenda dhe jashtë. Nga fillimi i mijëvjeçarit të tretë (domethënë 11 gusht 1999. në momentin e fenomenit astronomik të njohur si parada e Planeteve të Sistemit Diellor), Zjarri i Metagalaktikës erdhi në Planetin tonë si një shprehje e re e Atit për Njeriun. Me këtë Zjarr u përfundua de jure epoka e vjetër. Dhe ne ende shohim jehonë të asaj të mëparshme de fakto vetëm sepse materia është inerte dhe kërkohet më shumë kohë për transformimin e saj gradual dhe, çka është jashtëzakonisht e rëndësishme, jokonfliktuale, jokatastrofike.

Nga pikëpamja që ngop në mënyrë të pashmangshme dhjetëvjetëshin e dytë, ajo është e varur, e materializuar, e nëndheshme dhe pothuajse pa lëvizje me mundësi minimale dhe në kushtet më të kufizuara. Po, Planeti tashmë jeton me elementë të jetës metagalaktike. Sot Toka nuk është e izoluar nga Kozmosi, por është e hapur dhe e depërtueshme ndaj emanimeve (rrezatimit) të tij. Megjithatë, është naive të mendosh se gjithçka do të ndryshojë për mirë vetvetiu disi dhe pa pjesëmarrjen tonë. Në fund të fundit, ekziston një ligj i pandryshueshëm që thotë se gjithçka bëhet me duart dhe këmbët e njeriut. Po, unë kam vendosur tashmë standarde të reja për Planetin me Zjarrin tim, por a kemi mësuar t'i perceptojmë thellë dhe të jetojmë sipas tyre? Pyetja është se kur dhe si secili prej nesh dhe i gjithë njerëzimi në tërësi do t'i përshtatet kushteve të reja të zhvillimit.

Çfarë kërkesash na shtron Epoka e Re dhe çfarë mundësish na hap ajo? Çfarë saktësisht duhet ndryshuar, çfarë saktësisht duhet bërë për të përmbushur kohët e reja? Çfarë e pengon zhvillimin e jetës në kushte të reja dhe çfarë e nxit atë? Këtyre pyetjeve u përgjigjet Filozofia e Sintezës - një drejtim i ri arsimor që zbulon bazën e të dhënave themelore të Epokës së Re. Vetë sinteza, si e tillë, është rezultati më i rëndësishëm i epokës së re. Koncepti i ri filozofik.

Sinteza e Filozofisë- ky është një mësim për burimin primordial të zjarrit, shpirtit, dritës dhe energjisë dhe për njeriun - strukturën dhe zhvillimin e tij, si dhe për marrëdhëniet midis Atit dhe Njeriut. Baza e Filozofisë së Sintezës është sinteza e drejtpërdrejtë e Atit dhe e Njeriut.

Leximet filozofike të sintezës në Kiev 2-3.11.2013 L. Barysheva. Hyrje në Sintezë pjesa hyrëse.

Fillimi i Filozofisë së Sintezës në Planetin tonë në 1995 u dha nga – Djali i Metagalaksisë. Eksponenti i Avatarit të Sintezës për Njerëzimin ishte Zoti Kut Hoomi, sipas epokës së mëparshme Mësuesi i Rrezes së Dytë të Dashurisë-Urtësisë në Hierarkinë e Atit të Planetit. Gjatë viteve të fundit, Dishepujt e Zotit Koot Hoomi zhvilloi dhe zbatoi një koncept të ri filozofik për zhvillimin e Njeriut dhe Njerëzimit, i cili u jep përgjigje pyetjeve më të thella dhe më intime rreth secilit prej nesh dhe njerëzimit në tërësi. Mësimet e Sintezës janë plotësisht praktike: çdo hulumtim teorik konfirmohet ose kundërshtohet nga praktikuesit. Në të vërtetë, koncepti filozofik i Sintezës bazohet në parimet e gjeocentricitetit dhe antropicitetit. zhvillimi i jetës metagalaktike Shkencëtarët e dinë se edhe një devijim i lehtë në parametrat e mjedisit të jashtëm e bën të pamundur vazhdimin e jetës sonë. Por ne jetojmë dhe do të jetojmë. Në të vërtetë, sipas parimit të gjeocentricitetit, e gjithë Metagalaksi përqendrohet në Planetin tonë për të mbështetur dhe zhvilluar jetën në të duke krijuar kushte komode. jo se është qendra e Metagalaksisë - Metagalaktika ka një bërthamë materiale rreth së cilës rrotullohet e gjithë lënda metagalaktike. Thelbi i gjeocentricitetit është se Planeti ynë është qendra e jetës për të gjithë Metagalaksinë. Le të kujtojmë fjalët e famshme të Arkimedit: Më jep një bazë dhe unë do të ndryshoj botën . Planeti Tokë është bërë një pikëmbështetje që transformon jetën e të gjithë Metagalaksisë. Pse është kështu? Çfarë është kaq e rëndësishme për të gjithë Metagalaksinë në planetin tonë? Pse zhvillimi i jetës metagalaktike varet nga zhvillimi i jetës në Planetin tonë - grimca më e vogël e pluhurit në vëllimin kolosal të materies metagalaktike? Parimi Antropik u përgjigjet këtyre pyetjeve.

Thelbi: Çdo njeri është një eksponent i Atit dhe i gjithë njerëzimi në tërësi e shpreh atë kolektivisht. Kjo u bë e mundur që nga momenti kur Avatari i Sintezës përqendroi shprehjen e Sintezës së të gjithë Metagalaktikës në Planetin tonë, dhe ne filluam të integroheshim në paradigmën e re metagalaktike të jetës, dhe ajo, nga ana tjetër, filloi të përshtatej me ne. Sinteza manifestohet në planetin tonë, e cila regjistrohet dhe shpaloset, duke përfshirë në formën e seminareve të sintezës të quajtura

Planeti ynë është pika e fiksimit të Sintezës për të gjithë Metagalaksinë, d.m.th. pika e transformimit të Metagalaktikës. Falë parimit të antropisë, Njeriu, ashtu si Ati, është në qendër të çdo ngjarjeje, çdo dukurie dhe të gjitha kushtet, planetare dhe metagalaktike, synojnë mbështetjen dhe zhvillimin e jetës së çdo njeriu dhe njerëzimit në tërësi. Aktualisht, nga të gjitha krijesat, vetëm Njeriu, duke marrë parasysh strukturën dhe aftësitë e tij, është një eksponent i plotë i Atit me mundësitë dhe përgjegjësitë që pasojnë. Për më tepër, Njeriu nuk është fiktiv, jo abstrakt, jo ideal, por më konkreti. Në fakt, secili prej nesh është një Person i tillë.

Ideja e parimit antropik është se e gjithë Metagalaksia ndikon tek ne në mënyrë që ne të jetojmë dhe të zhvillojmë. Nga ana tjetër, në Sintezë ekziston edhe një parim antropik i kundërt: çdo Person dhe i gjithë njerëzimi ndikon në Metagalaksi në mënyrë që ajo të kapërcejë kaosin dhe të organizohet siç duhet.

Në pyetjen: Si është e mundur kjo? - përgjigjet Omega Paradigm.

Thelbi i paradigmës Omega është ky: gjithçka që na rrethon - e gjithë Metagalaksia - është trupi i Atit të Metagalaksisë. Çdo Person është Omega- një qelizë në trupin e Atit. Çdo Omega ka një burim jete nga Ati - Alfat. Kur një njeri mishërohet, Ati i jep atij një impuls jete me Zjarrin, Shpirtin, Dritën dhe Energjinë e tij, ku shkruhen qëllimet dhe programet e jetës së një njeriu. Qëllimi më i rëndësishëm i çdo Njeriu është të jetë një eksponent i Atit, sepse çdo Omega ka fuqinë e Alfa. Mësimi i sintezës ofron metoda për arritjen praktike të këtij qëllimi.

Ku po shkon Njerëzimi?

Le të përcaktojmë konceptin e racës. Raca është një grup ligjesh dhe konstante që përcaktojnë jetën e një njeriu bazuar në strukturën e tij. Garaështë shprehje e një lloji të caktuar jete, e formuar nga një trup i caktuar. Ato. përfaqësuesit e racave të ndryshme kanë struktura të ndryshme pjesësh të përshtatura dhe që pasqyrojnë kushte të ndryshme jetese. Zhvillimi evolucionar i Planetit korrespondon me racën që ekziston në të. Kur njëra garë përfundon misionin e saj, tjetra zë vendin e saj.

Detyra e çdo race– për të formuar një lloj të ri trupi në të cilin realizohet një lloj i ri i jetës. Identiteti racor i një personi nuk përcaktohet nga karakteristikat e tij fenotipike - ngjyra e lëkurës, forma e kafkës ose forma e syve, por përcaktohet nga struktura e tij e brendshme. Për shembull, Njeriu që ka mendje dhe Njeriu që nuk ka mendje janë të racave të ndryshme. Një njeri me shpirt dhe një njeri pa shpirt janë përfaqësues të racave të ndryshme.

Çdo racë ka ligjet dhe kushtet e veta specifike të jetesës. Gara e mëvonshme bazohet në arritjet më të larta të asaj të mëparshme; arritja më e lartë në garën e pestë, për shembull, urdhërimet e Krishtit, është themeli, d.m.th. pikënisja minimale për njeriun e garës së gjashtë. Në fillim të shekullit të 21-të, për herë të parë në historinë e Planetit, tranzicioni ndodhi në mënyrë katastrofike, por evolucionare. Arsyeja e këtij fenomeni është se në fund të garës së pestë, përfaqësuesit e saj individualë arritën të hyjnë në kushtet e garës së gjashtë dhe të rindërtohen në përputhje me rrethanat. Kështu, zbatimi i parimit Bodhisattva u hoq nevoja për shkatërrim global të qytetërimit të racës së pestë: Nëse dikush ngjitet, të gjithë mund të ngjiten. Ne nuk do të përsërisim fatin e atlantëve dhe lemurëve, qytetërimet e të cilëve u rrënuan nga fatkeqësitë natyrore. Mësimi i Sintezës i kushtohet transformimit të Njeriut në përputhje me kushtet e reja të racës së gjashtë, që në fakt e shpëton qytetërimin nga shkatërrimi.

Le të përcaktojmë konceptin e një epoke. epokës– këto janë kushtet e jashtme për zhvillimin e racës. Raca përcakton metodat dhe mundësitë e saj në marrëdhëniet me Atin, dhe epoka rregullon kushtet e jashtme për këtë.

Thelbi i Epokës së Re është në katër karakteristikat e saj: Erë e re- kjo është epoka Babai.

Pra, ku po shkon Njerëzimi i racës së gjashtë? Mësimi i Sintezës i përgjigjet kësaj pyetjeje duke identifikuar detyrën e jashtme dhe të brendshme të Njerëzimit në Epokën e Re. Detyra e jashtme për njerëzimin është të zotërojë Metagalaksi. Për më tepër, për ta zotëruar atë jo aq teknikisht duke fluturuar rreth Metagalaksisë me anije kozmike, por duke zhvilluar aftësinë e lëvizjes së lirë hapësinore nga çdo pikë e Metagalaktikës në çdo pikë tjetër pa përdorimin e mjeteve teknike. Detyra e brendshme për njerëzimin është të zhvillojë jetën metagalaktike. Kjo do të thotë se Njeriu duhet të mësojë të shprehë Atin aq thellë sa që pavarësisht se ku në Metagalaksi shfaqet Njeriu, ai është në gjendje të krijojë kushte të reja jetese për qeniet e reja metagalaktike. Me fjalë të tjera, Synthesis na përgatit të bëhemi menaxherë të planetëve, yjeve dhe objekteve të tjera metagalaktike dhe të krijojmë jetë të re mbi to. Ligji i Evolucionit të Etërve thotë: Nuk ka Atë që nuk është Njeri dhe nuk ka Njeri që nuk do të bëhet Atë. . Por zbatohet edhe një ligj tjetër: Ju mund t'u jepni të tjerëve vetëm atë që keni vetë . Dhe nëse duam të zhvillojmë jetën në të gjithë Metagalaksinë, atëherë gjëja e parë që duhet të bëjmë për këtë është të grumbullojmë një sasi të mjaftueshme të jetës me cilësi të lartë në veten tonë. Në këtë kontekst, fjalët e Jezusit: Shpëtoni veten dhe mijëra rreth jush do të shpëtohen mund të parafrazohet si më poshtë: Përmirësojeni jetën tuaj aq shumë sa kudo që të jeni dhe çfarëdo që të bëni, nga prania juaj jeta përreth zgjohet, zhvillohet dhe përmirësohet në shprehjen e Atit vetë. Si rezultat i garës së gjashtë, Njerëzimi do të ketë mundësinë të jetojë një jetë të plotë kudo në Metagalaksi. Prandaj, njeriu i gjashtë quhet Njeriu i Metagalaksisë dhe Njerëzimi i racës së gjashtë quhet Qytetërimi metagalaktik.

Sidoqoftë, ekziston një qëllim më i lartë sesa vendosja në të gjithë Metagalaksi dhe menaxhimi i pjesëve të tij. Po flasim për Njerëzimin Fillimisht të Lartë, përfaqësuesi i të cilit është për ne Fillimisht Babai Superior (IVO). Kjo do të thotë, ne po shkojmë atje ku jeton Ati i Lartë Primordial - përtej Metagalaksisë. Fillimisht, Ati i Lartë është menaxheri i jashtëm për Metagalaksi. Që një njeri të jetë në gjendje të shkojë përtej Metagalaksisë, ai duhet të përmbajë potencialin e Metagalaksisë brenda vetes. Për të kuptuar këtë këndvështrim, do të shohim se si u zhvillua të menduarit planetar në njerëzimin në fund të epokës së fundit. Me praninë tonë ne kemi mbuluar të gjithë planetin. Kultura, politika, ekonomia, informacioni, dija, teknologjia janë bërë globale. Njerëzimi e ka zotëruar Planetin dhe nuk përshtatet më vetëm në të. Në shekullin e 20-të filloi epoka e hapësirës - ne filluam fizikisht të eksploronim jo vetëm hapësirën më të afërt, por gjithashtu dërguam anije kozmike përtej sistemit diellor. Në Epokën e Re, Njerëzimit do t'i duhet të realizojë diçka të ngjashme në shkallën e Metagalaksisë.

Çfarë të re sjell Mësimi i Sintezës? Cilat janë zbulimet e Sintezës së Zjarrit?

1. Epoka e Zjarrit të Metagalaksisë së Fa (Universit).

Në epokën e mëparshme, Njerëzimi u përpoq për Dritën, dhe kulmi për Njeriun ishte Shpirti, sepse... Ati u shpreh me anë të Frymës dhe komunikimi me Atin ishte në Frymë. Në epokën e re, Njerëzimi përpiqet drejt Shpirtit dhe kulmi është Zjarri. Ati shprehet me Zjarr dhe komunikimi me Atin ndodh në Zjarr. Sipas ligjit të ngjashmërisë, ne mund të ndërveprojmë me Atin vetëm brenda kufijve të Zjarrit që është brenda nesh. Erë e re– kjo është epoka e Atit dhe Ati është zjarri. Nëse nuk ka zjarr në një njeri, atëherë ai thjesht nuk e vëren Epokën - nuk tërhiqet prej tij, ai kalon pranë tij, pa marrë parasysh sa Shpirt njeriu ka grumbulluar përmes blerjeve të mëparshme në të gjitha jetët e mëparshme.

Për t'iu përgjigjur kësaj pyetjeje duhet të bëjmë dallimin midis zjarrit elementar dhe zjarrit të Atit. Zjarri elementar lind nga ndërveprimet materiale. Për shembull, druri digjet në një zjarr - ne shohim dhe ndjejmë nxehtësinë e flakës së tij. Zjarri magmatik nëntokësor është spontan. Proceset e tretjes, frymëmarrjes dhe lëvizjes shkaktojnë zjarr spontan në trupin e njeriut.

Zjarri i Atit lind si rezultat i ndërveprimit të subjekteve - eksponentë të Atit. Për shembull, në garën e gjashtë është e mundur diçka që nuk kishte precedent më parë - ndërveprimi.

Për shkak të faktit se zjarri i Atit është një substancë shumë e lartë që Ati buron nga vetja, së bashku me Energjinë, Dritën dhe Shpirtin, Zjarri i Atit nuk perceptohet nga njerëzit e racës së pestë, sepse nuk i kanë organet shqisore përkatëse. Në të njëjtën kohë, dihej më herët se Ati është një zjarr që konsumon. Duke u ndezur rregullisht, duke u zbehur gradualisht, nuk u krijua nga asnjë perëndi, nga asnjë nga njerëzit, por ishte, është dhe do të jetë. Ju gjithashtu mund të citoni fjalët e Serafimit të Sarovit, i cili foli për detyrën kryesore të një të krishteri - duke marrë zjarrin e hirit të Frymës së Shenjtë. Zjarri elementar dhe Zjarri i Atit sugjerojnë dy mundësi për zhvillimin e jetës. Një përqendrim ultra i lartë i energjisë krijon në mënyrë spontane sisteme shpërhapëse vetë-organizuese. Energjia e dridhjeve të larta lind Dritën; nga dridhjet e larta të Dritës lind Shpirti; Zjarri lind nga dridhjet e larta të Shpirtit. Kështu e krijon Nëna Jetën, duke e ngritur në mënyrë evolucionare nga Energjia në Zjarrin e Atit.

Rruga involucionare e lindjes së Jetës nga Ati: Zjarri i Atit ngadalëson dridhjet e tij dhe bëhet Shpirt; Shpirti i ngadalëson dridhjet e tij dhe bëhet Dritë; Drita, duke u zbehur, kthehet në Energji. Epoka e Zjarrit presupozon zjarrin e Atit brenda dhe rreth njeriut. Pavarësisht nëse jemi të angazhuar në Sintezë apo jo, Zjarri epokal i Atit është kudo dhe ne jemi në të. Një tjetër gjë është se pa menduar për këto çështje, Njeriu është i ngopur me Zjarrin e Atit vetëm në mënyrë indirekte nëpërmjet Natyrës, d.m.th. shkon nënë, d.m.th. materialisht, nëpërmjet zhvillimit të jetës së dikujt. Nëpërmjet praktikave të Sintezës është e mundur të fitohet Zjarri i drejtpërdrejtë i Atit. Rruga e zhvillimit të jetës nga Ati përshpejton dhe lehtëson shumë ngjitjen e Njeriut në Epokën e Zjarrit.

Epokat zëvendësojnë njëra-tjetrën pas notave muzikore, . Epoka e zjarrit jeton me shënime F. Prandaj, në Mësimin e Sintezës ne flasim për Metagalaksinë e Ligjit, për Sintezat e Ligjit, për Ligjin si të tillë. Tingulli i Fa përshkon të gjithë Metagalaksinë, gjë që vërtetohet eksperimentalisht nga shkenca. F– kjo është Forma e Absolutes. Në epokën e mëparshme, Metagalaksi dukej si Mi –Hierarkia e Nënës. Çfarë është Ligji? Ligji është burimi i Zjarrit të Epokës së Re. Fa është përqendrimi maksimal i Zjarrit të Atit. Ligji përmban standardet, ligjet, metodat dhe rregullat e Epokës së Re. Ligji digjet në zhurmën e Atit. Duke e përvetësuar Ligjin nga Ati, ne e vendosim atë në Hum-in tonë, ndizemi prej tij dhe e kuptojmë atë në vetvete. Ashtu si ligjet e Atit për njeriun e racës së 5-të u shkruan në Ungjill, të dhënat themelore për racën e 6-të janë shkruar në Ligj.

E veçanta e epokës së re, e zbuluar nga Synthesis, është se burimi i jetës njerëzore nuk është tani në Planet, por në Metagalaksi. Detyra e Sintezës është të përgatisë Njeriun për jetën metagalaktike dhe zotërimin e Zjarrit metagalaktik - burimi i ri i jetës për Njeriun e racës së gjashtë.

Veprimetështë një shprehje e Shpirtit dhe Vullnetit. Soditja është një shprehje e Dritës dhe Urtësisë. Forcaështë një shprehje e Energjisë dhe e Dashurisë, . Zjarri nuk është asnjë nga sa më sipër. Zjarri fillon me sintezën e pjesëve dhe zhvillohet përmes sintezës së pranive. Dhe vetëm Zjarri, ndryshe nga Shpirti, Drita dhe Energjia, ju lejon të shkoni te Ati dhe të qëndroni para tij.

2. Sinteza është çelësi i kontrollit të kushteve.

Dashuria formon Energjinë dhe e kontrollon atë. Në epokën e mëparshme, të dhënat e përsëritjes së vazhdueshme të lëvizjeve të gabuara të energjisë të regjistruara në marrëdhëniet shkak-pasojë quheshin karma. Dituria i jep formë Dritës dhe e kontrollon atë.

Dashuria– këto janë rekorde në Energji.

Mençuria– këto janë shënime në Dritë, të njohura tek ne si esenca (sutra) e mësimeve të caktuara. Vullneti formon Shpirtin dhe e kontrollon atë.

do janë shënime në Frymë të njohura si dharma - detyra e krijimit të Njeriut ndaj Atit. Sinteza i jep formë zjarrit dhe e kontrollon atë.

Sinteza- këto janë shkrime në Zjarr, të parashikuara më herët në mënyrë profetike nga asketët e Shpirtit, si shkrimet e zjarrta të Atit. Zbulimi i Sintezës është se përmes akumulimit dhe aplikimit të Sintezës, Njeriu mund të kontrollojë kushtet e jetës së tij, pasi kushtet vijnë nga zjarri, dhe sinteza kontrollon zjarrin.

3. Pjesë të Njeriut

. Kjo zbulohet nga Synthesis.

Epoka e mëparshme ishte epoka e Trinisë, dhe Njeriu kishte tre pjesë - zemrën, mendjen dhe shpirtin. Me pjesët e tij, Njeriu pasqyron hipostazat e Atit. Triniteti i Krishterë: Zoti Atë, Zoti Biri, Zoti Fryma e Shenjtë ose Triniteti Hindu: Brahma Krijuesi, Vishnu Ruajtësi, Shiva Shkatërrues u pasqyruan në pjesët e Njeriut - zemra nga Nëna, e cila mbarti Dashurinë. e Atit dhe u shpreh në hipostazën e Shpirtit të Shenjtë ose Shivait, mendja nga Biri, i cili mbante Urtësinë e Atit dhe shprehej me hipostazën e Perëndisë Bir ose Vishnu, shpirtin nga Ati, i cili mbarte Shpirti dhe u shpreh me hipostazën e Perëndisë Atë ose Brahma.

Pse ka një vëmendje kaq të madhe për pjesët e Njeriut në Sintezë? Sepse nëse përpiqemi t'i përgjigjemi pyetjes thellë: Kush është Njeriu?, atëherë në mënyrë të pashmangshme do t'i qasemi dukurisë së pjesëve. Njeriu ka Zemra– jo vetëm si organ i trupit fizik, por edhe si pjesë e pavarur, që jeton me Energji dhe Dashuri. A është njeriu një zemër? Është e qartë se jo. Njeriu ka Inteligjenca- jo vetëm si një tru fizik, por si një pjesë që jeton nga Drita dhe Urtësia. A është njeriu një mendje? Nr. Në mënyrë të ngjashme, ne mund të flasim për pjesë të tjera të Njeriut. Ne i kemi, por nuk jemi ata, sepse... Njeriu nuk është një pjesë e veçantë, por një sintezë organike dhe natyrore e të gjithave. Udhëzime praktike se si të fitoni, ngarkoni dhe zhvilloni secilën pjesë me Zjarrin, Shpirtin, Dritën, Energjinë e Atit. Në të vërtetë, në Epokën e Zjarrit, çdo pjesë dhe Njeriu në sintezën e tyre jeton jo vetëm nga Energjia, Drita dhe Shpirti, siç jemi mësuar në epokën e mëparshme, por edhe nga Zjarri i drejtpërdrejtë.Njeriu Metagalaktik i Epokës së Re ka 128 pjesë, secila prej të cilave studiohet në detaje në seminaret e Sintezës dhe si rezultat i Sintezës, ato do të marrin strukturën e saj standarde nga Ati. Një tipar i epokës, i zbuluar nga Sinteza, Ati e mbështet drejtpërdrejt Njeriun me Zjarrin e tij, duke e drejtuar atë në pjesë të Njeriut. Çdo pjesë e Njeriut jeton nga Zjarri specifik i Atit. Sinteza i përgjigjet pyetjes se si ta pranoni Zjarrin e Atit në pjesët tuaja dhe të ngjiteni përmes Sintezës së Zjarrit në to.

Ati është Zjarri. Nëpërmjet praktikave të veçanta ne grumbullojmë Zjarrin e Atit në pjesët tona. Dhe me zjarrin e grumbulluar ne bëhemi si Ati. Pjesët tona tërhiqen nga pjesët e Atit dhe ne jemi ribashkuar me Atin pjesë pas pjese. Kështu Ati hyn në ne me praninë e tij të zjarrtë, sepse si më poshtë, ashtu edhe lart: Njeriu ka pjesë që shprehin pjesë të Atit. Parimi i shkrirjes, si para-sintezë, bazohet në përmbushjen e urdhërimit të parë

Jezusi: Bashkohuni me Atin Qiellor me gjithë zemrën, mendjen dhe shpirtin tuaj . Duke e thelluar këtë shkrirje, ne sintetizojmë me Atin me pjesët tona dhe përvetësojmë Zjarrin e pjesëve të Atit në pjesët tona, duke i rinovuar, përmirësuar dhe zhvilluar ato. Duke sintetizuar, ne jo vetëm shkrihemi (në kuptimin e përqafimit të Atit, tretjes në Atin), por duke i dhënë Atit zjarrin e pjesëve tona, për të cilën Ati na jep zjarrin e pjesëve të tij. Këto zjarre kryqëzohen dhe, duke sintetizuar, lindin një Zjarr të ri të Atit dhe Njeriut në sintezën e tyre, një zjarr që krijon mundësi të reja si për Njeriun ashtu edhe për Atin. Ky proces në Metagalaksi i përket vetëm Njeriut, sepse vetëm Njeriu është një shprehës i plotë i Atit.

Parimi i përgjithshëm është Zjarri, Energjia e personifikuar. Ato. Çdo potencial është subjektivisht në pronësi të dikujt dhe është personalisht përgjegjës për të përpara Atit. Nuk ka energji të askujt, ose thjesht Dritë nga askund. Nuk ka Shpirtin e askujt dhe nuk ka Zjarrin e Askujt. Duke kultivuar pjesët e tij dhe duke i përdorur ato, Njeriu merr gjithnjë e më shumë mundësi dhe mban gjithnjë e më shumë përgjegjësi për përdorimin e asaj që Ati i jep.

4. Kontakt i drejtpërdrejtë i menjëhershëm dhe i natyrshëm midis Njeriut dhe Atit

Nëse në epokën e mëparshme një njeri mund të komunikonte me Atin vetëm nëpërmjet ndërmjetësve në personin e Engjëjve, Zotave, Mësuesve, atëherë në Epokën e Re çdo njeri jo vetëm që mundet, por është i detyruar të komunikojë me Atin pa ndërmjetës. Një për një. Vetëm ti dhe Ati. Komunikimi i gjallë me Atin është i disponueshëm për çdo Personi. Por aspirata dhe përgatitja për kontakt me Atin është e nevojshme: në fund të fundit, ne nuk ishim në gjendje të flisnim që nga lindja. Sinteza mëson komunikimi me Atin. Duke ditur dhe zbatuar standardet e Zjarrit, ligjet e Shpirtit, metodat e Urtësisë, rregullat e Dashurisë, Njeriu mëson të perceptojë dhe të deshifrojë emanacionet e Atit - verbalisht dhe figurativisht. Nga kjo rrjedh se në epokën e re nuk ka njohuri të fshehta, nuk ka mësime sekrete. Babai është gjithmonë i hapur për të kontaktuar me të gjithë. Pyetjes së shtruar saktë i jepet gjithmonë një përgjigje që është e lehtë për t'u perceptuar dhe deshifruar: secilit sipas gatishmërisë së tij, secilit sipas vetëdijes së tij.

Në epokën e mëparshme, një kontakt i tillë ishte pothuajse i pamundur - Njeriut nuk lejohej të komunikonte me Atin për shkak të strukturës së tij të pamjaftueshme të zhvilluar për këtë. E thënë thjesht, nuk kishte asgjë për të kontaktuar, sepse ... Njeriu ishte në periudhën e fëmijërisë së zhvillimit të tij dhe ndërvepronte jo aq me Atin sa me Nënën Natyrë. Për Njeriun e Epokës së Re, Ati transformon pjesët ekzistuese dhe jep pjesë të reja që janë të afta të perceptojnë dhe deshifrojnë emanacionet e Atit. Një nga detyrat më të rëndësishme të sintezës– studimi, trajnimi dhe aplikimi i këtyre pjesëve.

Kjo çon në një përgjigje të thjeshtë për pyetjen: Si marrim njohuri dhe mundësi të reja nga Ati? Për një person që ka pjesë të reja, është e thjeshtë, e lehtë dhe e natyrshme. Procesi i komunikimit të gjallë me Atin është një gjendje organike e Njeriut të Epokës së Re. Nëse japim një përgjigje më të detajuar, por ende të thjeshtuar, teknologjikisht duket sikur po buron Zjarri, i cili përmban regjistrime holografike në formën e imazheve dhe tekstit. Të dhënat e zjarrit mbajnë programin e Zjarrit në formën e standardeve, qëllimeve dhe objektivave të zbatimit të tij. Zjarri i Atit tërhiqet te Njeriu nga ligji i tërheqjes i pëlqen të pëlqejë: Çdo njeri i epokës së re ka një zjarr personal, të ngjashëm me zjarrin e Atit. Dhe në epokën e mëparshme, çdo njeri mbante një frymë të ngjashme me Shpirtin e Atit. Pra, pjesa e 11-të e Njeriut, e cila quhet Holoversum, forma deshifrohen nga të gjitha pjesët e Njeriut, duke përfshirë mendjen, intelektin dhe trupin mendor, i cili prodhon mendime. Më saktësisht, çdo pjesë e Njeriut mund dhe duhet të marrë pjesë në komunikimin me Atin - ne komunikojmë me Atin mendërisht, me zemër, me vetëdije, fizikisht, etj. Kushdo që ka strukturën e duhur mund të komunikojë me Atin dhe të perceptojë plotësisht si procesin e komunikimit ashtu edhe rezultatet e tij. Me një përgatitje të caktuar, komunikimi midis Njeriut dhe Atit ndodh po aq qartë dhe thjesht sa komunikimi midis dy njerëzve të afërt. Sistemi arsimor që përgatit Njeriun për komunikim me Atin nëpërmjet zhvillimit të pjesëve janë seminaret e Sintezës, të cilat do të diskutohen më poshtë.

5. Vajza është Hipostaza e re e Atit

E treta, raca Lemuriane, jetoi në shkrirje me Natyrën, e adhuroi atë dhe aspironte për Energji. Lemurët e perceptuan energjikisht dhe u angazhuan në kuptimin dhe grumbullimin e Dashurisë. Thelbi i mësimeve Lemurian: Gjithçka është Dashuri dhe nuk ka asgjë më të lartë se Dashuria. Unë i dua të gjithë dhe shkrihem në dashuri të pakufishme me të gjithë dhe gjithçka. Një person mund të jetë i lumtur dhe i shëndetshëm vetëm duke jetuar në gjirin e Natyrës duke u bashkuar me të. E katërta, raca Atlantike, adhuronte Nënën. Atlantët jetuan nga Energjia dhe akumuluan Dritë. Parimi i Atlantikut: Gjithçka është Dritë. Nuk ka asgjë më të lartë se Drita. Shenjtëria, dituria dhe mençuria janë virtytet më të larta të Njeriut. Qëllimi i Atlanteanëve është të ngjiten nga inteligjenca kolektive në inteligjencën individuale.

e pesta, Raca ariane, jetoi si Energji në Hierarkinë e Dritës dhe drejtohej nga Biri. Perceptimi i Arias për Atin u krye në Frymë. Arianët e aktivizuan trupin në mënyrë që Fryma e Atit të mund të hynte dhe të grumbullohej në të. Për ta bërë këtë, ata u udhëzuan nga ligjet e Krishtit. Përmbushja e asaj që shprehet në ligjet e tij është qëllimi më i lartë i Njeriut të racës së pestë. Zbulimi i sintezës është se me fundin e garës së pestë, Ati u ngjit nga Shpirti në Zjarr dhe i transferoi parimet e Vullnetit, Shpirtit dhe Trupit në juridiksionin e Bijës - Hipostaza e re e Atit, e panjohur në epokat e mëparshme. Shprehja e katërfishtë e Atit sot: Hipostaza e Nënës shpreh Atin me dashuri dhe energji; Hipostaza e Birit shpreh Atin me Urtësi dhe Dritë; Hipostaza e së bijës shpreh Atin me vullnet dhe shpirt; Hipostaza e Atit shpreh Atin me Sintezë dhe Zjarr.

E gjashta, Garë metagalaktike, jeton nga Drita në Hierarkinë e Shpirtit dhe është nën kontrollin e drejtpërdrejtë të Atit, duke e perceptuar atë si Zjarr. Në garën e gjashtë metagalaktike, Njeriu është hierarkik në Shpirt dhe përpiqet për Zjarrin. Mbi të gjitha për njeriun metagalaktik nuk është Dashuria si e tillë, as Urtësia dhe as Vullneti, por shprehja e drejtpërdrejtë e Atit me Sintezën e Zjarrit të akumuluar në pjesët e tij. Është e qartë se nëse nuk ka Energji, Dritë, Frymë, Zjarr, atëherë nuk ka asgjë për të sintetizuar dhe asgjë për të shprehur. Sipas ligjit të Hierarkisë Eprori përfshin inferiorin dhe e kontrollon atë . Prandaj, sinteza, si një shprehje e re e Atit, është e mundur vetëm nga një Njeri me akumulime mjaft cilësore të Dashurisë, Urtësisë dhe Vullnetit.

Njeriu i garës së gjashtë jeton lirshëm në zjarr dhe vepron me Vullnetin e Atit. Kush është një person i epokës së re të garës së 6-të . Thirrja dhe testimi ynë nga Hierarkia: Bëhuni gati! . Për të hyrë në Hierarki, ne përgjigjemi: Gjithmonë gati! Të përkthyer në gjuhën e Shpirtit, ata na pyesin: A jeni gati të realizoni Vullnetin e Atit? dhe ne përgjigjemi: Jo vullneti im, por yti, Atë , në mua gjithmonë në çdo gjë dhe kudo. Ju mund të veproni në Zjarr vetëm me Vullnetin e Atit, i cili kryhet dhe shprehet nga Vajza.

6. E vërteta tek njeriu

Për herë të parë në të gjitha epokat dhe racat, Ati e regjistroi këtë E vërtetëështë në çdo person. Është e qartë se plotësia e së Vërtetës është tek Ati. Por çdo njeri i epokës së re është bartës i së vërtetës. Një person nuk është domosdoshmërisht i vërtetë, nuk e shpreh domosdoshmërisht, por sigurisht e mbart brenda vetes. Detyra e Njeriut është të nxjerrë të Vërtetën nga brenda, ta zbatojë atë dhe në këtë mënyrë ta shfaqë atë në vetvete. Në epokën e mëparshme, ne ishim mësuar me faktin se e vërteta duhet kërkuar diku jashtë; në Epokën e Re, e vërteta është brenda secilit prej nesh. Ajo është e pranishme tek ne po aq sa ne e shprehim Atin me veten tonë. Zbulimi i së Vërtetës varet nga puna jonë e brendshme: duke rindërtuar botën tonë të brendshme, ne mësojmë të Vërtetën. Ne mësojmë të jetojmë të Vërtetën dhe ta shprehim atë me veten tonë. Shprehja e jashtme e së Vërtetës formësohet nga filozofia. Prandaj, në Sintezë themi se secili Njeri i Epokës së Re bashkon filozofinë e tij dhe, duke shprehur të Vërtetën me vetveten, d.m.th. bëhet Njeri i së Vërtetës.

E vërteta e Budës: Bota përbëhet nga Dhammas dhe është ndërtuar prej tyre.

E vërteta e Krishtit: Njeriu dhe Ati janë Një.

E vërteta e Maitreya: Njeriu krijon në sintezë me Atin .

E vërteta e Avatarit na çon te Ati Primordial.

Rruga e Budës– zgjimi i Arsyesë dhe krijimi i një mjedisi që e mbështet Njeriun në ngjitjen e tij tek Ati.

Rruga e Krishtit– transformimi i Trupit dhe zhvillimi i jetës, si të vetes ashtu edhe të mjedisit.

Rruga e Maitreya– krijimi me zjarr në Sintezë me Atin.

Rruga e Avatarit– Sinteza e Bazave dhe veprimi sipas Standardeve të Primordialitetit.

E vërteta e sintezës së zjarrit në atë që praktikisht na përgatit për rrugën e Budës, Krishtit, Maitreya-s dhe Avatarit. Dhe cili prej nesh, çfarë mund të marrë dhe çfarë mund të zbatohet, përcaktohet nga përgatitja individuale e secilit dhe gatishmëria e mjedisit për këtë.

7. Rruga e Atit

Për herë të parë, rruga e ngjitjes i është hapur Njerëzimit nga Ati. Para kësaj, njerëzimi jetoi dhe u ngjit në rrugën e Nënës, sepse... epoka e Mi, siç u tha më lart, epoka e Nënës, d.m.th. materiali, Hierarkia e Dritës.

Cila është ideja e rrugës së Nënës? Fakti është se me jetën tonë ne e përpunuam çështjen rreth nesh, dhe si rezultat i këtij procesi të gjatë, intensiv dhe ndonjëherë të paqartë, ne i rritëm pjesët tona. Për shembull, në grahmat e dashurisë dhe momentet e lumturisë, lindi Zemra, në pendim dhe pranim të përgjegjësisë - Mendja, dhe nga zgjidhja e kontradiktave në marrëdhëniet me njëri-tjetrin dhe momentet e frymëzimit, lindi Shpirti. Këto procese mund të shkonin nga jeta në jetë, nga shekulli në shekull, ndërsa pjesa përkatëse formohej pak nga pak, ndonjëherë shkatërrohej nga pasaktësi dërrmuese. Kështu e krijon Nëna Njeriun. Në fund të fundit, detyra e çdo Nëne është të rrisë fëmijë, d.m.th. rimbushja e ushqimit të tyre: fëmija duhet të ushqehet, të vishet dhe jeta e tij duhet të jetë jashtë rrezikut. Por dominimi i edukimit të nënës është i dobishëm vetëm për aq kohë sa fëmija është i vogël, i dobët dhe jo i gatshëm për përgjegjësi të ndërgjegjshme për jetën e tij, për sjelljen e tij, për aspiratat e tij. Pasi ka rritur një fëmijë, Nëna ia kalon atë Atit, në mënyrë që fëmija të bëhet Njerëzor jo vetëm në formën e lindjes, por edhe në përmbajtjen e tij të brendshme.

Cila është ideja e rrugës së Atit? Fakti është se ne kontaktojmë me Atin me vetëdije. Kontakti i ndërgjegjshëm është një kusht i domosdoshëm për rrugën e Atit. Nëna, ndryshe nga Ati, nuk kërkon që ne ta perceptojmë me vetëdije. Ajo ende na do dhe na mbështet jetën. Është nga shkalla e kërkimit të ndërgjegjshëm të Njeriut për Atin, nga shkalla e aspiratës drejt Atit, që Ati përcakton gatishmërinë tonë për të ndjekur një rrugë të re. Duke u ngjitur nga Ati, ne me vetëdije fitojmë nga Ati strukturën standarde të Njeriut. Babai krijon programe të zhvillimit të jetës. Për shembull, kodi gjenetik i Njeriut u krijua nga Ati. Por zbatimin e këtyre programeve e kryen Nëna. Ati jep standardin, Nëna e zbaton atë. Pasi kemi marrë standardin nga Ati, ne marrim, së bashku me të, potencialin e nevojshëm për të transformuar, shprehur dhe realizuar standardin e dhënë nga Ati, duke u ngjitur përmes kësaj. Ato. Babai vendos një qëllim ideal dhe ka potencial për ta arritur atë. Marrja nga Ati përshpejton dhe lehtëson shumë ngjitjen e Njeriut tek Ati. Por, si më parë, zbatohet një ligj i pandryshueshëm: Duke jetuar si Atë, ne i shërbejmë Nënës . Është e nderuar dhe e denjë të ngjitesh në rrugën e Nënës dhe në rrugën e Atit. Këto nuk janë rrugë kontradiktore, por plotësuese. Në fund të fundit, me atë që kemi marrë nga Ati, ne shkojmë te Nëna për të ringjallur, ushqyer, zhvilluar në vetvete atë që është dhënë nga Ati dhe pastaj ta japim atë në dobi të evolucioneve ngjitëse, në mënyrë që pasi e kemi zbrazur veten përpara Atit, për të shlyer borxhin e krijimit, ne hyjmë në një blerje të re, më të lartë. Kulmi i rrugës së Nënës– ndërthurja e të papajtueshmes, zgjidhja e kontradiktores, realizimi i të pabesueshmes. Kulmi i rrugës së Atit– krijimi me zjarr të pastër në shprehjen e drejtpërdrejtë të Atit nga ai vetë.

8. Ngjitja në shtëpinë e Atit.

Me ardhjen e Epokës së Re, sistemi i Praktikës ndryshoi: nëse Personat e racës së pestë u ngjitën në Hierarki, atëherë dishepujt e racës së gjashtë ngjiten jo në Hierarki, por në Shtëpinë e Atit. Kontakti me Mësuesit, si zëdhënës të Atit dhe shërbëtorë të departamentit të Hierarkisë së Shtëpisë së Atit të Planetit, u zhvillua nga studentët gjatë garës së pestë. Ngjitja në Shtëpinë e Atit është edukim sipas ligjeve me të cilat jeton Ati, është zbatimi i planeve të Atit.

– kjo është një shprehje e drejtpërdrejtë e Atit. Shtëpia e Atit është një kusht i domosdoshëm për shfaqjen e Atit: Ati manifestohet në Shtëpinë e tij. Shtëpia e Atit përcakton grupin e kushteve dhe mundësive me të cilat njeriu jeton. Nëse në epokën e mëparshme jo vetëm Njeriu, por as të gjithë Mësuesit e Rrezeve të Hierarkisë u lejuan në Shtëpinë e Atit - Ati i Planetit jetoi aq larg dhe lart në raport me ne, atëherë në Epokën e Re Ati hapi dyert e shtëpisë së tij për të gjithë ata që përpiqen dhe janë gati të hyjnë. Ne hyjmë në Shtëpinë e Atit dhe mësojmë të jetojmë në të me Atin. Ajo që ishte e ndaluar dje është normë sot. Ky është ligji i ndryshimit të racave dhe epokave. Dashuria dhe Energjia grumbullohen në Zemër. Urtësia dhe drita në mendje. Vullneti dhe Shpirti në Trup. Sinteza dhe Zjarri grumbullohen në Shtëpinë e Atit. Në Epokën e Re, ekzistojnë dy lloje të Shtëpive të Atit - Shtëpia individuale e Atit të çdo Personi dhe shprehja kolektive hierarkike e një grupi njerëzish të vendosur në një territor të caktuar.

Çdo Shtëpia e babait mbart një paketë me kushtet e babait. Detyra e çdo Shtëpie Atërore është sinteza e të gjitha kushteve që ekzistojnë në të. Në garën e pestë, për të gjithë njerëzimin ekzistonte një Shtëpi e vetme e Atit, që mbulonte në mënyrë sferike të gjithë Planetin. Ato. për të gjithë njerëzimin kishte një paketë kushtesh. Kushtet që na vijnë nga Ati i Planetit nuk janë të individualizuara. Çdo njeri është gjendja e Atit. Prandaj, ndryshueshmëria dhe fleksibiliteti i kushteve në të cilat jetojmë janë duke u rritur shumëfish. Nëpërmjet fuqisë së Shtëpisë së Atit të tij, Njeriu është në gjendje të ndikojë në kushtet, duke u bërë bashkëkrijues i jetës së tij. Shtëpia e Atit, si pjesë, shfaqet në strukturën e Njeriut, që do të thotë se Njeriu merr të drejtën për ta menaxhuar atë.

Le të shqyrtojmë shtëpinë individuale të babait të një njeriu të racës së 6-të. Së pari, Ati i jep secilit Burrë të racës së gjashtë një Shtëpi individuale të Atit. Individual Shtëpia e Atit të Njeriut- kjo është një sferë zjarri rreth trupit me një qendër në pikën Hum - mesi i gjoksit. Pika Hum- kjo është pika e kontaktit të drejtpërdrejtë dhe të menjëhershëm midis Njeriut dhe Atit. Rrezja e sferës së Shtëpisë së Atit është disa metra. Kështu, nuk ka nevojë të kërkoni jashtë për Shambhala - shprehja eterike e Shtëpisë së Atit të Planetit në epokën e mëparshme - Shtëpia fizike e Atit ndodhet gjithmonë rreth Njeriut. Kjo do të thotë se çdo njeri i epokës së re shpreh Atin në vetvete dhe Ati shprehet prej tij. Shtëpia kolektive e babait- kjo është shtylla dhe sfera e zjarrit. Një shtyllë zjarri me një rreze prej disa dhjetëra kilometrash mbulon këtë territor dhe të gjithë ata që janë në të. Lartësia e shtyllës varion nga disa kilometra në disa dhjetëra kilometra. Sfera e zjarrit e Shtëpisë kolektive të Atitështë një sferë që përqafon Planetin. Sipërfaqja e sferës është disa kilometra mbi sipërfaqen e tokës, që korrespondon me lartësinë e shtyllës. Sot ka dhjetëra Shtëpi të Atit të fiksuar territorialisht me shprehje të ndryshme hierarkike. Ato janë të vendosura në shumë qytete të Rusisë dhe vendeve të CIS - ku mbahen seminare të Sintezës dhe funksionojnë ekipet Chelo. Shtëpia kolektive e babait- ky është një kusht për t'i shërbyer Atit në epokën e re, ky është fiksimi dhe përqendrimi i vazhdueshëm i Zjarrit të Atit në një territor të caktuar, kjo është ndihma e Atit për çdo Personi që ndodhet në një territor të caktuar në transformimin, zhvillimin e tij. , ngritje në qiell. Pa të cilin nuk ka njeri të racës së 6-të - tetë parime të racës së gjashtë

1. Puna integrale e trurit. Zjarri i epokës së re është fiksuar kryesisht në tru. Zjarri mbart gjithmonë integritet dhe që Zjarri të fiksohet në tru, duhet të jetë edhe i plotë. Çfarë do të thotë funksioni integral i trurit? Kjo do të thotë se çdo sinjal i perceptuar nga truri përpunohet njëkohësisht nga dy hemisfera. Për më tepër, secila prej tyre ka specializimin e vet funksional, por ato veprojnë në harmoni dhe në mënyrë sinkrone. Detyra e trurit– deshifrimi i Energjive që burojnë nga Ati. Jo vetëm për të fituar zjarrin e Atit dhe për t'u ndezur prej tij, por për të deshifruar me tekst dhe imazhe programet dhe standardet që Ati shkroi në Zjarrin e tij me Sintezë. Jo vetëm për të fituar Shpirtin e Atit dhe për t'u mbushur me të, por për të deshifruar me tekst dhe imazhe qëllimin dhe ligjet që Ati, me Vullnetin e Tij, i ka shkruar në Frymë. Jo vetëm për të përvetësuar Dritën e Atit dhe për t'u ndriçuar prej saj, por për të deshifruar në tekst dhe imazhe detyrat dhe metodat që janë shkruar nga Urtësia në dritën e Atit. Jo vetëm për të marrë Energjinë e Atit dhe për të rimbushur me të, por për të deshifruar me tekst dhe imazhe aspiratat dhe rregullat që janë shkruar me dashuri në Energjinë e Atit. Integriteti funksional i trurit është një kusht i domosdoshëm për dhyanën, me të cilën ne deshifrojmë emanacionet e Atit.

2. Katërdimensionaliteti fizik metagalaktik.Çfarë e transformon fizikisht garën e pestë në të gjashtën? Tranzicioni është për shkak të transformimit të tredimensionalitetit fizik planetar në katërdimensionalitet fizik metagalaktik. Ato. nga tre dimensionet e hapësirës: gjatësia, gjerësia, lartësia, kalojmë në katër: tre të lartpërmendurat dhe dimensioni i katërt - thellesi, shpjeguese . Katërdimensionaliteti fizik kërkon natyrshëm një ristrukturim të trupit fizik. Dhe derisa të mësojmë fizikisht të jetojmë katërdimensionalisht, të gjitha diskutimet rreth garës së gjashtë mbeten një teori. Për më tepër, që nga 1 janari 2008, babai i ndërpreu kontaktet me njerëzit e racës së pestë dhe tani e tutje nuk e mban jetën e tyre. Njerëzit e epokës së mëparshme vazhdojnë të jetojnë me inerci, duke mos u rimbushur nga Fryma e Atit, duke jetuar atë që u është dhënë që nga lindja.

Dimensioni– parimi i organizimit të hapësirës. Çdo dimension krijon dhe përcakton numrin e opsioneve për realizimin e Vullnetit të Atit. Në praninë fizike metagalaktike, ekzistojnë katër mundësi për realizimin e Vullnetit të Atit. Çdo prani e mëvonshme ka një dimension më shumë, që do të thotë se hap liri më të madhe dhe mundësi më të mëdha të Shpirtit. Parimet e përgjithshme të kombinimit të jetës dhe dimensioneve janë si më poshtë: së pari, sa më i lartë të jetë organizimi i jetës, aq më shumë dimension është kjo jetë; së dyti, sa më i lartë dimensionaliteti, aq më shumë liri dhe më e lehtë është të jetosh, dhe sa më i ulët të jetë dimensionaliteti i hapësirës së jetesës, aq më i fortë është presioni i materies dhe aq më pak mundësi për veprim.

Çfarë do të thotë të jetosh katërdimensionalisht?

Një përgjigje e thjeshtë: ju duhet të shihni thellësi në gjithçka - thellësinë e ndjenjave, mendimeve, kuptimeve, imazheve, etj. në çdo gjë. Katërdimensionale- kjo është thellësia e shikimit. Për momentin, shumica e njerëzve nuk dinë të jetojnë dhe të shohin kështu - jeta dhe perceptimet e tyre janë sipërfaqësore dhe jo të thella. Përgjigja më e thellë është si vijon: Epoka e Re fshin izolimin e jetës së Planetit nga jeta e Metagalaksisë. Ato. Zjarri, Shpirti, Drita, Energjia e Metagalaktikës tani shpojnë lirshëm Planetin dhe çdo Personi në të. Janë këto katër emanacione metagalaktike të Atit që lindin katërdimensionalitetin fizik në Planet. Në hapësirën tredimensionale të Energjisë, Dritës dhe Shpirtit jetonte raca ariane; Garë atlanteane jetoi në hapësirën dydimensionale të Energjisë dhe Dritës; Raca lemuriane jetonte në hapësirën njëdimensionale të Energjisë. Përfaqësuesit e garës së dytë dhe të parë nuk kishin trupa të formuar fizikisht. Është Zjarri i Metagalaksisë që e transformon tredimensionalitetin fizik planetar në katërdimensionalitet fizik metagalaktik. Le t'i qasemi ndërgjegjësimit të katërdimensionalitetit në mënyrën e mëposhtme. Në epokën e mëparshme, ne jetonim në hapësirë ​​tre-dimensionale. Megjithatë, bashkëjetues me ne janë ata që në fakt kanë një jetë dydimensionale, si buburrecat dhe mizat që mund të zvarriten në tavan apo pilivesa që fluturojnë sipas ligjeve të aerodinamikës jo tredimensionale, por dydimensionale. Hapësira e mizave dhe buburrecave është sipërfaqe dydimensionale, kështu që ato nuk mund të bien nga tavani - thjesht nuk kanë ku të bien - nuk kanë një koordinatë të tretë hapësinore. Hapësira e tyre është një mori sipërfaqesh. Nëse mizat, pilivesa dhe insektet e tjera mund të bëjnë fluturime që nuk mund të riprodhohen në tre dimensione, me një trajektore karakteristike të thyer pa inerci, atëherë zogjtë nuk mund të fluturojnë më kështu - ata jetojnë në tre dimensione.

Le të marrim dy vija të drejta, secila prej të cilave është njëdimensionale, sepse Mjafton një koordinatë për të përcaktuar pozicionin e çdo pike në një drejtëz në lidhje me çdo pikë tjetër në të. Natyrisht, kryqëzimi i dy vijave është një pikë. Dimensioni i një pike është zero. Prandaj, dy plane dydimensionale kryqëzohen përgjatë një vije të drejtë njëdimensionale. Në mënyrë të ngjashme, kemi se dy hapësira tredimensionale priten nga një plan dydimensional. Prandaj, Njeriu Planetar karakterizohet nga një perceptim i sheshtë dhe jo tredimensional i kryqëzimit të sferave të ndryshme të jetës së tij. Për shembull, merrni parasysh perceptimin e erës. Nëse instinktivisht, d.m.th. regjistrohet automatikisht se ka një erë, pa ndonjë dekodim të vetëdijshëm të saj, atëherë ky është një perceptim zero-dimensional. Është si një pikë në aeroplan - ose ekziston ose nuk ekziston. Në përgjithësi, për të është karakteristik edhe njëdimensionaliteti funksional. Parimi i përgjithshëm është se përpunimi i dimensionit N kryhet nga pozicioni i dimensionit N+1. Kur thellohemi në cilësinë e erës, intensitetin e saj dhe vendndodhjen e burimit të saj, shtohen edhe tre koordinata të tjera dhe ne perceptojmë hapësirën tredimensionale të erës - ku, si dhe sa fort nuhat. Kështu, kemi perceptimin e dy hapësirave tredimensionale - hapësirës me erë dhe hapësirës pa erë. Por këto janë vetëm dy hapësira planetare tredimensionale, pavarësisht se sa gjallërisht i perceptojmë ato. Kryqëzimi i tyre është një aeroplan. Dhe ne kemi një pamje të sheshtë: pëlqen apo jo, por si ka erë? , nëse afrohem, do të largohem më larg, etj. Ashtu si Zhvanetsky: Nuk ju pëlqen aroma? Largohuni, mos e nuhatni atë. Dhe pse nuk ju pëlqen, në çfarë mënyre përfunduat në të njëjtën hapësirë ​​me këtë erë, cilat tipare tuajat i thekson apo fsheh kjo erë - pyetje të tilla nuk janë karakteristike për një pamje të sheshtë.

Kështu që nga tredimensionaliteti planetar një metagalaktikë katërdimensionale, por hapësirë ​​tredimensionale. Ato. aroma perceptohet totalisht nga ne njëkohësisht në të gjitha kontekstet e disponueshme për ne bazuar në akumulimet tona. Nga njëra anë, gjithçka në hapësirën tonë shpohet nga era dhe është e koordinuar reciprokisht me të. Nga ana tjetër, hapësira jonë mbivendoset dhe ndikon në hapësirën e nuhatjes. Kështu, nga kryqëzimi tredimensional (superpozicioni tredimensional) i hapësirave planetare tredimensionale, hyjmë në katërdimensionalitetin metagalaktik. Është e përshtatshme të kujtojmë shëmbëlltyrën e të verbërve që ekzaminojnë një elefant me prekje. Ai që preku këmbën e elefantit tha se elefanti është një kolonë. Ai që preku barkun e elefantit tha se elefanti është një mur. Ai që preku bishtin e elefantit ishte i bindur se elefanti ishte një litar. Në mënyrë të ngjashme, në tre-dimensionale ne mund të perceptojmë vetëm projeksione tre-dimensionale të katër-dimensionalitetit, secila prej të cilave karakterizon katërdimensionalitetin, por nuk shpreh plotësinë e tij. Natyrisht, në mënyrë që të verbërit në këtë shëmbëlltyrë të kenë një perceptim pak a shumë adekuat të elefantit, secili prej tyre duhet të ndjejë të gjithë elefantin dhe ta palos atë dhe të sintetizojë një hologram të tërë, d.m.th. vëllimore, imazh. Sinteza e tranzicionit të hapësirës planetare tredimensionale lind inferiorin ndaj superiorit. Duke sintetizuar hapësirat tredimensionale me njëra-tjetrën, fitojmë katërdimensionale. Ne hyjmë në katërdimensionale përmes hapjes së marrëdhënieve, ndërvarësive, përmes sintezës së veçorive në një tërësi. Është përmes sintezës që lind thellësia e perceptimit. prania fizike metagalaktike. Nëse nuk hyjmë në katërdimensionale, por ruajmë perceptimin tredimensional, i cili është një veti e pranisë fizike Planetare, atëherë mund ta shohim Metagalaksinë vetëm nga këndvështrimi i Planetit.

Për më tepër, pa Sintezë është e pamundur të largohesh nga Planeti për në Metagalaksi. Edhe pse Metagalaksia mund të perceptohet nga një këndvështrim planetar. Por kjo nuk do të jetë Metagalaksi, por vetëm projeksionet e saj tredimensionale. Një tjetër mundësi për realizimin e katërdimensionalitetit. Le të imagjinojmë të kemi dimensionalitet zero. Le të fillojmë ta lëvizim rastësisht. Trajektorja e një pike formon një vijë njëdimensionale. Tani do të lëvizim këtë linjë. Trajektorja e linjës formon një sipërfaqe dy-dimensionale. Është e qartë se lëvizja e një sipërfaqe dy-dimensionale krijon hapësirë ​​tre-dimensionale. Lëvizja e hapësirës tre-dimensionale krijon katërdimensionale. Për të imagjinuar katër-dimensionale, merrni parasysh perceptimin e një objekti tre-dimensional nga hapësira dy-dimensionale. Le të biem dakord që një gisht është një objekt tre-dimensional, sipërfaqja e një tavoline është një hapësirë ​​dy-dimensionale. Duke prekur tryezën me gishtin tonë, ne formojmë një zonë të kryqëzimit të tyre. Nga këndvështrimi i një krijese hipotetike që jeton dydimensionale në rrafshin e tryezës, ndodhi një mrekulli - në perceptimin e tij, një objekt i caktuar u shfaq menjëherë nga askund, dhe më pas u zhduk menjëherë në askund pasi ne pushuam së prekuri. Pikërisht në të njëjtën mënyrë, për ne shfaqen dimensione më të larta që janë të paarritshme për ne: diçka shfaqet në hapësirën tonë nga askund, dhe pastaj shkon në askund. Proceset e tranzicionit mund të jenë të menjëhershme dhe graduale - në shembullin e mëparshëm, ne mund të prekim sipërfaqen e tryezës fillimisht me majën e gozhdës, dhe pastaj gradualisht të shtypim bllokun e gishtit, ose mund të prekim menjëherë tryezën me e gjithë jastëku i gishtit.

Universi– ky është trupi eterik i theksit Fillimisht Superior, fizik metagalaktik katërdimensional, energjik, që pohon jetën. Katërdimensionale– kjo është sintezë-perceptim i vazhdimësisë, d.m.th. grup i vazhdueshëm i hapësirave tredimensionale. Vazhdimësia e katërdimensioneve lind tek ne një pesëdimensionale fizike universale me theks në sensualitetin e perceptimit dhe ndërvarësinë e katërdimensioneve metagalaktike mes tyre. etj.

Në epokën e Kali Yugës na u dha çelësi i ngjitjes: Pa ligjin e Hierarkisë nuk mund të hyni në Epokën e Re. dhe cili është ligji i tij?

– kjo është sinteza e sistemeve jolineare që, të tërhequr magnetikisht nga njëri-tjetri, plotësojnë njëri-tjetrin dhe lindin të tërën. Shembull i mungesës së hierarkisë praktike: Unë studioj sintezën dhe e ndjek, por në kokë kam paradigmën e shkollës që kam studiuar më parë dhe çdo gjë, madje edhe sintezën, e shikoj nga këndvështrimi i kësaj shkolle të pestë. raca. Prandaj, nuk mund të arrij asgjë në Sintezë. shprehni hierarkinë me fuqinë tuaj mbi të tjerët. Ndjenja e fuqisë së dikujt, si një pamje e një metode hierarkike të menaxhimit, i jep një personi të tillë përfshirje në Hierarki. Por nga këndvështrimi i Hierarkisë, ky është një Njeri i pazhvilluar. Hierarkia e Epokës së Re udhëheq me Zjarrin. Fuqia nuk është zjarr, fuqia është një shprehje e Vullnetit. Autoriteti i fuqisë vjen nga Shpirti, por jo nga Zjarri. Ekziston një ligj hierarkik i pandryshueshëm: Atij që troket do t'i hapet. U nxitove, bëre përpjekje - morët një përgjigje. Nuk bëri përpjekje, nuk u përpoq - nuk ka asnjë kontakt me Hierarkinë. Fjalë të tilla që duhet dhe duhet të shkelin etikën hierarkike. Në Shpirt dhe Zjarr ne jemi një dhe secili prej nesh nuk i detyrohet asgjë askujt. Shprehja e saktë e Hierarkisë është që, pa përdorur fjalët duhet, duhet, etj., të përcjellë në ndërgjegje dhe të bindë një njeri në mënyrë që me vullnetin e tij të lirë të pranojë dhe të përmbushë këtë apo atë veprim, këtë apo atë urdhër. Ky është thelbi i ndërveprimeve hierarkike. Është e nevojshme të bindesh jo me fuqi, por me zgjim për thelbin e asaj që po ndodh. Mos e shtyni dhe mos e shtyni personin që ecën, por tregoni të vërtetën e rrugës me veten tuaj, në mënyrë që Njeriu të ndizet dhe të përmbushë rrugën e tij. Në të njëjtën kohë, Vullneti i Hierarkisë është i palëkundur. Dhe nëse Hierarkia duhet ta përmbushë këtë, atëherë ajo do të përmbushet. Por ajo do të përmbushet vetëm nga ata që me vetëdije janë zgjuar ndaj kësaj domosdoshmërie dhe veprojnë me vullnetin e tyre të lirë. Po, hierarkia presupozon lirinë. Por liria nuk është kaos. Liria– ky është një vizion i kufijve të asaj që është e mundur dhe çfarë nuk është e mundur sipas pozicionit të marrë. Hierarkia dhe lejueshmëria janë parime të kundërta. Nuk ka hierarki në despotizëm dhe nuk ka hierarki në anarki.

– këtu nuk është vetëm ku, si me kë dhe kujt i shërbeni, por edhe hierarkia e vlerave në kokën tuaj. Ne dallojmë, zhvillojmë, grumbullojmë në vetvete vlerat e Epokës së Re - vlerën e lirisë, vlerën e vetë-shprehjes krijuese, vlerën e thellësisë dhe shpejtësisë së perceptimit, etj. e kështu me radhë. Vlera më e rëndësishme e epokës së re është shprehja e Atit nga vetja. Megjithatë, për Hierarkinë nuk mjafton vetëm shprehja e Atit me vetveten, duhet të jetë në gjendje të shërbejë me këtë shprehje. Aftësia për të shërbyer Përmbushja hierarkike e Njeriut në raport me Atin. Njeriu njihet nga Hierarkia. Njerëzore– kjo është sinteza e pjesëve të saj. Çdo pjesë e Njeriut është e lirë. Por Njeriu nuk është vetëm një grup pjesësh të lira, por integriteti i sintezës së tyre hierarkike. Hierarkia është lindja e një tërësie nga shumë pjesë të lira. Ne fillojmë të hyjmë në Hierarki kur shohim dhe pranojmë një fillim dhe përgjegjësi më të lartë, para së gjithash ndaj vetes. Prandaj nuk u jepet të gjithëve të hyjnë në Hierarki, sepse shumë janë thirrur, por pak e kanë arritur atë. Le të japim përkufizime dhe të shqyrtojmë Hierarkinë e katër themeleve të epokës së re: Dashuria, Urtësia, Vullneti dhe Sinteza.

Dashuria- kjo është baza. Pa dashuri - pa urtësi, pa vullnet, pa sintezë. Nga Dashuria rritet Urtësia. Nuk ka mençuri pa dashuri. Pa dashuri nuk ka urtësi, por mashtrim dhe manipulim. Nga Urtësia vjen Vullneti. Nuk ka vullnet pa urtësi. Pa urtësi nuk ka vullnet, por fanatizëm, dogmatizëm, tirani dhe dominim të fuqishëm të të fortit mbi të dobëtin. Sinteza bazohet në Vullnet. Nuk ka sintezë pa vullnet. Pa veprim vullnetar është e pamundur të sintetizohet me Atin. Për t'u sintetizuar me Atin, ju duhet ta arrini atë dhe për këtë ju duhet Vullneti. Më trego për njerëzit që të rrethojnë dhe unë do t'ju tregoj se çfarë lloj Dashurie keni. Më thuaj çfarë është më e rëndësishmja në jetën tënde dhe unë do të të tregoj se cila është Urtësia jote. Më tregoni për veprimet që kryeni rregullisht për një periudhë të gjatë kohore dhe unë do t'ju tregoj se cili është vullneti juaj. Më tregoni se çfarë po ndodh me ju dhe rreth jush, dhe unë do t'ju tregoj se cila është Sinteza juaj.

Dashuria– kjo është marrëdhënia jonë me botën e jashtme. Mençuria është bashkërendimi i ndërsjellë i të jashtmes, të brendshmes dhe të jashtmes. do– ky është veprim nga brenda në jashtë. dhe e brendshme, diferencimi Sinteza është ajo që është zhvilluar brenda si rezultat i Dashurisë, Urtësisë dhe Vullnetit. Nëse keni Dashuri, do të thotë se jeni të ngarkuar me energji dhe plot forcë krijuese. Dashuriaështë një forcë lidhëse. Para së gjithash, Dashuria na lidh me eprorin, dhe shfaqja e eprorit ndaj inferiorit krijon pasion, tepricë të energjisë krijuese. E keni në vete Mençuria, që do të thotë se ju gjeni gjuhën e përbashkët dhe ndërveproni në mënyrë adekuate me çdo person, sepse ti e kupton dhe nuk je tjetërsuar prej tij. Një shenjë dalluese e Urtësisë është një perceptim pa ndryshim i gëzueshëm i jetës. Nëse keni Vullnetin, atëherë jeni në rrugën drejt qëllimit që shihni. Qëllimi më i lartë i epokës së mëparshme: të shkrihet me Absolutin, duke u tretur në të.

Qëllimi më i lartë i Epokës së Re: të shpërbëhet, të shprehet për t'u ribashkuar me Atin, një vazhdimësi e Atit, për të mbajtur Atin brenda vetes dhe në të njëjtën kohë për të ruajtur individualitetin. Nëse keni Sintezë, do të thotë që ju kontrolloni kushtet e jetës tuaj dhe jeta juaj është e rehatshme. Si testohet Dashuria? Burimi i fuqisë së lidhjes së të dashuruarve. Si testohet Urtësia? Dobia e ndërsjellë dhe marrëdhëniet jokonfliktuale në menaxhimin e çështjes. Si testohet Will? Ndihma e ndërsjellë në zhvillimin e jetës. Si testohet sinteza? Kushtet e nevojshme për zbatimin e tij.

4. Bota fizike me katër të tashme.

Çfarë është prania? Semantika e fjalës prani është e thjeshtë: prania është një vend ku dikush është i pranishëm. NË Sinteza është prania e Atit. ku dikush është Ati është tërësia. I gjithë Zjarri buron nga Ati. Ati e drejton Zjarrin e tij integral në Hierarkinë e tij. Hierarkia e Atit e transmeton Zjarrin e tij integral në një sistem zjarresh private. Kjo është një pamje nga lart-poshtë. Duke parë nga poshtë lart, ne shohim shumë Zjarre private të Atit, të cilat duhet t'i mbledhim dhe t'i vendosim në një sistem për të hyrë në Zjarrin integral të Atit. Kur sintetizojmë me Atin, i gjithë Zjarri i Atit, d.m.th. I gjithë Zjarri i gjithë Metagalaksisë po vjen në ne. Por për të përqafuar Metagalaksinë dhe për ta palosur atë në një sistem të tërë, ne duhet të kalojmë nëpër pjesët e saj, të cilat përbëhen nga Zjarret private të Atit. Prezenca– këto janë pjesët hierarkike të Zjarrit integral të Atit. Ka 4096 prania të Atit në Metagalaksi.

Së pari, d.m.th. prania fizike metagalaktike lind dhe jeton nga zjarri i pjesës së parë të Atit - Imazhi i Atit. Së dyti, d.m.th. një prani eterike metagalaktike, e lindur dhe e gjallë nga zjarri i pjesës së dytë të Atit - Fjalës së Atit. Së treti, d.m.th. Prania metagalaktike astrale, e lindur dhe jeton nga zjarri, pjesa e tretë e Atit - Shpirti. etj. me 4096 pranime Metagalaksitë. Çdo pjesë e Atit buron Zjarrin, i cili ndërton praninë e Atit. Çdo prani shpreh një pjesë përkatëse të Atit. Megjithatë, sipas ligjit të Gjithçka në Të Gjithë, çdo prani mund të shprehë jo vetëm një pjesë të Atit, por edhe tërësinë e tij nga këndvështrimi i zjarrit aktual. Prezenca– ky është jolineariteti i një pjese që mund të shprehë integritet. Paradoksi i pranisë është se ajo shpreh një pjesë të Atit, por i gjithë Ati mund të vijë vetëm në praninë e tij. Prezencat janë zhvillimi shumëdimensional i Atit në çdo Person dhe çdo Person në Atin. Thelbi i pranisë është shprehja e Atit.

Prezencat drejtohen nga Hierarkia. Për më tepër, Hierarkia lind nga Sinteza e pranisë së Atit. Çdo prani ka standardet, ligjet, metodat dhe rregullat e veta, d.m.th. databaza e saj në të cilën ekziston jeta e kësaj pranie. Për shembull, ligjet e pranisë fizike thonë se një person nuk mund të fluturojë ose të kalojë nëpër objekte. Ligjet e pranisë astrale lejojnë njeriun të fluturojë dhe të kalojë nëpër objekte. Një tjetër prani nënkupton një dimension tjetër dhe ligje të tjera të jetës.

Çfarë është paqja? Bota është një akumulues dhe organizator i aftësive, ndërveprimeve, perceptimeve tona. Bota përcakton jetën brenda dhe rreth nesh. Në garën e pestë kishte tre botë: fizike, delikate dhe e zjarrtë. Në garën e gjashtë ka katër botë: bota fizike, delikate, shpirtërore dhe bota e zjarrtë . Bota fizike nga një plan eterik-fizik i racës së pestë u rindërtua në një rrafsh katërsh. Fizika sintetizon integritetin e pranisë fizike, praninë eterike (ose energjike), praninë astrale (ose sensuale) dhe praninë mendore (ose mendore) të Metagalaksisë së Fa. Nga kjo rrjedh se njeriu fillon të perceptojë dhe të njohë fizikisht jo vetëm materien, por edhe energjinë, ndjenjat dhe mendimet. Prandaj, për Epokën e Re, fenomeni i perceptimit jashtëshqisor shndërrohet në fenomenin e ndjeshmërisë së zakonshme - ne i perceptojmë fizikisht mendimet, ndjenjat dhe energjinë e njerëzve të tjerë.

5. Jeta me shumë prezencë.

Njeriu i racës së gjashtë jeton jo vetëm nga fizika, por lirisht nga 4096 pranitë e Metagalaksisë Fa, ku fizika është e para prej tyre. Në të njëjtën kohë, Njeriu zotëron kohën, ligjet, dimensionet dhe karakteristikat e tjera të këtyre pranive të Atit, duke i sintetizuar në aftësitë e tij të reja fizikisht.

Njeriu është Omega e Atit fakti që Njeriu i shpreh fizikisht të gjitha akumulimet dhe aftësitë e tij. Është prania fizike ajo që është prania më krijuese e Atit dhe jeta jonë fizike është veçanërisht e vlefshme për këtë: F– kjo është edhe Fizika e Absolutes. Por ne jetojmë jo vetëm nga fizika, por nga sinteza e pranive. Me standardin e strukturës së Njeriut të racës së gjashtë, Ati themeloi jetën e Njeriut në sintezën e pranive të Metagalaksisë së Fa, jo si një mundësi, por si një domosdoshmëri. Si mund të sintetizojmë pranitë? Me pjesët e tij, në të cilat është grumbulluar Zjarri aktual. Pa një sintezë pranish është e pamundur të jesh në Shtëpinë e Atit. Sinteza fillon duke sintetizuar çdo prani në pjesët e saj. Prezencat ndërtojnë hierarkinë e Shtëpisë së Atit. Njeriu i racës së gjashtë Metagalaktike hierarkik në atë masë sa ai ishte në gjendje të sintetizonte pranitë e Metagalaksisë me pjesët e tij.

6. Të jetuarit e ndërgjegjshëm me thelbin.

Njeriu i Racës Metagalaktike- Ky është një njeri i ndërgjegjshëm. Ndërgjegjësimi për Atin, vetëdija për rrugën e zhvillimit të dikujt, ndërgjegjësimi për Zjarrin dhe Materien - këto janë themelet e Epokës së Re. Të gjitha garat e mëparshme të Nënës së Planetit stimuluan dhe zhvilluan Njeriun përmes ndërveprimeve të jashtme (spontane, mbretërore, sociale, ekonomike). Dhe ishte e ndaluar të prekje të panjohurën: fëmijëve nuk u jepeshin shkrepse. Kushtet e racës së gjashtë kërkojnë që Njeriu me vetëdije të hyjë në të. Ndërgjegjja presupozon të shohësh thelbin.

Thelbiështë përgjigjja e pyetjeve: Çfarë është më e rëndësishme për ju? Çfarë ju vjen e para? Për të zbuluar një thelb më të thellë, shtrojmë pyetjen si kjo: Cila është vlera e këtij objekti apo subjekti si i tillë? Cila është vlera e tij për Atin? Cilat janë qëllimet e saj më të larta? Thelbi është i njëjtë, por secili e sheh thellësinë e tij ndryshe, në varësi të përgatitjes së tij. Nëse në garën e pestë Njeriu përvetësoi mendimin dhe luftoi me pyetjen: Cili është kuptimi i jetës? , dhe si rezultat i kësaj beteje ai kuptoi se gjëja kryesore në jetën e tij është se në garën e gjashtë Njeriu zotëron shprehjen e saktë të qëndrimit të tij individual ndaj asaj që po ndodh. Nuk ka zjarr specifik për të shtuar një situatë specifike. Ekziston një zjarr abstrakt që mbështetet në grumbullimet konkrete të një Personi specifik. Kur flasim për zjarrin, flasim në mënyrë abstraksione, d.m.th. ne flasim gjuhën e thelbit. Konkretizimi i Zjarrit ndodh në momentin e ndërveprimit të tij me Njeriun. Ky është thelbi i abstraktuar i jetës nga Zjarri.

Thelbi- kjo është një guaskë jashtëzakonisht e madhe, e shkurtër, e plotë dhe e saktë, brenda së cilës ka Dritë. Por Drita e Atit nuk përdoret nga ne në pastërti, por në përputhje me mësimin që kemi në kokën tonë, d.m.th. në përputhje me mënyrën se si e imagjinojmë jetën dhe ligjet e saj. Thelbi ynë është ajo që është mësimi ynë. Ndryshimi i mësimdhënies ndryshon zbatimin e Dritës dhe thelbit. Në Epokën e Re, çdo Person duhet të bashkojë në mënyrë inteligjente filozofinë e tij nga shumë mësime. Gara e gjashtë kërkon vetëvendosje të çdo Personi. Një person vetë duhet të shohë kufijtë e ngjitjes së tij evolucionare dhe të shtrojë rrugën e tij. Ligji i epokës së re thotë: ose ju vetë vendosni, transformoni, ngjiteni, ose nuk jeni në epokën e re. Përfundimisht, zgjimi– ky është procesi i hapjes dhe shpalosjes së thelbit të asaj që zbulohet. Një person sheh thelbin, por nëse ai thjesht sheh thelbin, ai bëhet i mençur. Dhe nëse një person zbaton thelbin e zbuluar, Vullneti i tij ndizet dhe ai hierarkizohet. Asnjë veprim - pa hierarki dhe atëherë je i mençur, por jo në Vullnetin e Atit.

7. Shtëpia e Atit dhe struktura e re e Njeriut.

Le të shqyrtojmë konceptin e blerjes. Kur kërkojmë diçka, shpresojmë ta marrim, por nuk e dimë me siguri nëse do të na jepet. Ato. Kur i bëjmë një kërkesë dikujt, ne supozojmë dy përgjigje të mundshme: Po dhe Jo. Blerja ndryshon nga kërkesa në atë që ne marrim atë që me të drejtë na takon dhe nuk ka nevojë të kërkojmë leje për këtë. Ne dalim tek Ati dhe fitojmë atë Zjarrin e Atit që kemi të drejtën ta marrim. Ato. ne ushtrojmë të drejtat e Njeriut siç janë caktuar nga Ati. Ne fitojmë atë që Ati i jep Njeriut në përputhje me planin e zhvillimit të Njeriut, i cili miratohet nga Ati. Ekzistojnë tre pika të rëndësishme gjatë blerjes: Së pari, ju mund të fitoni diçka nga Ati vetëm me vullnetin tuaj të lirë, vetëm me aspiratën dhe përpjekjen tuaj; Së dyti, pa justifikuar blerjen me standardet, ligjet, metodat dhe rregullat e Atit, është e pamundur të përvetësohet në mënyrë korrekte; Së treti, duhet të përgatitet përvetësimi, d.m.th. njeriu duhet të jetë në gjendje të akomodojë, asimilojë dhe zbatojë atë që është fituar. Në pyetjet: Si mund të zbulohet se çfarë ka të drejtë të fitojë një burrë dhe çfarë nuk i jepet? Si të përgatiteni dhe si të kryeni blerjen? , - përgjigjet mësimi i Sintezës së Bazave, që na përgatit për ngjitje në rrugën e Atit, d.m.th. nëpërmjet blerjeve dhe aplikimeve të të përfituarve.

Parimi i përvetësimit dhe vetë kjo fjalë ishin të njohura për studentët e epokës së mëparshme. Studentët morën detyra nga mësuesit - të drejtën për t'u angazhuar në një ose një tjetër veprimtari hierarkike. Nëse mësuesi jepte një urdhër, studenti ishte përfaqësuesi i mësuesit në çështjet e përmbushjes së këtij urdhri. Është e pamundur të hysh në garën e gjashtë, duke pasur strukturën e një njeriu të garës së pestë. Prandaj, për të kaluar nga raca e pestë në të gjashtin, Njeriu kryen një sërë blerjesh nga Ati. Në veçanti, ne po flasim për blerjen e pjesëve të reja. Një prej tyre - Imazhi i Atit. Në fund të garës së pestë, Njerëzimit iu dha detyra për të përvetësuar Imazhinë e Atit, d.m.th. përmbushja e fjalëve të Jezusit: Vetëm duke u rilindur do të vini tek Ati . Duke marrë Lindjen nga lart, një burrë nga një gjendje fëminore nën tutelën e Nënës ngjitet në një Njeri si i tillë - jo nga pikëpamja e atyre që e rrethojnë ose nga numri i viteve të jetuara, por nga këndvështrimi i babai. Lindja fizike nga një nënë fizike, të cilën ne të gjithë e kemi, na jep ngjashmërinë e Atit. Megjithatë, përveç lindjes fizike, është e nevojshme edhe Lindja nga lart, duke na dhënë imazhin e Atit.

Lindja Përsëri– kjo është sinteza e imazhit të kontraktuar dhe ngjashmërisë ekzistuese të Atit në Njeriu. Lindja nga lart, si çdo gjë në Epokën e Re, nuk ndodh vetvetiu, por kërkon përpjekje të ndërgjegjshme. Siç tha Jezusi, vetëm me përpjekje hyjmë në Mbretërinë e Qiellit. Duke bërë përpjekje, ne përmbajmë imazhin e Atit, që është pjesa e parë e Njeriut të Epokës së Re: asnjë Imazhi i Atit - asnjë Njeri i Epokës së Re. Lindja nga lart presupozon sintezën e imazhit dhe ngjashmërisë, falë së cilës ne, duke sintetizuar imazhin e Atit dhe ngjashmërinë fizike, fillimisht hyjmë në Zjarrin e Sintezës dhe e rregullojmë atë në vetvete.

Imazhi i Atit– këta janë 256 komponentë: mendjehapur, hierarki, mos tjetërsim, përsosmëri, natyralitet, sinqeritet, shpejtësi, liri, lëvizje, ndjesi, ndjenjë, mendim, kuptim, esencë, ide, flakë, rehati, zhvillim, perceptim, organizim, Shkalla, Kompetenca, Kreativiteti, Shërbimi, Qartësia, Mjeshtëria, Vizioni, Krijimi, Gëzimi, Iluminizmi, Frymëzimi, Ndezja, të cilat Ati ia jep Njeriut si 32 standarde zhvillimi. Standardet janë qëllime drejt të cilave Ati e drejton Njeriun dhe e ndihmon atë t'i arrijë ato. Imazhi i Atit, si pjesa e parë e Njeriut të racës së gjashtë, fitohet në seminarin e parë të Sintezës.

8. Sinteza e kushteve të epokës së re.

Sinteza është baza e Jetës së Re. Raca e gjashtë jeton në Epokën e Zjarrit. Detyra e garës është të kontrollojë Zjarrin. Sintezaështë parimi qeverisës i Zjarrit. Në mënyrë të ngjashme, në garën e pestë mësuam të kontrollonim Shpirtin. Për ta bërë këtë, gjatë gjithë garës ne jemi përqendruar në Trupin - sportin dhe kulturën fizike, duke filluar me traditat olimpike të Greqisë së lashtë, shëndetin, në të gjitha format dhe teknikat e tij - të ushqyerit, frymëmarrjen, stërvitjen, etj., duke marrë kënaqësi trupore. - ushqimi, seksi, kërcimi, sportet ekstreme, etj. Fryma erdhi nga Ati dhe njeriu, sa më mirë që mundi, aktivizoi vullnetarisht Trupin në mënyrë që Fryma e Atit të hynte në të, sepse uji nuk rrjedh nën një gur të shtrirë. Fryma grumbullohet nga veprimtaria e Trupit, d.m.th. ekzekutimi i testamentit. Sa më shumë Shpirt në Trup, aq më shumë vullnet i lirë. Dhe, në fakt, me aktivizimet tona trupore ne u përpoqëm për liri më të madhe të vullnetit tonë. Për garën e gjashtë, vullneti i lirë nuk është një qëllim, por një kusht themelor për zhvillim: nuk mund të hyni në Zjarrin e Atit pa vullnetin tuaj. Dhe në epokën e re ne nuk përqendrohemi në vullnetin e lirë, por në sintezën e kushteve dhe përpiqemi të ngopim jo aq shumë Trupin me Frymë, por ta ngopim Shtëpinë e Atit me sintezë.

Së pari, ajo që është e nevojshme për sintezën e kushteve është akumulimi i Sintezës si të tillë. Një nga metodat e akumulimit të sintezës është kjo: çdo pjesë e Njeriut jeton nga Zjarri, Shpirti, Drita dhe Energjia e pranisë përkatëse të Atit. Për shembull, Imazhi i Atit, si pjesë e Njeriut, jeton në praninë e parë, fizike të Atit, Shpirti jeton në të tretën - prania astrale e Atit, Ndërgjegjja jeton në praninë e katërmbëdhjetë të logos së ati etj. Duke studiuar dhe zbatuar standardet, ligjet, metodat dhe rregullat për strukturën dhe funksionimin e pjesëve, ne grumbullojmë Zjarrin, Shpirtin, Dritën dhe Energjinë në secilën pjesë. Para së gjithash - Zjarri, sepse dhe Shpirti, dhe Drita dhe Energjia mund të zbulohen nga pjesa e Zjarrit. Nëse ka zjarrin e Atit në pjesë, atëherë ne jemi në gjendje, së pari, të sintetizojmë pjesët tona ndërmjet tyre në shtylla pjesësh, së dyti, ne jemi në gjendje të sintetizojmë pjesët tona me pjesët e Atit, së treti, me pjesë ne jemi në gjendje të sintetizojmë Zjarrin aktual të Atit në integritetin e Zjarrit të Atit të Shtëpisë.

gjendja– kjo është fjala aspiruese e Hierarkisë. Duke nxituar në zjarr dhe duke deshifruar Fjalët e Atit të shkruara në të me pjesët e tij të organizuara në mënyrë hierarkike, Njeriu fiton mundësinë të sintetizojë kushtet që vijnë nga Ati. Të gjitha kushtet vijnë nga Zjarri i Atit. Sinteza e kushteve nga Njeriu presupozon bashkëkrijimin krijues të Njeriut dhe Atit në rritjen e shprehshmërisë së Atit nga Njeriu.

Sistemi arsimor i seminareve Sinteza Bazat.

Në mënyrë që çdo person të njihet me të, të studiojë dhe, pasi të ketë zotëruar, të aplikojë mundësi të reja që janë zhvilluar, një speciale sistemi i edukimit: 16 seminare të kursit Sintezë e plotë dhe 16 seminare të kursit të nivelit të lartë Sintezë.

Qëllimi i të gjithë kursit– rikualifikimi i Njeriut nga gara e pestë në të gjashtën. Qëllimi i kursit të prindërve– trajnimi i specialistëve – drejtues profesionistë të zjarrit. Të gjitha blerjet në seminaret e Sintezës ndodhin drejtpërdrejt nga Ati i Zotërve individualisht nga çdo Person në kontakt të drejtpërdrejtë me ta. Në punën individuale jashtë seminareve të Sintezës, është e pamundur të bëhen blerje të tilla - kjo miratohet nga kushtet e Atit për garën e gjashtë. Në seminaret e Sintezës, Ati jep një zjarr të veçantë kolektiv që shkon drejtpërdrejt, pa asnjë ndërmjetës, individualisht për secilin pjesëmarrës të seminarit. Duke studiuar materialet e seminareve të Sintezës me korrespodencë, një njeri mund të tërheqë Zjarrin, Shpirtin, Dritën, Energjinë përkatëse të Atit vetëm në ngjashmërinë e tij, dhe jo në pastërtinë dhe plotësinë standarde, siç është dhënë nga Ati në seminar. pjesëmarrësit. Prandaj, nga njëra anë, tekstet, regjistrimet audio dhe video të seminareve të Sintezës janë në domenin publik, nga ana tjetër, pa kaluar personalisht seminarin përkatës të Sintezës, studimi i këtyre regjistrimeve nuk ka vlerë të rëndësishme, sepse struktura e re e Njeriut fitohet vetëm nga Zjarri i drejtpërdrejtë i Atit dhe vetëm në seminaret e Sintezës.

Të gjithë seminaret e Sintezës zhvillohen nga Zoti Kut Hoomi. Punonjësi që drejton seminarin deshifron zjarrin e Zotit me fjalë, i cili, me përgatitje të caktuar, bëhet në mënyrë të pavarur dhe sinkron nga secili pjesëmarrës në seminar. Studentët kuptojnë materialin e seminarit në Zjarrin e Atit dhe Zotëve dhe marrin pjesë në praktika në sintezë me Atin dhe Zotët. Pjesëmarrësit në seminarin e Sintezës nuk mësojnë nga punonjësi që drejton sintezën, por drejtpërdrejt nga Masteri. Kjo është ajo që i bën seminaret e Sintezës thelbësisht të ndryshme nga çdo lloj tjetër edukimi. Kjo eliminon mundësinë e ndikimit tek pjesëmarrësit e seminarit nga punonjësi kryesor i Synthesis. Për Synthesis, ligjet e jodhunës dhe lirisë së zgjedhjes janë të detyrueshme.

Në faqen e faqes h ttp://fasintez.info/black/list.php?ID=1305
Mendimi juaj është i rëndësishëm për autorin. Faleminderit për komentin tuaj.