Michaił Szołochow: Źrebię. Podsumowanie źrebiąt Michaiła Aleksandrowicza Szołochowa Szołochowa

Szołochow „Źrebię” - esej „Eseje na podstawie dzieła „Źrebię” (M.S. Szołochow)”

Tak więc w gorzkiej, śmiertelnej godzinie wojny domowej wielu pisarzy XX wieku podniosło w swoich dziełach problem przemocy i humanizmu. Widać to szczególnie wyraźnie w „Armii kawalerii” I. Babela i „Opowieściach Dona” M. Szołochowa.

Historie bohaterów tych opowieści ukazują niezgodność straszliwej niszczycielskiej siły wojny i przemocy z ludzkim szczęściem, samą naturą ludzką.

Wiek XX obfituje w takie kataklizmy, które zakłóciły muzykę życia ludzi.

W śmiertelnej bitwie wojny domowej ludzie zamieszkujący ten sam kraj, tę samą wioskę, często spokrewnieni, zderzyli się w niezwykle ostrej walce klasowej. Temat przemocy w bratobójczej wojnie, w której brat zabił brata, syn zabił ojca, tylko dlatego, że ich poglądy różniły się przekonaniami ideologicznymi, stawał się coraz bardziej wyraźny. Bliscy, którzy żyli obok siebie przez dziesięciolecia, dzieląc się ze sobą ostatnim kawałkiem chleba, brutalnie zabijali się nawzajem, niszcząc sposób życia, który wypracował się przez wieki.

Wojna secesyjna zmusiła wszystkich do wyboru, po której stronie się stanie, i nie pozostawiła innego wyboru.

Temat przemocy między bliskimi i krwią jest szczególnie dotkliwy w „Kawalerii” I. Babela w opowiadaniu „List”. W tej pracy syn pisze list do matki, w którym opisuje swoje życie w Armii Czerwonej, jak jest jednocześnie głodny i zmarznięty: „Każdego dnia idę odpocząć bez jedzenia i bez ubrania, więc jest bardzo zimno. ” Ponadto Wasilij Kurdyukow opisuje matce o swoim ojcu, jak zabił ich syna Fiodora Timofiejewicza, nie rozumiejąc, jakiego smutku może doświadczyć kobieta, czytając o tym, jak „ojciec zaczął ciąć Fedię, mówiąc - skóra, czerwony pies, syn suka." Następnie facet opisuje, jak teraz jego drugi brat Senka „zaczęli biczować tatę” i go zabijać.

To tu tragedia okrutnej, bezlitosnej wojny, bliscy i najbliżsi ludzie wyniszczyli się nawzajem. „I myślę, że jeśli was złapią, to nie będzie dla mnie litości. A teraz tatusiu, wykończymy Cię…”

Oprócz tematu przemocy pisarze XX wieku w swoich dziełach ukazywały także wątki romantyczne, gloryfikujące wartości ludowe (uniwersalne). Możemy to prześledzić z opowiadań M. Szołochowa „Źrebię” w „Don Stories”. W tej pracy mały, właśnie narodzony źrebak budzi w ludziach, skamieniałych śmiertelnymi bitwami, ludzkie cechy: „serce kamienne zamienia się w myjkę…”, „Patrzę na niego, a moja ręka drży… Nie mogę siekać.

Pokojowa praca, prokreacja, jedność człowieka z naturą - to ideały Szołochowa, według których, jak kamerton, należy dostroić historię. Jakiekolwiek odstępstwo od tego wielowiekowego życia, od doświadczenia ludu, grozi nieprzewidywalnymi konsekwencjami i może doprowadzić do tragedii ludu, tragedii człowieka.

Praca zaczyna się od trwającej wojny domowej. Rozpoczął się ostrzał i w tym czasie ocieliła się klacz hodowcy koni Trofima. Maluch zaraz po urodzeniu zaczął ssać mleko i w tym momencie wkroczył hodowca koni. Mężczyzna zapalił cygaro i zaczął myśleć służącym, że należy go zabić, ale nie mógł tego zrobić. Klacz odwróciła się do niego, ukazując pozory uśmiechu. Żal mu było szczeniaka. Po zwróceniu się do komisarza Trofima z informacją, że klacz urodziła źrebię, władze nakazały go zabić, gdyż klacz w czasie ataku nie będzie już posłuszna jeźdźcowi, ale będzie próbowała chronić swoje dziecko. Ale Trofim nie mógł tego zrobić i komisarz na razie pozwolił źrebakowi żyć.

Zaledwie miesiąc później rozpoczęła się bitwa z Kozakami i zgodnie z oczekiwaniami klacz przestała słuchać jeźdźca, próbując chronić swoje łydkę. Trofim, widząc taki obraz, strzelił do źrebaka, ale jakimś cudem uciekł i przeżył.

Po tym incydencie wszyscy zrozumieli, że źrebię trzeba zastrzelić, lecz Trofim nie mógł wykonać polecenia komisarza. Nadszedł moment, gdy pułk musiał przekroczyć Don, ale należało to zrobić tak cicho, jak to możliwe, ponieważ wróg był bardzo blisko. Tym razem Nechepurenko jechał na klaczy pana młodego, a źrebię powoli wędrowało obok. Stopniowo głębokość rosła i źrebię zaczęło już tonąć, a klacz matka sięgnęła do cielęcia, zrzucając jeźdźca. Trofim, widząc to, strzelił, próbując ją przestraszyć. Potem, widząc, że źrebak tonie, wydając żałosny jęk przypominający jęk dziecka, Trofimowi zrobiło się niesamowicie przykro i rzucił się do wody, by ratować źrebaka. Pan młody wyciągnął młode na brzeg. A gdy wydawało się, że niebezpieczeństwo minęło, zabłąkana kula trafiła Trofima i ten zginął.

Ta praca pokazuje humanitarne podejście pana młodego do swoich zwierząt.

Zdjęcie lub rysunek źrebaka

Inne opowiadania i recenzje do pamiętnika czytelnika

  • Streszczenie „Psa Baskerville’ów” Arthura Conana Doyle’a

    Sir Charles Baskerville mieszkał w swojej rodzinnej posiadłości w Devonshire w Anglii. Przez długi czas w jego rodzinie wiara w potwornego psa przekazywana była z pokolenia na pokolenie.

  • Podsumowanie Stevensona Black Arrow

    Wydarzenia opisane w tej historii rozgrywają się w Anglii pod koniec XV wieku, w środku krwawej Wojny Szkarłatnych i Białych Róż. Do wioski, której właścicielem jest Sir Daniel Brackley

  • Podsumowanie gaduły Golyavkina

    Historia opisuje zabawny incydent, którego bohaterami byli uczniowie gimnazjum Senya i Yura. Akcja rozgrywa się na zajęciach. Senya narysował jego portret na dłoni i zapytał Yurę, czy wygląda podobnie.

  • Podsumowanie Kto się boi Virginii Woolf? Oldby'ego

    Głównymi bohaterami dzieła jest małżeństwo nauczycieli akademickich, Jerzy i Marta.

  • Podsumowanie opowieści Alyonushki o Maminie-Sibiriaku

    Pewnego dnia w lesie przyszedł na świat mały króliczek. Bardzo bał się wszystkich i wszystkiego: lisa, wilka, niedźwiedzia, głośnego szelestu i nieoczekiwanego dźwięku. Mały zając ukrywał się pod krzakami i w trawie.

Wojna to jedno z najstraszniejszych wydarzeń, jakie mogą wydarzyć się w życiu człowieka. Ma ogromną niszczycielską moc, sprawiając, że zapomina się o człowieczeństwie i moralności. Człowiek jednak różni się od zwierząt tym, że jego dusza z natury jest „chrześcijańska” (definicja B. Augustyna). Nieustannym przypomnieniem tego jest opowiadanie Szołochowa „Źrebię” napisane w 1926 roku. Pisarz skupia się na militarnej konfrontacji Czerwonych i Białych, podczas której ma miejsce największa tajemnica świata – narodziny nowego stworzenia.

Michaił Szołochow, „Źrebię”: podsumowanie historii

To niewielkie dzieło pokazuje złożoną relację między dwiema przeciwstawnymi stronami życia nad Donem: wojną ze śmiercionośnymi strzałami i niewytłumaczalnym okrucieństwem oraz pokojem ze zdolnością współczucia. Różne części tej historii również kontrastują. Na początku czytelnik jest świadkiem, jak rodzi się nowe życie, a na końcu – jak człowiek po prostu umiera od kuli, która go dogoniła.

Pojawienie się źrebaka

Opowieść zaczyna się od opisu letniego dnia. Całkiem codzienny obraz z muchami brzęczącymi przy stercie gnoju, brzęczeniem pszczół w ogródku przed domem i piejącym kogutem dopełnia grad śrutu od eksplozji, słyszalne w oddali wystrzały z karabinu maszynowego i jęk rannego leżącego na podłodze Chata. W takich warunkach ruda klacz urodziła źrebię.

Pierwszym uczuciem, jakiego doświadczył, było przerażenie. I dopiero gdy matka go polizała, a on zatopił się w jej ciepłym wymieniu, przyszło poczucie pełni życia. Sam jego wygląd wydawał się nie na miejscu - Michaił Szołochow prowadzi czytelnika do tego pomysłu. Źrebak kojarzy się z radością i szczęściem, a wokół jest tylko krew i cierpienie.

Zamieszanie właściciela

Trofim wyszedł z chaty i spojrzał na swojego konia. Była chuda i zmęczona, ale jej oczy promieniowały dumną radością, a górna warga zdawała się uśmiechać. Obok niej, wyglądający jak zabawkowy koń, kołysał się na cienkich nogach źrebak. Mężczyzna stanął przed trudnym wyborem: co robić? Zabić – odpowiedź nasunęła się sama… Przecież na wojnie nie ma dla niego miejsca – będzie ingerował w bitwę.

Los jest przypieczętowany

Wkrótce Trofim, jakby szukając wymówki, w mylący sposób opowiadał dowódcy, jak dziwnie ostatnio zachowywała się jego klacz. Dowódca eskadry był nieugięty: „Strzelać”. Jednak tak kategorycznie, jak przystało na wojnie, zapada decyzja o losie nowo narodzonego stworzenia – zauważa Michaił Szołochow.

Źrebak miał przeżyć tylko do świtu, gdyż już wczesnym rankiem Trofim udał się z karabinem do stajni. Po drodze przywitał się z siedzącym spokojnie na ganku żołnierzem szwadronu – próbował utkać chochelkę na pierogi. Na pytanie dowódcy: „Czy zamierzasz zlikwidować źrebię?” nic nie odpowiedział i machając ręką, poszedł dalej.

Minuta lub dwie, ale strzał nie padł. Po chwili zza rogu stajni wyłonił się Trofim. Był zawstydzony, pisze Szołochow. Źrebię - podsumowanie rozmowy, jaka odbyła się pomiędzy szwadronem a Trofimem sprowadziło się do tego, że karabin był niesprawny - przeżył. „Kiedy wojna się skończy, będzie jeszcze czas, aby nad nią popracować” – argumentował dowódca.

Jeśli na niego spojrzysz, „serce kamienne zamienia się w myjkę”

Minął około miesiąca. Jakimś cudem podczas bitwy Trofim nadal nie mógł zmusić swojej klaczy do pójścia naprzód. Pogryzała kawałek, kręcąc się w miejscu i wciąż czekając na bawiącego się źrebaka. W pewnym momencie rozgoryczony mężczyzna zeskoczył z konia, podniósł karabin i wystrzelił cały magazynek w stronę szalejącego chochlika. Jednak wszyscy przelecieli obok: albo chybił, albo jego ręka drżała. „Głupio kopnął nogi”, wykonał kolejny krąg i zatrzymał się w pobliżu - tak źrebię zachowuje się w tym czasie spontanicznie, jak zauważa Szołochow.

Przejście

Wkrótce Kozacy zajęli najdogodniejsze pozycje na rzece i rozpoczęli ostrzał. Oddział musiał przepłynąć Don.

Trofim powierzył swoją klacz dowódcy plutonu, a sam przetransportował siodła w łodzi. Kiedy oddział podążający za eskadrą wszedł do wody, zaczął oczami szukać swojej rudowłosej. Niedaleko matki z trudem pływało osłabione źrebię - wynika to jasno z opisu Szołochowa. Podsumowanie tego, co wydarzyło się później, jest następujące. Trofim usłyszał żałosne rżenie. Strzelił pierwszy – „Zabiję!” - a potem, zapominając o niebezpieczeństwie, ruszył na ratunek. W tym czasie oficer kozacki obserwujący z prawego brzegu kazał nie strzelać. Przez jakiś czas panowała cisza.

A chwilę później, już na lewym brzegu, wydarzyła się tragedia. Klacz, która wyłoniła się z wody, lizała łydkę, a zmęczony Trofim wstał i udało mu się zrobić zaledwie dwa kroki. Nagle poczuł to w piersi i upadł niedaleko uratowanego źrebaka. Po przeciwnej stronie oficer obojętnie wyrzucił wciąż dymiącą łuskę.

Uniwersalne znaczenie dzieła

Analiza opowiadania Szołochowa „Źrebię” prowadzi do niezwykle ważnych wniosków. Praca o ciepłym tytule pokazuje, jak w warunkach wojny zapomina się o ważnych przykazaniach moralnych. Jego dusza staje się szorstsza, a serce staje się kamieniem. I nagle w takim momencie pojawia się maleńka, bezbronna istotka, która budzi myśli o domu, o dobroci, o miłości, o radości spokojnego, spokojnego życia. Stało się tak z Trofimem, a także z dowódcą szwadronu i oficerem Białej Gwardii, którzy choć nie na długo, nadal stawiali opór złu, które napotkali na wojnie.

Jednak pojedynczy strzał w finale jest symboliczny. Odebrał przyszłość komuś, kto właśnie dał ją innemu. To dowodzi, że takie pojednanie jest wyimaginowane, gdyż żadna ze stron walczących nie zgodzi się nigdy na wykonanie pierwszego kroku w stronę zakończenia masakry. A śmierć Trofima jest częścią powszechnej tragedii: powrót do chrześcijańskich przykazań jest znacznie trudniejszy niż ich zapomnienie.

Szołochow „Źrebię” - esej „Eseje na podstawie dzieła „Źrebię” (M.S. Szołochow)”

Tak więc w gorzkiej, śmiertelnej godzinie wojny domowej wielu pisarzy XX wieku podniosło w swoich dziełach problem przemocy i humanizmu. Widać to szczególnie wyraźnie w „Armii kawalerii” I. Babela i „Opowieściach Dona” M. Szołochowa.

Historie bohaterów tych opowieści ukazują niezgodność straszliwej niszczycielskiej siły wojny i przemocy z ludzkim szczęściem, samą naturą ludzką.

Wiek XX obfituje w takie kataklizmy, które zakłóciły muzykę życia ludzi.

W śmiertelnej bitwie wojny domowej ludzie zamieszkujący ten sam kraj, tę samą wioskę, często spokrewnieni, zderzyli się w niezwykle ostrej walce klasowej. Temat przemocy w bratobójczej wojnie, w której brat zabił brata, syn zabił ojca, tylko dlatego, że ich poglądy różniły się przekonaniami ideologicznymi, stawał się coraz bardziej wyraźny. Bliscy, którzy żyli obok siebie przez dziesięciolecia, dzieląc się ze sobą ostatnim kawałkiem chleba, brutalnie zabijali się nawzajem, niszcząc sposób życia, który wypracował się przez wieki.

Wojna secesyjna zmusiła wszystkich do wyboru, po której stronie się stanie, i nie pozostawiła innego wyboru.

Temat przemocy między bliskimi i krwią jest szczególnie dotkliwy w „Kawalerii” I. Babela w opowiadaniu „List”. W tej pracy syn pisze list do matki, w którym opisuje swoje życie w Armii Czerwonej, jak jest jednocześnie głodny i zmarznięty: „Każdego dnia idę odpocząć bez jedzenia i bez ubrania, więc jest bardzo zimno. ” Ponadto Wasilij Kurdyukow opisuje matce o swoim ojcu, jak zabił ich syna Fiodora Timofiejewicza, nie rozumiejąc, jakiego smutku może doświadczyć kobieta, czytając o tym, jak „ojciec zaczął ciąć Fedię, mówiąc - skóra, czerwony pies, syn suka." Następnie facet opisuje, jak teraz jego drugi brat Senka „zaczęli biczować tatę” i go zabijać.

To tu tragedia okrutnej, bezlitosnej wojny, bliscy i najbliżsi ludzie wyniszczyli się nawzajem. „I myślę, że jeśli was złapią, to nie będzie dla mnie litości. A teraz tatusiu, wykończymy Cię…”

Oprócz tematu przemocy pisarze XX wieku w swoich dziełach ukazywały także wątki romantyczne, gloryfikujące wartości ludowe (uniwersalne). Możemy to prześledzić z opowiadań M. Szołochowa „Źrebię” w „Don Stories”. W tej pracy mały, właśnie narodzony źrebak budzi w ludziach, skamieniałych śmiertelnymi bitwami, ludzkie cechy: „serce kamienne zamienia się w myjkę…”, „Patrzę na niego, a moja ręka drży… Nie mogę siekać.

Pokojowa praca, prokreacja, jedność człowieka z naturą - to ideały Szołochowa, według których, jak kamerton, należy dostroić historię. Jakiekolwiek odstępstwo od tego wielowiekowego życia, od doświadczenia ludu, grozi nieprzewidywalnymi konsekwencjami i może doprowadzić do tragedii ludu, tragedii człowieka.