Միխայիլ Շոլոխով: Քուռակ. Միխայիլ Ալեքսանդրովիչ Շոլոխով Շոլոխովի քուռակի ամփոփագիր

Շոլոխով «Քուռակը» - էսսե «Էսսեներ՝ հիմնված «Քուռակը» աշխատության վրա (Շոլոխով Մ.Ա.)»

Այսպիսով, քաղաքացիական պատերազմի դառը, մահացու ժամին 20-րդ դարի շատ գրողներ իրենց ստեղծագործություններում բարձրացրել են բռնության և մարդասիրության խնդիրը։ Սա հատկապես հստակ երևում է Ի. Բաբելի «Հեծելազորային բանակում» և Մ. Շոլոխովի «Դոնի պատմություններ»-ում։

Այս պատմվածքների հերոսների պատմությունները ցույց են տալիս պատերազմի ու բռնության ահավոր կործանարար ուժի անհամատեղելիությունը մարդկային երջանկության, հենց մարդկային բնության հետ։

Քսաներորդ դարը հղի է այնպիսի կատակլիզմներով, որոնք խաթարեցին մարդկանց կյանքի երաժշտությունը։

Քաղաքացիական պատերազմի մահացու ճակատամարտում մարդիկ, ովքեր ապրում էին նույն երկրում, նույն գյուղում, հաճախ արյունակցական կապերով, բախվեցին դասակարգային ծայրահեղ սուր պայքարում։ Բռնության թեման եղբայրասպան պատերազմում, որտեղ եղբայրը սպանեց եղբորը, որդին սպանեց հորը, միայն այն պատճառով, որ նրանց հայացքները տարբերվում էին գաղափարական համոզմունքներով, ավելի ու ավելի պարզ էր դառնում: Հարազատները, ովքեր տասնամյակներ շարունակ ապրել են կողք կողքի, միմյանց հետ կիսելով հացի վերջին կտորը, դաժանաբար սպանել են միմյանց՝ քանդելով դարերի ընթացքում զարգացած ապրելակերպը։

Քաղաքացիական պատերազմը ստիպեց բոլորին ընտրել, թե որ կողմն ես դու, այլ ելք չթողեց:

Հարազատների և արյան միջև բռնության թեման հատկապես սուր է Ի. Բաբելի «Հեծելազորը» «Նամակ» պատմվածքում։ Այս ստեղծագործության մեջ որդին նամակ է գրում մորը, որտեղ նկարագրում է իր կյանքը Կարմիր բանակում, թե ինչպես է ինքը քաղցած ու մրսած, «ամեն օր առանց ուտելու և առանց հագուստի գնում եմ հանգստանալու, ուստի շատ ցուրտ է։ » Այնուհետև, Վասիլի Կուրդյուկովը մորը նկարագրում է հոր մասին, թե ինչպես է սպանել իրենց որդուն՝ Ֆյոդոր Տիմոֆեևիչին՝ չհասկանալով, թե ինչ վիշտ կարող է ապրել կինը՝ կարդալով այն մասին, թե ինչպես «հայրը սկսեց կտրել Ֆեդյային՝ ասելով՝ մաշկ, կարմիր շուն, որդի։ բիծ»։ Հետո տղան պատմում է, թե ինչպես է իր մյուս եղբայրը՝ Սենկան, «սկսել են մտրակել հայրիկին» ու սպանել։

Ահա, որտեղ դաժան, անողոք պատերազմի ողբերգությունը, հարազատներն ու ամենամոտ մարդիկ իրար ոչնչացրեցին «Եվ ես կարծում եմ, որ եթե ես բռնվեմ ձեր կողմից, ապա ինձ ողորմություն չի լինի։ Եվ հիմա, հայրիկ, մենք ձեզ կվերջացնենք...»:

Բռնության թեմային զուգընթաց 20-րդ դարի գրողները իրենց ստեղծագործություններում ցուցադրել են նաև ռոմանտիկ սյուժեներ, որտեղ փառաբանել են ժողովրդական (համընդհանուր) արժեքները։ Սա կարող ենք հետևել Մ. Շոլոխովի «Քուռակը» «Դոնի պատմություններում» պատմվածքներից։ Այս ստեղծագործության մեջ մարդկանց մեջ արթնանում է մի փոքրիկ քուռակ՝ նոր ծնված, քարացած մահկանացու կռիվներից, մարդկային հատկանիշներից. Ես չեմ կարող կտրել»:

Խաղաղ աշխատանք, բազմացում, մարդու միասնություն բնության հետ - սրանք Շոլոխովի իդեալներն են, ըստ որոնց, ինչպես լարող պատառաքաղը, պետք է լարել պատմությունը: Ցանկացած շեղում այս դարավոր կյանքից, ժողովրդի փորձից, սպառնում է անկանխատեսելի հետեւանքներով եւ կարող է հանգեցնել ժողովրդի ողբերգության, մարդու ողբերգության։

Աշխատանքը սկսվում է քաղաքացիական պատերազմից։ Հրթիռակոծությունը սկսվեց, և հենց այդ ժամանակ էր, որ ձիաբույծ Տրոֆիմի ձագը ծնեց: Հենց ծնվեց, ձագը սկսեց կաթ ծծել և հենց այդ ժամանակ ներս մտավ ձիաբուծողը։ Մարդը սիգար վառեց և ծառաներին սկսեց մտածել, որ իրեն պետք է սպանեն, բայց չկարողացավ դա անել։ Մարին շրջվեց դեպի նա՝ պատկերելով ինչ-որ ժպիտի տեսք։ Նա խղճաց ձագին։ Դիմելով կոմիսար Տրոֆիմին, հայտնելով, որ ծովը քուռակ ունի, իշխանությունները հրամայեցին սպանել նրան, քանի որ հարձակման ժամանակ ձենն այլևս չէր ենթարկվի հեծյալին, այլ կփորձեր պաշտպանել իր երեխային: Բայց Տրոֆիմը չկարողացավ դա անել, և կոմիսարը թույլ տվեց, որ քուռակն առայժմ ապրի։

Ընդամենը մեկ ամիս անց սկսվեց կազակների հետ կռիվը, և ինչպես բոլորն էին սպասում, ծովահենը դադարեց հնազանդվել հեծյալին՝ փորձելով պաշտպանել իր հորթին։ Տրոֆիմը, տեսնելով նման նկար, կրակեց քուռակի վրա, բայց ինչ-որ հրաշքով նա փախավ և ապրեց։

Այս դեպքից հետո բոլորը հասկացան, որ քուռակին պետք է կրակել, բայց Տրոֆիմը չկարողացավ կատարել կոմիսարի հրամանը։ Եկավ պահը, երբ գունդը պետք է անցներ Դոնը, բայց դա պետք է արվեր հնարավորինս հանգիստ, քանի որ թշնամին շատ մոտ էր։ Այս անգամ Նեչեպուրենկոն անցնում էր փեսայի ձիու վրայով, իսկ քուռակը դանդաղ թափառում էր կողքին։ Կամաց-կամաց խորությունը մեծացավ, և քուռակն արդեն սկսել էր սուզվել, և մայր ձագը մոտեցավ հորթին՝ ցած նետելով ձիավորին։ Տրոֆիմը, տեսնելով դա, կրակել է՝ փորձելով վախեցնել նրան։ Այնուհետև, տեսնելով, որ քուռակը խեղդվում է, երբ արձակում էր ողբալի հառաչանք, որը նման էր մանկական, Տրոֆիմը աներևակայելի խղճաց, և նա շտապեց ջուրը փրկելու քուռակին: Փեսան ձագուկին ափ հանեց. Եվ երբ թվում էր, թե վտանգն անցել է, մի մոլորված գնդակ դիպել է Տրոֆիմին, և նա մահացել է։

Այս աշխատանքը ցույց է տալիս փեսայի մարդասիրական վերաբերմունքն իր ընտանի կենդանիների նկատմամբ։

Քուռակի նկար կամ նկար

Այլ վերապատմումներ և ակնարկներ ընթերցողի օրագրի համար

  • Արթուր Կոնան Դոյլի «The Hound of the Baskervilles»-ի ամփոփում

    Սըր Չարլզ Բասքերվիլն ապրում էր Անգլիայի Դևոնշիր քաղաքում գտնվող իր ընտանեկան կալվածքում: Երկար ժամանակ նրա ընտանիքում հրեշավոր շան մասին հավատը փոխանցվել է յուրաքանչյուր սերնդի։

  • Stevenson Black Arrow-ի ամփոփում

    Պատմության իրադարձությունները տեղի են ունենում Անգլիայում 15-րդ դարի վերջին՝ Կարմիր և Սպիտակ վարդերի արյունալի պատերազմի ժամանակ։ Գյուղին, որի սեփականատերը սըր Դանիել Բրաքլին է

  • Գոլյավկինի շատախոսների ամփոփում

    Պատմությունը նկարագրում է մի զվարճալի դեպք, որի հերոսները կրտսեր դպրոցականներ Սենյան և Յուրան էին։ Գործողությունը տեղի է ունենում դասարանում: Սենյան ափի վրա նկարեց իր դիմանկարը և հարցրեց Յուրային, թե արդյոք նման է:

  • Համառոտ Ո՞վ է վախենում Վիրջինիա Վուլֆից. Օլդբի

    Ստեղծագործության գլխավոր հերոսներն են համալսարանի ուսուցիչների ամուսնական զույգը՝ Ջորջն ու Մարթան։

  • Ալյոնուշկայի Մամին-Սիբիրյակի հեքիաթների ամփոփում

    Մի օր անտառում փոքրիկ նապաստակ ծնվեց: Նա շատ էր վախենում բոլորից ու ամեն ինչից՝ աղվեսից, գայլից, արջից, բարձր խշշոցից ու անսպասելի ձայնից։ Փոքրիկ նապաստակը թաքնվում էր թփերի տակ և խոտերի մեջ։

Պատերազմը ամենասարսափելի իրադարձություններից մեկն է, որը կարող է տեղի ունենալ մարդկանց կյանքում: Այն ահռելի կործանարար ուժ ունի՝ ստիպում է մոռանալ մարդասիրության և բարոյականության մասին: Բայց մարդը կենդանիներից տարբերվում է նրանով, որ իր հոգին իր բնույթով «քրիստոնեական» է (Բ. Օգոստինոսի սահմանումը): Դրա մշտական ​​հիշեցումն է Շոլոխովի «Քուռակը» պատմվածքը, որը գրվել է 1926 թվականին: Գրողի ուշադրությունը կենտրոնանում է կարմիրների և սպիտակների միջև ռազմական դիմակայության վրա, որի ընթացքում տեղի է ունենում աշխարհի ամենամեծ առեղծվածը՝ նոր արարածի ծնունդը։

Միխայիլ Շոլոխով, «Քուռակ». պատմվածքի ամփոփում

Այս փոքրիկ ստեղծագործությունը ցույց է տալիս Դոնի վրա կյանքի երկու հակադիր կողմերի բարդ հարաբերությունները՝ պատերազմ մահաբեր կրակոցներով և անբացատրելի դաժանությամբ, և խաղաղություն՝ կարեկցելու ունակությամբ: Պատմության տարբեր մասերը նույնպես հակասական են. Սկզբում ընթերցողը ականատես է լինում, թե ինչպես է ծնվում մի նոր կյանք, իսկ վերջում՝ ինչպես է մարդն ուղղակի մահանում իրեն հասած գնդակից։

Քուռակի առաջացում

Պատմությունը սկսվում է ամառային օրվա նկարագրությամբ։ Ամբողջովին ամենօրյա պատկերը, որտեղ ճանճերը բզզում են թրիքի կույտի մոտ, մեղուները զնգում են դիմացի այգում և աքաղաղը կանչում, լրացվում է պայթյունների կարկուտով, հեռվից լսվող ավտոմատի պայթյուններով և վիրավոր տղամարդու հառաչանքով, որը պառկած է պառկած: խրճիթ. Նման պայմաններում կարմրուկը քուռակ է ծնել։

Առաջին զգացումը, որ նա ապրեց, սարսափն էր։ Եվ միայն այն բանից հետո, երբ մայրը լիզեց նրան, և նա թաղվեց նրա տաք կրծքի մեջ, առաջացավ կյանքի հագեցվածության զգացումը։ Նրա տեսքն անտեղի էր թվում. Միխայիլ Շոլոխովը ընթերցողին տանում է այս մտքին: Քուռակը կապված է ուրախության և երջանկության հետ, իսկ շուրջը միայն արյուն ու տառապանք է:

Սեփականատիրոջ շփոթություն

Տրոֆիմը դուրս եկավ խրճիթից և նայեց իր ձիուն։ Նա նիհար էր և հոգնած, բայց նրա աչքերը հպարտ ուրախություն էին ճառագում, իսկ վերին շրթունքը կարծես ժպտում էր։ Նրա կողքին, կարծես խաղալիք ձիու, մի քուռակ օրորվում էր բարակ ոտքերի վրա։ Տղամարդը բարդ ընտրության առաջ է կանգնել՝ ի՞նչ անել։ Սպանիր,- պատասխանն ինքնին հուշեց... Չէ՞ որ նա պատերազմում տեղ չունի՝ կխառնվի մարտին։

Ճակատագիրը կնքված է

Շուտով Տրոֆիմը, ասես արդարացումներ անելով, շփոթեցնող կերպով պատմում էր հրամանատարին, թե որքան տարօրինակ կերպով էր վերջին ժամանակներս իր ձագը գործում։ Ջոկատի հրամանատարը անդրդվելի էր. «Կրակեք»։ Այնքան կատեգորիկ, սակայն, ինչպես պետք է լինի պատերազմում, որոշում է կայացվում նոր ծնված արարածի ճակատագրի մասին, նշում է Միխայիլ Շոլոխովը։

Քուռակը պետք է ողջ մնար միայն մինչև լուսաբաց, քանի որ վաղ առավոտյան Տրոֆիմը հրացանով ուղղվեց դեպի ախոռ։ Ճանապարհին նա ողջունեց շքամուտքում խաղաղ նստած էսկադրիլային - նա փորձում էր շերեփ հյուսել պելմենի համար։ Հրամանատարի հարցին. ոչինչ չպատասխանեց և ձեռքը թափահարելով՝ շարունակեց.

Մեկ-երկու րոպե, բայց կրակոցն այդպես էլ չհասավ: Շուտով ախոռի անկյունից հայտնվեց Տրոֆիմը։ Նա ամաչեց, գրում է Շոլոխովը։ Քուռակը` էսկադրիլիայի և Տրոֆիմի միջև հաջորդած զրույցի ամփոփումը, որը հանգեցրեց նրան, որ հրացանը անսարք էր, ողջ մնաց: «Երբ պատերազմն ավարտվի, դեռ ժամանակ կա դրա վրա աշխատելու»,- պատճառաբանեց հրամանատարը։

Եթե ​​նայեք նրան, «քարե սիրտը վերածվում է լվացքի»

Անցել է մոտ մեկ ամիս։ Ինչ-որ կերպ, կռվի ժամանակ Տրոֆիմը դեռ չէր կարողանում ստիպել իր ձագին առաջ գնալ։ Նա խոժոռվում էր, տեղում պտտվում և դեռ սպասում էր ցնծացող քուռակին: Ինչ-որ պահի, դառնացած տղամարդը ցատկեց ձիուց, բարձրացրեց հրացանը և մի ամբողջ տեսահոլովակ արձակեց կատաղած թալանչի վրա: Այնուամենայնիվ, նրանք բոլորն անցան կողքով. կամ նա բաց թողեց, կամ նրա ձեռքը դողաց: «Նա հիմարաբար հարվածեց իր ոտքերին», դարձյալ շրջան արեց և կանգ առավ մոտակայքում, ահա թե ինչպես է քուռակը ինքնաբերաբար պահում այս պահին, ինչպես նշում է Շոլոխովը:

Անցնելով

Շուտով կազակները գրավեցին գետի ամենահարմար դիրքերը և սկսեցին հրետակոծել։ Ջոկատը պետք է լողալով անցներ Դոնի վրայով։

Տրոֆիմը վաշտի հրամանատարին վստահեց իր ձագը, իսկ նա ինքն էլ թամբերը տեղափոխեց նավով։ Երբ ջոկատը, էսկադրիլիային հետեւելով, մտավ ջուրը, նա սկսեց աչքերով փնտրել իր կարմրահորը։ Մորից ոչ հեռու, թուլացած քուռակը դժվարությամբ էր լողում,- սա պարզ է դառնում Շոլոխովի տված նկարագրությունից։ Այն, ինչ տեղի ունեցավ հետո, սա է. Տրոֆիմը ողորմելի քնքշանք լսեց։ Նա առաջինը կրակեց. «Ես կսպանեմ»: - իսկ հետո, մոռանալով վտանգի մասին, գնաց օգնության: Այս պահին աջ ափից դիտող մի կազակ սպան հրամայեց չկրակել։ Որոշ ժամանակ լռություն տիրեց։

Իսկ քիչ անց, արդեն ձախ ափին, ողբերգություն է տեղի ունեցել. Ջրից դուրս եկող ծովահենը լիզում էր նրա հորթը, իսկ հոգնած Տրոֆիմը ոտքի կանգնեց և կարողացավ ընդամենը երկու քայլ անել։ Նա հանկարծ զգաց կրծքի մեջ ու ընկավ իր փրկած քուռակից ոչ հեռու։ Հակառակ կողմում սպան անտարբեր կերպով դեն է նետել դեռ ծխացող պարկուճը։

Աշխատանքի համընդհանուր նշանակությունը

Շոլոխովի «Քուռակը» պատմվածքի վերլուծությունը հանգեցնում է չափազանց կարևոր եզրակացությունների։ Ջերմ խորագրով այս աշխատությունը ցույց է տալիս, թե ինչպես է մարդ պատերազմի պայմաններում մոռանում բարոյական կարեւոր պատվիրանները։ Նրա հոգին դառնում է ավելի կոպիտ, իսկ սիրտը դառնում է քար: Եվ հանկարծ նման պահին հայտնվում է մի փոքրիկ, անպաշտպան արարած, որն արթնացնում է մտքեր տան մասին, բարության, սիրո, խաղաղ, հանգիստ կյանքի բերկրանքի մասին։ Դա տեղի ունեցավ Տրոֆիմի և էսկադրիլիայի հրամանատարի և սպիտակ գվարդիայի սպայի հետ, որոնք, թեև ոչ երկար ժամանակ, այնուամենայնիվ դիմադրեցին այն չարությանը, որին հանդիպեցին պատերազմում։

Այնուամենայնիվ, եզրափակիչում մենակ կրակոցը խորհրդանշական է. Նա խլեց ապագան մեկի ապագան, ով այն նոր էր նվիրել մեկ ուրիշին: Սա վկայում է, որ նման հաշտեցումը երևակայական է, քանի որ պատերազմող կողմերից ոչ մեկը երբեք չի համաձայնի առաջին քայլն անել կոտորածը դադարեցնելու ուղղությամբ։ Եվ Տրոֆիմի մահը համընդհանուր ողբերգության մի մասն է. քրիստոնեական պատվիրաններին վերադառնալը շատ ավելի դժվար է, քան դրանք մոռանալը:

Շոլոխով «Քուռակը» - էսսե «Էսսեներ՝ հիմնված «Քուռակը» աշխատության վրա (Շոլոխով Մ.Ա.)»

Այսպիսով, քաղաքացիական պատերազմի դառը, մահացու ժամին 20-րդ դարի շատ գրողներ իրենց ստեղծագործություններում բարձրացրել են բռնության և մարդասիրության խնդիրը։ Սա հատկապես հստակ երևում է Ի. Բաբելի «Հեծելազորային բանակում» և Մ. Շոլոխովի «Դոնի պատմություններ»-ում։

Այս պատմվածքների հերոսների պատմությունները ցույց են տալիս պատերազմի ու բռնության ահավոր կործանարար ուժի անհամատեղելիությունը մարդկային երջանկության, հենց մարդկային բնության հետ։

Քսաներորդ դարը հղի է այնպիսի կատակլիզմներով, որոնք խաթարեցին մարդկանց կյանքի երաժշտությունը։

Քաղաքացիական պատերազմի մահացու ճակատամարտում մարդիկ, ովքեր ապրում էին նույն երկրում, նույն գյուղում, հաճախ արյունակցական կապերով, բախվեցին դասակարգային ծայրահեղ սուր պայքարում։ Բռնության թեման եղբայրասպան պատերազմում, որտեղ եղբայրը սպանեց եղբորը, որդին սպանեց հորը, միայն այն պատճառով, որ նրանց հայացքները տարբերվում էին գաղափարական համոզմունքներով, ավելի ու ավելի պարզ էր դառնում: Հարազատները, ովքեր տասնամյակներ շարունակ ապրել են կողք կողքի, միմյանց հետ կիսելով հացի վերջին կտորը, դաժանաբար սպանել են միմյանց՝ քանդելով դարերի ընթացքում զարգացած ապրելակերպը։

Քաղաքացիական պատերազմը ստիպեց բոլորին ընտրել, թե որ կողմն ես դու, այլ ելք չթողեց:

Հարազատների և արյան միջև բռնության թեման հատկապես սուր է Ի. Բաբելի «Հեծելազորը» «Նամակ» պատմվածքում։ Այս ստեղծագործության մեջ որդին նամակ է գրում մորը, որտեղ նկարագրում է իր կյանքը Կարմիր բանակում, թե ինչպես է ինքը քաղցած ու մրսած, «ամեն օր առանց ուտելու և առանց հագուստի գնում եմ հանգստանալու, ուստի շատ ցուրտ է։ » Այնուհետև, Վասիլի Կուրդյուկովը մորը նկարագրում է հոր մասին, թե ինչպես է սպանել իրենց որդուն՝ Ֆյոդոր Տիմոֆեևիչին՝ չհասկանալով, թե ինչ վիշտ կարող է ապրել կինը՝ կարդալով այն մասին, թե ինչպես «հայրը սկսեց կտրել Ֆեդյային՝ ասելով՝ մաշկ, կարմիր շուն, որդի։ բիծ»։ Հետո տղան պատմում է, թե ինչպես է իր մյուս եղբայրը՝ Սենկան, «սկսել են մտրակել հայրիկին» ու սպանել։

Ահա, որտեղ դաժան, անողոք պատերազմի ողբերգությունը, հարազատներն ու ամենամոտ մարդիկ իրար ոչնչացրեցին «Եվ ես կարծում եմ, որ եթե ես բռնվեմ ձեր կողմից, ապա ինձ ողորմություն չի լինի։ Եվ հիմա, հայրիկ, մենք ձեզ կվերջացնենք...»:

Բռնության թեմային զուգընթաց 20-րդ դարի գրողները իրենց ստեղծագործություններում ցուցադրել են նաև ռոմանտիկ սյուժեներ, որտեղ փառաբանել են ժողովրդական (համընդհանուր) արժեքները։ Սա կարող ենք հետևել Մ. Շոլոխովի «Քուռակը» «Դոնի պատմություններում» պատմվածքներից։ Այս ստեղծագործության մեջ մարդկանց մեջ արթնանում է մի փոքրիկ քուռակ՝ նոր ծնված, քարացած մահկանացու կռիվներից, մարդկային հատկանիշներից. Ես չեմ կարող կտրել»:

Խաղաղ աշխատանք, բազմացում, մարդու միասնություն բնության հետ - սրանք Շոլոխովի իդեալներն են, ըստ որոնց, ինչպես լարող պատառաքաղը, պետք է լարել պատմությունը: Ցանկացած շեղում այս դարավոր կյանքից, ժողովրդի փորձից, սպառնում է անկանխատեսելի հետեւանքներով եւ կարող է հանգեցնել ժողովրդի ողբերգության, մարդու ողբերգության։