ارزش شناسی: وظایف، مبانی و اصل شکل گیری علم. والولوژی چیست؟ موضوع مطالعه، ماهیت، ویژگی های مشخصه

بیهوده نبود که معلمان بزرگ گذشته استدلال می کردند که سلامت جسمی، روحی و اخلاقی یکی است. " لا دره!", - در روم باستان گفته شده است،با سلام و آرزوی سلامتی برای وی. بنابراین، والولوژی را می توان با خیال راحت نامید یک رشته یکپارچه که به طور هماهنگ سه گانه هارمونی-عشق-زیبایی را در بر می گیرد.

خاستگاه های سلامتی

خاستگاه وال شناسی به عنوان یک علم در دوران باستان نهفته است. در تقاطع زیست شناسی، بهداشت و اکولوژی پدیدار شد، هدف این علم تقویت سلامت جسمی و روحی یک فرد است. اجداد بزرگ ما، از سووروف شروع می‌شوند و به تولستوی ختم می‌شوند، زمانی ثابت کردند که پیروی از اصول یک سبک زندگی سالم باعث می‌شود نه تنها عملکرد بالا را حفظ کنیم، بلکه حتی در سی، حداقل پنجاه، حداقل در هفتاد سالگی احساس خوبی داشته باشیم. .

قبلاً در پایان قرن بیستم، اصطلاح "Valeology" توسط یک متخصص داخلی I. Brekhman استفاده شد که متوجه شد افزایش مرگ و میر همراه با کاهش عمومی ایمنی منجر به وخامت کلی سلامت می شود. از جمعیت و برای جلوگیری از بحران در این حوزه باید به کمبود سواد سلامت رسیدگی شود. همین امر سبب ایجاد نظریه کلی سلامت شد که علاوه بر بهداشت و زیست شناسی، اصول طب جایگزین و آموزه های فلسفی و دینی را در بر می گیرد.

علیرغم اینکه این علم پایه نظری واحدی ندارد، امروزه موسسات ارزش شناسی زیادی وجود دارد، کنفرانس هایی هر ساله در مورد موضوعات نظریه عمومی سلامت برگزار می شود. اخیراً دانشمندان تصمیم گرفتند تا یک موضوع مناسب را در برنامه درسی مدارس معرفی کنند. با این حال، واله شناسی به تدریج در کشور ما ریشه می گیرد - دلیل این امر عدم آگاهی از این علم است.

سلامتی همه چیز است

معلوم است که هر یک انسان روی زمین دارای پتانسیل فکری و فیزیکی قدرتمندی است.مورد دیگر این است که به دلیل وضعیت فاجعه بار اکولوژیکی روی زمین، اکثر توانایی های او مسدود شده است. ارزش شناسی به عنوان یک علم هدف دارد برای بازتوانی ذهن و سلامت فرد از طریق تمرینات بدنی، تغذیه منطقی و سخت‌گیری.تئوری کلی سلامت بیان می کند که هر چه فرد از نظر فیزیکی آمادگی بهتری داشته باشد، هر چه بهتر بتواند در برابر حملات ویروسی خارجی مقاومت کند، در مقابل نقص ایمنی مقاوم تر است.

بنابراین، ارزش شناسی با هدف بهبود سلامتی است با آموزش موضوع بهداشت، نحوه صحیح کار و استراحت، تربیت بدنی و مهارت های سخت شدن، قوانین تغذیه سالم.

Valeology (از یونانی "valeo" - سلامتی) علم سلامت و سبک زندگی سالم است. موضوع مورد علاقه این علم شخص به عنوان یک سیستم یکپارچه و خود تنظیم کننده است و نه مجموعه ای از اندام ها. بدن انسان مجموعه ای از اجزای فیزیکوشیمیایی، انرژی و احساسی است. و سلامتی گرانبهاترین گنجی است که انسان می تواند داشته باشد. همانطور که می دانید، سلامتی تنها نبود بیماری نیست، بلکه حالت آرامش جسمی و روحی است. Valeology ترکیبی از روش ها و تکنیک هایی است که بدون استفاده از مواد شیمیایی از بیماری ها جلوگیری می کند و سلامتی را بازیابی می کند.

پدیده انسان که در فرآیند تکامل جهان ارگانیک به وجود آمد، موضوع مطالعه طیف عظیمی از طبیعت (زیست شناسی، ژنتیک، انسان شناسی، شیمی و غیره) و اجتماعی (تاریخ، فلسفه، جامعه شناسی، روانشناسی) شد. ، اقتصاد و غیره) علوم. با این حال، تا به حال، یک شخص نمی تواند به بسیاری از سؤالات نه تنها در مورد ذات خود، بلکه در مورد وجود، پاسخ قطعی دهد. این به طور کامل در مورد یکی از جنبه های اساسی زندگی و فعالیت او - سلامتی - صدق می کند. در عین حال، ایده سلامت در دهه های اخیر به دلیل این واقعیت که کیفیت سلامت روند نزولی ثابتی را تجربه می کند، اهمیت خاصی پیدا کرده است. در عین حال، بیشتر و بیشتر روشن می شود که رفتن "از مخالف"، از بیماری به تضمین سلامت - و در واقع، دقیقاً این اصل است، علیرغم ایده اعلام شده پیشگیری، که پزشکی ادعا می کند - هر دو. اشتباه و مضر اما مشکل این است که روش سلامت هنوز وجود ندارد. این تعجب آور نیست، زیرا تا همین اواخر، به طور متناقض، خود علم سلامت وجود داشت!

دانشمند روسی I.I. برخمن یکی از اولین کسانی بود که در دوران مدرن مشکل نیاز به توسعه پایه های یک علم جدید را تشدید کرد و در سال 1980 اصطلاح "valeology" را معرفی کرد (به عنوان مشتق شده از valeo لاتین - "سلامت"، "سلامت باشید" ). از آن زمان، این اصطلاح به طور کلی پذیرفته شده است و ارزش شناسی به عنوان یک علم و به عنوان یک رشته دانشگاهی نه تنها در روسیه، بلکه بسیار فراتر از مرزهای آن نیز به رسمیت شناخته می شود. موقعیت های اساسی آن را می توان به تعاریف زیر تقلیل داد:

Valeology یک جهت بین علمی دانش در مورد سلامت انسان، در مورد راه های تامین، شکل گیری و حفظ آن در شرایط خاص زندگی است. به عنوان یک رشته دانشگاهی، مجموعه ای از دانش در مورد سلامت و سبک زندگی سالم است.

مشکل اصلی وال شناسی نگرش به سلامت فردی و آموزش فرهنگ سلامت در فرآیند رشد فردی شخصیت است.

موضوع وه شناسی سلامت فردی و ذخایر سلامت انسان و همچنین سبک زندگی سالم است. این یکی از مهم‌ترین تفاوت‌های بین رشته‌های وه‌شناسی و پیشگیرانه پزشکی است که توصیه‌های آن با هدف پیشگیری از بیماری‌ها است.

موضوع واله شناسی یک فرد عملاً سالم و همچنین فردی است که در حالت پیش بیماری در تمام تنوع بی حد و حصر روانی فیزیولوژیکی، اجتماعی-فرهنگی و سایر جنبه های وجودی خود قرار دارد. این چنین فردی است که تا زمانی که در زمره افراد بیمار قرار نمی گیرد، از حوزه مراقبت های بهداشتی خارج می شود. زمانی که با یک فرد سالم یا در معرض خطر سروکار دارد، والیولوژی از ذخایر عملکردی بدن انسان برای حفظ سلامتی، عمدتاً از طریق آشنایی با یک سبک زندگی سالم، استفاده می کند.

روش ارزش شناسی مطالعه راه های افزایش ذخایر سلامت انسان است که شامل جستجوی وسایل، روش ها و فن آوری ها برای شکل گیری انگیزه برای سلامتی، آشنایی با سبک زندگی سالم و غیره است. در اینجا ارزیابی کمی و کیفی سلامت و ذخایر سلامت انسان و همچنین مطالعه راه های بهبود آنها نقش مهمی ایفا می کند. اگر ارزیابی کیفی سلامت به طور سنتی در پزشکی در عمل آن مورد استفاده قرار می گیرد، ارزیابی کمی از سلامت هر فرد صرفاً مختص به ارزش شناسی است و تجزیه و تحلیل کیفی را با موفقیت توسعه داده و تکمیل می کند. با تشکر از این، متخصص و خود شخص این فرصت را به دست می آورند تا به صورت پویا سطح سلامت خود را ارزیابی کنند و تنظیمات مناسبی را در سبک زندگی خود انجام دهند.

هموستاز یا هموستاز، خاصیت یک موجود زنده برای حفظ پارامترها و عملکردهای فیزیولوژیکی خود در محدوده معینی بر اساس پایداری محیط داخلی است.

این شاخص - توانایی هموستاز - است که اغلب به عنوان پایه بیولوژیکی سلامت در نظر گرفته می شود.

برای حفظ ثابت های بیوشیمیایی و عملکردی بدن، لازم است دمای کل ارگانیسم، قسمت ها و سیستم ها و حتی اندام های آن، میزان گلوکز، pH و سایر خواص فیزیکی و شیمیایی خون، ثبات ترکیب سلولی و غیره ثابت بماند. .

ثابت های موجودات کاملاً صلب هستند، اما ثابت های نسبتاً متحرک با مقادیر تطبیقی ​​گسترده نیز وجود دارند. ثابت های صلب شرط لازم برای حفظ حیات هستند و ثابت های متحرک حفظ اولین ثابت های صلب را تضمین می کنند.

با این حال، شرایطی که ارگانیسم در آن وجود دارد دائماً در حال تغییر است که به ناچار منجر به تغییرات هموستاز می شود. این ویژگی "قانون انحراف هموستاز به عنوان شرط توسعه" نامیده می شود و نیاز به بارهای تمرینی ثابت را به عنوان یک راه اجباری برای بهبود مکانیسم های هموستاز و تضمین سلامت بیان می کند. به همین دلیل است که باید تلاش کرد تا محدودیت های این شاخص های هموستاز را گسترش داد، که می تواند بدون ایجاد اختلال در عملکرد طبیعی بدن جبران شود، که باید به معنای گذار به سطح جدید و بالاتر سلامت باشد.

ترسیم ویژگی های تعیین کننده علوم بهداشتی انسانی

تعریف ویژگی های علم 1. پزشکی (بالینی، پیشگیرانه، نظری، تجربی).

2. بهداشت (عمومی، جمعی، اجتماعی، پرتو، تغذیه، کار، نوجوان).

3. ارزش شناسی (پزشکی، آموزشی، روانی، اکولوژیکی، بیولوژیکی)

جهات اصلی علم مفهوم اصلی، آموزه موضوع مطالعه

رهایی فرد از بیماری ها، تشخیص، درمان و پیشگیری از آنها.

تحقیق و نگهداری از شرایط زندگی سالم برای یک فرد و محیط او.

تشکیل، تقویت و حفظ سلامت انسان.

سازگاری (انطباق، واکنش‌های تطبیقی) توسعه ویژگی‌های بیولوژیکی جدید در یک ارگانیسم است که فعالیت حیاتی بیوسیستم را هنگام تغییر محیط خارجی یا پارامترهای خود بیوسیستم تضمین می‌کند.

ماهیت تطبیقی ​​زندگی یکی از ویژگی های اساسی آن است: کل فعالیت زندگی ارگانیسم مطابق با رویدادهای محیط خارجی پیش می رود، تغییراتی که در آن تغییرات در فعالیت های زندگی را نیز تعیین می کند. هدف و معنای این تغییرات در بدن تضمین حفظ و نگهداری از زندگی یک فرد و گونه، توسعه آنها است. سازگاری به شما امکان می دهد ثبات محیط داخلی را حفظ کنید، قدرت مکانیسم های هموستاتیک را افزایش می دهد، با محیط خارجی ارتباط برقرار می کند و در نهایت به شما امکان می دهد پارامترهای اساسی بدن را در محدوده های فیزیولوژیکی نگه دارید که ثبات سیستم را تضمین می کند. به گفته دانشگاهیان P.K. AnokhinY، هر ارگانیسم ترکیبی پویا از ثبات و تنوع است که در آن واکنش‌های تطبیقی ​​از ثابت‌های حیاتی ثابت ارثی آن محافظت می‌کنند.

اثر مفید سازگاری همچنین شامل افزایش توانایی بدن برای مقاومت در برابر تأثیر مخرب عوامل محیطی، مقاومت آن است. دومی مبتنی بر مکانیسم های ثابت در تکامل است و هنجار تطبیقی ​​واکنش یک فرد یا یک گونه را به عنوان یک کل تعیین می کند. واضح است که مقاومت یک شاخص بسیار مهم برای ارگانیسم است. سه نوع تغییر تطبیقی ​​وجود دارد - فوری، تجمعی و تکاملی.

سازگاری فوری با تغییرات تطبیقی ​​پیوسته ای که در پاسخ به شرایط محیطی در حال تغییر مداوم رخ می دهد مشخص می شود.

ویژگی های مشخصه سازگاری فوری عبارتند از:

وقوع آنها فقط با تأثیر مستقیم خارجی، بنابراین، واکنش های فوری در بدن ثابت نمی شوند و بلافاصله پس از از بین بردن این تأثیر ناپدید می شوند.

ماهیت و شدت واکنش تطبیقی ​​فوری دقیقاً با ماهیت و قدرت محرک خارجی مطابقت دارد.

یک ارگانیسم می تواند با واکنش های فوری فقط به تأثیراتی پاسخ دهد که از نظر قدرت، ماهیت و زمان از توانایی های فیزیولوژیکی ارگانیسم تجاوز نمی کنند.

سازگاری تجمعی با چنین تغییراتی مشخص می شود که در پاسخ به تأثیرات خارجی یا داخلی مکرر طولانی مدت رخ می دهد. در عین حال، بدن در سطح ذخایر عملکردی خود می تواند با پاسخ های سریع تر، دقیق تر و کافی پاسخ دهد. اگر تأثیرات مکرر با الگوهای خاصی از تغییرات تحریک‌کننده (در قدرت، مدت، تناوب، و غیره) مطابقت داشته باشد، بدن توانایی انجام کارهای بیشتری را به دست می‌آورد (از نظر حجم، شدت، فراوانی تکرارها و غیره). است، انتقال سیستم های بدن سازگار به وضعیت کیفی متفاوت وجود دارد.

ماهیت سازگاری تکاملی در این واقعیت نهفته است که اگر شرایط محیطی تغییر یافته برای مدت زمان کافی ادامه یابد (حداقل 10 نسل فرض می شود) ، این منجر به تغییرات تطبیقی ​​در ساختار ژن می شود که در نتیجه چنین شرایطی تبدیل می شود. خودشان»، طبیعی برای نسل های بعدی.

واکنش های تطبیقی ​​حفاظتی به دو دسته خاص و غیر اختصاصی تقسیم می شوند. اولین آنها ثبات و مقاومت بدن را فقط در برابر یک محرک مشخص می کند (نمونه های معمولی سازگاری با بارهای فیزیکی داده شده در تمرین و ایمنی بدن در برابر انواع خاصی از پاتوژن های بیماری های عفونی به شکل ایمنی است). پاسخ‌های تطبیقی ​​غیر اختصاصی به افزایش پایداری و مقاومت کلی ارگانیسم در برابر هر عامل محیطی مزاحم کمک می‌کنند. در انسان، مکانیسم سازگاری غیر اختصاصی به طور قابل توجهی از طریق تمرین ارادی هدفمند توسعه یافته است که رشد قابلیت های ذخیره بدن را تضمین می کند.

انطباق نباید همیشه به عنوان یک پیشرفت مثبت تلقی شود. بسته به نوع و ویژگی های محرک، می تواند با درجات مختلفی از تحریک سیستم های عملکردی بدن همراه باشد، زیرا در فرآیند سازگاری نه تنها می توانند فعال شوند، بلکه تخلیه شوند.

در مسئله سلامت، مفهوم سازگاری باید محوری در نظر گرفته شود. جوهر وابستگی متقابل آنها را می توان به صورت زیر فرموله کرد: سلامتی حالت تعادل بین قابلیت های سازگاری بدن (پتانسیل انسانی) و شرایط محیطی دائماً در حال تغییر است. این به ویژه در ماهیت تغییرات مربوط به سن در سازگاری آشکار می شود. بنابراین ، نوزاد مکانیسم های سازگاری سفت و سختی ندارد ، به همین دلیل دامنه سازگاری بسیار گسترده است ، که به او امکان می دهد در طیف نسبتاً زیادی از تغییرات شرایط زندگی زنده بماند. در آینده، شکل گیری مکانیسم های سازگاری سفت و سخت همراه است، با این حال، نه با کاهش، بلکه با افزایش - عمدتاً به دلیل عوامل اجتماعی و روانشناختی - در تعداد عوامل مزاحم. به همین دلیل است که با افزایش سن، تعداد افرادی که در سازگاری دچار اختلال می شوند، در حال افزایش است و افراد کمتر و کمتری با شرایط محیطی سازگاری رضایت بخشی دارند.

علاوه بر محدودیت سنی محدودیت ها و سختی انطباق، این امر عمدتاً به دلیل دو شرایط وابسته به یکدیگر است: از یک سو، این واقعیت که به جای آموزش مکانیسم های سازگاری توسط عوامل طبیعی وجود، فرد شرایط خود را تغییر می دهد. وجود و از سوی دیگر عدم تقاضا برای ذخایر تطبیقی ​​با شرایط زندگی راحت. بنابراین ذخایر قابلیت های تطبیقی ​​در بدن همیشه بالاتر از اجرای آنهاست.

ژنوتیپ و فنوتیپ. ژنوتیپ به عنوان پایه ارثی ارگانیسم، مجموع ژن های موضعی در کروموزوم ها درک می شود. در یک مفهوم گسترده تر، این کلیت همه عوامل ارثی ارگانیسم است. ژنوتیپ به عنوان یک پیامد طبیعی رشد ژنتیکی به دلیل بهبود مکانیسم‌های سازگار با شرایط محیطی نسبتاً ثابت و متغیر تشکیل می‌شود.

فنوتیپ به عنوان مجموع تمام علائم و خواص ارگانیسم درک می شود که در روند رشد فردی آن شکل می گیرد. فنوتیپ توسط برهمکنش ژنوتیپ، یعنی اساس ارثی ارگانیسم، با شرایط محیطی که در آن رشد آن ادامه دارد، تعیین می شود.

تعلق به گونه Homo sapiens به هیچ وجه به این معنی نیست که همه نمایندگان آن از نظر ژنوتیپی یکسان هستند. در این راستا، همه افراد در تعدادی از ویژگی های ژنوتیپی و فنوتیپی متفاوت هستند:

طبیعت تطبیقی، تعیین شده توسط عوامل اقلیمی و جغرافیایی؛ بنابراین، سازگاری اسکیموها با شرایط آفریقای مرکزی (و همچنین اتیوپی ها با شرایط تندرا) نسبتاً ناکافی خواهد بود.

ماهیت تاریخی و تکاملی در قالب یک قوم که به دلیل خاص مذهبی، ملی، فرهنگی و غیره آن متمایز می شود. بنابراین، برای مثال، قومیت اسکاندیناوی با مغولوئید متفاوت است.

ماهیت اجتماعی، منجر به تفاوت در سبک زندگی، فرهنگ، ادعاهای اجتماعی و غیره، بین یک روشنفکر و یک دهقان، یک شهرنشین و یک روستایی.

ویژگی اقتصادی، به دلیل تعلق *: به یک یا آن گروه اجتماعی-اقتصادی (بانکدار و کارگر، تاجر و منشی).

بنابراین، ماهیت فعالیت حیاتی ارگانیسم مستلزم جبر بودن آن توسط برنامه ژنوتیپی و شرایط زندگی است. این بدان معنی است که رشد یک فرد در هر لحظه و در آینده یک فرآیند واحد از زندگی است که به هیچ وجه کاملاً توسط ژنوتیپ آن از پیش تعیین نشده است، بلکه توسط برنامه داخلی آن تعیین می شود که در آن جزء ژنتیکی فقط به عنوان یک اولیه گنجانده شده است. اساس، که در مسیر زندگی اصلاح می شود. چنین خودسازی، خود برنامه ریزی یک فرد تحت تأثیر محیط بیرونی انجام می شود.

لازم به ذکر است که در تأمین سلامت، در ساماندهی سبک زندگی سالم، تاکنون به مؤلفه ژنوتیپی توجه لازم نشده است. به همین دلیل است که اغلب توصیه های عملی برای شکل گیری سلامت ماهیتی کلی دارند و ویژگی های ژنوتیپی فردی را در نظر نمی گیرند. مورد دوم را باید اینگونه درک کرد: نوع بدن، ماهیت انعقاد خون، نوع فعالیت عصبی بالاتر، ویژگی های ترشح شیره معده، نوع غالب تنظیم عصبی خودمختار و موارد دیگر. از سوی دیگر، خود شخص در انتخاب مسیر رشد فردی خود، باید ویژگی های ماهیت ژنتیکی خود را بشناسد (یا یاد بگیرد) - بدون اجرای این شرط نمی توان از سواد وهل شناختی و فرهنگ ارزش شناسی او صحبت کرد. به طور خاص، در چنین جنبه مهمی از زندگی انسان مانند فعالیت حرفه ای، در فدراسیون روسیه، تنها کمتر از 3٪ از افراد حرفه ای را انتخاب کرده اند که با ژنوتیپ خود مطابقت دارد. بنابراین، طبیعی است که بگوییم در 97٪ موارد، فعالیت حرفه ای با ویژگی های فردی ذاتی ناقل آن در تضاد است که اغلب منجر به شکست در سازگاری و انتقال به بیماری می شود.

مبانی وال شناسی در دوران باستان در رساله های پزشکی گذاشته شد. رشته هایی مانند زیست شناسی، بهداشت و محیط زیست به ظهور علم سلامت کمک کردند. ترکیب سلامت جسمی و روحی از اجزای سلامت واقعی است. برخمن در پایان قرن گذشته اصطلاح "والهولوژی" را معرفی کرد. او یک نظریه کلی ایجاد کرد و یک جزء فلسفی به ارزش شناسی اضافه کرد.

چه علومی در ایجاد واله شناسی نقش داشته است

بهداشت و زیست شناسی.

طب جایگزین.

آموزه های فلسفی و دینی.

هدف وه‌شناسی بازگرداندن سلامت از دست رفته یک فرد و یک ملت به طور کلی از طریق معرفی سخت‌گیری، تغذیه منطقی و بارهای ورزشی است. هر چه فرد از نظر جسمی قوی تر باشد، ایمنی قوی تری دارد.

رعایت بهداشت و نحوه صحیح کار و استراحت نیز در ارتقای سلامت موثر است. هر بیماری در علم والولوژی نه به عنوان نقض فعالیت یک اندام یا سیستم جداگانه، بلکه به عنوان نقص عملکرد کل ارگانیسم در نظر گرفته می شود.

انواع والیولوژی

1. هومیوپاتی. تمام رده های سنی را پوشش می دهد، علل بیماری را از بین می برد، بدن را به طور کلی بازیابی می کند.

2. هومومزوتراپی. روشی برای کاهش وزن و جوانسازی پوست. شامل طب سوزنی و هومیوپاتی است.

جهات وه شناسی

زمینه های اصلی وه شناسی عبارتند از:

• باید به انسان یاد داد که مراقب سلامتی خود باشد. پیشگیری از بیماری با داشتن یک شیوه زندگی سالم و فعال بسیار آسان تر از درمان بیماری در هنگام بروز آن است.
• توانایی بدن برای سازگاری با استرس. استرس بخشی از زندگی هر فرد است. انگیزه لازم برای رشد توانایی های خلاق را می دهد. مهم این است که در لحظه خطر به طور فعال مقاومت کنید: بتوانید فرار کنید، حمله را دفع کنید، یاد بگیرید در سخت ترین شرایط تسلیم نشوید.
• مطالعه وسایل، روش ها، فن آوری ها برای حفظ و ارتقای سلامت. پتانسیل سلامت جسمی و روانی در هر فردی بالاست. اما همه نمی دانند چگونه از آن به درستی استفاده کنند، چگونه در فرم خوب بمانند و شاد باشند.
• درک بدن شما احساسات و ترس های منفی می توانند در ایجاد بیماری های مختلف نقش داشته باشند. با یادگیری درک سیگنال های بدن خود، اعتماد به شهود، می توانید از شر بسیاری از بیماری ها خلاص شوید و هماهنگی پیدا کنید. خیلی مهم است که خودتان باشید. زیاد نگران نظر دیگران نباشید.
• Valeology تغییرات در سلامت یک فرد خاص تحت تأثیر محیط را نشان می دهد و راه های موثری برای محافظت ارائه می دهد.

ارزش شناسی. تغذیه

تغذیه در سن شناسی نقش بسزایی دارد. تغذیه مناسب باید با در نظر گرفتن سن، وزن فرد، جنسیت و هزینه انرژی هر فرد انجام شود. در دوره های مختلف زندگی، تغذیه انسان تغییر می کند. تغذیه مناسب باید متنوع باشد، این تضمین کننده رساندن ویتامین ها و مواد معدنی ضروری به بدن است.

انسان از همان لحظه ظهور بر روی زمین توجه ویژه ای به شناخت خود نشان داده است. با این حال، با وجود هزاران سال تلاش پیگیر، او هنوز نمی تواند به بسیاری از جنبه های ذات و هستی خود پاسخ قطعی بدهد. شاید اول از همه، این به یکی از جنبه های اساسی زندگی و فعالیت او - سلامتی - اشاره دارد. به طرز متناقضی، تا همین اواخر اصلاً علم بهداشت وجود نداشت. تنها در پایان قرن بیستم، دانشمند روسی I.I. برخمن یکی از اولین کسانی بود که به مشکل نیاز به توسعه پایه های یک علم جدید اشاره کرد و در سال 1980 اصطلاح "valeology" را معرفی کرد (به عنوان مشتق شده از valeo لاتین "سلامت"، "سلامت باشید"). از آن زمان به بعد، ارزش شناسی به عنوان یک جهت علمی و به عنوان یک رشته دانشگاهی نه تنها در روسیه، بلکه بسیار فراتر از مرزهای آن نیز به رسمیت شناخته شده است.

تا به امروز، می توان مفاهیم اساسی را که مشخصه ی واله شناسی است به شرح زیر تعریف کرد:

یک جهت بین علمی وجود دارد که مبتنی بر ایده ذخایر ژنتیکی و عملکردی سیستم های بدن و بدن به طور کلی است و از ثبات رشد روانی فیزیولوژیکی و اجتماعی و فرهنگی و حفظ سلامت انسان تحت تأثیر اطمینان می دهد. تغییر شرایط محیط بیرونی و داخلی

به عنوان یک رشته دانشگاهی، مجموعه ای از دانش در مورد سلامت و سبک زندگی سالم یک فرد است.

موضوع ارزش شناسیسلامت فردی و ذخایر سلامت انسان و همچنین سبک زندگی سالم است. این یکی از مهم‌ترین تفاوت‌های بین رشته‌های والولوژی و پیشگیرانه پزشکی است که بیشتر آنها توصیه‌هایی را برای این گروه ارائه می‌کنند.

موضوع ارزش شناسییک فرد عملاً سالم و همچنین فردی است که در وضعیت پیش از بیماری قرار دارد. چنین ویژگی وال شناسی آن را در موقعیت ویژه ای قرار می دهد، زیرا دقیقاً چنین گروهی از مردم هستند که موضوع مطالعه هیچ علم دیگری نیستند.

روش ارزش شناسیارزیابی کیفی و کمی ذخایر سلامت و سلامت انسان و همچنین مطالعه راه های بهبود آنهاست. کمی ارزیابی سلامت فردیصرفاً مختص به ارزش شناسی است و با موفقیت تجزیه و تحلیل کیفی زیربنایی پزشکی را توسعه داده و تکمیل می کند. توصیف سلامت بر اساس کمی این امکان را فراهم می کند که به صورت پویا سطح سلامت فردی و تنظیمات مربوط به شیوه زندگی که اساس آن است ارزیابی شود.

هدف از ارزش شناسیاجرای حداکثری مکانیسم ها و ذخایر موروثی زندگی انسان و حفظ در سطح بالایی از امکانات سازگاری آن با شرایط محیط داخلی و خارجی است. در این راستا، از نظر نظری، هدف علم ارزش شناسی، بررسی الگوهای شکل گیری سلامت و توسعه راه هایی برای الگوسازی و دستیابی به سبک زندگی سالم است. از نظر عملی، هدف وه‌شناسی توسعه اقدامات و راه‌هایی برای حفظ، تقویت و شکل‌گیری سلامت است.

وظایف ارزش شناسیهستند:

• بررسی الگوهای شکل گیری سلامت انسان.
• تحقیق و ارزیابی کمی وضعیت سلامت و ذخایر سلامت انسان.
• شکل گیری سبک زندگی سالم.
• حفظ و تقویت سلامت و ذخایر سلامت انسان از طریق معرفی آن به سبک زندگی سالم.

رابطه وه شناسی با سایر علوم. هر مرحله از توسعه جامعه بشری با پیشرفت خاصی در توسعه علم مشخص می شود. این تا حد زیادی در مورد علوم سلامت انسان صدق می کند. اما خود مفاهیم سلامت و عوامل تضمین کننده آن به قدری پیچیده و چندوجهی است که موضوع توجه بسیاری از علوم قرار گرفته است که هر یک تنها به بررسی جنبه های خاصی از این مسائل اساسی می پردازند. در نتیجه، مطالعه مشکلات سلامتی و راه های اطمینان از آن به طور اساسی شکست خورده است. ارزش شناسی با جذب دستاوردهای بسیاری از علوم (شکل 1) و پایه گذاری دستاوردهای علم انسان در زیست شناسی، ژنتیک، فیزیولوژی، روانشناسی و بسیاری از جنبه های دیگر زندگی او، دانشی یکپارچه برای تشخیص، پیش آگهی و مدیریت ایجاد می کند. سلامت انسان

برنج. 1. تعامل ارزش شناسی با سایر علوم

به خصوص روابط نزدیکی بین valeolops و پزشکی شکل می گیرد که شامل شاخه هایی است که با مسائل فردی تضمین سلامت، به ویژه سانولوژی و بهداشت سروکار دارند. اما ارزش شناسی، همانطور که قبلاً اشاره شد، به عنوان یک علم مستقل (مسئله، موضوع، مفعول، روش و ...) ویژگی های خاص خود را دارد، بنابراین، تفاوت های اساسی بین این علوم وجود دارد (جدول 1).

جدول 1. مقایسه ویژگی های تعیین کننده علوم بهداشت انسانی (Yu.K. Bakhtin et al., 1989)

ویژگی های تعیین کننده علم	پزشکی (بالینی، پیشگیرانه، نظری، تجربی)	بهداشت (عمومی، اجتماعی، اجتماعی، پرتو، تغذیه، کار، نوجوان)	ارزش شناسی (پزشکی، آموزشی، روانی، زیست محیطی، سن)
جهت گیری های اصلی علم	رهایی از بیماری ها، تشخیص، درمان و پیشگیری از آنها	تحقیق و نگهداری از شرایط زندگی سالم برای انسان و محیط زیست آنها	تشکیل، تقویت و حفظ سلامت انسان
مفهوم اساسی، دکترین	انسان و بیماری او	فردی در شرایط مطلوب زندگی و زیستگاه	انسان و سلامتی او، سبک زندگی سالم
موضوع مطالعه	فردی که در معرض بیماری است	زیستگاه و شرایط زندگی انسان	فرد عملا سالم
موضوع مطالعه	بیماری های انسانی، علل و مکانیسم های توسعه آنها؛ تشخیص، درمان و پیشگیری از بیماری ها	شرایط سالم زندگی انسان و ویژگی های بهینه محیط آن	سلامت انسان و ذخایر آن؛ ارزیابی، توسعه و تقویت قابلیت های عملکردی انسان
روش های پژوهش	روش های تشخیص، درمان و پیشگیری از بیماری های انسانی	روشهای تحقیق، ایجاد و نگهداری خصوصیات محیطی و شرایط زندگی که برای سلامتی بهینه است	روشهای ارزیابی کمی و کیفی ذخایر سلامت، پیشگیری از کاهش آنها و اصلاح انحراف آنها از هنجار
راه های رسیدن به هدف و نتایج	کاهش عوارض، ناتوانی و مرگ و میر جمعیت	کاهش عوارض، صدمات و ناتوانی جمعیت	ارتقای سلامت از طریق شکل گیری سبک زندگی سالم برای جمعیت

همانطور که از جدول ارائه شده مشاهده می شود، علم ارزش شناسی با سایر علومی که وضعیت سلامت انسان را مطالعه می کنند، تفاوت اساسی دارد. این تفاوت در این است که سلامت و انسان سالم در حیطه علایق علم وحش شناسی است، در حالی که پزشکی بیماری و بیمار دارد و بهداشت برای انسان زیستگاه و شرایط زندگی دارد. به همین دلیل است که همانطور که V.P. پتلنکو (1996)، ارزش شناسی باید مقدمات اساسی سقراط ("انسان - خودت را بشناس") و کنفوسیوس ("انسان - خودت را بساز") را در نظر بگیرد و به عنوان استراتژی اصلی خود "انسان، خودت را بشناس و خلق کن!" تعریف کند.

در نتیجه، ارزش شناسی تمرکز را در حل مشکلات اساسی سلامت از صرفاً پزشکی، تعریف شده، تغییر می دهد. تاثیر بر انسانرویکردهای مرتبط بر خود شخص، بر مسئولیت او در قبال سلامتی اش!با این حال، باید توجه داشت که در برخی جنبه‌ها، ترسیم خط مشخصی که آنها را بین علم وحش‌شناسی و علوم پزشکی جدا می‌کند، دشوار است، به‌طوری که علایق وه‌شناسی گاهی کاملاً با علایق، مثلاً بهداشت، سلامت و آسیب‌شناسی در هم تنیده می‌شود. .

بنابراین، تجزیه و تحلیل ویژگی های اصلی اولیه وه شناسی ویژگی اساسی آن را نشان می دهد و جایگاه آن را هم در مسئله سلامت انسان و هم در سیستم علوم انسانی تعیین می کند.

طبقه بندی ارزش شناسی

علیرغم جوانی آشکار، در ارزش شناسی، که در نقطه اتصال بسیاری از علوم قرار دارد، تمایز قابل توجهی وجود دارد که در درجه اول منعکس کننده علایق خاص دانشمندانی است که از شاخه های مختلف دانش علمی به ارزش شناسی رسیده اند.

جهات وه شناسی

در حال حاضر، جهت های اصلی زیر را می توان در وه شناسی تشخیص داد.

وه شناسی عمومیمبنا، روش شناسی وه شناسی به عنوان یک علم یا حوزه دانش را نشان می دهد. جایگاه ارزش شناسی در نظام علوم انسانی، موضوع، روش ها، اهداف، اهداف، تاریخچه شکل گیری آن را تعیین می کند. این همچنین باید شامل سؤالاتی در مورد ماهیت زیست اجتماعی انسان و نقش آن در تضمین سلامت باشد.

از واله شناسی عمومی که می توان آن را تنه درخت علم دانست، همه شاخه ها، شاخه های وه شناسی خارج می شوند.

والولوژی پزشکیتفاوت بین سلامت و بیماری و تشخیص آنها را تعیین می کند، روش های حفظ سلامت خارجی و پیشگیری از بیماری ها را مطالعه می کند، روش ها و معیارهایی را برای ارزیابی وضعیت سلامت جمعیت و گروه های اجتماعی و سنی خاص و روش هایی برای استفاده از قابلیت های ذخیره بدن برای حذف ایجاد می کند. شروع بیماری، عوامل خارجی و داخلی را بررسی می کند که سلامتی را تهدید می کند، توصیه هایی را برای اطمینان از سلامت و سبک زندگی سالم یک فرد ایجاد می کند.

شايد در آينده اي نزديك، وهن شناسي پزشكي جايگاه ويژه اي در آموزش پزشكان خانواده به خود اختصاص دهد كه فعاليت هاي آنها عمدتاً بر پيشگيري اوليه معطوف خواهد بود.

ارزش شناسی آموزشیبه بررسی مسائل تربیت و آموزش فردی می پردازد که نگرش قوی نسبت به سلامتی و سبک زندگی سالم در مراحل مختلف سنی رشد دارد. اکنون این شاخه از وه‌شناسی به‌طور پویا در حال توسعه است، که حداقل به دلیل شرایط زیر است:

• نیاز جامعه به اقدامات فوری برای بهبود یک فرد از طریق آموزش فرهنگ سلامت در او؛
• مشکل تأثیر منفی محیط آموزشی بر سلامت کودکان
• ارزانی نسبی معرفی و اجرای برنامه های ارزش شناسی برای بهبود جمعیت.

مفاهیم اساسی واله شناسی آموزشی عبارتند از: آموزش واله شناسی، آموزش واله شناسی، آموزش واله شناسی، فرهنگ واله شناسی.

آموزش واله شناسی یک فرآیند مستمر آموزش، پرورش و توسعه سلامت انسان است که با هدف تشکیل سیستمی از دانش و مهارت ها، رفتار و فعالیت های علمی و عملی است که روابط ارزشی را برای سلامت شخصی و سلامت افراد اطراف فراهم می کند.

آموزش ارزش شناسی فرآیند شکل گیری دانش در مورد الگوهای شکل گیری، حفظ و توسعه سلامت انسان، تسلط بر مهارت های حفظ و بهبود سلامت فردی، ارزیابی عوامل تشکیل دهنده آن است. تسلط بر دانش در مورد سبک زندگی سالم و مهارت های ایجاد آن، تسلط بر روش ها و ابزارهای انجام کار حمایتی در مورد سلامت و سبک زندگی سالم.

آموزش ارزش‌شناسی فرآیندی است برای شکل‌گیری نگرش‌های ارزش‌محور نسبت به سلامت و سبک زندگی سالم، که به عنوان بخشی جدایی‌ناپذیر از ارزش‌های زندگی و دیدگاه فرهنگی عمومی ساخته شده است. دانش واله‌شناسی مجموعه‌ای از مفاهیم، ​​ایده‌ها، حقایق مبتنی بر علمی است که توسط بشر در زمینه سلامت انباشته شده است و نشان‌دهنده مبنای اولیه برای توسعه بیشتر علم و خود دانش واله‌شناسی است.

نتیجه آموزش واله شناسی باید یک فرهنگ والوولوژیک یک فرد باشد که مستلزم آگاهی از توانایی های ژنتیکی، فیزیولوژیکی و روانشناختی، روش ها و ابزارهای کنترل، حفظ و توسعه سلامت او، توانایی انتشار دانش واله شناسی به دیگران است.

آموزش واله شناسی مرتبط است و به طور فعال با انواع دیگر آموزش تعامل دارد: ذهنی، فیزیکی، حرفه ای، زیبایی شناختی و غیره.

وظایف و ارزش شناسی آموزشی بسیار گسترده است. اصلی ترین آنها عبارتند از:

• آموزش در فردی با انگیزه پایدار برای سلامتی و سبک زندگی سالم بر اساس توسعه دانش در مورد اولویت سلامت و مکانیسم های فعالیت حیاتی بدن انسان.
• آموزش ابزارها و روش‌های ارزیابی وضعیت جسمانی و استفاده از قابلیت‌های عملکردی بدن و وسایل طبیعی شفا برای حفظ سلامتی خود.
• ارزیابی ارزش شناسی و کنترل پویا سطح سلامت جسمی افراد و سازماندهی کار برای بهبود آنها از طریق سیستم تمرینات بدنی، اصلاح روانی، مشاوره های روانشناختی و آموزشی و غیره.
• ارزیابی ارزش شناسی سازمان و محتوای فرآیند آموزشی در یک موسسه آموزشی و اصلاح مربوط به آن.
• همکاری با والدین برای ایجاد شرایط مطلوب برای سلامت فرزندان در خانواده.
• با کادر آموزشی یک مؤسسه آموزشی همکاری کنید تا تیمی از معلمان همفکر با تمرکز بر فعالیت های حرفه ای حفظ سلامتی و آموزش ارزشی معلمانی که خود یکی از خطرناک ترین گروه های خطر شغلی هستند، ایجاد کنید.

سن وله شناسیویژگی های شکل گیری سلامت انسان، ارتباط آن با عوامل محیط بیرونی و داخلی در دوره های مختلف سنی و سازگاری با شرایط زندگی را مطالعه می کند.

والیولوژی حرفه ایمسائل مربوط به مشکل تضمین سلامت از طریق تست حرفه ای و راهنمایی حرفه ای را از طریق روش های مبتنی بر شواهد برای ارزیابی ویژگی های شخصیتی تیپولوژیکی فردی مطالعه می کند. علاوه بر این، ویژگی های تأثیر عوامل حرفه ای بر سلامت انسان را در نظر می گیرد، روش ها و ابزارهای توانبخشی حرفه ای را هم در فرآیند کار و هم در طول زندگی تعیین می کند.

وه شناسی خاصویژگی های تأثیر عوامل مختلف خاص، تهدید کننده زندگی و شدید بر سلامت انسان و معیارهای ایمنی این عوامل را بررسی می کند، روش ها و ابزارهای حفظ و بازیابی سلامت را در حین و در نتیجه تأثیر چنین عواملی تعیین می کند. وه شناسی خاص با رشته "مبانی ایمنی زندگی" ارتباط نزدیکی دارد.

ارزش شناسی خانوادهنقش و جایگاه خانواده و هر یک از اعضای آن را در شکل گیری سلامت مطالعه می کند، توصیه هایی را برای راه ها و روش های تضمین سلامت هر یک از نسل ها و کل خانواده به عنوان یک کل ارائه می دهد. این بخش از ارزش شناسی آینده بزرگی دارد، زیرا شکل گیری سلامت - از آمادگی برای فرزندآوری تا آموزش نگرش آگاهانه به سلامت - می تواند به طور هدفمند و مداوم در خانواده انجام شود.

وه شناسی اکولوژیکیتأثیر عوامل طبیعی و پیامدهای تغییرات انسانی در طبیعت بر سلامت انسان را بررسی می کند، رفتار انسان را در شرایط محیطی غالب به منظور حفظ سلامت تعیین می کند. در این راستا، کارشناس باید از یک سو ماهیت تأثیر محیط تغییر یافته بر سلامت انسان را مورد مطالعه قرار دهد و از سوی دیگر توصیه هایی را در مورد رفتار بهینه انسان از نظر سلامت در شرایط محیطی فعلی ارائه دهد. .

ارزش شناسی اجتماعیهدف آن مطالعه سلامت انسان در جامعه، در روابط اجتماعی متنوع آن با مردم و با جامعه است. در زمینه منافع ارزش شناسی اجتماعی و مطالعه وضعیت سلامت در گروه های اجتماعی (دائمی یا موقت) به عنوان یک کل (جمعیت ها، گروه ها) و هر یک از عناصر آن.

Valeology (vale (lat.) - فرمول تبریک معمول رومیان باستان "سالم باشید"؛ logos (یونانی) - یک کلمه، یک آموزه.) یک علم نسبتا جوان از یک سبک زندگی مناسب و سالم است. این اصطلاح در اوایل دهه 1980 وارد عمل پزشکی و آموزشی مدرن شد. قرن 20 دکتر معروف داخلی I. I. Brekhman. حادترین ارتباط ارزش شناسی در این واقعیت نهفته است که به شکل مختصر و بسیار عملی دانش و مهارت هایی را که یک فرد برای طی کردن مسیر زندگی خود به بهترین شکل ممکن به آن نیاز دارد ، بیان می کند. تا حد امکان شاد و موفق باشید

Valeology بر اساس دانش عملی استخراج شده از بسیاری از فرهنگ ها و سنت های باستانی، از تحقیقات علمی مدرن است که به فرد اجازه می دهد مشکلات خود را حل کند، به رشد شخصی، سلامت جسمی و اخلاقی و پیشرفت حرفه ای خود کمک کند.

تاریخ تکامل انسان با شکل گیری گونه ای اساساً جدید به پایان رسید که از نظر کیفی متفاوت از سایر حیوانات ساکن زمین بود، اما مکانیسم ها و عواملی که در طول تکامل اجداد ما عمل کردند به هیچ وجه با مکانیسم ها و عوامل متفاوت نبود. تکامل هر گونه موجود زنده دیگر چه چیزی به چنین جهشی در تکامل کمک کرد؟ از مرحله معینی از رشد در تکامل بشر، عوامل اجتماعی شروع به ایفای نقش بیشتر از عوامل بیولوژیکی کردند. منشأ و تکامل یک فرد از نقطه نظر تأثیر متقابل عوامل متعددی مورد توجه قرار گرفت: ارثی، محیطی، اجتماعی و غیره. ژنتیک، انسان شناسی، جامعه شناسی، فلسفه، شیمی، روانشناسی و بوم شناسی.

مشکل اصلی وال شناسی نگرش به سلامت فردی و آموزش فرهنگ سلامت در فرآیند رشد فردی شخصیت است.

موضوع وه شناسی سلامت فردی و ذخایر سلامت انسان و همچنین سبک زندگی سالم است. این یکی از مهم‌ترین تفاوت‌های بین رشته‌های وه‌شناسی و پیشگیرانه پزشکی است که توصیه‌های آن با هدف پیشگیری از بیماری‌ها است.

موضوع واله شناسی یک فرد عملاً سالم و همچنین فردی است که در حالت پیش بیماری در تمام تنوع بی حد و حصر روانی فیزیولوژیکی، اجتماعی-فرهنگی و سایر جنبه های وجودی خود قرار دارد. این چنین فردی است که تا زمانی که در زمره افراد بیمار قرار نمی گیرد، از حوزه مراقبت های بهداشتی خارج می شود. زمانی که با یک فرد سالم یا در معرض خطر سروکار دارد، والیولوژی از ذخایر عملکردی بدن انسان برای حفظ سلامتی، عمدتاً از طریق آشنایی با یک سبک زندگی سالم، استفاده می کند.

روش ارزش شناسی مطالعه راه های افزایش ذخایر سلامت انسان است که شامل جستجوی وسایل، روش ها و فن آوری ها برای شکل گیری انگیزه برای سلامتی، آشنایی با سبک زندگی سالم و غیره است. در اینجا ارزیابی کمی و کیفی سلامت و ذخایر سلامت انسان و همچنین مطالعه راه های بهبود آنها نقش مهمی ایفا می کند. اگر ارزیابی کیفی سلامت به طور سنتی در پزشکی در عمل آن مورد استفاده قرار می گیرد، ارزیابی کمی از سلامت هر فرد صرفاً مختص به ارزش شناسی است و تجزیه و تحلیل کیفی را با موفقیت توسعه داده و تکمیل می کند. با تشکر از این، متخصص و خود شخص این فرصت را به دست می آورند تا به صورت پویا سطح سلامت خود را ارزیابی کنند و تنظیمات مناسبی را در سبک زندگی خود انجام دهند.

هدف اصلی وال شناسی به حداکثر رساندن استفاده و حفظ مکانیسم ها و ذخایر ارثی زندگی انسان و حفظ سطح بالایی از سازگاری بدن با شرایط محیط داخلی و خارجی است. از لحاظ نظری، هدف وال شناسی بررسی الگوهای حفظ سلامت، الگوسازی و دستیابی به سبک زندگی سالم است. از نظر عملی، هدف وه‌شناسی را می‌توان در توسعه اقدامات و تعریف شرایط برای حفظ و ارتقای سلامت دانست.

وظایف اصلی وه شناسی:

1. تحقیق و ارزیابی کمی وضعیت سلامت و ذخایر سلامت انسان.

2. شکل گیری نصب بر روی یک سبک زندگی سالم.

3. حفظ و تقویت سلامت و ذخایر سلامت انسان از طریق معرفی آن به سبک زندگی سالم.

ارزش شناسی تمام صفات علم را دارد: موضوع، روش، مفعول، اهداف، وظایف و غیره خاص خود را دارد. با این وجود، تعیین مبانی کلی برای رابطه ارزش شناسی به عنوان یک علم مستقل (یا جهت علمی) با سایر علوم، اساساً بر اساس این واقعیت ضروری است که موضوع ارزش شناسی سلامت است.

زیست شناسی (زیست شناسی عمومی، ژنتیک، سیتولوژی و غیره) الگوهای زندگی موجودات را در فیلوژنز بررسی می کند، دیدگاهی تکاملی از ماهیت سلامتی را شکل می دهد و تصویری کل نگر از جهان بیولوژیکی ایجاد می کند.

اکولوژی مبنای علمی را برای مدیریت منطقی طبیعت فراهم می کند، ماهیت رابطه "جامعه - انسان - محیط" را بررسی می کند و مدل های بهینه را برای ساخت آنها ایجاد می کند، دانش در مورد جنبه های وابستگی سلامت به محیط زیست را شکل می دهد.

پزشکی (آناتومی، فیزیولوژی، بهداشت، سانولوژی و غیره) استانداردهایی را برای تضمین سلامت ایجاد می کند، سیستمی از دانش و فعالیت های عملی را برای ارتقا و حفظ سلامت، پیشگیری و درمان بیماری ها اثبات می کند. مولفه های زیر به عنوان ساختار پزشکی در نظر گرفته می شود: علم بیماری ها (آسیب شناسی)، علم محیط زندگی سالم (بهداشت)، علم مکانیسم های بهبودی (سانوژنز) و علم بهداشت عمومی (سانولوژی). .

تربیت بدنی و فرهنگ بدنی الگوهای حفظ و بهبود رشد جسمانی و آمادگی جسمانی فرد را به عنوان ویژگی جدایی ناپذیر سلامتی تعیین می کند.

روانشناسی الگوهای رشد ذهنی انسان، وضعیت روان در شرایط مختلف زندگی و جنبه های روانی تضمین سلامت را مطالعه می کند.

آموزش اهداف، مقاصد، محتوا و فن آوری های آموزش و پرورش واله شناسی را با هدف ایجاد انگیزه حیاتی پایدار برای سلامتی و معرفی فرد به یک سبک زندگی سالم توسعه می دهد.

جامعه شناسی جنبه های اجتماعی حفظ، تقویت و حفظ سلامت و عوامل خطر سلامت را آشکار می کند.

علوم سیاسی نقش، استراتژی و تاکتیک های دولت را در تضمین و شکل دادن به سلامت شهروندان تعیین می کند.

علم اقتصاد جنبه های اقتصادی تامین سلامت و از سوی دیگر ارزش اقتصادی سلامت در تامین رفاه مردم و امنیت دولت را اثبات می کند.

فلسفه قوانین رشد طبیعت و جامعه را تعیین می کند، در حالی که موضوع و موضوع هر دو یک شخص است: با عمل به طبیعت و جامعه، آنها را تغییر می دهد، اما به نوبه خود، تجربیاتی از خود، از جمله سلامتی خود، تأثیر آنها را تجربه می کند. شکل گیری جهان بینی فلسفی و دیالکتیکی یک فرد عامل بسیار مهمی در ارزیابی صحیح نقش سلامت در وجود انسان است.

فرهنگ شناسی اهداف و راه های تربیت فرهنگی یک فرد را تعیین می کند که بخش اساسی آن فرهنگ واله شناسی است.

تاریخ ریشه‌های تاریخی، تداوم راه‌ها، ابزارها و روش‌های حفظ سلامت در جهان، منطقه و قومیت را دنبال می‌کند.

جغرافیا ویژگی های اقلیمی و جغرافیایی و اقتصادی-اجتماعی منطقه و ارتباط انسان با محیط زیست را در بعد سازگاری انسان و تضمین سبک زندگی سالم تعیین می کند.

البته روابط ارزش شناسی تعریف شده در بالا، تصویر کاملی را منعکس نمی کند، زیرا از نظر کمی، این روابط بسیار بیشتر است و ارزش شناسی تنها یکی از شاخه های آن حوزه از دانش بشری است که علم نامیده می شود. که به نوبه خود یک شخص است.

رابطه علم وحش با سایر علوم دو طرفه است. با استفاده از داده های علوم مرتبط، ارزش شناسی خود می تواند نتایج قابل توجهی برای توسعه و عینیت بخشیدن به مسائل دانش بشری به همراه داشته باشد.

ارزش شناسی با قرار گرفتن در دوراهی بسیاری از علوم، با روش شناسی، مسائل، داده های خود، نمایندگان این علوم را وادار می کند تا نگاهی تازه به مشکلات خود در جنبه های خاص داشته باشند. بنابراین تعجب آور نیست که در خود ارزش شناسی تمایز قابل توجهی وجود دارد که منعکس کننده ویژگی های علایق دانشمندانی است که از شاخه های مختلف علم به علم ارزش شناسی آمده اند.

در حال حاضر، جهت های اصلی زیر را می توان در وه شناسی تشخیص داد.

ارزش شناسی عمومی اساس، روش شناسی ارزش شناسی به عنوان یک علم یا حوزه دانش است. جایگاه ارزش شناسی در نظام علوم انسانی، موضوع، روش ها، اهداف، اهداف، تاریخچه شکل گیری آن را تعیین می کند. این همچنین باید شامل سؤالاتی در مورد ماهیت زیست اجتماعی انسان و نقش آن در تضمین سلامت باشد.

وه‌شناسی عمومی را می‌توان تنه‌ای از درخت علم دانست که شاخه‌ها، شاخه‌های والیولوژی از آن خارج می‌شوند.

ارزش شناسی پزشکی تفاوت بین سلامت و بیماری و تشخیص آنها را تعریف می کند، روش های حفظ سلامت خارجی و پیشگیری از بیماری را مطالعه می کند، روش ها و معیارهایی را برای ارزیابی وضعیت سلامت جمعیت و گروه های اجتماعی و سنی خاص و روش هایی برای استفاده از ظرفیت های ذخیره بدن ایجاد می کند. از بین بردن شروع بیماری، بررسی عوامل خارجی و داخلی که سلامتی را تهدید می کند، توصیه هایی را برای اطمینان از سلامت انسان و یک سبک زندگی سالم ایجاد می کند.

ارزش شناسی آموزشی مسائل مربوط به آموزش و تربیت فردی را که دارای نگرش قوی نسبت به سلامتی و سبک زندگی سالم در مراحل مختلف سنی رشد است، مطالعه می کند. اکنون این شاخه از علم ارزش شناسی به طور پویا در حال توسعه است که حداقل به دو مورد از شرایط زیر مربوط می شود: 1) نیاز جامعه به اقدامات فوری برای بهبود یک فرد با امکان سریع ترین بازگشت؛ 2) ارزان بودن نسبی معرفی و اجرای برنامه های واله شناسی در فرآیند آموزشی برای کشوری در شرایط سخت مالی و اقتصادی.

مفاهیم اساسی واله شناسی آموزشی عبارتند از: آموزش واله شناسی، آموزش واله شناسی، آموزش واله شناسی، دانش واله شناسی، فرهنگ واله شناسی.

تحت آموزش والهولوژیک، فرآیند مستمر آموزش، پرورش و توسعه سلامت انسان با هدف تشکیل سیستمی از دانش و مهارت ها، رفتار و فعالیت های علمی و عملی است که روابط ارزشی را با سلامت شخصی و سلامت افراد اطراف فراهم می کند.

آموزش ارزش شناسی فرآیند شکل گیری دانش در مورد الگوهای شکل گیری، حفظ و توسعه سلامت انسان، تسلط بر مهارت های حفظ و بهبود سلامت فردی، ارزیابی عوامل تشکیل دهنده آن است. تسلط بر دانش در مورد سبک زندگی سالم و مهارت های ایجاد آن، تسلط بر روش ها و ابزارهای انجام کار حمایتی در مورد سلامت و سبک زندگی سالم.

آموزش ارزش شناسی فرآیند شکل گیری نگرش های ارزش محور نسبت به سلامت و سبک زندگی سالم است که به عنوان بخشی جدایی ناپذیر از ارزش های زندگی و دیدگاه فرهنگی عمومی ساخته شده است. در فرآیند آموزش واله شناسی، فرد بر اساس علایق و نیازهای مثبت، تمایل به بهبود سلامت خود و احترام به سلامت اطرافیان خود، برای توسعه خلاقیت خود، نگرش عاطفی و در عین حال آگاهانه به سلامتی ایجاد می کند. و جهان معنوی، به ادراک آگاهانه و ارتباط با جامعه.

دانش واله‌شناسی مجموعه‌ای از مفاهیم، ​​ایده‌ها، حقایق مبتنی بر علمی است که توسط بشر در زمینه سلامت انباشته شده است و نشان‌دهنده مبنای اولیه برای توسعه بیشتر علم و خود دانش واله‌شناسی است.

نتیجه آموزش واله شناسی باید یک فرهنگ والوولوژیک یک فرد باشد که مستلزم آگاهی از توانایی های ژنتیکی، فیزیولوژیکی و روانشناختی، روش ها و ابزارهای کنترل، حفظ و توسعه سلامت او، توانایی انتشار دانش واله شناسی به دیگران است.

آموزش واله شناسی مرتبط است و به طور فعال با انواع دیگر آموزش در تعامل است: ذهنی، فیزیکی، حرفه ای، سیاسی و غیره. چنین تعاملی به اجرای مؤثرتر کارکردهای هر یک از این نوع آموزش ها، آمادگی خاص افراد (به ویژه کودکان و جوانان) برای انجام وظایف فردی و اجتماعی خود در جامعه کمک می کند.

اصول ارزش شناسی تربیتی به طور کلی اصول شناخته شده آموزش هستند. علاوه بر این، لازم است آنها را در کاربرد ارزش شناسی با اصول انسانی، انسان شناسی و سلامت خلاقانه تکمیل کنیم.

ارزش شناسی سن ویژگی های شکل گیری سلامت انسان مرتبط با سن، رابطه آن با عوامل محیطی خارجی و داخلی در دوره های مختلف سنی و سازگاری با شرایط زندگی را مطالعه می کند. در هر مرحله سنی، وضعیت هر یک از سیستم های بدن با اجرای برنامه ژنتیکی برای این دوره خاص رشد مطابقت دارد. یعنی ما در مورد این واقعیت صحبت می کنیم که ارزیابی سطح سلامت و شاخص های فردی آن باید پویا باشد و از نقطه نظر رشد سنی فرد انجام شود و به هیچ استاندارد متوسط ​​​​سن بزرگسالی اشاره نکند.

وه شناسی افتراقی درگیر مطالعه ویژگی های گونه شناختی فردی سلامت است که بر اساس ارزیابی ژنتیکی و فنوتیپی فرد ساخته شده است. روشی را برای ایجاد برنامه های فردی برای تغییر کمیت و کیفیت سلامت ایجاد می کند.

ارزش شناسی حرفه ای مسائل مربوط به مشکل تست حرفه ای و راهنمایی شغلی را مطالعه می کند که بر اساس روش های مبتنی بر علمی برای ارزیابی ویژگی های شخصیتی نوع شناختی فردی ساخته شده است. علاوه بر این، ویژگی های تأثیر عوامل حرفه ای بر سلامت انسان را در نظر می گیرد، روش ها و ابزارهای توانبخشی حرفه ای را هم در فرآیند کار و هم در طول زندگی تعیین می کند.

وه شناسی ویژه تأثیر عوامل مختلف خاص، تهدید کننده حیات و شدید بر سلامت انسان و معیارهای ایمنی این عوامل را بررسی می کند، روش ها و ابزارهای حفظ و بازیابی سلامت را در حین و در نتیجه تأثیر چنین عواملی تعیین می کند. وه شناسی خاص با رشته "مبانی ایمنی زندگی" ارتباط نزدیکی دارد.

ارزش شناسی خانواده به مطالعه نقش و جایگاه خانواده و هر یک از اعضای آن در شکل دادن به سلامت می پردازد، توصیه هایی را برای راه ها و ابزارهای تضمین سلامت هر نسل و کل خانواده به عنوان یک کل ارائه می دهد. ظاهراً این بخش از ارزش شناسی آینده بزرگی دارد ، زیرا شکل گیری سلامت - از آمادگی برای فرزندآوری تا آموزش نگرش آگاهانه به سلامت - می تواند به طور هدفمند و مداوم در خانواده انجام شود.

ارزش شناسی اکولوژیکی به بررسی تأثیر عوامل طبیعی و پیامدهای تغییرات انسانی در طبیعت بر سلامت انسان می پردازد، رفتار انسان را در شرایط محیطی غالب به منظور حفظ سلامت تعیین می کند. مداخله انسان در رشد طبیعی طبیعت، تضادهای بیشتر و مشخص تری را بین آن و بدن انسان که محصول تکامل بیولوژیکی است، ایجاد می کند. در این راستا، ارزش شناسی باید از یک سو، ماهیت تأثیر محیط تغییر یافته بر سلامت انسان را مطالعه کند و از سوی دیگر، توصیه هایی را در مورد رفتار بهینه، از نقطه نظر سلامت، انسان در شرایط حاکم

هدف ارزش شناسی اجتماعی بررسی سلامت انسان در جامعه، در روابط اجتماعی متنوع و چند متغیره آن با مردم و با جامعه است. در حوزه علایق ارزش شناسی اجتماعی و بررسی وضعیت سلامت در گروه های اجتماعی (دائمی یا موقت)، هم به طور کلی (جمع، گروه ها)، و هر یک از عناصر آن.

احتمالاً با گذشت زمان، تمایز بیشتری در وه‌شناسی رخ خواهد داد.

معرفی اصطلاح "Valeology" به گردش عمومی ناشی از تمایل مردم برای حفظ سلامت خود در شرایط محیط طبیعی تخریب شده غیر مسئولانه، کاهش در دسترس بودن مراقبت های پزشکی واجد شرایط برای جمعیت عمومی، افزایش آماری است. شاخص های عوارض و روندهای منفی در وضعیت جمعیتی روسیه. برای رفع نیاز به سلامتی، بسیاری به ابزارهای "مد" متوسل می شوند - از درمان از راه دور گرفته تا مکمل های غذایی هربالایف، زیرا متأسفانه، سیستم فعلی مراقبت های پزشکی برای مراقبت های بهداشتی و روش های سنتی آماده سازی برای آزمایش های نظارتی اجباری سیستم تربیت بدنی در محیط مدرن و سازگار با نیازها و نیازهای جمعیت یافت نشده است

شکل گیری بشر در گذشته توسط عامل اصلی - توانایی حفظ و بازتولید زندگی، توانایی انطباق با محیط و میزان موفقیت باروری - فراهم شد.

زندگی در مقایسه با شکل فیزیکی و شیمیایی وجود ماده، بالاترین حد است که به طور طبیعی تحت شرایط خاصی در روند توسعه آن به وجود می آید.

سازگاری (انطباق، واکنش‌های تطبیقی) توسعه ویژگی‌های بیولوژیکی جدید در یک ارگانیسم است که فعالیت حیاتی بیوسیستم را هنگام تغییر محیط خارجی یا پارامترهای خود بیوسیستم تضمین می‌کند.

حفظ و ارتقای سلامت را می توان به عنوان یک فرآیند رسمی مدیریت سلامت نشان داد. فرآیند مدیریت شامل مراحل رسمی زیر است: جمع آوری و تجزیه و تحلیل اطلاعات در مورد وضعیت جسم، پیش بینی آن. تشکیل برنامه اقدامات کنترلی، اجرای آن؛ تجزیه و تحلیل کفایت و اثربخشی برنامه کنترل (بازخورد). همانطور که می بینید، وضعیت فعلی علم پزشکی امکان تشکیل یک برنامه معقول "مدیریت" سلامت را فراهم نمی کند. ایجاد شرایط زندگی «سالم» (از جمله بهداشت فردی) که توجیه علمی آن بر عهده علم بهداشت است، یک روش «دفاع غیرعامل» برای پیشگیری است. و موقعیت فعال بهبودی را نمی توان بدون تعریف ماهیت سلامت فردی، مکانیسم های آن که باید "مدیریت شود" توجیه کرد. این مشکل اصلی دکترین سلامت است.

نباید تصور کرد که این مشکل در پزشکی مطرح نشده است. به گفته مورخان، بقراط معتقد بود که فقط طبیعت می تواند بیمار را درمان کند و وظیفه پزشک این است که "قدرت شفابخش" طبیعت را در درمان بیمار تقویت کند، آن را هدایت کند و مانعی برای او ایجاد نکند. میراث شفابخش بقراط که قرن‌ها کامل تلقی می‌شد، فراموش شد و تنها امروزه پزشکان نام او را برای سوگند حرفه‌ای خود انتخاب کرده‌اند.

اولین تلاش مدرن برای تدوین مقرراتی در مورد مکانیسم های سلامت و روش های تأثیرگذاری بر آنها در پایان دهه 60 قرن ما توسط آسیب شناس S. M. Pavlenko و متخصص داخلی S. F. Oleinik انجام شد. آنها جهت علمی به نام "سانولوژی" را اثبات کردند. سانولوژی به عنوان "دکترین کلی مقاومت بدن در برابر بیماری" تعریف شد که مبتنی بر "سانوژنز" است - مجموعه ای پویا از مکانیسم های سازگار (فیزیولوژیکی یا پاتولوژیک) که هنگام قرار گرفتن در معرض یک محرک شدید رخ می دهد و در کل روند بیماری ایجاد می شود. - از حالت قبل از بیماری تا بهبودی. اگرچه مکانیسم‌های سانوژنتیک همیشه در بدن عمل می‌کنند، نویسندگان این مفهوم، به‌عنوان آسیب‌شناس، بر عملکرد آن‌ها در خطر ابتلا به بیماری (قرار گرفتن در معرض یک محرک شدید) تمرکز کرده و «پیش بیماری» و «بهبود» را مطرح کردند. به عنوان دسته های اصلی سازندگان این مسیر استدلال کردند که بسیاری از مکانیسم های سانوژنز را می توان به طور قابل توجهی بهبود بخشید تا مقاومت بدن را افزایش داده و به طور کلی سلامت را حفظ کند.

نقطه ضعف این جهت این بود که «مجموعه پویا مکانیسم‌های حفاظتی و تطبیقی» تنها زمانی خود را نشان می‌دهد که خطر بیماری وجود داشته باشد. این اشتباه محاسباتی صرفاً نظری تقریباً کل مفهوم سانوژنز را خراب کرد و مواد گسترده ای از سه کنفرانس سانولوژیک (Lvov, 1967-1969) به نقش مکانیسم های محافظتی اختصاص یافت که منحصراً در مراحل "پیش از بیماری - بیماری - بهبودی" فعال می شوند. ". مفهوم sanogenesis توسط جامعه پزشکی پذیرفته نشد و برای 1.5-2 دهه فراموش شد.

در این میان، در مرحله کنونی توسعه علم، آشکار شده است که sanogenesis، یعنی. مکانیسم های حفظ و تقویت سلامت به طور مداوم در یک فرد سالم در حال کار است و تنها زمانی که تعادل بین قدرت عامل عامل و ذخایر این مکانیسم ها به هم بخورد، به عنوان مقاومت در برابر آسیب واقعی، در پاتوژنز بافته می شوند و به آن کمک می کنند. برای حفظ هموستاز و بهبودی.

سهم قابل توجهی در توسعه این مشکل توسط نمایندگان پزشکی نظامی انجام شد که در حمایت پزشکی از افرادی که در شرایط سخت کار می کنند مشارکت دارند. در اوایل دهه 70. I.A. Sapov همراه با همکاران (G.L. Apanasenko، Yu.M. Bobrov، A.S. Solodkov، V.S. Shchegolev و دیگران) دکترین "حمایت فیزیولوژیکی" سفرهای زیردریایی را تدوین کردند. برای اولین بار، تلاشی برای "کنترل" عملکردهای بدن مسئول عملکرد حرفه ای متخصصان زیردریایی انجام شد. در فضانوردی، مفهوم "تشخیص پیشینوسولوژیک" فرموله شد (R.M. Baevsky، 1973)، که همچنین با موفقیت در مراقبت های بهداشتی مدنی مورد استفاده قرار گرفت (V.P. Kaznacheev et al., 1980). همچنین باید به آثار مربوط به مشکلات هنجارشناسی که در دهه 70 ظاهر شد (A.A. Korolkov، V.P. Petlenko) اشاره کرد. با این حال، "هنجار" همان ارتباطی با وائلولوژی دارد که "سندرم" با آسیب شناسی.

گروهی از دانشمندان مؤسسه تحقیقاتی کیف پزشکی مسائل پزشکی فرهنگ فیزیکی وزارت بهداشت اوکراین (1969-1986) که دکترین را توسعه دادند، سهم قابل توجهی در شکل گیری پیش نیازهای ظهور وه شناسی انجام داد. وضعیت جسمانی یک فرد (G.L. Apanasenko، S.A. Dushanin، L.Ya. Ivashchenko، I. V. Muravov، E. A. Pirogova، و غیره). متأسفانه این مؤسسه تحقیقاتی که در واقع تنها مؤسسه علمی در اتحاد جماهیر شوروی سابق است که با مشکلات سلامتی یک فرد عملاً سالم سروکار دارد، در سال 1986 منحل شد.

بنیانگذار علم بهداشت به معنای مدرن آن به حق فارغ التحصیل آکادمی پزشکی نیروی دریایی I.I. برخمن، که برای اولین بار پس از مدت ها فراموشی (1982) مبانی روش شناختی حفاظت از سلامت افراد عملا سالم را مطرح کرد. با بررسی نقش آداپتوژن ها و شکل گیری یک جهت علمی جدید - داروسازی ("داروها برای افراد سالم")، او با مطالعه علت شناسی و مکانیسم های سلامت یک فرد به این ایده رسید که باید کل استراتژی مراقبت های بهداشتی را تغییر داد. او در سال 1987 اولین تک نگاری را در مورد این مشکل منتشر کرد که در آن استدلال کرد که علم سلامت نباید محدود شود، با نامیدن جهت علمی که او آن را "Valeology" (از لاتین valeo - "سلامت"، "سالم بودن") نامید. تنها به پزشکی، اما جدایی ناپذیر باشد، که بر اساس اکولوژی، زیست شناسی، روانشناسی، پزشکی و سایر علوم شکل گرفته است. در سال 1990، ویرایش دوم، بسط و اصلاح شده این کتاب منتشر شد.

کیف دومین مرکز برای توسعه واله شناسی شد، جایی که شکل گیری جهت والولوژیک با پزشکی ورزشی همراه بود (پزشکی ورزشی دارای بزرگترین بانک داده در علم پزشکی در مورد وضعیت عملکرد افراد سالم است). در سال 1985، در جلسه خارج از محل دفتر شورای علمی آکادمی علوم پزشکی اتحاد جماهیر شوروی "مشکلات پزشکی فرهنگ بدنی و ورزش"، G. L. Apanasenko برای اولین بار مدلی را ارائه کرد که برای ارزیابی سطح اثبات کرد. سلامت جسمانی فرد با شاخص های مستقیم، شواهدی از محتوای اطلاعاتی آن ارائه کرد، چشم انداز استفاده از این مدل را در پیشگیری از بیماری ها و بهبود جمعیت نشان داد. در همان سال، اولین مقاله او در مورد روش شناسی کمی کردن سطح سلامت یک فرد (مجله "بهداشت و بهداشت") منتشر شد.

شتاب سرعت توسعه اجتماعی (اجتماعی، اقتصادی، فناوری) و همچنین مشکلات فزاینده محیطی بر ماهیت بیولوژیکی انسان تأثیر می گذارد. کاهش ذخایر عملکردی اندام ها و سیستم های بدن به طور کلی، نقض فرآیندهای خود تنظیمی، تولد فرزندان ضعیف و موارد دیگر وجود دارد. در نتیجه، ماهیت بیماری های در حال توسعه در انسان مدرن در حال تغییر است. اگر در گذشته بشریت از بیماری‌های عفونی رنج می‌برد، در زمان ما بیماری‌های مزمن غیرواگیر گسترش یافته است، بیماری‌های عفونی جدیدی ظاهر شده‌اند (ایدز، ابولا، سارس) که امروزه حتی درمان کافی برای آن وجود ندارد. اما بزرگترین مشکل، شرایط به اصطلاح چند سندرمی است که یک مشکل جدی برای طب کلاسیک است، زیرا در اشکال شناخته شده بیماری های طب کلاسیک قرار نمی گیرند و از نقطه نظر پاتوژنز بیماری قابل درک نیستند.

در موارد چند سندرمی، متخصصان مختلف با مشخصات محدود اغلب تشخیص "خود" را برای همان بیمار ایجاد می کنند و درمان مناسب را تجویز می کنند. در نتیجه می توان چندین رژیم درمانی مختلف را به طور همزمان به بیمار توصیه کرد که نه تنها ممکن است با یکدیگر همخوانی نداشته باشند، بلکه حتی در تضاد باشند یا متقابلاً یکدیگر را طرد کنند.

هر دو بقراط و ابن سینا چندین درجه از سلامت را مشخص کردند. بنابراین، ابن سینا شش حالت انتقالی از این قبیل را مشخص کرد. I.I. برخمن حالت به اصطلاح سوم را تعریف کرد و آن را به عنوان سلامت ناقص توصیف کرد که بدن می تواند برای مدت طولانی در آن باشد و از آن می تواند هم به سلامت (حالت اول) و هم به بیماری (دوم) برود. حالت سوم لزوماً تهدیدی برای انتقال به یک بیماری نیست، بلکه یک فرصت، زمان، فرصتی است که طبیعتاً در فرآیند تکامل خرد به شخص داده می شود تا توانایی های سیستم های عملکردی خود را از طریق درجه خاصی از استرس بر خود بازگرداند. - مکانیسم های تنظیمی

بدن چهار حالت دارد:

با ظرفیت تطبیقی ​​کافی؛

پیش‌نووسولوژیک، زمانی که سازگاری به دلیل تنش بالاتر از حد طبیعی سیستم‌های تنظیمی تحقق می‌یابد.

پیش بیماری با کاهش ذخایر عملکردی؛

اختلال در سازگاری با کاهش توانایی های عملکردی بدن در حال حاضر شرایطی است که در آن تشخیص بالینی انجام می شود.

متأسفانه، حالت‌های 2 و 3، زمانی که بدن برای انتقال به حالت 1 مبارزه می‌کند، برای پزشکان جالب نیست (به احتمال زیاد، به دلیل حجم کاری در حالت 4 و احتمالاً، زیرا پزشک نمی‌داند با چه کاری باید انجام دهد. یک شخص در وهله اول).سه حالت).

طبقه بندی خاصی از شرایط سلامت انتقالی وجود دارد:

سلامت مشروط؛

انحرافات عملکردی؛

کشورهای مرزی؛

بیماری های مزمن؛

ناتوانی؛

از دست دادن کامل توابع؛

نتیجه کشنده

بنابراین، صرف نظر از طبقه بندی های داده شده، در اصل وظیفه این است که فرد را به درجه بالاتری از سلامت برسانیم.

فرآیند آموزشی مدرن با فناوری، میزان اطلاعات، ساخت و ساز، ویژگی های کلاس ها، شرایط برگزاری آنها و غیره. خواسته های روانی و فیزیولوژیکی زیادی از دانش آموزان ایجاد می کند که در اکثر موارد با سن فردی، توانایی های ذهنی و جسمی دانش آموزان مطابقت ندارد. چنین اختلافی قبلاً در مراحل اولیه تمرین منجر به کاهش ذخایر سیستم های بدن ، توانایی های جبرانی و تطبیقی ​​آن می شود. در نتیجه مقاومت بدن در برابر تأثیرات عوامل اجتماعی، محیطی و شغلی مختل می شود. در ساختار بروز دانش آموزان، طی ده سال گذشته در بیماران مبتلا به سل، بیماری های سیستم اسکلتی عضلانی، سیستم قلبی عروقی، سیستم غدد درون ریز افزایش یافته است. تعداد بیماری های عفونی از جمله هپاتیت ویروسی افزایش یافته است.

لازم به ذکر است که 90 درصد افزایش بیماری های جسمی در کودکان و نوجوانان در زمینه اختلالات عملکرد سیستم عصبی مرکزی، اختلال در عملکرد متقابل و جبران سازه های مغزی، اختلالات تنظیم و جبران به دلیل تعامل سیستم های بدن ایجاد می شود. .

در پایان قرن بیستم، افزایش شدید ناتوانی کودکان وجود داشت. عمده ترین اختلالات سلامتی که باعث ناتوانی می شوند عبارتند از بیماری های سیستم عصبی مرکزی و سیستم ایمنی، اختلالات احشایی و متابولیک، اختلالات خوردن، اختلالات حرکتی و روانی. بر اساس آمارهای اجتماعی، تعداد کودکان معلول از سال 1980 به طور پیوسته در حال رشد بوده و سالانه 10 تا 20 درصد افزایش یافته است. این رقم در سال های 1991-1992 با بیشترین سرعت افزایش یافت. (35-38٪ در سال). شیوع ناتوانی در پسران بیشتر از دختران است. برای اولین بار، ناتوانی اغلب در سنین 0 تا 4 سالگی ثبت می شود، یعنی اکثر کودکان دارای معلولیت دارای ناهنجاری های مادرزادی و اختلالات رشدی هستند. از بین بیش از 500 هزار کودک دارای معلولیت، 78 درصد از اختلالات روانی رنج می برند.

تجزیه و تحلیل وضعیت مشکل سلامت دانش آموزان و دانشجویان در فدراسیون روسیه نشان دهنده نیاز به جذب آخرین ابزارها و فن آوری ها برای حل آن است.

مسائل مربوط به ارزیابی سطح سلامت و توسعه آن در بسیاری از موسسات آموزشی مناطق روسیه در حال توسعه است. از سال 1996، موسسه پزشکی پیشگیری روسیه (سن پترزبورگ) شروع به برگزاری کنگره ملی سالانه "پزشکی پیشگیری و ارزش شناسی" می کند. از سال 1996 مجله علمی و کاربردی "Valeology" منتشر می شود. این مجله توسط وزارت آموزش و علوم فدراسیون روسیه، آژانس فدرال آموزش، آکادمی آموزش روسیه، مرکز علمی جنوبی آکادمی علوم روسیه، SFU (دانشگاه فدرال جنوبی)، شعبه جنوبی تاسیس شد. آکادمی آموزش روسیه، دانشگاه تا سال 2007، این مجله در فهرست مجلات VAK قرار داشت. وزارت بهداشت پست «دکتر واله شناس» را تأیید می کند. وزارتخانه های آموزش و پرورش روسیه، بلاروس و اوکراین در حال معرفی موضوع "Valeology" در دانشگاه ها و مدارس هستند. در حال حاضر، تدریس موضوع "Valeology" در روسیه نتیجه ابتکار موسسات آموزشی فردی است. در بلاروس، تدریس موضوع "Valeology" در مدارس متوسطه به عنوان یک انتخابی حفظ می شود.

در روستوف-آن-دون، تنها موسسه آموزشی و تحقیقاتی ارزش شناسی دانشگاه دولتی روسیه در روسیه فعالیت می کند که تجربه قابل توجهی در سازماندهی مراکز بهداشتی در دانشگاه ها و موسسات مدرسه در روسیه انباشته است. در منطقه کمروو، 47 مرکز بهداشتی در مدارس و دانشگاه ها ایجاد شده است، در دانشگاه دولتی آلتای، RTA RTA، دانشگاه فنی سامارا، دانشگاه های دولتی تومسک و تولا و سایر دانشگاه های روسیه، مبانی روش شناختی برای تجهیز و عملکرد چنین مراکز بهداشتی ایجاد شده است. توسعه یافته. از سال 1375 مجله علمی و کاربردی "Valeology" تنظیم و منتشر می شود. مجتمع انتشارات و چاپ "Valeology" ایجاد شده و در حال فعالیت است. مجموعه ای از کتاب های درسی، ادبیات آموزشی و روش شناختی در زمینه فرهنگ سلامت، فیزیولوژی مرتبط با سن و مبانی فیزیولوژیکی سلامت منتشر شده است.

طبق برنامه های وزارت آموزش و پرورش فدراسیون روسیه، مجموعه ای از ابزارهای سخت افزاری و نرم افزاری، مجتمع های سخت افزاری، سیستم های خبره برای تشخیص، پیش بینی و تصحیح ذخایر روانی فیزیولوژیکی سیستم های بدن و بدن به طور کلی در حال توسعه است. به طور گسترده استفاده می شود.

تعدادی از دانشگاه های روسیه در حال آموزش و بازآموزی متخصصان در زمینه فناوری های آموزشی صرفه جویی در سلامت هستند. پیش نویس استاندارد آموزشی برای تخصص "فرهنگ سلامت" (دانشگاه دولتی آموزشی مسکو) تهیه شده است.

بنابراین، در دانشگاه ها، تحقیقات و سایر موسسات وزارت آموزش و پرورش روسیه، تعداد مواد علمی و آموزشی، آموزشی، روش شناختی، اطلاعاتی، آموزشی، سازمانی، نظارتی، نرم افزاری و فنی و سایر مواد در مورد شکل گیری، توسعه و حفظ سلامت کودکان، نوجوانان و جوانان به طور مداوم در حال افزایش است. با این حال، تبادل این مواد رضایت بخش نیست و تصادفی است. در این راستا، نیاز مبرمی به ایجاد شرایطی برای دریافت، پردازش، ذخیره، انتقال و انتشار سریع اطلاعات در مورد مشکلات بهداشتی وجود دارد.

کلیسای ارتدکس روسیه به شدت به ظهور علم جدید واکنش منفی نشان داد. به طور خاص، کشیش سرگی ریباکوف، با صحبت در مورد ارزش شناسی، به موارد زیر اشاره کرد:

ارزش شناسی یک علم نیست، اما مدعی است که یک جهان بینی ایجاد می کند، یعنی. یک آموزه دینی است

ارزش شناسان تلاش می کنند تا بر طیف وسیعی از مخاطبان کودکان، مدرسه (نوجوانان) و جوانان تأثیر بگذارند.

هدف ارزش شناسان از بین بردن نظام مستقر تعلیم و تربیت است و که به ویژه خطرناک است، بنیان خانواده را زیر پا می گذارد.

ارزش شناسی کیش بدن را تشکیل می دهد و بر مسائل روابط جنسی تأکید زیادی دارد. این امر منجر به رشد خودخواهی و خودخواهی در کودکان، نقض ادراک کافی از جهان اطراف و ناهنجاری های مختلف ذهنی و جسمی می شود.

بنابراین ، واله شناسی به مخرب بودن ، تهاجمی بودن در اشکال و روش های انتشار و ضد علم آن متهم می شود ، که به نمایندگان کلیسای ارتدکس روسیه اجازه داد علم جوان را به آموزه های فرقه ای مذهبی با ماهیت توتالیتر نسبت دهند.

با این وجود، معرفی طرح و برنامه مبانی ارزش شناسی در عمل آموزش متخصصان مراقبت های بهداشتی در اواسط دهه 80 به توزیع گسترده آنها و فعال شدن پیشرفت های خلاقانه بسیاری از محققان و موسسات کمک کرد. در همان زمان، توسعه دهندگان ایده ها و توصیه های والهولوژیک به کارهای مختلف قبلی دانشمندان مشهور داخلی (N.M. Amosov، P.K. Anokhin، I.A. Arshavsky، V.I. Vernadsky، N.D. Graevskaya، V.P. Kaznacheev، A.V. Korobkov، V.V.) تکیه کردند. که به درستی می توان آن را بلوک های اساسی ارزش شناسی مدرن، مبانی نظری و روش شناختی برای شکل گیری یک سبک زندگی سالم در جمعیت روسیه نامید.

انتشار ایده ها و فعالیت های ارزش شناسی، شکل گیری و اجرای یک سبک زندگی سالم به شدت تحت تأثیر افکار عمومی است که به این معنی است: 1) سیستم ارزیابی نسبتاً پایدار از زندگی اجتماعی، نگرش سنتی نسبت به پدیده های اجتماعی. 2) واکنش فکری اقشار وسیع جامعه به یک پدیده یا رویداد خاص. افکار عمومی در مورد سبک زندگی سالم بر اساس موارد زیر شکل می گیرد، شکل می گیرد و توسعه می یابد:

آگاهی از عملکردها و تأثیرات مهم اجتماعی یک سبک زندگی سالم، تأثیر فرهنگ بدنی بر یک فرد، مندرج در اطلاعات اساسی مربوطه در قوانین معاونت قانونی و دستورالعمل ها، تجربه عمومی و شخصی، مواد تبلیغاتی.

برداشت‌هایی که تحت تأثیر جریان‌های اطلاعاتی شدید ایجاد می‌شوند، به‌طور انتخابی و/یا تصادفی جنبه‌ها و تأثیرات سبک زندگی سالم، فرهنگ فیزیکی، پزشکی و روان‌شناسی را مشخص می‌کنند.

گنجاندن در افکار عمومی و آگاهی عمومی از ایده ها و اصول ارزش شناسی، سبک زندگی سالم تا حد زیادی تحت تأثیر تبلیغات آنها با هدف گروه های مختلف جمعیت بود (N.M. Amosov، Yu.F. Zmanovsky، Yu.P. Lisitsyn، A.A. Mikulin). ، G. I. Tsaregorodtsev و دیگران). ارتقای اثرات سلامت‌بخش فرهنگ بدنی و نیز درج شرح و تحلیل آنها در نشریات آموزشی از اهمیت و اثربخشی ویژه‌ای برخوردار است. مهم ترین نتیجه این فرآیندها مشارکت فعال معلمان و مؤسسات آموزشی در شکل گیری یک سبک زندگی سالم با استفاده از مبانی ارزش شناسی و حتی تخصیص این جهت به تخصص ها، رشته ها، دوره های آموزشی مستقل بود. همانطور که وزیر آموزش و پرورش فدراسیون روسیه E.V. Tkachenko، با توجه به این واقعیت که سلامت کودکان 4-5 بار در طول تحصیل بدتر می شود، تغییراتی در سازماندهی کارهای تفریحی مورد نیاز است و به همین منظور است که تخصص جدیدی افتتاح می شود - "Valeology Pedagogical" یک استاندارد. برای این تخصص در حال توسعه است، آموزش در حال تهیه است - ادبیات روش. اولین قدم های موفقیت آمیز قبلا برداشته شده است. به عنوان مثال اجرای مفهوم "فرهنگ بدنی، سلامت و ورزش" توسعه یافته توسط اداره آموزش سامارا است، که بر اساس فعالیت هایی است که به دانش آموزان اجازه می دهد تا نیاز داخلی به فرهنگ بدنی و ورزش را شکل دهند و صندوق گسترده ای از حیاتی را تشکیل دهند. مهارت‌های حرکتی، مهارت‌ها و دانش مرتبط با آن‌ها که به شکل‌گیری سبک زندگی سالم، خودمختاری حرفه‌ای، رشد توانایی‌های فیزیکی، فکری و اخلاقی و همچنین دستیابی به سطحی از موفقیت ورزشی مطابق با توانایی‌ها کمک می‌کند.

سوالات کنترلی:

ارزش شناسی چه چیزی را مطالعه می کند، موضوع، روش، هدف و وظایف آن چیست؟

جایگاه ارزش شناسی در نظام علوم انسانی و اجتماعی چیست؟

جهات اصلی وه شناسی چیست؟

چشم انداز توسعه واله شناسی در آینده چیست؟

علل وقوع چیست و واله شناسی چه اهمیتی دارد؟

والولوژی پزشکی را شرح دهید.

هدف و اهداف واله شناسی آموزشی را تعیین کنید.

نمونه هایی از حقایق را از رسانه های در دسترس خود ارائه دهید که تأثیر بدتر شدن محیط زیست بر سلامت عمومی را اثبات می کند.

سلامتی را تعریف کنید.

چه عواملی یک سبک زندگی سالم را تعیین می کند؟

1. بنیانگذار وال شناسی عبارت است از:

E.N. وینر

I.I. برخمان ا

در. دوبرولیوبوف

2. سانولوژی عبارت است از:

دکترین کلی مقاومت بدن در برابر بیماری؛

مجموعه پویا مکانیزم های تطبیقی؛

مجموع تمام نشانه های یک ارگانیسم که در روند رشد فردی آن شکل می گیرد.

3. مفاهیم اصلی ارزش شناسی آموزشی عبارتند از:

آموزش ارزش شناسی؛

آموزش واللولوژی؛

آموزش ارزش شناسی؛

دانش ارزش شناسی؛

پروفیلاکسی والوولوژیک

4. شرایط چند سندرمی عبارتند از:

حالت مسمومیت ناشی از مواد مخدر یا مواد دیگر؛

پاسخ انسان به عوامل استرس زای مستقیم

از نقطه نظر پاتوژنز غیر قابل درک است، بیماری هایی که با تظاهرات متعدد و علائم پیچیده مشخص می شوند.

5. حالت سوم این است:

سلامت ناقص، که ارگانیسم می تواند برای مدت طولانی در آن بماند و از آن می تواند به سلامت و بیماری منتقل شود.

حالت میانی بین زندگی و مرگ؛

بلوغ نوجوانی.

6. واژه «سلامت» به این معناست:

حالت تعادل بین قابلیت های سازگاری بدن (پتانسیل انسانی) و شرایط محیطی دائماً در حال تغییر.

هماهنگی شرایط روحی و جسمی؛

وضعیت هماهنگ بدن و وحدت انواع فرآیندهای متابولیک در آن.

7. مشخص کنید کدام مفاهیم از موارد زیر به ارزش شناسی مرتبط نیستند:

سلامت و بیماری؛

سبک زندگی سالم؛

انطباق؛

تراکم.

8. نشان دهید که از موارد زیر زمینه های مختلفی از وله شناسی مورد مطالعه قرار می گیرد (واله شناسی عمومی، وه شناسی پزشکی، وه شناسی آموزشی، وه شناسی مرتبط با سن، وه شناسی حرفه ای):

روشهای حفظ سلامت خارجی و پیشگیری از بیماری؛

ویژگی های تشکیل سن بدن،

بررسی مشکلات تست حرفه ای و جهت گیری حرفه ای؛

روش شناسی ارزش شناسی را به عنوان یک علم نشان می دهد.

او مسائل تعلیم و تربیت یک فرد را مطالعه می کند.

I.I. برخمان؛

بقراط؛

وی.یا. دانیلوسکی.

10. فهرست عوامل بازدارنده آموزش فرهنگ سلامت را کامل کنید:

فقدان نظام آموزش بهداشت منسجم و مستمر؛

فقدان انگیزه قوی برای سلامتی؛

جهت گیری کار آموزش بهداشت موجود به سمت درمان به جای پیشگیری از بیماری.

ارائه حمایت اجتماعی از سوی دولت، اول از همه، برای بیماران؛

تکرار عادت های بد و خشونت، و نه شکل گیری تصویر یک فرد هماهنگ توسعه یافته.