یهودا اسخریوطی در کتاب مقدس کیست؟ یهودا - این کیه؟ یهودا اسخریوطی چگونه به مسیح خیانت کرد؟ برعکس اطلاعات مربوط به مرگ یهودا اسخریوطی

یهودا اسخریوطی یکی از شناخته شده ترین ضد قهرمانان مذهبی است. خائن توسط 30 قطعه نقره اغوا شد، اما به سرعت توبه کرد. نام این شخصیت به نامی برای خیانت تبدیل شده است و مبلغ دریافتی به نمادی از پاداش برای کسانی که به دوستان و عزیزان خیانت می کنند تبدیل شده است.

داستان زندگی

در منابع رسمی، زندگی یهودا عاری از جزئیات دقیق است. در کتاب مقدس، این یکی از 12 حواری عیسی مسیح است، علاوه بر این، ماموریت خزانه دار یک جامعه کوچک به او سپرده شده است. برای صرفه جویی ، توانایی امتناع از خرج بی فایده و غیر منطقی پول ، یک موقعیت مسئول به قهرمان رسید. اسناد شرعی لحظه ای را توصیف می کنند که یهودا مریم اهل بیت عنانی را به خاطر مسح پاهای عیسی با مری به ارزش 300 دینار سرزنش می کند. پول جدی است، برای غذا دادن به گدایان زیادی کافی است.

دفعه بعد که شخصیت در طول شام آخر ظاهر می شود: یهودا و دیگر شاگردان عیسی در حال صرف شام در یک میز مشترک هستند و معلم خیانت یکی از حاضران را پیشگویی می کند.

منابع غیر متعارف نسبت به جزئیات زندگی نامه خائن سخاوت بیشتری نشان می دهند. یهودا در 1 آوریل به دنیا آمد (از آن زمان، این روز بدشانس ترین سال در نظر گرفته شده است). کودک از همان ابتدا بدشانس بود: قبل از تولد، مادر خواب وحشتناکی دید که هشدار داد پسر تازه متولد شده خانواده را نابود خواهد کرد.

بنابراین، والدین تصمیم گرفتند نوزاد را در کشتی به رودخانه بیندازند. اما یهودا زنده ماند و آسیبی ندید، به جزیره کاریوت رفت و وقتی بزرگ شد و بالغ شد، به سرزمین مادری خود بازگشت. او یک پیشگویی وحشتناک را برآورده کرد - او پدرش را کشت و با مادرش وارد رابطه محارم شد.

سپس یهودا بینا شد و توبه کرد. برای کفاره گناهان، به مدت 33 سال هر روز با آب در دهان، از کوهی بالا رفت و چوبی خشک شده را آبیاری کرد. معجزه ای اتفاق افتاد - گیاه مرده برگ های جدیدی را منتشر کرد و یهودا شاگرد عیسی شد.

سایر افسانه ها بیان می کنند که قهرمان از دوران کودکی در همسایگی عیسی زندگی می کرد. پسر بیمار توسط یک شفا دهنده جوان معالجه شد، اما در حین عمل، شیطانی به درون او رفت، بنابراین یهودا از پهلوی عیسی را گاز گرفت. زخم باقی مانده بعداً توسط نیزه ای از یک لژیونر رومی اصابت کرد. برخی از افسانه ها حتی از رابطه یهودا و عیسی صحبت می کنند - شخصیت ها حتی برادر خوانده می شوند.

در مورد معنای مستعار «ایسکریوت» اتفاق نظر وجود ندارد. پسر سیمون ایش کاریوتس یهودا (اگرچه نام پدر مستقیماً ذکر نشده است) برای متمایز کردن او از همنام خود، یکی دیگر از شاگردان عیسی، نام دومی دریافت کرد. Iscariot به عنوان یک نام تغییر یافته از میهن ظاهر شد - تنها قهرمان همه رسولان در شهر Kariot (یا Karioth) متولد شد ، بقیه بومیان جلیل بودند.

برخی از محققان معتقدند که کلمه "کریوت" به سادگی به معنای "حومه"، روستایی در نزدیکی اورشلیم است. دیگران مشابهی با کلمات یونانی و آرامی می بینند که به عنوان "فریبکار"، "قاتل"، "مسلح با خنجر" ترجمه شده است.

تصویر یهودا از توصیفات آپوکریفای باستانی شکل گرفته است. این شخصیت به عنوان یک مرد کوتاه قد و چروک با موهای تیره، بسیار شیطون و نقره ای دوست داشتنی معرفی می شود (خزانه دار اغلب از کشوی پول سرقت می کرد).

در انجیل، رنگ مو مشخص نشده است؛ نویسندگان این ویژگی ظاهر قهرمان را وقف کرده اند. و بعداً این عقیده ریشه پیدا کرد که یهودا سرخ است. مثلاً در آثار خود از تعبیر «موهای سرخ مانند یهودا» استفاده می کردند. رسول لباس هایی از پارچه سفید می پوشید که لزوماً با یک پیش بند چرمی با جیب تزئین شده بود. در اسلام، یهودا شبیه عیسی است - خداوند مطمئن شد که او به جای مسیح مصلوب شد.

مرگ یهودا به طور دقیق در کتاب مقدس توضیح داده شده است، اما در دو نسخه. خزانه دار با خیانت به معلمش رفت و خود را حلق آویز کرد. افسانه می گوید که مرد برای این اهداف آسپن را انتخاب کرد. از آن زمان، برگ های درختان در باد شروع به لرزیدن کردند و خود گیاه خواص شگفت انگیزی به دست آورد. چوب آسپن یک سلاح عالی در برابر ارواح شیطانی (خون آشام ها) می سازد، ساخت مسکن از آن غیرممکن است، فقط ساختمان های بیرونی.

نسخه دوم متعارف می گوید:

«... و چون به زمین افتاد، شکمش شکافت و تمام باطنش بیرون افتاد».

کاهنان در اینجا تناقضی نمی بینند و بر این باورند که طنابی که یهودا خود را به آن آویزان کرد پاره شد و او «به زمین افتاد». بر اساس برخی منابع، خائن به عیسی در سنین پیری بر اثر یک بیماری غیرقابل علاج درگذشت.

خیانت به یهودا

یهودا که به خیانت فکر می کرد، نزد رؤسای کاهنان رفت و از او پرسید که برای عمل خود چه بهایی می گیرد. به رسول قول 30 نقره برای "کار" داده شد. طبق دیدگاه متعارف، این مبلغ مناسبی است: برای چنین قیمتی، قطعات زمین در شهر فروخته شد. در همان شب فرصتی برای تسلیم مسیح به وجود آمد. مرد سربازان را به باغ جتسیمانی هدایت کرد و در آنجا با یک بوس به معلم اشاره کرد و سپس توضیح داد:

هر که را می بوسم، اوست، او را بگیر.

به گفته اسقف اعظم تئوفیلاکت بلغارستان، یهودا عیسی را بوسید تا سربازان او را با حواریون اشتباه نگیرند، زیرا بیرون شب تاریکی بود.

محققان عهد جدید همچنین توضیح می دهند که چرا این روش خاص برای اشاره به مسیح انتخاب شده است - این نشانه سنتی سلام، آرزوی صلح و خیر در میان یهودیان است. با گذشت زمان، عبارت "بوسه یهودا" به اصطلاحی تبدیل شده است که نشان دهنده بالاترین درجه فریب است. هنگامی که مسیح محکوم به مصلوب شدن شد، یهودا متوجه شد که چه کرده و توبه می کند. سی قطعه نقره را با کلمات برمی گرداند

"من با خیانت به خون بیگناه گناه کردم"

و در پاسخ می شنود:

"برنامه مون چیه؟ خودت نگاه کن".

ده ها ذهن در مورد اینکه چرا یهودا به مسیح خیانت کرد بحث شد. یکی از واضح ترین توضیح ها طمع است. مبشران همچنین به مشارکت شیطان اشاره می کنند: او ظاهراً به خزانه دار نقل مکان کرد و اعمال را کنترل کرد.

برخی از نمایندگان کلیسا ادعا می کنند که مشیت خدا اجتناب ناپذیر است، آنها می گویند، وقایع از بالا تصور شده است و عیسی در مورد آن می دانست. علاوه بر این، از رسول خواست که او را تحویل دهد و چون شاگرد نتوانست از معلم سرپیچی کند، مجبور به اطاعت شد. بنابراین، یهودا به یک قربانی تبدیل می شود و قهرمان به جای جهنم در بهشت ​​خواهد بود.

برخی سعی می کنند این عمل را با این جمله توجیه کنند که یهودا از انتظار کشیدن عیسی برای آشکار ساختن جلال و رسالت خود در نهایت خسته شده بود، در حالی که همچنان به نجات معجزه آسای معلم امیدوار بود. برخی دیگر فراتر رفتند و یهودا را متهم کردند که از عیسی ناامید شده، او را با مسیحای دروغین اشتباه گرفته و به نام پیروزی حقیقت عمل می کند.

در فرهنگ

ده ها نویسنده سعی کردند تصویر یهودای کتاب مقدس را به روش خود تفسیر کنند. فردیناندو گاتینا روزنامه نگار ایتالیایی کتاب خاطرات یهودا را در اواسط قرن نوزدهم منتشر کرد که خشم جامعه مذهبی را برانگیخت - خائن به عنوان یک مبارز برای آزادی مردم یهود افشا شد.

بازاندیشی زندگی قهرمان الکسی رمیزوف، رومن ردلیچ. نگاهی جالب به اعمال یهودا اسخریوطی که در کتابی به همین نام به اشتراک گذاشته شده است. نماینده عصر نقره خیانتکاری را نشان داد که در روح خود بی نهایت مسیح را دوست داشت. این شخصیت همچنین برای خوانندگان روسی از کتاب استاد و مارگاریتا آشنا است، جایی که یهودا به خاطر معشوق خود به یک عمل نفرت انگیز می رود.

نقاشی همیشه یهودا را با نیروهای "تاریک" پیوند می دهد. در نقاشی‌ها، نقاشی‌های دیواری و حکاکی‌ها، یک مرد یا روی دامان شیطان می‌نشیند، یا با هاله‌ای سیاه بالای سر یا در نیمرخ به تصویر کشیده می‌شود - اینگونه شیاطین نقاشی می‌شدند. مشهورترین آثار هنرهای زیبا متعلق به قلم هنرمندان Giotto di Bondone، Fra Beato Angelico، جواهرساز Jean Duve است.

این شخصیت قهرمان آثار موسیقی شد. در اپرای راک هیجان انگیز و تیم رایس "عیسی مسیح سوپراستار" جایی برای آریا یهودا وجود داشت.

آنها حتی می گویند که این خائن، به عنوان اولین انقلابی، در پایان تابستان 1918 یک بنای تاریخی در مرکز شهر Sviyazhsk برپا کرد. با این حال، این داستان یک افسانه باقی مانده است.

سازگاری های صفحه نمایش

در سپیده دم سینما، فرانک گیلور آمریکایی اولین کسی بود که تصویر جودا را در فیلم بازی شور اوبرامرگاو امتحان کرد. به دنبال آن مجموعه ای از اقتباس های روی صفحه نمایش با موضوع زندگی مسیح انجام شد که در آن تصویر "پادشاه پادشاهان" (1961) به کارگردانی نیکلاس ری به نقطه درخشانی تبدیل شد. نقش رسول در شماره 12 به ریپ تورن رسید.

منتقدان از تفسیر فیلم موزیکال "عیسی مسیح سوپراستار" قدردانی کردند. نورمن جویسون کانادایی فیلمی به همین نام در قالب نمایشنامه ساخت که نقش خائن را کارل اندرسون بازی می کرد.

بازیگران جرزی زلنیک، هاروی کایتل در نقش یهودا اسکاریوتی تناسخ یافتند. فیلم مصائب مسیح (2004) ساخته لوکا لیونلو به عنوان یک تصویر قابل توجه شناخته شد که در آن یهودا به طرز درخشانی به تصویر کشیده شد. آخرین کسی که در ظاهر خائن به مسیح روی پرده ظاهر شد جو ردن بود - در سال 2014 فیلم "پسر خدا" منتشر شد.

در روسیه با گریم یهودا دو بازیگر مخفی شده بودند و هر دو در تولید رمان استاد و مارگاریتا بودند. او در سال 1994 فیلمی را بر اساس آثار میخائیل بولگاکف ساخت که تنها در سال 2011 به دست مخاطبان رسید. کارگردان برای نقش یهودا دعوت شد.

در سال 2005، استاد و مارگاریتا برای اولین بار در تلویزیون پخش شد. در این نوار تماشاگران از بازی لذت بردند که به طرز قانع کننده ای یک خائن انجیلی را به تصویر می کشید.

نقل قول ها

«مسیح برای همه اعصار یکی است. یهودا در هر - صدها.

برای تمام جهان، به ویژه برای فرزندان خدا، خوب است که یهودا در جنایت خود تنها بماند و غیر از او خائن دیگری وجود نداشته باشد.»

یانوش راس، طنزپرداز لهستانی:

«فقط یک یهودا برای دوازده رسول؟ باورش سخت است!"

واسیلی کلیوچفسکی، مورخ:

"مسیح به ندرت مانند دنباله دارها ظاهر می شوند، اما یهودا مانند پشه ترجمه نمی شود."

پل والری، شاعر فرانسوی:

"هرگز یک مرد را از روی دوستانش قضاوت نکنید. با یهودا، آنها بی عیب و نقص بودند.»

ویساو برودزینسکی، طنزپرداز لهستانی:

"یهودای مبتدی احساسات صمیمانه زیادی را در بوسه خود می گذارد."

اسکار وایلد، نویسنده انگلیسی:

"امروزه هر مرد بزرگی شاگردانی دارد و زندگی نامه او معمولا توسط یهودا نوشته می شود."

یهودا (یهودا) - ستایش خداوند(پیدایش 29:35)، ستایشیا برجسته».

اسکاریوتی(عبری ?????????????????? ایش کرایوت، جایی که عب. ؟؟؟؟؟؟ - مرد، شوهر; عبری ؟؟؟؟؟؟؟؟؟ - شهرها، آبادی ها، کریوف، کریوفا، کریات).

در میان حواریون، یهودا لقب «اسخریوطی» را دریافت کرد تا او را از شاگرد دیگر مسیح، یهودا، پسر یعقوب، ملقب به تادئوس متمایز کند. با اشاره به موقعیت جغرافیایی شهر کریوت (کرایوت)، اکثر محققین اتفاق نظر دارند که اسخریوطی تنها نماینده قبیله یهودا در میان رسولان بوده است.

از انجیلان، فقط یوحنا چهار بار یهودا سیمونوف را صدا می زند. یوحنا مستقیماً رسول را پسر شمعون نمی خواند، به این معنی که اگر پدر اسخریوطی پیش از موعد بمیرد، شمعون می تواند یهودا و برادر بزرگتر باشد.

داستان کتاب مقدس

پس از محکومیت عیسی مسیح به مصلوب شدن، یهودا که به او خیانت کرده بود، توبه کرد و 30 قطعه نقره را به سران کاهنان و بزرگان پس داد و گفت: «من با تسلیم شدن به خون بیگناه گناه کردم.» و به او گفتند: به ما چیست؟ و یهودا تکه های نقره را در معبد انداخت و رفت و خود را حلق آویز کرد. (مت 27:5)

بر اساس یکی از افسانه ها، یهودا خود را بر روی درخت صخره ای حلق آویز کرد، که از آن زمان به یاد یهودای خائن، با کوچکترین نسیمی شروع به لرزیدن کرد.

پس از خیانت و خودکشی یهودا اسخریوطی، شاگردان عیسی تصمیم گرفتند که رسول جدیدی را به جای یهودا انتخاب کنند. آنها دو نامزد برگزیدند: «یوسف به نام بارسبا که یوستوس نامیده می‌شود و ماتیاس» و با دعای خداوند که نشان دهد چه کسی را رسول کند، قرعه‌کشی کردند. قرعه به ماتیاس افتاد و او در شمار رسولان قرار گرفت. (اعمال رسولان 1:23-26)

نام یهودا به نامی برای خیانت تبدیل شده است. طبق افسانه ها، به خاطر خیانت به یهودا، 30 قطعه نقره (30 مثقال نقره، تقریباً نصف هزینه یک برده در آن زمان) به یهودا پرداخت شد که اغلب به عنوان نماد پاداش خائن نیز استفاده می شود. "بوسه یهودا" به اصطلاحی تبدیل شده است که نشان دهنده بالاترین درجه فریب است.

بر اساس توصیف یحیی کریزوستوم، یهودا مانند سایر حواریون، نشانه هایی انجام داد، شیاطین را بیرون کرد، مردگان را زنده کرد، جذامی ها را پاک کرد، اما پادشاهی بهشت ​​را از دست داد. نشانه ها نتوانستند او را نجات دهند زیرا او " دزد، دزد و خائن به خداوند».

زندگینامه یهودا اسخریوطی در آپوکریفا و افسانه ها

طبق اعتقادات لوساتیان و لهستانی ها، یهودا اسخریوطی در 1 آوریل به دنیا آمد - این روز بدشانس در نظر گرفته می شود.

درباره سالهای جوانی یهودا اسخریوطی «داستان ژروم درباره یهودای خائن» را روایت می کند. طبق افسانه، والدین یهودا اسخریوطی نوزاد را در کشتی به دریا می اندازند، زیرا در خواب می بینند که پسرشان مرگ والدینشان خواهد بود. پس از سال‌ها گذراندن در جزیره اسکاریوت، یهودا بازگشته، پدرش را می‌کشد و با مادرش مرتکب گناه محارم می‌شود.

یهودا اسخریوطی پس از توبه (مثلاً به مدت 33 سال آب را در دهان خود به بالای کوه برد و چوب خشکی را آبیاری کرد تا شکوفا شد) به عنوان شاگرد مسیح پذیرفته شد.

بر اساس کتاب آخرالزمان «انجیل عربی دوران کودکی منجی» (فصل 35 [یهودا])، یهودا اسخریوطی با عیسی در یک روستا زندگی می کرد و توسط شیطان تسخیر می شد. وقتی مادرش او را برای معالجه نزد مسیح کوچک آورد، یهودا خشمگین از پهلوی عیسی گاز گرفت و پس از آن گریه کرد و شفا یافت. «و آن طرف عیسی را که یهودا او را زخمی کرد، یهودیان با نیزه سوراخ کردند.»

داستان‌های عامیانه درباره سال‌های رسالت یهودا اسخریوطی سکوت می‌کنند، گویی از رقابت با داستان‌های بشارت‌گران می‌ترسند و سپس فقط از مرگ یک خائن می‌گویند. بر اساس رایج ترین روایت، یهودا اسخریوطی خود را بر روی درخت صخره ای یا پیری خفه کرد، طبق عقاید دیگر، یهودا می خواست خود را به توس آویزان کند و او از ترس سفید شد. در لهستان نیز معتقدند که یهودا خود را به خاکستر کوهی حلق آویز کرد. خون یهودا اسخریوطی بر روی توسکا افتاد، بنابراین چوب آن رنگ مایل به قرمز دارد. پس از مرگ یهودا، تنباکو، ترب، پیاز و سیر از بدن او بیرون آمد.

"انجیل برنابا" می گوید که خداوند چهره یهودا را تغییر داد. خیانتکار به اشتباه به جای عیسی اعدام شد و شاگردان شایعه رستاخیز عیسی را منتشر کردند.

I. Sventsitskaya: "در یکی از رساله های قرون وسطایی مسلمانان، روایتی ارائه شده است که یهودا به جای مسیح به شخص دیگری خیانت کرد و هنگامی که او را اعدام کردند، از آنچه انجام داده بود خود را با وحشت کشت."

بر اساس اعتقاد اوکراینی ها، روح یهودا حتی در جهنم نیز سرپناهی ندارد، سرگردان در زمین، می تواند به فردی که در هفته مقدس افطار کرده است حرکت کند و باعث شود. صرع.

برداشت متعارف و غیر متعارف یهودا اسخریوطی

ابهام انگیزه خیانت

انگیزه های شرعی خیانت یهودا عبارتند از: عشق به پول و مشارکت شیطان. اما پیش بینی ها با این نظر موافق نیستند:

M. D. Muretov در مقاله "یهودای خائن" پنج دلیل را در برابر در نظر گرفتن عشق به پول ارائه می کند. انگیزه اصلی و پیشرو در عمل اسخریوطی»:

در همان مقاله، M. D. Muretov سه تناقض در این واقعیت را نام می برد که "شیطان بدون اختیار خود مختار دومی بر یهودا حکومت کرد":

عدم قطعیت و تناقض شهادات مبشّران موجب شده است تا تفاسیر و تفسیرهای گوناگونی از انگیزه خیانت صورت گیرد. از اواخر قرن نوزدهم، بسیاری از نسخه های غیر متعارف ارائه شده است، که سعی در توضیح انگیزه های خیانت یهودا دارد:

جنجال "سرزمین خون".

از میان همه پیش بینی کنندگان هواشناسی، فقط متی مبلغ سی قطعه نقره را بیان می کند، او همچنین از خرید "سرزمین خون" (آکلداما) توسط کاهنان اعظم گزارش می دهد: "آنها پس از تشکیل جلسه، زمین سفالگر را با آنها خریدند. آنها را برای دفن بیگانگان...» (متی 27: 7). شاید متی سرنخ خیانت را در کتاب زکریا آموخت: اگر نه، ندهید. و آنها سی قطعه نقره را برای من وزن خواهند کرد. و خداوند به من گفت: آنها را به انبار کلیسا بینداز - به قیمت بالایی که آنها برای من ارزش قائل بودند! و سی تکه نقره برداشتم و برای سفالگر به خانه خداوند انداختم» (زک. 11: 12-13).

طبق اعمال رسولان، یهودا خود «زمین را با پاداش ناعادلانه به دست آورد...» (اعمال رسولان 1:18).

بنیاد میراث لوتری این بحث را اینگونه توضیح می دهد: کاهنان اعظم زمین را خریدند، اما از آنجایی که آنها این کار را با پول یهودا (و احتمالاً از طرف او) انجام دادند، این خرید به خود یهودا نسبت داده می شود.

هنگام تلاش برای توضیح تفاوت املایی هنوز مشکلات جدی وجود دارد:

بهای خیانت

متی، یگانه مبشر، می گوید: «سی قطعه نقره به او هدیه کردند» (متی 26:15). نسخه متعارف مبلغ را برای خیانت کافی می داند، زیرا می توان از آن برای خرید یک قطعه زمین در داخل شهر استفاده کرد.

یک مثقال (یک تکه نقره) برابر با 4 دینار است. دیناریوس دستمزد روزانه یک کارگر در یک تاکستان (متی 20:2) یا هزینه یک سکه گندم (جیره روزانه یک مرد) است (مکاشفه 6:6).

حدود 4 ماه کار در تاکستان طول می کشد تا سی قطعه نقره بدست آورید. مجدداً روغنی که مریم اهل بیت عنانی با آن عیسی را مسح کرد ((مرقس 14:5) 300 دینار بود که برابر با 75 قطعه نقره یا کمی کمتر از یک سال کار در تاکستان است.

امروزه قطعات نقره یهودا چهاردراخمی فنیقی با مشخصات ملکارت است که در صور ضرب شده و در یهودیه رواج دارد. ساخته شده از نقره و وزن 14 گرم، ممکن است مانند سایر سکه های رومی و یونانی در گردش بوده باشند. با آنها، یهودیان می توانستند سالانه به معبد پرداخت کنند.

نسخه‌ای وجود دارد که نشان می‌دهد سکه‌هایی که خدایان خارجی را نشان می‌دهند نمی‌توان در معبد یهودیان نگهداری کرد، اما فرض بر این است که چنین سکه‌هایی برای محاسبات "کثیف" ذخیره شده‌اند.

برعکس اطلاعات مربوط به مرگ یهودا اسخریوطی

نسخه های متعارف مرگ یهودا اسخریوطی:

مرقس و یوحنا در مورد مرگ یهودا سکوت کردند.

پاپیاس هر دو نسخه را با هم آشتی می دهد و می گوید که یهودا خود را حلق آویز کرد، اما طناب پاره شد و او "به زمین افتاد" و "شکمش ترکید." به پاپیاس نسخه ای از داستان نسبت داده می شود که یهودا زمین را خرید و تا سن پیری زندگی کرد، اما به دلیل بیماری مرموز (به اندازه هیولایی متورم) درگذشت.

یکی از آپوکریفا از مصلوب شدن یهودا می گوید.

یهودا اسخریوطی در ادبیات و هنر

ادبیات

داستان یهودا تعدادی از نویسندگان مدرن را به خود جذب کرد.

به طور مستقیم و غیرمستقیم، داستان یهودا اسکاریوتی در تمثیل M. E. Saltykov-Shchedrin "شب مسیح" (1886) و رمان "Lord Golovlev" در داستان T. Gedberg "یهودا" درک می شود. داستان یک رنج "(1886)، در درام N. I. Golovanov "Iscariot" (1905) و داستان L. N. Andreev "Judas Iscariot و دیگران" (1907)، در شعر دراماتیک L. Ukrainka "در میدان". خون" (1909)، در شعر A. Remizov "یهودای خیانتکار" (1903) و نمایشنامه خود "تراژدی یهودا، شاهزاده اسکاریوتی" (1919)، در درام S. Cherkasenko "بهای خون" (1930) داستان یو.ناگیبین «مرید محبوب»، رمان‌های ان. میلر «انجیل پسر خدا»، رمان آخرالزمان جی. پاناس «انجیل یهودا» (1973)، در داستان کارآگاهی روان‌شناختی توسط پی. Boileau و T. Narsezhak "برادر یهودا" (1974)، تمثیل B Bykov "Sotnikov" (1970)، رمان های M. A. Asturias "Good Friday" (1972)، A. I. Solzhenitsyn "در اولین دایره" (خط روسکا با "او" در نقش یهودا")، آر. مرگ بر شر، یا چهل سال بعد" (1988)، یوری دامبروفسکی "دانشکده چیزهای غیر ضروری"، (پاریس، 1978؛ اتحاد جماهیر شوروی، 1989)، کارآگاه مستند توسط K. Eskov "Espel of Aphranius" (1996)، و غیره. و همچنین در رمان های متعددی که به درک تاریخ عیسی مسیح اختصاص یافته است، تا "انجیل عیسی" اثر جی. ساراماگو (1998).

یکی از قابل توجه ترین تفاسیر داستان یهودا اسخریوطی، داستان «یهودا اسخریوطی» لئونید آندریف است که در آن تصویر پیچیده و متناقضی از یهودا که عاشق مسیح است اما به مسیح خیانت می کند، خلق شد.

همچنین در اثر آرکادی و بوریس استروگاتسکی "با شر بافته شد، یا چهل سال بعد"، یهودا به عنوان یک اولیگوفرنی فقیر معرفی شده است که به جمع مسیح پیوسته و عاشق مسیح دوم شده است. مسیح، زمانی که در اورشلیم بود، تقریباً در میان پیامبران دروغین و "معلمان" مختلف گم شد و تنها گزینه او برای برجسته شدن و جذب مردم به سوی خود شهادت بود. مسیح به یهودای احمق دستورات روشنی می دهد که کجا برود و چه بگوید، کسی که این کار را بدون درک معنای اعمال خود انجام می دهد.

یهودا از کیریات در رمان "استاد و مارگاریتا" به تعبیر میخائیل آفاناسیویچ بولگاکف یک مرد جوان خوش تیپ، یک زن زن، عاری از اصول اخلاقی و آماده ارتکاب هر جنایت به دلیل پول است.

در رمان «انجیل به روایت افرانیوس» نوشته کریل اسکوف، یهودا افسر بسیار واجد شرایط خدمات ویژه امپراتوری روم است که به عنوان بخشی از اجرای عملیات ماهی به محیط مسیح معرفی شد و به دستور دادستان به طور رسمی حذف شد. یک "بازی دوگانه"، اما در واقع در ارتباط با تغییر در برنامه های رهبری.

رنگ آمیزی

در شمایل نگاری و نقاشی اروپایی، یهودا اسکاریوتی به طور سنتی به عنوان پادپای روحانی و فیزیکی عیسی ظاهر می شود، مانند نقاشی دیواری جوتو "بوسه یهودا" یا در نقاشی های دیواری بیتو آنجلیکو، جایی که او با هاله ای سیاه بر سرش به تصویر کشیده شده است. در شمایل نگاری بیزانسی-روسی، یهودا اسکاریوتی معمولاً مانند شیاطین به شکلی در می‌آید تا بیننده با چشمان او روبرو نشود. در نقاشی مسیحی، یهودا اسخریوطی به عنوان مردی با موی تیره و تیره، اغلب مردی جوان و بی ریش، و گاهی اوقات، به قولی، همتای منفی جان الهیدان (معمولاً در صحنه شام ​​آخر) به تصویر کشیده می شود. روی نمادهایی به نام آخرین داوری، یهودا اسخریوطی اغلب در حالی که روی دامان شیطان نشسته است به تصویر کشیده می شود. در هنر قرون وسطی و اوایل رنسانس، یک دیو اغلب بر شانه یهودا اسخریوطی می نشیند و کلمات شیطانی را با او زمزمه می کند. یکی از رایج ترین نقوش در نقاشی، که از اوایل رنسانس شروع می شود، آویختن یهودا اسخریوطی به درخت است. در عین حال، او اغلب با روده های افتاده به تصویر کشیده می شود (همان جزئیات در اسرار و معجزات قرون وسطی رایج بود).

فیلم ها

• هاروی کایتل (آخرین وسوسه مسیح، 1988)
• آگوستو ماستری پتری ("مسیح"، ایتالیا، 1916
• ایان مک شین (عیسی ناصری، 1977)
• Josef Schildkraut (پادشاه پادشاهان، 1927)
• جرزی زلنیک (پیلاتس و دیگران، 1972)
• کارل اندرسون (سوپراستار عیسی مسیح، 1973)
• اتللو سستیلی (انجیل متی، 1964)
• جرارد باتلر (دراکولا 2000)
• فرانک گیلور (بازی شور اوبرامرگاو ایالات متحده آمریکا، 1898)
• گئورگ فابناخت ("گالیله" Der Galil?er آلمان، 1921)
• ایگور ورنیک (استاد و مارگاریتا، 1994)
• لوکا لیونلو (مصائب مسیح، 2004)
• لوکا گریدو (گلگوتا، فرانسه، 1935)
• جورج لارکین (شهر مقدس ایالات متحده آمریکا، 1912)
• Rip Torn (پادشاه پادشاهان، 1961)
• الکساندر گراناخ (عیسی ناصری، پادشاه یهودیان (فیلم)، آلمان، 1923)
• دیمیتری ناگیف (استاد و مارگاریتا، 2005)
• جیمز گریفیث («روز پیروزی» روز پیروزی (1954)

افسانه ای در ادبیات منتشر می شود که به عنوان بخشی از مبارزات ضد مذهبی کمونیست ها در اوت 1918، بنای یادبودی برای یهودا اسخریوطی در Sviyazhsk برپا شد. گفته می شود که حمایت ایدئولوژیک از این عمل توسط لئون تروتسکی، وسوولود ویشنفسکی و دمیان بدنی، که در مراسم رسمی شرکت داشتند، ارائه شده است. منبع غیر معتبر؟] [منبع غیر معتبر؟] . افتتاحیه بنای یادبود با رژه نظامی همراه بود. این مجسمه یک مرد قهوه ای-قرمز بود - بیش از اندازه طبیعی، با چهره ای به سمت آسمان چرخیده بود، با اخم کردن، طنابی را به طور تشنجی از گردنش پاره می کرد. در 10 سپتامبر همان سال ، بنای یادبود یهودا ناپدید شد ، بعداً بنای یادبود لنین در همان مکان ساخته شد [ منبع غیر معتبر؟] .

در همان سال، بنای یادبود یهودا به عنوان «مبارز علیه مسیحیت» و «دین دروغین» در کوزلوف (میچورینسک کنونی) برپا شد. چند روز بعد، در شرایط نامشخصی توسط ساکنان محلی شکسته شد [ منبع غیر معتبر؟] . و در سال 1921، بنای یادبود یهودا در تامبوف ساخته شد. برنامه های لئون تروتسکی شامل نصب بناهای یادبود یهودا در ایوانوو-ووزنسنسک و سایر شهرهای RSFSR بود، اما قرار نبود آنها محقق شوند.

نقد ادراک غیر متعارف یهودا اسخریوطی

به گفته حامیان نسخه متعارف خیانت، انگیزه یهودا به هیچ وجه مسخره به نظر نمی رسد، زیرا هر فردی دارای اراده آزاد است. از سوی دیگر، یهودا به خوبی می‌توانست پول‌دوست باشد، چنانکه از انجیل می‌توان دید: «مریم یک مثقال مرهم گرانبها را برداشت، پاهای عیسی را مسح کرد و پاهای او را با موهای خود مسح کرد. و خانه پر از عطر دنیا شد. سپس یکی از شاگردانش، یهودا سیمونوف اسخریوطی، که می خواست به او خیانت کند، گفت: «چرا این مر را به سیصد دینار نمی فروشیم و به فقرا نمی دهیم؟» او این را نه به این دلیل که به فقرا اهمیت می داد، بلکه به این دلیل گفت که او دزد بود صندوقی با خود داشت و آنچه را در آن می گذاشتند می پوشید». «و چون یهودا جعبه‌ای داشت، عده‌ای فکر کردند که عیسی به او می‌گوید: آنچه را که برای تعطیلات نیاز داریم بخر، یا چیزی به فقرا بدهیم.»

در تفاسیر ارتدکس و در متون مذهبی (روضه ای) تأکید شده است که مسیح با علم به اینکه یهودا اغلب از پولی که برای تقسیم بین فقرا در نظر گرفته شده بود دزدی می کند، او را از خود دور نکرد و او را از فیض محروم نکرد. هدایایی پر کرد که یهودا، مانند همه حواریون دیگر، بیماران را شفا داد و شیاطین را بیرون کرد. و حتی در طول بوسه خیانتکارانه، مسیح از خائن عصبانی نیست و به او روی می آورد: "دوست"، در انتظار توبه یهودا.

متفرقه

• در بلژیک، آبجو با نام تجاری "Judas" تولید می شود.
• در قسمت 15 فصل 3 The Big Bang Theory، شلدون خیانت دوستش لئونارد را با گذاشتن سینی 30 کارد و چنگال در مقابل او نشان می دهد.

یهودا اسخریوطی پسر شمعون، در همه فهرستهای رسولان ذکر شده است (متی 10: 4؛ مرقس 3: 19؛ لوقا 6: 16).

این لقبی است که ظاهراً به معنای آن است "مرد اهل کاریوتا"، احتمالاً به منظور تمایز از شاگرد دیگری به نام یهودا به او داده شد. زیرا کاریوت در یهودیه بود، پس احتمالاً یهودا از قبیله یهودا بود و تنها شاگرد عیسی از این قبیله بود.

ما از مسلک او چیزی نمی دانیم، اما احتمالاً مانند فعالیت او، تفاوت چندانی با مسلک دیگر شاگردان نداشته است.

یهودا به سخنان معلم توجه کرد، معجزاتی را که او انجام داد دید و برای موعظه و انجام معجزات فرستاده شد. در همان ابتدا، خداوند به شاگردان هشدار داد که یک خائن در حلقه آنها وجود دارد، اما او نامی از او نبرد.

فقط یک چیز یهودا را از بقیه شاگردان متمایز می کرد: او خزانه دار بود و در عین حال احتمالاً گاهی اوقات پول می دزدید. در بیت عنیا وقتی زنی مرهم گرانبها را بر سر عیسی ریخت، یهودا گفت که بهتر است این مرهم را بفروشیم و پول آن را بین فقرا تقسیم کنیم.

در آخرین شام، عیسی به شاگردان گفت که یکی از آنها به او خیانت خواهد کرد.

بعداً، یهودا که قبلاً خدمات خود را به کاهنان اعظم ارائه کرده بود، در باغ جتسیمانی یک علامت متعارف به سربازان داد و معلم را بوسید. برای خیانت خود، یهودا پاداش دریافت کرد - 30 قطعه نقره.

روز بعد، یهودا پس از اطلاع از محکومیت عیسی به مرگ، به شدت توبه کرد.

او با پرتاب قطعات نقره در معبد، خودکشی کرد.

یهودا اسخریوطی - 6 حقیقت از کتاب مقدس

1 واقعیت یهودا - یکی از دوازده حواری

یهودا اسخریوطی یکی از دوازده نفری بود که عیسی او را به عنوان رسول انتخاب کرد.

4شمعون غیور و یهودای اسخریوطی که به او خیانت کردند.
(مت 10:4)

اسکاریوتیانبه معنای "در اصل از Kerioth (Kerioth)".

2 واقعیت یهودا خائن است

یهودا به عیسی خیانت کرد. "خیانت شده" کلمه ناخوشایندی است. کلمه «خیانت» و اشکال مختلف آن (خیانت، خیانت، خیانت و...) به معنای «خیانت» در عهد جدید حدود سی بار به کار رفته است و تقریباً همه این موارد به یهودا

او واقعاً خائن بود!

16 یهودا یعقوب و یهودا اسخریوطی که بعداً خائن شد.
(لوقا 6:16)

همه این کلمات از شکل های فعل یونانی ترجمه شده اند پارادیدومی، شامل پاراگرافو دیدومی. پاراگراف این حرف اضافه چند ارزشی است که معنای خاص آن بستگی به مورد استفاده از آن دارد: از، از، از، در، در، میان، همراه. کلمه دیدومی معانی متعددی نیز دارد که به کلمات «دادن»، «دادن» خلاصه می شود.

در توصیف عمل یهودا، این کلمه به معنای "تسلیم کردن"، "تسلیم کردن" است.

3 واقعیت یهودا دزد است

یهودا دزد بود.

6 و این را گفت، نه به این دلیل که از فقرا مراقبت می کرد، بلکه به این دلیل که دزدی وجود داشت. او صندوقچه ای [با خود] داشت و آنچه را در آن گذاشته بودند حمل می کرد.
(یوحنا 12:6)

« دزددر این مورد ترجمه کلمه یونانی است kleptes . "کلپتومانیا" به معنای میل مقاومت ناپذیر برای دزدی در پس زمینه برخی بیماری های روانی است.

« پوشید"ترجمه کلمه یونانی است ebastazen (شکل اولیه - باستازو) به معنای «بالا بردن»، «حمل در دستان». برخی از محققان معتقدند که این کلمه در یوحنا 12: 6 ممکن است به معنای "دزدیدن" باشد. در این مورد، ما در مورد این واقعیت صحبت می کنیم که یهودا جعبه را حمل کرده و از آن دزدیده است.

« جعبه"در این متن ترجمه کلمه است glossokomon ، شامل واژه نامه("زبان ها کامئو("نگاه داشتن"). این کلمه نشان دهنده جعبه ای است که در آن قطعاتی از آلات موسیقی بادی را نگه می داشتند که نوازنده هوا را از طریق دهان خود می دمد (از این رو ارتباط با زبان). با گذشت زمان، این کلمه به معنای هر ظرفی برای نگهداری چیزی از جمله کیف پول یا کیف پول است.

4 واقعیت یهودا یک شیطان بود

یهودا شیطان بود.

70 عیسی به آنها پاسخ داد: آیا من دوازده نفر از شما را برگزیده‌ام؟ اما یکی از شما شیطان است.
71 او درباره یهودا شمعون اسخریوطی صحبت کرد، زیرا این یکی از دوازده نفر بود که می خواست به او خیانت کند.
(یوحنا 6:70،71)

کلمه ای که در اینجا استفاده می شود دیابولوس به معنای "خائن" یا "خائن".

شیطان میل به خیانت به عیسی را در قلب یهودا قرار داد. یهودا مانند هر شخص دیگری آزادی انتخاب کامل داشت. او تسلیم وسوسه شیطان شد.

یهودا در زمره رسولان شمرده شد و در خدمت آنها بود.

17 او با ما شمرده شد و قرعه این خدمت را گرفت.
(اعمال رسولان 1:17)

اما با ارتکاب جنایت سقوط کرد.

25 تا قرعه این خدمت و رسالت را بپذیرد که یهودا از آن دور شد تا به جای خود برود.
(اعمال رسولان 1:25)

5 واقعیت یهودا می دانست که گناه کرده است.

یهودا می دانست که گناه کرده است. او خود به خیانت به خون بیگناه اعتراف کرد. او اعتراف کرد که عیسی بی گناه است!

3 آنگاه یهودا که او را تسلیم کرده بود، دید که او محکوم شده است، و توبه کرده، سی قطعه نقره را به سران کاهنان و مشایخ بازگرداند.
4 گفت: من در تسلیم خون بیگناه گناه کردم. و به او گفتند: به ما چیست؟ خودت نگاه کن
(متی 27:3،4)

می‌توانید به یهودا اعتبار بدهید که سعی نکرد با اعلام گناهکار بودن عیسی، خود را توجیه کند.

او به بی گناهی عیسی اعتراف کرد!

6 واقعیت یهودا خود را حلق آویز کرد

یهودا خود را حلق آویز کرد. لوک در این باره نوشت:

18 اما او زمین را با پاداش ناعادلانه خرید، و چون به زمین افتاد، شکمش شکافته شد و تمام روده هایش افتاد.
19 و این امر برای همه ساکنان اورشلیم شناخته شد، به طوری که این سرزمین به زبان مادری آنها آکلداما، یعنی سرزمین خون نامیده شد.
(اعمال رسولان 1:18،19)

یهودا زمین خون را خرید به این معنا که پولی که برگرداند برای خرید آن زمین مصرف شد. عواقب جنایت برای این مرد وحشتناک بود.

« یهودا با پولی که برای این جنایت دریافت کرد، مزرعه ای خرید، اما سرش به پایین افتاد و شکست و تمام درونش بیرون ریخت.»
(اعمال رسولان 1:18، ترجمه مدرن).

عمل یهودا

عمل یهودا اسخریوطی سوالات دشواری را برای خوانندگان انجیل ایجاد می کند.

چگونه عیسی می توانست او را به عنوان شاگرد خود انتخاب کند، خزانه را به او سپرد، انجیل را به او موعظه کرد، چگونه می توانست حتی به او اعتماد کند؟

ما فقط می دانیم که طبق برنامه خدا اتفاق افتاد و آنچه پیشگویی شده بود محقق می شد.

24 اما پسر انسان همانطور که در مورد او نوشته شده است می رود، اما وای بر آن مردی که پسر انسان توسط او تسلیم شود: اگر به دنیا نمی آمد برای این مرد بهتر بود.
(مت 26:24)

در مورد خود یهودا، دشوار است که بگوییم آیا انگیزه او طمع بود یا احساس نارضایتی ناشی از امیدهای برآورده نشده، زیرا او انتظار داشت که عیسی پادشاهی خود را بر روی زمین مستقر کند، و فرض می‌کرد که در آن جایگاه بالایی داشته باشد.

معلوم است که اهریمن یهودا را تصرف کرد و او داوطلبانه وسیله ای مطیع در دست او شد و این تقصیر اوست; بهتر بود به دنیا نمی آمد.

3 و شیطان به یهودا که اسخریوطی نام داشت یکی از دوازده نفر وارد شد.
(لوقا 22:3)

27 و پس از این قطعه، شیطان در او وارد شد. سپس عیسی به او گفت: هر کاری که می کنی، آن را به سرعت انجام بده.
(یوحنا 13:27)

او "پسر هلاکت" است، تنها شاگرد عیسی که روح او توسط خدا حفظ نشد.

12 وقتی با آنها در صلح بودم، آنها را به نام تو نگاه داشتم. کسانی را که به من دادی، حفظ کردم و هیچ یک از آنها هلاک نشدند مگر پسر هلاکت، کتاب مقدس محقق شود.
(یوحنا 17:12)

یهودای حواری اسکاریوطی

یهودای اسخریوطی رسول

غم انگیزترین و غیرقابل توهین شخصیت از محیط عیسی. یهودا در اناجیل با لحنی استثنایی سیاه به تصویر کشیده شده است، به طوری که بی اختیار این سوال مطرح می شود: چگونه شد که عیسی، باهوش ترین مردی که دارای موهبتی نبوی بود، چنین فردی پست و پست را مانند یهودا اسخریوطی به خود نزدیک کرد؟ کسی که در نهایت معلمش را به سی تکه نقره فروخت؟

یوسف و خانواده اش با مقدار زیادی پول از مصر بازگشتند. مریم در این سفر پسر دیگری به دنیا آورد که او را یهودا نامیدند. این رویداد در روستای کوچک کاریوت رخ داد. بعدها، وقتی پسر بزرگ شد، بستگانش مدام به شوخی او را مسخره می‌کردند: «تو یهودی هستی، اما در سرزمینی غریب، در کاریوتا به دنیا آمدی». بنابراین این نام مستعار به او چسبید - یهودا از Kariot
یهودا اسخریوطی برادر کوچکتر عیسی - پسر مریم و یوسف - است. کتاب مقدس این را در سطرهای زیر ذکر می کند (مرقس 6: 3):
آیا او نجار، پسر مریم، برادر یعقوب، یوشیا، یهودا و شمعون نیست؟ آیا اینجا، بین ما، خواهرانش نیستند؟
در واقع، مریم و یوسف هفت فرزند داشتند. عیسی چهار برادر و دو خواهر داشت.
یهودا از نظر شخصیتی به هر دو والدینش در همان زمان شبیه بود - از پدرش روحی سرکش ، عصبانیت را به ارث برد ، از مادرش روحی نرم ، مهربان ، محبت و معاشرت گرفت.
از نظر ظاهری، یهودا همه را در پدرش فرو برد: قد قهرمانانه - 190 سانتی متر، موهای قهوه ای، چشمان سبز روشن، لبخندی باز و دلپذیر با گودی روی گونه هایش.
یهودا متاهل بود، دو پسر و یک دختر داشت که به سادگی آنها را می پرستید.
دو برادر - یهودا و عیسی - از دوران کودکی رابطه بسیار قابل اعتمادی داشتند، هر دو به قدری عمیق و واقعاً یکدیگر را دوست داشتند که هر یک آماده بود جان خود را برای دیگری ببخشد. یهودا از اعتماد انحصاری برادرش برخوردار بود، برادرش در همه چیز مانند خودش به او متکی بود.
عیسی اغلب خود را با یهودا از شاگردان دیگر جدا می کرد تا با او در مورد مهمترین مسائل بحث کند. این یهودا بود که مهمترین و مسئول ترین وظیفه - کنترل بر پول - به او سپرده شد. یهودا خزانه را نزد خود نگاه داشت، اسناد و مخارج تمام وجوه را نگه داشت و آنها را نزد عیسی حساب کرد. به همین دلیل سایر شاگردان یهودا را دوست نداشتند و به موقعیت ویژه ای که در آن بود حسادت می کردند. عزت نفس آنها آسیب دید زیرا عیسی که با یهودا برخورد داشت، این اسرار را با شاگردان دیگر در میان نمی گذاشت.
به عنوان مثال، دانش‌آموزان از آنجایی که هیچ چیز در مورد مسائل مالی نمی‌دانستند، سرانجام در میان خود باور کردند که به احتمال زیاد یهودا دست خود را در خزانه مشترک می‌گذارد. به تدریج این عقیده در بین رسولان قوت گرفت. در واقع، یهودا با وظایف خود به عنوان یک خزانه دار بسیار با وجدان رفتار می کرد؛ به طور کلی، او فردی استثنایی صادق و شایسته بود. عیسی این را می دانست و بنابراین به یهودا اطمینان کامل داشت. یهودا که ذاتاً تندخو و تندخو بود، دائماً عیسی را می کشید و تکان می داد و معتقد بود که لازم است تا حد امکان فعال و پرانرژی عمل کرد. عیسی مجبور بود دائماً برادرش را از اعمال نسنجیده اطمینان دهد و از او باز دارد. بی اعتنایی و عجله یهودا در نهایت نقش شوم خود را ایفا کرد. همه چیز به طرز غم انگیزی به پایان رسید.

گفتگوی عیسی و یهودا

یهودا اسخریوطی، برادر عیسی، ارتباط نزدیکی با شورشیان داشت. در ملاقات با عیسی، یهودا در مورد نقشه های شورشیان به او گفت. طبق نقشه، در شب عید پاک، توطئه گران قرار بود به طور غیرمنتظره ای به رومیان حمله کنند و رهبر آنها باراباس را از اسارت نجات دهند. و قرار بود نقش اصلی در آزادی باراباس را یهودا اسخریوطی بازی کند. این او بود که قرار بود گروه مسلحی را که شروع به خصومت می کند رهبری کند.
عیسی تمام تلاش خود را کرد تا برادر عزیزش را از انجام این کار منصرف کند و شکست تمام نقشه های آنها را ثابت کند. اما یهودا سرسخت بود و عیسی متوجه شد که نمی توان او را متقاعد کرد.
آن دو جوان چنان تحت تأثیر این گفتگو قرار گرفتند که متوجه «یهودا زاکیا» رسولی که در آن نزدیکی ایستاده بود و تمام مکالمه آنها را شنید، نشدند.
یهودا زاکی که از قیام قریب الوقوع مطلع شد، به سادگی شوکه شد. پس از اندکی تفکر، تصمیم گرفت که باید دست به کار شود: به هر قیمتی شده یهودا اسخریوطی را متوقف کند. برای این کار، یهودا زاکی مخفیانه به کاهنان یهودی رو کرد و در مورد شورش قریب الوقوع به آنها گفت. قیافا کاهن اعظم که از این قیام مطلع شد، وحشت کرد. او کاملاً از یک زندگی آرام و خوب تحت حاکمیت رومیان راضی بود. شورش، شورش قرار بود تمام این بت را از بین ببرد. و اگر رومی ها به طور ناگهانی معبد یهودیان را در جریان ناآرامی ها ویران کنند چه؟ و اگر امپراتور روم به طور ناگهانی برگزاری مراسم الهی و قربانی کردن در معبد را ممنوع کند چه؟ این پایان همه رفاه است!
قیافا مقام خود را از دست پیلاطس دریافت کرد و سالانه مبلغی را برای این نان به او پرداخت کرد. و او نمی خواست همه چیز را به خاطر برخی از شورشیان از دست بدهد. ترس خاصی از این واقعیت که برادر عیسی مسیح، یهودا اسخریوطی، در صفوف توطئه گران قرار داشت، الهام بخش قیافا شد. و چه نقشی در اقدام آتی برای خود عیسی تدارک دیده شده است؟ اگر این واعظ با سوء استفاده از موقعیت، توده های مسلح را رهبری کند چه؟ اگر عیسی پیروز شود، با فریسیان، کاتبان و کاهنان چه خواهد کرد؟ حتی فکر کردن هم ترسناک است!
قیافا از عیسی بیشتر از رومیان می ترسید. عیسی با اعمال و سخنان خود اقتدار روحانیون یهود را تضعیف کرد. بنابراین، عیسی باید به هر قیمتی حذف می شد.
پس از آن بود که قیافا در برابر کاهنان در مورد پسر خدا داوری کرد (یوحنا 11، 49-50): "شما چیزی نمی دانید و نمی دانید که اگر یک نفر به نام خدا هلاک شود برای شما بهتر است. مردم از این که تمام ملت از بین برود.»
یهودا زاکیابرای خیانت او 30 قطعه نقره پرداخت شد. ذاتاً این یهودا حسود و حریص بود، این پول را گرفت.

یهودا میز را ترک می کند

طبق کتاب مقدس، کل شام عید پاک با انتظار دردناک تراژدی آینده آغشته بود. عیسی دائماً در مورد پایان قریب الوقوع خود صحبت می کند ، در مورد خیانت ، شاگردان خود را به نوشیدن شراب دعوت می کند - خون مسیح.
در واقع همه چیز متفاوت بود.
عیسی هرگز کلمات معروف "یکی از شما به من خیانت خواهد کرد" را به کسی نگفت.
این داستان بعدها به منظور تحقیر یهودا، برادر محبوب عیسی، ابداع شد.
یهودا اسخریوطی به دقت دنبال کرد که رسولان چگونه رفتار می کنند، چه می گویند، چه فکر می کنند. در آن زمان، درگیری و نزاع بین دانش آموزان آغاز شده بود. بسیاری از روند وقایع ناراضی بودند، حتی برخی از این که از عیسی پیروی کردند پشیمان بودند. یهودا به عیسی درباره روحیه شکست‌پذیری که در میان رسولان حاکم بود، گفت که بسیاری از دل‌هایشان از دست رفته، در مورد ریاست بحث می‌کنند، به یکدیگر حسادت می‌کنند. بسیاری از شاگردان یهودا را دوست نداشتند، آنها دائماً سعی می کردند او را تحقیر کنند. آنها به او حسادت کردند، زیرا معتقد بودند که او از لطف خاصی از جانب عیسی برخوردار است.
بنابراین، در اناجیل نوشته شده توسط شاگردان، تصویر یهودا با سیاه ترین رنگ ها نقاشی شده است، برخی از اعمال یهودا چندان درک نشده است.
طبق رسم، در عید عید قرار بود تا ساعت معینی روزه بگیرد. عیسی که متوجه شد شاگردان، بسیار گرسنه، بی‌صبرانه به میز چیده شده نگاه می‌کنند، تصمیم گرفت حاضران را عذاب ندهد و غذا را زودتر از موعد شروع کند. قبلاً بارها گفته شد که عیسی به تمام ظرایف مناسک دینی از میان انگشتان خود نگاه می کرد و روزه نمی گرفت، پس خود نان را شکست و شراب به آنها داد و گفت:
- نان تن است، شراب خون است، انسان بدون بدن و خون نمی تواند، همچنان که انسان بدون غذا نمی تواند. بخور و بیاشام. عیسی نان را در شراب فرو برد و به یهودای اسخریوطی داد. طبق عرف، این حرکت نشانه عشق زیاد و لطف خاص بود. عیسی با تأسف دید که یهودا بیش از حد مصمم است و هیچ کس و هیچ چیز نمی تواند مانع او شود. و سپس عیسی با این جمله رو به یهودا کرد:
- کاری که باید را انجام بدهید. او با این کار روشن کرد که دیگر برادرش را از اقدامات عجولانه خود باز نمی دارد و اگر بالاخره همه چیز را قطعی کرد، اجازه دهید نقشه پنهانی خود را اجرا کند. شاگردان حاضر حتی متوجه نشدند که دقیقاً در مورد چه چیزی صحبت می کنند و سخنان عیسی واقعاً چه معنایی دارد. در واقع، قرار بود یهودا با گروه شورشیان در محل تعیین شده ملاقات کند. شورشیان می خواستند باراباس را آزاد کنند و قیام عمومی را برپا کنند.

"تو سه بار من را انکار می کنی"

هنگامی که یهودا بیرون آمد، عیسی که از حالت بدی عذاب داشت، با دقت به شاگردان خود نگاه کرد و به طور غیرمنتظره برای همه، گفت: - همه شما در این شب مرا انکار خواهید کرد، همانطور که نوشته شده بود: من شبان و گوسفندان را خواهم زد. از گله پراکنده خواهد شد. پس از رستاخیز، شما را در جلیل ملاقات خواهم کرد.
پیتر به او پاسخ داد:
- اگر همه دست از تو بردارند، من هرگز به تو خیانت نمی کنم.
عیسی به او پاسخ داد:
«به راستی به شما می گویم که در این شب، پیش از بانگ خروس، سه بار مرا انکار خواهید کرد.
پیتر به او می گوید:
«حتی اگر مجبور باشم با تو بمیرم، تو را انکار نخواهم کرد.
همه دانش آموزان همین را گفتند. آنها صادقانه متوجه نشدند که چه بلایی سر معلمشان آمده است و چرا او چنین سخنان عجیبی را آغاز کرده است.

دعای یک فنجان

هنگامی که تاریکی به طور کامل فرود آمد، عیسی و شاگردانش بی سر و صدا به باغ جتسیمانی در کوه زیتون رسیدند. برای روح عیسی سخت بود - یهودا برای مدت طولانی برنگشت. عیسی مشکلات را پیش بینی کرد. عیسی پطرس و دو پسر زبدی را با خود برد و با آنها کنار رفت. کمی از آنها دور شد و کاملاً تنها ماند، شروع به دعا کرد:
- پدر من! اگر ممکن است این جام را از من بگذرانید. با این حال، اگر هیچ چیز قابل تغییر نیست، بگذارید همه چیز همانطور که خواهد بود باشد. وقتی برگشت، پیتر و یوحنا و یعقوب را در خواب دید.
عیسی آنها را از خواب بیدار کرد و با سرزنش گفت:
"چی، تو نتونستی یک ساعت با من بیدار بمونی؟" مراقب باشید و دعا کنید تا دچار وسوسه نشوید: روح راضی است، جسم ضعیف است. اینک ساعت فرا رسیده است و پسر انسان به دست گناهکاران تسلیم می شود. بلند شو برویم

یهودا بازداشت شد

در این زمان، تاریک ترین پیشگویی های عیسی شروع به تحقق یافتن کرد. وقتی یهودا به محل تعیین شده رسید، به جای گروه های شورشی، نگهبانان معبد با او روبرو شدند.
پس از دستگیری یهودا، نگهبانان به باغ جتسیمانی نقل مکان کردند. آنها از قبل تمام جزئیات قیام آینده را می دانستند، بنابراین برای دستگیری عیسی عجله داشتند.
عیسی با دیدن یهودا که توسط محافظان مسلح معبد محاصره شده بود، متوجه شد که نقشه شورش شکست خورده است. عیسی همه چیز را در مورد آینده خود می دانست و برای هر نتیجه ای از رویدادها آماده بود و به خوبی می دانست که چه چیزی در انتظار او بود.
در واقع یهودا به کسی خیانت نکرد. او گروهی مسلح را به سوی عیسی هدایت نکرد، بلکه خودش دستگیر شد. رسولان که واقعاً نمی دانستند یهودا اسخریوطی کجا و چرا می رود، طبیعتاً تصمیم گرفتند که او به همه خیانت کرده است.
یهودا هرگز این جمله معروف را به زبان نیاورد: هر که را می بوسم، اوست، او را بگیر.
عیسی، که برای چندین سال برای مخاطبان متعدد در سراسر کشور موعظه کرد، و بنابراین همه کاملاً از روی دید می دانستند. در آن زمان یافتن شخصی مشهورتر و محبوبتر از عیسی دشوار بود. بنابراین خدمات یهودا برای شناسایی معلم به سادگی مورد نیاز نبود.
عیسی نیز این جمله را نگفت: "اینجا کسی که به من خیانت می کند می آید."
او دقیقاً می‌دانست که یهودا چه می‌کند، علاوه بر این، خودش او را برای آن فرستاد و قبلاً گفته بود: "آنچه را که باید انجام دهی انجام بده."
عیسی با دیدن نگهبانان معبد در مقابل خود، با تلخی گفت:
- چرا با شمشیر و چوب بر من دزدی بیرون آمدی.
توهین آمیزترین چیز این بود که این رومی ها نبودند که برای دستگیری عیسی آمده بودند که علیه او قیام می کردند، بلکه هموطنان خود - یهودیان بودند. هنگامی که نگهبانان عیسی را گرفتند و او مقاومت نکرد، همه یاران او را به سردرگمی کشاند. آنها از اطاعت او شگفت زده شدند، زیرا معمولاً در چنین مواردی، عیسی مهاجمان را هیپنوتیزم می کرد و به سرعت به جایی می رفت. حالا بنا به دلایلی عیسی با آرامش اجازه داد که دستگیر شود.
در اطراف عیسی در آن شب نه تنها حواریون بودند، بلکه بسیاری از پیروان دیگر نیز به باغ جتسیمانی آمدند. یکی از شاگردان، به نام ماکاریوس، جوان 21 ساله ای که به طرز دیوانه کننده ای به عیسی ایمان داشت، طاقت نیاورد و با بیرون آوردن شمشیری از غلاف پطرس رسول که در نزدیکی ایستاده بود، به یکی از نگهبانان ضربه زد. به نام ملخوس، در گوش.
عیسی که نمی خواست اجازه خونریزی بین یهودیان را بدهد، ماکاریوس را با این جمله متوقف کرد:
- این کار را نکن، سلاحت را کنار بگذار، زیرا هر که شمشیر را از شمشیر بگیرد، خواهد مرد. سپس عیسی خونریزی مرد مجروح را قطع کرد و گوش او را شفا داد. نگهبانان عیسی را محاصره کردند و او را به اورشلیم بردند. سپس همه شاگردان، معلم را ترک کردند، فرار کردند. سربازان کسی را تعقیب نکردند، زیرا به جز عیسی، هیچ یک از آنها خطری نداشت.

اعدام یهودا

تنها تعداد کمی از مردم به رهبری باراباس و یهودا اسخریوطی به دفاع از عیسی آمدند، اما بلافاصله دستگیر شدند و حتی قبل از مصلوب شدن مسیح اعدام شدند.
باراباس و حامیانش توسط سربازان رومی سر بریده شدند. این بار پیلاطس دریغ نکرد، زیرا توطئه گران با سلاح در دست دستگیر شدند.
14 آوریل 29یهودا اسخریوطی توسط رومیان به دار آویخته شد.
راه زمینی برادر عیسی اینگونه به پایان رسید. به کسی خیانت نکرد، نقره نگرفت و خودکشی نکرد. او به مدت دو هزار سال ننگ شرم آور خائن به پسر خدا را به دوش کشید.

در شمایل نگاری و نقاشی اروپایی، یهودا اسکاریوتی به طور سنتی به عنوان پادپای روحانی و فیزیکی عیسی ظاهر می شود، مانند نقاشی دیواری جوتو "بوسه یهودا" یا در نقاشی های دیواری بیتو آنجلیکو، جایی که او با هاله ای سیاه بر سرش به تصویر کشیده شده است. در شمایل نگاری بیزانسی-روسی، یهودا اسکاریوتی معمولاً مانند شیاطین به شکلی در می‌آید تا بیننده با چشمان او روبرو نشود. در نقاشی مسیحی، یهودا اسخریوطی به عنوان مردی با موی تیره و تیره، اغلب مردی جوان و بی ریش، و گاهی اوقات، به قولی، همتای منفی جان الهیدان (معمولاً در صحنه شام ​​آخر) به تصویر کشیده می شود. روی نمادهایی به نام آخرین داوری، یهودا اسخریوطی اغلب در حالی که روی دامان شیطان نشسته است به تصویر کشیده می شود.
در هنر قرون وسطی و اوایل رنسانس، یک دیو اغلب بر شانه یهودا اسخریوطی می نشیند و کلمات شیطانی را با او زمزمه می کند. یکی از رایج ترین نقوش در نقاشی، که از اوایل رنسانس شروع می شود، آویختن یهودا اسخریوطی به درخت است. در عین حال، او اغلب با روده های افتاده به تصویر کشیده می شود (همان جزئیات در اسرار و معجزات قرون وسطی رایج بود).

مکان مقدس - اورشلیم(مسجد قبه الصخره در شهر قدیم). حمایت می کند - اسرائیل، لبنان، اردن، همه کشورهای شبه جزیره عربستان.

داستان های کتاب مقدس پرمطالعه ترین بخش ادبیات جهان هستند، با این حال همچنان توجه را به خود جلب می کنند و بحث های داغی را ایجاد می کنند. قهرمان نقد ما - ایسکریوتی که مترادف خیانت و ریا به ایسکریوت خیانت کرد، مدتهاست که نام آشنا بوده است، اما آیا این اتهام منصفانه است؟ از هر مسیحی بپرسید: "یهودا - این کیست؟" به شما پاسخ داده می شود: "این مردی است که در شهادت مسیح گناهکار است."

نام یک جمله نیست

به این واقعیت که یهودا - ما مدتهاست به آن عادت کرده ایم. شخصیت این شخصیت نفرت انگیز و غیر قابل انکار است. در مورد نام، یهودا یک نام عبری بسیار رایج است و این روزها اغلب به آن پسران می گویند. در زبان عبری به معنای «ستایش خداوند است». در میان پیروان مسیح افراد متعددی با این نام وجود دارد، بنابراین، مرتبط ساختن آن با خیانت حداقل بی تدبیر است.

تاریخ یهودا در عهد جدید

داستان چگونگی خیانت یهودا اسخریوطی به مسیح به شیوه ای بسیار ساده ارائه شده است. در شبی تاریک در باغ جتسیمانی به خادمان کاهنان اعظم اشاره کرد و برای این کار سی سکه نقره دریافت کرد و وقتی به وحشت کاری که انجام داده بود پی برد، عذاب وجدان را تحمل نکرد و خود را خفه کرد

برای روایت دوره زندگی زمینی منجی، سلسله مراتب کلیسای مسیحی تنها چهار اثر را انتخاب کردند که نویسندگان آنها لوقا، متی، یوحنا و مارک بودند.

اولین مورد در کتاب مقدس انجیلی است که به یکی از دوازده شاگرد نزدیک مسیح - متی باجگیر - نسبت داده شده است.

مرقس یکی از هفتاد حواری بود و تاریخ انجیل او به اواسط قرن اول باز می گردد. لوقا در میان شاگردان مسیح نبود، اما احتمالاً همزمان با او زندگی می کرد. انجیل او را به نیمه دوم قرن اول نسبت می دهند.

آخرین انجیل یوحنا است. این کتاب دیرتر از بقیه نوشته شده است، اما حاوی اطلاعاتی است که در سه مورد اول وجود ندارد، اما ما از آن بیشترین اطلاعات را در مورد قهرمان داستان خود، رسولی به نام یهودا، می آموزیم. این اثر نیز مانند آثار قبلی توسط پدران کلیسا از میان بیش از سی انجیل دیگر انتخاب شده است. متون ناشناخته شروع به نامگذاری آپوکریفا کردند.

هر چهار کتاب را می توان تمثیل یا خاطرات نویسندگان ناشناس نامید، زیرا مشخص نیست که چه کسی آنها را نوشته است یا چه زمانی انجام شده است. نویسندگی مرقس، متی، یوحنا و لوقا مورد تردید محققان قرار گرفته است. واقعیت این است که حداقل سی انجیل وجود داشت، اما آنها در مجموعه متعارف کتاب مقدس گنجانده نشدند. فرض بر این است که برخی از آنها در طول شکل گیری دین مسیحیت از بین رفته اند، در حالی که برخی دیگر در مخفی کاری کامل نگهداری می شوند. در نوشته های سلسله مراتب کلیسای مسیحی اشاراتی به آنها وجود دارد، به ویژه، ایرنائوس از لیون و اپیفانیوس قبرس، که در قرن دوم یا سوم زندگی می کردند، از انجیل یهودا صحبت می کنند.

دلیل رد اناجیل آخرالزمان، عرفان نویسندگان آنهاست.

ایرنائوس لیون یک مدافع معروف، یعنی مدافع و از بسیاری جهات بنیانگذار دکترین نوظهور مسیحی است. به او تعلق دارد که اساسی ترین جزمات مسیحیت را ایجاد کند، مانند: آموزه تثلیث مقدس، و همچنین اولویت پاپ به عنوان جانشین پیتر رسول.

وی در رابطه با شخصیت یهودای اسخریوطی چنین اظهار داشت: یهودا فردی است که به عقاید ارتدکس در مورد ایمان به خدا پایبند بوده است. اسخریوطی، همانطور که ایرنائوس لیون معتقد بود، ترسید که به برکت مسیح، ایمان و استقرار پدران، یعنی شریعت موسی، لغو شود، و به همین دلیل در دستگیری معلم شریک جرم شد. از تنها یهودا اهل یهودیه بود، به همین دلیل فرض بر این است که او اعتقاد یهودیان را داشت. بقیه حواریون گالیله ای هستند.

اقتدار شخصیت ایرنائوس لیون شکی نیست. در نوشته های او انتقاداتی به نوشته هایی که در آن زمان در مورد مسیح وجود داشت وجود دارد. او همچنین در «رد بدعت‌ها» (175-185) درباره انجیل یهودا به‌عنوان اثری گنوسی، یعنی اثری که توسط کلیسا قابل تشخیص نیست، می‌نویسد. عرفان راهی برای شناخت مبتنی بر حقایق و شواهد واقعی است و ایمان پدیده ای از مقوله ناشناخته ها است. کلیسا خواستار اطاعت بدون تأمل تحلیلی است، یعنی نگرش آگنوستیک نسبت به خود، نسبت به مقدسات، و نسبت به خود خدا، زیرا خدا پیشینی ناشناخته است.

سند پر شور

در سال 1978، هنگام حفاری در مصر، یک دفینه کشف شد، که در میان چیزهای دیگر، یک طومار پاپیروس با متنی به نام "انجیل یهودا" امضا شده بود. در صحت سند شکی نیست. تمام مطالعات ممکن، از جمله روش های متنی و رادیوکربن، به این نتیجه رسیدند که این سند در دوره قرن سوم تا چهارم پس از میلاد نوشته شده است. با توجه به حقایق فوق نتیجه می شود که سند یافت شده فهرستی از انجیل یهودا است که ایرنائوس لیون درباره آن می نویسد. البته نویسنده آن شاگرد مسیح، یهودای اسخریوطی رسول نیست، بلکه برخی از یهودای دیگر است که تاریخ پسر خداوند را به خوبی می دانسته است. در این انجیل، شخصیت یهودای اسخریوطی به وضوح بیشتر نشان داده شده است. برخی از وقایع موجود در اناجیل متعارف با جزئیات در این نسخه تکمیل شده است.

حقایق جدید

با توجه به متن یافت شده، معلوم می شود که یهودای اسخریوطی رسول مردی مقدس و به هیچ وجه رذل نیست که برای ثروتمند شدن یا معروف شدن خود را به امانت مسیح تلقین کرده است. او را مسیح دوست داشت و تقریباً بیش از سایر شاگردان به او ارادت داشت. این یهودا بود که تمام اسرار بهشت ​​را آشکار کرد. به عنوان مثال، در "انجیل یهودا"، نوشته شده است که این خود خداوند خدا نبود که مردم را آفرید، بلکه روح ساکلاس، یاور فرشته سقوط کرده، که ظاهر آتشین مهیبی دارد، آلوده به خون است. چنین مکاشفه ای بر خلاف آموزه های اساسی بود که با نظر پدران کلیسای مسیحی مطابقت داشت. متأسفانه مسیر یک سند منحصر به فرد، قبل از اینکه به دست دقیق دانشمندان بیفتد، بسیار طولانی و خاردار بود. بیشتر پاپیروس از بین رفت.

افسانه یهودا یک کنایه بزرگ است

شکل گیری مسیحیت واقعاً یک راز با هفت مهر است. مبارزه شدید دائمی با بدعت، بنیانگذاران دین جهانی را رنگ نمی کند. بدعت در فهم کاهنان چیست؟ این نظری است بر خلاف نظر صاحبان قدرت و قدرت و در آن روزگار قدرت و قدرت در دست حکومت پاپ بود.

اولین تصاویر یهودا توسط مقامات کلیسا برای تزئین معابد سفارش داده شد. آنها بودند که دیکته کردند که یهودا اسخریوطی چگونه باید باشد. عکس هایی از نقاشی های دیواری توسط Giotto di Bondone و Cimabue که بوسه یهودا را به تصویر می کشد در مقاله ارائه شده است. یهودا بر روی آنها مانند یک نوع پست، ناچیز و منزجر کننده به نظر می رسد، مظهر تمام مظاهر پست ترین شخصیت انسانی. اما آیا می توان چنین شخصی را در میان نزدیک ترین دوستان منجی تصور کرد؟

یهودا دیوها را بیرون کرد و بیماران را شفا داد

ما خوب می دانیم که عیسی مسیح بیماران را شفا داد، مردگان را زنده کرد، شیاطین را بیرون کرد. اناجیل متعارف می گوید که او به شاگردان خود نیز همین را آموخت (یهودای اسخریوطی از این قاعده مستثنی نیست) و به آنها دستور داد که به همه نیازمندان کمک کنند و برای این کار هیچ پیشکشی نکنند. شیاطین از مسیح می ترسیدند و با ظهور او بدن مردم را در عذاب آنها رها می کردند. چگونه شد که شیاطین طمع، نفاق، خیانت و دیگر رذیلت ها، یهودا را به بردگی گرفتند، اگر او دائماً در کنار معلم بود؟

اولین شک

سوال: "یهودا - این کیست: یک خائن خائن یا اولین قدیس مسیحی در انتظار بازپروری؟" میلیون ها نفر در طول تاریخ مسیحیت از خود پرسیدند. اما اگر در قرون وسطی برای بیان این سوال ناگزیر به خودکار دافه نیاز بود، امروز این فرصت را داریم که به حقیقت برسیم.

در 1905-1908. بولتن الهیات مجموعه ای از مقالات استاد آکادمی الهیات مسکو، میتروفان دیمیتریویچ مورتوف، متکلم ارتدکس را منتشر کرد. آنها را "یهودای خائن" می نامیدند.

در آنها، استاد ابراز تردید کرد که یهودا، با اعتقاد به الوهیت عیسی، می تواند به او خیانت کند. از این گذشته ، حتی در اناجیل متعارف نیز توافق کاملی در مورد عشق به پول رسول وجود ندارد. داستان سی قطعه نقره هم از نظر مقدار پول و هم از نظر پول دوستی رسول غیرقابل قبول به نظر می رسد - او به راحتی از آنها جدا شد. اگر میل به پول بدی او بود، دیگر شاگردان مسیح به سختی مدیریت خزانه را به او واگذار می کردند. یهودا با در دست داشتن پول جامعه می‌توانست آن را برداشته و رفقای خود را رها کند. و سی قطعه نقره ای که از سران کاهنان دریافت کرد چیست؟ زیاد است یا کم؟ اگر تعدادشان زیاد است، پس چرا یهودای حریص با آنها نرفت و اگر کم بود، پس چرا اصلاً آنها را گرفت؟ مورتوف مطمئن است که عشق به پول انگیزه اصلی اقدامات یهودا نبوده است. پروفسور بر این باور است که به احتمال زیاد، یهودا به دلیل ناامیدی از تعلیم او می تواند به معلم خود خیانت کند.

فیلسوف و روانشناس اتریشی فرانتس برنتانو (1838-1917)، مستقل از مورتوف، نظر مشابهی را بیان کرد.

خورخه لوئیس بورخس و در اعمال یهودا ایثار و تسلیم در برابر اراده خدا را دید.

آمدن مسیحا طبق عهد عتیق

پیشگویی هایی در عهد عتیق وجود دارد که می گوید آمدن مسیح چگونه خواهد بود - او توسط کهانت رد می شود، به خاطر سی سکه به او خیانت می شود، مصلوب می شود، زنده می شود و سپس کلیسای جدیدی به نام او برمی خیزد.

شخصی مجبور شد پسر خدا را در ازای سی سکه به دست فریسیان تحویل دهد. آن مرد یهودا اسخریوطی بود. او کتاب مقدس را می‌دانست و نمی‌توانست بفهمد چه می‌کند. یهودا پس از به انجام رساندن آنچه از جانب خدا دستور داده شده بود و توسط پیامبران در کتابهای عهد عتیق مهر و موم شده بود، شاهکار بزرگی انجام داد. کاملاً ممکن است که او از قبل با خداوند در مورد آینده صحبت کرده باشد و بوسه نه تنها نشانه ای برای خادمان کاهنان اعظم است، بلکه وداع با معلم است.

یهودا به عنوان نزدیکترین و مورد اعتمادترین شاگرد مسیح، این مأموریت را بر عهده گرفت که نامش برای همیشه لعنت شود. معلوم می شود که انجیل دو قربانی را به ما نشان می دهد - خداوند پسر خود را نزد مردم فرستاد تا گناهان بشر را بر خود بگیرد و با خون خود آنها را بشوید و یهودا خود را برای خداوند قربانی کرد تا آنچه گفته شد. از طریق انبیای عهد عتیق محقق خواهد شد. یک نفر باید این ماموریت را کامل می کرد!

هر مؤمنی خواهد گفت که با اعتراف به ایمان به خدای سه گانه، غیرممکن است کسی را تصور کنید که فیض خداوند را احساس کند و تغییر نیافته باشد. یهودا یک انسان است، نه یک فرشته یا شیطان سقوط کرده، بنابراین او نمی تواند یک استثناء ناگوار باشد.

تاریخ مسیح و یهودا در اسلام. تأسیس کلیسای مسیحی

داستان عیسی مسیح در قرآن متفاوت از اناجیل متعارف ارائه شده است. هیچ مصلوب شدن پسر خدا وجود ندارد. در کتاب اصلی مسلمانان آمده است که شخص دیگری شکل عیسی را به خود گرفته است. این شخص به جای خداوند اعدام شد. در نشریات قرون وسطی آمده است که یهودا شکل عیسی را به خود گرفت. در یکی از آپوکریف ها داستانی وجود دارد که در آن رسول آینده یهودا اسخریوطی ظاهر می شود. زندگی نامه او، طبق این شهادت، از کودکی با زندگی مسیح در هم آمیخته بود.

یهودای کوچولو به شدت مریض بود و وقتی عیسی به او نزدیک شد، پسر از پهلوی او را گاز گرفت که بعداً توسط یکی از سربازانی که از کسانی که روی صلیب‌ها مصلوب شده بودند، با نیزه سوراخ شد.

اسلام مسیح را پیامبری می داند که تعالیمش تحریف شده است. این بسیار شبیه به حقیقت است، اما خداوند عیسی این وضعیت را پیش بینی کرد. یک بار او به شاگرد خود سیمون گفت: "تو پطرس هستی و من کلیسای خود را روی این صخره خواهم ساخت و دروازه های جهنم بر آن غلبه نخواهند کرد..." ما می دانیم که پطرس سه بار عیسی مسیح را انکار کرد و در واقع سه بار به او خیانت کرد. بار. چرا او این مرد را برای تأسیس کلیسای خود انتخاب کرد؟ چه کسی خائن بزرگتر است - یهودا یا پطرس، که توانست عیسی را با کلام خود نجات دهد، اما سه بار از انجام آن خودداری کرد؟

انجیل یهودا نمی تواند مؤمنان واقعی را از عشق به عیسی مسیح محروم کند

برای افراد مؤمنی که فیض خداوند عیسی مسیح را تجربه کرده اند دشوار است که بپذیرند مسیح مصلوب نشده است. آیا می توان صلیب را پرستش کرد اگر حقایقی آشکار شود که با آنچه در اناجیل چهارگانه نوشته شده در تضاد باشد؟ در صورتی که مرگ دردناک منجی بر روی صلیب وجود نداشته باشد، چگونه می توان با مراسم عشای ربانی ارتباط برقرار کرد، که طی آن مؤمنان از بدن و خون خداوندی که به نام نجات مردم بر روی صلیب به شهادت رسید، شریک می شوند؟

عیسی مسیح گفت: «خوشا به حال کسانی که ندیده و ایمان آورده اند.

کسانی که به خداوند عیسی مسیح ایمان دارند می دانند که او واقعی است، که آنها را می شنود و به همه دعاها پاسخ می دهد. این اصلی ترین چیز است. و خدا همچنان به عشق و نجات مردم ادامه می دهد، حتی با وجود این واقعیت که در معابد دوباره، مانند زمان مسیح، مغازه هایی از بازرگانان وجود دارد که پیشنهاد خرید شمع های قربانی و سایر اقلام را برای به اصطلاح اهدای توصیه شده، چندین برابر بیشتر می کنند. از قیمت تمام شده اقلام فروخته شده برچسب‌های قیمتی که به طرز حیله‌ای جمع‌آوری شده‌اند، احساس نزدیکی فریسیان را برمی‌انگیزد که پسر خدا را محاکمه کردند. با این حال، ارزشی ندارد که دوباره منتظر باشیم تا مسیح دوباره به زمین بیاید و بازرگانان را با چوب از خانه پدرش بیرون کند، همانطور که بیش از دو هزار سال پیش با تاجران کبوتر و بره قربانی کرد. بهتر است به مشیت الهی ایمان داشته باشیم و در آن نیفتیم، بلکه همه چیز را به عنوان هدیه ای از جانب خداوند برای نجات جان انسان های جاودانه بپذیریم. از این گذشته، تصادفی نیست که او بنای کلیسای خود را به خائن سه گانه فرمان داد.

زمان برای یک تغییر

این احتمال وجود دارد که کشف یک مصنوع به نام Codex Chakos با انجیل یهودا، آغاز پایان افسانه یهودای شرور باشد. زمان آن فرا رسیده است که در نگرش مسیحیان نسبت به این مرد تجدید نظر کنیم. به هر حال، این نفرت نسبت به او بود که باعث پدید آمدن چنین پدیده نفرت انگیزی مانند یهودستیزی شد.

تورات و قرآن توسط افرادی نوشته شده است که به مسیحیت گره نخورده اند. برای آنها، داستان عیسی ناصری تنها اپیزودی از زندگی معنوی بشر است و نه مهم ترین. آیا نفرت مسیحیان از یهودیان و مسلمانان (جزئیات جنگ‌های صلیبی انسان را از ظلم و طمع شوالیه‌های صلیب به وحشت می‌اندازد) با فرمان اصلی آنها: «بله، یکدیگر را دوست بدارید!» سازگار است؟

تورات، قرآن و علمای مشهور و معتبر مسیحی یهودا را محکوم نمی کنند. ما هم نخواهیم کرد. از این گذشته ، رسول یهودا اسخریوطی ، که ما به طور خلاصه به زندگی او اشاره کردیم ، بدتر از سایر شاگردان مسیح ، مثلاً همان پیتر رسول نیست.

آینده متعلق به یک مسیحیت تجدید شده است

فیلسوف بزرگ روسی، بنیانگذار کیهان گرایی روسی، که انگیزه ای برای توسعه همه علوم مدرن (کیهان شناسی، ژنتیک، زیست شناسی مولکولی و شیمی، بوم شناسی و غیره) ایجاد کرد، یک مسیحی ارتدوکس عمیقاً معتقد بود و معتقد بود که آینده بشریت و نجات آن دقیقاً در آموزه مسیحی نهفته است. ما نباید گناهان گذشته مسیحیان را محکوم کنیم، بلکه سعی کنیم گناهان جدیدی را مرتکب نشویم، تا با همه مردم مهربان تر و مهربان تر باشیم.