تعین عبارت است از علّت بخشیدن به چیزی توسط چیزی. یک رابطه علّی (علّی) بین پدیده‌ها و ویژگی‌های شیء مورد مطالعه را فرض می‌کند.
در تحقیقات تجربی، اینها روابط بین متغیرهای مستقل و وابسته هستند. جستجوی چنین روابطی وظیفه اصلی تحقیقات علمی است. چنین روابطی موضوع دانش علمی محسوب می شود.
تعیین بدنی- اساسی- ارگانیسمی
روانشناسی آکادمیک با مطالعه وابستگی روان به ویژگی های اساسی سازمان بدن انسان و حیوانات آغاز شد. این ویژگی‌ها در آزمایش روان‌فیزیولوژیک به‌عنوان متغیرهای مستقل در نظر گرفته شدند که به گفته محققان، باید تأثیر تعیین‌کننده‌ای بر فرآیندهای ذهنی، حالات و ویژگی‌های ناقلان ذهنی داشته باشند. نتایج چنین مطالعاتی نشان دهنده برخی پویایی های بازتاب ذهنی است که در واکنش ها، حرکات غیر ارادی و سایر پاسخ های کنترل نشده سیستم عصبی به اثرات ارگانیسم ثبت شده است. ارتباط متقابل پاسخ ذهنی با فعالیت سیستم های مختلف بدن به این نتیجه رسید که روانشناسی انسان از نظر بیولوژیکی تعیین می شود. این اصل تعیین در علم روانشناسی به شکل توسعه یافته است نظریه های قانون اساسی شخصیت
با این حال، فرد به دلیل ذخیره سازمان ذهنی که حاوی پتانسیل پایان ناپذیری از امکانات مکانیزم های فکری، ارادی و عاطفی سازگاری روانی فرد است، قادر به غلبه بر کاستی های سازمان بدنی خود است.
بدیهی است که تعیین قانون اساسی مشروطیت روان انسان را با خصوصیات ارگانیسم او تمام نمی کند. به گفته بسیاری از دانشمندان دوران باستان و مدرنیته، عملکرد بدن یکی از عوامل تعیین کننده روانشناسی انسان است. پزشکان بقراط، ک. جالینوس، ابن سینا استدلال کردند که تنظیم طنز، خلق و خوی یک فرد و بسیاری از جلوه های روانشناسی او را تعیین می کند. بعدها، از رنسانس تا عصب روانشناسی مدرن، خطوط طبیعی و مادی در علم شروع به شناخت ویژگی های عملکرد مغز و سیستم عصبی به عنوان تعیین کننده اصلی ذهن کردند.
در عین حال، حوزه های دیگری در روانشناسی وجود دارد که فرآیندهای رخ داده در بدن را باعث بروز تظاهرات روانی می دانند. به عنوان مثال، روانکاوی فروید، که انگیزه های ناخودآگاه را به عنوان پیشرو در روانشناسی انسان تشخیص داد. تئوری الف مازلو که در آن نیازها و انگیزه ها نقش اصلی را در تعیین رفتار به خود اختصاص دادند. همچنین روانشناسی شناختی که فرآیندهای شناختی را به عنوان نقطه شروع در روان انسان می شناسد. با توجه به مطالب گفته شده، می توان گفت که جستجو برای تعیین فعالیت ذهنی و روانی تا به امروز ادامه دارد و از ماتریالیسم مبتذل فاصله گرفته و به تبیین های پیچیده تر فیزیولوژیکی و جسمانی برای نسل ذهنی و روانی و توجه به جسمانیات و آن می پردازد. عملکرد به عنوان اساس ذهنی.
جبرگرایی (در روانشناسی) (از لاتین determinare - تعیین) - وابستگی طبیعی و ضروری پدیده های ذهنی به عواملی که آنها را به وجود می آورند. جبر گرایی شامل علیت به عنوان مجموعه ای از شرایط است که در زمان مقدم بر اثر است و باعث آن می شود، اما به این اصل توضیحی محدود نمی شود، زیرا اشکال دیگری از جبر وجود دارد، یعنی: جبر سیستمی (وابستگی اجزای منفرد سیستم به ویژگی ها). از کل)، جبرگرایی نوع بازخورد (پیامد بر علتی که آن را ایجاد کرده است)، جبر آماری (به دلایل مشابه، اثراتی که در محدوده معینی متفاوت هستند، تابع الگوهای آماری)، جبرگرایی هدف (هدفی که قبل از نتیجه است. یک قانون روند دستیابی به آن را تعیین می کند) و غیره.
توسعه دانش علمی در مورد روان با توسعه اشکال مختلف جبر همراه است. برای مدت طولانی، بر جبر مکانیکی متمرکز بود که مشروط بودن پدیده های ذهنی را توسط عوامل مادی یا بر اساس مدل تعامل اشیاء در دنیای مکانیک یا بر اساس مدل عملکرد دستگاه های فنی (ماشین ها) نشان می داد. ). علیرغم محدودیت‌های این دیدگاه (پدیده‌های روانی تنها به عنوان پیامدهای تأثیرات بیرونی در نظر گرفته می‌شدند)، مهم‌ترین آموزه‌های روانشناسی را در اختیار روانشناسی قرار داد: در مورد رفلکس، تداعی‌ها، عاطفه و غیره در اواسط قرن نوزدهم. جبر زیست شناختی پدید آمد که ویژگی رفتار سیستم های زنده (دکترین انتخاب طبیعی داروین) را کشف کرد و دیدگاه روان را به عنوان عملکردی ضروری برای بقای آنها تأیید کرد. اگر جبر مکانیکی روان را به عنوان یک اثر جانبی (اپیپدومون) نشان می داد، اکنون به عنوان یک جزء جدایی ناپذیر از فعالیت زندگی عمل کرده است. بعدها، وقتی مشخص شد که این مؤلفه معنای علی مستقلی دارد، جبر روانشناختی به وجود آمد، که با این حال، تفسیر نظری ناکافی در آموزه علیت ذهنی خاص، ظاهراً مخالف با مادی (W. Wundt) دریافت کرد.
درک متفاوتی از جبر روانی در آثار دانشمندان علوم طبیعی (G. Helmholtz، F. Donders، I. M. Sechenov و غیره) ایجاد شد، که نشان دادند پدیده های ذهنی (تصویر، واکنش انتخاب و غیره) ناشی از تأثیر اشیاء خارجی است. بر روی بدن بر اساس قوانین متفاوت از فیزیکی و بیولوژیکی شکل می گیرند و بر این اساس به عنوان تنظیم کننده های خاص رفتار عمل می کنند. معرفی ایده‌های جبر روانشناختی علوم طبیعی در روانشناسی منجر به جدا شدن آن به حوزه‌ای از دانش مستقل شد که فرآیندهایی را که تابع قوانین خود هستند مطالعه می‌کند. شکل جدیدی از جبرگرایی توسط فلسفه مارکسیستی ایجاد شد که بر اساس آن فعالیت آگاهی مردم ریشه در شیوه زندگی آنها دارد. این امر پیش نیازهای روش شناختی را برای اجرای اصل جبر در سطح سازمان روانی اجتماعی فعالیت های انسانی ایجاد کرد. اصل اساسی تبیین روان انسان از منظر ماتریالیسم دیالکتیکی با این موضع مشخص می شود که با تغییر جهان واقعی، مستقل از آگاهی، با فعالیت عینی آن، موضوع خود تغییر می کند. به لطف این فعالیت، هم "خارجی" (محصولات فرهنگ مادی و معنوی که در آن نیروهای اساسی یک فرد تجسم می یابد) و هم "درونی" (نیروهای اساسی یک فرد که در فرآیند آنها شکل می گیرد. عینی سازی در این محصولات) به طور همزمان تولید می شوند.
در روانشناسی رویکرد خاصی به نام اصل جبر وجود دارد.
این موقعیت علمی امکان توسعه طیف گسترده ای از آموزه ها را فراهم کرد.
سختی تفکر چیست و آیا باید بر آن غلبه کرد؟ در مورد آن از ما یاد بگیرید.
تعاریف
اصل جبرگرایی در روانشناسی چه می گوید؟ اصل علمی بر اساس تعدادی از مفاهیمتوسط دانشمندان اداره می شود.
جبرگرایی در روانشناسی
اختصاص دهید سه اصل کلیدی روش شناختیروانشناسی: جبر، ثبات و توسعه.
اصول سازگاری و توسعه برای درک مبهم هستند.
زیر ثباتاشاره به وجود پیوند بین تظاهرات مختلف روان، و تحت توسعه- تغییر مراحل، انواع فرآیندهای در حال انجام.
مفهوم جبرگراییچندان واضح نیست این شناخت رابطه مستقیم بین پدیده ها و عوامل پدید آورنده آنهاست.
یعنی هنگام مطالعه هر پدیده ذهنی باید شرایط وقوع آن را تحلیل کرد. تنها در این صورت می توان در مورد ایجاد تصویری کامل از زمان حال صحبت کرد. همه دانشمندان با این نظر موافق نیستند.
رویکرد جبرگرایانه
این یک رویکرد علمی است که بر اساس آن هر اتفاقی می افتد فرآیندها تصادفی نیستند، اما دلایل خاصی دارند.
جبرگرایی، علیت را مجموعه ای از شرایط می داند که همه فرآیندها را تعیین می کند. در عین حال، تشخیص داده می شود که توضیح همه پدیده ها تنها با علیت غیرممکن است.
سایر اشکال جبر که از اهمیت کلیدی برخوردار هستند عبارتند از:
تعیین رفتار
تعریف رفتار چیست؟ رفتار انسان مشخص است نه تنها با ویژگی های شخصیتی فردی و وضعیت فعلیکه در آن عمل می کند، بلکه با توجه به ویژگی های محیط اجتماعی اطرافش.
محیط نزدیک (خانواده، دوستان، آشنایان) بر شکل گیری نگرش های زندگی تأثیر می گذارد.
کودک در خانواده و جامعه است که هنجارهای اخلاقی و اخلاقی را می آموزد، اصول رفتار را درک می کند. ویژگی های شخصی او با اطلاعاتی که از بیرون می آید تکمیل می شود.
علاوه بر محیط نزدیک (ریزمحیط)، فرد تحت تأثیر جامعه به عنوان یک کل است(محیط کلان). فرآیندهای سیاسی، اقتصادی، اجتماعی-فرهنگی و تاریخی قواعد رفتار، فرآیندها و پدیده های معمولی را تشکیل می دهند.
این منجر به این واقعیت می شود که کلیشه های خاصی از رفتار، دیدگاه ها و نظرات معمولی در یک جامعه خاص ایجاد می شود.
برای تبدیل شدن به یک شهروند تمام عیار و رسیدن به رفاه اجتماعی، باید این کلیشه ها و قوانین را رعایت کرد.
جبرگرایی فرهنگی فرض می‌کند که همه رفتارهای انسانی تبیین شده است دلایل صرفا اجتماعی و فرهنگی. این سطح فرهنگ یک فرد است که واکنش های عاطفی، رفتار و غیره او را تعیین می کند.
بدین ترتیب درونی «من» تحت تأثیر زندگی در جامعه تکمیل می شود و به "I-Image" تبدیل می شود. تحت "من" درونی کلیت ویژگی های شخصیتی فردی - ایده هایی در مورد خود و در مورد جهان درک می شود.
اما اغلب انسان در مسیر زندگی اجتماعی خود با پدیده هایی مواجه می شود که با شخصیت درونی او در تعارض است.
در این مورد، "I-Image" اول است - این همان چیزی است که شخص نشان می دهد به منظور تعامل موثر با دیگران.
یعنی دقیقا همان چیزی را که اعضایش از او انتظار دارند می گوید و انجام می دهد. حتی اگر بر خلاف موقعیت درونی او باشد.
جبرگرایی و آزادی رفتار تنها در صورتی امکان پذیر است که فرد بتواند با الزامات محیط سازگار شود و تمام قوانین موجود را بدون ناراحتی درونی بپذیرد.
عوامل تعیین کننده رشد ذهنی
مطالعه مشکل رشد ذهنی یک فرد شامل تجزیه و تحلیل سه عامل اصلی است:
جبرگرا - کیست؟
جبرگرایانطرفداران دکترین مربوطه هستند.
طرفداران این رویکرد علمی از عدم آزادی انتخاب فرد صحبت می کنند.
تمام اعمال ما با انگیزه هایی تعیین می شود که زیربنای علیت پدیده ها هستند.
این انگیزه ها ممکن است به دلیل شرایط بیرونی یا ویژگی های درونی یک فرد خاص باشد.
هر عمل یک شخص به انتخاب خاص او بستگی ندارد، بلکه به واقعیت بستگی دارد چه انگیزه ای عمدتاً بر او تأثیر می گذارددر زمان فعلی
به عنوان یک قاعده، جبرگرایان در زندگی عملی توسط نظریه خود در شکل خالص آن هدایت نمی شوند. در شرایط اجتماعی مدرن، با نشان دادن بی علاقگی کامل و عدم ابتکار عمل، امکان عملکرد کامل وجود ندارد.
اما افراد در مواقعی که نیاز به توجیه رفتار خود باشد، اصول این رویکرد را با موفقیت به کار می برند. در این مورد، اعمال منفی با تأثیر محیط، ویژگی های بیولوژیکی روان، تأثیر منفی محیط و غیره توضیح داده می شود.
نظریه - به طور خلاصه
اساس رویکرد روانشناختی در نظریه فلسفی نهفته است که بر اساس آن یک رابطه جهانی و وابستگی متقابل بین پدیده های واقعیت پیرامون وجود دارد.
اولین جنبه‌های جبرگرایی در همان اوایل تدوین شد ماتریالیست-اتمیست یونان باستان.
سپس این اصل مورد توجه نمایندگان مکتب فلسفی کلاسیک قرار گرفت.
در قرن هفدهم، وجود علیت همه پدیده های جامعه مشخص می شود. با پیشرفت علم به این درک می رسد هر رویداد یا پدیده ای الگوی هر علتی است.
در حال حاضر، این نظریه به طور فعال برای توضیح توسعه و عملکرد پدیده های مختلف استفاده می شود.
که در علوم اجتماعیاین رویکرد امکان تجزیه و تحلیل قوانین توسعه اجتماعی، میزان تأثیر هنجارها و اصول اجتماعی بر رفتار انسان را فراهم می کند.
که در علوم خاصاین اصل برای تعیین اتصالات ثابت در فرآیندها، مکانیسم ها، معادلات و غیره مختلف استفاده می شود. یعنی فرآیندها یا مکانیسم‌هایی که خود را به یک توصیف و پیش‌بینی کاملاً بدون ابهام می‌دهند، قطعی هستند.
وجود جنبه احتمال، تغییرپذیری، ناپایداری نشان دهنده عملکرد اصل مخالف است - عدم تعین گرایی(فقدان الگوها و وابستگی ها در طبیعت، در جامعه).
اصل
مسئله جبرگراییدر علم روانشناسی جایگاه مهمی را اشغال می کند ، زیرا مستقیماً بر مسائل اراده ، آزادی انتخاب ، مسئولیت سرنوشت خود تأثیر می گذارد.
خود تصمیم گیریتوانایی یک فرد برای انتخاب و داشتن نظر خود است. این مهارت است که افراد را از سایر موجودات زنده متمایز می کند.
پیچیدگی و متناقض بودن موضوع اغلب بسیاری از دانشمندان را به سمت عدم تعین گرایی سوق می دهد.
با این حال، در میان دانشمندان روسی و خارجی، نمایندگانی از یک رویکرد کاملا قطعی وجود دارد که ارتباط این دکترین را اثبات می کند.
نویسندگان
روانشناس و فیلسوف برجسته S.L. روبینشتاینیک رویکرد فعالیت در روانشناسی را بر اساس اصل کلی فلسفی توسعه داد: علل خارجی از طریق شرایط درونی تأثیر می گذارد.
بنابراین، به گفته این دانشمند، فعالیت مغز یک فرد تحت تأثیر شرایط محیطی خارجی توسعه می یابد. در نتیجه رابطه یک فرد با دنیای خارج، تشکیل سیستم عصبی رخ می دهد.
L.S. ویگوتسکیاستدلال کرد که یقینی از فرآیندهای ذهنی مبتنی بر علیت وجود دارد. هیچ چیز به طور تصادفی و بدون دلیل نمی تواند اتفاق بیفتد. بنابراین تجلی اراده فرد بر اساس اصول قاعده و ضرورت است.
مطابق با K. Hofer، هر رویدادی بر اساس پدیده ها و شرایط قبلی، قوانین طبیعت به وجود می آید.
جبرگرایی نه تنها در درک ما از علوم و پدیده‌های عینی، بلکه در شکل‌گیری ایده‌هایی درباره زندگی نیز ظاهر می‌شود: آزادی انتخاب، تجلی اراده.
مثال ها
بهترین مصداق جبر از دیدگاه علمی است ترکیبی از قوانین مکانیک و گرانشتوسعه یافته توسط نیوتن اعمال این قوانین برای سیاره زمین امکان پذیر است.
اگر سیاره ما از یک مکان معین با سرعت مشخصی پرتاب شود، می توان مکان آن را در هر زمان معینی در آینده پیش بینی کرد.
مثالی دیگرعملکرد اصل روانشناختی اغلب در زندگی روزمره قابل مشاهده است. کودکی که زمان زیادی را به مطالعه اختصاص می دهد و مدام سطح دانش خود را ارتقا می دهد، همیشه برای نمرات خوب یاد می گیرد.
یک فرد تنبل که نمی خواهد در توسعه خود شرکت کند، بازنده است. در صورت علیت آشکار پدیده ها: تسلط بر دانش - نمره خوب دریافت کرد، بر دانش تسلط نداشت - نمره بد گرفت.
تعامل صریح عوامل تعیین کنندهرا می توان در مثال تربیت فرزندان در خانواده های سرپرست و در موسسات دولتی مشاهده کرد.
غالباً کودکان یک خانواده که در ابتدا جنبه های بیولوژیکی رشد یکسانی دارند (ژن های والدین، شرایط بارداری و غیره) تحت تأثیر عوامل مختلف اجتماعی قرار می گیرند.
یک کودک در یتیم خانه بزرگ می شود و فرزند دوم از سنین پایین توسط یک خانواده نگهداری می شود.
در نتیجه شرایط اجتماعی شدن می تواند منجر به شکل گیری دو شخصیت با نگرش های اجتماعی، ارزش های زندگی و ویژگی های روانی کاملاً متفاوت شود.
پس اصل جبر است مفهوم مهم فلسفی و روانیالگوهای علّی را می توان در تمام جنبه های زندگی اجتماعی و علم یافت.
اراده آزاد و جبر:
جبرگرایی یکی از راه های شناخت علمی جهان است که در بسیاری از علوم مورد استفاده قرار می گیرد. این نظریه از دکترین فلسفی توسعه یافته توسط دموکریتوس سرچشمه می گیرد که توسط ارسطو بزرگ بیشتر توسعه یافت. اصل جبرگرایی در روانشناسی نشان می‌دهد که رویدادهایی که در اطراف ما اتفاق می‌افتند تصادفی نیستند، بلکه نتیجه یک علت یا ترکیبی از آنها هستند.
تعریف مفهوم و محتوای نظریه
معنای کلمه جبر در ترجمه از لاتین determinare به معنای واقعی کلمه "تعیین" است. تئوری جبر می گوید که هیچ چیز تصادفی وجود ندارد، همه چیز با ارتباطات منطقی بیرونی یا درونی از پیش تعیین شده است و بنابراین با تلاش انسان نمی توان آن را تغییر داد.نسخه افراطی جبرگرایی، تقدیرگرایی یا ایمان کور به سرنوشت، سرنوشت شیطانی، تعیین سرنوشت توسط قدرت های بالاتر است.
در روانشناسی، مفهوم جبر از نیاز به ایجاد رابطه علی بین یک پدیده ذهنی و عوامل محرکه آن صحبت می کند. این نظریه در رابطه با مردم و حیوانات به یک اندازه معتبر است.
همچنین یک سری آزمایش توسط دانشمندان انگلیسی بر روی گروهی از دانش آموزان انجام شد. قانون اساسی روانشناسی بیان می کند که روان افراد می تواند تغییر کند، رشد کند و الگوهای رفتاری تحت تأثیر عوامل بیولوژیکی، اجتماعی و طبیعی تعیین می شود.
با توجه به نتایج مطالعه، این نتیجه حاصل شد که "خوش شانس" ترین در میان آزمودنی ها آن دسته از آزمودنی های تجربی بودند که به سرعت و به اندازه کافی به یک موقعیت در حال تغییر واکنش نشان دادند، به نظر می رسید شرایط بیرونی برای آنها مطلوب است.
تکامل اصل
مرحله بعدی در تکامل جبر به دلیل توسعه زیست شناسی بود و در تقسیم همه ماده به زنده و غیر زنده بیان شد. یک فرضیه انقلابی در مورد وجود پیوند ناگسستنی بین روح و بدن و همچنین عناصر بیولوژیکی و ذهنی مطرح شد.
این گونه بود که جبر پروبیولوژیک پدید آمد و نشان داد که عامل محرک آنقدر شرایط بیرونی نیست که جهت گیری به سوی هدف نهایی است. بعداً این او بود که به عنوان مبنایی برای مفهوم الهیات مورد استفاده قرار گرفت ، اما متعاقباً او را به عنوان غیرقابل دفاع رد کردند.
نظریه جبرگرایی در عصر توسعه تولید مانوفاکتوری شکل جدیدی به خود گرفت. به اصطلاح جبر مکانیکی همه فرآیندها را بر حسب روابط علی-مکانیکی توضیح می‌داد. در توسعه خود، چندین مرحله را طی کرد:
- دکارت بدن انسان را مکانیزمی می دانست که مطابق با اصول عقلانیت عمل می کند. به جای روح، دانشمند وجود آگاهی را به عنوان یک موجود مستقل پیشنهاد کرد. بنابراین یک تصویر دوگانه، یعنی یک تصویر دوگانه به وجود آمد که یک فرد را به دو نیمه تقسیم کرد.
- برعکس، اسپینوزا دکترین وحدت جوهر را توسعه داد. او پدیده عاطفه را که می تواند خود را در شادی یا غم نشان دهد، مشخص کرد. اسپینوزا به طور کامل شانس را انکار کرد، بنابراین دلیلی برای تلقی رویکردش سرنوشت‌ساز داد.
- در قرن هجدهم، دانشمندان فرانسوی و انگلیسی، شخص را ماشینی بدنی می‌دانستند که بر اساس اصل یک سیستم سلسله مراتبی با تخصیص ویژگی‌های ذهنی بر اساس میزان پیچیدگی سازماندهی می‌شد.
- در قرن گذشته، دانشمندان شروع به اهمیت زیادی به مؤلفه بیولوژیکی کردند. جبرگرایی در توسعه مفاهیمی که همبستگی بین پدیده های رخ داده و ویژگی های ساختاری یک موجود زنده را توضیح می دهد، به کار گرفته شد.
اصل بیولوژیکی جبرگرایی در قرن نوزدهم، پس از اینکه نظریه‌های فیزیولوژی برنارد و انتخاب طبیعی داروین به طور گسترده شناخته شدند، توسعه یافت. این اصل رابطه بین انتخاب و حفظ اشکال حیات را که با موفقیت با محیط خارجی سازگار شده اند و همچنین توانایی آنها برای فعال کردن مکانیسم هایی که ثبات فرآیندهای بیولوژیکی را تضمین می کند، ایجاد کرد. به عبارت دیگر، تعیین شروع شد نه به عنوان یک توالی سفت و سخت بین یک علت و یک رویداد، بلکه به عنوان یک کمیت احتمالی.
این مربوط به اعمالی با ماهیت اجتماعی مانند ازدواج، طلاق و غیره بود. در همان زمان، دانشمند یک فرد متوسط خاص را در نظر گرفت که بقیه افراد از یک جهت یا جهت دیگر منحرف می شوند.
جبرگرایی به روانشناسی اجازه داد تا به سطح کیفی جدیدی ارتقا یابد. فرض ثابت بودن عدد متوسط، یعنی مجموعه ویژگی های فرد متوسط، اثبات وجود واقعیتی قابل مقایسه با واقعیت فیزیکی را ممکن می سازد. به عبارت دیگر، روانشناسی با کمک دستگاه ریاضی می تواند:
- احتمال وقوع یک پدیده خاص مانند ناآرامی های اجتماعی، انقلاب ها را پیش بینی کنید.
- با استفاده از روش های آمار تنوع، رفتار گروه های بزرگی از مردم را تجزیه و تحلیل کنید.
- احتمال تولد افراد با توانایی را پیش بینی کنید.
کاربرد اصل در روانشناسی
دور جدیدی در توسعه روانشناسی به عنوان شاخه ای جداگانه از دانش با تخصیص عوامل تعیین کننده ذهنی همراه است. اعتقاد بر این است که عمل تعیین کننده ها عینی است و هدف آن تنظیم رابطه بین ارگانیسم و محیطی است که در آن قرار دارد.
جبرگرایی مدرن در روانشناسی منجر به ظهور جریاناتی شده است که نقش غالب آگاهی را در تلاش برای رسیدن به هدف انکار می کنند. به عنوان مثال، روانکاوی وابستگی آگاهی را به ویژگی های دگرگونی انرژی ذهنی فرد ایجاد می کند.
نظریه پردازان میدانی استدلال می کنند که "سیستم های تنشی" نامتعادل وجود دارد که نیروهای محرکه ای هستند که بر روان تأثیر می گذارند. فرویدی ها اصرار دارند که انرژی روانی به هر طریقی تخلیه می شود، یعنی نمی توان آن را بدون محدودیت جمع کرد و باید صرف شود.
ویژگی بارز این رویکرد این است که فرد می تواند نیروی معنوی خود را نه تنها برای سازگاری با محیط، بلکه در رویارویی نیز صرف کند. به عنوان مثال، در قرون وسطی، برخی از دانشمندان به دلیل امتناع از به رسمیت شناختن اکتشافات انقلابی خود به عنوان بدعت، توسط تفتیش عقاید اخراج یا اعدام شدند.
جایگاه ویژه ای در روانشناسی با مطالعه تأثیر اصل جبر بر جامعه خرد و کلان اشغال شده است. به ویژه، مطالعه تاریخ، قوم نگاری و زبان شناسی اقوام مختلف به روانشناسان اجازه داد تا فرضیه ای در مورد جوهر اجتماعی انسان مطرح کنند.
جامعه کلان قادر است فرد را تابع عوامل تعیین کننده درجه بالاتر، متفاوت از محرک های فیزیکی و عصبی بدوی قرار دهد. این عوامل تعیین کننده نه توسط طبیعت، بلکه توسط خود افراد در حال تعامل ایجاد می شوند و اشکال وجودی آنها، سطح توسعه فرهنگ و سطح توسعه جامعه را به عنوان یک کل تعیین می کنند.
به سختی می توان تأثیر جبرگرایی بر رشد روانشناسی را دست بالا گرفت. به لطف ظهور و توسعه این نظریه، روانشناسی به یک علم جداگانه تبدیل شد و ابزارهای ریاضی را به دست آورد. مطالعه جامعه و فرد امکان شناسایی قوانین رشد جامعه و فرد را فراهم می کند تا مفاهیمی را ایجاد کند که روابط منطقی بین رویدادها و علل ایجاد آنها را توضیح دهد. نویسنده: اکاترینا ولکووا
