Γιατί ο Αλέξανδρος Νιέφσκι είναι άγιος; Γιατί ο Αλέξανδρος Νιέφσκι είναι άγιος και εθνικός ήρωας της Ρωσίας; Γιατί ο Αλέξανδρος Νιέφσκι είναι άγιος.

Στην ιστορία της Ρωσίας υπάρχουν λίγοι άνθρωποι των οποίων η προσωπικότητα κάθε εποχή αποκαλύπτει με έναν νέο τρόπο. Μία από αυτές τις αιώνιες μορφές της ρωσικής ιστορίας μπορεί να θεωρηθεί με ασφάλεια ο Αλέξανδρος Νιέφσκι.

Ο άγιος πρίγκιπας πέθανε στις 14 Νοεμβρίου 1263 στο Gorodets και σύντομα θάφτηκε στο μοναστήρι Rozhdestvensky -re στο Vla-di-mi-re. Πρακτικά αμέσως, πολύ πριν από το γενικό του ρωσικό ka-no-za-tion το 1547, ξεκίνησε το chi-ta-nie στο Vladi-mi-ro-Suz-dal-Rus. Σχεδόν 20 χρόνια μετά το θάνατό του, εμφανίστηκε το πρώτο μνημείο που μιλούσε για την κίνηση του Alexander Nevsky. Ήταν «Η ιστορία της ζωής και της γενναιότητας του ευλογημένου και μεγάλου πρίγκιπα Olek-Sandra», που συντάχθηκε από κάποιον The Swarm παρουσίασε τον ήρωά του ως έναν ιδανικό και ένδοξο άγιο.

Σε πλήρη συμφωνία με την ιστορία της ζωής, ο Αλέξανδρος συγκρίνει με τους αγίους, τα βιβλικά trans-so-na-zha-mi και le-gen-dar-ny-mi an-tich-ny-mi geo-ro-ya-mi και im-pe-ra-to-ra-mi (αργότερα η σύνδεση -για-αλλά με το γεγονός ότι μπροστά μας δεν υπάρχει μια κα-αλλά-όχι-ζωή, αλλά μια «είδηση» - ένα πολύ συγ-δημιουργικό είδος αρχαία-μη-ρωσικά- li-te-ra-tu-ry, ενώνουν ελεύθερα διαφορετικές μορφές πληροφοριών). Ο συγγραφέας λέει ότι έτσι το ιδεώδες της πριγκιπικής εξουσίας, που ενσαρκώνεται στον Άγιο Αλέξανδρο: «Ο πρίγκιπας των καλών πραγμάτων στις χώρες - ήσυχος, ευγενικός, πράος, ταπεινός - υπάρχει κατ' εικόνα του Θεού, χωρίς να δίνει σημασία στον πλούτο και να μην περιφρονεί τον αίμα της δικαιοσύνης. ved-no-chyu, si-ro-te και χήρα-tsi στην αλήθεια, κρίνε, αγαπητέ-στι-αγάπη, και όχι κακή-αγάπη, καλό για-μο- στα δικά μας παιδιά και σε όσους δεν είναι χώρες από τις χώρες που λαμβάνουμε ως cormi-tel». For-mu-la idea-al-no-go pra-vi-te-lya in-li-tiy-no-mu ab-tract-on, και στο μέλλον θα διευκρινιστεί - γνωρίζετε πότε και όπου γράφτηκε το επόμενο κείμενο για τον Αλέξανδρο Νιέφσκι.

Εξίσου ασαφή είναι τα καλά-ρο-ντε-τε-λεϊ του πρίγκιπα: είναι ένας αξιοσέβαστος άνθρωπος, με σεβασμό από -κάθονται-κάθονται στους αρκετούς ναούς του πνεύματος-χο-βεν-στβο και του ζα-κλα-ς, πριν θάνατος παίρνει το σχήμα, ενσαρκώνοντας έτσι το όνειρο της ζωής σου.

Μπροστά μας πάλι, μια τυπική εικόνα της αποκατάστασης του Χριστιανισμού στην Αρχαία Ρωσία: το mo-na-she-stvo θεωρείται ότι-άλκη του υψηλότερου βαθμού κίνησης, και σχεδόν όλοι οι πιστοί επιθυμούσαν πριν από το θάνατο να δεχτούν και τους δύο άλλους -Εσείς. Ναι, δεν συγκαταλέγονται όλοι αυτοί οι δικαιούχοι της ένδοξης στους αγίους, αλλά κατά κάποιο τρόπο η έννοια του κινήματος re-li-gi- oz-no-go-ga Aleksandra Nev-sko-go επίσης με-lo -σε εξάρτηση από την εποχή και την πατρότητα του κειμένου προς τιμήν του πρίγκιπα. Το "Po-vest" δοξάζει τον ήρωά του ως προστάτη της "γης του Suz-dal", ο οποίος μάχεται με τον "fore-ple-men-ny-mi" ta-ta-ra-mi και τον σουηδικό "ko-ro-". lem μέρος της Ρώμης».

Ταυτόχρονα, το pro-ti-in-be-sta-le-nie του δεξιού προς ένδοξο ka-to-li-kam στη μνήμη από-ra-zhe-but where-da sharp , than op. -πο-ζι-τίον χριστιανών και ειδωλολατρών. Για έναν συγγραφέα που ζει στη μέση του δρόμου που ζει στην Αρχαία Ρωσία, στο Λα-Τιν Ζάπα-ντε ή στο Βυζάντιο, ο Χριστ-στι-α-να-μι, τον οποίο βοηθάει ο Θεός, ακολουθούσε μόνο την πίστη του και τις απόψεις του. (Μερικές φορές η αντίθεση των «δικών μας» και των «δικών τους» περιορίστηκε ακόμη περισσότερο - οι νέες πόλεις ελέγχουν τον κόσμο - tsev υπό την ηγεσία του Andrey Bo-go-lov-sko-go, b-go-da- rya θαύμα από την εικόνα "Γνώση". Ra-zu-me- Ναι, στο στρατόπεδο των ηγεμόνων του κόσμου υπήρχαν επίσης εικόνες, αλλά αυτό δεν τους εμπόδισε να πουν εναντίον κανενός ότι ο Θεός βοήθησε τους κατοίκους του Νόβγκοροντ για επιμελείς προσευχές). Κατά τη γνώμη του συγγραφέα «Po-ve-sti», η προσέγγιση του ιερού πρίγκιπα με τον mon-go-la-mi είναι πιο δικαιολογημένη, αλλά, καθώς η γλώσσα δεν βασίζεται στην πίστη σας.

Τον 14ο - 15ο αιώνα, η εικόνα του ιερού πρίγκιπα Αλεξάνδρου ως του ιδανικού pra-vi-te-la και του κινήτρου της χρήσης -καλεί νέες πόλεις και Μοσχοβίτες να πετύχουν τους στόχους τους. Το πρώτο ήταν το δυσκολότερο όλων, αφού χρειάστηκε να εξηγηθεί η αιτία της διαμάχης του Αλέξανδρου με τη νέα πόλη -μι και την εξορία του. Βρέθηκε διέξοδος.

Στο πρώτο μισό του 14ου αιώνα, ο chron-ni-sty, μιλώντας για τα πλεονεκτήματα του Alexander Yaro-sla-vo-vi-cha ενώπιον του κράτους -Di-nom Vel-li-kim Nov-gor-dom, δεν υπάρχει μια σύγκρουση και μια περιγραφή της ίδιας φυλής - το δικαίωμα-γου του πρίγκιπα για το νέο-rod-tsa-mi: "Ovo-mu no-sa ure-za-sha, και σε έναν άλλο, τα μάτια σου -ni-ma-sha, που είναι Va-silya συμπεριφέρθηκαν άσχημα. όλοι είναι κακοί και κακοί και θα χαθούν». Σε αυτό το απόσπασμα μιλάμε για τη συμβουλή του γιου του Αλέξανδρου Βα-σι-λιά, ο οποίος του ζήτησε να συγκρουστεί με τον πατέρα. Ταυτόχρονα, ακόμη και στους πρώιμους Le-to-pi-syakhs της Νέας πόλης, ο άγιος δεν υπερασπίστηκε τη Ρωσία ή τα εδάφη τους, δηλαδή το Nov-gorod, ήταν δυνατό να κάνει το πρώτο βήμα για να μετατρέψει τον Αλέξανδρο σε δικό του πραγματικό άγιο.

Η πίεση των νέων κατοίκων στον Αλέξανδρο εμφανίστηκε ακόμη πιο έντονη τον 15ο αιώνα: όλος ο Κρι εξαφανίστηκε από το κείμενο -ο-ο-ο-αναφέρεται στα δικαιώματά του, και ο ίδιος εμφανίζεται ενώπιον του λαού ως υπερασπιστής του Πρωτοχρονιά -ro-yes και το row-kov του, που «δούλεψε πολύ για τον No-grad και για τον P-skov και για ολόκληρη τη ρωσική γη-Giving». Αυτό ήταν ήδη ένα τραγούδι le-ba-di-naya της ελεύθερης πόλης - Moscow str-mi-tel-αλλά ένωσε τους Ρώσους γύρω από τη γη της και χρειαζόταν ήδη έναν άλλον Αλέξανδρο Νιέφσκι - μια φιγούρα αυτοδιοίκησης παρόμοια με τη Ρώμη και το Βυζάντιο im-per-ra-to-ram.

Ο Αλέξανδρος έχει γίνει os-no-va-te-lem του di-na-sti-ey της Μόσχας του Ryu-ri-ko-vi-chey, σκέφτεται ήδη όχι ως ένας πρίγκιπας απανάζα, αλλά ως ηγεμόνας όλων Ρωσία. Σε αυτό το από-νο-σε-νιι, το-με-χα-τελ-να ρε-ντακ-του-ρα ρε-τσι μιτ-ρο-πο-λί-τα πάνω από τον τάφο του εκλιπόντος αγίου ου. Στη μνήμη του Suz-dal, ο ιεράρχης θρηνεί «τον ήλιο της γης του Suz-dal». Στα κείμενα του 15ου αιώνα, που δημιουργήθηκαν τον Νοβ-γκο-ρο-ντε, αλλά ori-en-ti-ro-van-nyh ήδη στη Μόσχα, οι κυβερνήτες σκόρπισαν για τον «ήλιο της ρωσικής γης».

Στην πραγματικότητα, αυτή είναι ήδη μια γενική ρωσική αναγνώριση, αν και πριν από το ka-no-za-tion του αγίου παραμένει ακόμη ως μίνι - μαμά 50 ετών. Η Μόσχα παρουσιάζεται στην Aleksandra Nevskogo ως το ιδανικό mo-na-ha (κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου φάνηκε ότι ο la-et-sya Iko-na δεν είναι πρίγκιπας, αλλά schema-ni-ka Alexy), ή πώς-in- α-να, σήκω-από-το-φέρετρο και-μο- Χα-υ-υ-υ-υ Ντμίτ-ρυ Ντον-σκο-μου ήττα Μα-μάι.

Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, ο κατάλογος των θανατηφόρων θαυμάτων αυξήθηκε απότομα και πριν ο ιερός πρίγκιπας Ιβάν ο Γκροζ ανακηρύξει το -ny. Τώρα, στη μνήμη, ο Αλέξανδρος Νιέφσκι παύει να είναι ο μοναδικός κυρίαρχος της Ρωσίας, αλλά δεν είναι πλέον -επόμενος-ενσαρκωμένος πρώτα στον Ιβάν Δ' και μετά στον Πέτρο Α'. λόγω της εμφάνισης του κύριου εθνικού ήρωα.

Αυτό οδηγεί επίσης σε μια μετατόπιση της έμφασης. Η κύρια κίνηση του ιερού πρίγκιπα ήταν να υπερασπιστεί τη ρωσική γη και την πίστη από τους λα-τι-νάν. Οι συγγραφείς των κειμένων δεν κάνουν πλέον καμία διαφορά μεταξύ των Σουηδών, των Γερμανών και των Μογγόλων. Όλοι αυτοί είναι τώρα ha-rak-te-ri-zu-yut-sya ως ειδωλολάτρες και εναντίον του Θεού. Οι περιγραφές των Σουηδών και των Γερμανών το πρωί δεν είναι χαρακτηριστικά, η κύρια αντίθεση χτίζεται τώρα σύμφωνα με το σήμα re-li-gi-oz-no-mu: «In-ga-nii (χωρίς-θεό , oka-yan-nye) la-you-na at-i-do-sha από τις δυτικές χώρες», και ο Ba-tyi εμφανίζεται στο ίδιο μάτι.

Στο re-zul-ta-te, ο Αλέξανδρος παίρνει το κύριο καλό του-ro-de-tel - τον υπερασπιστή της πίστης. Ταυτόχρονα περίπου, ο ιερός πρίγκιπας των παραθύρων εισέρχεται στο παγκόσμιο παντε-ον των ιδανικών κυβερνώντων. Στο "Step-pen-book" you-stra-i-va-et-sya μια τέτοια αλυσίδα γνώσης Av-gust - Ryu-rik - ίσο-toap-o-so Ο άρχοντας του κόσμου είναι ο Alexander Nevsky, και στο Το τέλος της λίστας είναι «ο Χριστόφιλος Τσάρος μας Ιβάν».

Σύμφωνα με τις επιθυμίες του Ιβάν του Τρομερού, από την υπεράσπιση του Novgorod Pri-vi-legy, ο Αλέξανδρος μετατρέπεται σε -ασπίδα-ka-sa-mo-der-zha-viya, που υποφέρει-από-την-πίστη-του- τα υποκείμενά τους. Σε μια επιστολή προς τον Πρίγκιπα Αντρέι Κούρμπσκι, ο Ιβάν Δ' δημιουργεί μια εικόνα ενός ιερού πρίγκιπα, εντελώς αλλά όχι σαν αυτόν την εικόνα του μεγάλου-βι-τε-λα, που περιγράφεται στο Vladimir-mi-ro-Suz-dal-Rus. . Από την πράη δύναμη γίνεται γενναίος και τρομερός για εχθρούς και προδότες.

Η εξέλιξη αντικατοπτρίστηκε στις εικόνες εκείνης της εποχής. Αντί για ένα σεμνό σχήμα, στο Li-tse-voy Le-to-piss-nom συναντάμε είτε με τον βασιλιά στο θρόνο, είτε με έναν πολεμιστή έφιππο και πανοπλία, που φοράει το δυτικό βασιλικό στέμμα αντί για το Mo -καπέλο όχι-μα-χα. Η τελευταία λεπτομέρεια χρειαζόταν για να φανεί ότι ο Ρώσος Τσάρος είναι εξίσου ισχυρός ηγεμόνας με τον νεπό-μπε-ντι-μυ Ρωμαίος ιμ-περ-ρα-τόρ, και οι Ευρωπαίοι μον-ναρ-χαμ, οι οποίοι επίσης έχουν την καταγωγή τους από την Αβ- gu-sta, δεν υπάρχει τίποτα που να κατακρίνει τον Ρώσο Τσάρο με λιγότερο καλή ομοιότητα.

Η τελική εξέλιξη της εικόνας του Aleksandr Nevskogo σχετικά με το πώς μπορεί να δημιουργήσει προχωρά στην εποχή των μεταρρυθμίσεων του Peter. Ο Ζα-λο-έζησε την πόλη στον Νέβα και έσπασε το παράθυρο στην Ευρώπη, ο Πέτρος Α από τον-τσα-γιαν-αλλά χρειαζόταν μια τσέχικη προσωπικότητα, που θα είχε δικαιολογήσει όλες τις πράξεις του με τη δική του εξουσία . Ο άγιος πρίγκιπας πήρε το όνομά του από το αίμα του Peter-burg και του προκατόχου του Πέτρου. Η μάχη με τους Σουηδούς έχει γίνει πλέον αντιληπτή όχι μόνο ως υπεράσπιση της πίστης, αλλά ως επιστροφή στον εαυτό του είναι-αλλά στα ρωσικά εδάφη. Το θέμα, με πρωτοβουλία του Aleksandr Nevsky, ολοκληρώθηκε έξοχα από τον Μέγα Πέτρο, νικώντας τους Σουηδούς.

Ο καλύτερος εκπρόσωπος αυτής της ιδέας ήταν ο διάσημος Fe-o-fan Pro-ko-po-vich. Σε ένα τελετουργικό pro-ve-di, υπέρ-από τον Σεπτέμβριο, 23 Νοεμβρίου 1718, αποκάλεσε τον Peter «ο ζωντανός καθρέφτης» -lom» Aleksandra. Την ίδια ιδέα υπηρέτησε και η τελετουργική μεταφορά των λειψάνων του αγίου πρίγκιπα από τον Βλαντιμίρ στο Πέτερ-μπουργκ, στη μνήμη του οποίου καθιερώθηκε ο εορτασμός της 12ης Σεπτεμβρίου. Vla-di-mir per-re-da-val es-ta-fe-tu νέα εκατοντάδα-λί-τσε. Ταυτόχρονα, η Μόσχα απλώς απέκλεισε τον εαυτό της από αυτή την απλή ιστορία, που τους κολάκευε ιδιαίτερα. Ο Aleksandr Nevskogo είναι τώρα υπεύθυνος για το αίμα του Βόρειου Pal-mi-ra, το πνεύμα Alec-san-dro-Nevsky Lavra πρέπει να γίνει το κεντρικό κέντρο του οποίου.

Ξεκινώντας από τον Πέτρο Α', ο Αλέξανδρος Νέφσκι στη ρωσική συνείδηση ​​στρεφόταν όλο και περισσότερο από το δικαίωμα της ένδοξης δεξιάς - όχι ένας Ρώσος ήρωας, ένας άγιος se-ku-lyar-no-go, που έδωσε τη ζωή του για το χάριν της οικοδόμησης τους- περιριές και οι πρώτες πέτρες στη θεμελίωση της. Στο μέλλον, αυτή η εικόνα υπερασπίστηκε και η κατάσταση του κράτους χρησιμοποιήθηκε όλο και περισσότερο στη χώρα μας. Το απόγειο της ιερότητας του πρίγκιπα ήταν η ταινία του Ser-gay Eisenstein «Alexander Nev-sky», στην οποία από τον re-al-no-go άνθρωπο του 13ου αιώνα, δεν υπάρχει σχεδόν τίποτα. αριστερά, αν και στη σκηνή της ταινίας είναι ενεργή χρησιμοποιήθηκαν αρχαίες ρωσικές πηγές. Αυτή η οθόνη Nev-sky, που ερμηνεύτηκε από τον Niko-lay Cher-ka-so-va, έγινε σοβιετική «εικόνα» για πολλά χρόνια το δικαίωμα στη δόξα-της-αγίας.

Alexander Nevsky - Νόβγκοροντ πρίγκιπας και διοικητής. Πρίγκιπας του Νόβγκοροντ (1236-1240, 1241-1252 και 1257-1259), Μέγας Δούκας του Κιέβου (1249-1263), Μέγας Δούκας του Βλαντιμίρ (1252-1263). Αγιοποιήθηκε από τη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία. Παραδοσιακά θεωρείται από τους Ρώσους ιστορικούς ως εθνικός ήρωας της Ρωσίας, ένας αληθινά χριστιανός ηγεμόνας, θεματοφύλακας της ορθόδοξης πίστης και της ελευθερίας του λαού.

Παιδική και νεανική ηλικία

Ο Alexander Yaroslavich Nevsky γεννήθηκε στην πόλη Pereslavl-Zalessky. Ο Γιάροσλαβ Βσεβολόντοβιτς, ο πατέρας του Αλέξανδρου, ήταν ο Πρίγκιπας του Περεγιασλάβλ την εποχή της γέννησης του γιου του και αργότερα ο Μέγας Δούκας του Κιέβου και του Βλαντιμίρ. Rostislava Mstislavna, η μητέρα του διάσημου διοικητή - Πριγκίπισσα του Toropets. Ο Αλέξανδρος είχε έναν μεγαλύτερο αδελφό Fedor, ο οποίος πέθανε σε ηλικία 13 ετών, καθώς και τους νεότερους αδελφούς Andrei, Mikhail, Daniil, Konstantin, Yaroslav, Afanasy και Vasily. Επιπλέον, ο μελλοντικός πρίγκιπας είχε αδερφές Μαρία και Ουλιάνα.

Σε ηλικία 4 ετών, το αγόρι υποβλήθηκε στην ιεροτελεστία της μύησης σε πολεμιστές στον καθεδρικό ναό Spaso-Preobrazhensky και έγινε πρίγκιπας. Το 1230, ο πατέρας του έβαλε τον Αλέξανδρο και τον μεγαλύτερο αδελφό του επικεφαλής του Νόβγκοροντ. Αλλά μετά από 3 χρόνια, ο Fedor πεθαίνει και ο Αλέξανδρος παραμένει ο μόνος νόμιμος διάδοχος του πριγκιπάτου. Το 1236, ο Γιαροσλάβ έφυγε για το Κίεβο, μετά στο Βλαντιμίρ και ο 15χρονος πρίγκιπας αφέθηκε να κυβερνήσει μόνος του το Νόβγκοροντ.

Πρώτες καμπάνιες

Η βιογραφία του Alexander Nevsky συνδέεται στενά με τους πολέμους. Ο Αλέξανδρος έκανε την πρώτη του στρατιωτική εκστρατεία με τον πατέρα του στο Ντόρπατ με στόχο να ανακαταλάβει την πόλη από τους Λιβόνιους. Η μάχη έληξε με τη νίκη των Novgorodians. Στη συνέχεια ξεκίνησε ο πόλεμος για το Σμολένσκ με τους Λιθουανούς, η νίκη στον οποίο παρέμεινε στον Αλέξανδρο.

Στις 15 Ιουλίου 1240, έλαβε χώρα η Μάχη του Νέβα, σημαντική στο ότι τα στρατεύματα του Αλεξάνδρου, χωρίς την υποστήριξη του κύριου στρατού, δημιούργησαν ένα σουηδικό στρατόπεδο στις εκβολές του ποταμού Izhora. Αλλά οι μπόγιαροι του Νόβγκοροντ φοβήθηκαν την αυξημένη επιρροή του Αλέξανδρου. Οι εκπρόσωποι των ευγενών, με τη βοήθεια διαφόρων τεχνασμάτων και υποκινήσεων, εξασφάλισαν ότι ο διοικητής πήγε στον Βλαντιμίρ στον πατέρα του. Αυτή τη στιγμή, ο γερμανικός στρατός έκανε μια εκστρατεία κατά της Ρωσίας, καταλαμβάνοντας τα εδάφη Pskov, Izborsk, Vozh, οι ιππότες κατέλαβαν την πόλη Koporye. Ο εχθρικός στρατός έφτασε κοντά στο Νόβγκοροντ. Τότε οι ίδιοι οι Νοβγκοροντιανοί άρχισαν να παρακαλούν τον πρίγκιπα να επιστρέψει.

Το 1241, ο Αλέξανδρος Νέφσκι έφτασε στο Νόβγκοροντ, στη συνέχεια απελευθέρωσε το Πσκοφ και στις 5 Απριλίου 1242 έγινε η περίφημη μάχη - η Μάχη του Πάγου - στη λίμνη Πέιψι. Η μάχη έγινε σε μια παγωμένη λίμνη. Ο πρίγκιπας Αλέξανδρος χρησιμοποίησε τακτική πονηριά, παρασύροντας ιππότες ντυμένους με βαριά πανοπλία σε ένα λεπτό στρώμα πάγου. Το ρωσικό ιππικό επιτιθέμενο από τα πλευρά ολοκλήρωσε την ήττα των εισβολέων. Μετά από αυτή τη μάχη, το ιπποτικό τάγμα εγκατέλειψε όλες τις πρόσφατες κατακτήσεις και μέρος του Latgale πήγε επίσης στους Novgorodians.

Μετά από 3 χρόνια, ο Αλέξανδρος απελευθέρωσε το Torzhok, το Toropets και το Bezhetsk, που κατελήφθησαν από τον στρατό του Μεγάλου Δουκάτου της Λιθουανίας. Στη συνέχεια, μόνο με τη βοήθεια του δικού του στρατού, χωρίς την υποστήριξη των Novgorodians και Vladimirites, πρόλαβε και κατέστρεψε τα υπολείμματα του λιθουανικού στρατού και στο δρόμο της επιστροφής νίκησε έναν άλλο λιθουανικό στρατιωτικό σχηματισμό κοντά στο Usvyat.

Κυβερνητικό σώμα

Το 1247 ο Γιαροσλάβ πέθανε. Ο Αλέξανδρος Νιέφσκι γίνεται Πρίγκιπας του Κιέβου και όλης της Ρωσίας. Επειδή όμως το Κίεβο έχασε τη στρατηγική του σημασία μετά την εισβολή των Τατάρων, ο Αλέξανδρος δεν πήγε εκεί, αλλά έμεινε για να ζήσει στο Νόβγκοροντ.

Το 1252, ο Αντρέι και ο Γιαροσλάβ, αδέρφια του Αλέξανδρου, αντιτάχθηκαν στην Ορδή, αλλά οι Τατάροι εισβολείς νίκησαν τους υπερασπιστές της ρωσικής γης. Ο Γιαροσλάβ εγκαταστάθηκε στο Πσκοφ και ο Αντρέι αναγκάστηκε να καταφύγει στη Σουηδία, έτσι το Πριγκιπάτο του Βλαντιμίρ πέρασε στον Αλέξανδρο. Αμέσως μετά ακολούθησε νέος πόλεμος με τους Λιθουανούς και τους Τεύτονες.

Ο ρόλος του Alexander Nevsky στην ιστορία γίνεται αντιληπτός διφορούμενος. Ο πρίγκιπας του Νόβγκοροντ έδινε συνεχώς μάχες με τα δυτικά στρατεύματα, αλλά ταυτόχρονα υποκλίθηκε στον Χάν της Χρυσής Ορδής. Ο πρίγκιπας ταξίδεψε επανειλημμένα στη Μογγολική Αυτοκρατορία για να τιμήσει τον ηγεμόνα και υποστήριξε ιδιαίτερα τους συμμάχους του Χαν. Το 1257, εμφανίστηκε ακόμη και προσωπικά στο Νόβγκοροντ με τους Τατάρους πρεσβευτές για να εκφράσει την υποστήριξή του στην Ορδή.

Επιπλέον, ο Αλέξανδρος εξόρισε τον γιο του Βασίλι, ο οποίος αντιστάθηκε στην εισβολή των Τατάρων, στη γη του Σούζνταλ και στη θέση του έβαλε τον 7χρονο Ντμίτρι. Μια τέτοια πολιτική του πρίγκιπα στην ίδια τη Ρωσία αποκαλείται συχνά προδοτική, καθώς η συνεργασία με τους ηγεμόνες της Χρυσής Ορδής κατέστειλε την αντίσταση των Ρώσων πριγκίπων για πολλά χρόνια ακόμα. Πολλοί δεν αντιλαμβάνονται τον Αλέξανδρο ως πολιτικό, αλλά τον θεωρούν εξαιρετικό πολεμιστή και δεν ξεχνούν τα κατορθώματά του.

Το 1259, ο Αλέξανδρος, με τη βοήθεια των απειλών για εισβολή των Τατάρων, έλαβε από τους Νοβγκοροντιανούς τη συγκατάθεση για απογραφή πληθυσμού και πληρωμή φόρου τιμής στην Ορδή, στην οποία ο ρωσικός λαός αντιστάθηκε για πολλά χρόνια. Αυτό είναι ένα άλλο γεγονός από τη βιογραφία του Nevsky που δεν ευχαριστεί τους υποστηρικτές του πρίγκιπα.

Μάχη στον πάγο

Στα τέλη Αυγούστου 1240, οι σταυροφόροι του Λιβονικού Τάγματος εισέβαλαν στη γη του Pskov. Μετά από μια σύντομη πολιορκία, οι Γερμανοί ιππότες κατέλαβαν το Izborsk. Στη συνέχεια, οι υπερασπιστές της καθολικής πίστης πολιόρκησαν το Pskov και το κατέλαβαν με τη βοήθεια των προδοτών αγοριών. Ακολούθησε μια εισβολή στη γη του Νόβγκοροντ.

Μετά από πρόσκληση του Αλέξανδρου Νιέφσκι, στρατεύματα από τον Βλαντιμίρ και το Σούζνταλ έφτασαν για να βοηθήσουν τους Νοβγκοροντιανούς υπό τη διοίκηση του πρίγκιπα Αντρέι, αδελφού του ηγεμόνα του Νόβγκοροντ. Ο ενωμένος στρατός Novgorod-Vladimir ξεκίνησε μια εκστρατεία κατά της γης Pskov και, κόβοντας τους δρόμους από τη Λιβονία προς το Pskov, κατέλαβε αυτή την πόλη, καθώς και το Izborsk, καταιγίδα.

Μετά από αυτή την ήττα, οι Λιβονικοί ιππότες, έχοντας συγκεντρώσει μεγάλο στρατό, βάδισαν προς τις λίμνες Pskov και Peipsi. Η βάση του στρατού του Λιβονικού Τάγματος ήταν το βαριά οπλισμένο ιππικό ιππικό, καθώς και το πεζικό, που πολλές φορές υπερτερούσε των ιπποτών. Τον Απρίλιο του 1242 έλαβε χώρα μια μάχη που έμεινε στην ιστορία ως η Μάχη του Πάγου.

Για πολύ καιρό, οι ιστορικοί δεν μπορούσαν να προσδιορίσουν την ακριβή τοποθεσία της μάχης, επειδή η υδρογραφία της λίμνης Peipus άλλαζε συχνά, αλλά οι επιστήμονες κατάφεραν αργότερα να υποδείξουν τις συντεταγμένες της μάχης στον χάρτη. Οι ειδικοί συμφώνησαν ότι το Livonian Rhymed Chronicle περιγράφει με μεγαλύτερη ακρίβεια τη μάχη.

Το "Rhymed Chronicle" αναφέρει ότι το Νόβγκοροντ είχε μεγάλο αριθμό σκοπευτών που ήταν οι πρώτοι που δέχτηκαν το χτύπημα των ιπποτών. Οι ιππότες παρατάχθηκαν σε ένα "γουρούνι" - μια βαθιά στήλη που ξεκινά με μια αμβλεία σφήνα. Αυτός ο σχηματισμός επέτρεψε στο βαριά οπλισμένο ιππικό ιππικό να πραγματοποιήσει μια επίθεση εμβολισμού στην εχθρική γραμμή και να σπάσει τους σχηματισμούς μάχης, αλλά σε αυτή την περίπτωση μια τέτοια στρατηγική αποδείχθηκε λάθος.

Ενώ τα προηγμένα αποσπάσματα των Λιβονιανών προσπάθησαν να διασπάσουν τον πυκνό σχηματισμό του πεζικού του Νόβγκοροντ, οι πριγκιπικές ομάδες παρέμειναν στη θέση τους. Σύντομα οι επαγρυπνοί χτύπησαν τα πλευρά του εχθρού, συντρίβοντας και μπερδεύοντας τις τάξεις των γερμανικών στρατευμάτων. Οι Novgorodians κέρδισαν μια αποφασιστική νίκη.

Ορισμένοι ιστορικοί ισχυρίζονται ότι οι ιπποτικές μονάδες αποτελούνταν από 12-14 χιλιάδες στρατιώτες και η πολιτοφυλακή του Νόβγκοροντ αριθμούσε 15-16 χιλιάδες άτομα. Άλλοι ειδικοί θεωρούν ότι τα στοιχεία αυτά είναι υπερβολικά υψηλά.

Το αποτέλεσμα της μάχης έκρινε την έκβαση του πολέμου. Το Τάγμα έκανε ειρήνη, εγκαταλείποντας τα κατακτημένα εδάφη του Pskov και του Novgorod. Αυτή η μάχη έπαιξε τεράστιο ρόλο στην ιστορία, επηρέασε την ανάπτυξη της περιοχής και διατήρησε την ελευθερία των Novgorodians.

Προσωπική ζωή

Ο Αλέξανδρος Νιέφσκι παντρεύτηκε το 1239, αμέσως μετά τη νίκη επί των Λιθουανών κοντά στο Σμολένσκ. Η σύζυγος του πρίγκιπα ήταν η Αλεξάνδρα, κόρη του Bryachislav του Polotsk. Οι νεόνυμφοι παντρεύτηκαν στην εκκλησία του Αγίου Γεωργίου στο Τορόπετς. Ένα χρόνο αργότερα γεννήθηκε ο γιος τους Βασίλι.

Αργότερα, η σύζυγος έδωσε στον Αλέξανδρο τρεις άλλους γιους: τον Ντμίτρι, τον μελλοντικό πρίγκιπα του Νόβγκοροντ, τον Περεγιάσλαβ και τον Βλαντιμίρ, τον Αντρέι, που θα ήταν ο πρίγκιπας του Κόστρομα, του Βλαντιμίρ, του Νόβγκοροντ και του Γκοροντέτς, και τον Δανιήλ, τον πρώτο πρίγκιπα της Μόσχας. Το πριγκιπικό ζεύγος είχε και μια κόρη, την Ευδοκία, η οποία αργότερα παντρεύτηκε τον Κωνσταντίνο Ροστισλάβιτς του Σμολένσκ.

Θάνατος

Το 1262, ο Αλέξανδρος Νιέφσκι πήγε στην Ορδή για να προσπαθήσει να αποτρέψει την προγραμματισμένη εκστρατεία των Τατάρων. Η νέα εισβολή προκλήθηκε από τις δολοφονίες συλλεκτών αφιερωμάτων στο Σούζνταλ, το Ροστόφ, το Περεγιασλάβλ, το Γιαροσλάβλ και το Βλαντιμίρ. Στη Μογγολική Αυτοκρατορία, ο πρίγκιπας αρρώστησε βαριά και επέστρεψε στη Ρωσία ήδη πεθαμένος.

Επιστρέφοντας στο σπίτι, ο Αλέξανδρος Νιέφσκι δίνει έναν επίσημο όρκο των Ορθοδόξων μοναχών με το όνομα Alexy. Χάρη σε αυτή την πράξη, καθώς και λόγω των τακτικών αρνήσεων του Ρωμαϊκού Παπισμού να αποδεχθεί τον Καθολικισμό, ο Μέγας Δούκας Αλέξανδρος έγινε ο αγαπημένος πρίγκιπας του ρωσικού κλήρου. Επιπλέον, το 1543 αγιοποιήθηκε από τη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία ως θαυματουργός.

Ο Αλέξανδρος Νιέφσκι πέθανε στις 14 Νοεμβρίου 1263 και ετάφη στη Μονή της Γέννησης στο Βλαντιμίρ. Το 1724, ο αυτοκράτορας διέταξε να ταφούν εκ νέου τα λείψανα του αγίου πρίγκιπα στο μοναστήρι Alexander Nevsky στην Αγία Πετρούπολη. Το μνημείο του πρίγκιπα ανεγέρθηκε στην πλατεία Alexander Nevsky μπροστά από την είσοδο της Λαύρας Alexander Nevsky. Το μνημείο αυτό παρουσιάζεται σε φωτογραφίες σε ιστορικά έντυπα και περιοδικά.

Είναι γνωστό ότι μέρος των λειψάνων του Αλέξανδρου Νιέφσκι βρίσκεται στο Ναό του Αλεξάνδρου Νιέφσκι στη Σόφια (Βουλγαρία), καθώς και στον Καθεδρικό Ναό της Κοιμήσεως του Βλαδίμηρου. Το 2011, η εικόνα με ένα σωματίδιο των λειψάνων μεταφέρθηκε στην εκκλησία Alexander Nevsky στο χωριό Ural Shurala. Η εικόνα του Αγίου Μακαριστού Πρίγκιπα Αλέξανδρου Νιέφσκι μπορεί συχνά να βρεθεί σε ρωσικές εκκλησίες.

• Ο πρίγκιπας Αλέξανδρος κέρδισε τις κύριες στρατιωτικές του νίκες στη νεολαία του. Την εποχή της Μάχης του Νέβα, ο διοικητής ήταν 20 ετών και κατά τη Μάχη του Πάγου ο πρίγκιπας ήταν 22 ετών. Στη συνέχεια, ο Νέφσκι θεωρήθηκε πολιτικός και διπλωμάτης, αλλά περισσότερο στρατιωτικός ηγέτης. Σε ολόκληρη τη ζωή του, ο πρίγκιπας Αλέξανδρος δεν έχασε ούτε μια μάχη.
• Ο Alexander Nevsky είναι ο μόνος κοσμικός ορθόδοξος ηγέτης σε όλη την Ευρώπη και τη Ρωσία που δεν συμβιβάστηκε με την Καθολική Εκκλησία για να διατηρήσει την εξουσία.

• Μετά το θάνατο του ηγεμόνα, εμφανίστηκε «Η ιστορία της ζωής και του θάρρους του μακαριστού και μεγάλου δούκα Αλέξανδρου», ένα λογοτεχνικό έργο του αγιογραφικού είδους που δημιουργήθηκε τη δεκαετία του '80 του 13ου αιώνα. Υποτίθεται ότι η συλλογή του "The Life of Alexander Nevsky" πραγματοποιήθηκε στο μοναστήρι της Γεννήσεως της Θεοτόκου στο Βλαντιμίρ, όπου τάφηκε το σώμα του πρίγκιπα.
• Γίνονται συχνά ταινίες μεγάλου μήκους για τον Αλεξάντερ Νιέφσκι. Το 1938, κυκλοφόρησε η πιο διάσημη ταινία, που ονομάζεται "Alexander Nevsky". Η σκηνοθεσία της ταινίας ήταν και ο Σοβιετικός συνθέτης δημιούργησε την καντάτα «Alexander Nevsky» για τη χορωδία και τους σολίστ με ορχήστρα.

• Το 2008 πραγματοποιήθηκε ο διαγωνισμός "Όνομα Ρωσίας". Η εκδήλωση οργανώθηκε από εκπροσώπους του κρατικού τηλεοπτικού καναλιού «Ρωσία» μαζί με το Ινστιτούτο Ρωσικής Ιστορίας της Ρωσικής Ακαδημίας Επιστημών και το Ίδρυμα Κοινής Γνώμης.
• Οι χρήστες του Διαδικτύου επέλεξαν το «Όνομα της Ρωσίας» από μια έτοιμη λίστα με «πεντακόσιες μεγάλες μορφές της χώρας». Ως αποτέλεσμα, ο διαγωνισμός παραλίγο να καταλήξει σε σκάνδαλο, επειδή πήρε την ηγετική θέση. Οι διοργανωτές είπαν ότι «πολλοί spammers» ψήφισαν για τον κομμουνιστή ηγέτη. Ως αποτέλεσμα, ο Alexander Nevsky ανακηρύχθηκε ο επίσημος νικητής. Σύμφωνα με πολλούς, ήταν η φιγούρα του πρίγκιπα του Νόβγκοροντ που έπρεπε να ικανοποιήσει τόσο την Ορθόδοξη κοινότητα όσο και τους Σλαβόφιλους πατριώτες, καθώς και τους απλούς λάτρεις της ρωσικής ιστορίας.

Αγιοποιήθηκε από τη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία στις τάξεις των πιστών υπό τον Μητροπολίτη Μακάριο στη Σύνοδο της Μόσχας το 1547. Εορτάζεται στις 6 Δεκεμβρίου και στις 12 Σεπτεμβρίου σύμφωνα με το νέο στυλ (μεταφορά λειψάνων από τον Βλαντιμίρ-ον-Κλιάζμα στην Αγία Πετρούπολη, στη Μονή Αλεξάνδρου Νιέφσκι (από το 1797 - Λαύρα) στις 30 Αυγούστου 1724).

Alexander Nevsky: μόνο τα γεγονότα

Ο πρίγκιπας Αλέξανδρος Γιαροσλάβοβιτς γεννήθηκε το 1220 (σύμφωνα με μια άλλη εκδοχή - το 1221) και πέθανε το 1263. Σε διάφορα χρόνια της ζωής του, ο πρίγκιπας Αλέξανδρος είχε τους τίτλους του Πρίγκιπα του Νόβγκοροντ, του Κιέβου και αργότερα του Μεγάλου Δούκα του Βλαντιμίρ.

Ο πρίγκιπας Αλέξανδρος κέρδισε τις κύριες στρατιωτικές του νίκες στη νεολαία του. Κατά τη Μάχη του Νέβα (1240) ήταν το πολύ 20 ετών, κατά τη Μάχη του Πάγου - 22 ετών.

Στη συνέχεια, έγινε διάσημος περισσότερο ως πολιτικός και διπλωμάτης, αλλά περιοδικά ενεργούσε και ως στρατιωτικός ηγέτης. Σε ολόκληρη τη ζωή του, ο πρίγκιπας Αλέξανδρος δεν έχασε ούτε μια μάχη.

- Ο Αλέξανδρος Νιέφσκι αγιοποιήθηκε ως ευγενής πρίγκιπας.

Αυτή η τάξη αγίων περιλαμβάνει λαϊκούς που έχουν γίνει διάσημοι για την ειλικρινή βαθιά πίστη και τις καλές τους πράξεις, καθώς και Ορθόδοξους ηγεμόνες που κατάφεραν να παραμείνουν πιστοί στον Χριστό στη δημόσια υπηρεσία τους και σε διάφορες πολιτικές συγκρούσεις. Όπως κάθε ορθόδοξος άγιος, ο ευγενής πρίγκιπας δεν είναι καθόλου ιδανικός αναμάρτητος άνθρωπος, ωστόσο, είναι, πρώτα απ 'όλα, ένας ηγεμόνας, καθοδηγούμενος στη ζωή του κυρίως από τις υψηλότερες χριστιανικές αρετές, συμπεριλαμβανομένου του ελέους και της φιλανθρωπίας, και όχι από τη δίψα για εξουσία και όχι για προσωπικό συμφέρον.

Σε αντίθεση με τη δημοφιλή πεποίθηση ότι η Εκκλησία αγιοποίησε σχεδόν όλους τους ηγεμόνες του Μεσαίωνα, μόνο λίγοι από αυτούς δοξάστηκαν. Έτσι, μεταξύ των Ρώσων αγίων πριγκιπικής καταγωγής, η πλειονότητα δοξάστηκε ως άγιοι για το μαρτύριο τους για χάρη των γειτόνων τους και για χάρη της διατήρησης της χριστιανικής πίστης.

-Με τις προσπάθειες του Alexander Nevsky, το κήρυγμα του Χριστιανισμού εξαπλώθηκε στα βόρεια εδάφη των Pomors.

Κατάφερε επίσης να προωθήσει τη δημιουργία ορθόδοξης επισκοπής στη Χρυσή Ορδή.

Η σύγχρονη ιδέα του Αλέξανδρου Νέφσκι επηρεάστηκε από τη σοβιετική προπαγάνδα, η οποία μιλούσε αποκλειστικά για τις στρατιωτικές του ιδιότητες. Ως διπλωμάτης που χτίζει σχέσεις με την Ορδή, και ακόμη περισσότερο ως μοναχός και άγιος, ήταν εντελώς ακατάλληλος για τη σοβιετική κυβέρνηση. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο το αριστούργημα του Σεργκέι Αϊζενστάιν "Alexander Nevsky" δεν μιλάει για ολόκληρη τη ζωή του πρίγκιπα, αλλά μόνο για τη μάχη στη λίμνη Peipsi. Αυτό δημιούργησε ένα κοινό στερεότυπο ότι ο πρίγκιπας Αλέξανδρος αγιοποιήθηκε για τις στρατιωτικές του υπηρεσίες και η ίδια η αγιότητα έγινε κάτι σαν «ανταμοιβή» από την Εκκλησία.

Η λατρεία του πρίγκιπα Αλέξανδρου ως αγίου ξεκίνησε αμέσως μετά το θάνατό του και ταυτόχρονα συντάχθηκε μια αρκετά λεπτομερής "Ιστορία της ζωής του Αλέξανδρου Νιέφσκι".

Η επίσημη αγιοποίηση του πρίγκιπα έγινε το 1547.

Ο Βίος του Αγίου Μακαριστού Μεγάλου Δούκα Αλεξάνδρου Νιέφσκι

Πύλη "Word".

Ο πρίγκιπας Alexander Nevsky είναι ένας από εκείνους τους σπουδαίους ανθρώπους στην ιστορία της Πατρίδας μας, του οποίου οι δραστηριότητες όχι μόνο επηρέασαν τις τύχες της χώρας και των ανθρώπων, αλλά τους άλλαξαν σε μεγάλο βαθμό και προκαθόρισαν την πορεία της ρωσικής ιστορίας για πολλούς αιώνες. Του έπεσε να κυβερνήσει τη Ρωσία στο πιο δύσκολο, σημείο καμπής που ακολούθησε την καταστροφική κατάκτηση των Μογγόλων, όταν το ερώτημα αφορούσε την ίδια την ύπαρξη της Ρωσίας, για το αν θα μπορούσε να επιβιώσει, να διατηρήσει το κράτος της, την εθνική της ανεξαρτησία, ή εξαφανιστεί από τον χάρτη, όπως πολλοί άλλοι λαοί της Ανατολικής Ευρώπης, που δέχθηκαν εισβολή ταυτόχρονα με αυτήν.

Γεννήθηκε το 1220 (1), στην πόλη Pereyaslavl-Zalessky, και ήταν ο δεύτερος γιος του Yaroslav Vsevolodovich, τότε πρίγκιπα του Pereyaslavl. Η μητέρα του Feodosia, προφανώς, ήταν κόρη του διάσημου πρίγκιπα των Τορόπετσων Mstislav Mstislavich Udatny, ή Udaly (2).

Πολύ νωρίς, ο Αλέξανδρος ενεπλάκη στα ταραχώδη πολιτικά γεγονότα που εκτυλίχθηκαν γύρω από τη βασιλεία του στο Βελίκι Νόβγκοροντ, μια από τις μεγαλύτερες πόλεις της μεσαιωνικής Ρωσίας. Με το Νόβγκοροντ θα συνδεθεί το μεγαλύτερο μέρος της βιογραφίας του. Ο Αλέξανδρος ήρθε σε αυτή την πόλη για πρώτη φορά ως μωρό - τον χειμώνα του 1223, όταν ο πατέρας του κλήθηκε να βασιλέψει στο Νόβγκοροντ. Ωστόσο, η βασιλεία αποδείχθηκε βραχύβια: στα τέλη του ίδιου έτους, έχοντας διαπληκτιστεί με τους Novgorodians, ο Yaroslav και η οικογένειά του επέστρεψαν στο Pereyaslavl. Έτσι ο Γιάροσλαβ είτε θα κάνει ειρήνη είτε θα μαλώσει με το Νόβγκοροντ και τότε το ίδιο θα συμβεί ξανά στη μοίρα του Αλέξανδρου.

Αυτό εξηγήθηκε απλά: οι Νοβγκοροντιανοί χρειάζονταν έναν ισχυρό πρίγκιπα από τη Βορειοανατολική Ρωσία κοντά τους, ώστε να προστατεύει την πόλη από εξωτερικούς εχθρούς. Ωστόσο, ένας τέτοιος πρίγκιπας κυβέρνησε το Νόβγκοροντ πολύ σκληρά και οι κάτοικοι της πόλης συνήθως μάλωναν γρήγορα μαζί του και προσκαλούσαν κάποιον πρίγκιπα της Νότιας Ρωσίας να βασιλέψει, ο οποίος δεν τους ενόχλησε πολύ. και όλα θα ήταν καλά, αλλά αυτός, δυστυχώς, δεν μπορούσε να τους προστατεύσει σε περίπτωση κινδύνου, και νοιαζόταν περισσότερο για τις νότιες κτήσεις του - έτσι οι Νοβγκοροντιανοί έπρεπε να στραφούν ξανά στους πρίγκιπες Βλαντιμίρ ή Περεγιασλάβλ για βοήθεια, και όλα επαναλήφθηκαν. πάλι απο την αρχή.

Ο πρίγκιπας Γιαροσλάβ προσκλήθηκε ξανά στο Νόβγκοροντ το 1226. Δύο χρόνια αργότερα, ο πρίγκιπας έφυγε και πάλι από την πόλη, αλλά αυτή τη φορά άφησε τους γιους του σε αυτήν ως πρίγκιπες - τον εννιάχρονο Φιόντορ (ο μεγαλύτερος γιος του) και τον οκτάχρονο Αλέξανδρο. Τα αγόρια του Γιαροσλάβ, ο Φιόντορ Ντανίλοβιτς και ο πριγκιπικός τυούν Γιακίμ, παρέμειναν με τα παιδιά. Ωστόσο, δεν μπόρεσαν να αντιμετωπίσουν τους «ελεύθερους» του Νόβγκοροντ και τον Φεβρουάριο του 1229 έπρεπε να φύγουν μαζί με τους πρίγκιπες στο Περεγιασλάβλ.

Για ένα σύντομο χρονικό διάστημα, ο πρίγκιπας Μιχαήλ Βσεβολόντοβιτς του Τσέρνιγκοφ, μελλοντικός μάρτυρας για την πίστη και σεβαστός άγιος, εγκαταστάθηκε στο Νόβγκοροντ. Αλλά ο νότιος Ρώσος πρίγκιπας, που κυβερνούσε το απομακρυσμένο Τσερνίγοφ, δεν μπορούσε να προστατεύσει την πόλη από εξωτερικές απειλές. Επιπλέον, στο Νόβγκοροντ ξεκίνησε σοβαρός λιμός και λοιμός. Τον Δεκέμβριο του 1230, οι Novgorodians προσκάλεσαν τον Yaroslav για τρίτη φορά. Ήρθε βιαστικά στο Νόβγκοροντ, σύναψε συμφωνία με τους Νόβγκοροντ, αλλά έμεινε στην πόλη μόνο δύο εβδομάδες και επέστρεψε στο Περεγιασλάβλ. Οι γιοι του Φιόντορ και Αλέξανδρος παρέμειναν και πάλι να βασιλεύουν στο Νόβγκοροντ.

Νόβγκοροντ βασιλεία του Αλεξάνδρου

Έτσι, τον Ιανουάριο του 1231, ο Αλέξανδρος έγινε επίσημα Πρίγκιπας του Νόβγκοροντ. Μέχρι το 1233 κυβέρνησε μαζί με τον μεγαλύτερο αδελφό του. Όμως φέτος ο Φιόντορ πέθανε (ο ξαφνικός θάνατός του συνέβη λίγο πριν τον γάμο, όταν όλα ήταν έτοιμα για το γαμήλιο γλέντι). Η πραγματική εξουσία παρέμεινε εξ ολοκλήρου στα χέρια του πατέρα του. Ο Αλέξανδρος πιθανότατα έλαβε μέρος στις εκστρατείες του πατέρα του (για παράδειγμα, το 1234 κοντά στο Γιούριεφ, εναντίον των Λιβονιανών Γερμανών και την ίδια χρονιά κατά των Λιθουανών). Το 1236, ο Yaroslav Vsevolodovich πήρε τον κενό θρόνο του Κιέβου. Από αυτή τη στιγμή, ο δεκαεξάχρονος Αλέξανδρος έγινε ο ανεξάρτητος ηγεμόνας του Νόβγκοροντ.

Η αρχή της βασιλείας του συνέβη σε μια τρομερή περίοδο στην ιστορία της Ρωσίας - την εισβολή των Μογγόλων-Τάταρων. Οι ορδές του Μπατού, που επιτέθηκαν στη Ρωσία τον χειμώνα του 1237/38, δεν έφτασαν στο Νόβγκοροντ. Αλλά το μεγαλύτερο μέρος της βορειοανατολικής Ρωσίας, οι μεγαλύτερες πόλεις της - Βλαντιμίρ, Σούζνταλ, Ριαζάν και άλλες - καταστράφηκαν. Πολλοί πρίγκιπες πέθαναν, συμπεριλαμβανομένου του θείου του Αλέξανδρου, Μεγάλου Δούκα του Βλαντιμίρ Γιούρι Βσεβολόντοβιτς και όλων των γιων του. Ο πατέρας του Αλέξανδρου Γιαροσλάβ έλαβε τον θρόνο του Μεγάλου Δούκα (1239). Η καταστροφή που συνέβη ανέτρεψε ολόκληρη την πορεία της ρωσικής ιστορίας και άφησε ένα ανεξίτηλο αποτύπωμα στη μοίρα του ρωσικού λαού, συμπεριλαμβανομένου, φυσικά, του Αλέξανδρου. Αν και στα πρώτα χρόνια της βασιλείας του δεν χρειάστηκε να αντιμετωπίσει άμεσα τους κατακτητές.

Η κύρια απειλή εκείνα τα χρόνια ήρθε στο Νόβγκοροντ από τη δύση. Από τις αρχές κιόλας του 13ου αιώνα, οι πρίγκιπες του Νόβγκοροντ έπρεπε να συγκρατήσουν την επίθεση του αναπτυσσόμενου λιθουανικού κράτους. Το 1239, ο Αλέξανδρος έχτισε οχυρώσεις κατά μήκος του ποταμού Sheloni, προστατεύοντας τα νοτιοδυτικά σύνορα του πριγκιπάτου του από τις λιθουανικές επιδρομές. Την ίδια χρονιά, συνέβη ένα σημαντικό γεγονός στη ζωή του - ο Αλέξανδρος παντρεύτηκε την κόρη του πρίγκιπα Polotsk Bryachislav, του συμμάχου του στον αγώνα κατά της Λιθουανίας. (Μεταγενέστερες πηγές δίνουν το όνομα της πριγκίπισσας - Αλεξάνδρα (3).) Ο γάμος τελέστηκε στο Τορόπετς, μια σημαντική πόλη στα σύνορα Ρωσίας-Λιθουανίας, και ένα δεύτερο γαμήλιο γλέντι έγινε στο Νόβγκοροντ.

Ένας ακόμη μεγαλύτερος κίνδυνος για το Νόβγκοροντ ήταν η προέλαση από τα δυτικά των Γερμανών σταυροφόρων ιπποτών από το Λιβονικό Τάγμα του Ξίφους (ενωμένο το 1237 με το Τάγμα των Τευτόνων) και από τα βόρεια - από τη Σουηδία, που στο πρώτο μισό του 13ου αιώνα ενέτεινε την επίθεσή του στα εδάφη της φινλανδικής φυλής των Em (Tavasts), που παραδοσιακά περιλαμβανόταν στη σφαίρα επιρροής των πριγκίπων του Νόβγκοροντ. Θα μπορούσε κανείς να σκεφτεί ότι η είδηση ​​της τρομερής ήττας του Μπατού στη Ρωσία ώθησε τους ηγεμόνες της Σουηδίας να μεταφέρουν στρατιωτικές επιχειρήσεις στο έδαφος της ίδιας της γης του Νόβγκοροντ.

Ο σουηδικός στρατός εισέβαλε στο Νόβγκοροντ το καλοκαίρι του 1240. Τα πλοία τους μπήκαν στον Νέβα και σταμάτησαν στο στόμιο του παραπόταμου του Izhora. Αργότερα ρωσικές πηγές αναφέρουν ότι ο σουηδικός στρατός ηγήθηκε από τον μελλοντικό διάσημο Jarl Birger, γαμπρό του Σουηδού βασιλιά Erik Erikson και μακροχρόνιο ηγεμόνα της Σουηδίας, αλλά οι ερευνητές είναι αμφίβολοι για αυτά τα νέα. Σύμφωνα με το χρονικό, οι Σουηδοί σκόπευαν «να καταλάβουν τη Λάντογκα, ή, με απλά λόγια, το Νόβγκοροντ, και ολόκληρη την περιοχή του Νόβγκοροντ».

Μάχη με τους Σουηδούς στον Νέβα

Αυτή ήταν η πρώτη πραγματικά σοβαρή δοκιμασία για τον νεαρό πρίγκιπα του Νόβγκοροντ. Και ο Αλέξανδρος το άντεξε με τιμή, δείχνοντας τις ιδιότητες όχι μόνο γεννημένου διοικητή, αλλά και πολιτικού. Τότε, μόλις έλαβε τα νέα της εισβολής, ειπώθηκαν τα περίφημα πια λόγια του: Ο Θεός δεν είναι στην εξουσία, αλλά στη δικαιοσύνη!»

Έχοντας συγκεντρώσει μια μικρή ομάδα, ο Αλέξανδρος δεν περίμενε βοήθεια από τον πατέρα του και ξεκίνησε μια εκστρατεία. Στην πορεία ενώθηκε με τους κατοίκους της Λάντογκα και στις 15 Ιουλίου επιτέθηκε ξαφνικά στο σουηδικό στρατόπεδο. Η μάχη έληξε με απόλυτη νίκη για τους Ρώσους. Το Novgorod Chronicle αναφέρει τεράστιες απώλειες από την πλευρά του εχθρού: «Και πολλοί από αυτούς έπεσαν. γέμισαν δύο πλοία με τα σώματα των κουμπάρων και τα έστειλαν μπροστά τους στη θάλασσα, και για τα υπόλοιπα άνοιξαν μια τρύπα και τα πέταξαν εκεί χωρίς αριθμό».

Οι Ρώσοι, σύμφωνα με το ίδιο χρονικό, έχασαν μόνο 20 άτομα. Είναι πιθανό οι απώλειες των Σουηδών να είναι υπερβολικές (είναι σημαντικό ότι δεν αναφέρεται αυτή η μάχη στις σουηδικές πηγές), και οι Ρώσοι να υποτιμούνται. Το συνοδικό της εκκλησίας του Νόβγκοροντ των Αγίων Μπόρις και Γκλέμπ στο Πλότνικι, που συντάχθηκε τον 15ο αιώνα, σώζεται με την αναφορά των «πριγκιπικών κυβερνητών, και των κυβερνητών του Νόβγκοροντ και όλων των χτυπημένων αδελφών μας» που έπεσαν «στο Νέβα από τους Γερμανούς υπό τον Μέγα Δούκα Αλέξανδρο Γιαροσλάβιτς»· Η μνήμη τους τιμήθηκε στο Νόβγκοροντ τον 15ο και 16ο αιώνα και αργότερα. Ωστόσο, η σημασία της Μάχης του Νέβα είναι προφανής: η σουηδική επίθεση προς την κατεύθυνση της βορειοδυτικής Ρωσίας ανακόπηκε και η Ρωσία έδειξε ότι, παρά τη Μογγολική κατάκτηση, ήταν σε θέση να υπερασπιστεί τα σύνορά της.

Η ζωή του Αλέξανδρου τονίζει ιδιαίτερα το κατόρθωμα έξι «γενναίων ανδρών» από το σύνταγμα του Αλεξάνδρου: Gavrila Oleksich, Sbyslav Yakunovich, κάτοικος Polotsk Yakov, Novgorodian Misha, πολεμιστής Sava από την ομάδα junior (που έκοψε τη βασιλική σκηνή με χρυσό θόλο) και Ratmir , που πέθανε στη μάχη. Η Ζωή λέει επίσης για ένα θαύμα που συνέβη κατά τη διάρκεια της μάχης: στην αντίθετη πλευρά της Izhora, όπου δεν υπήρχαν καθόλου Novgorodians, βρέθηκαν στη συνέχεια πολλά πτώματα πεσόντων εχθρών, που χτυπήθηκαν από τον άγγελο του Κυρίου.

Αυτή η νίκη έφερε μεγάλη φήμη στον εικοσάχρονο πρίγκιπα. Ήταν προς τιμήν της που έλαβε το τιμητικό ψευδώνυμο - Nevsky.

Λίγο μετά τη νικηφόρα επιστροφή του, ο Αλέξανδρος μάλωσε με τους Νοβγκοροντιανούς. Τον χειμώνα του 1240/41, ο πρίγκιπας, μαζί με τη μητέρα του, τη σύζυγό του και την «αυλή» του (δηλαδή τον στρατό και την πριγκιπική διοίκηση), άφησαν το Νόβγκοροντ για τον Βλαντιμίρ, στον πατέρα του, και από εκεί «για να βασιλέψει». στο Pereyaslavl. Οι λόγοι της σύγκρουσής του με τους Novgorodians είναι ασαφείς. Μπορεί να υποτεθεί ότι ο Αλέξανδρος προσπάθησε να κυβερνήσει το Νόβγκοροντ με εξουσία, ακολουθώντας το παράδειγμα του πατέρα του, και αυτό προκάλεσε αντίσταση από τους βογιάρους του Νόβγκοροντ. Ωστόσο, έχοντας χάσει έναν ισχυρό πρίγκιπα, το Νόβγκοροντ δεν μπόρεσε να σταματήσει την προέλαση ενός άλλου εχθρού - των σταυροφόρων.

Τη χρονιά της Νίκης του Νέβα, οι ιππότες, σε συμμαχία με τους «τσουντ» (Εσθονούς), κατέλαβαν την πόλη Izborsk και στη συνέχεια το Pskov, το πιο σημαντικό φυλάκιο στα δυτικά σύνορα της Ρωσίας. Τον επόμενο χρόνο, οι Γερμανοί εισέβαλαν στα εδάφη του Νόβγκοροντ, κατέλαβαν την πόλη Tesov στον ποταμό Λούγκα και ίδρυσαν το φρούριο Koporye. Οι Novgorodians στράφηκαν στον Yaroslav για βοήθεια, ζητώντας του να στείλει τον γιο του. Ο Γιαροσλάβ έστειλε πρώτα τον γιο του Αντρέι, τον μικρότερο αδερφό του Νέφσκι, αλλά μετά από επανειλημμένο αίτημα των Νοβγκοροντιανών συμφώνησε να απελευθερώσει ξανά τον Αλέξανδρο. Το 1241, ο Αλέξανδρος Νιέφσκι επέστρεψε στο Νόβγκοροντ και έγινε δεκτός με ενθουσιασμό από τους κατοίκους.

Μάχη στον πάγο

Και πάλι έδρασε αποφασιστικά και χωρίς καμία καθυστέρηση. Την ίδια χρονιά, ο Αλέξανδρος πήρε το φρούριο Koporye. Κάποιοι από τους Γερμανούς αιχμαλωτίστηκαν και κάποιοι στάλθηκαν στα σπίτια τους, ενώ οι προδότες των Εσθονών και οι ηγέτες απαγχονίστηκαν. Την επόμενη χρονιά, με τους Novgorodians και την ομάδα Suzdal του αδελφού του Andrei, ο Alexander μετακόμισε στο Pskov. Η πόλη καταλήφθηκε χωρίς ιδιαίτερη δυσκολία. οι Γερμανοί που βρίσκονταν στην πόλη σκοτώθηκαν ή στάλθηκαν ως λάφυρα στο Νόβγκοροντ. Με βάση την επιτυχία τους, τα ρωσικά στρατεύματα εισήλθαν στην Εσθονία. Ωστόσο, στην πρώτη σύγκρουση με τους ιππότες, το απόσπασμα φρουράς του Αλέξανδρου ηττήθηκε.

Ένας από τους κυβερνήτες, ο Domash Tverdislavich, σκοτώθηκε, πολλοί αιχμαλωτίστηκαν και οι επιζώντες κατέφυγαν στο σύνταγμα του πρίγκιπα. Οι Ρώσοι έπρεπε να υποχωρήσουν. Στις 5 Απριλίου 1242, έλαβε χώρα μια μάχη στον πάγο της λίμνης Πέιψι («στο Ούζμεν, στην Πέτρα του Κορακιού»), η οποία έμεινε στην ιστορία ως η Μάχη του Πάγου. Οι Γερμανοί και οι Εσθονοί, κινούμενοι σε σφήνα (στα ρωσικά, «γουρούνι»), διείσδυσαν στο κορυφαίο ρωσικό σύνταγμα, αλλά στη συνέχεια περικυκλώθηκαν και νικήθηκαν εντελώς. «Και τους κυνήγησαν χτυπώντας τους, επτά μίλια πέρα ​​από τον πάγο», καταθέτει ο χρονικογράφος.

Οι ρωσικές και οι δυτικές πηγές διίστανται στην εκτίμηση των απωλειών της γερμανικής πλευράς. Σύμφωνα με το Novgorod Chronicle, αμέτρητα «chuds» και 400 (μια άλλη λίστα λέει 500) Γερμανοί ιππότες πέθαναν και 50 ιππότες αιχμαλωτίστηκαν.

«Και ο πρίγκιπας Αλέξανδρος επέστρεψε με μια ένδοξη νίκη», λέει ο Βίος του αγίου, «και υπήρχαν πολλοί αιχμάλωτοι στο στρατό του και οδηγούσαν ξυπόλητοι δίπλα στα άλογα εκείνων που αυτοαποκαλούνται «ιππότες του Θεού». Η μάχη περιλαμβάνεται επίσης στο λεγόμενο χρονικό του λιβονικού ομοιοκαταληκτικού βιβλίου του τέλους του 13ου αιώνα, αλλά αναφέρει μόνο 20 νεκρούς και 6 αιχμαλωτισμένους Γερμανούς ιππότες, κάτι που είναι, προφανώς, μια έντονη υποτίμηση.

Ωστόσο, οι διαφορές με τις ρωσικές πηγές μπορούν εν μέρει να εξηγηθούν από το γεγονός ότι οι Ρώσοι μέτρησαν όλους τους νεκρούς και τραυματίες Γερμανούς και ο συγγραφέας του "Rhymed Chronicle" μέτρησε μόνο "αδελφούς ιππότες", δηλαδή πραγματικά μέλη του Τάγματος.

Η Μάχη του Πάγου είχε μεγάλη σημασία για την τύχη όχι μόνο του Νόβγκοροντ, αλλά και ολόκληρης της Ρωσίας. Η επιθετικότητα των σταυροφόρων ανακόπηκε στον πάγο της λίμνης Πειψών. Η Ρωσία έλαβε ειρήνη και σταθερότητα στα βορειοδυτικά της σύνορα.

Την ίδια χρονιά, συνήφθη συνθήκη ειρήνης μεταξύ του Νόβγκοροντ και του Τάγματος, σύμφωνα με την οποία έγινε ανταλλαγή αιχμαλώτων και επιστράφηκαν όλα τα ρωσικά εδάφη που κατέλαβαν οι Γερμανοί. Το χρονικό μεταφέρει τα λόγια των Γερμανών πρεσβευτών που απηύθυναν στον Αλέξανδρο: «Αυτό που πήραμε με το ζόρι χωρίς τον πρίγκιπα, τον Βοντ, τον Λούγκα, τον Πσκοφ, τον Λατίγκολα - υποχωρούμε από όλα αυτά. Και αν οι άντρες σου αιχμαλωτίστηκαν, είμαστε έτοιμοι να τους ανταλλάξουμε: θα απελευθερώσουμε τους δικούς σου και εσύ θα αφήσεις τους δικούς μας».

Μάχη με Λιθουανούς

Η επιτυχία συνόδευσε τον Αλέξανδρο στις μάχες με τους Λιθουανούς. Το 1245, τους προκάλεσε μια σοβαρή ήττα σε μια σειρά από μάχες: στο Toropets, κοντά στο Zizhich και κοντά στο Usvyat (όχι μακριά από το Vitebsk). Πολλοί Λιθουανοί πρίγκιπες σκοτώθηκαν και άλλοι αιχμαλωτίστηκαν. «Οι υπηρέτες του, κοροϊδεύοντας, τους έδεσαν στις ουρές των αλόγων τους», λέει ο συγγραφέας της Ζωής. «Και από εκείνη τη στιγμή άρχισαν να φοβούνται το όνομά του». Έτσι οι λιθουανικές επιδρομές στη Ρωσία σταμάτησαν για λίγο.

Άλλος, μεταγενέστερος είναι γνωστός Η εκστρατεία του Αλεξάνδρου κατά των Σουηδών - το 1256. Πραγματοποιήθηκε ως απάντηση σε μια νέα προσπάθεια των Σουηδών να εισβάλουν στη Ρωσία και να δημιουργήσουν ένα φρούριο στην ανατολική, ρωσική, όχθη του ποταμού Narova. Μέχρι εκείνη την εποχή, η φήμη των νικών του Αλεξάνδρου είχε ήδη εξαπλωθεί πολύ πέρα ​​από τα σύνορα της Ρωσίας. Έχοντας μάθει ούτε καν για την απόδοση του ρωσικού στρατού από το Νόβγκοροντ, αλλά μόνο για τις προετοιμασίες για την παράσταση, οι εισβολείς "έφυγαν στο εξωτερικό". Αυτή τη φορά ο Αλέξανδρος έστειλε τα στρατεύματά του στη Βόρεια Φινλανδία, η οποία είχε πρόσφατα προσαρτηθεί στο σουηδικό στέμμα. Παρά τις κακουχίες της χειμερινής πορείας στη χιονισμένη περιοχή της ερήμου, η εκστρατεία τελείωσε με επιτυχία: «Και όλοι πολέμησαν την Πομερανία: άλλους σκότωσαν και άλλους αιχμαλώτισαν και επέστρεψαν στη γη τους με πολλούς αιχμαλώτους».

Αλλά ο Αλέξανδρος δεν πολέμησε μόνο με τη Δύση. Γύρω στο 1251, συνήφθη συμφωνία μεταξύ του Νόβγκοροντ και της Νορβηγίας για τη διευθέτηση των συνοριακών διαφορών και τη διαφοροποίηση στη συλλογή φόρου από την τεράστια επικράτεια στην οποία ζούσαν οι Καρελιανοί και οι Σάμι. Την ίδια περίοδο, ο Αλέξανδρος διαπραγματεύτηκε τον γάμο του γιου του Βασίλι με την κόρη του Νορβηγού βασιλιά Χάκον Χάκοναρσον. Είναι αλήθεια ότι αυτές οι διαπραγματεύσεις δεν ήταν επιτυχείς λόγω της εισβολής στη Ρωσία από τους Τατάρους - τον λεγόμενο «Στρατό του Νεβρυού».

Στα τελευταία χρόνια της ζωής του, μεταξύ 1259 και 1262, ο Αλέξανδρος, για λογαριασμό του και για λογαριασμό του γιου του Ντμίτρι (ανακηρύχτηκε Πρίγκιπας του Νόβγκοροντ το 1259), «με όλους τους Νόβγκοροντ», συνήψε συμφωνία για το εμπόριο με τους « Gothic Coast» (Gotland), το Lübeck και οι γερμανικές πόλεις. αυτή η συμφωνία έπαιξε σημαντικό ρόλο στην ιστορία των ρωσο-γερμανικών σχέσεων και αποδείχθηκε πολύ ανθεκτική (αναφέρθηκε ακόμη και το 1420).

Στους πολέμους με δυτικούς αντιπάλους -τους Γερμανούς, τους Σουηδούς και τους Λιθουανούς- εκδηλώθηκε ξεκάθαρα το ταλέντο στρατιωτικής ηγεσίας του Αλεξάντερ Νιέφσκι. Όμως η σχέση του με την Ορδή ήταν τελείως διαφορετική.

Σχέσεις με την Ορδή

Μετά τον θάνατο του πατέρα του Αλέξανδρου, Μεγάλου Δούκα Γιαροσλάβ Βσεβολόντοβιτς του Βλαντιμίρ, το 1246, ο οποίος δηλητηριάστηκε στο μακρινό Καρακορούμ, ο θρόνος του μεγάλου δουκάτου πέρασε στον θείο του Αλέξανδρου, πρίγκιπα Σβιατόσλαβ Βσεβολόντοβιτς. Ωστόσο, ένα χρόνο αργότερα, ο αδελφός του Αλέξανδρου Αντρέι, ένας πολεμικός, ενεργητικός και αποφασιστικός πρίγκιπας, τον ανέτρεψε. Τα επόμενα γεγονότα δεν είναι απολύτως ξεκάθαρα. Είναι γνωστό ότι το 1247 ο Αντρέι, και μετά από αυτόν ο Αλέξανδρος, έκαναν ένα ταξίδι στην Ορδή, στο Μπατού. Τους έστειλε ακόμη πιο πέρα, στο Karakorum, την πρωτεύουσα της τεράστιας Μογγολικής Αυτοκρατορίας («στο Kanovichi», όπως έλεγαν στη Ρωσία).

Οι αδελφοί επέστρεψαν στη Ρωσία μόνο τον Δεκέμβριο του 1249. Ο Αντρέι έλαβε από τους Τατάρους μια ταμπέλα για τον μεγάλο δουκικό θρόνο στο Βλαντιμίρ, ενώ ο Αλέξανδρος έλαβε το Κίεβο και «όλη τη ρωσική γη» (δηλαδή τη Νότια Ρωσία). Τυπικά, το καθεστώς του Αλέξανδρου ήταν υψηλότερο, επειδή το Κίεβο εξακολουθούσε να θεωρείται η κύρια πρωτεύουσα της Ρωσίας. Αλλά συντετριμμένη από τους Τατάρους και ερημωμένη, έχασε εντελώς τη σημασία της, και ως εκ τούτου ο Αλέξανδρος δύσκολα θα μπορούσε να είναι ικανοποιημένος με την απόφαση που ελήφθη. Χωρίς καν να επισκεφθεί το Κίεβο, πήγε αμέσως στο Νόβγκοροντ.

Διαπραγματεύσεις με τον Παπικό θρόνο

Οι διαπραγματεύσεις του με τον παπικό θρόνο χρονολογούνται από την εποχή του ταξιδιού του Αλέξανδρου στην Ορδή. Σώθηκαν δύο ταύροι του Πάπα Ιννοκεντίου Δ', που απευθύνονταν στον πρίγκιπα Αλέξανδρο και χρονολογούνται το 1248. Σε αυτά, ο επικεφαλής της Ρωμαϊκής Εκκλησίας πρόσφερε στον Ρώσο πρίγκιπα μια συμμαχία για να πολεμήσει κατά των Τατάρων - αλλά με την προϋπόθεση ότι θα αποδεχόταν την εκκλησιαστική ένωση και θα τεθεί υπό την προστασία του ρωμαϊκού θρόνου.

Οι παπικοί λεγάτορες δεν βρήκαν τον Αλέξανδρο στο Νόβγκοροντ. Ωστόσο, μπορεί κανείς να σκεφτεί ότι ακόμη και πριν την αναχώρησή του (και πριν λάβει το πρώτο παπικό μήνυμα), ο πρίγκιπας διεξήγαγε κάποιες διαπραγματεύσεις με εκπροσώπους της Ρώμης. Εν αναμονή του επερχόμενου ταξιδιού «στα Κάνοβιτς», ο Αλέξανδρος έδωσε μια υπεκφυγή απάντηση στις προτάσεις του πάπα, που αποσκοπούσαν στη συνέχιση των διαπραγματεύσεων. Συγκεκριμένα, συμφώνησε να χτίσει μια λατινική εκκλησία στο Pskov - μια εκκλησία, η οποία ήταν αρκετά συνηθισμένη για την αρχαία Ρωσία (μια τέτοια καθολική εκκλησία - η "Βαράγγια θεά" - υπήρχε, για παράδειγμα, στο Νόβγκοροντ από τον 11ο αιώνα). Ο πάπας θεώρησε τη συναίνεση του πρίγκιπα ως προθυμία να συμφωνήσει στην ένωση. Αλλά μια τέτοια εκτίμηση ήταν βαθιά λανθασμένη.

Ο πρίγκιπας πιθανότατα έλαβε και τα δύο παπικά μηνύματα κατά την επιστροφή του από τη Μογγολία. Μέχρι εκείνη τη στιγμή, είχε κάνει μια επιλογή - και όχι υπέρ της Δύσης. Σύμφωνα με ερευνητές, αυτό που είδε στο δρόμο από τον Βλαντιμίρ στο Karakorum και πίσω έκανε έντονη εντύπωση στον Αλέξανδρο: ήταν πεπεισμένος για την άφθαρτη δύναμη της Μογγολικής Αυτοκρατορίας και την αδυναμία της κατεστραμμένης και αποδυναμωμένης Ρωσίας να αντισταθεί στη δύναμη των Τατάρων. «βασιλιάδες».

Έτσι το μεταφέρει το Life of the Prince διάσημη απάντηση στους παπικούς απεσταλμένους:

«Μια φορά κι έναν καιρό, πρεσβευτές του Πάπα από τη μεγάλη Ρώμη ήρθαν σε αυτόν με τα ακόλουθα λόγια: «Ο Πάπας μας λέει αυτό: Ακούσαμε ότι είσαι ένας άξιος και ένδοξος πρίγκιπας και η γη σου είναι μεγάλη. Γι' αυτό σας έστειλαν δύο από τους πιο επιδέξιους από τους δώδεκα καρδινάλιους... για να ακούσετε τη διδασκαλία τους για το νόμο του Θεού».

Ο πρίγκιπας Αλέξανδρος, έχοντας σκεφτεί με τους σοφούς του, του έγραψε λέγοντας: «Από τον Αδάμ στον κατακλυσμό, από τον κατακλυσμό στη διαίρεση των γλωσσών, από τη σύγχυση των γλωσσών στην αρχή του Αβραάμ, από τον Αβραάμ στο πέρασμα του Το Ισραήλ μέσω της Ερυθράς Θάλασσας, από την έξοδο των γιων του Ισραήλ στον θάνατο, ο Βασιλιάς Δαβίδ, από την αρχή του βασιλείου του Σολομώντα στον Αύγουστο του Βασιλιά, από την αρχή του Αυγούστου έως τη Γέννηση του Χριστού, από τη Γέννηση του Χριστού έως την Πάθη και Ανάσταση του Κυρίου, από την Ανάστασή Του στην Ανάληψη στους Ουρανούς, από την Ανάληψη στους Ουρανούς στο Βασίλειο του Κωνσταντίνου, από την αρχή του Βασιλείου του Κωνσταντίνου έως το πρώτο συμβούλιο, από το πρώτο συμβούλιο έως το έβδομο - όλα αυτά Γνωρίζουμε καλά, αλλά δεν δεχόμαστε διδασκαλίες από εσάς". Επέστρεψαν σπίτι».

Σε αυτή την απάντηση του πρίγκιπα, στην απροθυμία του να μπει καν σε συζητήσεις με τους Λατίνους πρέσβεις, δεν αποκαλύφθηκε σε καμία περίπτωση κάποιο είδος θρησκευτικού περιορισμού, όπως μπορεί να φαίνεται με την πρώτη ματιά. Ήταν μια επιλογή τόσο θρησκευτική όσο και πολιτική. Ο Αλέξανδρος γνώριζε ότι η Δύση δεν θα μπορούσε να βοηθήσει τη Ρωσία να απελευθερωθεί από τον ζυγό της Ορδής. ο αγώνας ενάντια στην Ορδή, στην οποία καλούσε ο παπικός θρόνος, θα μπορούσε να είναι καταστροφικός για τη χώρα. Ο Αλέξανδρος δεν ήταν έτοιμος να συμφωνήσει σε μια ένωση με τη Ρώμη (δηλαδή, αυτή ήταν απαραίτητη προϋπόθεση για την προτεινόμενη ένωση).

Η αποδοχή της ένωσης -ακόμη και με την επίσημη συναίνεση της Ρώμης για τη διατήρηση όλων των ορθόδοξων τελετουργιών στη λατρεία- στην πράξη δεν θα μπορούσε παρά να σημαίνει απλή υποταγή στους Λατίνους, τόσο πολιτικές όσο και πνευματικές. Η ιστορία της κυριαρχίας των Λατίνων στα κράτη της Βαλτικής ή στο Galich (όπου εγκαταστάθηκαν για λίγο στη δεκαετία του 10ου 13ου αιώνα) το απέδειξε ξεκάθαρα.

Έτσι ο πρίγκιπας Αλέξανδρος επέλεξε έναν διαφορετικό δρόμο για τον εαυτό του - τον δρόμο της άρνησης κάθε συνεργασίας με τη Δύση και ταυτόχρονα τον δρόμο της αναγκαστικής υποταγής στην Ορδή, της αποδοχής όλων των όρων της. Σε αυτό είδε τη μόνη σωτηρία τόσο για τη δύναμή του στη Ρωσία - αν και περιορισμένη από την αναγνώριση της κυριαρχίας της Ορδής - όσο και για την ίδια τη Ρωσία.

Η περίοδος της βραχύβιας μεγάλης βασιλείας του Αντρέι Γιαροσλάβιτς καλύπτεται πολύ άσχημα στα ρωσικά χρονικά. Ωστόσο, είναι προφανές ότι μεταξύ των αδελφών δημιουργούσε σύγκρουση. Ο Αντρέι - σε αντίθεση με τον Αλέξανδρο - έδειξε ότι είναι αντίπαλος των Τατάρων. Τον χειμώνα του 1250/51 παντρεύτηκε την κόρη του Γαλικιανού πρίγκιπα Ντανιήλ Ρομάνοβιτς, υποστηρικτή της αποφασιστικής αντίστασης στην Ορδή. Η απειλή της ένωσης των δυνάμεων της Βορειοανατολικής και της Νοτιοδυτικής Ρωσίας δεν μπορούσε παρά να ανησυχήσει την Ορδή.

Η κατάθεση ήρθε το καλοκαίρι του 1252. Και πάλι, δεν ξέρουμε ακριβώς τι συνέβη τότε. Σύμφωνα με τα χρονικά, ο Αλέξανδρος πήγε ξανά στην Ορδή. Κατά τη διάρκεια της παραμονής του εκεί (και ίσως μετά την επιστροφή του στη Ρωσία), μια τιμωρητική αποστολή υπό τη διοίκηση του Νεβρούι στάλθηκε από την Ορδή εναντίον του Αντρέι. Στη μάχη του Pereyaslavl, η ομάδα του Andrei και του αδελφού του Yaroslav, που τον υποστήριξαν, ηττήθηκε. Ο Αντρέι κατέφυγε στη Σουηδία. Τα βορειοανατολικά εδάφη της Ρωσίας λεηλατήθηκαν και ερημώθηκαν, πολλοί άνθρωποι σκοτώθηκαν ή αιχμαλωτίστηκαν.

Στην Ορδή

Οι πηγές που έχουμε στη διάθεσή μας σιωπούν για οποιαδήποτε σχέση μεταξύ του ταξιδιού του Αλέξανδρου στην Ορδή και των ενεργειών των Τατάρων (4). Ωστόσο, μπορεί κανείς να μαντέψει ότι το ταξίδι του Αλεξάνδρου στην Ορδή συνδέθηκε με αλλαγές στον θρόνο του Χαν στο Καρακορούμ, όπου το καλοκαίρι του 1251 ο Μένγκου, σύμμαχος του Μπατού, ανακηρύχθηκε μεγάλος Χαν.

Σύμφωνα με πηγές, «όλες οι ετικέτες και οι σφραγίδες που εκδόθηκαν αδιακρίτως σε πρίγκιπες και ευγενείς κατά την προηγούμενη βασιλεία», ο νέος Χαν διέταξε να αφαιρεθούν. Αυτό σημαίνει ότι αυτές οι αποφάσεις σύμφωνα με τις οποίες ο αδελφός του Αλέξανδρου Αντρέι έλαβε την ετικέτα για τη μεγάλη βασιλεία του Βλαντιμίρ έχασαν επίσης ισχύ.

Σε αντίθεση με τον αδερφό του, ο Αλέξανδρος ενδιαφέρθηκε εξαιρετικά να αναθεωρήσει αυτές τις αποφάσεις και να πάρει στα χέρια του τη μεγάλη βασιλεία του Βλαντιμίρ, στην οποία, ως ο μεγαλύτερος των Γιαροσλάβιτς, είχε περισσότερα δικαιώματα από τον μικρότερο αδελφό του.

Με τον ένα ή τον άλλο τρόπο, στην τελευταία ανοιχτή στρατιωτική σύγκρουση μεταξύ των Ρώσων πριγκίπων και των Τατάρων στην ιστορία της καμπής του 13ου αιώνα, ο πρίγκιπας Αλέξανδρος βρέθηκε -ίσως χωρίς δικό του λάθος- στο στρατόπεδο των Τατάρων. Από εκείνη τη στιγμή μπορούμε σίγουρα να μιλήσουμε για την ειδική «ταταρική πολιτική» του Alexander Nevsky - την πολιτική της ειρήνης των Τατάρων και της αδιαμφισβήτητης υπακοής σε αυτούς.

Τα μετέπειτα συχνά ταξίδια του στην Ορδή (1257, 1258, 1262) είχαν στόχο να αποτρέψουν νέες εισβολές στη Ρωσία. Ο πρίγκιπας προσπάθησε να αποτίει τακτικά τεράστιο φόρο τιμής στους κατακτητές και να αποτρέπει τις διαμαρτυρίες εναντίον τους στην ίδια τη Ρωσία. Οι ιστορικοί έχουν διαφορετικές εκτιμήσεις για τις πολιτικές της Ορδής του Αλέξανδρου. Μερικοί βλέπουν σε αυτό την απλή δουλοπρέπεια προς έναν αδίστακτο και ανίκητο εχθρό, την επιθυμία να διατηρηθεί η εξουσία στη Ρωσία με κάθε μέσο. άλλοι, αντίθετα, θεωρούν τη σημαντικότερη αξία του πρίγκιπα.

«Τα δύο κατορθώματα του Αλεξάντερ Νιέφσκι - ο άθλος του πολέμου στη Δύση και ο άθλος της ταπεινότητας στην Ανατολή», έγραψε ο μεγαλύτερος ιστορικός της Ρωσικής Εξωτερικής Γ. Βερνάντσκι, «είχαν έναν στόχο: τη διατήρηση της Ορθοδοξίας ως ηθικής και πολιτικής δύναμη του ρωσικού λαού. Αυτός ο στόχος επιτεύχθηκε: η ανάπτυξη του ρωσικού ορθόδοξου βασιλείου έγινε στο έδαφος που ετοίμασε ο Αλέξανδρος».

Ο Σοβιετικός ερευνητής της μεσαιωνικής Ρωσίας, V. T. Pashuto, έδωσε επίσης μια στενή αξιολόγηση των πολιτικών του Alexander Nevsky: «Με την προσεκτική, συνετή πολιτική του, έσωσε τη Ρωσία από την τελική καταστροφή από τους στρατούς των νομάδων. Με ένοπλο αγώνα, εμπορική πολιτική και επιλεκτική διπλωματία, απέφυγε νέους πολέμους στο Βορρά και τη Δύση, μια πιθανή αλλά καταστροφική συμμαχία με τον παπισμό για τη Ρωσία και μια προσέγγιση μεταξύ της Κουρίας και των Σταυροφόρων και της Ορδής. Κέρδισε χρόνο, επιτρέποντας στη Ρωσία να δυναμώσει και να συνέλθει από την τρομερή καταστροφή».

Όπως και να έχει, είναι αδιαμφισβήτητο ότι η πολιτική του Αλεξάνδρου για μεγάλο χρονικό διάστημα καθόρισε τη σχέση μεταξύ της Ρωσίας και της Ορδής και καθόρισε σε μεγάλο βαθμό την επιλογή της Ρωσίας μεταξύ Ανατολής και Δύσης. Στη συνέχεια, αυτή η πολιτική ειρήνευσης της Ορδής (ή, αν προτιμάτε, της εύνοιας της Ορδής) θα συνεχιστεί από τους πρίγκιπες της Μόσχας - τα εγγόνια και τα δισέγγονα του Αλέξανδρου Νιέφσκι. Αλλά το ιστορικό παράδοξο - ή μάλλον, το ιστορικό πρότυπο - είναι ότι είναι αυτοί, οι κληρονόμοι της πολιτικής Horde του Alexander Nevsky, που θα μπορέσουν να αναβιώσουν τη δύναμη της Ρωσίας και τελικά να πετάξουν τον μισητό ζυγό της Ορδής.

Ο πρίγκιπας έχτισε εκκλησίες, ξαναέχτισε πόλεις

...Το ίδιο 1252, ο Αλέξανδρος επέστρεψε από την Ορδή στο Βλαντιμίρ με μια ετικέτα για τη μεγάλη βασιλεία και τοποθετήθηκε πανηγυρικά στο θρόνο του μεγάλου πρίγκιπα. Μετά την τρομερή καταστροφή του Nevryuev, έπρεπε πρώτα από όλα να φροντίσει για την αποκατάσταση του κατεστραμμένου Βλαντιμίρ και άλλων ρωσικών πόλεων. Ο πρίγκιπας «έχτισε εκκλησίες, ξαναέχτισε πόλεις, συγκέντρωσε διασκορπισμένους ανθρώπους στα σπίτια τους», μαρτυρεί ο συγγραφέας της Ζωής του πρίγκιπα. Ο πρίγκιπας έδειξε ιδιαίτερο ενδιαφέρον για την Εκκλησία, στολίζοντας τις εκκλησίες με βιβλία και σκεύη, χαρίζοντας τους με πλούσια δώρα και γη.

Αναταραχή στο Νόβγκοροντ

Το Νόβγκοροντ έκανε στον Αλέξανδρο πολλά προβλήματα. Το 1255, οι Νοβγκοροντιανοί έδιωξαν τον γιο του Αλέξανδρου Βασίλι και έβαλαν στη βασιλεία τον πρίγκιπα Γιαροσλάβ Γιαροσλάβιτς, τον αδελφό του Νέφσκι. Ο Αλέξανδρος πλησίασε την πόλη με την ομάδα του. Ωστόσο, η αιματοχυσία αποφεύχθηκε: ως αποτέλεσμα των διαπραγματεύσεων, επιτεύχθηκε συμβιβασμός και οι Novgorodians υποτάχθηκαν.

Μια νέα αναταραχή στο Νόβγκοροντ σημειώθηκε το 1257. Προκλήθηκε από την εμφάνιση στη Ρωσία των Τατάρων «chislenniks» - απογραφών που στάλθηκαν από την Ορδή για να φορολογήσουν ακριβέστερα τον πληθυσμό με φόρο τιμής. Οι Ρώσοι εκείνης της εποχής αντιμετώπισαν την απογραφή με μυστικιστική φρίκη, βλέποντας σε αυτήν ένα σημάδι του Αντίχριστου - προάγγελο των τελευταίων καιρών και της Εσχάτης Κρίσης. Το χειμώνα του 1257, οι Τατάροι «αριθμοί» «αριθμούσαν ολόκληρη τη γη του Σούζνταλ, του Ριαζάν και του Μουρόμ, και διόρισαν επιστάτες, και χιλιάδες και τέμνικ», έγραψε ο χρονικογράφος. Από τους «αριθμούς», δηλαδή από φόρο τιμής, εξαιρούνταν μόνο οι κληρικοί - «εκκλησιαστικοί άνθρωποι» (οι Μογγόλοι απάλλαζαν πάντα τους υπηρέτες του Θεού από φόρο σε όλες τις χώρες που κατέκτησαν, ανεξαρτήτως θρησκείας, ώστε να μπορούν να στραφούν ελεύθερα σε διάφορους θεούς με λόγια προσευχής για τους κατακτητές τους).

Στο Νόβγκοροντ, το οποίο δεν επηρεάστηκε άμεσα ούτε από την εισβολή του Μπατού ούτε από τον «στρατό του Νεβρίουεφ», τα νέα της απογραφής χαιρετίστηκαν με ιδιαίτερη πικρία. Η αναταραχή στην πόλη συνεχίστηκε για έναν ολόκληρο χρόνο. Ακόμη και ο γιος του Αλέξανδρου, ο πρίγκιπας Βασίλι, ήταν στο πλευρό των κατοίκων της πόλης. Όταν εμφανίστηκε ο πατέρας του, συνοδεύοντας τους Τατάρους, κατέφυγε στο Πσκοφ. Αυτή τη φορά οι Νοβγκοροντιανοί απέφυγαν την απογραφή, περιοριζόμενοι να πληρώσουν πλούσιο φόρο τιμής στους Τατάρους. Αλλά η άρνησή τους να εκπληρώσουν τη διαθήκη της Ορδής προκάλεσε την οργή του Μεγάλου Δούκα.

Ο Βασίλι εξορίστηκε στο Σούζνταλ, οι υποκινητές των ταραχών τιμωρήθηκαν αυστηρά: ορισμένοι, με εντολή του Αλέξανδρου, εκτελέστηκαν, άλλοι «κόπηκαν» τη μύτη τους και άλλοι τυφλώθηκαν. Μόνο τον χειμώνα του 1259 οι Νοβγκοροντιανοί συμφώνησαν τελικά να «δώσουν έναν αριθμό». Ωστόσο, η εμφάνιση των Τατάρων αξιωματούχων προκάλεσε μια νέα εξέγερση στην πόλη. Μόνο με την προσωπική συμμετοχή του Αλέξανδρου και υπό την προστασία του πριγκιπικού τάγματος έγινε η απογραφή. «Και οι καταραμένοι άρχισαν να ταξιδεύουν στους δρόμους, καταγράφοντας χριστιανικά σπίτια», αναφέρει ο χρονικογράφος του Νόβγκοροντ. Μετά το τέλος της απογραφής και την αποχώρηση των Τατάρων, ο Αλέξανδρος έφυγε από το Νόβγκοροντ, αφήνοντας τον μικρό γιο του Ντμίτρι ως πρίγκιπα.

Το 1262, ο Αλέξανδρος έκανε ειρήνη με τον Λιθουανό πρίγκιπα Μιντάουγκας. Την ίδια χρονιά, έστειλε μεγάλο στρατό υπό την ονομαστική διοίκηση του γιου του Ντμίτρι εναντίον του Λιβονικού Τάγματος. Σε αυτήν την εκστρατεία συμμετείχαν οι ομάδες του μικρότερου αδερφού του Αλεξάντερ Νιέφσκι, Γιαροσλάβ (με τον οποίο κατάφερε να συμφιλιωθεί), καθώς και του νέου συμμάχου του, του Λιθουανού πρίγκιπα Τόβτιβιλ, που εγκαταστάθηκε στο Πόλοτσκ. Η εκστρατεία τελείωσε με μια σημαντική νίκη - η πόλη Yuryev (Tartu) καταλήφθηκε.

Στα τέλη του ίδιου 1262, ο Αλέξανδρος πήγε στην Ορδή για τέταρτη (και τελευταία) φορά. «Εκείνες τις μέρες υπήρχε μεγάλη βία από τους Εθνικούς», λέει το Prince’s Life· «διώχτηκαν τους Χριστιανούς, αναγκάζοντάς τους να πολεμήσουν στο πλευρό τους. Ο μεγάλος πρίγκιπας Αλέξανδρος πήγε στον βασιλιά (Horde Khan Berke - A.K.) για να προσευχηθεί στο λαό του από αυτή την ατυχία». Πιθανώς, ο πρίγκιπας προσπάθησε επίσης να απαλλάξει τη Ρωσία από τη νέα εκστρατεία τιμωρίας των Τατάρων: το ίδιο έτος, 1262, ξέσπασε μια λαϊκή εξέγερση σε πολλές ρωσικές πόλεις (Ροστόφ, Σούζνταλ, Γιαροσλάβλ) ενάντια στις υπερβολές των ταταρικών αφιερωμάτων συλλέκτες.

Οι τελευταίες μέρες του Αλέξανδρου

Ο Αλέξανδρος προφανώς κατάφερε να πετύχει τους στόχους του. Ωστόσο, ο Khan Berke τον κράτησε για σχεδόν ένα χρόνο. Μόνο το φθινόπωρο του 1263, ήδη άρρωστος, ο Αλέξανδρος επέστρεψε στη Ρωσία. Έχοντας φτάσει στο Νίζνι Νόβγκοροντ, ο πρίγκιπας αρρώστησε εντελώς. Στο Gorodets στο Βόλγα, νιώθοντας ήδη την προσέγγιση του θανάτου, ο Αλέξανδρος πήρε μοναστικούς όρκους (σύμφωνα με μεταγενέστερες πηγές, με το όνομα Alexei) και πέθανε στις 14 Νοεμβρίου. Η σορός του μεταφέρθηκε στο Βλαντιμίρ και στις 23 Νοεμβρίου ετάφη στον Καθεδρικό Ναό της Γεννήσεως της Θεοτόκου της Μονής Γεννήσεως του Βλαντιμίρ μπροστά σε τεράστιο πλήθος κόσμου. Είναι γνωστά τα λόγια με τα οποία ο Μητροπολίτης Κύριλλος ανακοίνωσε στον κόσμο για τον θάνατο του Μεγάλου Δούκα: «Παιδιά μου, να ξέρετε ότι ο ήλιος της γης του Σούζνταλ έχει ήδη δύσει!». Ο χρονικογράφος του Νόβγκοροντ το έθεσε διαφορετικά, και ίσως με μεγαλύτερη ακρίβεια: ο πρίγκιπας Αλέξανδρος «εργάστηκε για το Νόβγκοροντ και για ολόκληρη τη ρωσική γη».

Εκκλησιαστική προσκύνηση

Η εκκλησιαστική λατρεία του ιερού πρίγκιπα άρχισε, προφανώς, αμέσως μετά το θάνατό του. Η ζωή λέει για ένα θαύμα που συνέβη κατά την ίδια την ταφή: όταν το σώμα του πρίγκιπα τοποθετήθηκε στον τάφο και ο Μητροπολίτης Κύριλλος, σύμφωνα με το έθιμο, θέλησε να βάλει ένα πνευματικό γράμμα στο χέρι του, οι άνθρωποι είδαν πώς ο πρίγκιπας, «σαν ζωντανός , άπλωσε το χέρι του και δέχτηκε το γράμμα από το χέρι του.» Μητροπολίτη... Έτσι δόξασε ο Θεός τον άγιό του».

Αρκετές δεκαετίες μετά τον θάνατο του πρίγκιπα, συντάχθηκε ο Βίος του, ο οποίος στη συνέχεια υποβλήθηκε επανειλημμένα σε διάφορες τροποποιήσεις, αναθεωρήσεις και προσθήκες (συνολικά υπάρχουν έως και είκοσι εκδόσεις του Βίου, που χρονολογούνται από τον 13ο-19ο αιώνα). Η επίσημη αγιοποίηση του πρίγκιπα από τη Ρωσική Εκκλησία έγινε το 1547, σε εκκλησιαστικό συμβούλιο που συγκάλεσε ο Μητροπολίτης Μακάριος και ο Τσάρος Ιβάν ο Τρομερός, όταν πολλοί νέοι Ρώσοι θαυματουργοί, που προηγουμένως τιμούνταν μόνο τοπικά, αγιοποιήθηκαν. Η Εκκλησία δοξάζει εξίσου τη στρατιωτική ικανότητα του πρίγκιπα, «ποτέ ηττημένος στη μάχη, αλλά πάντα νικητής» και το κατόρθωμά του με πραότητα, υπομονή «περισσότερο από θάρρος» και «ακατανίκητη ταπεινοφροσύνη» (με τη φαινομενικά παράδοξη έκφραση του Ακαθιστή).

Αν στραφούμε στους επόμενους αιώνες της ρωσικής ιστορίας, τότε θα δούμε ένα είδος δεύτερης, μεταθανάτιας βιογραφίας του πρίγκιπα, του οποίου η αόρατη παρουσία γίνεται ξεκάθαρα αισθητή σε πολλά γεγονότα - και κυρίως στα σημεία καμπής, τις πιο δραματικές στιγμές του ζωή της χώρας. Η πρώτη ανακάλυψη των λειψάνων του έγινε τη χρονιά της μεγάλης νίκης του Κουλίκοβο, που κέρδισε ο δισέγγονος του Αλέξανδρου Νιέφσκι, ο Μέγας Δούκας της Μόσχας Ντμίτρι Ντονσκόι το 1380. Σε θαυματουργά οράματα, ο πρίγκιπας Alexander Yaroslavich εμφανίζεται ως άμεσος συμμετέχων τόσο στη Μάχη του Kulikovo όσο και στη Μάχη του Molodi το 1572, όταν τα στρατεύματα του πρίγκιπα Mikhail Ivanovich Vorotynsky νίκησαν τον Κριμαϊκό Khan Devlet-Girey μόλις 45 χιλιόμετρα από τη Μόσχα.

Η εικόνα του Αλέξανδρου Νιέφσκι φαίνεται πάνω από τον Βλαντιμίρ το 1491, ένα χρόνο μετά την οριστική ανατροπή του ζυγού της Ορδής. Το 1552, κατά τη διάρκεια της εκστρατείας κατά του Καζάν, που οδήγησε στην κατάκτηση του Χανάτου του Καζάν, ο Τσάρος Ιβάν ο Τρομερός έκανε μια προσευχή στον τάφο του Αλέξανδρου Νιέφσκι και κατά τη διάρκεια αυτής της προσευχής συνέβη ένα θαύμα, που όλοι θεωρούσαν ως ένδειξη την επερχόμενη νίκη. Τα λείψανα του αγίου πρίγκιπα, που παρέμειναν στη Μονή Γεννήσεως του Βλαντιμίρ μέχρι το 1723, απέπνεαν πολυάριθμα θαύματα, πληροφορίες για τα οποία καταγράφηκαν προσεκτικά από τις μοναστικές αρχές.

Μια νέα σελίδα στη λατρεία του αγίου και μακαριστού Μεγάλου Δούκα Αλέξανδρου Νιέφσκι ξεκίνησε τον 18ο αιώνα, υπό τον αυτοκράτορα Ο Μέγας Πέτρος. Ο κατακτητής των Σουηδών και ιδρυτής της Αγίας Πετρούπολης, που έγινε για τη Ρωσία «παράθυρο προς την Ευρώπη», ο Πέτρος είδε στον Πρίγκιπα Αλέξανδρο τον άμεσο προκάτοχό του στον αγώνα κατά της σουηδικής κυριαρχίας στη Βαλτική Θάλασσα και έσπευσε να μεταφέρει την πόλη που ίδρυσε στις όχθες του Νέβα υπό την ουράνια προστασία του. Το 1710, ο Πέτρος διέταξε να συμπεριληφθεί το όνομα του Αγίου Αλεξάνδρου Νιέφσκι στις απολύσεις κατά τη διάρκεια των θείων λειτουργιών ως εκπρόσωπος προσευχής για τη «Χώρα του Νέβα». Την ίδια χρονιά, επέλεξε προσωπικά το μέρος για να χτίσει ένα μοναστήρι στο όνομα της Αγίας Τριάδας και του Αγίου Αλεξάνδρου Νιέφσκι - της μελλοντικής Λαύρας Alexander Nevsky. Ο Πέτρος ήθελε να μεταφέρει τα λείψανα του ιερού πρίγκιπα εδώ από τον Βλαντιμίρ.

Οι πόλεμοι με τους Σουηδούς και τους Τούρκους επιβράδυναν την εκπλήρωση αυτής της επιθυμίας και μόλις το 1723 άρχισαν να την εκπληρώνουν. Στις 11 Αυγούστου, με κάθε επισημότητα, τα ιερά λείψανα μεταφέρθηκαν από τη Μονή της Γεννήσεως. Η πομπή κατευθύνθηκε προς τη Μόσχα και μετά προς την Αγία Πετρούπολη. Παντού τη συνόδευαν προσευχές και πλήθη πιστών. Σύμφωνα με το σχέδιο του Πέτρου, τα ιερά λείψανα έπρεπε να μεταφερθούν στη νέα πρωτεύουσα της Ρωσίας στις 30 Αυγούστου, την ημέρα που συνήφθη η Συνθήκη της Νυστάντ με τους Σουηδούς (1721). Ωστόσο, η απόσταση του ταξιδιού δεν επέτρεψε την υλοποίηση αυτού του σχεδίου και τα λείψανα έφτασαν στο Shlisselburg μόλις την 1η Οκτωβρίου. Με εντολή του αυτοκράτορα, αφέθηκαν στον ναό του Ευαγγελισμού του Θεού του Σλίσελμπουργκ και η μεταφορά τους στην Αγία Πετρούπολη αναβλήθηκε για τον επόμενο χρόνο.

Η συνάντηση του ιερού στην Αγία Πετρούπολη στις 30 Αυγούστου 1724 διακρίθηκε από ιδιαίτερη επισημότητα. Σύμφωνα με το μύθο, στο τελευταίο σκέλος του ταξιδιού (από τις εκβολές της Izhora στο μοναστήρι του Alexander Nevsky), ο Πέτρος κυβερνούσε προσωπικά την γαλέρα με ένα πολύτιμο φορτίο και στα κουπιά ήταν οι στενότεροι συνεργάτες του, οι πρώτοι αξιωματούχοι του κράτους. Παράλληλα καθιερώθηκε ετήσιος εορτασμός της μνήμης του αγίου πρίγκιπα την ημέρα της μετακομίσεως των λειψάνων στις 30 Αυγούστου.

Σήμερα η Εκκλησία εορτάζει τη μνήμη του αγίου και μακαριστού Μεγάλου Δούκα Αλέξανδρου Νιέφσκι δύο φορές το χρόνο: 23 Νοεμβρίου (6 Δεκεμβρίου, νέο στυλ) και 30 Αυγούστου (12 Σεπτεμβρίου).

Ημέρες εορτασμού του Αγίου Αλεξάνδρου Νιέφσκι:

• 23 Μαΐου (5 Ιουνίου, νέα τέχνη.) - Καθεδρικός Ναός Αγίων Ροστόφ-Γιαροσλάβ
• 30 Αυγούστου (12 Σεπτεμβρίου σύμφωνα με τη νέα τέχνη) - ημέρα μεταφοράς των λειψάνων στην Αγία Πετρούπολη (1724) - η κύρια
• 14 Νοεμβρίου (27 Νοεμβρίου σύμφωνα με τη νέα τέχνη) - ημέρα θανάτου στο Gorodets (1263) - ακυρώθηκε
• 23 Νοεμβρίου (6 Δεκεμβρίου, Νέα Τέχνη) - ημέρα ταφής στο Βλαντιμίρ, στο σχήμα του Αλεξίου (1263)

Προσευχή στον Άγιο Μακαριστό Μέγα Δούκα Αλέξανδρο Νιέφσκι

(στον σχηματικό Αλέξι)

Γρήγορος βοηθός σε όλους όσους επιμελώς έρχονται τρέχοντας κοντά σας, και ο θερμός μας εκπρόσωπος ενώπιον του Κυρίου, η αγία και ευλογημένη Μέγας Δούκας Αλεξάνδρα! κοιτάξτε με έλεος εμάς τους ανάξιους, που δημιουργήσαμε για τον εαυτό μας με πολλές ανομίες, που τώρα ρέουμε στο ράσο των λειψάνων σας και φωνάζουμε από τα βάθη της ψυχής σας: στη ζωή σας είσαστε ζηλωτής και υπερασπιστής της ορθόδοξης πίστης, και μας έχετε καθιερώσει ακλόνητα σε αυτό με τις θερμές σας προσευχές στον Θεό. Πραγματοποιήσατε προσεκτικά τη μεγάλη υπηρεσία που σας εμπιστεύτηκε, και με τη βοήθειά σας, μας δώστε εντολή να τηρήσουμε αυτό που κληθήκαμε να κάνουμε. Εσείς, έχοντας νικήσει τα συντάγματα των αντιπάλων, απομακρυνθήκατε από τα σύνορα της Ρωσίας και κατέλυσατε όλους τους ορατούς και αόρατους εχθρούς εναντίον μας. Εσύ, αφού άφησες το φθαρτό στέμμα του επίγειου βασιλείου, διάλεξες μια σιωπηλή ζωή, και τώρα, δίκαια στεφανωμένος με άφθαρτο στέμμα, βασιλεύοντας στον ουρανό, μεσολαβείς και για εμάς, προσευχόμαστε ταπεινά σε σένα, μια ήσυχη και γαλήνια ζωή, και κανόνισε για μας μια σταθερή πορεία προς την αιώνια Βασιλεία του Θεού. Στεκόμενοι ενώπιον του θρόνου του Θεού με όλους τους αγίους, προσευχηθείτε για όλους τους Ορθοδόξους Χριστιανούς, ο Κύριος ο Θεός να τους διαφυλάξει με τη χάρη Του με ειρήνη, υγεία, μακροζωία και κάθε ευημερία τα επόμενα χρόνια, ας δοξάζουμε και ευλογούμε τον Θεό, την Τριάδα των Αγίων, του Πατρός και του Υιού και του Αγίου Πνεύματος, νυν και πάντα και στους αιώνες των αιώνων. Αμήν.

Τροπάριο, Ήχος 4:
Γνώρισε τους αδελφούς σου, Ρώσο Ιωσήφ, όχι στην Αίγυπτο, αλλά βασιλεύοντας στους ουρανούς, πιστέ πρίγκιπα Αλέξανδρο, και δέξου τις προσευχές τους, πολλαπλασιάζοντας τις ζωές των ανθρώπων με την καρποφορία της γης σου, προστατεύοντας τις πόλεις της κυριαρχίας σου με προσευχή, βοηθώντας τους Ορθοδόξους να αντιστέκομαι.

Τροπάριο, Φωνή του ιδίου:
Καθώς ήσασταν στη ρίζα ενός ευσεβούς και εντιμότερου κλάδου, ευλογημένη Αλεξάνδρα, γιατί ο Χριστός σας φανερώνει ως ένα είδος Θείου θησαυρού της ρωσικής γης, νέο θαυματουργό, ένδοξο και θεάρεστο. Και σήμερα, έχοντας συγκεντρωθεί στη μνήμη σας με πίστη και αγάπη, με ψαλμούς και ψαλμούς δοξάζουμε με χαρά τον Κύριο, που σας έδωσε τη χάρη της θεραπείας. Προσευχηθείτε σε αυτόν να σώσει αυτή την πόλη, και η χώρα μας να είναι ευάρεστη στον Θεό και να σωθούν οι γιοι μας της Ρωσίας.

Κοντάκιον, Ήχος 8:
Καθώς τιμούμε το φωτεινό σου αστέρι, που έλαμψε από την ανατολή και ήρθε στη δύση, πλουτίζοντας όλη αυτή τη χώρα με θαύματα και καλοσύνη, και φωτίζοντας με πίστη όσους τιμούν τη μνήμη σου, ευλογημένη Αλεξάνδρα. Γι' αυτό σήμερα γιορτάζουμε την κοίμησή σας, οι υπάρχοντες λαοί σας, προσευχηθείτε να σώσετε την Πατρίδα σας, και όλα τα λείψανά σας να ρέουν στο ράσο, και αληθινά να σας φωνάζουν: Χαίρε, δυναμώνοντας την πόλη μας.

Στο Κοντάκιο, Ήχος 4:
Όπως οι συγγενείς σου, ο Μπόρις και ο Γκλεμπ, εμφανίστηκαν από τον Παράδεισο για να σε βοηθήσουν, παλεύοντας ενάντια στον Βάιλγκερ Σβέισκ και τους πολεμιστές του: έτσι κι εσύ τώρα, ευλογημένη Αλεξάνδρα, έλα να βοηθήσεις τους συγγενείς σου και νικήστε αυτούς που μας πολεμούν.

Το σύμβολο της Ρωσίας, το όνομα της Ρωσίας, ο μεγάλος διοικητής Πρίγκιπας Αλέξανδρος Νιέφσκι ήταν μια από τις πιο σημαντικές μορφές της Αρχαίας Ρωσίας του 13ου αιώνα.

Ήταν διάσημος τόσο ως στρατιωτικός ηγέτης όσο και ως σοφός πολιτικός. Οι δραστηριότητές του είχαν αξεπέραστη σημασία για την οικοδόμηση του ρωσικού κράτους. Έμεινε για πάντα στη μνήμη των ανθρώπων. Οι σύγχρονοί του τον αγάπησαν, οι απόγονοί του τον περηφανεύονται. Αμέσως μετά το θάνατό του, εμφανίστηκε το "The Tale of the Life of Alexander Nevsky", που περιγράφει τη ζωή και τις νίκες αυτού του μεγάλου ανθρώπου. Ο θάνατος του πρίγκιπα ήταν μεγάλο πλήγμα για όλους. Αγιοποιήθηκε και αγιοποιήθηκε επίσημα το 1547.

Ποια είναι τα πλεονεκτήματα του Alexander Nevsky; Αυτός ο ευγενής πρίγκιπας, όπως όλοι οι άνθρωποι, δεν ήταν ιδανικός. Είχε τα πλεονεκτήματα και τα μειονεκτήματά του. Αλλά ανά τους αιώνες, πληροφορίες παρέμειναν για αυτόν ως σοφό άρχοντα, γενναίο στρατιωτικό ηγέτη, φιλεύσπλαχνο και ενάρετο άτομο.

Ο 13ος αιώνας είναι μια εποχή στην ιστορία του λαού μας, όταν δεν υπήρχε συγκεντρωτική εξουσία, οι φεουδάρχες πρίγκιπες κυβέρνησαν τα κτήματά τους και έκαναν εσωτερικούς πολέμους. Όλα αυτά έκαναν τη ρωσική γη αβοήθητη μπροστά στον επικείμενο κίνδυνο απέναντι στους Τατάρο-Μογγόλους. Κατά τη διάρκεια αυτής της δύσκολης περιόδου για τη Ρωσία, το 1231, ο Αλέξανδρος έγινε ο Μέγας Δούκας του Νόβγκοροντ. Αλλά ο πατέρας του, Yaroslav Vsevolodovich, είχε πραγματική δύναμη και ο Αλέξανδρος συμμετείχε σε στρατιωτικές εκστρατείες με τον πατέρα του.

Το 1236, όταν ο πατέρας του πήρε το θρόνο του Κιέβου, ο Αλέξανδρος έγινε ο νόμιμος ηγεμόνας του Νόβγκοροντ. Τότε ήταν 16 ετών. Ήδη το 1237-1238, οι ορδές του Batu κατέστρεψαν πολλές ρωσικές πόλεις: Vladimir, Ryazan, Suzdal. Δεν ήταν ιδιαίτερα δύσκολο για τους Τατάρο-Μογγόλους να εδραιώσουν την εξουσία τους πάνω στα διάσπαρτα ρωσικά πριγκιπάτα. Ταυτόχρονα, το Νόβγκοροντ επέζησε και η κύρια απειλή γι 'αυτό αντιπροσωπεύονταν από τους Λιθουανούς και Γερμανούς ιππότες που επιτέθηκαν από τα δυτικά και τους Σουηδούς από τον Βορρά. Ήδη σε ηλικία είκοσι ετών, ο Αλέξανδρος ηγήθηκε του στρατού στη μάχη με τους Σουηδούς στον Νέβα, που έγινε στις 15 Ιουλίου 1240.

Πριν από τη μάχη, ο πρίγκιπας προσευχήθηκε για πολλή ώρα στην εκκλησία της Αγίας Σοφίας, στη συνέχεια έλαβε την ευλογία και είπε στους στρατιώτες τα ακόλουθα λόγια: «Ο Θεός δεν είναι στην εξουσία, αλλά στην αλήθεια. Άλλοι με όπλα, άλλοι με άλογα, αλλά εμείς θα επικαλέσουμε το Όνομα του Κυρίου του Θεού μας!». Έτσι ο νεαρός πρίγκιπας πήγε στη μάχη για την αλήθεια, για τη Ρωσία, για τον Θεό και κέρδισε μια νίκη, η οποία έγινε η πρώτη σε μια μακρά σειρά νικών για τον μεγάλο διοικητή. Από εκείνη την εποχή, ο πρίγκιπας Αλέξανδρος άρχισε να αποκαλείται Νέφσκι. Ως διοικητής θεωρήθηκε δικαίως σπουδαίος, αφού δεν έχασε ούτε μια μάχη.

Αλλά δεν ήταν μόνο για τις στρατιωτικές του υπηρεσίες που αγαπήθηκε από τον κόσμο. Το θάρρος και η στρατιωτική του ιδιοφυΐα συνδυάστηκαν με την αρχοντιά: ο Αλέξανδρος δεν σήκωσε ποτέ ξίφος εναντίον των Ρώσων αδελφών του και δεν συμμετείχε σε πριγκιπικές αναμετρήσεις. Ίσως αυτό του παρείχε λαϊκή λατρεία και δόξα ανά τους αιώνες. Ήξερε να πει έναν τόσο φλογερό λόγο στον λαό του, που ένωσε, ενστάλαξε την πίστη και ανύψωσε το πνεύμα.

Αυτός ο πολεμιστής της προσευχής αποδείχθηκε ότι ήταν διορατικός και σοφός πολιτικός. Υπερασπίστηκε τα συμφέροντα όχι μόνο του πριγκιπάτου του Νόβγκοροντ, αλλά και όλων των βορειοανατολικών εδαφών. Με τις προσπάθειές του, η Ρωσία και η πρωτοτυπία της έχουν διατηρηθεί μέχρι σήμερα. Εξάλλου, ο Αλέξανδρος ήταν αυτός που έχτισε την εσωτερική και εξωτερική του πολιτική με τέτοιο τρόπο ώστε να προστατεύει τα ρωσικά εδάφη από την καταστροφή. Για το σκοπό αυτό, ενήργησε πολλές φορές ως πρεσβευτής στο Batu Khan για λογαριασμό όλων των Ρώσων πριγκίπων. Έκανε αντίστοιχες συνθήκες ειρήνης τόσο με τους Τατάρο-Μογγόλους όσο και με τους Νορβηγούς. Το καθαρό μυαλό του, οι ακριβείς υπολογισμοί του και η επιθυμία του για δημιουργία αποδείχθηκαν εξαιρετικά σημαντικά για τη μελλοντική ενοποίηση των ρωσικών εδαφών γύρω από το Πριγκιπάτο της Μόσχας.

Οι εκστρατείες του πρίγκιπα στη φινλανδική γη και τα ταξίδια στο Σαράι ήταν χρήσιμα όχι μόνο για την ενίσχυση της εξωτερικής εξουσίας της Ρωσίας. Ο φωτεινός λόγος του Ευαγγελίου μεταφέρθηκε στην ίδια την Πομερανία και ιδρύθηκε επισκοπή της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας στην πρωτεύουσα της Χρυσής Ορδής. Έτσι, ο πρίγκιπας ήταν και ιεροκήρυκας που συνέβαλε στη διάδοση του Λόγου του Θεού στη γη. Ο εκχριστιανισμός των ειδωλολατρών της Ανατολής θεωρείται πλέον η ιστορική αποστολή της Ρωσίας.

Ο πρίγκιπας Αλέξανδρος δεν επέστρεψε ποτέ από το τελευταίο του ταξίδι. Ο θάνατός του συγκρίθηκε με το ηλιοβασίλεμα για ολόκληρη τη ρωσική γη. Πέθανε στις 14 Νοεμβρίου 1263 και κηδεύτηκε στις 23 Νοεμβρίου στη Μονή Γεννήσεως του Βλαντιμίρ. Λαμβάνοντας υπόψη τις υπηρεσίες του πρίγκιπα στην πατρίδα, ο Τσάρος Πέτρος Α' διέταξε το 1724 να μεταφερθούν τα λείψανά του στην Αγία Πετρούπολη, όπου φυλάσσονται στο μοναστήρι του Alexander Nevsky.

Μετά το θάνατο του Μεγάλου Δούκα Αλέξανδρου Νιέφσκι, αγιοποιήθηκε. Αλλά η δόξα του, τα στρατιωτικά του κατορθώματα και οι καλές του πράξεις παρέμειναν για πάντα μεταξύ των ανθρώπων.

Το γεγονός ότι η Ορθόδοξη Εκκλησία έκανε τον Τατάρ, τον δήμιο του ρωσικού λαού, άγιο είναι απολύτως κατανοητό· δεν παραβίασε τους εκκλησιαστικούς κανόνες της και μάλιστα, αντιθέτως, συνέβαλε με κάθε δυνατό τρόπο στην αύξηση της σημασίας της εκκλησίας στην τη ζωή των σλαβικών λαών, μεταφέροντας έναν φλεγόμενο σταυρό με φωτιά και σπαθί στα σπίτια εκείνων που κατοικούσαν στη Ρωσία των λαών.
Ο Στάλιν, επίσης, δεν ανακάλυψε τον τροχό και παρά τον πόλεμο, διέταξε να γυριστεί μια ταινία για τον Νέφσκι και μάλιστα αγιοποίησε το «κατόρθωμά» του καθιερώνοντας ένα τάγμα προς τιμήν του.
Αλλά αυτό δεν είναι το τέλος της περιπέτειας· το όνομα του Alexander Nevsky, όπως αποδεικνύεται, ταυτίζεται στη Ρωσία με την έννοια του πατριωτισμού! Έτσι, σύμφωνα με μια έρευνα του 2008 στο τηλεοπτικό κανάλι Rossiya, τον αποκαλούσαν ακόμη και σύμβολο του έθνους!

Ο Τατάρ είναι μεγάλος Ρώσος!
Αυτό που δεν είναι λιγότερο αστείο είναι ότι το ίδιο 2008, ο Νέφσκι κέρδισε τον τίτλο «Όνομα Ρωσίας» από τον Γεωργιανό Στάλιν!
Ας ρίξουμε μια πιο προσεκτική ματιά στο ποιος ήταν πραγματικά ο Νέφσκι;
Έτσι γράφει ο ιστορικός Alexei Volovich για την αμφιλεγόμενη φιγούρα του πρίγκιπα:
«Σχεδόν όλη η ευρωπαϊκή ιστορική σκέψη συνοψίζεται στο γεγονός ότι «ήταν η συνεργασία του Αλέξανδρου με τους Τατάρους-Μογγόλους, η προδοσία του στους αδελφούς Αντρέι και Γιαροσλάβ το 1252 που έγινε η αιτία για την ίδρυση του ζυγού της Χρυσής Ορδής στη Ρωσία». .»
Αποδεικνύεται ότι ήταν ο Αλέξανδρος Νιέφσκι που έγινε ένας από εκείνους που έφταιξαν για τα 240 χρόνια σκλαβιάς των λαών της Ρωσίας, αφού ήταν αυτός που ανάγκασε τους ανθρώπους να αναγνωρίσουν τη Χρυσή Ορδή, χωρίς μάχη».
Την άποψη του Volovich συμμερίζεται και ο Άγγλος ιστορικός John Fennell, στο έργο του «The Crisis of Medieval Rus': 1200-1304».
Οι ιστορικοί Danilevsky, Belinsky, Afanasyev...
Μέχρι την κυκλοφορία της ταινίας Alexander Nevsky στη δεκαετία του σαράντα του περασμένου αιώνα, δεν τον αποκαλούσαν τίποτα άλλο παρά προδότη της Ρωσίας!
Η ιδεολογική μηχανή Στάλιν εξιδανίκευσε την εικόνα του Τατάρ πρίγκιπα, αποδίδοντάς του πρωτόγνωρες στρατηγικές ικανότητες, αγάπη για την πατρίδα και έκανε τον σωτήρα του από προδότη της πατρίδας!

Ποιος ήταν πραγματικά ο Πρίγκιπας του Νόβγκοροντ;
Ο Αλέξανδρος ήταν, στην πραγματικότητα, απόγονος της οικογένειας Chinggisid, γιατί τα παιδιά γεννήθηκαν από την κόρη του Batu Khan. Και οι Chinggisids της γυναικείας γραμμής απολάμβαναν μεγάλη τιμή στη Χρυσή Ορδή, αν και δεν μπορούσαν να είναι διεκδικητές του βασιλικού θρόνου. Αυτό κληροδότησε ο μεγάλος Yasa.
Επίσημα, ο Αλέξανδρος θεωρούνταν επίσης γιος του πρίγκιπα Yaroslav Vsevolodovich, ο οποίος βασίλεψε στη γη του Σούζνταλ και ο οποίος το 1245 κάλεσε τους Ρώσους πρίγκιπες να αναγνωρίσουν τον Batu ως «βασιλιά τους».
Στη συνέχεια συνεργάστηκε ενεργά με τους κατακτητές, εκτελώντας αστυνομικές λειτουργίες και συλλέγοντας φόρο τιμής για τους Τατάρους από τα ρωσικά εδάφη.
Όλοι γνωρίζουν ότι ο Γιάροσλαβ Βσεβολόντοβιτς έστειλε τον δικό του γιο Αλέξανδρο ως όμηρο στο στρατόπεδο του Μπατού, αλλά το γεγονός ότι ονομαζόταν γιος του Μπατού και ονομαζόμενος αδελφός του γιου του Μπατού Σαρτάκ και έφερε το όνομα Νεβριούι, γι' αυτό πιθανότατα αργότερα έγινε Νέφσκι. για κάποιο λόγο σιωπούν.
Ο Nosovsky και ο Fomenko τον αποκαλούν ακόμη και τον γιο του Batu.
Για να ταιριάξουν τη Μάχη του Νέβσκι σε αυτόν, οι επίσημοι βιογράφοι αποκαλούν το 1220 έτος γέννησης του Νέβσκι, αλλά στην πραγματικότητα, ο γιος του Γιαροσλάβ Βσεβολόντοβιτς Αλέξανδρος γεννήθηκε το 1230 και δεν θα μπορούσε να είχε σχέση με τη μάχη του Νέβα μόνο λόγω η ηλικία του.
Το έτος 1230 επιβεβαιώνεται επίσης από το γεγονός ότι ο επώνυμος αδελφός Sartak, με τον οποίο ο Αλέξανδρος έκανε τη Μογγολική τελετή της αδελφοποίησης με κόψιμο των χεριών, αναμειγνύοντας αίμα με κουμίς και στη συνέχεια πίνοντας αυτό το ποτό ως ένδειξη αιώνιας αδελφότητας, πραγματοποιήθηκε μόνο στην παιδική ηλικία. .
Και ο Sartak, όπως γνωρίζουμε, γεννήθηκε το 1229-1231, ο οποίος προέρχεται από τον υπολογισμό του ιστορικού Vladimir Belinsky, ο οποίος υπολόγισε ότι αν είναι γνωστό ότι ο Batu γεννήθηκε το 1208, τότε ο γιος του θα μπορούσε κάλλιστα να είχε γεννηθεί μετά από 20 χρόνια , και όχι μετά τις 10.
Από το 1238 έως το 1249, ή ακόμα και το 1252, ο Alexander Nevryuy έζησε στην Ορδή, για την οποία υπάρχουν πολλά στοιχεία.

Ηρωικά κατορθώματα
Αποδεικνύεται λοιπόν ότι, δυστυχώς, δεν μπορούσε να συμμετάσχει ούτε στη μάχη του Νέβα, που έγινε το 1240, ούτε στη μάχη της λίμνης Πέιπους το 1242, και το πιο ικανό ήταν να αποδώσει στον εαυτό του στρατιωτικούς την ανδρεία του πατέρα του.
Εφόσον έχουμε θίξει το θέμα των μεγάλων μαχών, και εδώ στους ηρωικούς μύθους υπάρχει χώρος για πρωτοφανή κατορθώματα μεγέθους.
Η μάχη του Νέβα, σύμφωνα με μη ρωσικές πηγές, έλαβε χώρα στον ποταμό Νέβα και δεν ήταν παρά μια συνηθισμένη αψιμαχία με απώλειες συνολικά όχι πάνω από 30 άτομα και όχι σε βουνά από πτώματα, όπως το εκκλησιαστικό χρονικό γράφει. Και αυτή η μάχη έμοιαζε περισσότερο με μια συνηθισμένη επίθεση από ληστές σε διερχόμενο εμπορικό καραβάνι.
Παρεμπιπτόντως, αυτή δεν είναι η χειρότερη εκδοχή του ψευδώνυμου Nevsky - ο ληστής Nevsky, ληστής των εμπόρων!
Η ιστορία για τη μάχη στη λίμνη Πειψοί με τους διαβόητους Τεύτονες είναι φανταστική!
Δεν θα σας πω τη γνωστή εκδοχή της ταινίας, αλλά θα σας πω για το γερμανικό χρονικό:
Οι εκπρόσωποι του γερμανικού τάγματος, από το οποίο εκείνη την εποχή δεν υπήρχαν περισσότερα από 150 άτομα συνολικά, ακολούθησαν το απόσπασμα επιδρομών των Νοβγκοροντιανών και, χωρίς να υπολογίσουν τη δύναμή τους, παρασύρθηκαν και έπεσαν κάτω από τον πάγο. Περίπου 20 Γερμανοί πνίγηκαν στη λίμνη Peipus.
Λοιπόν, εντάξει, ο Αλέξανδρος Νιέφσκι δεν είχε χρόνο να φτάσει στον τόπο των άθλων του, μια άλλη ερώτηση: γιατί αγιοποιήθηκε τότε;
Επειδή υπερασπίστηκε τα εδάφη της Ορδής; Συλλογή φόρου τιμής και καταστολή των διαδηλώσεων κατά των Τατάρων από τους Ρώσους;
Για την προστασία της εδαφικής ακεραιότητας της τεράστιας Ταταρομογγολικής αυτοκρατορίας από τους δυτικούς γείτονές της;

Ο πατέρας του Αλέξανδρου
Λοιπόν, εντάξει Αλέξανδρε, ας δώσουμε στον πατέρα μας την τιμητική του
Ενώ ο γιος του μεγάλωνε, για τις υπηρεσίες του στην Ορδή, το 1242, προήχθη σε Πρίγκιπα του Κιέβου! Είναι αλήθεια ότι δεν είχε χρόνο να εκμεταλλευτεί την προαγωγή, αφού πέθανε στο δρόμο προς τον θρόνο.

Alexander Nevsky - ιερός προδότης

Το κατόρθωμα του Νέφσκι
Ήρθε η ώρα ο γιος σας να αποδείξει τον εαυτό του! Και έδειξε φανταστικά τον εαυτό του.
Έχοντας μάθει ότι ο αδελφός του Αντρέι, που κυβέρνησε στο Ροστόφ, ο πρίγκιπας Δανιήλ του Γκαλίτσκι και ο Γιαροσλάβ του Τβερσκόι, αποφάσισε να αντιταχθεί στην Ορδή, τους παρέδωσε όλους, συμπεριλαμβανομένου του αδελφού του.
Για το οποίο, ως ανταμοιβή, έγινε ο Πρίγκιπας του Βλαντιμίρ και έλαβε έναν τεράστιο στρατό, με τη βοήθεια του οποίου πλημμύρισε τη Ρωσία με αίμα και φωτιά.
Δεν υπήρχε αριθμός ανθρώπων που οδηγήθηκαν στη σκλαβιά, κάηκαν χωριά, πόλεις και χωριά.
Φοβόντουσαν να μιλήσουν ακόμη και για τη σκληρότητα, τις μαζικές εκτελέσεις και τα βάναυσα βασανιστήρια του Αλέξανδρου, έτσι πλήρωσε τη Ρωσία για συγγένεια. Πάλεψε τους ανθρώπους, έσκιζε τα μάτια των ανθρώπων, τους έκοψε τη μύτη.
Πραγματικά άγιος άνθρωπος!

Για 11 χρόνια πότιζε τη ρωσική γη με αίμα και ο ήρωας της Ορδής πραγματοποίησε πέντε αιματηρές τιμωρητικές αποστολές, χωρίς να γλυτώσει ούτε τον γιο του Βασίλι, ο οποίος μεγάλωσε το Νόβγκοροντ για να πολεμήσει τον πατέρα του.
Ο Νέφσκι έγινε διάσημος και για την απογραφή πληθυσμού, χάρη στην οποία ουσιαστικά εισήγαγε τη νόμιμη δουλεία, επιβάλλοντας εκλογικό φόρο σε όλους τους απαριθμούμενους και απαγορεύοντάς τους να εγκαταλείψουν τον «τόπο εγγραφής» τους χωρίς την άδεια των αρχών κατοχής!

Η αντίδραση της Εκκλησίας
Τι έκανε η εκκλησία; Η Εκκλησία έκανε τον Νέφσκι άγιο
Πιστεύεις ότι έκανε λάθος; Όχι, η εκκλησία αγιοποίησε τον πραγματικό της ήρωα, αφού, όσο περίεργο κι αν ήταν, κατά τη διάρκεια του μογγολο-ταταρικού ζυγού, υπήρχε μια περίοδος ακμής για την εκκλησία! Τα μοναστήρια μεγάλωσαν αλματωδώς, χτίστηκαν περίπου τετρακόσια μοναστήρια στα οποία γινόταν η ασέβεια, η λαιμαργία και η μέθη.
Η Εκκλησία ήλεγχε τον λαό, αναγνώρισε τους Τάταρους ως τον εκλεκτό λαό του Θεού, κήρυξε την υποταγή στον Ταταρικό ζυγό και ανακήρυξε αγίους τον δισέγγονο του Τζένγκις Χαν, Ντέιρ Καϊνταγούλ, με το όνομα «Άγιος Πέτρος, Πρίγκιπας της Ορδής, », καθώς και ο δισέγγονος του Βλαντιμίρ Μπάσκακ, ο Αμυρχάν.
Η Εκκλησία αγιοποίησε τον Νέφσκι επειδή δεν επέτρεψε στον Καθολικισμό να έρθει στη Ρωσία!
Ναι ακριβώς!
Η Εκκλησία τον επιβράβευσε επειδή δεν επέτρεψε στην Ουκρανία και τη Ρωσία να κάνουν την ευρωπαϊκή της επιλογή!
Θυμηθείτε ότι ο πρίγκιπας Δανιήλ του Γκαλίτσκι, που συνέχισε να πολεμά τους Τατάρους, ξεκίνησε μια πολιτική προσέγγισης με την Ευρώπη, προς τον υιοθετημένο Καθολικισμό της!
Όπως έγραψε ο Σολζενίτσιν: «Με το να μην επιτρέψει τον καθολικισμό στη Ρωσία, ο Νέφσκι καταδίκασε τη Ρωσία σε αιώνες σκλαβιάς».
Θρησκεία του Αλέξανδρου Νιέφσκι
Λοιπόν, εντάξει, η εκκλησία, αλλά ποιος ήταν ο ίδιος ο Νέφσκι από τη θρησκεία;
Δεν θα μαντέψεις ποτέ!
Φυσικά, θα υποθέσετε ότι ήταν Ορθόδοξος Χριστιανός όπως όλοι οι Τάταροι, και δεν θα κάνετε λάθος, αλλά θα εκπλαγείτε που ήταν επίσης:
Καθολικός: αφού, το 1248, τον δέχτηκε, ακολουθώντας το παράδειγμα του πατέρα του, πρίγκιπα Γιαροσλάβ, όπως αποδεικνύεται από την ευγνωμοσύνη του Πάπα Ιννοκέντιου Δ', στην οποία, εκτός από ευγνωμοσύνη, γράφει ότι στέλνει τον αρχιεπίσκοπο στον το Nevsky που χτίστηκε υπό την προστασία του ναού Pskov!
Μουσουλμάνος: από τότε που ασπάστηκε το Ισλάμ πριν από το θάνατό του το 1263, στην πρωτεύουσα των Μογγόλων, ως νέος χάνος της Χρυσής Ορδής, ο Μπερκ ήταν ο πρώτος μουσουλμάνος χάνος και ο Νέφσκι ήταν ένας ευέλικτος πολιτικός.

Alexander Nevsky - ιερός προδότης

συμπέρασμα
Πολιτική ευελιξία λέγεται από τον απλό κόσμο, λέγεται βέβαια πολύ πιο απλά, πορνεία. Ο Αλεξάντερ Νιέφσκι ήταν μια λαμπερή, μοναδική, Μογγολο-Τατάρικη πολιτική πόρνη.
Ο Καρλ Μαρξ εκτίμησε ιδιαίτερα την αγάπη για την πατρίδα ενός αληθινού πατριώτη, περιγράφοντάς τον ως: «ένα μείγμα Τατάρου κυρίου του ώμου, συκοφάντη και υπέρτατου δουλοπάροικου».
Ο ιστορικός Yu. Afanasyev γράφει γι 'αυτόν: «Η σημερινή μυθολογική συνείδηση ​​θα αντιληφθεί την είδηση ​​ότι ο πρίγκιπας ήταν στην πραγματικότητα ο «πρώτος συνεργάτης» πολύ ξεκάθαρα - ως αντιπατριωτική απαξίωση».
Και ο Άγγλος ιστορικός John Fennell δηλώνει: "Τι συμπεράσματα μπορούμε να εξαγάγουμε από όλα όσα γνωρίζουμε για τον Αλέξανδρο, τη ζωή και τη βασιλεία του; Ήταν μεγάλος ήρωας, υπερασπιστής των ρωσικών συνόρων από τη δυτική επιθετικότητα; έσωσε τη Ρωσία από τους Τεύτονες ιππότες και Σουηδοί κατακτητές; "Η ταπείνωσή του, ακόμη και η ταπείνωση ενώπιον των Τατάρων στη Χρυσή Ορδή, υπαγορεύτηκε από μια ανιδιοτελή επιθυμία να σώσει την Πατρίδα; Αυτά τα γεγονότα που μπορούν να αποσπαστούν από τις διαθέσιμες πηγές μας αναγκάζουν να σκεφτούμε σοβαρά πριν απαντήσουμε αυτά τα ερωτήματα είναι καταφατικά».
Σκεφτείτε λοιπόν τι αξίζει μια χώρα, της οποίας ο ήρωας δεν ήταν απλώς προδότης και συνθηκολόγος, αλλά και Βλασοβίτης, συνεργάτης, δήμιος, φανατικός, πολιτικός και όπως αποδείχτηκε και θρησκευόμενη ιερόδουλη...