Ο Ιούδας Ισκαριώτης είναι ένας από τους πιο αναγνωρίσιμους θρησκευτικούς αντι-ήρωες. Ο προδότης κολακεύτηκε από 30 αργύρια, αλλά γρήγορα μετάνιωσε. Το όνομα του χαρακτήρα έγινε κοινό ουσιαστικό για να δηλώσει την προδοσία και το χρηματικό ποσό που έλαβε έγινε σύμβολο ανταμοιβής για όσους προδίδουν φίλους και αγαπημένα πρόσωπα.
Ιστορία ζωής
Σε επίσημες πηγές, η ζωή του Ιούδα στερείται λεπτομερών λεπτομερειών. Στη Βίβλο, αυτός είναι ένας από τους 12 αποστόλους του Ιησού, και του έχει επίσης ανατεθεί η αποστολή του ταμία μιας μικρής κοινότητας. Ο ήρωας έλαβε μια υπεύθυνη θέση για τη λιτότητα και την ικανότητά του να αρνείται την άχρηστη και παράλογη δαπάνη χρημάτων. Τα κανονικά έγγραφα περιγράφουν τη στιγμή που ο Ιούδας κατηγορεί τη Μαρία της Βηθανίας επειδή άλειψε τα πόδια του Ιησού με αλοιφή αξίας 300 δηναρίων. Τα λεφτά είναι σοβαρά, θα ήταν αρκετά για να ταΐσει πολλούς ζητιάνους.
Η επόμενη φορά που ο χαρακτήρας εμφανίζεται είναι κατά τη διάρκεια του Μυστικού Δείπνου: ο Ιούδας και άλλοι μαθητές του Ιησού δειπνούν σε ένα κοινό τραπέζι και ο δάσκαλος προφητεύει προδοσία εκ μέρους ενός από τους παρευρισκόμενους.
Οι μη κανονικές πηγές είναι πιο γενναιόδωρες με τις λεπτομέρειες της βιογραφίας του προδότη. Ο Ιούδας γεννήθηκε την 1η Απριλίου (από τότε η μέρα θεωρείται η πιο άτυχη του χρόνου). Το παιδί ήταν άτυχο από την αρχή: πριν τη γέννηση, η μητέρα είχε ένα τρομερό όνειρο, το οποίο προειδοποίησε ότι ο νεογέννητος γιος θα κατέστρεφε την οικογένεια.
Ως εκ τούτου, οι γονείς αποφάσισαν να ρίξουν το μωρό στην κιβωτό στο ποτάμι. Όμως ο Ιούδας έμεινε ζωντανός και αλώβητος, κατέληξε στο νησί Καριόφ, και όταν μεγάλωσε και ωρίμασε, επέστρεψε στην πατρίδα του. Εκπλήρωσε μια τρομερή προφητεία - σκότωσε τον πατέρα του και συνήψε αιμομικτική σχέση με τη μητέρα του.
Τότε ο Ιούδας είδε και μετανόησε. Για να εξιλεωθεί για τις αμαρτίες του, για 33 χρόνια έπαιρνε νερό στο στόμα του κάθε μέρα, ανέβαινε στο βουνό και πότιζε ένα ξεραμένο ραβδί. Συνέβη ένα θαύμα - το νεκρό φυτό έβγαλε νέα φύλλα και ο Ιούδας έγινε μαθητής του Ιησού.
Άλλα απόκρυφα αναφέρουν ότι ο ήρωας ζούσε δίπλα στον Ιησού από την παιδική του ηλικία. Το άρρωστο αγόρι νοσηλεύτηκε από έναν ανήλικο θεραπευτή, αλλά κατά τη διάρκεια της διαδικασίας κυριεύτηκε από δαίμονα και έτσι ο Ιούδας δάγκωσε τον Ιησού στο πλάι. Η υπόλοιπη ουλή χτυπήθηκε αργότερα από το δόρυ ενός Ρωμαίου λεγεωναρίου. Μερικοί θρύλοι μιλούν ακόμη και για τη σχέση μεταξύ του Ιούδα και του Ιησού - οι χαρακτήρες ονομάζονται ακόμη και αδέρφια.
Δεν υπάρχει συναίνεση σχετικά με την έννοια του ψευδώνυμου «Ισκαριώτης». Ο γιος του Simon ish Karioth, ο Ιούδας (αν και το όνομα του πατέρα του δεν κατονομάζεται άμεσα) έλαβε ένα δεύτερο όνομα για να τον ξεχωρίσει από τον συνονόματό του, έναν άλλο μαθητή του Ιησού. Ο Ισκαριώτης εμφανίστηκε ως αλλοιωμένο όνομα για την πατρίδα - ο μόνος ήρωας από όλους τους αποστόλους γεννήθηκε στην πόλη Kariot (ή Karioth), οι υπόλοιποι ήταν ιθαγενείς της Γαλιλαίας.
Ορισμένοι ερευνητές προτείνουν ότι η λέξη «keriyot» σημαίνει απλώς «προάστιο», ένα χωριό κοντά στην Ιερουσαλήμ. Άλλοι βλέπουν μια αναλογία με ελληνικές και αραμαϊκές λέξεις που μεταφράζονται ως «δόλιος», «δολοφόνος», «οπλισμένος με στιλέτο».
Η εικόνα του Ιούδα σχηματίστηκε από περιγραφές των αρχαίων απόκρυφων. Ο χαρακτήρας παρουσιάζεται ως ένας κοντός και μελαχρινός άνδρας με σκούρα μαλλιά, εξαιρετικά ιδιότροπος, τρυφερός ασημί (ο ταμίας έκλεβε συχνά από το συρτάρι μετρητών).
Στο Ευαγγέλιο, το χρώμα των μαλλιών δεν αναφέρεται· οι συγγραφείς προίκισαν αυτό το χαρακτηριστικό της εμφάνισης του ήρωα. Και αργότερα ρίζωσε η άποψη ότι ο Ιούδας ήταν κοκκινομάλλης. Για παράδειγμα, χρησιμοποίησαν την έκφραση «κοκκινομάλλης σαν τον Ιούδα» στα έργα τους. Ο απόστολος φορούσε ρούχα από λευκό ύφασμα, τα οποία ήταν πάντα διακοσμημένα με δερμάτινη ποδιά με τσέπες. Στο Ισλάμ, ο Ιούδας μοιάζει με τον Ιησού - ο Αλλάχ φρόντισε να σταυρωθεί αντί του Μεσσία.
Ο θάνατος του Ιούδα περιγράφεται με ακρίβεια στη Βίβλο, αν και σε δύο εκδοχές. Έχοντας προδώσει τον δάσκαλό του, ο ταμίας πήγε και κρεμάστηκε. Ο θρύλος λέει ότι ο άντρας επέλεξε το aspen για αυτούς τους σκοπούς. Ήταν από τότε που τα φύλλα των δέντρων άρχισαν να τρέμουν στον άνεμο και το ίδιο το φυτό απέκτησε εκπληκτικές ιδιότητες. Το ξύλο Aspen είναι ένα εξαιρετικό όπλο ενάντια στα κακά πνεύματα (βαμπίρ)· δεν μπορούν να κατασκευαστούν κατοικίες από αυτό, μόνο βοηθητικά κτίρια.
Η δεύτερη κανονική έκδοση αναφέρει:
«...και όταν έπεσε, άνοιξε η κοιλιά του και έπεσαν όλα τα σπλάχνα του».
Οι ιερείς δεν βλέπουν καμία αντίφαση εδώ, πιστεύοντας ότι το σκοινί στο οποίο κρεμάστηκε ο Ιούδας έσπασε και «έπεσε κάτω». Σύμφωνα με ορισμένες πηγές, ο προδότης του Ιησού πέθανε σε μεγάλη ηλικία από μια άγνωστη ανίατη ασθένεια.
Προδοσία του Ιούδα
Έχοντας συλλάβει την προδοσία, ο Ιούδας πήγε στους αρχιερείς και ρώτησε τι τίμημα θα έπαιρνε για την πράξη του. Στον απόστολο υποσχέθηκαν 30 αργύρια για το «έργο» του. Σύμφωνα με την κανονική ιδέα, αυτό είναι ένα αξιοπρεπές ποσό: οικόπεδα στην πόλη πωλήθηκαν σε αυτήν την τιμή. Μια βολική ευκαιρία να παραδοθεί ο Χριστός παρουσιάστηκε το ίδιο βράδυ. Ο άνδρας οδήγησε τους στρατιώτες στον κήπο της Γεθσημανή, όπου έδειξε τον δάσκαλο με ένα φιλί, εξηγώντας πρώτα:
«Όποιον φιλήσω είναι Αυτός, πάρε τον».
Σύμφωνα με τον Αρχιεπίσκοπο Βουλγαρίας Θεοφύλακτο, ο Ιούδας φίλησε τον Ιησού για να μην τον μπερδέψουν οι στρατιώτες με τους αποστόλους, γιατί έξω ήταν σκοτεινή νύχτα.
Οι ερευνητές της Καινής Διαθήκης εξηγούν επίσης γιατί επιλέχθηκε αυτή η συγκεκριμένη μέθοδος υπόδειξης του Μεσσία - αυτό είναι ένα παραδοσιακό σημάδι χαιρετισμού, μια ευχή για ειρήνη και καλοσύνη μεταξύ των Εβραίων. Με τον καιρό, η φράση «φιλί του Ιούδα» έχει γίνει ένα ιδίωμα που υποδηλώνει τον υψηλότερο βαθμό εξαπάτησης. Μόλις ο Χριστός καταδικαστεί σε σταύρωση, ο Ιούδας συνειδητοποιεί τι έχει κάνει και μετανοεί. Επιστρέφει τριάντα αργύρια με τις λέξεις
«Έχω αμαρτήσει προδίδοντας αθώο αίμα»
και σε απάντηση ακούει:
«Τι μας νοιάζει αυτό; Ρίξτε μια ματιά μόνοι σας».
Δεκάδες μυαλά ασχολήθηκαν με το γιατί ο Ιούδας πρόδωσε τον Χριστό. Μία από τις πιο προφανείς εξηγήσεις είναι η απληστία. Οι Ευαγγελιστές επισημαίνουν επίσης τη συμμετοχή του Σατανά: φέρεται να κατείχε τον ταμία και ήλεγχε τις ενέργειες.
Μερικοί εκπρόσωποι της εκκλησίας ισχυρίζονται το αναπόφευκτο της πρόνοιας του Θεού, λέγοντας ότι τα γεγονότα σχεδιάστηκαν από ψηλά και ο Ιησούς το γνώριζε. Επιπλέον, ζήτησε από τον απόστολο να τον παρατήσει, και επειδή ο μαθητής δεν μπόρεσε να παρακούσει τον δάσκαλο, έπρεπε να υπακούσει. Έτσι, ο Ιούδας μετατρέπεται σε θύμα και αντί για κόλαση, ο ήρωας θα είναι στον παράδεισο.
Μερικοί προσπαθούν να δικαιολογήσουν την πράξη λέγοντας ότι ο Ιούδας είχε βαρεθεί να περιμένει τον Ιησού να αποκαλύψει επιτέλους τη δόξα και την αποστολή του, ενώ ακόμα ελπίζει στη θαυματουργική σωτηρία του δασκάλου του. Άλλοι προχώρησαν παραπέρα, κατηγορώντας τον Ιούδα ότι ήταν απογοητευμένος από τον Ιησού, ότι τον παρεξήγησε ως ψεύτικο Μεσσία και ότι ενεργούσε στο όνομα του θριάμβου της αλήθειας.
Στον πολιτισμό
Δεκάδες συγγραφείς προσπάθησαν να ερμηνεύσουν την εικόνα του βιβλικού Ιούδα με τον δικό τους τρόπο. Στα μέσα του 19ου αιώνα, ο Ιταλός δημοσιογράφος Ferdinando Gattina δημοσίευσε το βιβλίο «Απομνημονεύματα του Ιούδα», το οποίο εξόργισε τη θρησκευτική κοινότητα - ο προδότης εκτέθηκε ως μαχητής για την ελευθερία του εβραϊκού λαού.
Ο Alexey Remizov και ο Roman Redlikh ξανασκέφτηκαν τη ζωή του ήρωα. Ο Ισκαριώτης μοιράστηκε μια ενδιαφέρουσα ματιά στις πράξεις του Ιούδα στο ομώνυμο βιβλίο του. Ο εκπρόσωπος της Αργυρής Εποχής έδειξε έναν προδότη που στην ψυχή του αγαπούσε ατέλειωτα τον Χριστό. Οι Ρώσοι αναγνώστες γνωρίζουν επίσης τον χαρακτήρα από το βιβλίο «Ο Δάσκαλος και η Μαργαρίτα», όπου ο Ιούδας διαπράττει μια αηδιαστική πράξη για χάρη της αγαπημένης του.
Η ζωγραφική συνδέει πάντα τον Ιούδα με «σκοτεινές» δυνάμεις. Σε πίνακες ζωγραφικής, τοιχογραφίες και χαρακτικά, ένας άνδρας είτε κάθεται στην αγκαλιά του Σατανά είτε απεικονίζεται με ένα μαύρο φωτοστέφανο πάνω από το κεφάλι του ή σε προφίλ - έτσι ζωγραφίστηκαν οι δαίμονες. Οι πιο διάσημες δημιουργίες καλών τεχνών ανήκουν στην πένα των καλλιτεχνών Giotto di Bondone, Fra Beato Angelico και κοσμηματοπώλη Jean Duve.
Ο χαρακτήρας έγινε ο ήρωας των μουσικών έργων. Στη συγκλονιστική ροκ όπερα και τον Tim Rice «Jesus Christ Superstar» υπήρχε μια θέση για την άρια του Ιούδα.
Λένε μάλιστα ότι στα τέλη του καλοκαιριού του 1918, αυτός ο προδότης, ως πρώτος επαναστάτης, έστησε ένα μνημείο στο κέντρο της πόλης Sviyazhsk. Ωστόσο, αυτή η ιστορία παρέμεινε μύθος.
Διασκευές ταινιών
Στην αυγή του κινηματογράφου, ο Αμερικανός Frank Gaylor ήταν ο πρώτος που δοκίμασε την εικόνα του Ιούδα στην ταινία "Passion Play Oberammergau". Ακολούθησε μια σειρά κινηματογραφικών προσαρμογών με θέμα τη ζωή του Χριστού, στην οποία το φωτεινό σημείο ήταν η ταινία «King of Kings» (1961) σε σκηνοθεσία Νίκολας Ρέι. Ο ρόλος του Αποστόλου νούμερο 12 πήγε στον Ριπ Τορν.
Οι κριτικοί εκτίμησαν την κινηματογραφική ερμηνεία του μιούζικαλ «Jesus Christ Superstar». Ο Καναδός Norman Jewison γύρισε μια ομώνυμη ταινία σε μορφή θεατρικού έργου, όπου ο Karl Anderson έπαιζε τον προδότη.
Οι ηθοποιοί Jerzy Zelnik, Harvey Keitel και άλλοι έπαιξαν τον Ιούδα Ισκαριώτη. Η ταινία "The Passion of the Christ" (2004), όπου ο Ιούδας απεικονίστηκε έξοχα από τον Luca Lionello, αναγνωρίζεται ως μια εντυπωσιακή εικόνα. Ο τελευταίος που εμφανίστηκε στην οθόνη με το πρόσχημα ενός προδότη του Χριστού ήταν ο Joe Redden - το 2014 κυκλοφόρησε η ταινία "Son of God".
Στη Ρωσία, δύο ηθοποιοί κρύβονταν κάτω από το μακιγιάζ του Ιούδα, και οι δύο σε παραγωγές του μυθιστορήματος «Ο Δάσκαλος και η Μαργαρίτα». Το 1994 γύρισε μια ταινία βασισμένη στο έργο του Μιχαήλ Μπουλγκάκοφ, αλλά έφτασε στο κοινό μόνο το 2011. Ο σκηνοθέτης τον κάλεσε να παίξει τον ρόλο του Ιούδα.
Το 2005, ο Δάσκαλος και η Μαργαρίτα έκαναν πρεμιέρα στην τηλεόραση. Σε αυτή την ταινία, οι θεατές απόλαυσαν την παράσταση, η οποία απεικόνιζε πειστικά τον ευαγγελικό προδότη.
Εισαγωγικά
«Ο Χριστός είναι ένας για όλες τις εποχές. Υπάρχουν εκατοντάδες Ιούδας σε κάθε έναν».
«Θα ήταν καλό για όλο τον κόσμο, ειδικά για τα παιδιά του Θεού, αν ο Ιούδας έμενε μόνος στο έγκλημά του, ώστε να μην υπάρχουν άλλοι προδότες εκτός από αυτόν».
Janusz Ros, Πολωνός σατιρικός:
«Μόνο ένας Ιούδας για τους δώδεκα αποστόλους; Δύσκολο να το πιστέψω!"
Vasily Klyuchevsky, ιστορικός:
«Οι Χριστοί σπάνια εμφανίζονται σαν κομήτες, αλλά οι Ιουδαίοι δεν μεταφράζονται σαν τα κουνούπια».
Paul Valéry, Γάλλος ποιητής:
«Ποτέ μην κρίνεις έναν άνθρωπο από τους φίλους του. Τα του Ιούδα ήταν τέλεια».
Wieslaw Brudzinski, Πολωνός σατιρικός:
«Ο αρχάριος Ιούδας δίνει πολλή ειλικρινή αίσθηση στο φιλί του».
Όσκαρ Ουάιλντ, Άγγλος συγγραφέας:
«Σήμερα κάθε σπουδαίος άνθρωπος έχει μαθητές και η βιογραφία του συνήθως γράφεται από τον Ιούδα».
Ιούδας (Γιεχούντα) - δοξάζοντας τον Κύριο(Γέν.29:35), έπαινοςή επιφανής».
Ισκαριώτης(Εβραϊκά: ??????????????????, Ish-krayot, όπου Εβραϊκά ?????? - άντρας, σύζυγος; Εβραϊκά ?????????? - πόλεις, οικισμοί, κεριόφ, κεριόφα, κιριάθ).
Ο Ιούδας έλαβε το προσωνύμιο «Ισκαριώτης» μεταξύ των αποστόλων για να τον ξεχωρίσει από έναν άλλο μαθητή του Χριστού, τον Ιούδα, γιο του Ιακώβ, με το παρατσούκλι Θαδδαίος. Αναφερόμενοι στη γεωγραφική θέση της πόλης Kerioth (Krayot), οι περισσότεροι ερευνητές συμφωνούν ότι ο Ισκαριώτης ήταν ο μόνος εκπρόσωπος της φυλής του Ιούδα μεταξύ των αποστόλων.
Από τους ευαγγελιστές μόνο ο Ιωάννης καλεί τέσσερις φορές τον Ιούδα Σίμωνα. Ο Ιωάννης δεν αποκαλεί απευθείας τον απόστολο γιο του Σίμωνα, πράγμα που σημαίνει ότι ο Σίμων θα μπορούσε να εμφανιστεί στον Ιούδα ως μεγαλύτερος αδελφός εάν ο πατέρας του Ισκαριώτη πέθαινε πρόωρα.
Βιβλική ιστορία
Αφού καταδικάστηκε ο Ιησούς Χριστός σε σταύρωση, ο Ιούδας, που τον πρόδωσε, μετάνιωσε και επέστρεψε 30 αργύρια στους αρχιερείς και στους πρεσβυτέρους, λέγοντας: «Αμάρτησα προδίδοντας αθώο αίμα». Του είπαν: «Τι είναι αυτό για εμάς;» Και πετώντας τα αργύρια στο Ναό, ο Ιούδας πήγε και κρεμάστηκε. (Ματθ. 27:5)
Σύμφωνα με έναν μύθο, ο Ιούδας κρεμάστηκε σε μια λεύκη, η οποία από τότε άρχισε να τρέμει από φρίκη με το παραμικρό αεράκι, ενθυμούμενος τον Ιούδα τον προδότη.
Μετά την προδοσία και την αυτοκτονία του Ιούδα του Ισκαριώτη, οι μαθητές του Ιησού αποφάσισαν να επιλέξουν έναν νέο απόστολο για να αντικαταστήσει τον Ιούδα. Επέλεξαν δύο υποψηφίους: «Ο Ιωσήφ, που ονομαζόταν Βαρσάβα, που ονομαζόταν Ιούστος, και ο Ματθίας», και αφού προσευχήθηκαν στον Θεό να υποδείξει ποιον να κάνουν απόστολο, έριξαν κλήρο. Ο κλήρος έπεσε στον Ματθία και καταγράφηκε στους Αποστόλους. (Πράξεις 1:23-26)
Το όνομα Ιούδας έγινε κοινό ουσιαστικό για να δηλώσει την προδοσία. Σύμφωνα με το μύθο, ο Ιούδας πληρώθηκε με 30 αργύρια για την προδοσία του (30 ασημένια σίκλια, περίπου το μισό κόστος ενός σκλάβου εκείνη την εποχή), τα οποία επίσης χρησιμοποιούνται συχνά ως σύμβολο της ανταμοιβής του προδότη. Το "The Judas Kiss" έχει γίνει ένα ιδίωμα που δηλώνει τον υψηλότερο βαθμό εξαπάτησης.
Σύμφωνα με την περιγραφή του Ιωάννη του Χρυσοστόμου, ο Ιούδας, όπως και οι άλλοι απόστολοι, έκανε σημεία, έδιωξε δαίμονες, ανέστησε νεκρούς, καθάρισε λεπρούς, αλλά έχασε τη Βασιλεία των Ουρανών. Τα σημάδια δεν μπορούσαν να τον σώσουν γιατί ήταν " ληστής, κλέφτης και προδότης του Κυρίου».
Βιογραφία του Ιούδα του Ισκαριώτη στα Απόκρυφα και Θρύλοι
Ο Ιούδας Ισκαριώτης γεννήθηκε την 1η Απριλίου, σύμφωνα με τις πεποιθήσεις των Λουσατίων και των Πολωνών - αυτή η ημέρα θεωρείται άτυχη.
Η ιστορία του Ιερώνυμου για τον Ιούδα τον Προδότη μιλάει για τα νεαρά χρόνια του Ιούδα του Ισκαριώτη. Σύμφωνα με το μύθο, οι γονείς του Ιούδα Ισκαριώτη ρίχνουν το νεογέννητό τους σε μια κιβωτό στη θάλασσα, καθώς ονειρεύονται ότι ο γιος τους θα είναι ο θάνατος των γονιών του. Μετά από πολλά χρόνια στο νησί του Ισκαριώτη, ο Ιούδας επιστρέφει, σκοτώνει τον πατέρα του και διαπράττει το αμάρτημα της αιμομιξίας με τη μητέρα του.
Μετά τη μετάνοια (για παράδειγμα, για 33 χρόνια κουβαλούσε νερό στο στόμα του στην κορυφή ενός βουνού και πότιζε ένα ξερό ξύλο μέχρι να ανθίσει), ο Ιούδας Ισκαριώτης έγινε δεκτός ως ένας από τους μαθητές του Χριστού.
Σύμφωνα με το απόκρυφο «Αραβικό Ευαγγέλιο της νηπιακής ηλικίας του Σωτήρος» (κεφάλαιο 35 [Ιούδας]), ο Ιούδας Ισκαριώτης ζούσε στο ίδιο χωριό με τον Ιησού και κυριευόταν από τον Σατανά. Όταν η μητέρα του τον έφερε στον μικρό Χριστό για θεραπεία, ο Ιούδας θυμωμένος δάγκωσε τον Ιησού στο πλάι και μετά ξέσπασε σε κλάματα και γιατρεύτηκε. «Και εκείνη την πλευρά του Ιησού, που τον τραυμάτισε ο Ιούδας, οι Εβραίοι τρύπησαν τότε με δόρυ».
Οι λαϊκοί θρύλοι σιωπούν για τα χρόνια της αποστολής του Ιούδα του Ισκαριώτη, σαν να φοβούνται να ανταγωνιστούν τις ιστορίες των ευαγγελιστών και μετά λένε μόνο για τον θάνατο του προδότη. Σύμφωνα με την πιο κοινή εκδοχή, ο Ιούδας ο Ισκαριώτης κρεμάστηκε σε μια λεύκη ή γέροντα· σύμφωνα με άλλες πεποιθήσεις, ο Ιούδας ήθελε να κρεμαστεί σε μια σημύδα και άσπρισε από φόβο. Στην Πολωνία πιστεύουν επίσης ότι ο Ιούδας κρεμάστηκε σε μια σορβιά. Το αίμα του Ιούδα του Ισκαριώτη ανέβηκε στη σκλήθρα, οπότε το ξύλο του έχει κοκκινωπό χρώμα. Μετά το θάνατο του Ιούδα, από το σώμα του φύτρωσαν καπνός, χρένο, κρεμμύδια και σκόρδο.
Το απόκρυφο «Ευαγγέλιο του Βαρνάβα» λέει ότι ο Κύριος άλλαξε την εμφάνιση του Ιούδα. Ο προδότης εκτελέστηκε κατά λάθος αντί του Ιησού και οι μαθητές διέδιδαν τη φήμη ότι ο Ιησούς είχε αναστηθεί.
I. Sventsitskaya: «Σε μια μουσουλμανική μεσαιωνική πραγματεία υπάρχει μια εκδοχή ότι ο Ιούδας πρόδωσε ένα άλλο άτομο αντί για τον Χριστό, και όταν εκτελέστηκε, αυτοκτόνησε με φρίκη για αυτό που είχε κάνει».
Σύμφωνα με την ουκρανική πεποίθηση, η ψυχή του Ιούδα δεν έχει καταφύγιο ούτε στην κόλαση· περιπλανώμενος στη γη, μπορεί να εισέλθει σε ένα άτομο που διακόπτει τη νηστεία κατά τη διάρκεια της Μεγάλης Εβδομάδας και να προκαλέσει επιληπτικός.
Κανονική και εξωκανονική αντίληψη του Ιούδα του Ισκαριώτη
Αμφισημία κινήτρου για προδοσία
Τα κανονικά κίνητρα για την προδοσία του Ιούδα θεωρούνται: η αγάπη για το χρήμα και η συμμετοχή του Σατανά. Αλλά οι μετεωρολόγοι δεν έχουν συναίνεση:
Ο M. D. Muretov στο άρθρο "Ιούδας ο Προδότης" δίνει πέντε επιχειρήματα κατά της εξέτασης της αγάπης για τα χρήματα " το κύριο και καθοδηγητικό κίνητρο στην πράξη του Ισκαριώτη»:
Στο ίδιο άρθρο, ο M. D. Muretov ονομάζει τρεις αντιφάσεις στο γεγονός ότι «ο Σατανάς έλεγχε τον Ιούδα χωρίς την ελεύθερη αυτοδιάθεση του τελευταίου»:
Το αδιευκρίνιστο και οι αντιφάσεις της μαρτυρίας των ευαγγελιστών έδωσαν αφορμή για διαφορετικές ερμηνείες και ερμηνείες για το κίνητρο της προδοσίας. Από τα τέλη του 19ου αιώνα, πολλές μη κανονικές εκδοχές έχουν προβληθεί προσπαθώντας να εξηγήσουν τα κίνητρα της προδοσίας του Ιούδα:
Διαμάχη για τη «Γη του αίματος».
Από όλους τους μετεωρολόγους, μόνο ο Ματθαίος εκφράζει το ποσό των τριάντα αργύριων, και αναφέρει επίσης για την αγορά της «γης του αίματος» (Akeldam) από τους αρχιερείς: «Έχοντας κάνει μια συνάντηση, αγόρασαν μια γη για αγγειοπλάστη με αυτούς για την ταφή ξένων...» (Ματθαίος 27:7). Ίσως ο Ματθαίος σταχυολόγησε μια ένδειξη για την προδοσία από το Βιβλίο του Προφήτη Ζαχαρία: «Και θα τους πω: αν σας αρέσει, τότε δώστε Μου τον μισθό Μου. αν όχι, μην το δώσεις. και θα ζυγίσουν τριάντα αργύρια ως πληρωμή σε μένα. Και ο Κύριος μου είπε: ρίξτε τα στην αποθήκη της εκκλησίας - το υψηλό τίμημα στο οποίο με εκτίμησαν! Και πήρα τριάντα αργύρια και τα έριξα στον οίκο του Κυρίου για τον αγγειοπλάστη» (Ζαχαρίας 11:12-13).
Σύμφωνα με τις Πράξεις των Αποστόλων, ο ίδιος ο Ιούδας «απέκτησε τη γη με άδικο μισθό...» (Πράξεις 1:18).
Το Lutheran Heritage Foundation εξηγεί την αντίφαση ως εξής: οι αρχιερείς αγόρασαν τη γη, αλλά επειδή το έκαναν με τα χρήματα του Ιούδα (και πιθανώς για λογαριασμό του), η αγορά αποδίδεται στον ίδιο τον Ιούδα.
Εξακολουθούν να προκύπτουν σοβαρές δυσκολίες όταν προσπαθείτε να εξηγήσετε τη διαφορά στην ορθογραφία:
Πληρωμή για προδοσία
Ο Ματθαίος, ο μοναδικός από τους ευαγγελιστές, δηλώνει: «Του πρόσφεραν τριάντα αργύρια» (Ματθαίος 26:15). Η κανονική εκδοχή θεωρεί το ποσό επαρκές για προδοσία, αφού θα μπορούσε να χρησιμοποιηθεί για την αγορά οικοπέδου εντός της πόλης.
Ένα σέκελ (ένα κομμάτι ασήμι) ισούται με 4 δηνάρια. Ένα δηνάριο είναι το ημερομίσθιο ενός εργάτη σε έναν αμπελώνα (Ματθ. 20:2) ή το κόστος ενός κουίνιξ σιταριού (το ημερήσιο μερίδιο ενός ανθρώπου) (Αποκ. 6:6).
Χρειάζεται να δουλέψεις στο αμπέλι για περίπου 4 μήνες για να πάρεις τριάντα ασήμι. Και πάλι, η αλοιφή με την οποία η Μαρία της Βηθανίας έχρισε τον Ιησού (Μάρκος 14:5) κόστισε 300 δηνάρια, που ισοδυναμούν με 75 αργύρια ή λίγο λιγότερο από ένα χρόνο εργασίας στον αμπελώνα.
Σήμερα, το ασήμι του Ιούδα θεωρείται φοινικικά τετράδραχμα με το προφίλ του Μελκάρτ, που κόπηκε στην Τύρο και διανεμήθηκε ευρέως στην Ιουδαία. Κατασκευασμένα από ασήμι και βάρους 14 γραμμαρίων, μπορούσαν να κυκλοφορήσουν όπως άλλα ρωμαϊκά και ελληνικά νομίσματα. Μαζί τους οι Εβραίοι μπορούσαν να πληρώνουν ετησίως στο ναό.
Υπάρχει μια αντίθετη εκδοχή ότι νομίσματα που απεικονίζουν ξένους θεούς δεν μπορούσαν να φυλάσσονται στον εβραϊκό ναό, αλλά υποτίθεται ότι τέτοια νομίσματα αποθηκεύτηκαν για «βρώμικους» υπολογισμούς.
Αντιφατικές πληροφορίες για τον θάνατο του Ιούδα του Ισκαριώτη
Κανονικές εκδοχές του θανάτου του Ιούδα του Ισκαριώτη:
Ο Μάρκος και ο Ιωάννης παρέμειναν σιωπηλοί για το θάνατο του Ιούδα.
Ο Παπίας συμβιβάζει και τις δύο εκδοχές, λέγοντας ότι ο Ιούδας κρεμάστηκε, αλλά το σκοινί έσπασε και «έπεσε κάτω» και «σχίστηκε η κοιλιά του». Ο Παπίας πιστώνεται με μια εκδοχή της ιστορίας ότι ο Ιούδας αγόρασε γη και έζησε μέχρι τα βαθιά γεράματα, αλλά πέθανε από μια μυστηριώδη ασθένεια (διογκωμένη σε τερατώδη μεγέθη).
Ένα από τα απόκρυφα λέει για τη σταύρωση του Ιούδα.
Ο Ιούδας Ισκαριώτης στη λογοτεχνία και την τέχνη
Βιβλιογραφία
Η ιστορία του Ιούδα προσέλκυσε αρκετούς σύγχρονους συγγραφείς.
Η ιστορία του Ιούδα Ισκαριώτη ερμηνεύεται άμεσα και έμμεσα στην παραβολή του M. E. Saltykov-Shchedrin «Christ’s Night» (1886) και στο μυθιστόρημα «Lord Golovlevs», στην ιστορία του T. Gedberg «Judas. The story of one paining» (1886), στο δράμα του N. I. Golovanov «Iscariot» (1905) και του L. N. Andreev «Judas Iscariot and Others» (1907), στο δραματικό ποίημα του L. Ukrainka «On the Field of Blood» (1909) , στο ποίημα του A. Remizov «Ιούδας ο προδότης» (1903) και το έργο του «Η τραγωδία του Ιούδα, πρίγκιπας Ισκαριώτης» (1919), στο δράμα του S. Cherkasenko «The Price of Blood» (1930), ο ιστορία του Yu. Nagibin «Αγαπημένος μαθητής», τα μυθιστορήματα του N. Mailer «The Gospel of the Son of God», το απόκρυφο μυθιστόρημα του G. Panas «The Gospel of Judas» (1973), στο ψυχολογικό αστυνομικό μυθιστόρημα των P. Boileau και T. Narcejac «Brother Judas» (1974), παραβολή B Bykov «Sotnikov» (1970), μυθιστορήματα του M. A. Asturias «Good Friday» (1972), A. I. Solzhenitsyn «In the First Circle» (η γραμμή του Ruska με το «παίζοντας τον Ιούδα») , Ρ. Ρέντλιχ «Προδότης» (1981), «Τρις σπουδαίοι του Ν. Ευδοκίμωφ, ή η ιστορία του παρελθόντος από το μηδενικό» (1984), το μυθιστόρημα των Α. και Μπ. Στρουγκάτσκι «Φορτωμένος με το κακό, ή σαράντα Years Later» (1988), «Faculty of Unnecessary Things» του Yuri Dombrovsky, (Παρίσι, 1978, ΕΣΣΔ 1989), το αστυνομικό ντοκιμαντέρ του K. Eskov «The Gospel of Afranius» (1996), κ.λπ., καθώς και στο πολυάριθμα μυθιστορήματα αφιερωμένα στην κατανόηση της ιστορίας του Ιησού Χριστού, μέχρι το «Ευαγγέλιο του Ιησού» του J. Saramago (1998).
Μια από τις πιο αξιοσημείωτες ερμηνείες της ιστορίας του Ιούδα Ισκαριώτη είναι η ιστορία του Λεονίντ Αντρέεφ «Ιούδας Ισκαριώτης», όπου δημιουργήθηκε μια περίπλοκη και αντιφατική εικόνα του Ιούδα, που αγαπά αλλά προδίδει τον Χριστό.
Επίσης στο έργο του Arkady και του Boris Strugatsky, «Bordened with Evil, or Forty Years Later», ο Ιούδας παρουσιάζεται ως ένα φτωχό, ολιγοφρενικό άτομο που εντάχθηκε στην παρέα του Χριστού και ερωτεύτηκε τον τελευταίο. Ο Χριστός, έχοντας φτάσει στην Ιερουσαλήμ, παραλίγο να χαθεί ανάμεσα σε ψευδοπροφήτες και διάφορους «δασκάλους» και η μόνη επιλογή για να ξεχωρίσει και να προσελκύσει τους ανθρώπους στον εαυτό του ήταν το μαρτύριο. Ο Χριστός δίνει σαφείς οδηγίες στον ανόητο Ιούδα πού να πάει και τι να πει, που το κάνει αυτό χωρίς να καταλαβαίνει το νόημα των πράξεών του.
Ο Ιούδας από τον Κιριάθ στο μυθιστόρημα "Ο Δάσκαλος και η Μαργαρίτα" στην ερμηνεία του Μιχαήλ Αφανάσιεβιτς Μπουλγκάκοφ είναι ένας όμορφος νεαρός άνδρας, ένας γυναικείος, χωρίς ηθικές αρχές και έτοιμος να διαπράξει οποιοδήποτε έγκλημα για χρήματα.
Στο μυθιστόρημα του Kirill Eskov «The Gospel of Afranius», ο Ιούδας είναι ένας υψηλά καταρτισμένος υπάλληλος των ειδικών υπηρεσιών της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας, εισήχθη στον κύκλο του Χριστού ως μέρος της Επιχείρησης Fish και αποβλήθηκε με τις οδηγίες του εισαγγελέα, επίσημα για ένα «διπλό παιχνίδι », αλλά στην πραγματικότητα λόγω αλλαγής στα σχέδια της ηγεσίας.
Ζωγραφική
Στην ευρωπαϊκή εικονογραφία και ζωγραφική, ο Ιούδας Ισκαριώτης εμφανίζεται παραδοσιακά ως η πνευματική και σωματική αντίθεση του Ιησού, όπως στην τοιχογραφία του Φιλιού του Ιούδα του Τζιότο ή στις τοιχογραφίες του Μπεάτο Αγγελικό, όπου απεικονίζεται με ένα μαύρο φωτοστέφανο πάνω από το κεφάλι του. Στη βυζαντινορωσική εικονογραφία, ο Ιούδας Ισκαριώτης είναι συνήθως γυρισμένος σε προφίλ, σαν δαίμονες, ώστε ο θεατής να μην συναντά τα μάτια του. Στη χριστιανική ζωγραφική, ο Ιούδας Ισκαριώτης απεικονίζεται ως ένας μελαχρινός και μελαχρινός άνδρας, τις περισσότερες φορές ένας νεαρός άνδρας χωρίς γένια, μερικές φορές σαν να ήταν αρνητικός διπλός του Ιωάννη του Ευαγγελιστή (συνήθως στη σκηνή του Μυστικού Δείπνου). Στις εικόνες που ονομάζονται «Η Τελευταία Κρίση», ο Ιούδας Ισκαριώτης συχνά απεικονίζεται να κάθεται στην αγκαλιά του Σατανά. Στην τέχνη του Μεσαίωνα και της πρώιμης Αναγέννησης, ένας δαίμονας κάθεται συχνά στον ώμο του Ιούδα του Ισκαριώτη και του ψιθυρίζει διαβολικά λόγια. Ένα από τα πιο κοινά μοτίβα στη ζωγραφική, ξεκινώντας από την πρώιμη Αναγέννηση, είναι ο απαγχονισμός του Ιούδα του Ισκαριώτη από ένα δέντρο. Ταυτόχρονα, συχνά απεικονίζεται με τα έντερα του να πέφτουν (η ίδια λεπτομέρεια ήταν δημοφιλής στα μεσαιωνικά μυστήρια και θαύματα).
Κινηματογράφος
- Harvey Keitel (The Last Temptation of Christ, 1988)
- Augusto Mastripetri («Χριστός», Ιταλία, 1916
- Ian McShane (Ο Ιησούς από τη Ναζαρέτ, 1977)
- Joseph Schildkraut (King of Kings, 1927)
- Jerzy Zelnik (Πιλάτος και άλλοι, 1972)
- Karl Anderson (Jesus Christ Superstar, 1973)
- Othello Sestili (Το Ευαγγέλιο του Ματθαίου, 1964)
- Gerard Butler (Dracula 2000)
- Frank Gaylor ("The Passion Play of Oberammergau" ΗΠΑ, 1898)
- Georg Fabnacht ("The Galilean" Der Galil?er Germany, 1921)
- Igor Vernik (The Master and Margarita, 1994)
- Luca Lionello (Τα Πάθη του Χριστού, 2004)
- Luca Gridau (Γολγοθάς, Γαλλία, 1935)
- Τζορτζ Λάρκιν («Η Ιερή Πόλη» ΗΠΑ, 1912)
- Rip Torn (King of Kings, 1961)
- Alexander Granach («Ο Ιησούς από τη Ναζαρέτ, ο βασιλιάς των Εβραίων (ταινία), Γερμανία, 1923)
- Dmitry Nagiyev (The Master and Margarita, 2005)
- James Griffith (Day of Triumph (1954)
Υπάρχει ένας θρύλος που κυκλοφορεί στη βιβλιογραφία ότι, ως μέρος της αντιθρησκευτικής εκστρατείας των κομμουνιστών, ανεγέρθηκε ένα μνημείο του Ιούδα του Ισκαριώτη στο Sviyazhsk τον Αύγουστο του 1918. Ιδεολογική υποστήριξη για αυτήν την πράξη φέρεται να παρείχαν οι Λέον Τρότσκι, Βσεβολόντ Βισνέφσκι και Ντέμιαν Μπέντνι, οι οποίοι συμμετείχαν στην επίσημη τελετή [ μη αξιόπιστη πηγή;] [μη αξιόπιστη πηγή;] . Τα εγκαίνια του μνημείου συνοδεύτηκαν από στρατιωτική παρέλαση. Το γλυπτό ήταν μια καφέ-κόκκινη φιγούρα ανθρώπου - μεγαλύτερη από το φυσικό μέγεθος, με το πρόσωπό του στραμμένο στον ουρανό, παραμορφωμένο από μια γκριμάτσα, που έσκιζε σπασμωδικά το σχοινί από το λαιμό του. Στις 10 Σεπτεμβρίου του ίδιου έτους, το μνημείο του Ιούδα εξαφανίστηκε· αργότερα μνημείο του Λένιν ανεγέρθηκε στην ίδια θέση [ μη αξιόπιστη πηγή;] .
Την ίδια χρονιά, ένα μνημείο του Ιούδα, ως «μαχητή κατά του Χριστιανισμού» και της «ψευδής θρησκείας», ανεγέρθηκε στο Kozlov (τώρα Michurinsk). Λίγες μέρες αργότερα ηττήθηκε κάτω από αδιευκρίνιστες συνθήκες από κατοίκους της περιοχής [ μη αξιόπιστη πηγή;] . Και το 1921, ένα μνημείο στον Ιούδα ανεγέρθηκε στο Tambov. Τα σχέδια του Λέον Τρότσκι περιελάμβαναν την εγκατάσταση μνημείων του Ιούδα στο Ivanovo-Voznesensk και σε άλλες πόλεις της RSFSR, αλλά δεν προορίζονταν να πραγματοποιηθούν.
Κριτική της μη κανονικής αντίληψης του Ιούδα του Ισκαριώτη
Σύμφωνα με τους υποστηρικτές της κανονικής εκδοχής της προδοσίας, το κίνητρο του Ιούδα δεν φαίνεται καθόλου γελοίο, αφού κάθε άτομο έχει ελεύθερη βούληση. Ο Ιούδας θα μπορούσε κάλλιστα να ήταν άνθρωπος που αγαπούσε το χρήμα, όπως φαίνεται από το Ευαγγέλιο: «Η Μαρία, παίρνοντας μια λίβρα αγνή πολύτιμη αλοιφή από κάρβουνο, άλειψε τα πόδια του Ιησού και σκούπισε τα πόδια του με τα μαλλιά της. και το σπίτι γέμισε με το άρωμα του κόσμου. Τότε ένας από τους μαθητές του, ο Ιούδας Σίμων ο Ισκαριώτης, που ήθελε να τον προδώσει, είπε: «Γιατί να μην πουλήσεις αυτή την αλοιφή για τριακόσια δηνάρια και να τη δώσεις στους φτωχούς;» Το είπε όχι επειδή νοιαζόταν για τους φτωχούς, αλλά επειδή ήταν κλέφτης. Είχε μαζί του ένα συρτάρι μετρητών και φορούσε ό,τι ήταν μέσα». «Και επειδή ο Ιούδας είχε σεντούκι, κάποιοι νόμιζαν ότι ο Ιησούς του έλεγε: αγόρασε ό,τι χρειαζόμαστε για τις διακοπές ή για να δώσεις κάτι στους φτωχούς».
Οι ορθόδοξες ερμηνείες και τα λειτουργικά (λειτουργικά) κείμενα τονίζουν ότι ο Χριστός, γνωρίζοντας ότι ο Ιούδας συχνά έκλεβε από τα χρήματα που προοριζόταν να μοιράζονται στους φτωχούς, δεν τον έδιωχνε από τον εαυτό του και δεν του στέρησε τα γεμάτα χάρη δώρα με τα οποία Ο Ιούδας, όπως όλοι οι άλλοι απόστολοι, θεράπευε τους αρρώστους και έδιωχνε δαίμονες. Και ακόμη και κατά τη διάρκεια του προδοτικού φιλιού, ο Χριστός δεν θυμώνει με τον προδότη, στρέφοντάς του: «φίλε», περιμένοντας τη μετάνοια του Ιούδα.
Διάφορα
- Στο Βέλγιο, η μπύρα παράγεται με το εμπορικό σήμα Judas.
- Στο The Big Bang Theory Season 3, Επεισόδιο 15, ο Sheldon δείχνει την προδοσία του φίλου του Leonard βάζοντας μπροστά του ένα δίσκο με 30 μαχαιροπίρουνα.
Ιούδας Ισκαριώτης, γιος του Σίμωνα, αναφέρεται σε όλους τους αποστολικούς καταλόγους (Ματθαίος 10:4· Μάρκος 3:19· Λουκάς 6:16).
Αυτό το παρατσούκλι προφανώς σημαίνει "ο άνθρωπος από το Kariot", του δόθηκε πιθανώς για να τον ξεχωρίσει από έναν άλλο μαθητή που ονομαζόταν Ιούδας. Επειδή Ο Kariot ήταν στην Ιουδαία, τότε πιθανότατα ο Ιούδας ανήκε στη φυλή του Ιούδα και ήταν ο μόνος μαθητής του Ιησού από αυτή τη φυλή.
Δεν γνωρίζουμε τίποτα για το κάλεσμα του, αλλά, πιθανότατα, αυτό, όπως και οι δραστηριότητές του, δεν ήταν πολύ διαφορετικό από το κάλεσμα άλλων μαθητών.
Ο Ιούδας άκουσε τα λόγια του Δασκάλου, είδε τα θαύματα που έκανε και στάλθηκε να κηρύξει και να κάνει θαύματα. Ήδη από την αρχή, ο Κύριος προειδοποίησε τους μαθητές ότι υπήρχε ένας προδότης στον κύκλο τους, αλλά δεν τον κατονόμασε.
Μόνο ένα πράγμα ξεχώριζε τον Ιούδα από τους άλλους μαθητές: ήταν ταμίας και ταυτόχρονα πιθανότατα μερικές φορές έκλεβε χρήματα. Στη Βηθανία, όταν μια γυναίκα έχυσε πολύτιμη αλοιφή στο κεφάλι του Ιησού, ο Ιούδας είπε ότι θα ήταν καλύτερα να πουλήσει την αλοιφή και να δώσει τα χρήματα στους φτωχούς.
Κατά τη διάρκεια του τελευταίου δείπνου, ο Ιησούς είπε στους μαθητές ότι ένας από αυτούς θα Τον πρόδιδε.
Αργότερα, ο Ιούδας, που προηγουμένως είχε προσφέρει τις υπηρεσίες του στους αρχιερείς, έδωσε ένα συμβατικό σημάδι στους στρατιώτες στον κήπο της Γεθσημανή φιλώντας τον Δάσκαλο. Για την προδοσία του, ο Ιούδας έλαβε ανταμοιβή - 30 αργύρια.
Την επόμενη μέρα, όταν έμαθε ότι ο Ιησούς καταδικάστηκε σε θάνατο, ο Ιούδας μετανόησε σκληρά.
Πετώντας τα ασήμι στον κρόταφο, αυτοκτόνησε.
Ιούδας Ισκαριώτης - 6 γεγονότα από τη Βίβλο
1 γεγονός. Ιούδας - ένας από τους δώδεκα Αποστόλους
Ο Ιούδας ο Ισκαριώτης ήταν ένας από τους δώδεκα που ο Ιησούς επέλεξε να γίνουν απόστολοι.
4 Ο Σίμων ο Ζηλωτής και ο Ιούδας ο Ισκαριώτης, ο οποίος Τον πρόδωσε.
(Ματθ. 10:4)
Ισκαριώτεςσημαίνει "αρχικά από το Kerioth (Kerioth)."
2 γεγονός. Ο Ιούδας είναι προδότης
Ο Ιούδας πρόδωσε τον Ιησού. «Προδομένος» είναι μια δυσάρεστη λέξη. Η λέξη «προδίδει» και οι διάφορες μορφές της («προδομένος», «προδομένος», «προδομένος» κ.λπ.) με την έννοια του «προδοτικά» χρησιμοποιούνται περίπου τριάντα φορές στην Καινή Διαθήκη, και σχεδόν όλες αυτές οι περιπτώσεις αναφέρονται στον Ιούδα.
Πραγματικά ήταν προδότης!
16 Ιούδας Ιακώβ και Ιούδας Ισκαριώτης, που αργότερα έγινε προδότης.
(Λουκάς 6:16)
Όλες αυτές οι λέξεις μεταφράζονται από μορφές του ελληνικού ρήματος παραδίδομη, που αποτελείται από παράγρΚαι διδόμη. Παράγ Πρόκειται για μια πρόθεση πολλών τιμών, η συγκεκριμένη σημασία της οποίας εξαρτάται από την περίπτωση με την οποία χρησιμοποιείται: από, από, με, σε, σε, μεταξύ, κατά μήκος. Λέξη διδόμη έχει επίσης πολλές έννοιες, που συνοψίζονται στις λέξεις «δίνω», «χαρίζω».
Στην περιγραφή της πράξης του Ιούδα, αυτή η λέξη σημαίνει «να παραδοθώ», «να παραδοθώ».
3 γεγονός. Ο Ιούδας είναι κλέφτης
Ο Ιούδας ήταν κλέφτης.
6 Αυτό το είπε όχι επειδή νοιαζόταν για τους φτωχούς, αλλά επειδή ήταν κλέφτης. Είχε [ένα μετρητά] μαζί του και φορούσε ό,τι ήταν μέσα.
(Ιωάννης 12:6)
« Κλέφτης«Σε αυτή την περίπτωση είναι μετάφραση της ελληνικής λέξης κλεπτές . «Κλεπτομανία» σημαίνει μια ακαταμάχητη επιθυμία για κλοπή λόγω ορισμένων ψυχικών ασθενειών.
« Φθαρμένο"είναι η μετάφραση της ελληνικής λέξης ebastazen (αρχική μορφή - bastazo) με τη σημασία «σηκώνω», «φέρω στα χέρια». Μερικοί μελετητές πιστεύουν ότι αυτή η λέξη στο εδάφιο Ιωάννης 12:6 μπορεί να σημαίνει «έκλεψε». Στην προκειμένη περίπτωση, μιλάμε για τον Ιούδα που κουβαλούσε ένα κουτί και το έκλεψε.
« Κουτί«Σε αυτό το κείμενο αυτή είναι η μετάφραση της λέξης γλωσσόκομον , που αποτελείται από γλωσσα("Γλώσσες comeo("διατήρηση"). Αυτή η λέξη υποδήλωνε ένα κουτί στο οποίο ήταν αποθηκευμένα μέρη από πνευστά μουσικά όργανα, στο οποίο ο ερμηνευτής φύσηξε αέρα μέσω του στόματος (εξ ου και η σύνδεση με τη γλώσσα). Με την πάροδο του χρόνου, η λέξη έφτασε να σημαίνει οποιοδήποτε δοχείο για την αποθήκευση κάτι, συμπεριλαμβανομένου ενός πορτοφολιού ή μιας τσάντας με χρήματα.
4 γεγονός. Ο Ιούδας ήταν ο διάβολος
Ο Ιούδας ήταν ο διάβολος.
70 Ο Ιησούς τους απάντησε: «Δεν σας διάλεξα δώδεκα;» αλλά ένας από εσάς είναι ο διάβολος.
71 Αυτό το είπε για τον Ιούδα Σίμωνα τον Ισκαριώτη, γιατί ήθελε να Τον προδώσει, καθώς ήταν ένας από τους δώδεκα.
(Ιωάννης 6:70,71)
Η λέξη που χρησιμοποιείται εδώ διάβολος , που σημαίνει «προδότης» ή «προδότης».
Ο διάβολος έβαλε στην καρδιά του Ιούδα την επιθυμία να προδώσει τον Ιησού. Ο Ιούδας είχε πλήρη ελευθερία επιλογής, όπως κάθε άλλο άτομο. Υπέκυψε στον πειρασμό του διαβόλου.
Ο Ιούδας ήταν μεταξύ των αποστόλων και συμμετείχε στη διακονία τους.
17 Αριθμήθηκε ανάμεσά μας και έλαβε τον κλήρο αυτής της διακονίας.
(Πράξεις 1:17)
Ωστόσο, έπεσε μετά από έγκλημα.
25 να δεχτεί τον κλήρο αυτής της διακονίας και της αποστολής, από την οποία έφυγε ο Ιούδας, για να πάει στον τόπο του.
(Πράξεις 1:25)
5 γεγονός. Ο Ιούδας ήξερε ότι είχε αμαρτήσει.
Ο Ιούδας ήξερε ότι είχε αμαρτήσει. Ο ίδιος παραδέχτηκε ότι πρόδωσε αθώο αίμα. Παραδέχτηκε ότι ο Ιησούς ήταν αθώος!
3 Τότε ο Ιούδας, που τον είχε προδώσει, είδε ότι καταδικάστηκε, και μετανόησε και επέστρεψε τα τριάντα αργύρια στους αρχιερείς και στους πρεσβυτέρους,
4 Λέγοντας: Αμάρτησα προδίδοντας αθώο αίμα. Του είπαν: Τι είναι αυτό για εμάς; ρίξτε μια ματιά μόνοι σας.
(Ματθ.27:3,4)
Ο Ιούδας μπορεί να πιστωθεί ότι δεν προσπάθησε με κάποιο τρόπο να δικαιολογήσει τον εαυτό του δηλώνοντας τον Ιησού αμαρτωλό.
Ομολόγησε την αναμαρτησία του Ιησού!
6 γεγονός. Ο Ιούδας κρεμάστηκε
Ο Ιούδας κρεμάστηκε. Ο Λουκάς έγραψε σχετικά:
18 Αλλά απέκτησε τη γη με άδικο μισθό, και όταν έπεσε, η κοιλιά του σχίστηκε και όλα τα σπλάχνα του έπεσαν έξω.
19 Και αυτό έγινε γνωστό σε όλους τους κατοίκους της Ιερουσαλήμ, έτσι ώστε η χώρα αυτή στη μητρική τους διάλεκτο ονομαζόταν Ακελδάμα, δηλαδή η χώρα του αίματος.
(Πράξεις 1:18,19)
Ο Ιούδας αγόρασε τη γη του αίματος με την έννοια ότι τα χρήματα που επέστρεψε χρησιμοποιήθηκαν για την αγορά αυτής της γης. Οι συνέπειες του εγκλήματος ήταν τρομερές για αυτόν τον άνθρωπο.
« Ο Ιούδας αγόρασε ένα χωράφι με τα χρήματα που έλαβε για αυτό το έγκλημα, αλλά έπεσε με το κεφάλι και έσπασε, και όλο το εσωτερικό του έπεσε έξω.»
(Πράξεις 1:18, Σύγχρονη Έκδοση).
Πράξη του Ιούδα
Η πράξη του Ιούδα του Ισκαριώτη θέτει μια σειρά από δύσκολα ερωτήματα στους αναγνώστες του Ευαγγελίου.
Πώς θα μπορούσε ο Ιησούς να τον επιλέξει ως μαθητή Του, να του εμπιστευθεί το θησαυροφυλάκιο, να του κηρύξει το Ευαγγέλιο, πώς θα μπορούσε να τον εμπιστευτεί καθόλου;
Γνωρίζουμε μόνο ότι αυτό συνέβη σύμφωνα με το σχέδιο του Θεού και ότι αυτό που είχε προβλεφθεί επρόκειτο να εκπληρωθεί.
24 Έρχεται όμως ο Υιός του Ανθρώπου, όπως είναι γραμμένο γι' Αυτόν, αλλά αλίμονο σε εκείνον τον άνθρωπο από τον οποίο προδίδεται ο Υιός του Ανθρώπου: θα ήταν καλύτερα να μην είχε γεννηθεί αυτός ο άνθρωπος.
(Ματθ. 26:24)
Όσο για τον ίδιο τον Ιούδα, είναι δύσκολο να πούμε αν υποκινήθηκε από απληστία ή αίσθημα δυσαρέσκειας λόγω ανεκπλήρωτων ελπίδων, γιατί ήλπιζε ότι ο Ιησούς θα εγκαθίδρυε τη Βασιλεία Του στη γη και περίμενε να καταλάβει υψηλή θέση σε αυτήν.
Είναι σαφές ότι ο Ιούδας κυριεύτηκε από τον διάβολο και ότι έγινε οικειοθελώς ένα υπάκουο όργανο στα χέρια του, και αυτό είναι δικό του λάθος. Θα ήταν καλύτερα να μην είχε γεννηθεί.
3 Και ο Σατανάς μπήκε στον Ιούδα, που ονομαζόταν Ισκαριώτης, ένας από τους δώδεκα,
(Λουκάς 22:3)27 Και μετά από αυτό το κομμάτι μπήκε μέσα του ο Σατανάς. Τότε ο Ιησούς του είπε: «Ό,τι κάνεις, κάνε το γρήγορα».
(Ιωάννης 13:27)
Είναι ο «γιος της απώλειας», ο μόνος μαθητής του Ιησού του οποίου η ψυχή δεν διατηρήθηκε από τον Θεό.
12 Ενώ ήμουν σε ειρήνη μαζί τους, τους κράτησα στο όνομά σου. αυτούς που Μου έδωσες τους κράτησα, και κανένας από αυτούς δεν χάθηκε εκτός από τον γιο της απώλειας, για να εκπληρωθεί η Γραφή.
(Ιωάννης 17:12)
ΑΠΟΣΤΟΛΟΣ ΙΟΥΔΑΣ ΙΣΚΑΡΙΩΤ
Απόστολος Ιούδας Ισκαριώτης
Η πιο τραγική και αδικαιολόγητα προσβεβλημένη φιγούρα από τον κύκλο του Ιησού. Ο Ιούδας απεικονίζεται στα Ευαγγέλια με εξαιρετικά μαύρους τόνους, τόσο ζοφερούς που ακούγεται το ερώτημα: πώς συνέβη που ο Ιησούς, ο πιο έξυπνος άνθρωπος που είχε το χάρισμα της προφητείας, έφερε πιο κοντά στον εαυτό του έναν τόσο ποταπό και ποταπό άνθρωπο όπως ο Ιούδας ο Ισκαριώτης; αυτός που τελικά πούλησε τον δάσκαλό του για τριάντα αργύρια;
Ο Ιωσήφ και η οικογένειά του επέστρεψαν από την Αίγυπτο με ένα μεγάλο χρηματικό ποσό. Σε αυτό το ταξίδι, η Μαρία γέννησε ένα άλλο αγόρι, το οποίο ονομάστηκε Ιούδας. Αυτή η εκδήλωση έλαβε χώρα στο μικρό χωριό Kariot. Αργότερα, όταν το αγόρι μεγάλωσε, οι συγγενείς του συνέχισαν να τον κοροϊδεύουν με αυτό: «Είσαι Εβραίος, αλλά γεννήθηκες σε μια ξένη χώρα, στο Kariot». Του κόλλησε λοιπόν αυτό το παρατσούκλι - Ιούδας από το Kariot
Ο Ιούδας Ισκαριώτης είναι ο μικρότερος αδελφός του Ιησού - ο γιος της Μαρίας και του Ιωσήφ. Η Βίβλος το αναφέρει αυτό στις ακόλουθες γραμμές (Μάρκος 6:3):
Δεν είναι ο ξυλουργός, ο γιος της Μαρίας, ο αδελφός του Ιακώβου, του Ιωσία, του Ιούδα και του Σίμωνα; Δεν είναι οι αδερφές Του εδώ, μεταξύ μας;
Μάλιστα, η Μαρία και ο Ιωσήφ είχαν επτά παιδιά. Ο Ιησούς είχε τέσσερα αδέρφια και δύο αδελφές.
Ο χαρακτήρας του Ιούδα ήταν παρόμοιος και με τους δύο γονείς του ταυτόχρονα - από τον πατέρα του κληρονόμησε ένα επαναστατικό πνεύμα, καυτή ιδιοσυγκρασία, από τη μητέρα του κληρονόμησε μια απαλή, ευγενική ψυχή, στοργή και κοινωνικότητα.
Εξωτερικά, ο Ιούδας πήρε τον πατέρα του: ηρωικό ύψος - 190 cm, καστανά μαλλιά, λαμπερά πράσινα μάτια, ένα ανοιχτό, ευχάριστο χαμόγελο με ένα λακκάκι στα μάγουλά του.
Ο Ιούδας ήταν παντρεμένος, είχε δύο γιους και μια κόρη, τους οποίους απλώς λάτρευε.
Δύο αδέρφια - ο Ιούδας και ο Ιησούς - είχαν μια σχέση εμπιστοσύνης από την παιδική τους ηλικία, και οι δύο αγαπούσαν ο ένας τον άλλον τόσο βαθιά και αληθινά που ο καθένας ήταν έτοιμος να δώσει τη ζωή του για τον άλλον. Ο Ιούδας απολάμβανε την εξαιρετική εμπιστοσύνη του αδελφού του, ο οποίος στηριζόταν σε αυτόν σε όλα όπως στον εαυτό του.
Ο Ιησούς αποσύρθηκε πολύ συχνά από τους άλλους μαθητές με τον Ιούδα για να συζητήσει μαζί του τα πιο σημαντικά θέματα. Ήταν ο Ιούδας που του ανατέθηκε το πιο σημαντικό και υπεύθυνο καθήκον - ο έλεγχος των χρημάτων. Ο Ιούδας κρατούσε το θησαυροφυλάκιο μαζί του, κρατούσε αρχεία και τα έξοδα όλων των κεφαλαίων και τα ανέφερε στον Ιησού. Εξαιτίας αυτού, οι άλλοι μαθητές αντιπαθούσαν τον Ιούδα, ζηλεύοντας την ιδιαίτερη θέση στην οποία βρισκόταν. Η υπερηφάνειά τους υπέφερε επειδή ο Ιησούς, έχοντας κάποιες σχέσεις με τον Ιούδα, δεν μοιράστηκε αυτά τα μυστικά με άλλους μαθητές.
Για παράδειγμα, μη γνωρίζοντας τίποτα για οικονομικά ζητήματα, οι μαθητές με τον καιρό άρχισαν να πιστεύουν μεταξύ τους ότι ο Ιούδας πιθανότατα έβαζε το χέρι του στο κοινό ταμείο. Σταδιακά αυτή η γνώμη έγινε ισχυρότερη μεταξύ των αποστόλων. Μάλιστα, ο Ιούδας αντιμετώπιζε πολύ ευσυνείδητα τα καθήκοντά του ως ταμίας· γενικά, ήταν εξαιρετικά έντιμος και αξιοπρεπής άνθρωπος. Ο Ιησούς το γνώριζε αυτό και ως εκ τούτου εμπιστευόταν πλήρως τον Ιούδα. Ο Ιούδας, όντας παρορμητικός και θερμός από τη φύση του, πείραζε και ενοχλούσε συνεχώς τον Ιησού, πιστεύοντας ότι έπρεπε να ενεργήσει όσο πιο ενεργά και ενεργητικά γινόταν. Ο Ιησούς έπρεπε συνεχώς να καθησυχάζει και να συγκρατεί τον αδερφό του από βιαστικές ενέργειες. Η ακράτεια και η βιασύνη του Ιούδα έπαιξαν τελικά τον απαίσιο ρόλο τους. Όλα τελείωσαν τραγικά.
Συνομιλία Ιησού και Ιούδα
Ο Ιούδας Ισκαριώτης, ο αδελφός του Ιησού, ήταν στενά συνδεδεμένος με τους επαναστάτες. Αφού γνώρισε τον Ιησού, ο Ιούδας του είπε για τα σχέδια των επαναστατών. Σύμφωνα με το σχέδιο, τη νύχτα του Πάσχα οι συνωμότες έπρεπε να επιτεθούν απροσδόκητα στους Ρωμαίους και να σώσουν τον αρχηγό τους Βαραββά από την αιχμαλωσία. Και ο Ιούδας ο Ισκαριώτης επρόκειτο να παίξει τον κύριο ρόλο στην απελευθέρωση του Βαραββά. Ήταν αυτός που υποτίθεται ότι θα ηγούσε το ένοπλο απόσπασμα που θα ξεκινούσε τις εχθροπραξίες.
Ο Ιησούς προσπάθησε να αποτρέψει τον αγαπημένο του αδελφό να το κάνει αυτό, αποδεικνύοντας την ασυνέπεια όλων των σχεδίων τους. Αλλά ο Ιούδας ήταν ανένδοτος και ο Ιησούς συνειδητοποίησε ότι δεν μπορούσε να πειστεί.
Οι δύο νέοι παρασύρθηκαν τόσο πολύ από την κουβέντα που δεν παρατήρησαν τον απόστολο Ιούδα Ζακία να στέκεται εκεί κοντά, ο οποίος άκουσε ολόκληρη τη συνομιλία τους.
Ο Judas Zaakiy, έχοντας μάθει για την επικείμενη εξέγερση, απλά σοκαρίστηκε. Μετά από λίγη σκέψη, αποφάσισε ότι έπρεπε να ενεργήσει: να σταματήσει τον Ιούδα τον Ισκαριώτη με οποιοδήποτε κόστος. Για να το κάνει αυτό, ο Ιούδας Zaakiy στράφηκε κρυφά στους Εβραίους ιερείς και τους είπε για την επικείμενη εξέγερση. Ο αρχιερέας Καϊάφας, αφού έμαθε για την εξέγερση, τρομοκρατήθηκε. Ήταν πολύ ευχαριστημένος με την ήρεμη, καλοφαγωμένη ζωή υπό τους Ρωμαίους. Μια εξέγερση, μια εξέγερση, έπρεπε να καταστρέψει όλο αυτό το ειδύλλιο. Τι κι αν ξαφνικά, κατά τη διάρκεια της αναταραχής, οι Ρωμαίοι καταστρέψουν τον εβραϊκό ναό; Τι θα γινόταν αν ξαφνικά ο Ρωμαίος αυτοκράτορας απαγόρευε να γίνονται λειτουργίες και να γίνονται θυσίες στο ναό; Αυτό είναι το τέλος κάθε ευημερίας!
Ο Καϊάφας έλαβε τη θέση του από τα χέρια του Πιλάτου και του πλήρωνε ετησίως ένα ορισμένο ποσό για αυτόν τον τόπο άρτου. Και δεν ήθελε να τα χάσει όλα εξαιτίας κάποιων επαναστατών. Ο Καϊάφας ανησυχούσε ιδιαίτερα για το γεγονός ότι ανάμεσα στους συνωμότες ήταν και ο αδελφός του Ιησού Χριστού, ο Ιούδας ο Ισκαριώτης. Και ποιος ρόλος στην επερχόμενη δράση προετοιμάζεται για τον ίδιο τον Ιησού; Κι αν αυτός ο ιεροκήρυκας, εκμεταλλευόμενος την κατάσταση, ηγηθεί των ένοπλων μαζών; Τι θα κάνει ο Ιησούς στους Φαρισαίους, τους γραμματείς και τους ιερείς αν κερδίσει; Είναι τρομακτικό να το σκεφτείς!
Ο Καϊάφας φοβόταν τον Ιησού περισσότερο από τους Ρωμαίους. Ο Ιησούς, με τις πράξεις και τις ομιλίες του, υπονόμευσε την εξουσία του εβραϊκού κλήρου. Ως εκ τούτου, ο Ιησούς έπρεπε να απομακρυνθεί με οποιοδήποτε κόστος.
Τότε ήταν που ο Καϊάφας απήγγειλε την καταδίκη για τον Υιό του Θεού, μιλώντας στους ιερείς (Ιωάννης 11:49-50): «Δεν ξέρετε τίποτα και δεν καταλαβαίνετε ότι θα ήταν καλύτερα για εσάς να πέθαινε ένα άτομο στο όνομα του λαού. παρά αν πέθαινε ολόκληρος ο λαός.» .
Ιούδας ΖακίαΓια την προδοσία του πληρώθηκαν 30 αργύρια. Αυτός ο Ιούδας ήταν ζηλιάρης και εγωιστής και πήρε αυτά τα χρήματα.
Ο Ιούδας φεύγει από το τραπέζι
Αν πιστεύετε στη Βίβλο, τότε ολόκληρο το πασχαλινό δείπνο ήταν διαποτισμένο από οδυνηρή προσμονή της επερχόμενης τραγωδίας. Ο Ιησούς μιλά συνεχώς για το επικείμενο τέλος του, για την προδοσία, και καλεί τους μαθητές του να πιουν κρασί - το αίμα του Χριστού.
Στην πραγματικότητα, όλα ήταν διαφορετικά.
Ο Ιησούς δεν είπε σε κανέναν τα περίφημα λόγια: «Ένας από εσάς θα με προδώσει».
Αυτή η ιστορία επινοήθηκε αργότερα για να υποτιμήσει τον Ιούδα, τον αγαπημένο αδελφό του Ιησού.
Ο Ιούδας ο Ισκαριώτης παρακολουθούσε προσεκτικά πώς συμπεριφέρονταν οι απόστολοι, τι έλεγαν, τι σκέφτονταν. Εκείνη την ώρα είχαν ήδη ξεκινήσει διαμάχες και καυγάδες μεταξύ των μαθητών. Πολλοί ήταν δυσαρεστημένοι με την εξέλιξη των γεγονότων, μερικοί μάλιστα μετάνιωσαν που είχαν ακολουθήσει τον Ιησού. Ο Ιούδας είπε στον Ιησού για την ηττοπαθή διάθεση που βασίλευε μεταξύ των αποστόλων, ότι πολλοί είχαν χάσει την καρδιά τους, μάλωναν για την υπεροχή και ζήλευαν ο ένας τον άλλον. Πολλοί μαθητές δεν συμπαθούσαν τον Ιούδα και προσπαθούσαν συνεχώς να τον υποτιμήσουν. Τον ζήλεψαν, πιστεύοντας ότι απολάμβανε ιδιαίτερη εύνοια από τον Ιησού.
Επομένως, στα Ευαγγέλια που έγραψαν οι μαθητές, η εικόνα του Ιούδα είναι ζωγραφισμένη με τα πιο σκοτεινά χρώματα· ορισμένες από τις ενέργειες του Ιούδα δεν έγιναν κατανοητές με αυτόν τον τρόπο.
Σύμφωνα με το έθιμο, το πασχαλινό δείπνο έπρεπε να νηστεύει μέχρι μια συγκεκριμένη ώρα. Ο Ιησούς, παρατηρώντας ότι οι μαθητές, πολύ πεινασμένοι, κοιτούσαν ανυπόμονα το στρωμένο τραπέζι, αποφάσισε να μην βασανίσει τους συγκεντρωμένους και να αρχίσει το γεύμα νωρίτερα. Έχει ειπωθεί πολλές φορές στο παρελθόν ότι ο Ιησούς έκανε τα στραβά μάτια σε όλες τις λεπτότητες των θρησκευτικών τελετουργιών και δεν τηρούσε νηστείες, έτσι ο ίδιος έσπασε το ψωμί, τους σέρβιρε κρασί και είπε:
- Το ψωμί είναι το σώμα, το κρασί είναι το αίμα, ο άνθρωπος δεν μπορεί χωρίς το σώμα και χωρίς αίμα, όπως δεν μπορεί ο άνθρωπος χωρίς φαγητό. Φάε και πιες. Ο Ιησούς βούτηξε το ψωμί σε κρασί και το έδωσε στον Ιούδα τον Ισκαριώτη. Σύμφωνα με το έθιμο, αυτή η χειρονομία ήταν ένδειξη μεγάλης αγάπης και ιδιαίτερης εύνοιας. Ο Ιησούς είδε με λύπη ότι ο Ιούδας ήταν κάτι παραπάνω από αποφασισμένος και κανείς και τίποτα δεν μπορούσε να τον σταματήσει. Και τότε ο Ιησούς γύρισε στον Ιούδα και είπε:
- Κάνε αυτό που πρέπει να κάνεις γρήγορα. Με αυτό ξεκαθάρισε ότι δεν θα εμπόδιζε πλέον τον αδελφό του από τις βιαστικές του ενέργειες και αν τελικά είχε αποφασίσει τα πάντα, τότε άφησέ τον να πραγματοποιήσει το μυστικό του σχέδιο. Οι μαθητές που ήταν παρόντες δεν κατάλαβαν καν τι ακριβώς ειπώθηκε και τι σήμαιναν πραγματικά τα λόγια του Ιησού. Μάλιστα, ο Ιούδας έπρεπε να συναντήσει το απόσπασμα των ανταρτών στον καθορισμένο χώρο. Οι επαναστάτες ήθελαν να ελευθερώσουν τον Βαραββά και να ξεσηκώσουν γενική εξέγερση.
«Θα με αρνηθείς τρεις φορές»
Όταν ο Ιούδας έφυγε, ο Ιησούς, βασανισμένος από ένα κακό συναίσθημα, κοίταξε προσεκτικά τους μαθητές του και, απροσδόκητα για όλους, είπε: «Όλοι θα με αρνηθείτε αυτή τη νύχτα, όπως γράφτηκε: Θα χτυπήσω τον βοσκό και τα πρόβατα του το κοπάδι θα σκορπιστεί». Μετά την ανάστασή μου θα σας συναντήσω στη Γαλιλαία.
Ο Πέτρος του απάντησε:
- Ακόμα κι αν όλοι σε απαρνηθούν, δεν θα σε προδώσω ποτέ.
Ο Ιησούς του απάντησε:
«Αλήθεια σας λέω ότι αυτή τη νύχτα, πριν λαλήσει ο πετεινός, θα με αρνηθείτε τρεις φορές».
Ο Πέτρος του λέει:
- Ακόμα κι αν χρειαστεί να πεθάνω μαζί σου, δεν θα σε απαρνηθώ.
Όλοι οι μαθητές είπαν το ίδιο πράγμα. Ειλικρινά δεν καταλάβαιναν τι συνέβαινε στον Δάσκαλό τους και γιατί άρχιζε τόσο περίεργες ομιλίες.
Προσευχή για το Κύπελλο
Όταν σκοτείνιασε εντελώς, ο Ιησούς και οι μαθητές του έφτασαν ήσυχα στον κήπο της Γεθσημανή στο Όρος των Ελαιών. Ήταν δύσκολο για την ψυχή του Ιησού - ο Ιούδας δεν επέστρεψε για τόσο καιρό. Ο Ιησούς προέβλεψε προβλήματα. Παίρνοντας μαζί του τον Πέτρο και τους δύο γιους του Ζεβεδαίου, ο Ιησούς έφυγε μαζί τους. Απομακρυνόμενος λίγο από αυτούς και μένοντας εντελώς μόνος, άρχισε να προσεύχεται:
- Ο πατέρας μου! Αν είναι δυνατόν, αφήστε αυτό το κύπελλο να μου περάσει. Ωστόσο, αν τίποτα δεν μπορεί να αλλάξει, τότε ας είναι όλα όπως θα είναι. Όταν επέστρεψε, βρήκε τον Πέτρο και τον Ιωάννη και τον Ιάκωβο να κοιμούνται.
Ο Ιησούς τους ξύπνησε και τους είπε επιτιμητικά:
- Τι, δεν μπορούσες να μείνεις ξύπνιος μαζί μου για μια ώρα; Αγρυπνείτε και προσεύχεστε, για να μην πέσετε σε πειρασμό: το πνεύμα είναι πρόθυμο, η σάρκα είναι αδύναμη. Ιδού, ήρθε η ώρα, και ο Υιός του Ανθρώπου παραδίδεται στα χέρια των αμαρτωλών. Σήκω, πάμε.
Κρατώντας τον Ιούδα
Εκείνη την εποχή, τα πιο σκοτεινά προαισθήματα του Ιησού είχαν ήδη αρχίσει να γίνονται πραγματικότητα. Όταν ο Ιούδας έφτασε στο καθορισμένο μέρος, αντί για τα αντάρτικα στρατεύματα, τον συνάντησαν οι φρουροί του ναού.
Αφού συνέλαβαν τον Ιούδα, οι φρουροί μετακόμισαν στον κήπο της Γεθσημανή. Γνώριζαν ήδη όλες τις λεπτομέρειες της επερχόμενης εξέγερσης, οπότε βιάζονταν να συλλάβουν τον Ιησού.
Ο Ιησούς, βλέποντας τον Ιούδα να περιβάλλεται από ένοπλους φρουρούς του ναού, συνειδητοποίησε ότι το σχέδιο εξέγερσης των επαναστατών είχε αποτύχει. Ο Ιησούς γνώριζε τα πάντα για το μέλλον του και ήταν έτοιμος για κάθε έκβαση των γεγονότων, κατανοώντας καλά τι τον περίμενε.
Στην πραγματικότητα, ο Ιούδας δεν πρόδωσε κανέναν. Δεν οδήγησε ένοπλο πλήθος στον Ιησού, αλλά συνελήφθη ο ίδιος. Οι απόστολοι, που δεν ήξεραν πραγματικά πού και γιατί έφευγε ο Ιούδας ο Ισκαριώτης, αποφάσισαν φυσικά ότι ήταν αυτός που πρόδωσε τους πάντες.
Ο Ιούδας δεν πρόφερε ποτέ τα περίφημα λόγια: «Όποιον φιλήσω είναι, πάρε τον».
Ο Ιησούς, ο οποίος κήρυττε σε πολυάριθμα ακροατήρια σε όλη τη χώρα για αρκετά χρόνια, ήταν ήδη πολύ γνωστός σε όλους από τη θέα. Ήταν δύσκολο να βρεις εκείνη την εποχή ένα πρόσωπο πιο διάσημο και δημοφιλές από τον Ιησού. Έτσι, οι υπηρεσίες του Ιούδα απλώς δεν χρειάζονταν για να ταυτοποιηθεί ο Δάσκαλος.
Και ο Ιησούς επίσης δεν είπε τα λόγια: «Ερχεται αυτός που με πρόδωσε».
Ήξερε πολύ καλά τι ακριβώς έκανε ο Ιούδας, επιπλέον, ο ίδιος τον έστειλε για αυτό, έχοντας πει νωρίτερα: «Κάνε αυτό που πρέπει να κάνεις».
Βλέποντας τους φρουρούς του ναού μπροστά του, ο Ιησούς είπε με πικρία:
- Γιατί βγήκες εναντίον μου σαν ληστής, με σπαθιά και πασσάλους;
Το πιο προσβλητικό ήταν ότι δεν ήρθαν οι Ρωμαίοι, εναντίον των οποίων ετοίμαζαν εξέγερση, να συλλάβουν τον Ιησού, αλλά οι ίδιοι οι συμπατριώτες τους - οι Εβραίοι. Όταν οι φρουροί άρπαξαν τον Ιησού και αυτός δεν αντιστάθηκε, αυτό σάστισε όλους τους συντρόφους του. Έμειναν έκπληκτοι με την υποταγή του, γιατί συνήθως σε τέτοιες περιπτώσεις ο Ιησούς υπνώτιζε τους επιτιθέμενους και γρήγορα πήγαινε κάπου στο πλάι. Τώρα για κάποιο λόγο ο Ιησούς επέτρεψε ήρεμα να συλληφθεί.
Γύρω από τον Ιησού εκείνη τη νύχτα δεν ήταν μόνο οι απόστολοι, αλλά και πολλοί άλλοι ακόλουθοι που ήρθαν στον κήπο της Γεθσημανή. Ένας από τους μαθητές, ονόματι Μακάριος, ένας νεαρός 21χρονος, αφοσιωμένος παράφορα στον Ιησού, δεν άντεξε και, αρπάζοντας ένα σπαθί από τη θήκη του Αποστόλου Πέτρου που στεκόταν δίπλα του, χτύπησε έναν φρουρό, που ονομαζόταν Μάλχος, στο αυτί.
Ο Ιησούς, που δεν ήθελε να επιτρέψει την αιματοχυσία μεταξύ των Εβραίων, σταμάτησε τον Μακάριο με τα λόγια:
- Μην το κάνεις αυτό, άσε το όπλο σου, γιατί όποιος πάρει το σπαθί θα πεθάνει από το σπαθί. Τότε ο Ιησούς σταμάτησε την αιμορραγία του τραυματία και θεράπευσε το αυτί του. Οι φρουροί περικύκλωσαν τον Ιησού και τον οδήγησαν στην Ιερουσαλήμ. Τότε όλοι οι μαθητές, αφήνοντας τον Δάσκαλο, τράπηκαν σε φυγή. Οι στρατιώτες δεν καταδίωξαν κανέναν, γιατί, εκτός από τον Ιησού, κανένας από αυτούς δεν αποτελούσε κίνδυνο.
Εκτέλεση του Ιούδα
Μόνο μια μικρή ομάδα ανθρώπων, με επικεφαλής τον Βαραββά και τον Ιούδα τον Ισκαριώτη, ήρθε να υπερασπιστεί τον Ιησού, αλλά αιχμαλωτίστηκαν και εκτελέστηκαν αμέσως πριν από τη σταύρωση του Χριστού.
Ο Βαραββάς και οι υποστηρικτές του αποκεφαλίστηκαν από Ρωμαίους στρατιώτες. Αυτή τη φορά ο Πιλάτος δεν δίστασε, γιατί οι συνωμότες συνελήφθησαν με όπλα στα χέρια.
14 29 ΑπριλίουΟ Ιούδας ο Ισκαριώτης απαγχονίστηκε από τους Ρωμαίους.
Έτσι τελείωσε το επίγειο ταξίδι του αδελφού του Ιησού. Δεν πρόδωσε κανέναν, δεν πήρε ασήμι και δεν αυτοκτόνησε. Επί δύο χιλιάδες χρόνια έφερε το επαίσχυντο σημάδι του προδότη του Υιού του Θεού.
Στην ευρωπαϊκή εικονογραφία και ζωγραφική, ο Ιούδας Ισκαριώτης εμφανίζεται παραδοσιακά ως η πνευματική και σωματική αντίθεση του Ιησού, όπως στην τοιχογραφία του Φιλιού του Ιούδα του Τζιότο ή στις τοιχογραφίες του Μπεάτο Αγγελικό, όπου απεικονίζεται με ένα μαύρο φωτοστέφανο πάνω από το κεφάλι του. Στη βυζαντινορωσική εικονογραφία, ο Ιούδας Ισκαριώτης είναι συνήθως γυρισμένος σε προφίλ, σαν δαίμονες, ώστε ο θεατής να μην συναντά τα μάτια του. Στη χριστιανική ζωγραφική, ο Ιούδας Ισκαριώτης απεικονίζεται ως ένας μελαχρινός και μελαχρινός άνδρας, τις περισσότερες φορές ένας νεαρός άνδρας χωρίς γένια, μερικές φορές σαν να ήταν αρνητικός διπλός του Ιωάννη του Ευαγγελιστή (συνήθως στη σκηνή του Μυστικού Δείπνου). Στις εικόνες που ονομάζονται «Η Τελευταία Κρίση», ο Ιούδας Ισκαριώτης συχνά απεικονίζεται να κάθεται στην αγκαλιά του Σατανά.
Στην τέχνη του Μεσαίωνα και της πρώιμης Αναγέννησης, ένας δαίμονας κάθεται συχνά στον ώμο του Ιούδα του Ισκαριώτη και του ψιθυρίζει διαβολικά λόγια. Ένα από τα πιο κοινά μοτίβα στη ζωγραφική, ξεκινώντας από την πρώιμη Αναγέννηση, είναι ο απαγχονισμός του Ιούδα του Ισκαριώτη σε ένα δέντρο. Ταυτόχρονα, συχνά απεικονίζεται με τα έντερα του να πέφτουν (η ίδια λεπτομέρεια ήταν δημοφιλής στα μεσαιωνικά μυστήρια και θαύματα).
Ιερός τόπος - Ιερουσαλήμ(Θόλος του Βράχου Τζαμί στην Παλιά Πόλη). Υποστηρίζει το Ισραήλ, τον Λίβανο, την Ιορδανία και όλες τις χώρες της Αραβικής Χερσονήσου.
Οι βιβλικές ιστορίες είναι το πιο μελετημένο μέρος της παγκόσμιας λογοτεχνίας, ωστόσο συνεχίζουν να προσελκύουν την προσοχή και να προκαλούν έντονες συζητήσεις. Ο ήρωας της κριτικής μας είναι ο Ισκαριώτης, ο οποίος πρόδωσε τον Ισκαριώτη ως συνώνυμο της προδοσίας και η υποκρισία έχει γίνει από καιρό γνωστό όνομα, αλλά είναι δίκαιη αυτή η κατηγορία; Ρωτήστε οποιονδήποτε Χριστιανό: «Ποιος είναι ο Ιούδας;» Θα σου απαντήσουν: «Αυτός είναι ο ένοχος του μαρτυρίου του Χριστού».
Το όνομα δεν είναι πρόταση
Έχουμε συνηθίσει από καιρό στο γεγονός ότι ο Ιούδας είναι. Η προσωπικότητα αυτού του χαρακτήρα είναι απεχθής και αδιαμφισβήτητη. Όσο για το όνομα, ο Ιούδας είναι ένα πολύ κοινό εβραϊκό όνομα και χρησιμοποιείται συχνά για να ονομάσει γιους αυτές τις μέρες. Μετάφραση από τα εβραϊκά σημαίνει «δόξα τον Κύριο». Μεταξύ των οπαδών του Χριστού υπάρχουν αρκετοί άνθρωποι με αυτό το όνομα, επομένως, το να το συσχετίσουμε με την προδοσία είναι, το λιγότερο, απέριττο.
Η ιστορία του Ιούδα στην Καινή Διαθήκη
Η ιστορία του πώς ο Ιούδας ο Ισκαριώτης πρόδωσε τον Χριστό παρουσιάζεται εξαιρετικά απλά. Μια σκοτεινή νύχτα στον κήπο της Γεθσημανή, Τον υπέδειξε στους υπηρέτες των αρχιερέων, έλαβε τριάντα ασημένια νομίσματα γι' αυτό, και όταν κατάλαβε τη φρίκη αυτού που είχε κάνει, δεν άντεξε το μαρτύριο της συνείδησής του. και κρεμάστηκε.
Για να αφηγηθούν την περίοδο της επίγειας ζωής του Σωτήρος, οι ιεράρχες της χριστιανικής εκκλησίας επέλεξαν μόνο τέσσερα έργα, συγγραφείς των οποίων ήταν ο Λουκάς, ο Ματθαίος, ο Ιωάννης και ο Μάρκος.
Το πρώτο στη Βίβλο είναι το Ευαγγέλιο που αποδίδεται σε έναν από τους δώδεκα πιο κοντινούς μαθητές του Χριστού - τον τελώνη Ματθαίο.
Ο Μάρκος ήταν ένας από τους εβδομήντα αποστόλους και το ευαγγέλιό του χρονολογείται στα μέσα του πρώτου αιώνα. Ο Λουκάς δεν ήταν μεταξύ των μαθητών του Χριστού, αλλά πιθανώς έζησε την ίδια εποχή μαζί Του. Το Ευαγγέλιό του χρονολογείται στο δεύτερο μισό του πρώτου αιώνα.
Το τελευταίο είναι το κατά Ιωάννη Ευαγγέλιο. Γράφτηκε αργότερα από τα άλλα, αλλά περιέχει πληροφορίες που λείπουν στα τρία πρώτα, και από αυτό μαθαίνουμε τις περισσότερες πληροφορίες για τον ήρωα της ιστορίας μας, τον απόστολο που ονομάζεται Ιούδας. Το έργο αυτό, όπως και τα προηγούμενα, επιλέχθηκε από τους Πατέρες της Εκκλησίας από περισσότερα από τριάντα άλλα Ευαγγέλια. Τα μη αναγνωρισμένα κείμενα άρχισαν να ονομάζονται απόκρυφα.
Και τα τέσσερα Βιβλία μπορούν να ονομαστούν παραβολές, ή απομνημονεύματα άγνωστων συγγραφέων, αφού δεν έχει εξακριβωθεί με βεβαιότητα ποιος τα έγραψε ή πότε έγινε. Οι ερευνητές αμφισβητούν την πατρότητα του Μάρκου, του Ματθαίου, του Ιωάννη και του Λουκά. Γεγονός είναι ότι υπήρχαν τουλάχιστον τριάντα Ευαγγέλια, αλλά δεν συμπεριλήφθηκαν στην κανονική Συλλογή της Αγίας Γραφής. Υποτίθεται ότι μερικά από αυτά καταστράφηκαν κατά τη διαμόρφωση της χριστιανικής θρησκείας, ενώ άλλα τηρούνται σε αυστηρή μυστικότητα. Στα έργα των ιεραρχών της χριστιανικής εκκλησίας υπάρχουν αναφορές σε αυτούς, ιδίως ο Ειρηναίος ο Λυώνας και ο Επιφάνιος ο Κυπριακός, που έζησαν τον δεύτερο και τρίτο αιώνα, μιλούν για το Ευαγγέλιο του Ιούδα.
Ο λόγος για την απόρριψη των απόκρυφων Ευαγγελίων είναι ο Γνωστικισμός των συγγραφέων τους
Ο Ειρηναίος της Λυών είναι διάσημος απολογητής, δηλαδή υπερασπιστής και από πολλές απόψεις ιδρυτής της αναδυόμενης χριστιανικής πίστης. Είναι υπεύθυνος για την καθιέρωση των βασικότερων δογμάτων του Χριστιανισμού, όπως το δόγμα της Αγίας Τριάδας, καθώς και το πρωτείο του Πάπα ως διαδόχου του Αποστόλου Πέτρου.
Εξέφρασε την ακόλουθη άποψη σχετικά με την προσωπικότητα του Ιούδα του Ισκαριώτη: Ο Ιούδας είναι ένας άνθρωπος που είχε ορθόδοξες απόψεις για την πίστη στον Θεό. Ο Ισκαριώτης, όπως πίστευε ο Ειρηναίος ο Λυών, φοβόταν ότι με την ευλογία του Χριστού θα καταργηθεί η πίστη και η καθιέρωση των πατέρων, δηλαδή οι Νόμοι του Μωυσή, και γι' αυτό έγινε συνεργός στη σύλληψη του Δασκάλου. Μόνο ο Ιούδας ήταν από την Ιουδαία, για το λόγο αυτό θεωρείται ότι ομολογούσε την πίστη των Ιουδαίων. Οι υπόλοιποι απόστολοι είναι Γαλιλαίοι.
Η αυθεντία της προσωπικότητας του Ειρηναίου της Λυών είναι αναμφισβήτητη. Τα γραπτά του περιέχουν κριτική στα γραπτά για τον Χριστό που ήταν επίκαιρα εκείνη την εποχή. Στην «Απάντηση των αιρέσεων» (175-185), γράφει επίσης για το Ευαγγέλιο του Ιούδα ως Γνωστικό έργο, δηλαδή που δεν μπορεί να αναγνωριστεί από την Εκκλησία. Ο Γνωστικισμός είναι ένας τρόπος γνώσης που βασίζεται σε γεγονότα και πραγματικές αποδείξεις και η πίστη είναι ένα φαινόμενο από την κατηγορία του άγνωστου. Η Εκκλησία απαιτεί υπακοή χωρίς αναλυτικό στοχασμό, δηλαδή αγνωστικιστική στάση απέναντι στον εαυτό του, στα μυστήρια και στον ίδιο τον Θεό, γιατί ο Θεός είναι a priori άγνωστος.
Συγκλονιστικό έγγραφο
Το 1978, κατά τη διάρκεια ανασκαφών στην Αίγυπτο, ανακαλύφθηκε μια ταφή, όπου, μεταξύ άλλων, υπήρχε ένας κύλινδρος από πάπυρο με ένα κείμενο υπογεγραμμένο ως «Το Ευαγγέλιο του Ιούδα». Η αυθεντικότητα του εγγράφου είναι αναμφισβήτητη. Όλες οι πιθανές μελέτες, συμπεριλαμβανομένων των μεθόδων χρονολόγησης κειμένου και ραδιενεργού άνθρακα, κατέληξαν στο συμπέρασμα ότι το έγγραφο γράφτηκε μεταξύ του τρίτου και του τέταρτου αιώνα μ.Χ. Με βάση τα παραπάνω στοιχεία, συνάγεται το συμπέρασμα ότι το έγγραφο που βρέθηκε είναι αντίγραφο του Ευαγγελίου του Ιούδα για το οποίο γράφει ο Ειρηναίος ο Λυών. Φυσικά, συγγραφέας του δεν είναι ο μαθητής του Χριστού, ο Απόστολος Ιούδας ο Ισκαριώτης, αλλά κάποιος άλλος Ιούδας, που γνώριζε καλά την ιστορία του Υιού του Κυρίου. Αυτό το Ευαγγέλιο παρουσιάζει πιο καθαρά την προσωπικότητα του Ιούδα του Ισκαριώτη. Ορισμένα γεγονότα που υπάρχουν στα κανονικά Ευαγγέλια συμπληρώνονται λεπτομερώς σε αυτό το χειρόγραφο.
Νέα στοιχεία
Σύμφωνα με το κείμενο που βρέθηκε, αποδεικνύεται ότι ο Απόστολος Ιούδας ο Ισκαριώτης είναι ένας άγιος άνθρωπος, και καθόλου ένας απατεώνας που ενίσχυσε τον εαυτό του στην εμπιστοσύνη του Μεσσία για να πλουτίσει ή να γίνει διάσημος. Τον αγαπούσε ο Χριστός και του αφοσιώθηκε σχεδόν περισσότερο από τους άλλους μαθητές. Ήταν στον Ιούδα που ο Χριστός αποκάλυψε όλα τα μυστικά του Ουρανού. Στο «Ευαγγέλιο του Ιούδα», για παράδειγμα, είναι γραμμένο ότι οι άνθρωποι δεν δημιουργήθηκαν από τον ίδιο τον Κύριο Θεό, αλλά από το πνεύμα Σάκλας, τον βοηθό ενός έκπτωτου αγγέλου, με τρομερή φλογερή εμφάνιση, μολυσμένο με αίμα. Μια τέτοια αποκάλυψη ήταν αντίθετη με τα βασικά δόγματα που ήταν συνεπή με τη γνώμη των Πατέρων της Χριστιανικής Εκκλησίας. Δυστυχώς, η διαδρομή του μοναδικού εγγράφου πριν πέσει στα προσεκτικά χέρια των επιστημόνων ήταν πολύ μακρά και ακανθώδης. Το μεγαλύτερο μέρος του παπύρου καταστράφηκε.
Ο Μύθος του Ιούδα είναι ένα χονδροειδές υπαινιγμό
Ο σχηματισμός του Χριστιανισμού είναι πραγματικά ένα μυστήριο πίσω από επτά σφραγίδες. Ο συνεχής σκληρός αγώνας ενάντια στην αίρεση δεν φαίνεται καλός στους ιδρυτές της παγκόσμιας θρησκείας. Τι είναι η αίρεση στην κατανόηση των ιερέων; Αυτή είναι μια γνώμη αντίθετη με τη γνώμη εκείνων που έχουν δύναμη και δύναμη, και εκείνες τις μέρες η εξουσία και η δύναμη ήταν στα χέρια του παπισμού.
Οι πρώτες εικόνες του Ιούδα έγιναν με εντολή εκκλησιαστικών αξιωματούχων για τη διακόσμηση ναών. Αυτοί ήταν που υπαγόρευσαν πώς πρέπει να μοιάζει ο Ιούδας ο Ισκαριώτης. Στο άρθρο παρουσιάζονται φωτογραφίες από τοιχογραφίες των Giotto di Bondone και Cimabue που απεικονίζουν το φιλί του Ιούδα. Ο Ιούδας μέσα τους μοιάζει με έναν χαμηλό, ασήμαντο και πιο αποκρουστικό τύπο, την προσωποποίηση όλων των πιο ποταπών εκδηλώσεων της ανθρώπινης προσωπικότητας. Αλλά είναι δυνατόν να φανταστούμε ένα τέτοιο άτομο ανάμεσα στους πιο στενούς φίλους του Σωτήρα;
Ο Ιούδας έδιωξε τους δαίμονες και θεράπευε τους αρρώστους
Γνωρίζουμε καλά ότι ο Ιησούς Χριστός θεράπευε τους αρρώστους, ανέστησε τους νεκρούς και έδιωχνε δαίμονες. Τα κανονικά Ευαγγέλια λένε ότι δίδαξε το ίδιο στους μαθητές Του (ο Ιούδας ο Ισκαριώτης δεν αποτελεί εξαίρεση) και τους διέταξε να βοηθούν όλους όσους έχουν ανάγκη και να μην λαμβάνουν καμία προσφορά για αυτό. Οι δαίμονες φοβήθηκαν τον Χριστό και με την εμφάνισή Του άφησαν τα σώματα των ανθρώπων που βασάνιζαν. Πώς συνέβη που οι δαίμονες της απληστίας, της υποκρισίας, της προδοσίας και των άλλων κακών σκλάβωναν τον Ιούδα αν ήταν συνεχώς κοντά στον Δάσκαλο;
Πρώτες αμφιβολίες
Ερώτηση: «Ποιος είναι ο Ιούδας: ένας προδότης προδότης ή ο πρώτος χριστιανός άγιος που περιμένει την αποκατάσταση;» εκατομμύρια άνθρωποι έχουν αναρωτηθεί σε όλη την ιστορία του Χριστιανισμού. Αλλά αν στον Μεσαίωνα η έκφραση αυτής της ερώτησης αναπόφευκτα είχε ως αποτέλεσμα ένα auto-da-fé, σήμερα έχουμε την ευκαιρία να φτάσουμε στην αλήθεια.
Το 1905-1908 Το Theological Bulletin δημοσίευσε μια σειρά άρθρων του Mitrofan Dmitrievich Muretov, καθηγητή στη Θεολογική Ακαδημία της Μόσχας, Ορθόδοξο θεολόγο. Ονομάστηκαν «Ιούδας ο προδότης».
Σε αυτά, ο καθηγητής εξέφρασε αμφιβολίες ότι ο Ιούδας, πιστεύοντας στη θεότητα του Ιησού, θα μπορούσε να Τον προδώσει. Εξάλλου, ακόμη και στα κανονικά Ευαγγέλια δεν υπάρχει πλήρης συμφωνία σχετικά με την αγάπη του αποστόλου για το χρήμα. Η ιστορία των τριάντα τεμαχίων ασημιού φαίνεται μη πειστική τόσο από την άποψη του χρηματικού ποσού όσο και από την άποψη της αγάπης του αποστόλου για τα χρήματα - τα χώρισε πολύ εύκολα. Αν η λαχτάρα για χρήματα ήταν το βίτσιό του, τότε οι άλλοι μαθητές του Χριστού δύσκολα θα του εμπιστεύονταν τη διαχείριση του ταμείου. Έχοντας στα χέρια του τα χρήματα της κοινότητας, ο Ιούδας μπορούσε να τα πάρει και να αφήσει τους συντρόφους του. Και ποια είναι τα τριάντα αργύρια που έλαβε από τους αρχιερείς; Αυτό είναι πολύ ή λίγο; Αν είναι πολλά, τότε γιατί δεν έφυγε μαζί τους ο φιλάργυρος Ιούδας, και αν είναι λίγα, τότε γιατί τα πήρε καθόλου; Ο Muretov είναι σίγουρος ότι η αγάπη για τα χρήματα δεν ήταν το κύριο κίνητρο για τις ενέργειες του Ιούδα. Πιθανότατα, πιστεύει ο καθηγητής, ο Ιούδας θα μπορούσε να είχε προδώσει τον Δάσκαλό του λόγω απογοήτευσης από τη Διδασκαλία Του.
Ο Αυστριακός φιλόσοφος και ψυχολόγος Franz Brentano (1838-1917), ανεξάρτητα από τον Muretov, εξέφρασε παρόμοια κρίση.
Ο Χόρχε Λουίς Μπόρχες είδε επίσης αυτοθυσία και υποταγή στο θέλημα του Θεού στις πράξεις του Ιούδα.
Ο ερχομός του Μεσσία σύμφωνα με την Παλαιά Διαθήκη
Στην Παλαιά Διαθήκη υπάρχουν προφητείες που λένε για το πώς θα είναι ο ερχομός του Μεσσία - Θα απορριφθεί από το ιερατείο, θα προδοθεί για τριάντα νομίσματα, θα σταυρωθεί, θα αναστηθεί και στη συνέχεια θα δημιουργηθεί μια νέα Εκκλησία στο όνομά Του.
Κάποιος έπρεπε να παραδώσει τον Υιό του Θεού στα χέρια των Φαρισαίων για τριάντα νομίσματα. Αυτός ο άνθρωπος ήταν ο Ιούδας ο Ισκαριώτης. Γνώριζε τις Γραφές και δεν μπορούσε παρά να καταλάβει τι έκανε. Έχοντας ολοκληρώσει αυτό που είχε διαταχθεί από τον Θεό και καταγράφηκε από τους προφήτες στα βιβλία της Παλαιάς Διαθήκης, ο Ιούδας πέτυχε ένα μεγάλο κατόρθωμα. Είναι πολύ πιθανό ότι συζήτησε εκ των προτέρων τι ερχόταν με τον Κύριο, και το φιλί δεν είναι μόνο σημάδι στους υπηρέτες των αρχιερέων, αλλά και αποχαιρετισμός στον Δάσκαλο.
Ως ο πλησιέστερος και πιο έμπιστος μαθητής του Χριστού, ο Ιούδας ανέλαβε την αποστολή να είναι αυτός του οποίου το όνομα θα ήταν καταραμένο για πάντα. Αποδεικνύεται ότι το Ευαγγέλιο μας δείχνει δύο θυσίες - ο Κύριος έστειλε τον Υιό Του στους ανθρώπους, για να πάρει επάνω του τις αμαρτίες της ανθρωπότητας και να τις ξεπλύνει με το αίμα Του, και ο Ιούδας θυσίασε τον εαυτό του στον Κύριο, έτσι ώστε ειπώθηκε μέσω των προφητών της Παλαιάς Διαθήκης θα εκπληρωθεί. Κάποιος έπρεπε να ολοκληρώσει αυτή την αποστολή!
Οποιοσδήποτε πιστός θα πει ότι, δηλώνοντας πίστη στον Τριαδικό Θεό, είναι αδύνατο να φανταστεί κανείς ένα άτομο που ένιωσε τη Χάρη του Κυρίου και παρέμεινε μη μεταμορφωμένο. Ο Ιούδας είναι ένας άνθρωπος, όχι ένας έκπτωτος άγγελος ή δαίμονας, επομένως δεν θα μπορούσε να είναι μια ατυχής εξαίρεση.
Η ιστορία του Χριστού και του Ιούδα στο Ισλάμ. Ίδρυση της Χριστιανικής Εκκλησίας
Το Κοράνι παρουσιάζει την ιστορία του Ιησού Χριστού διαφορετικά από τα κανονικά Ευαγγέλια. Δεν υπάρχει σταύρωση του Υιού του Θεού. Το κύριο βιβλίο των Μουσουλμάνων ισχυρίζεται ότι κάποιος άλλος πήρε τη μορφή του Ιησού. Αυτός κάποιος εκτελέστηκε αντί του Κυρίου. Οι μεσαιωνικές δημοσιεύσεις λένε ότι ο Ιούδας πήρε τη μορφή του Ιησού. Σε ένα από τα απόκρυφα υπάρχει μια ιστορία στην οποία εμφανίζεται ο μελλοντικός απόστολος Ιούδας ο Ισκαριώτης. Η βιογραφία του, σύμφωνα με αυτή τη μαρτυρία, από την παιδική ηλικία ήταν συνυφασμένη με τη ζωή του Χριστού.
Ο μικρός Ιούδας ήταν πολύ άρρωστος και όταν ο Ιησούς τον πλησίασε, το αγόρι τον δάγκωσε στο πλάι, στην ίδια πλευρά που αργότερα τρύπησε με δόρυ ένας από τους στρατιώτες που φύλαγαν τους σταυρούς στους σταυρούς.
Το Ισλάμ θεωρεί τον Χριστό προφήτη του οποίου οι διδασκαλίες παραμορφώθηκαν. Αυτό μοιάζει πολύ με την αλήθεια, αλλά ο Κύριος Ιησούς προέβλεψε αυτήν την κατάσταση πραγμάτων. Μια μέρα είπε στον μαθητή του Σίμωνα: «Εσύ είσαι ο Πέτρος, και σε αυτόν τον βράχο θα οικοδομήσω την Εκκλησία Μου, και οι πύλες της κόλασης δεν θα την υπερισχύσουν...» Γνωρίζουμε ότι ο Πέτρος αρνήθηκε τον Ιησού Χριστό τρεις φορές, στην πραγματικότητα , Τον πρόδωσε τρεις φορές. Γιατί διάλεξε αυτό το συγκεκριμένο πρόσωπο για να ιδρύσει την Εκκλησία Του; Ποιος είναι ο μεγαλύτερος προδότης - ο Ιούδας ή ο Πέτρος, που θα μπορούσε να είχε σώσει τον Ιησού με τον λόγο του, αλλά αρνήθηκε να το κάνει τρεις φορές;
Το Ευαγγέλιο του Ιούδα δεν μπορεί να στερήσει από τους αληθινούς πιστούς την αγάπη του Ιησού Χριστού
Είναι δύσκολο για τους πιστούς που έχουν βιώσει τη Χάρη του Κυρίου Ιησού Χριστού να δεχτούν ότι ο Χριστός δεν σταυρώθηκε. Είναι δυνατόν να λατρεύουμε τον σταυρό εάν αποκαλυφθούν γεγονότα που έρχονται σε αντίθεση με αυτά που καταγράφονται στα τέσσερα Ευαγγέλια; Πώς να συσχετιστεί με το μυστήριο της Ευχαριστίας, κατά το οποίο οι πιστοί τρώνε το Σώμα και το Αίμα του Κυρίου, ο οποίος δέχτηκε το μαρτύριο στο σταυρό στο όνομα της σωτηρίας των ανθρώπων, αν δεν υπήρχε οδυνηρός θάνατος του Σωτήρα στον σταυρό;
«Μακάριοι όσοι δεν είδαν και όμως πίστεψαν», είπε ο Ιησούς Χριστός.
Οι πιστοί στον Κύριο Ιησού Χριστό γνωρίζουν ότι είναι πραγματικός, ότι τους ακούει και απαντά σε όλες τις προσευχές. Αυτό είναι το κύριο πράγμα. Και ο Θεός συνεχίζει να αγαπά και να σώζει τους ανθρώπους, παρά το γεγονός ότι στις εκκλησίες, πάλι, όπως στην εποχή του Χριστού, υπάρχουν καταστήματα εμπόρων που προσφέρουν να αγοράσουν κεριά θυσίας και άλλα είδη για τη λεγόμενη συνιστώμενη δωρεά, πολλαπλάσια από το κόστος των ειδών που πωλούνται. Οι πονηρά συνθεμένες ετικέτες τιμών προκαλούν ένα αίσθημα εγγύτητας με τους Φαρισαίους που έφεραν τον Υιό του Θεού σε δίκη. Ωστόσο, δεν πρέπει να περιμένει κανείς ότι ο Χριστός θα έρθει ξανά στη γη και θα διώξει τους εμπόρους από το σπίτι του Πατέρα Του με ένα ραβδί, όπως έκανε πριν από δύο χιλιάδες και πλέον χρόνια με τους εμπόρους θυσιαστικών περιστεριών και αμνών. Είναι καλύτερα να πιστεύουμε στην Πρόνοια του Θεού και να μην πέφτουμε, αλλά να τα αποδεχόμαστε όλα ως δώρο από τον Θεό για τη σωτηρία των αθάνατων ανθρώπινων ψυχών. Δεν είναι τυχαίο ότι διέταξε τον τριπλό προδότη να ιδρύσει την Εκκλησία Του.
Ωρα για αλλαγή
Είναι πιθανό ότι η ανακάλυψη του αντικειμένου που είναι γνωστό ως Κώδικας του Τσάκος που περιέχει το Ευαγγέλιο του Ιούδα είναι η αρχή του τέλους του θρύλου του κακού Ιούδα. Ήρθε η ώρα να επανεξετάσουμε τη στάση των χριστιανών απέναντι σε αυτόν τον άνθρωπο. Άλλωστε, ήταν το μίσος απέναντί του που προκάλεσε ένα τόσο αηδιαστικό φαινόμενο όπως ο αντισημιτισμός.
Η Τορά και το Κοράνι γράφτηκαν από ανθρώπους που δεν ήταν προσκολλημένοι στον Χριστιανισμό. Για αυτούς, η ιστορία του Ιησού από τη Ναζαρέτ είναι απλώς ένα επεισόδιο από την πνευματική ζωή της ανθρωπότητας, και όχι το πιο σημαντικό. Μήπως το μίσος των Χριστιανών για τους Εβραίους και τους Μουσουλμάνους (λεπτομέρειες για τις Σταυροφορίες μας τρομοκρατούν από τη σκληρότητα και την απληστία των Ιπποτών του Σταυρού) έχει την κύρια εντολή τους: «Αγαπάτε ο ένας τον άλλον!»;
Η Τορά, το Κοράνι και οι γνωστοί, σεβαστοί χριστιανοί μελετητές δεν καταδικάζουν τον Ιούδα. Ούτε και εμείς. Εξάλλου, ο Απόστολος Ιούδας ο Ισκαριώτης, του οποίου τη ζωή θίξαμε εν συντομία, δεν είναι χειρότερος από άλλους μαθητές του Χριστού, τον ίδιο τον Απόστολο Πέτρο, για παράδειγμα.
Το μέλλον είναι ένας ανανεωμένος Χριστιανισμός
Ο μεγάλος Ρώσος φιλόσοφος, ο ιδρυτής του ρωσικού κοσμισμού, που έδωσε ώθηση στην ανάπτυξη όλων των σύγχρονων επιστημών (κοσμοναυτική, γενετική, μοριακή βιολογία και χημεία, οικολογία και άλλες) ήταν ένας βαθιά θρησκευόμενος Ορθόδοξος Χριστιανός και πίστευε ότι το μέλλον της ανθρωπότητας και του η σωτηρία βρισκόταν ακριβώς στη χριστιανική πίστη. Δεν πρέπει να καταδικάζουμε τις προηγούμενες αμαρτίες των Χριστιανών, αλλά να αγωνιζόμαστε να μην διαπράττουμε νέες, να είμαστε πιο ευγενικοί και ελεήμονες με όλους τους ανθρώπους.
