Πώς ζουν οι άνθρωποι στο Μαρόκο; Πώς να περιγράψεις αυτή τη χώρα με μια λέξη; Μάλλον ένα μείγμα. Είναι τόσο ανακατεμένο που μερικές φορές δεν μπορείς να πιστέψεις την πραγματικότητα αυτού που συμβαίνει. Γυναίκες με χιτζάμπ που οδηγούν μοτοποδήλατο, σπίτια σε ιστορικά κέντρα πυκνά κρεμασμένα με δορυφορικά πιάτα, αυθόρμητη επικοινωνία στους δρόμους - και όλα αυτά θεωρούνται ο απόλυτος κανόνας.
Μεταξύ των Μαροκινών υπάρχουν ορειβάτες - ζουν σε περιοχές όπου τα οφέλη του πολιτισμού δεν έχουν φτάσει ακόμη. Και μερικές εκατοντάδες μέτρα από τις γειτονιές τους υπάρχουν τουριστικές περιοχές με παραλίες, πολυτελή ξενοδοχεία, σπα και γκολφ κλαμπ.
Ρώσοι
Δεν υπάρχουν τόσοι Ρωσόφωνοι στο Βασίλειο όσο στις ευρωπαϊκές χώρες - μόνο μερικές δεκάδες χιλιάδες. Σύμφωνα με πρόχειρους υπολογισμούς, περίπου 5 χιλιάδες ζουν στην Καζαμπλάνκα. Σχεδόν το 80% των συμπατριωτών είναι γυναίκες. Πολλοί μετακόμισαν εδώ με τους συζύγους τους. Γνωριστήκαμε όταν σπούδαζαν σε πανεπιστήμια της ΕΣΣΔ ή της Ρωσίας.
Είναι ενδιαφέρον ότι η πραγματική ζωή των Ρωσίδων γυναικών στο Μαρόκο διαφέρει από τα στερεότυπα που σχετίζονται με τη θέση του ασθενέστερου φύλου στον μουσουλμανικό κόσμο. Το Μαρόκο είναι ένα ανθρώπινο κράτος από αυτή την άποψη. Εδώ το ωραίο φύλο επιτρέπεται πολύ περισσότερο από ό,τι σε άλλα ισλαμικά κράτη.
Πώς ζουν οι γυναίκες στο Μαρόκο;
Το Κοράνι και οι μουσουλμανικές παραδόσεις πρέπει να γίνονται σεβαστά - αυτό είναι αξίωμα, αλλά τα κορίτσια από το Μαρόκο και τη Ρωσία αποφασίζουν μόνα τους αν θα φορέσουν χιτζάμπ ή όχι. Δεν υπάρχει καμία βία από τον σύζυγο και την οικογένειά του ως προς αυτό.
Η ζωή των γυναικών στο Μαρόκο, ειδικά στις μεγάλες πόλεις, πλησιάζει το ευρωπαϊκό στυλ. Τα κορίτσια εμφανίζονται όλο και περισσότερο στους δρόμους με άνετα μπλουζάκια, τζιν, βάφουν τα μαλλιά τους και φορούν ελαφρύ μακιγιάζ.
Αλλά σφιχτά τοπ με βαθιά λαιμόκοψη, κολάν που τονίζουν όλες τις καμπύλες του σώματος, ο ντόπιος πληθυσμός δεν θα καταλάβει ούτε θα αποδεχτεί. Αυτό ισχύει και για το μήκος του φορέματος: είναι καλύτερα να καλύπτονται τα γόνατα.
Ορισμένες συμβάσεις δεν περιορίζουν την ελευθερία και τα δικαιώματα των εκπροσώπων του ωραίου φύλου. Αν νωρίτερα υπάκουαν αδιαμφισβήτητα στη θέληση του πατέρα τους και μετά του συζύγου τους, σήμερα η κατάσταση έχει αλλάξει δραματικά.
Μαροκινοί:
- Σπουδάζουν σε πανεπιστήμια, αν και δεν πήγαιναν όλοι στο σχολείο πριν.
- Εργάζονται, μεταξύ άλλων σε κυβερνητικές θέσεις. Σχεδόν το 25% των γιατρών και των δασκάλων είναι γυναίκες.
- Παντρευτείτε μετά τα 18. Παλαιότερα, τα κορίτσια παντρεύονταν μόλις έκλεισαν τα 15 τους χρόνια.
- Η νύφη δεν χρειάζεται τη συγκατάθεση του πατέρα της για να κάνει οικογένεια. Ούτε θα την αναγκάσουν να παντρευτεί—απαιτείται η συγκατάθεση του κοριτσιού.
- Αν παλαιότερα τα παιδιά θεωρούνταν ιδιοκτησία του πατέρα τους και παρέμεναν μαζί του σε περίπτωση διαζυγίου, τώρα μπορούν να ζήσουν με τη μητέρα τους.
Θα φαινόταν σαν παράδεισος, αλλά δεν είναι όλα τόσο ρόδινα. Ένας μουσουλμάνος άνδρας, όπως και πριν, έχει το δικαίωμα να έχει τέσσερις γυναίκες. Ωστόσο, ο πρώτος σύζυγος πρέπει να δώσει γραπτή συγκατάθεση για κάθε επόμενο γάμο. Χωρίς συναίνεση - χωρίς χαρέμι.
Είναι δύσκολο για τους ξένους να βρουν δουλειά. Η εξαίρεση είναι οι γιατροί - υπάρχουν πολλές κενές θέσεις για αυτούς. Σε κάθε περίπτωση, θα πρέπει να επικυρωθεί δίπλωμα εκπαίδευσης που έχει εκδοθεί σε άλλη χώρα. Είναι δύσκολο να γίνει αυτό χωρίς άπταιστα γαλλικά.
Τα γαλλικά δεν είναι η επίσημη γλώσσα (η επίσημη γλώσσα είναι τα αραβικά), αλλά χρησιμοποιείται για επαγγελματική επικοινωνία, στον τομέα του πολιτισμού και της εκπαίδευσης. Χωρίς να το κατακτήσετε, δεν θα μπορείτε να βρείτε μια ειδική εργασία.
Το σπίτι και η καθημερινότητα είναι αποκλειστικά στους ώμους της συζύγου. Δεν συνηθίζεται οι άντρες να τη βοηθούν στις δουλειές του σπιτιού, αλλά κάθε οικογένεια έχει την ευκαιρία να προσλάβει ένα au pair. Για ποσό που ισοδυναμεί με 2-2,5 χιλιάδες ρούβλια το μήνα, η οικονόμος θα καθαρίσει και θα κάνει άλλες εργασίες.
Οι οικονόμοι είναι κυρίως κάτοικοι χωριών, γι' αυτό και το κόστος των υπηρεσιών είναι τόσο χαμηλό. Η κλοπή δεν είναι ασυνήθιστη, επομένως οι πλούσιες οικογένειες προτιμούν να προσλαμβάνουν έμπιστους βοηθούς και να τους πληρώνουν περισσότερο.
Το μόνο πράγμα που κάνουν οι ντόπιοι είναι να προετοιμάσουν το mishui. Αυτό είναι αρνί μαγειρεμένο στη σούβλα με μπαχαρικά και λαχανικά. Το πιάτο θεωρείται τελετουργικό, γι' αυτό σερβίρεται στις βασιλικές γιορτές.
Μια μουσουλμάνα και μια Ρωσίδα μετανάστη, ακόμα κι αν γνωρίζει λίγο τους νόμους και έχει θάρρος, δεν θα μείνει ποτέ χωρίς τίποτα. Για να την διώξει, ο σύζυγος πρέπει να έχει σοβαρούς λόγους, για παράδειγμα, να την καταδικάσει για προδοσία. Τα λόγια από μόνα τους δεν αρκούν - χρειάζονται μάρτυρες.
Τα μαροκινά ζευγάρια, κουρασμένα μεταξύ τους, προτιμούν να χωρίσουν με πολιτισμένο τρόπο. Οι νόμοι του Ισλάμ σε σχέση με τις οικογένειες, αν διατηρηθούν, υπάρχουν μόνο σε ορισμένα χωριά.
Η ζωή των Ρώσων στο Μαρόκο είναι άρρηκτα συνδεδεμένη με τον χρυσό. Αυτές, όπως οι ντόπιες γυναίκες, αγοράζουν λαίμαργα χρυσά κοσμήματα. Η απληστία σε αυτή την περίπτωση είναι συνώνυμη με τον πραγματισμό. Τα προϊόντα από πολύτιμα μέταλλα θα παραμείνουν μαζί τους σε περίπτωση διαζυγίου ή θανάτου συζύγου.
Εθνοτική σύνθεση
Η τοπική κοινωνία αποτελείται από εκπροσώπους δύο εθνικοτήτων. Το 60% του πληθυσμού είναι Άραβες, σχεδόν το 40% είναι Βέρβεροι. Ο συνολικός αριθμός όσων ζουν στο Μαρόκο είναι 35 εκατομμύρια. Οι Γάλλοι, οι Πορτογάλοι, οι Ρώσοι, οι Ισπανοί και οι Εβραίοι αποτελούν μόνο ένα μικρό ποσοστό του πληθυσμού. Όχι περισσότεροι από 550 χιλιάδες από αυτούς ζουν μόνιμα στο κράτος.
Οι σύγχρονοι Βέρβεροι, απόγονοι του γηγενούς πληθυσμού, ζουν στις ορεινές περιοχές και τις οάσεις της Σαχάρας. Κατάφεραν να διατηρήσουν τη γλώσσα τους και κάποιες παραδόσεις.
Το λιμάνι της Καζαμπλάνκα θεωρείται το πολυπληθέστερο. Πάνω από το 10% του πληθυσμού ζει στην επικράτειά του.
Το Ραμπάτ είναι η πρωτεύουσα και το πολιτιστικό και βιομηχανικό κέντρο του κράτους. Φιλοξενεί μόνιμα 1,6 εκατομμύρια ανθρώπους.
Οι τέσσερις μεγαλύτερες μητροπολιτικές περιοχές περιλαμβάνουν επίσης το Μαρακές και τη Φεζ.
Τζιν και άλλα εθνικά χαρακτηριστικά
Οι ξένοι θα πρέπει να προσαρμοστούν στον τρόπο που ζουν οι απλοί άνθρωποι στο Μαρόκο, τη νοοτροπία και τα εθνικά τους χαρακτηριστικά. Οι πονηρές και γενικευμένες κρίσεις είναι στο αίμα του ντόπιου πληθυσμού. Δεν τους αρέσει να είναι συγκεκριμένοι εδώ - προτιμούν να επιδίδονται σε μεγάλες, μακροσκελείς εξηγήσεις, αναφέροντας τον Αλλάχ ακατάλληλα και ακατάλληλα. Αυτό φαίνεται κωμικό στις συζητήσεις των γιαγιάδων στην είσοδο ή των επιχειρηματιών στο τραπέζι των διαπραγματεύσεων.
Οι Μαροκινοί πιστεύουν ότι οι λύσεις σε οποιαδήποτε ζητήματα προέρχονται από μια ανώτερη δύναμη, ακόμη και όταν πρόκειται για το χρονοδιάγραμμα κατασκευής ενός διπλού κλειδιού, ράψιμο ενός φορέματος ή παροχή άλλων υπηρεσιών. Μην εκπλαγείτε αν ένας ντόπιος κάτοικος εξηγεί την καθυστέρηση ως μηχανορραφίες των τζίνι.
Οι ενήλικες πιστεύουν στην ύπαρξή τους - όχι εκείνα τα παραμυθένια τζίνι που ζουν σε μπουκάλια ή κανάτες, αλλά πλάσματα από το Κοράνι που ζουν ανθρώπινες ζωές, γεννούν, αλλά παραμένουν αόρατα στους άλλους. Οι ντόπιοι τους φοβούνται.
Οι κάτοικοι της αφρικανικής χώρας έχουν μια άλλη συνήθεια που στην αρχή πονάει τα αυτιά. Βρίζουν με και χωρίς λόγο, συχνά εντελώς παράταιρα.
Επικοινωνία
Στους Μαροκινούς αρέσει να μιλάνε. Η επιθυμία να επικοινωνήσουν είναι στο αίμα τους, έστω και αυθόρμητα. Ένας άγνωστος δεν έχει κανένα πρόβλημα να πλησιάσει έναν περαστικό στο δρόμο και να του μιλήσει. Είναι αδύνατο να προβλέψετε το θέμα εκ των προτέρων - οικογένεια, προσωπική ζωή, προσφορές για να δείξετε την πόλη και τη γύρω περιοχή, εργασία και πολλά άλλα.
Το μόνο ταμπού είναι η συζήτηση για τη θρησκεία. Οι κάτοικοι της περιοχής, όπως όλοι οι μουσουλμάνοι, αντιμετωπίζουν την πίστη τους με ευλάβεια και σεβασμό. Καταλαβαίνουν ότι μια λανθασμένη λέξη μπορεί να προσβάλει τα συναισθήματα του συνομιλητή, οπότε βάζουν αυτό το θέμα εκτός παρενθέσεων.
Θα πρέπει να αποφύγετε τις φιλικές αγκαλιές, τα χτυπήματα στον ώμο και τα φιλιά, γιατί η απτική επαφή δεν ενθαρρύνεται μεταξύ των Μαροκινών. Ως ένδειξη χαιρετισμού, οι άνθρωποι κουνούν το κεφάλι τους ο ένας στον άλλο και περιστασιακά δίνουν τα χέρια.
Δεν μπορείς να φιλήσεις το χέρι μιας γυναίκας ούτε από άγνοια - σε μια μουσουλμανική χώρα αυτό μπορεί να θεωρηθεί ως φλερτ και ερωτοτροπία που υπερβαίνει τα επιτρεπόμενα.
Συμπεριφορά στο Ραμαζάνι
Οι μαροκινές διακοπές συνδέονται με τη θρησκεία. Το Ραμαζάνι είναι ένα από αυτά· οι πιστοί πρέπει να τηρούν νηστεία ενός μήνα, να εγκαταλείπουν τις υπερβολές και να καθαρίζονται πνευματικά και σωματικά.
Οι ξένοι, ωστόσο, σημειώνουν αλλαγές στη συμπεριφορά των ανθρώπων - όχι προς το καλύτερο. Οι άνθρωποι γίνονται μελαγχολικοί και πιο συχνά εκδηλώνουν μισαλλοδοξία και επιθετικότητα στην επικοινωνία. Ακόμη και οι οδηγοί στους δρόμους κορνάρουν εκνευρισμένα στους αυτοκινητιστές και τους πεζούς.
Τα καταστήματα και οι καφετέριες είναι κλειστά κατά τη διάρκεια της ημέρας κατά τη διάρκεια του Ραμαζανιού και οι δρόμοι γίνονται αισθητά πιο αραιοί. Η νηστεία θα τελειώσει και όλα θα επανέλθουν κανονικά.
Κουζίνα
Η εθνική κουζίνα αξίζει τουλάχιστον μια γεύση. Για πρωινό, οι ντόπιοι πίνουν πράσινο τσάι ή καφέ με ψωμάκι. Το κύριο γεύμα θεωρείται το μεσημεριανό. Τα προϊόντα για την παρασκευή του αγοράζονται το πρωί.
Τα σάντουιτς και τα σνακ είναι κακής μορφής. Το μεσημεριανό γεύμα πρέπει να είναι πλήρες, να αποτελείται από σαλάτα, ζεστό κρέας και σνακ. Οι οικογένειες γευματίζουν στο σπίτι, μαζεύονται γύρω από ένα κοινό τραπέζι. Ακόμη και τα σχολεία εδώ προσφέρουν μεσημεριανό διάλειμμα.
Την Παρασκευή, οι κάτοικοι του Βασιλείου συγκεντρώνονται παραδοσιακά για κουσκούς. Η ώρα του έρχεται αμέσως μετά την προσευχή. Το κουσκούς φτιάχνεται από κόκκους καλαμποκιού, τους κόκκους του οποίου αλέθουν οι γυναίκες με το χέρι.
Στο Βασίλειο, όλα τα πιάτα δεν σερβίρονται ταυτόχρονα - σερβίρονται ένα προς ένα. Η ώρα του γλυκού έρχεται μετά το κυρίως πιάτο: κατά κανόνα σερβίρονται φρούτα, φρουτοσαλάτες, γιαούρτι και μερικές φορές κέικ και άλλα αρτοσκευάσματα.
Το αγαπημένο ποτό των ντόπιων είναι το τσάι μέντας. Το πίνουν στο σπίτι, στην επίσκεψη, στη δουλειά, σε εστιατόρια και καταστήματα με σουβενίρ.
Στέγαση
Για να κατανοήσετε πώς ζουν οι άνθρωποι στο Μαρόκο, πρέπει να εξετάσετε τις κατοικημένες περιοχές. Το Ραμπάτ και η Καζαμπλάνκα θεωρούνται οι πιο αριστοκρατικές και ακριβές πόλεις για να ζεις. Κατά την ενοικίαση ή την αγορά κατοικίας, ισχύει η ίδια αρχή όπως παντού: όσο πιο κοντά στο επιχειρηματικό και πολιτιστικό κέντρο, τόσο πιο ακριβό είναι.
Μπορείτε να νοικιάσετε ένα διαμέρισμα δύο δωματίων σε μια καλή περιοχή για 500-600 δολάρια και για μια βίλα θα πρέπει να πληρώσετε περίπου 1,5 χιλιάδες δολάρια το μήνα. Σε κατοικημένες περιοχές, η στέγαση θα είναι φθηνότερη.
Τα «υπνοδωμάτια» στην Καζαμπλάνκα είναι χτισμένα με πενταόροφα σπίτια με ανοιχτές εισόδους. Η ιδιαιτερότητα τέτοιων σπιτιών είναι τα παράθυρα, τα οποία δεν έχουν ενιαίο πρότυπο, σχήμα και μέγεθος. Εξαιτίας αυτού, φαίνεται ότι σε κάποια διαμερίσματα λείπουν, σε άλλα είναι μερικώς περιτοιχισμένα.
Ψώνια
Ρούχα, παπούτσια, αξεσουάρ και είδη οικιακής χρήσης πωλούνται σε αγορές, εμπορικά κέντρα και επώνυμες μπουτίκ ρούχων. Οι Μαροκινοί δεν ζουν πλούσια, αλλά πολλοί προτιμούν ποιοτικά είδη από γνωστές μάρκες.
Ο πληθυσμός αγοράζει τρόφιμα και μπαχαρικά σε αγορές και καταστήματα - υπάρχουν πολλά από αυτά σε κάθε δρόμο. Ένα σούπερ μάρκετ με σύστημα αυτοεξυπηρέτησης είναι πιο δύσκολο να βρεθεί, ειδικά σε περιοχές απομακρυσμένες από το κέντρο, αλλά αυτή η περίσταση δεν προκαλεί ελλείψεις ή ενόχληση. Εξάλλου, στα εμπορικά κέντρα μπορείτε πάντα να αγοράσετε φρέσκο κρέας, ψάρι, θαλασσινά, μπαχαρικά, λαχανικά και φρούτα.
Δεν υπάρχουν κατεψυγμένα ψάρια στη χώρα - μόνο από φρέσκα αλιεύματα. Στα τραπέζια υπάρχουν πάντα θαλασσινά και πιάτα με θαλασσινά. Είναι σημαντικό να διαπραγματευτείτε με τους πωλητές, ακόμα κι αν δεν θέλετε να το κάνετε. Οι διαπραγματεύσεις στον πάγκο είναι μέρος της κουλτούρας.
Οι τιμές των τροφίμων είναι τρεις φορές χαμηλότερες από ό,τι στη Ρωσία. Αλλά και οι μισθοί είναι χαμηλοί. Θα είναι δύσκολο για τους Ρώσους μετανάστες να βρουν αξιοπρεπή εργασία. Όταν αποφασίζετε να μετακομίσετε, είναι σημαντικό να θυμάστε ότι το Μαρόκο είναι μια τριτοκοσμική χώρα, αν και οι πλούσιοι ξένοι αισθάνονται σχεδόν σαν παράδεισος εκεί.
5 (99,36%) 501 ψήφοι
27.03.2008Στα τέλη του περασμένου έτους, οι στάχτες του γιου του Λεβ Νικολάεβιτς Τολστόι, Μιχαήλ Λβόβιτς, ο οποίος έζησε για πολλά χρόνια στο Μαρόκο και πέθανε στην πρωτεύουσά του Ραμπάτ, θάφτηκαν εκ νέου στη Yasnaya Polyana. Στο πρώτο μισό του περασμένου αιώνα, αυτή η βορειοαφρικανική χώρα, τότε ακόμα γαλλικό προτεκτοράτο, έγινε η δεύτερη πατρίδα πολλών συμπατριωτών μας, συμπεριλαμβανομένων εκπροσώπων διάσημων αριστοκρατικών οικογενειών, οι οποίοι, με τη θέληση της μοίρας, βρέθηκαν σε ένα ξένο γη.
Αργότερα, αφού το Μαρόκο κέρδισε την ανεξαρτησία, οι περισσότεροι Ρώσοι που ζούσαν εκεί διασκορπίστηκαν προς όλες τις κατευθύνσεις. Η ζωή της άλλοτε μεγάλης κοινότητας πέθανε σιγά σιγά. Με την πάροδο του χρόνου, σχεδόν τα μόνα «υλικά ίχνη» της παραμονής των συμπατριωτών στο μαροκινό έδαφος παρέμειναν, δυστυχώς, οι κλειστές ορθόδοξες εκκλησίες και πολλά νεκροταφεία. Μέχρι πρόσφατα, απειλούνταν με τη μοίρα πολλών ρωσικών νεκροπόλεων διάσπαρτων σε όλο τον κόσμο, οι οποίες ερειπώθηκαν λόγω του γεγονότος ότι απλά δεν υπήρχε κανείς να φροντίσει τους τάφους. Ωστόσο, ευτυχώς, δεν συνέβη κάτι τέτοιο στο Μαρόκο. Τον Δεκέμβριο του 2007, εγκαινιάστηκε το αναστηλωμένο ρωσικό νεκροταφείο Ben'M'Cinq στην Καζαμπλάνκα. «Το νεκροταφείο ήταν σε τρομερή κατάσταση», λέει ο Ρώσος Γενικός Πρόξενος σε αυτή τη μεγαλύτερη πόλη του Μαρόκου, ο Βιάτσεσλαβ Νοβοσέλοφ. - Για να είμαι ειλικρινής, ντρεπόμουν για εμάς, τους Ρώσους. Και ένας από τους λόγους για τους οποίους αποφασίσαμε να το αποκαταστήσουμε είναι ακριβώς επειδή δεν πρέπει να είμαστε Ιβάν που δεν θυμούνται συγγένεια».
Ο σχηματισμός της ρωσικής αποικίας στο Μαρόκο ξεκίνησε μετά το τέλος του εμφυλίου πολέμου στη Ρωσία. Η πρώτη μεγάλη παρτίδα των συμπατριωτών μας έφτασε στην Καζαμπλάνκα τον Ιανουάριο του 1922. Επρόκειτο κυρίως για αξιωματικούς και ναύτες της μοίρας της Μαύρης Θάλασσας, η οποία, μετά την εκκένωση του Βράνγκελ από την Κριμαία, είχε έδρα, ως γνωστόν, στην Τυνησιακή Μπιζέρτε.
Μέχρι εκείνη την εποχή υπήρχαν πολλοί Ευρωπαίοι στην Καζαμπλάνκα. Αλλά όλοι τους, με εξαίρεση ίσως τον Γάλλο στρατό, τους αξιωματούχους της δημόσιας διοίκησης και τα μέλη των οικογενειών τους, ζούσαν σύμφωνα με την αρχή «ο καθένας για τον εαυτό του» και πολλοί ήρθαν στο Μαρόκο μόνο αναζητώντας εύκολο χρήμα, και συχνά με τη συμπεριφορά τους δεν προκάλεσαν λιγότερους μπελάδες στην αποικιακή διοίκηση από τις απείθαρχες ιθαγενείς φυλές. Οι Ρώσοι, αντίθετα, προσπάθησαν να εγκατασταθούν στο Μαρόκο «σοβαρά και για μεγάλο χρονικό διάστημα». Επιπλέον, ανάμεσά τους υπήρχαν πολλοί ειδικοί υψηλής ειδίκευσης - τόσο στρατιωτικοί όσο και πολιτικοί. Οι Γάλλοι τους στρατολόγησαν πρόθυμα, προσφέροντάς τους θέσεις κύρους και ακριβοπληρωμένες. Οι συμπατριώτες μας που βρέθηκαν στο Μαρόκο επέβλεψαν την κατασκευή δρόμων, θαλάσσιων λιμανιών, τοποθέτηση αγωγών ύδρευσης και τοπογραφικές έρευνες της περιοχής. Πολλοί αξιωματικοί μπήκαν σε υπηρεσία στη Λεγεώνα των Ξένων.
Οι Ρώσοι που βρέθηκαν στο Μαρόκο, ως επί το πλείστον, κατάλαβαν τέλεια το εφήμερο των ελπίδων για μια γρήγορη επιστροφή στα σπίτια τους. Παράλληλα, επιδίωξαν να διατηρήσουν τη δική τους εθνική, πολιτιστική και θρησκευτική ταυτότητα. Δεν ήταν δυνατό να γίνει αυτό χωρίς αμοιβαία υποστήριξη. Ως εκ τούτου, οι συμπατριώτες μας ήταν οι πρώτοι μεταξύ των εκπροσώπων όλων των ευρωπαϊκών «διασπορών» στο Μαρόκο που έκαναν πραγματικά βήματα προς την ενοποίηση. Στη δεκαετία του '20 - αρχές του '30. τον περασμένο αιώνα, στο έδαφος αυτής της γαλλικής αποικίας, εμφανίστηκαν κλάδοι της Ρωσικής Πανστρατιωτικής Ένωσης (ROVS), της Εταιρείας του Ερυθρού Σταυρού, με επικεφαλής την Πριγκίπισσα V.V. Ουρούσοβα. Το 1935 χτίστηκε η εκκλησία της Κοιμήσεως της Θεοτόκου στην Καζαμπλάνκα. Η τοπική ορθόδοξη ενορία έγινε σύντομα ένα από τα κύρια κέντρα της ρωσικής κοινωνικής ζωής: κάτω από αυτό δημιουργήθηκε ένα ταμείο αλληλοβοήθειας και μια ενοριακή χορωδία, η οποία στη συνέχεια μετατράπηκε στο λεγόμενο. «Ταμείο Τραγουδιού», παιδικοί σύλλογοι και αθλητικά τμήματα. Μετά από λίγο καιρό, αυτοί οι οργανισμοί επέκτεισαν τις δραστηριότητές τους σε όλο το γαλλικό Μαρόκο και η χορωδία («Singing Fund») έδωσε συναυλίες ακόμη και πέρα από τα σύνορά της.
Ένας σημαντικός ρόλος στη ζωή της ρωσικής κοινότητας στο Μαρόκο, εκτός από την αναφερόμενη Πριγκίπισσα V.V. Η Ουρούσοβα, την οποία υποδύεται επίσης ο πρώην υποστράτηγος του Νικολάου Β' Δ.Π. Σαζόνοφ, Συνταγματάρχης Γενικού Επιτελείου Α.Α. Ο Podchertkov, ο οποίος αργότερα ηγήθηκε του μαροκινού τμήματος του EMRO, ο ναύαρχος A.I. Rusin, οι συνταγματάρχες G. de Zalza και N.I. Likholet, καπετάνιος του 2ου συντάγματος της Λεγεώνας των Ξένων G. Soloviev, βουλευτής της 1ης Κρατικής Δούμας, χειρουργός I.P. Aleksinsky, Rev. G. Barannikov.
Από ολόκληρη αυτή τη λίστα (φυσικά, δεν είναι πλήρης), θα πρέπει να τονιστεί ιδιαίτερα ο ναύαρχος Alexander Ivanovich Rusin. Γεννήθηκε το 1861 στην επαρχία Τβερ. Το 1882 αποφοίτησε από το Ναυτικό Σώμα, λαμβάνοντας τον βαθμό του μεσάρχου, το 1888 - το υδρογραφικό τμήμα της Ναυτικής Ακαδημίας Νικολάεφ και το 1896 - την Τάξη Αξιωματικού Πυροβολικού.
Το 1899 ο Α.Ι. Ο Ρουσίν γίνεται ακόλουθος του ρωσικού ναυτικού στην Ιαπωνία. Συμμετείχε στη στρατιωτική εκστρατεία στην Κίνα το 1900-1901. Τα επόμενα χρόνια, εργάστηκε με επιτυχία στη ναυτική νοημοσύνη και κατάφερε να αποκτήσει μεγάλο όγκο πολύτιμων πληροφοριών σχετικά με το ιαπωνικό στρατιωτικό δυναμικό. Λόγω της αδράνειας της ρωσικής στρατιωτικής διοίκησης, τα υλικά αυτά δεν βρήκαν πρακτική χρήση.
Μετά την έναρξη του ρωσο-ιαπωνικού πολέμου, ο Rusin ηγήθηκε του ναυτικού γραφείου εκστρατείας του αρχιστράτηγου και σύντομα έγινε διοικητής του ναυτικού λιμένα του Nikolaevsk. Μετά τον πόλεμο, συμμετείχε στη διάσκεψη ειρήνης στο Πόρτσμουθ ως μέρος της ρωσικής αντιπροσωπείας. Μέχρι το 1913 ο A.I. Ο Ρουσίν ανήλθε στο βαθμό του Αρχηγού του Κύριου Επιτελείου Ναυτικού και τον επόμενο χρόνο ηγήθηκε του Γενικού Επιτελείου Ναυτικού. Το 1915 διορίστηκε βοηθός υπουργός Ναυτικών Υποθέσεων και τον επόμενο χρόνο έγινε πλήρης ναύαρχος - ο τελευταίος που έλαβε αυτόν τον βαθμό από τον Νικόλαο Β'.
Όντας μοναρχικός, ο Αλέξανδρος Ιβάνοβιτς δεν αποδέχτηκε την επανάσταση του Φεβρουαρίου και παραιτήθηκε τον Ιούνιο του 1917. Τον Οκτώβριο του ίδιου έτους μετανάστευσε στη Γαλλία. Εκεί έγινε πρόεδρος του Συνδέσμου Ναυτιλιακών Οργανώσεων της Διασποράς και της Ρωσικής Αποθήκης στο Παρίσι. Με το ξέσπασμα του Β' Παγκοσμίου Πολέμου, μετακόμισε στο Μαρόκο, όπου έγινε αντιβασιλέας της εκκλησιαστικής χορωδίας μιας από τις Ορθόδοξες ενορίες. Πέθανε ο Α.Ι Rusin το 1956, θάφτηκε στο νεκροταφείο Ben'M'Cinque στην Καζαμπλάνκα.
Ο ναύαρχος Rusin ήταν ένας από τους πολλούς συμπατριώτες μας που, μετά το ξέσπασμα του πολέμου και ειδικά μετά την κατοχή της Γαλλίας από τον Χίτλερ, μετακόμισαν από την Ευρώπη που τυλίχθηκε στις φλόγες στο σχετικά ήρεμο Μαρόκο. Το επόμενο κύμα μετανάστευσης σημειώθηκε στα τέλη της δεκαετίας του '40, όταν πολλοί Ρώσοι μετακόμισαν στο γαλλικό προτεκτοράτο στη βόρεια Αφρική, ειδικά, φυσικά, αντιμπολσεβίκικες από χώρες της Ανατολικής Ευρώπης που βρέθηκαν στη σοβιετική σφαίρα επιρροής. Ανάμεσά τους ήταν εκείνοι που πολέμησαν εναντίον των σοβιετικών στρατευμάτων στον γερμανικό στρατό. Ανάμεσά τους και ο V.N., ο οποίος πολέμησε ως μέλος της ταξιαρχίας των Κοζάκων Turkul. Butkov, ο οποίος ανήλθε στο βαθμό του λοχαγού στη Βέρμαχτ και στα μεταπολεμικά χρόνια έγινε αρχισυντάκτης του έντυπου οργάνου του EMRO, του περιοδικού Sentinel, πρώην διοικητής τάγματος του ρωσικού σώματος στη Γιουγκοσλαβία, Βέρμαχτ Ταγματάρχης Μ.Ι. Tikhonravov. Και οι δύο δραπέτευσαν από ένα αμερικανικό στρατόπεδο DP στο Schleinsheim της Αυστρίας. Είναι ενδιαφέρον να σημειωθεί ότι η σοβιετική στρατιωτική αποστολή, η οποία συμμετείχε επίσης στην αναζήτηση πρώην συνεργατών, ήταν πολύ ενεργή στην ίδια τη Γαλλία, αλλά ποτέ δεν μπόρεσε να επεκτείνει το έργο της στο Μαρόκο.
Ωστόσο, οι πολιτικές διαφωνίες δεν είχαν πολύ μεγάλο αντίκτυπο στη ζωή της ρωσικής κοινότητας. Έτσι, ο V.N. Butkov και M.I. Ο Tikhonravov εργάστηκε δίπλα-δίπλα με τον πατριωτικό A.A., ο οποίος βγήκε υπέρ της ΕΣΣΔ κατά τη διάρκεια του πολέμου. Podchertkov, ο οποίος έγινε, όπως ήδη αναφέρθηκε, επικεφαλής του τοπικού παραρτήματος του EMRO, οι βοηθοί του N.A. Kolarovic και S.P. Κόπιεφ.
Η ακμή της ρωσικής κοινότητας στο Μαρόκο σημειώθηκε στα τέλη του σαράντα - αρχές της δεκαετίας του '50. προηγούμενος αιώνας. Ωστόσο, το 1956, ανακηρύχθηκε η ανεξαρτησία του Μαρόκου και δύο χρόνια αργότερα το βασίλειο συνήψε διπλωματικές σχέσεις με την ΕΣΣΔ. Μετά την οποία η αναχώρηση των Ρώσων μεταναστών έγινε ευρέως διαδεδομένη. Λίγοι έμειναν στη χώρα, κυρίως όσοι δεν είχαν ποτέ ασχοληθεί με κοινωνικές και πολιτικές δραστηριότητες και, ως εκ τούτου, δεν φοβήθηκαν τον ενδεχόμενο αναγκαστικό επαναπατρισμό στην ΕΣΣΔ. Το 1962 έκλεισε το μαροκινό παράρτημα του EMRO και λίγο αργότερα το τοπικό παράρτημα του Ερυθρού Σταυρού. Στη συνέχεια έκλεισε και η ορθόδοξη εκκλησία στην Καζαμπλάνκα λόγω της απότομης μείωσης του αριθμού των ενοριτών. Και η απογραφή των τάφων σε ρωσικά (ή ευρωπαϊκά) νεκροταφεία στην Καζαμπλάνκα πραγματοποιήθηκε τελευταία φορά στη δεκαετία του '60.
Συνολικά, εντός της πόλης της Καζαμπλάνκα υπάρχουν τρία χριστιανικά νεκροταφεία όπου είναι θαμμένοι Ρώσοι μετανάστες: τα ήδη ονομαζόμενα Ben'M'Sinq, Al-Hank και Ain Sebaa. Από αυτά, μόνο το πρώτο είναι ακόμη σε ισχύ. Το 2004, τα νεκροταφεία Ben'M'Sinq και Al-Hank εξετάστηκαν από υπαλλήλους του Γενικού Προξενείου της Ρωσικής Ομοσπονδίας στην Καζαμπλάνκα. Ως αποτέλεσμα, εντοπίστηκαν 75 τάφοι Ρώσων μεταναστών. Επιπλέον, αναμνηστικοί κατάλογοι συμπατριωτών που έχουν ταφεί στην Καζαμπλάνκα ανακαλύφθηκαν στο παρεκκλήσι στην επικράτεια του νεκροταφείου Ben'M'Cinque. Μέχρι σήμερα έχουν ταυτοποιηθεί τα ονόματα 161 ατόμων (λόγω της κακής κατάστασης των ίδιων των λιστών, οι εργασίες προχωρούν εξαιρετικά αργά). Συνολικά, σύμφωνα με πρόχειρους υπολογισμούς για το 1933-2000, περίπου 300 μετανάστες μας θάφτηκαν στα νεκροταφεία της Καζαμπλάνκα.
Σχεδόν ταυτόχρονα με την απογραφή ξεκίνησαν οι εργασίες για την αποκατάσταση των ταφών. Περίπου 50 άνθρωποι θάφτηκαν εκ νέου σε ειδικό τμήμα της νεκρόπολης Ben'M'Sink, που θα ονομάζεται στο εξής Ρωσικό Νεκροταφείο. Σχεδόν όλες οι επιτύμβιες στήλες έπρεπε να γίνουν εκ νέου.
Λίγο πριν τα εγκαίνια του αναστηλωμένου ρωσικού νεκροταφείου στην Καζαμπλάνκα, οι ρωσικές αρχές αποφάσισαν να διαθέσουν 700 χιλιάδες ευρώ για να πληρώσουν το ενοίκιο των οικοπέδων στο Saint-Genevieve des Bois κοντά στο Παρίσι. Έτσι, η πιο διάσημη ρωσική νεκρόπολη του εξωτερικού δεν κινδυνεύει πλέον να κλείσει, άρα και να καταστραφεί. «Αρχίσαμε να συλλέγουμε την ιστορία μας λίγο-λίγο», είπε ο επικεφαλής της ρωσικής αντιπροσωπείας, πρόεδρος της Επιτροπής Διεθνών Υποθέσεων του Ομοσπονδιακού Συμβουλίου, Μιχαήλ Μαργκέλοφ, στην ομιλία του στην τελετή έναρξης της ρωσικής νεκρόπολης στην Καζαμπλάνκα. - Έλεγαν για εμάς ότι είμαστε μια χώρα με απρόβλεπτο παρελθόν. Είμαστε μια χώρα με το παρελθόν που είχαμε και δεν το εγκαταλείπουμε τώρα».
Δικηγόρος: Igor Romanovsky
Μεταναστευτικό δίκαιο
Άρθρα που γράφτηκαν
Το Μαρόκο είναι μια πολύχρωμη και όμορφη ανατολική χώρα με ξεχωριστές παραδόσεις και υπέροχο πολιτισμό. Το αφρικανικό βασίλειο χαρακτηρίζεται επίσης από σταθερή οικονομική κατάσταση, υψηλό επίπεδο ασφάλειας και άνετες συνθήκες για την ανάπτυξη των πολιτών. Η ζωή στο Μαρόκο προσελκύει όλο και περισσότερους ξένους κάθε χρόνο, μεταξύ των οποίων και από τη Ρωσία.
Από το 2005, το Μαρόκο έχει ανοίξει τα σύνορά του στους Ρώσους. Οι συμπατριώτες μπορούν να μείνουν στη χώρα χωρίς βίζα έως και 90 ημέρες. Εάν σκοπεύουν να ζήσουν εδώ για μεγαλύτερο χρονικό διάστημα, πρέπει να υποβάλουν αίτηση για άδεια διαμονής δύο εβδομάδες πριν από το τέλος της αρχικής τους διαμονής. Αυτό μπορεί να γίνει σε οποιοδήποτε αστυνομικό τμήμα. 
Εάν ένα ταξίδι στο Μαρόκο οργανώνεται με βάση την απασχόληση, τότε οι Ρώσοι πρέπει να επικοινωνήσουν με την πρεσβεία του Μαρόκου και να υποβάλουν αίτηση για βίζα εργασίας. Αυτό μπορεί να γίνει μόνο με βάση άδεια εργασίας από Μαροκινό εργοδότη. Η εργασία στο Μαρόκο είναι διαθέσιμη μόνο σε υψηλά καταρτισμένους ειδικούς με εργασιακή εμπειρία και δίπλωμα κύρους.
Θα πρέπει να ξεκινήσετε νωρίς την αναζήτηση εργασίας στο Μαρόκο. Μπορείτε να βρείτε έναν εργοδότη εξ αποστάσεως μέσω του Διαδικτύου.
Επιχειρήσεις και επενδύσεις στο Μαρόκο για τους Ρώσους
Το Μαρόκο παρέχει μια εξαιρετική πλατφόρμα για επιχειρηματίες. Η κυβέρνηση της χώρας προσελκύει ενεργά ξένα κεφάλαια στη χώρα και δημιουργεί άνετες συνθήκες για τους επιχειρηματίες να υλοποιήσουν έργα διαφόρων μεγεθών. Οι Ρώσοι επιχειρηματίες προτιμούν να ανοίξουν τις εταιρείες τους σε κλάδους όπως:
- ο ΤΟΥΡΙΣΜΟΣ;
- τομέας υπηρεσιών·
- Εστιατόριο και ξενοδοχειακές επιχειρήσεις?
- κλωστοϋφαντουργία και άλλα.
Μεταξύ των Ρώσων στο Μαρόκο, οι πιο δημοφιλείς μορφές επιχειρηματικής δραστηριότητας είναι οι ανοιχτές και κλειστές ανώνυμες εταιρείες. Το ποσό του επιχειρηματικού φόρου εξαρτάται από διάφορους παράγοντες, αλλά το μέσο κόστος κυμαίνεται μεταξύ 5-30%.
Ναταλία Εροφέεβα, 34 ετών,
φαρμακοποιός, Kenitra, Μαρόκο
«Όταν μετακόμισα για πρώτη φορά στο Μαρόκο και οι ντόπιοι ανακάλυψαν ότι ήμουν ξένος, άκουγα συνεχώς τη λέξη «mskina» - το καημένο».
Το "My Planet" κάνει ερωτήσεις σε ρωσόφωνους κατοίκους διαφορετικών χωρών του κόσμου. Έχουμε ήδη μάθει πώς ζουν, Και . Σε αυτό το υλικό, η Ναταλία από την πόλη Kirovsk, στην περιοχή της Τούλα, μιλά για τη χώρα των μανταρινιών - το Μαρόκο.
Μετακόμισα στο Μαρόκο στην προ-ιντερνετ εποχήτο 2005. Οι μηχανές αναζήτησης δεν ήταν τόσο ανεπτυγμένες, δεν υπήρχαν τόσα πολλά φόρουμ με χρήσιμες πληροφορίες, το Instagram δεν δημιουργήθηκε. Τώρα θα αποφάσιζα κι εγώ να μετακομίσω, αλλά θα το έκανα πιο άνετο.
Παντρεύτηκε νωρίς, σε ηλικία 20 ετών,αλλά όχι επειδή το θεωρούσε κανόνα, απλώς συνάντησε «τον ίδιο άντρα». Θα μπορούσε να συναντηθεί νωρίτερα και αργότερα. Με τον άντρα μου είμαστε παντρεμένοι 15 χρόνια. Είναι Μαροκινός.
Δεν υπάρχουν χαρέμια στο Μαρόκο εδώ και πολύ καιρό.Οι εποχές του Μουλάι Ισμαήλ έχουν βυθιστεί στη λήθη (Ο δεύτερος ηγεμόνας της χώρας, που κυβέρνησε τον 17ο-18ο αιώνα, είχε τέσσερις γυναίκες και 500 παλλακίδες. Θεωρείται ο μεγαλύτερος πατέρας στην ιστορία - περισσότερα από 1000 παιδιά. - Εκδ.) Όμως περιπτώσεις πολυγαμίας εξακολουθούν να συμβαίνουν και σήμερα, αν και σπάνιες. Άλλα στοιχεία για το Μαρόκο βρίσκονται στο υλικό μας.
Είχα την ευκαιρία να επικοινωνήσω με τη δεύτερη γυναίκα μου.Κατανέμουν αυστηρά τις ευθύνες. Ο σύζυγος φροντίζει για την οικογένεια, η μία γυναίκα μεγαλώνει τα παιδιά και η δεύτερη τις δουλειές του σπιτιού. Έτσι ζουν, κανείς δεν παραπονιέται. Το «My Planet» μίλησε για μερικούς από τους λόγους για τους οποίους οι γυναίκες συμφωνούν με τον βαθμό της «νεώτερης συζύγου» σε μια συνέντευξη.
Στην αρχή, όταν μετακόμισα για πρώτη φορά στο Μαρόκοκαι οι ντόπιοι έμαθαν ότι ήμουν ξένος και άκουγαν συνεχώς τη λέξη "Μσκίνα" - καημένη. Στην πραγματικότητα, δεν μοιάζω με ξένος. Δεν μου κάνουν καμία παραχώρηση όσον αφορά την εμφάνιση ή άλλα θέματα ζωής.
Μια Μαροκινή επιλέγει ρούχα με βάση την αρχή «πού να πάει».Αν είναι στη δουλειά ή στην αγορά, θα πάω για κάτι παραδοσιακό, όπως ένα μαροκινό φόρεμα djellaba ή τζιν και ένα χιτώνα. Αν πάω σε τράπεζα ή άλλο διοικητικό ίδρυμα, μπορώ να φορέσω ένα κλασικό κοστούμι.
Είμαι ευτυχισμένος παντρεμένος;Δεν καταλαβαίνω τους ανθρώπους που διαφημίζουν τα συναισθήματά τους. Γράφουν στο status: "Η πιο ευτυχισμένη γυναίκα" ή "Η γυναίκα του κουμπάρου". Οι σχέσεις πρέπει να είναι ένα μυστήριο, το έδαφος των δύο. Πιστεύω ότι το να φωνάζεις για ευτυχία αλλά και για δυστυχία είναι λάθος. Ευτυχισμένος - απολαύστε το και μοιραστείτε το με το άλλο σας μισό. Δυστυχισμένος - αλλάξτε ή αλλάξτε την κατάσταση. Η εθνικότητα των συζύγων δεν έχει σημασία.
Τα ονόματα των γιων μου είναι Αδάμ και Νιζάρ.Παρεμπιπτόντως, επέλεξα τα ονόματα. Εφόσον ζούμε στο Μαρόκο και τα παιδιά είναι μουσουλμάνοι, θα ήταν περίεργο να τα αποκαλούμε Κόλια και Βάσια. Επέλεξα ονόματα που θα θέλαμε εγώ και ο άντρας μου και θα ακούγονταν ευφωνικά στα ρωσικά. Οι παππούδες του Νιζάρ τον αποκαλούν συχνά Ναζάρ. Πολύ άνετα!
Φυσικά, τα παιδιά ενδιαφέρονται για τη Ρωσία.Για αυτούς, η Ρωσία είναι μια χώρα όπου όλοι μιλούν τη γλώσσα τους - τα ρωσικά (μόλις μαθαίνουν αραβικά). Στη Ρωσία υπάρχουν παππούδες και γιαγιάδες, τους οποίους αγαπούν πολύ. Και επίσης χιόνι, παγωνιά και έλκηθρα! Έμαθαν καλά ένα μάθημα από τη ρωσική ζωή - μην γλείφετε την κούνια στο κρύο!
Άρχισα να μιλάω για το Μαρόκο το 2011στο LiveJournal, το Instagram ήρθε μετά. Ο κόσμος ενδιαφέρθηκε για τις μαροκινές σημειώσεις μου. Δεν περιέχουν μόνο την εμπειρία μου - δεν έχω πολλά από αυτήν, αλλά τα άτομα με τα οποία επικοινωνούμε ο σύζυγός μου και εγώ έχουν οικογένεια και συγγενείς. Μου αρέσει επίσης να ακούω μαροκινό ραδιόφωνο και να διαβάζω τοπικούς ιστότοπους.
Το Μαρόκο είναι μια φιλόξενη χώρα.Ως επί το πλείστον, οι Μαροκινοί φαίνονται ακόμη πιο φιλόξενοι από τους Ρώσους: θα αρνηθούν τον εαυτό τους, αλλά για τον επισκέπτη - ό,τι καλύτερο. Αφήνεις τους επισκέπτες σαν λύκος στο διάσημο καρτούν: «Λοιπόν, μπες αν συμβεί κάτι» («Μια φορά κι έναν καιρό ήταν ένας σκύλος», νομίζω ότι λέγεται).
Η φιλοξενία δεν σημαίνει πάντα «δωρεάν».Να είστε προετοιμασμένοι για το γεγονός ότι μπορεί να σας ζητηθεί να πληρώσετε για τα πιο ακίνδυνα πράγματα. Για παράδειγμα, είδατε ένα όμορφο χαλί σε μια τοπική αγορά και αποφασίσατε να το φωτογραφίσετε. Θα πρέπει να δώσετε στον πωλητή μερικά ντιρχάμ «για τον κόπο».
Το Μαρόκο είναι μουσουλμανική χώραή μάλλον, ένα βασίλειο στο οποίο συνυπάρχουν πολλές θρησκείες. Η συμβουλή είναι η εξής: σεβαστείτε τα έθιμα και τις παραδόσεις των ντόπιων - και θα σας σεβαστούν σε αντάλλαγμα. Και μην κρίνετε όλους τους μουσουλμάνους με βάση τη θρησκεία. Δεν συμπεριφέρονται όλοι ανάρμοστα.
Τι να φέρετε ως δώρο από το Μαρόκο;Μαροκινά γλυκά. Διακοσμητικά είδη: οι λάμπες χαλκού και οι δερμάτινες λάμπες εκτιμώνται στη Ρωσία. Το έλαιο αργκάν είναι ένα κορυφαίο προϊόν που πρέπει να έχει κάθε γυναίκα (φυτικό λάδι από τους καρπούς του φυτού argan, πλούσιο σε καροτίνη και λιπαρά οξέα. - Εκδ.). Μαροκινές παντόφλες. Μπαχαρικά. Αλλά δεν πρέπει να φέρετε μανταρίνια. Τα συγκρίναμε με αυτά που πωλούνται στη Ρωσία. Ήταν ισοπαλία!
Επισκεπτόμαστε τη Ρωσία μια φορά το χρόνο.Γιατί όχι πιο συχνά; Δεν υπάρχει τέτοια ανάγκη. Η μητέρα μου έρχεται η ίδια σε μένα, αλλά λέει ότι δεν θα μπορούσε να ζήσει εδώ, αλλά θα απολάμβανε τις διακοπές εδώ!
Φέτος η εθνική ομάδα του Μαρόκου ταξιδεύει στη Ρωσία για το Παγκόσμιο Κύπελλο FIFA.Προκρίθηκε για πρώτη φορά από το 2002. Ξεχωριστά, θα κάνω root για κάθε μία από τις ομάδες, και αν δύο χώρες πρέπει να συναντηθούν, τότε για τη Ρωσία, φυσικά!
Είμαι ιατρόςαλλά αυτό δεν με εμποδίζει να πιστεύω στη μαγεία. Αντίθετα, πείθει ότι υπάρχει κάτι που μπορεί να επηρεάσει έναν άνθρωπο: να επιδεινώσει την υγεία του, να προκαλέσει ζημιά, να τον τσακίσει. Δόξα τω Θεώ, δεν χρειάστηκε να αντιμετωπίσω προσωπικά τη μαγεία.
Να γιατρευτούν από όλες τις ασθένειεςκαι για να είναι υγιής, η ανθρωπότητα χρειάζεται να πάρει ένα χάπι που ονομάζεται «Ανθρωπότητα».
