Ποια είναι η προσωπικότητα ενός ανθρώπου; Τι είναι η προσωπικότητα στην ψυχολογία, η δομή και τα είδη της Ορισμός της λέξης προσωπικότητα.

Το φαινόμενο της προσωπικότητας είναι πολύ περίπλοκο για να του δώσουμε έναν ξεκάθαρο ορισμό. Μπορεί να θεωρηθεί ως κοινωνικό υποκείμενο ή μια αλυσίδα ψυχολογικών συνδέσεων. Η αξία του να καταλαβαίνεις τι είναι ένας άνθρωπος είναι ότι βοηθά στην καλύτερη κατανόηση του εαυτού σου, στη μελέτη των ικανοτήτων, των κινήτρων, της ιδιοσυγκρασίας σου. Σας επιτρέπει να μάθετε πώς να εφαρμόζετε την αποκτηθείσα γνώση στην πράξη, χτίζοντας σχέσεις με άλλους ανθρώπους.

Τι είναι προσωπικότητα

Η προσωπικότητα είναι ένας συνδυασμός ατομικών κοινωνικών και ψυχολογικών ιδιοτήτων χαρακτήρα και συμπεριφοράς. Υπάρχουν ορισμένες ιδιότητες, δομή και τύποι προσωπικότητας. Διαφέρουν γιατί κάθε μέθοδος ταξινόμησης βασίζεται στην έρευνα και τις απόψεις διαφορετικών επιστημόνων στον τομέα της ψυχολογίας και της κοινωνιολογίας. Τους ενώνουν μόνο κάποιες ιδιότητες που βοηθούν να «σχεδιαστεί» ένα κοινωνικό και ψυχολογικό πορτρέτο ενός ατόμου.

• . Ένα σημαντικό συστατικό που καταδεικνύει τη στάση απέναντι στον κόσμο, τους άλλους, τη ζωή, που καθορίζει τη συμπεριφορά και διαμορφώνει απόψεις.
• . Σύμφωνα με αυτό το χαρακτηριστικό, υπάρχει μια διαίρεση σε τύπους προσωπικοτήτων: μελαγχολικές, χολερικές, φλεγματικές, αισιόδοξες. Καθένας από αυτούς έχει τις δικές του αντιδράσεις στις συνθήκες ζωής, την αντίληψή τους.
• Κίνητρο. Ένα άτομο μπορεί να έχει πολλά κίνητρα που καθορίζουν τις πράξεις του και προέρχονται από τις ανάγκες του. Είναι η κινητήρια δύναμη, όσο ισχυρότερο είναι το κίνητρο, τόσο πιο σκόπιμος είναι το άτομο.
• . Υπάρχουν ισχυρές, ψυχικές, σωματικές, ψυχικές κλπ. Αποτελούν τη βάση για επιτεύγματα και επίτευξη στόχων. Αλλά όχι πάντα ένα άτομο τα διαθέτει επιδέξια.
• Συναισθηματικότητα. Δείχνει πώς ένα άτομο εκφράζει τη στάση του για την κατάσταση, τους ανθρώπους, τα γεγονότα.
• Προσανατολισμός. Η ικανότητα να ορίζεις αξίες και στόχους, να κινείσαι προς την επίτευξή τους. Αυτή είναι μια συλλογή από πράγματα, απτά και άυλα, που είναι πραγματικά αγαπητά σε έναν άνθρωπο.
• κοσμοθεωρία. Μια ματιά στη ζωή, ένα όραμα του κόσμου, μια στάση απέναντί ​​τους. Μπορεί να είναι ρεαλιστικό, μυστικιστικό, θηλυκό, αρσενικό, θετικό, αρνητικό.
• Μια εμπειρία. Οι γνώσεις και οι δεξιότητες που αποκτήθηκαν σε όλη τη διάρκεια της ζωής, διαμόρφωσαν την κοσμοθεωρία, τις συνήθειες.
• σχέδιο σώματος. Εξωτερική έκφραση χαρακτηριστικών προσωπικότητας: βάδισμα, εκφράσεις προσώπου, χειρονομίες, σκύψιμο ή προσπάθεια να κρατήσετε την πλάτη ίσια κ.λπ.

Κοινωνική δομή της προσωπικότητας

Η κοινωνιολογία ορίζει τη δομή της προσωπικότητας ως ένα σύνολο αντικειμενικών και υποκειμενικών ιδιοτήτων που αποτελούν τη λεπτομέρειά της και εξαρτώνται από την κοινωνία.

Υπάρχουν 2 προσεγγίσεις, καθεμία από τις οποίες έχει τα δικά της σημαντικά στοιχεία:

• Δραστηριότητα, πολιτισμός, μνήμη. Η δραστηριότητα περιλαμβάνει συνειδητές ενέργειες σε σχέση με ένα αντικείμενο ή υποκείμενο. Ο πολιτισμός επηρεάζει τους κοινωνικούς κανόνες που βαραίνουν τις πράξεις του ατόμου. Η μνήμη είναι μια αποθήκη γνώσης που διαμορφώνεται σε εμπειρία.
• Αξικοί προσανατολισμοί, κοινωνικοί ρόλοι, πολιτισμός. Αυτό το τρίο αντικατοπτρίζει τα χαρακτηριστικά του χαρακτήρα που αποκτήθηκαν μέσω της αλληλεπίδρασης με τα υποκείμενα της κοινωνίας, που ενστάλαξαν οι γονείς, κληρονομήθηκαν, διαμορφώθηκαν από την εμπειρία ζωής.

Δομή προσωπικότητας

Η ψυχολογική δομή της προσωπικότητας αποτελείται κυρίως από τα ακόλουθα στοιχεία:

• Προσανατολισμός. Ανάγκες, στάσεις, ενδιαφέροντα. Συμβαίνει ότι σε ένα άτομο μόνο ένα από τα συστατικά οδηγεί και τα υπόλοιπα είναι λιγότερο ανεπτυγμένα. Για παράδειγμα, ένας άνθρωπος έχει ανάγκη για δουλειά, αλλά αυτό δεν σημαίνει ότι θα τον ενδιαφέρει. Για να λειτουργήσει ο προσανατολισμός, σε αυτή την περίπτωση, μπορεί να είναι αρκετό ένα οικονομικό κίνητρο.
• Δυνατότητες. Αυτό το στοιχείο επηρεάζει το προηγούμενο. Για παράδειγμα, ένα άτομο έχει την ικανότητα να σχεδιάζει, αυτό προκαλεί ενδιαφέρον, το οποίο είναι το κύριο συστατικό της κατεύθυνσης και του κινήτρου για ανάπτυξη σε αυτόν τον συγκεκριμένο τομέα.
• Χαρακτήρας. Το πιο σημαντικό συστατικό, μερικές φορές ένα άτομο κρίνεται ακριβώς από αυτό, και όχι από τον προσανατολισμό ή τις ικανότητες. Για παράδειγμα, ένα άτομο με κακό και δύσκολο χαρακτήρα θα δυσκολευτεί να ενσωματωθεί στην κοινωνία, ακόμα κι αν έχει εκπληκτικές ικανότητες σε οποιονδήποτε τομέα.
• αυτοέλεγχος. Καθορίζει την ικανότητα σχεδιασμού συμπεριφοράς, μεταμόρφωσης, διόρθωσης ενεργειών.

Η δομή της προσωπικότητας του Φρόιντ

Στη δομή της προσωπικότητας που προτείνει ο Φρόιντ, τα ακόλουθα στοιχεία:

• Το. Το ασυνείδητο μέρος που γεννά επιθυμίες, εσωτερικά ένστικτα, λίμπιντο. Ένα συστατικό που βασίζεται στη βιολογική έλξη, που οδηγείται από την επιθυμία για ευχαρίστηση. Εάν υπάρχει ένταση, μπορεί να αποφορτιστεί μέσω φαντασιώσεων, αντανακλαστικών ενεργειών. Οι ανεκπλήρωτες επιθυμίες συχνά καταλήγουν σε πρόβλημα στην κοινωνική ζωή.
• Εγώ. Συνείδηση, που την ελέγχει. Το εγώ είναι υπεύθυνο για την ικανοποίηση των επιθυμιών του id. Αλλά αυτό συμβαίνει αφού αναλυθούν οι συνθήκες, η εφαρμογή του επιθυμητού δεν πρέπει να έρχεται σε αντίθεση με τους κοινωνικούς κανόνες.
• Υπερεγώ. Ένα σύνολο ηθικών και ηθικών αρχών και ταμπού που επηρεάζουν την ανθρώπινη συμπεριφορά. Προέρχονται από την παιδική ηλικία (3-5 ετών), μια περίοδο που οι γονείς δίνουν τη μεγαλύτερη προσοχή στην ανατροφή των παιδιών. Αυτοί οι κανόνες καθορίζονται σε μια παιδική κατεύθυνση, που αργότερα συμπληρώνονται από τις δικές τους νόρμες, τις οποίες αποκτούν στην εμπειρία της ζωής.

Τρία συστατικά πρέπει να αναπτυχθούν εξίσου, εάν ένα από αυτά είναι πιο ενεργό, η ισορροπία διαταράσσεται. Η ισορροπημένη εργασία των τριών συστατικών σας επιτρέπει να αναπτύξετε έναν προστατευτικό μηχανισμό:

• Αρνηση. Προκαλεί καταστολή των παρορμήσεων που έρχονται από μέσα.
• Προβολή. Όταν ένα άτομο αποδίδει τα αρνητικά του χαρακτηριστικά σε άλλους ανθρώπους.
• υποκατάσταση. Όταν ένα μη προσβάσιμο αντικείμενο αντικαθίσταται με ένα που είναι προσβάσιμο.
• Ορθολογική εξήγηση. Ένα άτομο είναι σε θέση να εξηγήσει λογικά τις πράξεις του.
• Σχηματισμός αντίδρασης. Διάπραξη πράξεων που είναι αντίθετες με τις εσωτερικές παρορμήσεις που ένα άτομο θεωρεί απαγορευμένες.

Ο Φρόιντ εντόπισε επίσης τα συμπλέγματα Ηλέκτρας και Οιδίποδα. Τα παιδιά ασυνείδητα θεωρούν έναν από τους γονείς ως σεξουαλικό σύντροφο, νιώθοντας ζήλια για τον δεύτερο. Τα κορίτσια βλέπουν τη μητέρα τους ως απειλή, τα αγόρια βλέπουν τον πατέρα τους.

Δομή προσωπικότητας σύμφωνα με τον Rubinstein

Ο Rubinstein ονόμασε 3 συστατικά της δομής:

• Προσανατολισμός. Περιλαμβάνει πεποιθήσεις, κίνητρα, ανάγκες, κοσμοθεωρία, παράγοντες συμπεριφοράς. Εκφράζει την κοινωνική ουσία, καθορίζει το είδος της δραστηριότητας.
• Δεξιότητες, γνώσεις. Μέσα που αποκτώνται μέσω της γνώσης και της αντικειμενικής δραστηριότητας. Η γνώση βοηθά στην πλοήγηση στον κόσμο, οι δεξιότητες σάς επιτρέπουν να συμμετέχετε σε συγκεκριμένες δραστηριότητες, οι δεξιότητες συμβάλλουν στην επίτευξη αποτελεσμάτων.
• Τυπολογικές ιδιότητες. Αυτό περιλαμβάνει την ιδιοσυγκρασία, τον χαρακτήρα, τις ικανότητες που κάνουν έναν άνθρωπο μοναδικό.

Επιπλέον, ο Rubinstein ξεχώρισε τα επίπεδα οργάνωσης:

• Ζωτικής σημασίας. Περιλαμβάνει εμπειρία, ηθική, κοσμοθεωρία.
• προσωπικός. Ατομικά χαρακτηριστικά χαρακτήρα.
• Διανοητικός. Ψυχολογικές διεργασίες, ειδικότητα, δραστηριότητα.

Ο Ρουμπινστάιν πίστευε ότι η διαμόρφωση της προσωπικότητας γίνεται μέσω της αλληλεπίδρασης με την κοινωνία και τον κόσμο ως σύνολο. Η δομή του προσανατολισμού της προσωπικότητας αποτελείται από συνειδητές ενέργειες και το υποσυνείδητο.

Η δομή της προσωπικότητας του Γιουνγκ

Ο Jung προσδιόρισε τα ακόλουθα συστατικά:

• συνείδηση;
• συλλογικό ασυνείδητο?
• ατομικό ασυνείδητο.

Η συνείδηση ​​χωρίζεται στο ανθρώπινο Εγώ (πρόσωπο), που φαίνεται στους άλλους, και στο Εγώ, την πραγματική ουσία του ανθρώπου. Το άτομο βοηθά στην κοινωνικοποίηση. Είναι μια μάσκα που φοράει ένα άτομο για να έρθει σε επαφή με άλλα άτομα. Αυτό σας επιτρέπει να κάνετε μια εντύπωση, να προσελκύσετε την προσοχή. Σε κάνει να αγοράζεις μοντέρνα πράγματα, ακριβά αυτοκίνητα, μεγάλα σπίτια για να χωρέσεις και να χωρέσεις σε ένα συγκεκριμένο τμήμα της κοινωνίας.

Το εγώ είναι ο πυρήνας που σχηματίζεται από εμπειρίες, σκέψεις, επίγνωση των πράξεών του, αποφάσεις. Είναι εμπειρία, γνώση, δεξιότητες. Χάρη στο εγώ, ένα άτομο είναι ένα ολιστικό άτομο.

Το ατομικό ασυνείδητο σχηματίζεται από σκέψεις, πεποιθήσεις, εμπειρίες, επιθυμίες. Παλαιότερα ήταν σχετικά με έναν άνθρωπο, αλλά αφού τα βίωσε, μετατράπηκαν σε αναμνήσεις. Αποθηκεύονται στο ασυνείδητο, μερικές φορές βγαίνουν. Χωρίζονται σε αρχέτυπα:

• Σκιά. Κάτι μελαχρινό δίδυμο. Πρόκειται για μοχθηρές επιθυμίες, αρνητικά συναισθήματα, ανήθικες σκέψεις που ο άνθρωπος καταπιέζει, καθώς φοβάται να τις αντιμετωπίσει ανοιχτά. Ο Γιουνγκ πίστευε ότι είναι επιβλαβές να καταπιέζει κανείς τη σκοτεινή πλευρά, πρέπει να γίνει αποδεκτή και να εξετάζει κανείς τα καλά του χαρακτηριστικά στο φόντο της.
• Anima και animus. Αρσενικό και θηλυκό. Το animus δίνει στις γυναίκες ανδρικά χαρακτηριστικά - σταθερότητα θέλησης. η anima δίνει τη δυνατότητα στους άνδρες να είναι μερικές φορές αδύναμοι - να δείχνουν απαλότητα. Ο Γιουνγκ απέδωσε αυτό στην παρουσία ανδρικών και γυναικείων ορμονών σε αντίθετα φύλα. Η παρουσία των εννοιών anima και animus δίνει τη δυνατότητα σε γυναίκες και άνδρες να κατανοήσουν καλύτερα ο ένας τον άλλον.
• Εαυτός. Ο Γιουνγκ το ονόμασε τον πυρήνα που σχηματίζει την ακεραιότητα. Ο εαυτός αναπτύσσεται μόνο με μια ισορροπημένη ανάπτυξη όλων των συστατικών της δομής.

Δομή προσωπικότητας σύμφωνα με τον Λεοντίεφ

Ο A. N. Leontiev ορίζει την προσωπικότητα ως εμπειρία, ένα σύνολο ενεργειών, αποφάσεων. Χώρισε τη δομή της προσωπικότητας σε επίπεδα:

• Ψυχοφυσικό υπόβαθρο. Αυτό περιλαμβάνει την ιδιοσυγκρασία, τις κλίσεις που μπορούν να εξελιχθούν σε ικανότητες.
• Εκφραστική ενόργανη. Ρόλοι, χαρακτήρας, ικανότητες. Αυτό είναι το εξωτερικό κέλυφος ενός ατόμου μέσω του οποίου αλληλεπιδρά με τον κόσμο.
• Εσωτερικός κόσμος. Αξίες, νόημα, σχέσεις. Αυτή είναι η άποψη ενός ατόμου για τον κόσμο μέσα από το πρίσμα της δικής του γνώμης για αυτόν.
• υπαρξιακό επίπεδο. Περιλαμβάνει ελευθερία, πνευματικότητα, ευθύνη.

Ο Λεοντίεφ ξεχώρισε στη θεωρία του την έννοια της «δεύτερης γέννησης της προσωπικότητας». Εμφανίζεται όταν ένα άτομο διορθώνει τη συμπεριφορά του, βρίσκοντας νέες μεθόδους για την επίλυση συγκρούσεων και δύσκολων καταστάσεων.

Η δομή της προσωπικότητας σύμφωνα με τον Πλατόνοφ

Ο K. K. Platonov έχτισε μια πυραμιδική δομή προσωπικότητας, η οποία έχει τέσσερις υποδομές (από το θεμέλιο μέχρι την κορυφή):

• βιολογική προετοιμασία. Γενετική και φυσιολογία. Αυτό περιλαμβάνει την ηλικία, το φύλο.
• Εμφάνιση φορμών. Σκέψη, προσοχή, μνήμη, αντίληψη, αισθήσεις. Όσο πιο ανεπτυγμένα είναι, τόσο περισσότερες ευκαιρίες έχει ένα άτομο.
• κοινωνική εμπειρία. Δεξιότητες, ικανότητες, γνώσεις που αποκτήθηκαν μέσα από την εμπειρία.
• Προσανατολισμός. Κοσμοθεωρία, φιλοδοξίες, πεποιθήσεις, ιδανικά.

Κοινωνικοί τύποι προσωπικότητας στην ψυχολογία

Το Socionics είναι μια ιδέα που αναπτύχθηκε από την Aushra Augustinavichiute με βάση τους τύπους προσωπικότητας που πρότεινε ο Jung. Σε διαφορετικές πηγές υπάρχουν διαφορετικοί χαρακτηρισμοί, μπορούν να χωριστούν υπό όρους σε τέτοιες ομάδες.

Αναλυτές:

• Η INTJ είναι στρατηγός. Έχει πλούσια φαντασία, έχει πάντα σχέδιο για το επόμενο Σάββατο, και για 20 χρόνια μπροστά.
• Ο INTP είναι επιστήμονας. Η δημιουργικότητα και η εφευρετικότητα είναι το πλεονέκτημά τους. Πιστεύουν στην επιστήμη, πιστεύουν ότι μπορεί να εξηγήσει τα πάντα.
• ENTJ - διοικητής. Η επινοητικότητα, το θάρρος, το σθένος είναι τα δυνατά χαρακτηριστικά τέτοιων ανθρώπων. Πάντα βρίσκουν μια λύση σε ένα πρόβλημα.
• Η ENTP είναι αμφιλεγόμενη. Σκεπτόμενοι με περιέργεια, κοφτερό μυαλό. Χαίρονται να μπαίνουν σε διαφωνίες.

Διπλωμάτες:

• Η INFJ είναι ακτιβίστρια. Ιδεαλιστική, ενίοτε εκδικητική, συνήθως επιφυλακτική, αλλά εμπνευσμένη.
• Το INFP είναι ενδιάμεσος. Αλτρουιστές που μπορούν να έρθουν στη διάσωση ανά πάσα στιγμή.
• Ο ENFJ είναι προπονητής. Έχουν ασυνήθιστο χάρισμα, φυσικές ηγετικές ιδιότητες, μπορούν να εμπνεύσουν, να γοητεύσουν.
• Ο ΕΝΦΠ είναι παλαιστής. Πιο κοινωνικός, δημιουργικός, ευφάνταστος, αισιόδοξος, γεμάτος ενθουσιασμό.

Φύλακες:

• Το ISTJ είναι διαχειριστής. Αντιλαμβάνεστε μόνο τα γεγονότα, αξιόπιστα.
• Το ISFJ είναι προστάτης. Έχουν υψηλή ευθύνη, θα βοηθήσουν τους συγγενείς.
• Ο ESTJ είναι διευθυντής. Τέτοιοι άνθρωποι μπορούν εύκολα να διαχειριστούν τις μάζες, είναι ικανοί διαχειριστές.
• ENFJ - πρόξενος. Κοινωνικός, δημοφιλής, λατρεύει να φροντίζει τους άλλους.

Αναζητητές:

• Το ISTP είναι βιρτουόζος. Χαρακτηρίζονται από θάρρος, λαχτάρα για πειράματα, βαλέδες όλων των επαγγελμάτων.
• Ο ISFP είναι καλλιτέχνης. Έχουν μια λεπτή γοητεία, έτοιμοι να βιαστούν στην αναζήτηση και τη μελέτη του άγνωστου.
• Ο ESTP είναι επιχειρηματίας. Δεκτικοί, η ενέργεια μέσα τους είναι σε πλήρη εξέλιξη, τους αρέσει να ρισκάρουν, είναι έξυπνοι.
• Το ESFP είναι διασκεδαστής. Δεν θα βαρεθείτε με ένα τέτοιο άτομο, είναι πάντα ευδιάθετο, λατρεύει τις αυθόρμητες ενέργειες και τις εκπλήξεις.

Για να κατανοήσετε γρήγορα ένα άτομο, αρκεί να αποσυναρμολογήσετε την προσωπικότητά του στα ράφια. Οι θεωρίες για τη δομή και τους τύπους του βοηθούν σε αυτό. Αυτές οι πληροφορίες βοηθούν στη δημιουργία επιχειρηματικών και προσωπικών σχέσεων.

Η γνώση των στοιχειωδών θεμελίων της ψυχολογίας μπορεί να παίξει σημαντικό ρόλο στη ζωή οποιουδήποτε ανθρώπου. Για να εκπληρώσουμε πιο παραγωγικά τους στόχους μας και να αλληλεπιδράσουμε αποτελεσματικά με τους ανθρώπους γύρω μας, πρέπει να έχουμε τουλάχιστον μια ιδέα για το τι είναι η ψυχολογία της προσωπικότητας, πώς αναπτύσσεται η προσωπικότητα και ποια είναι τα χαρακτηριστικά αυτής της διαδικασίας. Είναι σημαντικό να γνωρίζουμε ποια είναι τα συστατικά στοιχεία και οι τύποι προσωπικότητας. Κατανοώντας αυτά τα θέματα, έχουμε την ευκαιρία να κάνουμε τη ζωή μας πιο παραγωγική, άνετη και αρμονική.

Το παρακάτω μάθημα Προσωπικής Ψυχολογίας έχει σχεδιαστεί για να σας βοηθήσει να κατανοήσετε αυτές τις σημαντικές βασικές αρχές και να μάθετε όσο το δυνατόν πιο αποτελεσματικά. Εδώ θα εξοικειωθείτε με το πώς εξετάζεται ένα άτομο και το πρόβλημα της προσωπικότητας στην ψυχολογία: θα μάθετε τα θεμέλια και τη δομή του. Θα αποκτήσετε επίσης πληροφορίες για την έρευνα προσωπικότητας και πολλά άλλα ενδιαφέροντα θέματα.

Τι είναι προσωπικότητα;

Στον σύγχρονο κόσμο, δεν υπάρχει σαφής ορισμός της έννοιας της «προσωπικότητας» και αυτό οφείλεται στην πολυπλοκότητα του ίδιου του φαινομένου της προσωπικότητας. Οποιοσδήποτε ορισμός που είναι διαθέσιμος αυτή τη στιγμή αξίζει να ληφθεί υπόψη κατά τη σύνταξη του πιο αντικειμενικού και πλήρους.

Αν μιλάμε για τον πιο συνηθισμένο ορισμό, τότε μπορούμε να πούμε ότι:

Προσωπικότητα- αυτό είναι ένα άτομο που έχει ένα συγκεκριμένο σύνολο ψυχολογικών ιδιοτήτων στις οποίες βασίζονται οι πράξεις του, οι οποίες είναι σημαντικές για την κοινωνία. εσωτερική διαφορά ενός ατόμου από τα υπόλοιπα.

Υπάρχουν αρκετοί άλλοι ορισμοί:

• Προσωπικότηταείναι ένα κοινωνικό θέμα και το σύνολο των προσωπικών και κοινωνικών του ρόλων, των προτιμήσεων και των συνηθειών του, της γνώσης και της εμπειρίας του.
• Προσωπικότηταείναι ένα άτομο που χτίζει και ελέγχει ανεξάρτητα τη ζωή του και φέρει την πλήρη ευθύνη για αυτήν.

Μαζί με την έννοια της «προσωπικότητας» στην ψυχολογία, χρησιμοποιούνται έννοιες όπως «άτομο» και «ατομικότητα».

Ατομο- αυτό είναι ένα μεμονωμένο άτομο, που θεωρείται ως ένας μοναδικός συνδυασμός των έμφυτων και των επίκτητων ιδιοτήτων του.

Ατομικότητα- ένα σύνολο μοναδικών χαρακτηριστικών και χαρακτηριστικών που διακρίνουν ένα άτομο από όλα τα άλλα· μοναδικότητα της προσωπικότητας και της ανθρώπινης ψυχής.

Για να έχει την πιο αντικειμενική ιδέα όποιος ενδιαφέρεται για την ανθρώπινη προσωπικότητα ως ψυχολογικό φαινόμενο, είναι απαραίτητο να αναδείξει τα βασικά στοιχεία που συνθέτουν την προσωπικότητα, με άλλα λόγια να μιλήσει για τη δομή της.

Δομή προσωπικότητας

Η δομή μιας προσωπικότητας είναι η σύνδεση και η αλληλεπίδραση των διαφόρων συστατικών της: ικανότητες, βουλητικές ιδιότητες, χαρακτήρας, συναισθήματα κ.λπ. Αυτά τα στοιχεία είναι οι ιδιότητες και οι διαφορές της και ονομάζονται «χαρακτηριστικά». Υπάρχουν πολλά από αυτά τα χαρακτηριστικά και για να τα δομήσουμε υπάρχει μια διαίρεση σε επίπεδα:

• Το χαμηλότερο επίπεδο προσωπικότηταςΑυτές είναι οι σεξουαλικές ιδιότητες της ψυχής, που σχετίζονται με την ηλικία, έμφυτες.
• Το δεύτερο επίπεδο προσωπικότηταςΑυτές είναι μεμονωμένες εκδηλώσεις σκέψης, μνήμης, ικανοτήτων, αισθήσεων, αντίληψης, που εξαρτώνται τόσο από έμφυτους παράγοντες όσο και από την ανάπτυξή τους.
• Το τρίτο επίπεδο προσωπικότηταςείναι μια ατομική εμπειρία, που περιέχει τις αποκτηθείσες γνώσεις, συνήθειες, ικανότητες, δεξιότητες. Αυτό το επίπεδο διαμορφώνεται στη διαδικασία της ζωής και έχει κοινωνικό χαρακτήρα.
• Το υψηλότερο επίπεδο προσωπικότητας- αυτός είναι ο προσανατολισμός του, ο οποίος περιλαμβάνει ενδιαφέροντα, επιθυμίες, κλίσεις, κλίσεις, πεποιθήσεις, απόψεις, ιδανικά, κοσμοθεωρίες, αυτοεκτίμηση, χαρακτηριστικά χαρακτήρα. Αυτό το επίπεδο είναι το πιο κοινωνικά διαμορφωμένο και διαμορφωμένο υπό την επίδραση της ανατροφής, και επίσης αντικατοπτρίζει πληρέστερα την ιδεολογία της κοινωνίας στην οποία βρίσκεται το άτομο.

Γιατί είναι σημαντικά αυτά τα επίπεδα και γιατί πρέπει να διακρίνονται μεταξύ τους; Τουλάχιστον για να μπορέσεις να χαρακτηρίσεις αντικειμενικά οποιονδήποτε άνθρωπο (συμπεριλαμβανομένου του εαυτού σου) ως άνθρωπο, να καταλάβεις ποιο επίπεδο σκέφτεσαι.

Η διαφορά μεταξύ των ανθρώπων είναι πολύ πολύπλευρη, γιατί σε κάθε επίπεδο υπάρχουν διαφορές σε ενδιαφέροντα και πεποιθήσεις, γνώσεις και εμπειρίες, ικανότητες και δεξιότητες, χαρακτήρα και ιδιοσυγκρασία. Είναι για αυτούς τους λόγους που μπορεί να είναι αρκετά δύσκολο να κατανοήσουμε ένα άλλο άτομο, να αποφύγουμε αντιφάσεις, ακόμη και συγκρούσεις. Για να καταλάβετε τον εαυτό σας και τους γύρω σας, πρέπει να έχετε μια συγκεκριμένη αποσκευή ψυχολογικής γνώσης και να τη συνδυάσετε με επίγνωση και παρατήρηση. Και σε αυτό το πολύ συγκεκριμένο θέμα, η γνώση των βασικών χαρακτηριστικών της προσωπικότητας και των διαφορών τους παίζει σημαντικό ρόλο.

Βασικά χαρακτηριστικά της προσωπικότητας

Στην ψυχολογία, τα χαρακτηριστικά της προσωπικότητας νοούνται συνήθως ως σταθερά ψυχικά φαινόμενα που έχουν σημαντικό αντίκτυπο στις δραστηριότητες ενός ατόμου και το χαρακτηρίζουν από την κοινωνικο-ψυχολογική πλευρά. Με άλλα λόγια, έτσι εκδηλώνεται ο άνθρωπος στις δραστηριότητές του και στις σχέσεις του με τους άλλους. Η δομή αυτών των φαινομένων περιλαμβάνει ικανότητες, ιδιοσυγκρασία, χαρακτήρα, θέληση, συναισθήματα, κίνητρα. Παρακάτω θα εξετάσουμε το καθένα από αυτά ξεχωριστά.

Δυνατότητες

Κατανοώντας γιατί διαφορετικοί άνθρωποι στις ίδιες συνθήκες διαβίωσης έχουν διαφορετικά αποτελέσματα στην έξοδο, συχνά καθοδηγούμαστε από την έννοια της «ικανότητας», υποθέτοντας ότι είναι αυτοί που επηρεάζουν το τι επιτυγχάνει ένα άτομο. Χρησιμοποιούμε τον ίδιο όρο για να μάθουμε γιατί μερικοί άνθρωποι μαθαίνουν κάτι πιο γρήγορα από άλλους, και ούτω καθεξής.

Η εννοια του " δυνατότητεςμπορεί να ερμηνευθεί με διαφορετικούς τρόπους. Πρώτον, είναι ένα σύνολο νοητικών διεργασιών και καταστάσεων, που συχνά ονομάζονται ιδιότητες της ψυχής. Δεύτερον, είναι ένα υψηλό επίπεδο ανάπτυξης γενικών και ειδικών δεξιοτήτων, ικανοτήτων και γνώσεων που εξασφαλίζουν την αποτελεσματική εκτέλεση διαφόρων λειτουργιών από ένα άτομο. Και, τρίτον, οι ικανότητες είναι όλα όσα δεν μπορούν να αναχθούν σε γνώσεις, δεξιότητες και ικανότητες, αλλά με τη βοήθεια των οποίων μπορεί να εξηγηθεί η απόκτηση, η χρήση και η εμπέδωσή τους.

Ένα άτομο έχει έναν τεράστιο αριθμό διαφορετικών ικανοτήτων που μπορούν να χωριστούν σε διάφορες κατηγορίες.

Στοιχειακές και σύνθετες ικανότητες

• Στοιχειώδεις (απλές) ικανότητες- αυτές είναι ικανότητες που σχετίζονται με τις λειτουργίες των αισθητηρίων οργάνων και τις απλούστερες κινήσεις (η ικανότητα διάκρισης οσμών, ήχων, χρωμάτων). Υπάρχουν σε ένα άτομο από τη γέννηση και κατά τη διάρκεια της ζωής μπορούν να βελτιωθούν.
• Πολύπλοκες ικανότητες- πρόκειται για ικανότητες σε διάφορες δραστηριότητες που σχετίζονται με τον ανθρώπινο πολιτισμό. Για παράδειγμα, μουσικό (σύνθεση μουσικής), καλλιτεχνικό (η ικανότητα σχεδίασης), μαθηματική (η ικανότητα να λύνεις εύκολα σύνθετα μαθηματικά προβλήματα). Τέτοιες ικανότητες ονομάζονται κοινωνικά καθορισμένες, γιατί. δεν είναι συγγενείς.

Γενικές και ειδικές ικανότητες

• Γενικές ικανότητες- αυτές είναι οι ικανότητες που έχουν όλοι οι άνθρωποι, αλλά αναπτύσσονται από τον καθένα σε διάφορους βαθμούς (γενική κινητική, νοητική). Είναι αυτοί που καθορίζουν την επιτυχία και τα επιτεύγματα σε πολλές δραστηριότητες (αθλητισμός, μάθηση, διδασκαλία).
• Ειδικές ικανότητες- πρόκειται για ικανότητες που δεν συναντώνται σε όλους και για τις οποίες, στις περισσότερες περιπτώσεις, απαιτούνται ορισμένες κλίσεις (καλλιτεχνικές, γραφικές, λογοτεχνικές, υποκριτικές, μουσικές). Χάρη σε αυτά, οι άνθρωποι πετυχαίνουν σε συγκεκριμένες δραστηριότητες.

Πρέπει να σημειωθεί ότι η παρουσία ειδικών ικανοτήτων σε ένα άτομο μπορεί να συνδυαστεί αρμονικά με την ανάπτυξη γενικών και αντίστροφα.

Θεωρητικό και πρακτικό

• Θεωρητική ικανότητα- αυτές είναι οι ικανότητες που καθορίζουν την κλίση του ατόμου προς την αφηρημένη-λογική σκέψη, καθώς και την ικανότητα να ορίζει με σαφήνεια και να ολοκληρώνει με επιτυχία θεωρητικά καθήκοντα.
• Πρακτική ικανότητα- αυτές είναι ικανότητες που εκδηλώνονται στην ικανότητα να θέτεις και να εκτελείς πρακτικά καθήκοντα που σχετίζονται με συγκεκριμένες ενέργειες σε ορισμένες καταστάσεις ζωής.

Εκπαιδευτικό και δημιουργικό

• Διδακτική ικανότητα- αυτές είναι ικανότητες που καθορίζουν την επιτυχία της εκπαίδευσης, την αφομοίωση γνώσεων, δεξιοτήτων και ικανοτήτων.
• Δημιουργικές δεξιότητες- αυτές είναι ικανότητες που καθορίζουν την ικανότητα ενός ατόμου να δημιουργεί αντικείμενα πνευματικού και υλικού πολιτισμού, καθώς και να επηρεάζει την παραγωγή νέων ιδεών, να κάνει ανακαλύψεις κ.λπ.

Επικοινωνιακή και θέμα-δραστηριότητα

• Δεξιότητες επικοινωνίας- πρόκειται για ικανότητες που περιλαμβάνουν γνώσεις, δεξιότητες και ικανότητες που σχετίζονται με την επικοινωνία και την αλληλεπίδραση με άλλα άτομα, τη διαπροσωπική αξιολόγηση και αντίληψη, τη δημιουργία επαφών, τη δικτύωση, την εύρεση κοινής γλώσσας, τη διάθεση προς τον εαυτό και την επιρροή στους ανθρώπους.
• Ικανότητες θεματικής δραστηριότητας- αυτές είναι ικανότητες που καθορίζουν την αλληλεπίδραση των ανθρώπων με άψυχα αντικείμενα.

Όλοι οι τύποι ικανοτήτων είναι συμπληρωματικοί και είναι ο συνδυασμός τους που δίνει σε ένα άτομο την ευκαιρία να αναπτυχθεί πλήρως και αρμονικά. Οι ικανότητες έχουν αντίκτυπο τόσο μεταξύ τους όσο και στην επιτυχία ενός ατόμου στη ζωή, τη δραστηριότητα και την επικοινωνία.

Εκτός από το γεγονός ότι η έννοια της "ικανότητας" χρησιμοποιείται για τον χαρακτηρισμό ενός ατόμου στην ψυχολογία, χρησιμοποιούνται επίσης όροι όπως "ιδιοφυΐα", "ταλέντο", "χαρισματικότητα", υποδεικνύοντας πιο λεπτές αποχρώσεις της προσωπικότητας ενός ατόμου.

• χαρισματικότητα- αυτή είναι η παρουσία σε ένα άτομο από τη γέννηση των κλίσεων για την καλύτερη ανάπτυξη των ικανοτήτων.
• Ταλέντο- πρόκειται για ικανότητες που αποκαλύπτονται στο μέγιστο βαθμό μέσα από την απόκτηση δεξιοτήτων και εμπειρίας.
• Ιδιοφυία- αυτό είναι ένα ασυνήθιστα υψηλό επίπεδο ανάπτυξης οποιωνδήποτε ικανοτήτων.

Όπως αναφέραμε παραπάνω, η έκβαση της ζωής ενός ατόμου σχετίζεται πολύ συχνά με τις ικανότητές του και την εφαρμογή τους. Και τα αποτελέσματα της συντριπτικής πλειοψηφίας των ανθρώπων, δυστυχώς, αφήνουν πολλά να είναι επιθυμητά. Πολλοί άνθρωποι αρχίζουν να αναζητούν λύσεις στα προβλήματά τους κάπου έξω, όταν η σωστή λύση βρίσκεται πάντα μέσα σε ένα άτομο. Και πρέπει απλά να κοιτάξεις τον εαυτό σου. Εάν ένα άτομο στις καθημερινές του δραστηριότητες δεν κάνει αυτό που έχει κλίσεις και προδιαθέσεις, τότε το αποτέλεσμα αυτού θα είναι, για να το θέσω ήπια, μη ικανοποιητικό. Ως μία από τις επιλογές για να αλλάξετε τα πράγματα, μπορείτε να χρησιμοποιήσετε τον ακριβή ορισμό των ικανοτήτων τους.

Εάν, για παράδειγμα, έχετε μια έμφυτη ικανότητα να οδηγείτε και να διαχειρίζεστε ανθρώπους και εργάζεστε ως παραλήπτης αγαθών σε μια αποθήκη, τότε, φυσικά, αυτή η ενασχόληση δεν θα φέρει ηθική, συναισθηματική ή οικονομική ικανοποίηση, επειδή κάνετε κάτι τελείως διαφορετική πράξη. Σε αυτήν την κατάσταση, κάποιου είδους διευθυντική θέση είναι πιο κατάλληλη για εσάς. Μπορείτε να ξεκινήσετε τουλάχιστον με μια δουλειά ως μεσαίο διευθυντή. Οι εγγενείς ηγετικές ικανότητες, όταν χρησιμοποιούνται συστηματικά και αναπτυχθούν, θα σας μεταφέρουν σε εντελώς διαφορετικό επίπεδο. Αφιερώστε χρόνο στο πρόγραμμά σας για να προσδιορίσετε τις κλίσεις και τις ικανότητές σας, μελετήστε τον εαυτό σας, προσπαθήστε να καταλάβετε τι πραγματικά θέλετε να κάνετε και τι θα σας φέρει ευχαρίστηση. Με βάση τα αποτελέσματα που προέκυψαν, θα είναι ήδη δυνατό να εξαχθεί ένα συμπέρασμα σχετικά με το θέμα προς ποια κατεύθυνση είναι απαραίτητο να προχωρήσουμε περαιτέρω.

Για τον προσδιορισμό των ικανοτήτων και των κλίσεων, υπάρχει πλέον ένας τεράστιος αριθμός δοκιμών και τεχνικών. Μπορείτε να διαβάσετε περισσότερα για τις ικανότητες.

Ένα τεστ επάρκειας θα εμφανιστεί εδώ σύντομα.

Μαζί με τις ικανότητες, ως ένα από τα κύρια χαρακτηριστικά της προσωπικότητας, διακρίνεται η ιδιοσυγκρασία.

Ιδιοσυγκρασία

ιδιοσυγκρασίαονομάζεται ένα σύνολο ιδιοτήτων που χαρακτηρίζουν τα δυναμικά χαρακτηριστικά των ψυχικών διεργασιών και καταστάσεων ενός ατόμου (εμφάνιση, αλλαγή, δύναμη, ταχύτητα, τερματισμός), καθώς και τη συμπεριφορά του.

Η ιδέα της ιδιοσυγκρασίας έχει τις ρίζες της στα έργα του Ιπποκράτη, ενός αρχαίου Έλληνα φιλοσόφου που έζησε τον 5ο αιώνα. ΠΡΟ ΧΡΙΣΤΟΥ. Ήταν αυτός που καθόρισε τους διαφορετικούς τύπους ιδιοσυγκρασιών που χρησιμοποιούν οι άνθρωποι μέχρι σήμερα: μελαγχολικός, χολερικός, φλεγματικός, αισιόδοξος.

Μελαγχολικό ταμπεραμέντο- αυτός ο τύπος είναι χαρακτηριστικός των ανθρώπων με ζοφερή διάθεση, με τεταμένη και πολύπλοκη εσωτερική ζωή. Τέτοιοι άνθρωποι διακρίνονται από ευαλωτότητα, άγχος, εγκράτεια, αλλά και από το γεγονός ότι δίνουν μεγάλη σημασία σε οτιδήποτε τους αφορά προσωπικά. Με μικρές δυσκολίες οι μελαγχολικοί τα παρατάνε. Έχουν μικρό ενεργειακό δυναμικό και κουράζονται γρήγορα.

χολερική ιδιοσυγκρασία- το πιο χαρακτηριστικό των ανθρώπων με γρήγορο θυμικό. Τα άτομα με αυτό το είδος ιδιοσυγκρασίας δεν είναι συγκρατημένα, ανυπόμονα, καυτά και παρορμητικά. Γρήγορα όμως κρυώνουν και ηρεμούν αν συναντηθούν. Οι χολερικοί χαρακτηρίζονται από επιμονή και σταθερότητα ενδιαφερόντων και φιλοδοξιών.

Φλεγματικό ταμπεραμέντο- Πρόκειται για ψυχρόαιμους ανθρώπους που είναι πιο επιρρεπείς στο να μένουν σε κατάσταση αδράνειας παρά σε κατάσταση ενεργούς εργασίας. Σιγά-σιγά διεγερτικό, αλλά δροσερό για μεγάλο χρονικό διάστημα. Οι φλεγματικοί άνθρωποι δεν είναι πολυμήχανοι, είναι δύσκολο για αυτούς να προσαρμοστούν σε ένα νέο περιβάλλον, να αναδιοργανωθούν με νέο τρόπο, να απαλλαγούν από παλιές συνήθειες. Αλλά ταυτόχρονα είναι αποτελεσματικοί και ενεργητικοί, υπομονετικοί, διαθέτουν αυτοέλεγχο και αντοχή.

Σαγκουίνικο ταμπεραμέντοτέτοιοι άνθρωποι είναι χαρούμενοι, αισιόδοξοι, χιουμοριστές και φαρσέρ. Γεμάτος ελπίδα, κοινωνικός, συγκλίνουν εύκολα με νέους ανθρώπους. Οι αισιόδοξοι άνθρωποι διακρίνονται από μια γρήγορη αντίδραση σε εξωτερικά ερεθίσματα: μπορούν εύκολα να διασκεδάσουν ή να εκραγούν σε θυμό. Αναλάβετε ενεργά νέα ξεκινήματα, μπορείτε να εργαστείτε για μεγάλο χρονικό διάστημα. Είναι πειθαρχημένοι, αν χρειαστεί, μπορούν να ελέγξουν τις αντιδράσεις τους και να προσαρμοστούν γρήγορα στις νέες συνθήκες.

Αυτά απέχουν πολύ από τις πλήρεις περιγραφές των τύπων ιδιοσυγκρασίας, αλλά περιέχουν τα πιο χαρακτηριστικά χαρακτηριστικά για αυτούς. Καθένα από αυτά δεν είναι ούτε καλό ούτε κακό από μόνο του, αν δεν τα συνδέεις με απαιτήσεις και προσδοκίες. Οποιοσδήποτε τύπος ιδιοσυγκρασίας μπορεί να έχει τόσο τα μειονεκτήματά του όσο και τα πλεονεκτήματά του. Μπορείτε να μάθετε περισσότερα για την ανθρώπινη ιδιοσυγκρασία.

Έχοντας μια καλή κατανόηση της επιρροής του τύπου της ιδιοσυγκρασίας στον ρυθμό εμφάνισης των ψυχικών διεργασιών (αντίληψη, σκέψη, προσοχή) και την έντασή τους, στον ρυθμό και το ρυθμό της δραστηριότητας, καθώς και στην κατεύθυνσή της, μπορεί εύκολα και χρησιμοποιούν αποτελεσματικά αυτή τη γνώση στην καθημερινή ζωή.

Για να προσδιορίσετε τον τύπο της ιδιοσυγκρασίας, είναι καλύτερο να χρησιμοποιήσετε εξειδικευμένα τεστ που έχουν συγκεντρωθεί από ειδικούς στον τομέα των μελετών προσωπικότητας.

Σύντομα θα γίνει τεστ για τον προσδιορισμό της ιδιοσυγκρασίας.

Μια άλλη θεμελιώδης ιδιότητα της προσωπικότητας ενός ατόμου είναι ο χαρακτήρας του.

Χαρακτήρας

χαρακτήραςονομάζεται επίκτητος σε ορισμένες κοινωνικές συνθήκες, τρόπους ανθρώπινης αλληλεπίδρασης με τον έξω κόσμο και άλλους ανθρώπους, που αποτελούν το είδος της δραστηριότητας της ζωής του.

Στη διαδικασία της επικοινωνίας μεταξύ των ανθρώπων, ο χαρακτήρας εκδηλώνεται με τον τρόπο συμπεριφοράς, τους τρόπους ανταπόκρισης στις πράξεις και τις πράξεις των άλλων. Οι τρόποι μπορεί να είναι ευαίσθητοι και διακριτικοί ή αγενείς και χωρίς τελετές. Αυτό οφείλεται στη διαφορά στη φύση των ανθρώπων. Οι άνθρωποι με τον πιο δυνατό ή, αντίθετα, τον πιο αδύναμο χαρακτήρα ξεχωρίζουν πάντα από τους υπόλοιπους. Οι άνθρωποι με ισχυρό χαρακτήρα, κατά κανόνα, διακρίνονται από επιμονή, επιμονή και σκοπιμότητα. Και οι αδύναμοι άνθρωποι διακρίνονται από αδυναμία θέλησης, απρόβλεπτο, τυχαίο χαρακτήρα. Ο χαρακτήρας περιλαμβάνει πολλά χαρακτηριστικά που οι σύγχρονοι ειδικοί χωρίζουν σε τρεις ομάδες: επικοινωνιακό, επιχειρηματικό, με ισχυρή θέληση.

Τα επικοινωνιακά χαρακτηριστικά εκδηλώνονται στην επικοινωνία του ατόμου με τους άλλους (απομόνωση, κοινωνικότητα, ανταπόκριση, θυμός, καλή θέληση).

Τα επιχειρηματικά χαρακτηριστικά εκδηλώνονται στις καθημερινές εργασιακές δραστηριότητες (ακρίβεια, ευσυνειδησία, επιμέλεια, υπευθυνότητα, τεμπελιά).

Τα βουλητικά χαρακτηριστικά σχετίζονται άμεσα με τη βούληση ενός ατόμου (σκοπιμότητα, επιμονή, επιμονή, έλλειψη θέλησης, συμμόρφωση).

Υπάρχουν επίσης παρακινητικά και οργανικά χαρακτηριστικά χαρακτήρα.

Παρακινητικά χαρακτηριστικά - ωθώντας ένα άτομο σε δράση, καθοδηγώντας και υποστηρίζοντας τη δραστηριότητά του.

Οργανικά χαρακτηριστικά - δώστε στη συμπεριφορά ένα συγκεκριμένο στυλ.

Εάν μπορείτε να πάρετε μια σαφή ιδέα για τα χαρακτηριστικά και τα χαρακτηριστικά του χαρακτήρα σας, αυτό θα σας επιτρέψει να κατανοήσετε την κινητήρια δύναμη που καθοδηγεί την ανάπτυξη και την αυτοπραγμάτωση σας στη ζωή. Αυτή η γνώση θα σας επιτρέψει να προσδιορίσετε ποια από τα χαρακτηριστικά σας είναι πιο ανεπτυγμένα και ποια πρέπει να βελτιωθούν, καθώς και να κατανοήσετε μέσα από ποια χαρακτηριστικά σας αλληλεπιδράτε με τον κόσμο και με άλλους σε μεγαλύτερο βαθμό. Η εις βάθος κατανόηση του εαυτού σας παρέχει μια μοναδική ευκαιρία να δείτε πώς και γιατί ακριβώς αντιδράτε σε καταστάσεις και γεγονότα της ζωής και τι πρέπει να καλλιεργήσετε στον εαυτό σας, ώστε ο τρόπος ζωής σας να γίνει όσο το δυνατόν πιο παραγωγικός και χρήσιμος και να συνειδητοποιήσετε πλήρως τον εαυτό σας . Εάν γνωρίζετε τα χαρακτηριστικά του χαρακτήρα σας, τα πλεονεκτήματα και τα μειονεκτήματά του και αρχίσετε να βελτιώνεστε, θα είστε σε θέση να ανταποκριθείτε με τον καλύτερο δυνατό τρόπο σε μια δεδομένη κατάσταση, θα ξέρετε πώς να ανταποκριθείτε σε επιβλαβείς ή ευεργετικές επιρροές, τι να πείτε σε άλλο άτομο, ανταποκρινόμενοι στις πράξεις και τα λόγια του.

Σύντομα θα γίνει μια δοκιμή για τον προσδιορισμό των χαρακτηριστικών του χαρακτήρα.

Ένα από τα πιο σημαντικά γνωρίσματα της προσωπικότητας που έχουν τον πιο σοβαρό αντίκτυπο στη διαδικασία της ανθρώπινης ζωής και το αποτέλεσμά της είναι η θέληση.

Θα

Θα- αυτή είναι η ιδιότητα ενός ατόμου να κάνει συνειδητό έλεγχο της ψυχής και των πράξεών του.

Χάρη στη θέληση, ένα άτομο είναι σε θέση να ελέγχει συνειδητά τη συμπεριφορά του και τις ψυχικές του καταστάσεις και διαδικασίες. Με τη βοήθεια της θέλησης, ένα άτομο ασκεί συνειδητή επιρροή στον κόσμο γύρω του, κάνοντας τις απαραίτητες (κατά τη γνώμη του) αλλαγές.

Το κύριο σημάδι της θέλησης συνδέεται με το γεγονός ότι, στις περισσότερες περιπτώσεις, συνδέεται με την υιοθέτηση λογικών αποφάσεων από ένα άτομο, την υπέρβαση των εμποδίων και την καταβολή προσπαθειών για την εφαρμογή του σχεδίου. Μια εκούσια απόφαση λαμβάνεται από ένα άτομο σε συνθήκες αντίθετα κατευθυνόμενων αναγκών, κινήσεων και κινήτρων που είναι αντίθετα μεταξύ τους και έχουν περίπου την ίδια κινητήρια δύναμη, λόγω της οποίας ένα άτομο χρειάζεται πάντα να επιλέξει ένα από τα δύο / πολλά.

Η βούληση συνεπάγεται πάντα αυτοσυγκράτηση: ενεργώντας με τον ένα ή τον άλλο τρόπο για την επίτευξη ορισμένων στόχων και αποτελεσμάτων, συνειδητοποιώντας ορισμένες ανάγκες, ένα άτομο που ενεργεί με τη δική του θέληση πρέπει πάντα να στερεί τον εαυτό του από κάτι άλλο, το οποίο, ίσως, θεωρεί πιο ελκυστικό και επιθυμητό. . Ένα άλλο σημάδι της συμμετοχής της θέλησης στην ανθρώπινη συμπεριφορά είναι η παρουσία ενός συγκεκριμένου σχεδίου δράσης.

Ένα σημαντικό χαρακτηριστικό της βουλητικής προσπάθειας είναι η απουσία συναισθηματικής ικανοποίησης, αλλά η παρουσία ηθικής ικανοποίησης που προκύπτει από την εφαρμογή του σχεδίου (αλλά όχι στη διαδικασία υλοποίησης). Πολύ συχνά, οι βουλητικές προσπάθειες δεν κατευθύνονται στο να ξεπεράσει κανείς τις περιστάσεις, αλλά να «νικήσει» τον εαυτό του, παρά τις φυσικές του επιθυμίες.

Κυρίως, η θέληση είναι αυτό που βοηθά τον άνθρωπο να ξεπεράσει τις δυσκολίες της ζωής και τα εμπόδια στο δρόμο. τι βοηθά στην επίτευξη νέων αποτελεσμάτων και στην ανάπτυξη. Όπως είπε ένας από τους μεγαλύτερους συγγραφείς του 20ου αιώνα, ο Carlos Castaneda: «Η θέληση είναι αυτή που σε κάνει να νικάς όταν το μυαλό σου σου λέει ότι νικήθηκες». Μπορεί να ειπωθεί ότι όσο ισχυρότερη είναι η δύναμη της θέλησης ενός ατόμου, τόσο ισχυρότερο είναι το ίδιο το άτομο (φυσικά, όχι φυσική, αλλά εσωτερική δύναμη εννοείται). Η κύρια πρακτική για την ανάπτυξη της δύναμης της θέλησης είναι η εκπαίδευση και η σκλήρυνση της. Μπορείτε να αρχίσετε να αναπτύσσετε τη δύναμη της θέλησής σας με πολύ απλά πράγματα.

Για παράδειγμα, κάνε κανόνα να παρατηρείς εκείνα τα πράγματα, η αναβολή των οποίων σε καταστρέφει, «ρουφάει ενέργεια» και η εφαρμογή των οποίων, αντίθετα, τονώνει, φορτίζει και έχει θετικό αποτέλεσμα. Αυτά είναι τα πράγματα που τεμπελιάζεις πολύ να κάνεις. Για παράδειγμα, τακτοποίησε όταν δεν σου αρέσει καθόλου, κάνε ασκήσεις το πρωί, σηκώνεσαι μισή ώρα νωρίτερα. Μια εσωτερική φωνή θα σας πει ότι αυτό μπορεί να αναβληθεί ή δεν είναι απαραίτητο να το κάνετε καθόλου. Μην τον ακούς. Αυτή είναι η φωνή της τεμπελιάς σου. Κάνε όπως ήθελες - μετά από αυτό θα παρατηρήσεις ότι νιώθεις πιο ενεργητικός και χαρούμενος, πιο δυνατός. Ή ένα άλλο παράδειγμα: προσδιορίστε τις αδυναμίες σας (αυτό μπορεί να είναι άσκοπο χόμπι στο Διαδίκτυο, παρακολούθηση τηλεόρασης, ξαπλωμένη στον καναπέ, γλυκά κ.λπ.). Μην πάρετε το πιο δυνατό από αυτά και αφήστε το για μια εβδομάδα, δύο, ένα μήνα. Υποσχεθείτε στον εαυτό σας ότι μετά την καθορισμένη ώρα θα επιστρέψετε ξανά στη συνήθεια σας (αν θέλετε, φυσικά). Και μετά - το πιο σημαντικό πράγμα: πάρτε ένα σύμβολο αυτής της αδυναμίας και κρατήστε το συνεχώς μαζί σας. Μην πέφτετε όμως στις προκλήσεις του «παλιού εαυτού» και θυμηθείτε την υπόσχεση. Αυτή είναι η εκπαίδευση της δύναμης της θέλησής σας. Με τον καιρό θα δεις ότι έχεις γίνει πιο δυνατός και θα μπορείς να προχωρήσεις στην απόρριψη ισχυρότερων αδυναμιών.

Αλλά τίποτα δεν μπορεί να συγκριθεί ως προς τη δύναμη του αντίκτυπου στην ανθρώπινη ψυχή, όπως μια άλλη ιδιότητα της προσωπικότητάς του - τα συναισθήματα.

Συναισθήματα

Συναισθήματαμπορούν να χαρακτηριστούν ως ειδικές ατομικές εμπειρίες που έχουν ευχάριστο ή δυσάρεστο ψυχικό χρωματισμό, και συνδέονται με την ικανοποίηση ζωτικών αναγκών.

Οι κύριοι τύποι συναισθημάτων είναι:

Διάθεση - αντικατοπτρίζει τη γενική κατάσταση ενός ατόμου σε μια συγκεκριμένη στιγμή

Τα πιο απλά συναισθήματα είναι εμπειρίες που συνδέονται με την ικανοποίηση οργανικών αναγκών.

Τα εφέ είναι βίαια, βραχύβια συναισθήματα που εκδηλώνονται ιδιαίτερα εξωτερικά (χειρονομίες, εκφράσεις προσώπου)

Τα συναισθήματα είναι ένα φάσμα εμπειριών που συνδέονται με ορισμένα αντικείμενα.

Το πάθος είναι ένα έντονο συναίσθημα που (στις περισσότερες περιπτώσεις) δεν μπορεί να ελεγχθεί.

Το άγχος είναι ένας συνδυασμός συναισθημάτων και της φυσικής κατάστασης του σώματος

Τα συναισθήματα, ιδιαίτερα τα συναισθήματα, τα συναισθήματα και τα πάθη, αποτελούν αναπόσπαστο μέρος της προσωπικότητας ενός ατόμου. Όλοι οι άνθρωποι (προσωπικότητες) είναι συναισθηματικά πολύ διαφορετικοί. Για παράδειγμα, σύμφωνα με τη συναισθηματική διεγερσιμότητα, τη διάρκεια των συναισθηματικών εμπειριών, την κυριαρχία αρνητικών ή θετικών συναισθημάτων. Αλλά το κύριο σημάδι της διαφοράς είναι η ένταση των βιωμένων συναισθημάτων και η κατεύθυνσή τους.

Τα συναισθήματα έχουν ένα χαρακτηριστικό γνώρισμα να έχουν σοβαρό αντίκτυπο στη ζωή ενός ανθρώπου. Κάτω από την επίδραση ορισμένων συναισθημάτων τη μια ή την άλλη στιγμή, ένα άτομο μπορεί να πάρει αποφάσεις, να πει κάτι και να εκτελέσει ενέργειες. Κατά κανόνα, τα συναισθήματα είναι ένα βραχύβιο φαινόμενο. Αλλά αυτό που κάνει μερικές φορές ένα άτομο υπό την επήρεια συναισθημάτων δεν δίνει πάντα καλά αποτελέσματα. Και από τότε Δεδομένου ότι το μάθημά μας είναι αφιερωμένο στο πώς να βελτιώσετε τη ζωή σας, τότε θα πρέπει να μιλήσουμε για τρόπους για να έχουμε ευνοϊκό αντίκτυπο σε αυτήν.

Είναι σημαντικό να μάθετε να ελέγχετε τα συναισθήματά σας και να μην υποκύπτετε σε αυτά. Πρώτα απ 'όλα, πρέπει να θυμάστε ότι ένα συναίσθημα, όποιο κι αν είναι (θετικό ή αρνητικό), είναι απλώς ένα συναίσθημα και σύντομα θα περάσει. Επομένως, εάν σε οποιαδήποτε αρνητική κατάσταση αισθάνεστε ότι τα αρνητικά συναισθήματα αρχίζουν να κυριαρχούν μέσα σας, θυμηθείτε το και συγκρατήστε τα - αυτό θα σας επιτρέψει να μην κάνετε ή να πείτε κάτι που αργότερα μπορεί να μετανιώσετε. Εάν, λόγω ορισμένων εξαιρετικών θετικών γεγονότων στη ζωή, βιώσετε ένα κύμα χαρούμενων συναισθημάτων, τότε θυμηθείτε και αυτή την πρακτική.Αυτή η πρακτική θα σας επιτρέψει να αποφύγετε περιττά έξοδα ενέργειας.

Σίγουρα, είστε εξοικειωμένοι με την κατάσταση όταν, μετά από λίγο καιρό μετά από μια στιγμή θυελλώδους χαράς ή απόλαυσης, αισθάνεστε κάποιο είδος εσωτερικής καταστροφής. Τα συναισθήματα είναι πάντα δαπάνη προσωπικής ενέργειας. Δεν είναι περίεργο που ο αρχαίος Εβραίος βασιλιάς Σολομών είχε ένα δαχτυλίδι στο δάχτυλό του με την επιγραφή: «Θα περάσει κι αυτό». Πάντα σε στιγμές χαράς ή λύπης, γύριζε το δαχτυλίδι του και διάβαζε αυτή την επιγραφή στον εαυτό του για να θυμηθεί τη σύντομη διάρκεια των συναισθηματικών εμπειριών.

Η γνώση του τι είναι τα συναισθήματα και η ικανότητα διαχείρισής τους είναι πολύ σημαντικές πτυχές στην ανάπτυξη ενός ατόμου και της ζωής γενικότερα. Μάθετε να διαχειρίζεστε τα συναισθήματά σας και θα γνωρίσετε τον εαυτό σας στο έπακρο. Τέτοια πράγματα όπως η αυτοπαρατήρηση και ο αυτοέλεγχος, καθώς και διάφορες πνευματικές πρακτικές (διαλογισμός, γιόγκα κ.λπ.) επιτρέπουν την κατάκτηση αυτής της ικανότητας. Μπορείτε να βρείτε πληροφορίες σχετικά με αυτά στο Διαδίκτυο. Και μπορείτε να μάθετε περισσότερα για τα συναισθήματα στην εκπαίδευση υποκριτικής μας.

Όμως, παρά τη σημασία όλων των χαρακτηριστικών της προσωπικότητας που συζητήθηκαν παραπάνω, ίσως τον κυρίαρχο ρόλο κατέχει μια άλλη ιδιότητά του - το κίνητρο, καθώς επηρεάζει την επιθυμία να μάθετε περισσότερα για τον εαυτό σας και να βυθιστείτε στην ψυχολογία του ατόμου, στο ενδιαφέρον για κάτι νέο, άγνωστο μέχρι τώρα, ακόμα κι αν διαβάζετε αυτό το μάθημα.

Κίνητρο

Γενικά, στην ανθρώπινη συμπεριφορά, υπάρχουν δύο συμπληρωματικές πλευρές - είναι παρακινητική και ρυθμιστική. Η πλευρά του κινήτρου διασφαλίζει την ενεργοποίηση της συμπεριφοράς και την κατεύθυνσή της και η ρυθμιστική πλευρά είναι υπεύθυνη για το πώς αναπτύσσεται η συμπεριφορά σε συγκεκριμένες συνθήκες.

Το κίνητρο συνδέεται στενά με φαινόμενα όπως κίνητρα, προθέσεις, κίνητρα, ανάγκες κ.λπ. Με τη στενότερη έννοια, το κίνητρο μπορεί να οριστεί ως ένα σύνολο αιτιών που εξηγούν την ανθρώπινη συμπεριφορά. Στο επίκεντρο αυτής της έννοιας βρίσκεται ο όρος «κίνητρο».

κίνητρο- αυτή είναι οποιαδήποτε εσωτερική φυσιολογική ή ψυχολογική παρόρμηση που είναι υπεύθυνη για τη δραστηριότητα και τη σκοπιμότητα της συμπεριφοράς. Τα κίνητρα είναι συνειδητά και ασυνείδητα, φανταστικά και πραγματικά ενεργούν, σχηματίζουν νόημα και παρακινούν.

Οι ακόλουθοι παράγοντες επηρεάζουν τα κίνητρα ενός ατόμου:

Ανάγκη είναι η κατάσταση της ανάγκης ενός ατόμου για οτιδήποτε είναι απαραίτητο για μια φυσιολογική ύπαρξη, καθώς και για πνευματική και σωματική ανάπτυξη.

Κίνητρο είναι κάθε εσωτερικός ή εξωτερικός παράγοντας που, μαζί με ένα κίνητρο, ελέγχει τη συμπεριφορά και την κατευθύνει στην επίτευξη ενός συγκεκριμένου στόχου.

Η πρόθεση είναι μια στοχαστική και συνειδητή απόφαση που συνάδει με την επιθυμία να κάνουμε κάτι.

Το κίνητρο δεν είναι η πλήρως συνειδητή και αόριστη (ίσως) επιθυμία ενός ατόμου για κάτι.

Το κίνητρο είναι το «καύσιμο» ενός ανθρώπου. Όπως ένα αυτοκίνητο χρειάζεται βενζίνη για να συνεχίσει, έτσι και ένα άτομο χρειάζεται κίνητρο για να προσπαθήσει για κάτι, να εξελιχθεί, να φτάσει σε νέα ύψη. Για παράδειγμα, θέλατε να μάθετε περισσότερα για την ανθρώπινη ψυχολογία και τα χαρακτηριστικά της προσωπικότητας και αυτό ήταν το κίνητρο για να στραφείτε σε αυτό το μάθημα. Αλλά αυτό που είναι μεγάλο κίνητρο για έναν μπορεί να είναι απόλυτο μηδέν για κάποιον άλλο.

Η γνώση σχετικά με τα κίνητρα, πρώτα απ 'όλα, μπορεί να χρησιμοποιηθεί με επιτυχία για τον εαυτό σας: σκεφτείτε τι θέλετε να επιτύχετε στη ζωή, κάντε μια λίστα με τους στόχους της ζωής σας. Όχι μόνο αυτό που θα θέλατε να έχετε, αλλά ακριβώς αυτό που κάνει την καρδιά σας να χτυπά πιο γρήγορα και να σας ενθουσιάζει συναισθηματικά. Φανταστείτε τι θέλετε σαν να το έχετε ήδη. Αν νιώθετε ότι αυτό σας ανατρέπει, τότε αυτό είναι το κίνητρό σας για να δράσετε. Όλοι έχουμε περιόδους σκαμπανεβάσματα στη δραστηριότητα. Και είναι σε στιγμές ύφεσης που πρέπει να θυμάστε τι πρέπει να προχωρήσετε. Θέστε έναν παγκόσμιο στόχο, χωρίστε το επίτευγμά του σε ενδιάμεσα στάδια και ξεκινήστε να ενεργείτε. Μόνο αυτός που ξέρει πού πηγαίνει και κάνει βήματα προς αυτό θα φτάσει στο στόχο του.

Επίσης, η γνώση σχετικά με τα κίνητρα μπορεί να χρησιμοποιηθεί στην επικοινωνία με τους ανθρώπους.

Ένα εξαιρετικό παράδειγμα είναι όταν ζητάτε από ένα άτομο να εκπληρώσει κάποιο είδος αιτήματος (για φιλία, για δουλειά κ.λπ.). Φυσικά, σε αντάλλαγμα για μια υπηρεσία, ένα άτομο θέλει να πάρει κάτι για τον εαυτό του (όσο λυπηρό κι αν φαίνεται, αλλά οι περισσότεροι άνθρωποι έχουν εγωιστικό ενδιαφέρον, ακόμα κι αν αυτό εκδηλώνεται σε κάποιον σε μεγαλύτερο βαθμό και σε κάποιον σε μικρότερο βαθμό ). Προσδιορίστε τι χρειάζεται ένα άτομο και αυτό θα είναι ένα είδος γάντζου που μπορεί να τον γαντζώσει, το κίνητρό του. Δείξτε στο άτομο το όφελος του. Αν δει ότι, έχοντας σε συναντήσει στα μισά του δρόμου, θα μπορέσει να ικανοποιήσει κάποια ουσιαστική ανάγκη του, τότε αυτό θα είναι σχεδόν 100% εγγύηση ότι η αλληλεπίδρασή σας θα είναι επιτυχημένη και αποτελεσματική.

Εκτός από το παραπάνω υλικό, αξίζει να αναφερθεί η διαδικασία ανάπτυξης της προσωπικότητας. Άλλωστε, όλα όσα έχουμε εξετάσει πριν είναι στενά συνδεδεμένα με αυτή τη διαδικασία, εξαρτώνται από αυτήν και ταυτόχρονα την επηρεάζουν. Το θέμα της ανάπτυξης της προσωπικότητας είναι πολύ περίεργο και ογκώδες για να το περιγράψουμε ως ένα μικρό μέρος ενός μαθήματος, αλλά είναι αδύνατο να μην το αναφέρουμε. Ως εκ τούτου, θα το αγγίξουμε μόνο γενικά.

Προσωπική ανάπτυξη

Προσωπική ανάπτυξηαποτελεί μέρος της συνολικής ανάπτυξης του ανθρώπου. Είναι ένα από τα κύρια θέματα της πρακτικής ψυχολογίας, αλλά δεν είναι κατανοητό κάθε άλλο παρά ξεκάθαρο. Όταν χρησιμοποιούν τη φράση «προσωπική ανάπτυξη», οι επιστήμονες εννοούν τουλάχιστον τέσσερα διαφορετικά θέματα.

1. Ποιοι είναι οι μηχανισμοί και η δυναμική της ανάπτυξης της προσωπικότητας (η ίδια η διαδικασία μελετάται)
2. Τι επιτυγχάνει ένα άτομο στη διαδικασία της ανάπτυξής του (τα αποτελέσματα μελετώνται)
3. Με ποιους τρόπους και μέσα μπορούν οι γονείς και η κοινωνία να σχηματίσουν προσωπικότητα από ένα παιδί (οι ενέργειες των «εκπαιδευτικών» μελετώνται)
4. Πώς μπορεί ένα άτομο να εξελιχθεί ως άτομο (μελετούνται οι ενέργειες του ίδιου του ατόμου)

Το θέμα της ανάπτυξης της προσωπικότητας πάντα προσέλκυε πολλούς ερευνητές και εξετάστηκε από διαφορετικές οπτικές γωνίες. Για ορισμένους ερευνητές, το μεγαλύτερο ενδιαφέρον για την ανάπτυξη της προσωπικότητας είναι η επιρροή των κοινωνικο-πολιτισμικών χαρακτηριστικών, οι τρόποι αυτής της επιρροής και τα μοντέλα εκπαίδευσης. Για άλλους, αντικείμενο στενής μελέτης είναι η ανεξάρτητη ανάπτυξη ενός ατόμου ως ανθρώπου.

Η προσωπική ανάπτυξη μπορεί να είναι τόσο μια φυσική διαδικασία που δεν απαιτεί εξωτερική συμμετοχή, όσο και μια συνειδητή, σκόπιμη διαδικασία. Και τα αποτελέσματα θα είναι σημαντικά διαφορετικά μεταξύ τους.

Εκτός από το γεγονός ότι ένα άτομο είναι σε θέση να αναπτύξει τον εαυτό του, μπορεί να αναπτύξει και άλλους. Για την πρακτική ψυχολογία, η βοήθεια στην ανάπτυξη της προσωπικότητας, η ανάπτυξη νέων μεθόδων και καινοτομιών σε αυτό το θέμα, διάφορες εκπαιδεύσεις, σεμινάρια και προγράμματα κατάρτισης είναι πιο χαρακτηριστικά.

Βασικές θεωρίες έρευνας προσωπικότητας

Οι κύριες τάσεις στην έρευνα της προσωπικότητας μπορούν να εντοπιστούν από τα μέσα περίπου του 20ου αιώνα. Στη συνέχεια, θα εξετάσουμε μερικά από αυτά και για τα πιο δημοφιλή (Freud, Jung) θα δώσουμε παραδείγματα.

Αυτή είναι μια ψυχοδυναμική προσέγγιση στη μελέτη της προσωπικότητας. Η ανάπτυξη της προσωπικότητας θεωρήθηκε από τον Φρόιντ με ψυχοσεξουαλικούς όρους και πρότεινε μια δομή προσωπικότητας τριών συστατικών:

• Id - "αυτό" περιέχει όλα όσα κληρονομήθηκαν και ενσωματώθηκαν στην ανθρώπινη σύσταση. Κάθε άτομο έχει βασικά ένστικτα: ζωή, θάνατο και σεξουαλικό, το πιο σημαντικό από τα οποία είναι το τρίτο.
• Εγώ - το «εγώ» είναι ένα μέρος του νοητικού μηχανισμού που βρίσκεται σε επαφή με την περιβάλλουσα πραγματικότητα. Το κύριο καθήκον σε αυτό το επίπεδο είναι η αυτοσυντήρηση και η προστασία.
• Σούπερ εγώ - ο «σούπερ εαυτός» είναι ο λεγόμενος κριτής των δραστηριοτήτων και των σκέψεων του εγώ. Εδώ εκτελούνται τρεις λειτουργίες: συνείδηση, αυτοπαρατήρηση και διαμόρφωση ιδανικών.

Η θεωρία του Φρόιντ είναι ίσως η πιο δημοφιλής από όλες τις θεωρίες στην ψυχολογία. Είναι ευρέως γνωστό γιατί αποκαλύπτει τα βαθιά χαρακτηριστικά και τα ερεθίσματα της ανθρώπινης συμπεριφοράς, ιδιαίτερα την έντονη επίδραση της σεξουαλικής επιθυμίας σε ένα άτομο. Η κύρια θέση της ψυχανάλυσης είναι ότι η ανθρώπινη συμπεριφορά, η εμπειρία και η γνώση καθορίζονται σε μεγάλο βαθμό από εσωτερικές και παράλογες ορμές, και αυτές οι ορμές είναι κατά κύριο λόγο ασυνείδητες.

Μία από τις μεθόδους της ψυχολογικής θεωρίας του Φρόιντ, όταν μελετηθεί λεπτομερώς, λέει ότι πρέπει να μάθεις πώς να χρησιμοποιείς την περίσσεια ενέργειά σου και να την εξαχνώνεις, δηλ. ανακατεύθυνση για την επίτευξη συγκεκριμένων στόχων. Για παράδειγμα, εάν παρατηρήσετε ότι το παιδί σας είναι υπερβολικά ενεργό, τότε αυτή η δραστηριότητα μπορεί να κατευθυνθεί προς τη σωστή κατεύθυνση - στείλτε το παιδί στην ενότητα αθλητικών. Ως άλλο παράδειγμα εξάχνωσης, μπορείτε να αναφέρετε την ακόλουθη κατάσταση: στεκόσασταν στην ουρά με την εφορία και αντιμετώπιζα ένα αυθάδη, αγενές και αρνητικό άτομο. Στη διαδικασία, σας φώναξε, προσέβαλε, προκαλώντας έτσι μια θύελλα αρνητικών συναισθημάτων - μια περίσσεια ενέργειας που πρέπει να πεταχτεί κάπου έξω. Για να το κάνετε αυτό, μπορείτε να πάτε στο γυμναστήριο ή στην πισίνα. Εσείς οι ίδιοι δεν θα παρατηρήσετε πώς θα φύγει όλος ο θυμός και θα έχετε ξανά μια χαρούμενη διάθεση. Αυτό, φυσικά, είναι ένα πολύ ασήμαντο παράδειγμα εξάχνωσης, αλλά η ουσία της μεθόδου μπορεί να συλληφθεί σε αυτό.

Για να μάθετε περισσότερα σχετικά με τη μέθοδο εξάχνωσης, επισκεφτείτε αυτήν τη σελίδα.

Η γνώση της θεωρίας του Φρόιντ μπορεί επίσης να χρησιμοποιηθεί σε μια άλλη πτυχή - την ερμηνεία των ονείρων. Σύμφωνα με τον Φρόιντ, ένα όνειρο είναι μια αντανάκλαση του κάτι που βρίσκεται στην ψυχή ενός ατόμου, το οποίο ο ίδιος μπορεί να μην το γνωρίζει καν. Σκεφτείτε ποιοι λόγοι θα μπορούσαν να οδηγήσουν στο γεγονός ότι είχατε αυτό ή εκείνο το όνειρο. Το πρώτο πράγμα που έρχεται στο μυαλό σας ως απάντηση θα έχει το πιο λογικό. Και ήδη, με βάση αυτό, θα πρέπει να ερμηνεύσετε το όνειρό σας ως αντίδραση του ασυνείδητου σας σε εξωτερικές συνθήκες. Μπορείτε να εξοικειωθείτε με το έργο του Sigmund Freud "The Interpretation of Dreams".

Εφαρμόστε τις γνώσεις του Φρόιντ στην προσωπική σας ζωή: εξερευνώντας τη σχέση σας με το αγαπημένο σας πρόσωπο, μπορείτε να κάνετε πράξη τις έννοιες «μεταβίβαση» και «αντιμεταβίβαση». Η μεταφορά είναι η μεταφορά των συναισθημάτων και των στοργών δύο ανθρώπων μεταξύ τους. Η αντιμεταβίβαση είναι μια αντίστροφη διαδικασία. Εάν κατανοείτε αυτό το θέμα με περισσότερες λεπτομέρειες, μπορείτε να μάθετε γιατί προκύπτουν ορισμένα προβλήματα στις σχέσεις, γεγονός που καθιστά δυνατή την επίλυσή τους το συντομότερο δυνατό. Έχει γραφτεί με μεγάλη λεπτομέρεια.

Διαβάστε περισσότερα για τη θεωρία του Sigmund Freud στη Wikipedia.

Ο Γιουνγκ εισήγαγε την έννοια του «εγώ» ως την επιθυμία του ατόμου για ενότητα και ακεραιότητα. Και στην ταξινόμηση των τύπων προσωπικότητας έβαλε την εστίαση ενός ατόμου στον εαυτό του και στο αντικείμενο - χώρισε τους ανθρώπους σε εξωστρεφείς και εσωστρεφείς. Στην αναλυτική ψυχολογία του Jung, η προσωπικότητα περιγράφεται ως το αποτέλεσμα της αλληλεπίδρασης της φιλοδοξίας για το μέλλον και της ατομικής έμφυτης προδιάθεσης. Επίσης, ιδιαίτερη σημασία αποδίδεται στην κίνηση της προσωπικότητας κατά μήκος του μονοπατιού της αυτοπραγμάτωσης εξισορροπώντας και ενσωματώνοντας τα διάφορα στοιχεία της προσωπικότητας.

Ο Γιουνγκ πίστευε ότι κάθε άτομο γεννιέται με ένα σύνολο συγκεκριμένων προσωπικών χαρακτηριστικών και ότι το εξωτερικό περιβάλλον δεν επιτρέπει σε ένα άτομο να γίνει άτομο, αλλά αποκαλύπτει τα χαρακτηριστικά που είναι ήδη ενσωματωμένα σε αυτό. Προσδιόρισε επίσης πολλά επίπεδα του ασυνείδητου: ατομικό, οικογενειακό, ομαδικό, εθνικό, φυλετικό και συλλογικό.

Σύμφωνα με τον Jung, υπάρχει ένα συγκεκριμένο σύστημα της ψυχής που κληρονομεί ένα άτομο κατά τη γέννησή του. Αναπτύσσεται εδώ και εκατοντάδες χιλιετίες και κάνει τους ανθρώπους να βιώνουν και να συνειδητοποιούν όλη την εμπειρία της ζωής με πολύ συγκεκριμένο τρόπο. Και αυτή η ακρίβεια εκφράζεται σε αυτό που ο Γιουνγκ ονόμασε αρχέτυπα που επηρεάζουν τις σκέψεις, τα συναισθήματα και τις πράξεις των ανθρώπων.

Η τυπολογία του Jung μπορεί να εφαρμοστεί στην πράξη για να προσδιορίσει τον δικό του τύπο στάσης ή τους τύπους στάσεων των άλλων. Αν, για παράδειγμα, παρατηρήσετε αναποφασιστικότητα, απομόνωση, οξύτητα αντιδράσεων, κυρίαρχη κατάσταση προστασίας από έξω, δυσπιστία στον εαυτό σας/τους άλλους, αυτό δείχνει ότι η στάση / στάση σας προς τους άλλους είναι εσωστρεφούς τύπου. Εάν εσείς/οι άλλοι είστε ανοιχτοί, εύκολοι στην επαφή, ευκολόπιστοι, εμπλέκεστε σε άγνωστες καταστάσεις, παραμελείτε την προσοχή κ.λπ., τότε η εγκατάσταση ανήκει στον εξωστρεφή τύπο. Η γνώση του τύπου της στάσης σας (σύμφωνα με τον Jung) καθιστά δυνατή την καλύτερη κατανόηση του εαυτού σας και των άλλων, τα κίνητρα για ενέργειες και αντιδράσεις, και αυτό, με τη σειρά του, θα αυξήσει την αποτελεσματικότητά σας στη ζωή και θα δημιουργήσει σχέσεις με τους ανθρώπους πιο παραγωγικά.

Η αναλυτική μέθοδος του Jung μπορεί επίσης να χρησιμοποιηθεί για την ανάλυση της συμπεριφοράς κάποιου και της συμπεριφοράς των άλλων. Με βάση την ταξινόμηση του συνειδητού και του ασυνείδητου, μπορείτε να μάθετε να εντοπίζετε εκείνα τα κίνητρα που καθοδηγούν εσάς και τους ανθρώπους γύρω σας στη συμπεριφορά σας.

Ένα άλλο παράδειγμα: αν παρατηρήσετε ότι το παιδί σας, όταν φτάσει σε μια ορισμένη ηλικία, αρχίζει να συμπεριφέρεται εχθρικά απέναντί ​​σας και προσπαθεί να αφαιρεθεί από τους ανθρώπους και τον κόσμο γύρω του, τότε μπορείτε να πείτε με μεγάλη βεβαιότητα ότι η διαδικασία της εξατομίκευσης έχει αρχίσει - ο σχηματισμός της ατομικότητας. Αυτό συμβαίνει συνήθως κατά την εφηβεία. Σύμφωνα με τον Γιουνγκ, υπάρχει ένα δεύτερο μέρος της διαμόρφωσης της ατομικότητας - όταν ένα άτομο «επιστρέφει» στον κόσμο και γίνεται αναπόσπαστο μέρος του, χωρίς να προσπαθεί να χωρίσει τον εαυτό του από τον κόσμο. Η μέθοδος παρατήρησης είναι εξαιρετική για την αποκάλυψη τέτοιων διαδικασιών.

Βικιπαίδεια.

Θεωρία προσωπικότητας του William James

Χωρίζει την ανάλυση προσωπικότητας σε 3 μέρη:

• Τα Στοιχεία της Προσωπικότητας (τα οποία ομαδοποιούνται σε τρία επίπεδα)
• Συναισθήματα και συναισθήματα που προκαλούνται από συστατικά στοιχεία (αυτοεκτίμηση)
• Δράσεις που προκαλούνται από συστατικά στοιχεία (αυτοσυντήρηση και αυτοφροντίδα).

Διαβάστε περισσότερα για αυτήν τη θεωρία στη Wikipedia.

Ατομική ψυχολογία του Άλφρεντ Άντλερ

Ο Adler εισήγαγε την έννοια του «τρόπου ζωής», που εκδηλώνεται στις στάσεις και τη συμπεριφορά ενός συγκεκριμένου ατόμου και διαμορφώνεται υπό την επίδραση της κοινωνίας. Σύμφωνα με τον Adler, η δομή της προσωπικότητας είναι ενοποιημένη και το κύριο πράγμα στην ανάπτυξή της είναι η επιθυμία για ανωτερότητα. Ο Adler διέκρινε 4 τύπους στάσεων που συνοδεύουν τον τρόπο ζωής:

• Τύπος ελέγχου
• τύπος λήψης
• αποφυγικός τύπος
• κοινωνικά χρήσιμος τύπος

Πρότεινε επίσης μια θεωρία που στοχεύει να βοηθήσει τους ανθρώπους να κατανοήσουν τον εαυτό τους και τους γύρω τους. Οι ιδέες του Adler ήταν οι πρόδρομοι της φαινομενολογικής και ανθρωπιστικής ψυχολογίας.

Διαβάστε περισσότερα για αυτήν τη θεωρία στη Wikipedia.

Ψυχοσύνθεση του Roberto Assagioli

Ο Assagioli εντόπισε 8 ζώνες (υποδομές) στην κύρια δομή του νοητικού:

1. χαμηλότερο ασυνείδητο
2. Μεσαία ασυνείδητη
3. υψηλότερο ασυνείδητο
4. Πεδίο συνείδησης
5. Προσωπικό "εγώ"
6. Ανώτερο "εγώ"
7. συλλογικό ασυνείδητο
8. Υποπροσωπικότητα (υποπροσωπικότητα)

Το νόημα της ψυχικής ανάπτυξης, σύμφωνα με τον Assagioli, ήταν να αυξηθεί η ενότητα της ψυχής, δηλ. στη σύνθεση των πάντων σε έναν άνθρωπο: σώματος, ψυχής, συνειδητού και ασυνείδητου.

Διαβάστε περισσότερα για αυτήν τη θεωρία στη Wikipedia.

Φυσιολογική (βιολογική) προσέγγιση (θεωρία τύπου)

Αυτή η προσέγγιση επικεντρώθηκε στη δομή και τη δομή του σώματος. Υπάρχουν δύο βασικές εργασίες προς αυτή την κατεύθυνση:

Τυπολογία του Ernst Kretschmer

Σύμφωνα με αυτήν, τα άτομα με συγκεκριμένο σωματότυπο έχουν ορισμένα ψυχικά χαρακτηριστικά. Ο Kretschmer διέκρινε 4 καταστατικούς τύπους: λεπτοσωματικό, πικνίκ, αθλητικό, δυσπλαστικό. Διαβάστε περισσότερα για αυτήν τη θεωρία στη Wikipedia.

Έργο του William Herbert Sheldon

Ο Sheldon πρότεινε ότι το σχήμα του σώματος επηρεάζει την προσωπικότητα και αντανακλά τα χαρακτηριστικά του. Ξεχώρισε 3 κατηγορίες σώματος: ενδόμορφο, έκτομορφο, μεσόμορφο. Διαβάστε περισσότερα για αυτήν τη θεωρία στη Wikipedia.

Η έννοια της προσωπικότητας του Eduard Spranger

Ο Spranger περιέγραψε 6 ψυχολογικούς τύπους ατόμου, ανάλογα με τις μορφές γνώσης του κόσμου: Θεωρητικό άτομο, Οικονομικό άτομο, Αισθητικό άτομο, Κοινωνικό πρόσωπο, Πολιτικό πρόσωπο, Θρησκευτικό άτομο. Σύμφωνα με τις πνευματικές αξίες ενός ατόμου, καθορίζεται η ατομικότητα της προσωπικότητάς του. Διαβάστε περισσότερα για αυτήν τη θεωρία στη Wikipedia.

Η διαθετική σκηνοθεσία του Γκόρντον Όλπορτ

Ο Allport πρότεινε 2 γενικές ιδέες: τη θεωρία των χαρακτηριστικών και τη μοναδικότητα κάθε ανθρώπου. Σύμφωνα με τον Allport, κάθε άτομο είναι μοναδικό και η μοναδικότητά του μπορεί να γίνει κατανοητή με τον εντοπισμό συγκεκριμένων χαρακτηριστικών προσωπικότητας. Αυτός ο επιστήμονας εισήγαγε την έννοια του "proprium" - αυτό που αναγνωρίζεται ως δικό του στον εσωτερικό κόσμο και είναι ένα χαρακτηριστικό γνώρισμα. Το Proprium κατευθύνει τη ζωή ενός ατόμου σε μια θετική, δημιουργική κατεύθυνση που αναζητά την ανάπτυξη και την ανάπτυξη σύμφωνα με την ανθρώπινη φύση. Η ταυτότητα εδώ λειτουργεί ως εσωτερική σταθερότητα. Ο Allport τόνισε επίσης το αδιαίρετο και την ακεραιότητα ολόκληρης της δομής της προσωπικότητας. Διαβάστε περισσότερα.

ενδοψυχολογική προσέγγιση. Θεωρία του Kurt Lewin

Ο Levin πρότεινε ότι οι κινητήριες δυνάμεις για την ανάπτυξη της προσωπικότητας είναι μέσα στον εαυτό της. Αντικείμενο της έρευνάς του ήταν η ανάγκη και τα κίνητρα της ανθρώπινης συμπεριφοράς. Προσπάθησε να προσεγγίσει τη μελέτη της προσωπικότητας συνολικά και ήταν υποστηρικτής της ψυχολογίας Gestalt. Ο Levin πρότεινε τη δική του προσέγγιση για την κατανόηση της προσωπικότητας: σε αυτήν, η πηγή των κινητήριων δυνάμεων της ανθρώπινης συμπεριφοράς βρίσκεται στην αλληλεπίδραση ενός ατόμου και μιας κατάστασης και καθορίζεται από τη στάση του απέναντι σε αυτήν. Αυτή η θεωρία ονομάζεται δυναμική ή τυπολογική. Διαβάστε περισσότερα για αυτήν τη θεωρία στη Wikipedia.

Φαινομενολογικές και ανθρωπιστικές θεωρίες

Το κύριο αιτιολογικό μέσο της προσωπικότητας εδώ είναι η πίστη σε μια θετική αρχή σε κάθε άτομο, οι υποκειμενικές του εμπειρίες και η επιθυμία να συνειδητοποιήσει τις δυνατότητές του. Οι κύριοι υποστηρικτές αυτών των θεωριών ήταν:

Abraham Harold Maslow: η βασική του ιδέα ήταν η ανθρώπινη ανάγκη για αυτοπραγμάτωση.

Υπαρξιακή σκηνοθεσία του Βίκτορ Φράνκλ

Ο Frankl ήταν πεπεισμένος ότι τα βασικά σημεία στην ανάπτυξη του ατόμου είναι η ελευθερία, η ευθύνη και το νόημα της ζωής. Διαβάστε περισσότερα για αυτήν τη θεωρία στη Wikipedia.

Κάθε μία από τις θεωρίες που υπάρχουν σήμερα έχει τη δική της μοναδικότητα, σημασία και αξία. Και καθένας από τους ερευνητές εντόπισε και διευκρίνισε τις πιο σημαντικές πτυχές της προσωπικότητας ενός ανθρώπου και ο καθένας από αυτούς έχει δίκιο στον τομέα του.

Για την πληρέστερη εξοικείωση με τα θέματα και τις θεωρίες της ψυχολογίας της προσωπικότητας, μπορείτε να χρησιμοποιήσετε τα παρακάτω βιβλία και εγχειρίδια.

• Abulkhanova-Slavskaya K.A. Ανάπτυξη της προσωπικότητας στη διαδικασία της ζωής // Ψυχολογία του σχηματισμού και της ανάπτυξης της προσωπικότητας. Μόσχα: Nauka, 1981.
• Abulkhanova K.A., Berezina T.N. Προσωπικός χρόνος και χρόνος ζωής. Αγία Πετρούπολη: Aletheya, 2001.
• Ananiev B.G. Ο άνθρωπος ως αντικείμενο γνώσης // Επιλεγμένα ψυχολογικά έργα. Σε 2 τόμους. Μ., 1980.
• Wittels F. Z. Freud. Η προσωπικότητά του, η διδασκαλία και το σχολείο. Λ., 1991.
• Gippenreiter Yu.B. Εισαγωγή στη γενική ψυχολογία. Μ., 1996.
• Enikeev M.I. Βασικές αρχές γενικής και νομικής ψυχολογίας. - Μ., 1997.
• Crane W. Μυστικά Διαμόρφωσης Προσωπικότητας. Αγία Πετρούπολη: Prime-Eurosign, 2002.
• Leontiev A.N. Δραστηριότητα. Συνείδηση. Προσωπικότητα. Μ., 1975.
• Leontiev A.N. Προβλήματα ανάπτυξης της ψυχής. Μ., 1980.
• Maslow A. Αυτοπραγμάτωση // Ψυχολογία προσωπικότητας. Κείμενα. M.: MGU, 1982.
• Nemov R.S. Γενική ψυχολογία. εκδ. Πέτρος, 2007.
• Pervin L., John O. Ψυχολογία της προσωπικότητας. Θεωρία και έρευνα. Μ., 2000.
• Petrovsky A.V., Yaroshevsky M.G. Ψυχολογία. - Μ., 2000.
• Rusalov V.M. Βιολογική βάση των ατομικών ψυχολογικών διαφορών. Μ., 1979.
• Rusalov V.M. Φυσικές προϋποθέσεις και ατομικά ψυχοφυσιολογικά χαρακτηριστικά της προσωπικότητας // Ψυχολογία προσωπικότητας στα έργα των εγχώριων ψυχολόγων. SPb., Peter, 2000.
• Rubinshtein S.L. Βασικές αρχές Γενικής Ψυχολογίας. 2η έκδ. Μ., 1946.
• Rubinshtein S.L. Είναι και συνείδηση. Μ., 1957.
• Rubinshtein S.L. Ο άνθρωπος και ο κόσμος. Μόσχα: Nauka, 1997.
• Rubinshtein S.L. Αρχές και τρόποι ανάπτυξης της ψυχολογίας. Μ., Εκδοτικός Οίκος της Ακαδημίας Επιστημών της ΕΣΣΔ, 1959.
• Rubinshtein S.L. Βασικές αρχές Γενικής Ψυχολογίας. Μ., 1946.
• Sokolova E.E. Δεκατρείς διάλογοι για την ψυχολογία. Μ.: Σημασία, 1995.
• Stolyarenko L.D. Ψυχολογία. - Rostov-on-Don, 2004.
• Tome H. Kehele H. Σύγχρονη ψυχανάλυση. Σε 2 τόμους. Μόσχα: Πρόοδος, 1996.
• Tyson F., Tyson R. Ψυχαναλυτικές θεωρίες ανάπτυξης. Yekaterinburg: Business book, 1998.
• Freud Z. Εισαγωγή στην ψυχανάλυση: Διαλέξεις. Μόσχα: Nauka, 1989.
• Khjell L., Ziegler D. Θεωρίες Προσωπικότητας. SPb., Peter, 1997.
• Hall K., Lindsay G. Θεωρίες προσωπικότητας. Μ., 1997.
• Khjell L., Ziegler D. Θεωρίες Προσωπικότητας. Αγία Πετρούπολη: Peter, 1997.
• Πειραματική ψυχολογία. / Εκδ. Ρ. Fress, J. Piaget. Θέμα. 5. Μ.: Πρόοδος, 1975.
• Jung K. Ψυχή και Μύθος. έξι αρχέτυπα. Μ.; Κίεβο: CJSC Perfection "Port-Royal", 1997.
• Jung K. Ψυχολογία του ασυνείδητου. Μ.: Κανών, 1994.
• Jung K. Tavistock Lectures. Μ., 1998.
• Yaroshevsky M.G. Η ψυχολογία στον 20ο αιώνα. Μ., 1974.

Δοκιμάστε τις γνώσεις σας

Εάν θέλετε να δοκιμάσετε τις γνώσεις σας σχετικά με το θέμα αυτού του μαθήματος, μπορείτε να κάνετε ένα σύντομο τεστ που αποτελείται από πολλές ερωτήσεις. Μόνο 1 επιλογή μπορεί να είναι σωστή για κάθε ερώτηση. Αφού επιλέξετε μία από τις επιλογές, το σύστημα προχωρά αυτόματα στην επόμενη ερώτηση. Οι βαθμοί που λαμβάνετε επηρεάζονται από την ορθότητα των απαντήσεών σας και τον χρόνο που αφιερώνετε για να περάσετε. Λάβετε υπόψη ότι οι ερωτήσεις είναι διαφορετικές κάθε φορά και οι επιλογές ανακατεύονται.

Η προσωπικότητα είναι μια βασική έννοια όχι μόνο στην ψυχολογία, αλλά και στην κοινωνιολογία και τη φιλοσοφία. Ναι, και στην καθημερινή ζωή μπορείς να ακούσεις συχνά «απεχθή προσωπικότητα», «ενδιαφέρουσα προσωπικότητα». Τι σημαίνει αυτός ο όρος; Αυτό θα συζητηθεί σε αυτό το άρθρο.

Ορισμός έννοιας

Δεδομένου ότι το φαινόμενο της προσωπικότητας είναι αντικείμενο μελέτης όχι μόνο της ψυχολογίας, αλλά και άλλων ανθρωπιστικών επιστημών, ο όρος δεν έχει σαφή ορισμό. Για την καλύτερη κατανόηση του τι είναι ένα άτομο, θα δοθούν παρακάτω τρεις κύριοι ορισμοί.

Η προσωπικότητα είναι ένα σύνολο ατομικών ιδιοτήτων ενός ατόμου (σκέψη, θέληση κ.λπ.) που καθορίζουν τη συμπεριφορά του στην κοινωνία, μιλώντας για τις αξίες, την εμπειρία της ζωής και τις φιλοδοξίες του.

Με άλλα λόγια, η ψυχολογική διαφορά ενός ατόμου από ένα άλλο χαρακτηρίζει την προσωπικότητά του.

Η προσωπικότητα μπορεί να οριστεί ως υποκείμενο της κοινωνίας με ένα σύνολο ρόλων (κοινωνικών και προσωπικών), ορισμένες συνήθειες και εμπειρίες.

Αυτός ο όρος σημαίνει επίσης ένα άτομο που είναι πλήρως υπεύθυνο για όλες τις πτυχές της ζωής του.

Δομή προσωπικότητας

Για την καλύτερη κατανόηση του όρου, αξίζει να εξεταστεί η δομή του.

Τα επικοινωνιακά χαρακτηριστικά καθορίζουν το πόσο επαφή και κοινωνικός είναι ένας άνθρωπος, πώς επικοινωνεί με τους άλλους (ειλικρίνεια, ευγένεια, ευγένεια, αγένεια, απομόνωση).

Τα κινητήρια χαρακτηριστικά σημαίνουν εκείνες τις ιδιότητες που προκαλούν δράση, κατευθύνοντάς την.
Τα οργανικά χαρακτηριστικά δίνουν ένα συγκεκριμένο στυλ στην ανθρώπινη συμπεριφορά.

Συναισθήματα

Κίνητρο

Το κίνητρο είναι ένα σύνολο λόγων που μπορούν να εξηγήσουν τη συμπεριφορά ενός ατόμου. Εξαρτάται από τέτοιους παράγοντες:

• κίνητρα
• κίνητρα
• ανάγκες,
• κίνητρα
• προθέσεις.

Το κίνητρο καθορίζει τη σκοπιμότητα της συμπεριφοράς. Βασίζεται είτε σε ψυχολογική είτε σε φυσιολογική παρόρμηση.

Το ερέθισμα μπορεί να είναι εσωτερικό ή εξωτερικό. Υπό την επιρροή του, το άτομο επιδιώκει να επιτύχει έναν συγκεκριμένο στόχο, να λύσει το πρόβλημα. Το κίνητρο και το κίνητρο ελέγχουν από κοινού την ανθρώπινη συμπεριφορά.

Μια ανάγκη μπορεί να γίνει κατανοητή ως μια κατάσταση στην οποία λείπει κάτι για τη φυσιολογική λειτουργία τόσο της ψυχικής όσο και της σωματικής.

Στην ψυχολογία, το κίνητρο νοείται ως μια ατελώς συνειδητή, ίσως όχι πλήρως καθορισμένη επιθυμία για κάτι από ένα άτομο.

Η πρόθεση είναι μια συνειδητή στοχαστική απόφαση, η οποία βασίζεται στην επιθυμία να εκτελέσει κάποια ενέργεια.

Το κίνητρο είναι αυτό που κάνει ένα άτομο να προχωρήσει στην ανάπτυξή του. Είναι σημαντικό να καταλάβουμε ότι για κάθε άτομο η «κινητήρια δύναμη» θα είναι διαφορετική. Και αυτό που παρακινεί κάποιον μπορεί να μην «εμπνέει» τον άλλον καθόλου.

Η προσωπικότητα είναι μια σύνθετη και πολύπλευρη έννοια. Αλλά οι βασικές γνώσεις σχετικά με αυτό θα σας βοηθήσουν να κατανοήσετε καλύτερα τον εαυτό σας και τους γύρω σας για να χτίσετε πιο αρμονικές σχέσεις.

Προσωπικότητα Συγγενή χαρακτηριστικά σκέψης, αισθήσεων και συμπεριφοράς που καθορίζουν τη μοναδικότητα του ατόμου, τον τρόπο ζωής του και τη φύση της προσαρμογής του και είναι αποτέλεσμα συνταγματικών παραγόντων ανάπτυξης και κοινωνικής θέσης.

Σύντομο επεξηγηματικό ψυχολογικό και ψυχιατρικό λεξικό. Εκδ. igisheva. 2008 .

Προσωπικότητα

2) καθορίζεται από την ένταξη στους κοινωνικούς δεσμούς, τη συστημική ποιότητα του ατόμου, η οποία διαμορφώνεται σε κοινές δραστηριότητεςκαι επικοινωνία. Στην «ορμική ψυχολογία» (V. McDougall), στην ψυχανάλυση (Z. Freud, A. Adler), ο L. ερμηνεύτηκε ως ένα σύνολο παράλογων ασυνείδητων ορμών. ουσιαστικά αφαίρεσε το πρόβλημα του L., το οποίο δεν είχε θέση στο μηχανιστικό σχήμα "S - R" ("-"). Πολύ παραγωγικές ως προς τις συγκεκριμένες μεθοδολογικές λύσεις, οι έννοιες των K. Levin, A. Maslow, G. Allport, K. Rogers αποκαλύπτουν έναν ορισμένο περιορισμό, ο οποίος εκδηλώνεται στον φυσικισμό, τη μεταφορά των νόμων της μηχανικής στην ανάλυση του εκδηλώσεις του L. (K. Levin), ο ιντερμινισμός στο " ανθρωπιστική ψυχολογίακαι τον υπαρξισμό. Είναι αξιοσημείωτες οι επιτυχίες της δυτικής εμπειρικής ψυχολογίας στον τομέα της ψυχοθεραπείας του L., της εκπαίδευσης στην επικοινωνία κ.λπ.. Στη ρωσική ψυχολογία, ένα άτομο ως L. χαρακτηρίζεται από ένα σύστημα σχέσεων που εξαρτάται από τη ζωή στην κοινωνία, στην οποία είναι θέμα. Στη διαδικασία της αλληλεπίδρασης με τον κόσμο, ένας ενεργά ενεργός Λ. ενεργεί ως σύνολο στο οποίο η γνώση του περιβάλλοντος πραγματοποιείται σε ενότητα με την εμπειρία. Η Λ. θεωρείται στην ενότητα (αλλά όχι ταυτότητα) της αισθησιακής ουσίας του φορέα της - του ατόμου και των συνθηκών του κοινωνικού περιβάλλοντος (B. G. Ananiev, A. N. Leontiev). Οι φυσικές ιδιότητες και τα χαρακτηριστικά του ατόμου εμφανίζονται στο L. ως κοινωνικά εξαρτημένα στοιχεία του. Έτσι, για παράδειγμα, η παθολογία του εγκεφάλου προσδιορίζεται βιολογικά, αλλά τα χαρακτηριστικά του χαρακτήρα που δημιουργούνται από αυτήν γίνονται τα χαρακτηριστικά του L. λόγω κοινωνικού προσδιορισμού. Το L. είναι ένας μεσολαβητικός κρίκος, μέσω του οποίου η εξωτερική επιρροή συνδέεται με την επίδρασή της στον ψυχισμό του ατόμου (S. L. Rubinshtein). Η εμφάνιση του L. ως συστημικής ιδιότητας οφείλεται στο γεγονός ότι το άτομο, σε κοινή δραστηριότητα με άλλα άτομα, αλλάζει τον κόσμο και, μέσω αυτής της αλλαγής, μεταμορφώνεται και γίνεται L. ( A. N. Leontiev). Το L. χαρακτηρίζεται από δραστηριότητα, δηλ. την επιθυμία του υποκειμένου να υπερβεί τα δικά του όρια (βλ.), να επεκτείνει το πεδίο των δραστηριοτήτων του, να ενεργήσει πέρα ​​από τα όρια των απαιτήσεων της κατάστασης και τις συνταγές ρόλου (, κίνδυνος κ.λπ. ). L. χαρακτηρίζεται προσανατολισμός- ένα σταθερό κυρίαρχο σύστημα κινήτρων - ενδιαφέροντα, πεποιθήσεις, ιδανικά, γούστα κ.λπ., στο οποίο εκδηλώνονται ως άτομο. βαθιές σημασιολογικές δομές («δυναμικά σημασιολογικά συστήματα», σύμφωνα με τον L. S. Vygotsky), που το καθορίζουν και είναι σχετικά ανθεκτικά στις λεκτικές επιρροές και μετασχηματίζονται στην κοινή δραστηριότητα των ομάδων ( αρχή της διαμεσολάβησης δραστηριότητας), ο βαθμός επίγνωσης της σχέσης τους με την πραγματικότητα: στάσεις (σύμφωνα με τον V. N. Myasishchev), στάσεις (κατά D. N. Uznadze, A. S. Prangishvili, Sh. A. Nadirashvili), διαθέσεις (κατά V. Ya. Yadov) κ.λπ. Ο L. έχει μια ανεπτυγμένη αυτογνωσία, η οποία δεν αποκλείει την ασυνείδητη νοητική ρύθμιση ορισμένων σημαντικών πτυχών της δραστηριότητας του L. Υποκειμενικά για το άτομο, ο L. ενεργεί ως ο εαυτός του, που κατασκευάζεται από το άτομο στις διαδικασίες δραστηριότητας και επικοινωνίας , διασφαλίζοντας την ενότητα και ταυτότητα της προσωπικότητάς του και αποκαλύπτοντας τον εαυτό του στις αυτοαξιολογήσεις, με μια αίσθηση αυτοσεβασμού, το επίπεδο των αξιώσεων κ.λπ. Η εικόνα του «εγώ» είναι το πώς βλέπει το άτομο τον εαυτό του στο παρόν, στο το μέλλον, τι θα ήθελε να είναι αν μπορούσε κ.λπ. Η συσχέτιση της εικόνας του «εγώ» με τις πραγματικές συνθήκες της ζωής του ατόμου επιτρέπει στον Λ. να αλλάξει τη συμπεριφορά του και να πετύχει τους στόχους της αυτοεκπαίδευσης. Η έκκληση στην αυτοεκτίμηση και τον αυτοσεβασμό του Λ. είναι σημαντικός παράγοντας στην κατευθυνόμενη επιρροή στον Λ. στη διαδικασία της εκπαίδευσης. Ο Λ. ως υποκείμενο των διαπροσωπικών σχέσεων αποκαλύπτεται σε τρεις παραστάσεις που σχηματίζουν μια ενότητα (V. A. Petrovsky).

1) L. ως ένα σχετικά σταθερό σύνολο των ενδοατομικών ιδιοτήτων του: συμπτωματικά συμπλέγματα ψυχικών ιδιοτήτων που το σχηματίζουν, κίνητρα, κατευθύνσεις του L. (L. I. Bozhovich). η δομή του χαρακτήρα του L., χαρακτηριστικά της ιδιοσυγκρασίας, (έργα των B. M. Teplov, V. D. Nebylitsyn, V. S. Merlin, κ.λπ.);

2) L. ως η ένταξη ενός ατόμου στο χώρο των ενδοατομικών συνδέσεων, όπου οι σχέσεις και οι αλληλεπιδράσεις που προκύπτουν σε μια ομάδα μπορούν να ερμηνευθούν ως φορείς του Λ. των συμμετεχόντων τους. Έτσι, για παράδειγμα, ξεπερνιέται μια λανθασμένη εναλλακτική στην κατανόηση των διαπροσωπικών σχέσεων είτε ως ομαδικά φαινόμενα είτε ως φαινόμενα L. - οι προσωπικές πράξεις ως ομάδα, η ομάδα - ως προσωπική (A. V. Petrovsky).

3) L. ως «ιδανική αναπαράσταση» ενός ατόμου στη ζωή άλλων ανθρώπων, συμπεριλαμβανομένης και εκτός της πραγματικής αλληλεπίδρασής τους, ως αποτέλεσμα σημασιολογικών μετασχηματισμών που πραγματοποιούνται ενεργά από ένα άτομο στη σφαίρα των πνευματικών και συναισθηματικών αναγκών του L. άλλων ανθρώπων (V. A. Petrovsky).

Ένα άτομο στην ανάπτυξή του βιώνει μια κοινωνικά καθορισμένη «ανάγκη να είναι L.», δηλαδή να τοποθετηθεί στη ζωή των άλλων ανθρώπων, συνεχίζοντας την ύπαρξή του σε αυτούς και ανακαλύπτει την «ικανότητα να είναι L.», που πραγματοποιείται σε ένα κοινωνικά σημαντική δραστηριότητα. Η παρουσία και τα χαρακτηριστικά της "ικανότητας να είσαι L." μπορεί να ανιχνευθεί χρησιμοποιώντας τη μέθοδο της ανακλώμενης υποκειμενικότητας (βλ.). Η ανάπτυξη του Λ. πραγματοποιείται στις συνθήκες της κοινωνικοποίησης του ατόμου και της ανατροφής του (βλ.).

Σύντομο ψυχολογικό λεξικό. - Rostov-on-Don: PHOENIX. L.A. Karpenko, A.V. Petrovsky, M. G. Yaroshevsky. 1998 .

Προσωπικότητα

Το φαινόμενο της κοινωνικής ανάπτυξης, ένα συγκεκριμένο ζωντανό άτομο με συνείδηση ​​και αυτοσυνείδηση. Η δομή μιας προσωπικότητας είναι ένας ολιστικός συστημικός σχηματισμός, ένα σύνολο κοινωνικά σημαντικών ψυχικών ιδιοτήτων, σχέσεων και ενεργειών ενός ατόμου που έχουν αναπτυχθεί στη διαδικασία της οντογένεσης και καθορίζουν τη συμπεριφορά του ως συμπεριφορά ενός συνειδητού υποκειμένου δραστηριότητας και επικοινωνίας. Η προσωπικότητα είναι ένα αυτορυθμιζόμενο δυναμικό λειτουργικό σύστημα ιδιοτήτων, σχέσεων και ενεργειών που αλληλεπιδρούν συνεχώς μεταξύ τους, οι οποίες διαμορφώνονται στη διαδικασία της ανθρώπινης οντογένεσης. Ο πυρήνας διαμόρφωσης της προσωπικότητας είναι η αυτοεκτίμηση, η οποία βασίζεται στην αξιολόγηση του ατόμου από άλλους ανθρώπους και στην εκτίμησή του για αυτούς τους άλλους. Με μια ευρεία, παραδοσιακή έννοια, ένα άτομο είναι ένα άτομο ως υποκείμενο κοινωνικών σχέσεων και συνειδητής δραστηριότητας. Η δομή της προσωπικότητας περιλαμβάνει όλα τα ψυχολογικά χαρακτηριστικά ενός ατόμου και όλα τα μορφοφυσιολογικά χαρακτηριστικά του σώματός του - μέχρι τα χαρακτηριστικά του μεταβολισμού. Η δημοτικότητα και η επιμονή αυτής της εκτεταμένης κατανόησης στη βιβλιογραφία φαίνεται να οφείλεται στην ομοιότητά της με τη συνηθισμένη σημασία της λέξης. Με στενή έννοια, είναι η συστημική ποιότητα ενός ατόμου που καθορίζεται από τη συμμετοχή σε κοινωνικές σχέσεις, που διαμορφώνεται σε κοινές δραστηριότητες και επικοινωνία.

Σύμφωνα με τον Α.Ν. Leontiev, η προσωπικότητα είναι ένας ποιοτικά νέος σχηματισμός. Διαμορφώνεται μέσα από τη ζωή στην κοινωνία. Επομένως, μόνο ένα άτομο μπορεί να είναι άτομο, και στη συνέχεια μόνο αφού φτάσει σε μια ορισμένη ηλικία. Κατά τη διάρκεια της δραστηριότητας, ένα άτομο συνάπτει σχέσεις με άλλους ανθρώπους - σε κοινωνικές σχέσεις, και αυτές οι σχέσεις γίνονται διαμόρφωση προσωπικότητας. Από την πλευρά του ίδιου του ατόμου, η διαμόρφωσή του και η ζωή του ως ανθρώπου λειτουργούν πρωτίστως ως ανάπτυξη, μεταμόρφωση, υποταγή και επανυποταγή των κινήτρων του. Αυτή η αναπαράσταση είναι αρκετά περίπλοκη και χρειάζεται κάποια εξήγηση. Δεν συμπίπτει με την παραδοσιακή ερμηνεία - με ευρεία έννοια. Η στενή έννοια μας επιτρέπει να απομονώσουμε μια πολύ σημαντική πτυχή της ανθρώπινης ύπαρξης, που συνδέεται με την κοινωνική φύση της ζωής του. Ο άνθρωπος ως κοινωνικό ον αποκτά νέες ιδιότητες, οι οποίες απουσιάζουν αν θεωρηθεί ως ένα απομονωμένο, μη κοινωνικό ον. Και κάθε άτομο από μια συγκεκριμένη στιγμή αρχίζει να συνεισφέρει μια συγκεκριμένη συμβολή στη ζωή της κοινωνίας και των ατόμων. Γι’ αυτό δίπλα στις έννοιες της προσωπικότητας και του προσωπικού εμφανίζεται η έννοια του κοινωνικά σημαντικού. Αν και αυτό το σημαντικό μπορεί να είναι κοινωνικά απαράδεκτο: ένα έγκλημα είναι τόσο προσωπική πράξη όσο και κατόρθωμα. Για την ψυχολογική συγκεκριμενοποίηση της έννοιας της προσωπικότητας, είναι απαραίτητο να απαντηθούν τουλάχιστον ερωτήματα σχετικά με το τι αποτελείται το νεόπλασμα που ονομάζεται προσωπικότητα, πώς σχηματίζεται η προσωπικότητα, πώς εμφανίζεται η ανάπτυξη και η λειτουργία της προσωπικότητάς του από τη σκοπιά του ίδιου του υποκειμένου. Τα κριτήρια για μια διαμορφωμένη προσωπικότητα είναι τα εξής:

1 ) η παρουσία στα κίνητρα της ιεραρχίας με μια ορισμένη έννοια - ως η ικανότητα να υπερνικήσει κανείς τις δικές του άμεσες παρορμήσεις για χάρη κάτι άλλο - την ικανότητα να συμπεριφέρεται έμμεσα. Ταυτόχρονα, θεωρείται ότι τα κίνητρα, λόγω των οποίων ξεπερνιούνται οι άμεσες παρορμήσεις, έχουν κοινωνική προέλευση και σημασία (απλά διαμεσολαβημένη συμπεριφορά μπορεί να βασίζεται σε μια αυθόρμητα διαμορφωμένη ιεραρχία κινήτρων, ακόμη και σε «αυθόρμητη ηθική»: το θέμα μπορεί να μην έχει επίγνωση του τι ακριβώς τον κάνει να ενεργεί με συγκεκριμένο τρόπο» αλλά να ενεργεί αρκετά ηθικά).

2 ) την ικανότητα να διαχειρίζεται κανείς συνειδητά τη συμπεριφορά του. αυτή η ηγεσία διεξάγεται με βάση συνειδητά κίνητρα-στόχους και αρχές (σε αντίθεση με το πρώτο κριτήριο, υποτίθεται εδώ ότι η συνειδητή υποταγή των κινήτρων είναι συνειδητή μεσολάβηση συμπεριφοράς, η οποία συνεπάγεται την παρουσία της αυτοσυνείδησης ως ειδική περίπτωση προσωπικότητα). Με διδακτικούς όρους, όλες οι ιδιότητες, οι σχέσεις και οι ενέργειες ενός ατόμου μπορούν να συνδυαστούν υπό όρους σε τέσσερις στενά συνδεδεμένες λειτουργικές υποδομές, καθεμία από τις οποίες είναι ένας πολύπλοκος σχηματισμός που παίζει έναν ορισμένο ρόλο στη ζωή:

1 ) σύστημα ρύθμισης·

2 ) σύστημα διέγερσης.

3 ) σύστημα σταθεροποίησης·

4 ) σύστημα προβολής.

Στην πορεία της ανθρώπινης κοινωνικής ανάπτυξης, τα συστήματα ρύθμισης και διέγερσης αλληλεπιδρούν συνεχώς και στη βάση τους προκύπτουν όλο και πιο περίπλοκες ψυχικές ιδιότητες, σχέσεις και ενέργειες που κατευθύνουν το άτομο στην επίλυση προβλημάτων ζωής. Η ενότητα του ατόμου σε όλη τη διαδρομή της ζωής διασφαλίζεται από τη μνήμη-συνέχεια στόχων, πράξεων, σχέσεων, αξιώσεων, πεποιθήσεων, ιδανικών κ.λπ. Η δυτική ψυχολογία θεωρεί το άτομο ως «ένα εξ ολοκλήρου ψυχικό ον». Στην ορμική ψυχολογία και στην ψυχανάλυση, η προσωπικότητα ερμηνεύτηκε ως ένα σύνολο παράλογων ασυνείδητων ορμών. Ορισμένους περιορισμούς παρουσιάζουν και οι έννοιες των K. Levin, A. Maslow, G. Allport, K. Rogers, οι οποίες είναι πολύ παραγωγικές ως προς τις συγκεκριμένες μεθοδολογικές λύσεις. Όμως στον τομέα της ψυχοθεραπείας προσωπικότητας, της επικοινωνίας και άλλων πραγμάτων, οι επιτυχίες της δυτικής εμπειρικής ψυχολογίας είναι πολύ αισθητές. Στην οικιακή ψυχολογία, η προσωπικότητα θεωρείται σε ενότητα (αλλά όχι ταυτότητα) και η αισθησιακή ουσία του φορέα της - το άτομο και οι συνθήκες του κοινωνικού περιβάλλοντος. Οι φυσικές ιδιότητες και τα χαρακτηριστικά του ατόμου εμφανίζονται στην προσωπικότητα ως κοινωνικά καθορισμένα στοιχεία της. Η προσωπικότητα είναι ένας μεσολαβητικός κρίκος μέσω του οποίου η εξωτερική επιρροή συνδέεται με την επίδρασή της στον ψυχισμό του ατόμου. Η εμφάνιση μιας προσωπικότητας «στην κόλαση μιας συστημικής ποιότητας οφείλεται στο γεγονός ότι ένα άτομο, σε κοινή δραστηριότητα με άλλα άτομα, αλλάζει τον κόσμο και μέσω αυτής της αλλαγής μεταμορφώνεται, γίνεται προσωπικότητα. Η προσωπικότητα χαρακτηρίζεται από:

1 ) δραστηριότητα - η επιθυμία του υποκειμένου να υπερβεί τα δικά του όρια, να επεκτείνει το πεδίο δραστηριότητας, να ενεργήσει πέρα ​​από τα όρια των απαιτήσεων της κατάστασης και τις συνταγές ρόλων.

2 ) προσανατολισμός - ένα σταθερό κυρίαρχο σύστημα κινήτρων - ενδιαφέροντα, πεποιθήσεις, ιδανικά, γούστα και άλλα πράγματα στα οποία εκδηλώνονται οι ανθρώπινες ανάγκες.

3 ) βαθιές σημασιολογικές δομές (σημασιολογικά δυναμικά συστήματα, σύμφωνα με τον L. S. Vygotsky), που καθορίζουν τη συνείδησή της και· είναι σχετικά ανθεκτικά στις λεκτικές επιρροές και μετατρέπονται σε δραστηριότητες κοινών ομάδων και συλλογικοτήτων (η αρχή της διαμεσολάβησης δραστηριότητας).

4 ) ο βαθμός επίγνωσης της σχέσης τους με την πραγματικότητα: στάσεις, στάσεις, διαθέσεις κ.λπ.

Μια ανεπτυγμένη προσωπικότητα έχει ανεπτυγμένη αυτοσυνείδηση, η οποία δεν αποκλείει την ασυνείδητη νοητική ρύθμιση ορισμένων σημαντικών πτυχών της δραστηριότητάς της. Υποκειμενικά για το άτομο, η προσωπικότητα λειτουργεί ως ο Εαυτός του, ως ένα σύστημα αυτοεικόνας, που κατασκευάζεται από το άτομο στις διαδικασίες δραστηριότητας και επικοινωνίας, που διασφαλίζει την ενότητα και την ταυτότητα της προσωπικότητάς του και αποκαλύπτεται στις αυτοαξιολογήσεις. μια αίσθηση αυτοεκτίμησης, το επίπεδο των αξιώσεων κ.λπ. Η εικόνα του Εαυτού είναι κάτι που βλέπει το άτομο τον εαυτό του στο παρόν, στο μέλλον, τι θα ήθελε να ήταν αν μπορούσε κ.λπ. Συσχετισμός της εικόνας του το εγώ με τις πραγματικές συνθήκες της ζωής του ατόμου επιτρέπει στο άτομο να αλλάξει συμπεριφορά και να πραγματοποιήσει τους στόχους της αυτοεκπαίδευσης. Η έκκληση στην αυτοεκτίμηση και τον αυτοσεβασμό του ατόμου είναι ένας σημαντικός παράγοντας στον άμεσο αντίκτυπο στο άτομο κατά τη διάρκεια της εκπαίδευσης. Η προσωπικότητα ως υποκείμενο των διαπροσωπικών σχέσεων αποκαλύπτεται σε τρεις αναπαραστάσεις που σχηματίζουν μια ενότητα:

1 ) Η προσωπικότητα ως ένα σχετικά σταθερό σύνολο των ενδοατομικών της ιδιοτήτων: συμπτωματικά συμπλέγματα ψυχικών ιδιοτήτων που διαμορφώνουν την ατομικότητά της, τα κίνητρα, τους προσανατολισμούς της προσωπικότητας. τη δομή του χαρακτήρα της προσωπικότητας, τα χαρακτηριστικά της ιδιοσυγκρασίας, τις ικανότητες.

2 ) προσωπικότητα ως η συμπερίληψη ενός ατόμου στο χώρο των διαπροσωπικών σχέσεων, όπου οι σχέσεις και οι αλληλεπιδράσεις που προκύπτουν σε μια ομάδα μπορούν να ερμηνευθούν ως φορείς των προσωπικοτήτων των συμμετεχόντων τους. Με αυτόν τον τρόπο, για παράδειγμα, ξεπερνιέται μια λανθασμένη εναλλακτική στην κατανόηση των διαπροσωπικών σχέσεων είτε ως ομαδικά φαινόμενα είτε ως φαινόμενα προσωπικότητας: το προσωπικό ενεργεί ως ομάδα, η ομάδα ως προσωπική.

3 ) Η προσωπικότητα ως «ιδανική αναπαράσταση» ενός ατόμου στη ζωή άλλων ανθρώπων, ακόμη και εκτός της πραγματικής τους αλληλεπίδρασης· ως αποτέλεσμα των σημασιολογικών μετασχηματισμών των σφαιρών των πνευματικών και συναισθηματικών αναγκών άλλων προσωπικοτήτων που εφαρμόζονται ενεργά από ένα άτομο. Ένα άτομο στην ανάπτυξή του βιώνει μια κοινωνικά καθορισμένη ανάγκη να είναι άτομο - να τοποθετηθεί στη ζωή άλλων ανθρώπων, συνεχίζοντας την ύπαρξή του σε αυτούς και ανακαλύπτει την ικανότητα να είναι άτομο, που πραγματοποιείται σε μια κοινωνικά σημαντική δραστηριότητα. Η παρουσία και τα χαρακτηριστικά της ικανότητας να είσαι άτομο μπορούν να ανιχνευθούν χρησιμοποιώντας τη μέθοδο της ανακλώμενης υποκειμενικότητας. Η ανάπτυξη της προσωπικότητας συμβαίνει στις συνθήκες κοινωνικοποίησης του ατόμου και της ανατροφής του.

Λεξικό πρακτικού ψυχολόγου. - Μ.: AST, Συγκομιδή. S. Yu. Golovin. 1998 .

Προσωπικότητα Ετυμολογία.

Προέρχεται από τα ρωσικά. πρόσωπο (persona αντιστοιχεί στον όρο persona - αρχικά μάσκα, ή, που παίζεται από ηθοποιό στο αρχαίο ελληνικό θέατρο).

Κατηγορία.

Ένα σχετικά σταθερό σύστημα ατομικής συμπεριφοράς, χτισμένο κυρίως στη βάση της ένταξης στο κοινωνικό πλαίσιο.

Ιδιαιτερότητα.

Ήδη το 1734, ο H. Wolf έδωσε έναν ορισμό της προσωπικότητας (Personlichkeit) ως εξής: «Αυτό που διατηρεί αναμνήσεις του εαυτού του και αντιλαμβάνεται τον εαυτό του ως το ίδιο και πριν και τώρα». Αυτή η παράδοση κατανόησης της προσωπικότητας συνεχίστηκε από τον W. James, ο οποίος ερμήνευσε την προσωπικότητα ως το άθροισμα όλων όσων ένα άτομο μπορεί να αποκαλέσει δικό του. Σε αυτούς τους ορισμούς, η έννοια της προσωπικότητας ταυτίζεται με την έννοια της αυτοσυνείδησης, επομένως ο ορισμός της προσωπικότητας μέσω των κοινωνικών σχέσεων είναι πιο δικαιολογημένος. Με αυτή την προσέγγιση η προσωπικότητα εμφανίζεται ως σύστημα κοινωνικής συμπεριφοράς του ατόμου.

Ο πυρήνας διαμόρφωσης της προσωπικότητας είναι η αυτοεκτίμηση, η οποία βασίζεται στην αξιολόγηση του ατόμου από άλλους ανθρώπους και στην εκτίμησή του για αυτούς τους άλλους. Στην περίπτωση αυτή, δίνεται ιδιαίτερη σημασία στην ταυτοποίηση του ατόμου. Ερευνα.

Το μοντέλο προσωπικότητας που αναπτύχθηκε σε βάθος ψυχολογίας, κυρίως στην ψυχανάλυση (A. Adler, G. Sullivan, E. Fromm, K. Horney), επικεντρώνεται στην εξήγηση των ενδοψυχολογικών διαδικασιών όταν αναφέρεται κυρίως στις έννοιες της δομής και της δυναμικής του «εσωτερικού σύγκρουση".

Αντίθετα, το μοντέλο προσωπικότητας που αναπτύχθηκε στον συμπεριφορισμό βασίζεται σε εξωτερικά παρατηρήσιμη συμπεριφορά, σε ενέργειες και αλληλεπιδράσεις με άλλα άτομα σε μια πραγματική κατάσταση ( , ). Στον σύγχρονο συμπεριφορισμό, η προσωπικότητα νοείται ως ένα σύστημα παραγόμενων μορφών συμπεριφοράς που διαμορφώνονται με βάση τη συγκεκριμένη συμπεριφορά (θεωρία κοινωνικής μάθησης του Rotter). Στο πλαίσιο της ανθρωπιστικής ψυχολογίας, ένα άτομο θεωρείται κυρίως ότι παίρνει υπεύθυνες αποφάσεις (, η θεωρία μιας αυτοπραγματοποιούμενης προσωπικότητας). Στη μαρξιστική ψυχολογία, η προσωπικότητα ορίζεται ως προϊόν της ιστορικής εξέλιξης ενός ατόμου, πρωτίστως στο πλαίσιο της κοινής εργασιακής δραστηριότητας (A. Wallon, I. Meyerson, J. Politzer, S. L. Rubinshtein, A. N. Leontiev). Ειδικότερα, ο Λεοντίεφ θεωρεί την προσωπικότητα που δημιουργείται από κοινωνικές σχέσεις, στις οποίες το υποκείμενο εισέρχεται στο πλαίσιο της δραστηριότητάς του. Ταυτόχρονα, μεμονωμένες δραστηριότητες του υποκειμένου, που αντιπροσωπεύονται κυρίως από τα κίνητρά τους, εισέρχονται σε μια ιεραρχία σχέσεων μεταξύ τους, σχηματίζοντας τη λεγόμενη ιεραρχία των κινήτρων. Στην έννοια του A.V. Petrovsky, ο τύπος ανάπτυξης της προσωπικότητας καθορίζεται μέσω του τύπου της ομάδας στην οποία περιλαμβάνεται και στην οποία ενσωματώνεται. Η σωστή προσωπική δραστηριότητα είναι η επιθυμία να υπερβούμε τα συνηθισμένα και να δράσουμε πέρα ​​από τα όρια των απαιτήσεων της κατάστασης ή των ρόλων. Δομή.

Ο Rubinstein (1946) ξεχώρισε τα ακόλουθα στοιχεία της προσωπικότητας: 1. Προσανατολισμός (στάσεις, ενδιαφέροντα, ). 2. Ικανότητα. 3. Ιδιοσυγκρασία.

Στην ταξινόμηση των χαρακτηριστικών της προσωπικότητας από τον V.S. Merlin (1967), με βάση τον ορισμό της κυριαρχίας ή της φυσικής ή κοινωνικής προέλευσης, παρουσιάζονται τα ακόλουθα επίπεδα: 1. Ατομικές ιδιότητες (και ατομικά χαρακτηριστικά ψυχικών διεργασιών). 2. Ιδιότητες της ατομικότητας (κίνητρα, σχέσεις,). Στις σύγχρονες μελέτες της δομής της προσωπικότητας - μαζί με τον έλεγχο πειραματικών υποθέσεων, στις οποίες καθορίζεται ο ρόλος συγκεκριμένων παραγόντων που επηρεάζουν τις μεταβλητές της προσωπικότητας - δίνεται μεγάλος ρόλος στις παραγοντικές-αναλυτικές στρατηγικές ( , το μοντέλο των μεγάλων πέντε). Διαγνωστικά. Βιβλιογραφία.

Bozhovich L.I. Η προσωπικότητα και η διαμόρφωσή της στην παιδική ηλικία. Μ., 1968;

Sev L. Μαρξισμός και θεωρία προσωπικότητας. Μ., 1972; Zeigarnik B.V. Η θεωρία της προσωπικότητας στην ξένη ψυχολογία. M., 1972 Leontiev A.N. Δραστηριότητα. Συνείδηση. Προσωπικότητα. L.M., 1977; Ψυχολογία της Προσωπικότητας. Κείμενα. Μ., 1982; Petrovsky A.V. Προσωπικότητα. Δραστηριότητα. Συλλογικός. Μ., 1982; Stolin V.V. Αυτοσυνείδηση ​​του ατόμου. Μ., 1983; Asmolov A.G. Η προσωπικότητα ως αντικείμενο ψυχολογικής έρευνας. Μ., 1984; Huell L., Ziegler D. Θεωρίες προσωπικότητας. SPb., 1997

Ψυχολογικό Λεξικό. ΤΟΥΣ. Κοντάκοφ. 2000 .

ΠΡΟΣΩΠΙΚΟΤΗΤΑ

(Αγγλικά) προσωπικότητα; από λατ. προσωπικότητα-μάσκα ηθοποιού? ρόλος, θέση? πρόσωπο, προσωπικότητα). Στις κοινωνικές επιστήμες ο Λ. θεωρείται ως ειδική ιδιότητα ενός ατόμου που αποκτά στο κοινωνικοπολιτισμικό περιβάλλον κατά τη διαδικασία της άρθρωσης δραστηριότητεςκαι επικοινωνία. Στις ανθρωπιστικές φιλοσοφικές και ψυχολογικές έννοιες, ο L. είναι ένα άτομο ως αξία για χάρη του οποίου πραγματοποιείται η ανάπτυξη της κοινωνίας (βλ. Και.Καντ). Με όλη την ποικιλία των προσεγγίσεων για την κατανόηση του L., παραδοσιακά διακρίνονται τα ακόλουθα. πτυχές αυτού του προβλήματος: 1) η ευελιξία της φαινομενολογίας των φυσικών επιστημών, που αντικατοπτρίζει την αντικειμενικά υπάρχουσα ποικιλομορφία των εκδηλώσεων του ανθρώπου στην εξέλιξη της φύσης, στην ιστορία της κοινωνίας και στη δική του ζωή. 2) το διεπιστημονικό καθεστώς του προβλήματος του Λ., το οποίο βρίσκεται στο πεδίο μελέτης των κοινωνικών και φυσικών επιστημών. 3) η εξάρτηση της κατανόησης του Λ. από την εικόνα ενός ατόμου που υπάρχει ρητά ή κρυφά σε Πολιτισμόςκαι η επιστήμη σε ένα ορισμένο στάδιο της ανάπτυξής τους· 4) ασυμφωνία μεταξύ των εκδηλώσεων του ατόμου, L. και ατομικότητα, μελετήθηκαν στο πλαίσιο των σχετικά ανεξάρτητων μεταξύ τους βιογενετική,κοινωνιογενετικήκαι προσωπογενετικήκατευθύνσεις του σύγχρονου ανθρώπινη γνώση; 5) δημιουργία ενός ερευνητικού περιβάλλοντος που προσανατολίζει έναν ειδικό στην κατανόηση της ανάπτυξης του L. στη φύση και την κοινωνία, και ένα πρακτικό περιβάλλον που στοχεύει στο σχηματισμό ή τη διόρθωση του L. σύμφωνα με τους στόχους που θέτει η κοινωνία ή που έχει τεθεί από ένα συγκεκριμένο άτομο που απευθύνθηκε σε ειδικό.

Εκπρόσωποι διαφορετικών τάσεων κοινωνιογενετικό προσανατολισμόδιαδικασίες μελέτης κοινωνικοποίησηάτομο, που κατέχει την κοινωνική κανόνεςκαι ρόλους, η απόκτηση κοινωνικών στάσεων (βλ ) και προσανατολισμούς αξίας, η διαμόρφωση του κοινωνικού και εθνικού χαρακτήρα ενός ατόμου ως τυπικού μέλους μιας συγκεκριμένης κοινότητας. Προβλήματα κοινωνικοποίησης ή, με ευρεία έννοια, κοινωνικά προσαρμογήτο πρόσωπο, αναπτύσσονται ζ. περίπου. στην κοινωνιολογία και την κοινωνική ψυχολογία, εθνοψυχολογία, Ιστορία της Ψυχολογίας. (Δείτε επίσης Βασική δομή της προσωπικότητας, , .)

Στο προσκήνιο προσωπογενετικός προσανατολισμόςυπάρχουν προβλήματα δραστηριότητας, αυτογνωσίακαι δημιουργικότηταΛ., η διαμόρφωση του ανθρώπινου εαυτού, ο αγώνας κίνητρα, εκπαίδευση του ατόμου χαρακτήραςκαι ικανότητες, αυτοπραγμάτωση και προσωπική επιλογή, αδιάκοπη αναζήτηση έννοιαΖΩΗ. Ο Λ. ασχολείται με τη μελέτη όλων αυτών των εκδηλώσεων ΜΕΓΑΛΟ.; καλύπτονται διάφορες πτυχές αυτών των προβλημάτων ψυχανάλυση,ατομική ψυχολογία,αναλυτικόςκαι ανθρωπιστική ψυχολογία.

Στην απομόνωση των βιογενετικών, κοινωνιογενετικών και προσωπογενετικών κατευθύνσεων, εκδηλώνεται ένα μεταφυσικό σχήμα για τον προσδιορισμό της ανάπτυξης του L. υπό την επίδραση 2 παραγόντων: του περιβάλλοντος και κληρονομικότητα(εκ. ). Στο πλαίσιο της προσέγγισης του πολιτισμικού-ιστορικού συστήματος-δραστηριότητας, αναπτύσσεται ένα θεμελιωδώς διαφορετικό σχήμα για τον προσδιορισμό της ανάπτυξης της προσωπικότητας.Σε αυτό το σχήμα, οι ιδιότητες ενός ατόμου ως ατόμου θεωρούνται ως «απρόσωπες» προϋποθέσεις για την ανάπτυξη της προσωπικότητας. , που στην πορεία μιας πορείας ζωής μπορεί να λάβει προσωπική ανάπτυξη.

Το κοινωνικοπολιτισμικό περιβάλλον είναι μια πηγή που τροφοδοτεί την ανάπτυξη του L., και όχι ένας «παράγοντας» που καθορίζει άμεσα . Ως προϋπόθεση για την υλοποίηση της ανθρώπινης δραστηριότητας, φέρει εκείνα τα κοινωνικά πρότυπα, αξίες, ρόλους, τελετές, εργαλεία, συστήματα σημάδιαπου αντιμετωπίζει το άτομο. Τα πραγματικά θεμέλια και η κινητήρια δύναμη πίσω από την ανάπτυξη της Λ. είναι οι κοινές δραστηριότητες και η επικοινωνία, μέσω των οποίων πραγματοποιείται η κίνηση της Λ. στον κόσμο των ανθρώπων, εισάγοντάς την σε Πολιτισμός. Η σχέση μεταξύ του ατόμου ως προϊόντος ανθρωπογένεση, ένα άτομο που έχει κατακτήσει την κοινωνικο-ιστορική εμπειρία, και ένα άτομο που μεταμορφώνει τον κόσμο, μ. β. μεταφέρεται από τον τύπο: «Ένα άτομο γεννιέται. Γίνονται πρόσωπο. Η ατομικότητα τηρείται».

Στο πλαίσιο της προσέγγισης του συστήματος-δραστηριότητας, η Λ. θεωρείται ως ένα σχετικά σταθερό σύνολο ψυχικών ιδιοτήτων, ως αποτέλεσμα της ένταξης ενός ατόμου στο χώρο των ενδοατομικών συνδέσεων. Το άτομο στην ανάπτυξή του βιώνει μια κοινωνικά εξαρτημένη ανάγκη να είναι L. και ανακαλύπτει την ικανότητα να γίνει L., που πραγματοποιείται σε κοινωνικά σημαντικές δραστηριότητες. Αυτό καθορίζει την ανάπτυξη του ανθρώπου ως L.

Οι ικανότητες και οι λειτουργίες που διαμορφώνονται στην πορεία της ανάπτυξης αναπαράγονται στη Λ. ιστορικά διαμορφωμένες ανθρώπινες ιδιότητες. Η κυριαρχία της πραγματικότητας στο παιδί πραγματοποιείται στη δραστηριότητά του με τη βοήθεια ενηλίκων. Η δραστηριότητα του παιδιού διαμεσολαβείται πάντα από ενήλικες, κατευθύνεται από αυτούς (σύμφωνα με τις ιδέες τους για σωστή ανατροφή και παιδαγωγικές δεξιότητες). Με βάση αυτά που ήδη κατέχει το παιδί, οι ενήλικες οργανώνουν τις δραστηριότητές του για να κατακτήσουν νέες πτυχές της πραγματικότητας και νέες μορφές συμπεριφοράς. ).

Η ανάπτυξη του L. πραγματοποιείται σε δραστηριότητα (βλ. ) ελέγχεται από ένα σύστημα κινήτρων. Ο τύπος σχέσης με τη μεσολάβηση δραστηριότητας που αναπτύσσει ένα άτομο με την πιο ομάδα αναφοράς (ή άτομο) είναι ένας καθοριστικός παράγοντας στην ανάπτυξη (βλ. ).

Γενικά, η ανάπτυξη του L. m. παρουσιάζεται ως διαδικασία και αποτέλεσμα εισόδου ενός ατόμου σε ένα νέο κοινωνικο-πολιτιστικό περιβάλλον. Εάν ένα άτομο εισέλθει σε μια σχετικά σταθερή κοινωνική κοινότητα, υπό ευνοϊκές συνθήκες, περνά από 3 φάσεις της διαμόρφωσής του σε αυτήν ως Λ. Η 1η φάση περιλαμβάνει την αφομοίωση των υπαρχουσών αξιών και κανόνων και την κατάκτηση των κατάλληλων μέσων και μορφές δραστηριότητας και ως εκ τούτου, σε κάποιο βαθμό, την αφομοίωση του ατόμου με άλλα μέλη αυτής της κοινότητας. Η Φάση 2 - - δημιουργείται από τις αυξανόμενες αντιφάσεις μεταξύ της ανάγκης «να είσαι όπως όλοι οι άλλοι» και της επιθυμίας του L. για μέγιστη εξατομίκευση. 3η φάση - - καθορίζεται από την αντίφαση μεταξύ της επιθυμίας του ατόμου να αντιπροσωπεύεται ιδανικά από τα δικά του χαρακτηριστικά και τις διαφορές στη γενικότητα και την ανάγκη η γενικότητα να αποδέχεται, να εγκρίνει και να καλλιεργεί μόνο εκείνα τα χαρακτηριστικά της που συμβάλλουν στην ανάπτυξή της και ως εκ τούτου η ανάπτυξη του εαυτού του ως Λ. Εάν η αντίφαση δεν εξαλειφθεί, επέρχεται αποσύνθεση και, ως αποτέλεσμα, είτε η απομόνωση του Λ., είτε η εκτόπισή του από την κοινότητα, είτε η υποβάθμιση με επιστροφή στα προηγούμενα στάδια της ανάπτυξής του .

Όταν ένα άτομο αποτυγχάνει να ξεπεράσει τις δυσκολίες της περιόδου προσαρμογής, αναπτύσσει ιδιότητες συμμόρφωση, εξάρτηση, δειλία, αβεβαιότητα. Εάν στη 2η φάση ανάπτυξης ένα άτομο, παρουσιάζοντας μια αναφορά για αυτόν ομάδαπροσωπικές ιδιότητες που χαρακτηρίζουν την ατομικότητά του δεν πληρούν την αμοιβαία κατανόηση, τότε αυτό μπορεί να συμβάλει στη διαμόρφωση αρνητικότηςεπιθετικότητα, καχυποψία, ψευδολογία. Με το επιτυχές πέρασμα της φάσης της ένταξης σε μια πολύ ανεπτυγμένη ομάδα, ένα άτομο αναπτύσσει την ανθρωπιά, , δικαιοσύνη, ακρίβεια προς τον εαυτό, κ.λπ., κλπ. Λόγω του γεγονότος ότι η κατάσταση προσαρμογής, εξατομίκευσης, ένταξης με τη διαδοχική ή παράλληλη είσοδο ενός ατόμου σε διάφορες ομάδες αναπαράγεται επανειλημμένα, διορθώνονται τα αντίστοιχα νεοπλάσματα της προσωπικότητας, διαμορφώνεται μια σταθερή δομή της προσωπικότητας.

Μια ιδιαίτερα σημαντική περίοδος στην ηλικιακή ανάπτυξη του L. - () και νωρίς όταν ο αναπτυσσόμενος Λ. αρχίζει να ξεχωρίζει τον εαυτό του ως αντικείμενο αυτογνωσίας και αυτοεκπαίδευση. Αρχικά αξιολογώντας τους άλλους, ο Λ. χρησιμοποιεί την εμπειρία τέτοιων αξιολογήσεων, αναπτύσσοντας αυτοεκτίμησηπου γίνεται η βάση της αυτομόρφωσης. Αλλά η ανάγκη για αυτογνωσία (κυρίως στη συνειδητοποίηση των ηθικών και ψυχολογικών ιδιοτήτων κάποιου) δεν μπορεί να είναι. ταυτίζεται με την απόσυρση στον κόσμο των εσωτερικών εμπειριών. Ανάπτυξη αυτογνωσίαπου συνδέονται με τη διαμόρφωση τέτοιων ιδιοτήτων του L. όπως και ηθική , συμβάλλει στο σχηματισμό επίμονων πεποιθήσειςκαι ιδανικά. Η ανάγκη για αυτογνωσία και αυτοεκπαίδευση δημιουργείται, πρώτα απ 'όλα, από το γεγονός ότι ένα άτομο πρέπει να έχει επίγνωση των δυνατοτήτων και των αναγκών του απέναντι σε μελλοντικές αλλαγές στη ζωή του, στην κοινωνική του θέση. Εάν υπάρχει σημαντική ασυμφωνία μεταξύ του επιπέδου των αναγκών της L. και των δυνατοτήτων της, προκύπτουν οξείες συναισθηματικές εμπειρίες (βλ. επηρεάζει).

Στην ανάπτυξη της αυτογνωσίας στην εφηβεία, σημαντικό ρόλο διαδραματίζουν οι κρίσεις των άλλων ανθρώπων και κυρίως η αξιολόγηση των γονέων, των δασκάλων και των συνομηλίκων. Αυτό απαιτεί σοβαρές απαιτήσεις για το παιδαγωγικό τακ γονέων και δασκάλων ατομική προσέγγισησε κάθε αναπτυσσόμενο Λ.

Διεξήχθη στη Ρωσική Ομοσπονδία από τα μέσα της δεκαετίας του 1980. Η εργασία για την ενημέρωση του εκπαιδευτικού συστήματος περιλαμβάνει την ανάπτυξη του Λ. του παιδιού, του εφήβου, της νεολαίας, τον εκδημοκρατισμό και τον εξανθρωπισμό της εκπαιδευτικής διαδικασίας σε όλα τα είδη εκπαιδευτικών ιδρυμάτων. Έτσι, υπάρχει μια αλλαγή στον σκοπό της εκπαίδευσης και μάθηση, που δεν είναι το άθροισμα η γνώση,δεξιότητεςκαι δεξιότητεςκαι η ελεύθερη ανάπτυξη του ανθρώπινου Λ.. Οι γνώσεις, οι δεξιότητες και οι ικανότητες διατηρούν την εξαιρετική τους σημασία, όχι όμως ως στόχος, αλλά ως μέσο για την επίτευξη του στόχου. Υπό αυτές τις συνθήκες, το έργο της διαμόρφωσης της βασικής κουλτούρας της λογοτεχνίας έρχεται στο προσκήνιο, το οποίο θα επέτρεπε την εξάλειψη των αντιφάσεων μεταξύ τεχνικής και ανθρωπιστικής κουλτούρας στη δομή της λογοτεχνίας, να ξεπεράσει την αποξένωση του ανθρώπου από την πολιτική και να εξασφαλίσει την ενεργό ένταξή του. στις νέες κοινωνικοοικονομικές συνθήκες της κοινωνίας. Η υλοποίηση αυτών των καθηκόντων προϋποθέτει τη διαμόρφωση μιας κουλτούρας αυτοδιάθεσης του Λ., κατανόηση της εγγενούς αξίας της ανθρώπινης ζωής, της ατομικότητας και της μοναδικότητάς της. (A. G. Asmolov, A. V. Petrovsky.)

Προστέθηκε εκδ.:Μια σχεδόν γενικά αποδεκτή μετάφραση της λέξης L. ως προσωπικότητα(και το αντίστροφο) δεν είναι αρκετά επαρκής. προσωπικότητα-είναι μάλλον . Την εποχή του Πέτρου, μια κούκλα λεγόταν άτομο. L. είναι εγωισμός,εγωισμόςή εαυτός, που είναι κοντά στα ρωσικά. τη λέξη «εαυτός». Ένα πιο ακριβές ισοδύναμο της λέξης "L." Στα Αγγλικά lang. δεν υπάρχει. Η ανακρίβεια της μετάφρασης δεν είναι καθόλου ακίνδυνη, γιατί οι αναγνώστες έχουν την εντύπωση ή την πεποίθηση ότι ο L. υπόκειται σε δοκιμές, χειρισμός, σχηματισμός κτλ. Η Λ. που σχηματίζεται από έξω γίνεται το μετρητό αυτού που τη σχημάτισε. Η Λ. δεν είναι προϊόν της συλλογικότητας, προσαρμογής σε αυτήν ή ενσωμάτωσης σε αυτήν, αλλά η βάση της συλλογικότητας, κάθε ανθρώπινης κοινότητας που δεν είναι πλήθος, κοπάδι, κοπάδι ή αγέλη. Το κοινό είναι ισχυρό στην ποικιλία του Λ. που το συνιστά. Συνώνυμο της Λ. είναι η ελευθερία της, μαζί με το αίσθημα της ενοχής και της ευθύνης. Υπό αυτή την έννοια, η Λ. είναι πάνω από το κράτος, το έθνος, δεν τείνει συμμόρφωση, αν και δεν είναι ξένο στον συμβιβασμό.

Σε ros. η φιλοσοφική παράδοση του Λ. είναι θαύμα και μύθος (A. F. Losev). "ΜΕΓΑΛΟ. το ίδιο, κατανοητό με την έννοια καθαρό Λ., για κάθε εγώ είναι μόνο ένα ιδανικό - το όριο των φιλοδοξιών και της αυτοκατασκευής ... Είναι αδύνατο να δώσουμε την έννοια του L. ... είναι ακατανόητη, ξεπερνά τα όρια κάθε έννοιας, υπερβατική σε κάθε έννοια . Δεν μπορεί παρά να δημιουργήσει ένα σύμβολο του θεμελιώδους χαρακτηριστικού L... Όσο για το περιεχόμενο, δεν μπορεί να είναι. ορθολογικό, αλλά - μόνο άμεσα βιωμένο στην εμπειρία της αυτοδημιουργίας, στην ενεργό αυτοκατασκευή του Λ., στην ταυτότητα της πνευματικής αυτογνωσίας» ( Φλορένσκι Π.ΑΛΛΑ.).Μ.Μ.Μπαχτίνσυνεχίζει τη σκέψη του Florensky: όταν έχουμε να κάνουμε με τη γνώση του L., πρέπει γενικά να υπερβούμε τα όρια των σχέσεων υποκειμένου-αντικειμένου, με τα οποία το υποκείμενο και το αντικείμενο εξετάζονται στη γνωσιολογία. Αυτό θα πρέπει να το λάβουν υπόψη οι ψυχολόγοι που χρησιμοποιούν περίεργες φράσεις: «υποκειμενικότητα του Λ.», «ψυχολογικό υποκείμενο». Σχετικά με το τελευταίο ειλικρινά σαρκαστικό σολ.σολ.Shpet: «Ένα ψυχολογικό υποκείμενο χωρίς άδεια παραμονής και χωρίς φυσιολογικό οργανισμό είναι απλώς ιθαγενής ενός κόσμου άγνωστου σε εμάς ... αν τον πάρουμε για αληθινό, σίγουρα θα αντλήσει ένα ακόμη μεγαλύτερο θαύμα - ένα ψυχολογικό κατηγόρημα! Σήμερα, τα φιλοσοφικά και ψυχολογικά ύποπτα θέματα και οι σκιές τους περιφέρονται όλο και περισσότερο στις σελίδες της ψυχολογικής λογοτεχνίας. Ένα αδίστακτο θέμα, ένα θέμα χωρίς ψυχή - αυτό, πιθανότατα, δεν είναι αρκετά φυσιολογικό, αλλά οικείο. Και ένα ειλικρινές, ευσυνείδητο, πνευματικοποιημένο θέμα είναι αστείο και λυπηρό. Τα υποκείμενα μπορούν να αντιπροσωπεύουν, συμπεριλαμβανομένων όλων των ειδών τις αηδίες, και το L. - να προσωποποιεί. Δεν είναι τυχαίο ότι ο Losev συνέδεσε την προέλευση της λέξης L. με ένα πρόσωπο, και όχι με μια μάσκα, ένα πρόσωπο, μια μάσκα. Λ., ως θαύμα, ως μύθος, ως μοναδικότητα δεν χρειάζεται εκτενή αποκάλυψη. Ο Μπαχτίν εύλογα σημείωσε ότι ο Λ. μπορεί να αποκαλυφθεί σε μια χειρονομία, με μια λέξη, σε μια πράξη (και ίσως και να πνιγεί). ΑΛΛΑ.ΑΛΛΑ.Ουχτόμσκιείχε αναμφίβολα δίκιο λέγοντας ότι ο Λ. είναι ατομικότητα, κατάστασή της. Θα πρέπει να προστεθεί - μια κατάσταση του νου και του πνεύματος, και όχι ένας τιμητικός τίτλος ζωής. Άλλωστε, μπορεί να χάσει το πρόσωπό της, να παραμορφώσει το πρόσωπό της, να ρίξει την ανθρώπινη αξιοπρέπειά της, την οποία την αρπάζουν με το ζόρι. αντήχησε ο Ουχτόμσκι H.ΑΛΛΑ.Μπερνστάιν, λέγοντας ότι η Λ. είναι η υπέρτατη σύνθεση συμπεριφοράς. Ανώτατος! Στο Λ. επιτυγχάνεται ένταξη, συγχώνευση, αρμονία εξωτερικού και εσωτερικού. Και όπου υπάρχει αρμονία, η επιστήμη, συμπεριλαμβανομένης της ψυχολογίας, σωπαίνει.

Άρα, η Λ. είναι μια μυστηριώδης υπέρβαση της ατομικότητας, η ελευθερία της, που δεν μπορεί να υπολογιστεί, να προβλεφθεί. Το L. είναι ορατό αμέσως και πλήρως, και επομένως διαφέρει από το άτομο, του οποίου οι ιδιότητες υπόκεινται σε αποκάλυψη, δοκιμή, μελέτη και αξιολόγηση. Το L. είναι αντικείμενο έκπληξης, θαυμασμού, ζηλεύω, μίσος? το θέμα μιας αμερόληπτης, ανιδιοτελούς, κατανοητής διορατικότητας και καλλιτεχνικής απεικόνισης. Όχι όμως θέμα πρακτικού ενδιαφέροντος, διαμόρφωσης, χειραγώγησης. Αυτό που ειπώθηκε δεν σημαίνει ότι αντενδείκνυται στους ψυχολόγους να σκέφτονται το L. Αλλά να σκέφτονται και όχι να το ορίζουν ή να το ανάγουν σε μια ιεραρχία κίνητρα, το άθροισμά του ανάγκες,δημιουργικότητα, σταυρόνημα δραστηριότητες,επηρεάζει,νοήματα, θέμα, ατομικό κ.λπ., κ.λπ.

Ας δώσουμε παραδείγματα χρήσιμων προβληματισμών για τον L. A. S. Arseniev: Ο L. είναι ένα αξιόπιστο άτομο, του οποίου τα λόγια και οι πράξεις δεν διαφέρουν μεταξύ τους, που αποφασίζει ελεύθερα τι να κάνει και είναι υπεύθυνος για τα αποτελέσματα των πράξεών του. Ο Λ. είναι φυσικά ένα άπειρο ον, που αναπνέει σωματικά και πνευματικά. Η Λ. χαρακτηρίζεται από επίγνωση σύγκρουσημεταξύ ηθικής και ηθικής και της πρωτοκαθεδρίας της τελευταίας. Ο συγγραφέας επιμένει σε μια διάσταση αξίας και όχι σε μια νομισματική και αγοραία διάσταση. Ο L. T. M. Buyakas προσδιορίζει άλλα χαρακτηριστικά: ο L. είναι ένα άτομο που έχει μπει στον δρόμο της αυτοδιάθεσης, ξεπερνώντας την ανάγκη αναζήτησης υποστήριξης στην εξωτερική υποστήριξη. Ο Λ. έχει την ικανότητα να βασίζεται πλήρως στον εαυτό του, να κάνει μια ανεξάρτητη επιλογή, να παίρνει τη θέση του, να είναι ανοιχτός και έτοιμος για κάθε νέα στροφή στην πορεία της ζωής του. Η Λ. παύει να εξαρτάται από εξωτερικές εκτιμήσεις, εμπιστεύεται τον εαυτό της, βρίσκει εσωτερική υποστήριξη στον εαυτό της. Είναι ελεύθερη. Καμία περιγραφή του Λ. δεν μπορεί να είναι. εξαντλητικός. (V.P. Zinchenko.)

Μεγάλο ψυχολογικό λεξικό. - Μ.: Prime-EVROZNAK. Εκδ. B.G. Meshcheryakova, ακαδ. V.P. Ζιντσένκο. 2003 .

Προσωπικότητα

   ΠΡΟΣΩΠΙΚΟΤΗΤΑ (Με. 363)

Η έννοια της «προσωπικότητας» είναι από τις πιο ασαφείς και αμφιλεγόμενες στην ψυχολογία. Μπορεί κανείς να πει πόσες θεωρίες προσωπικότητας υπάρχουν (και δεκάδες από αυτές έχουν δημιουργηθεί από τους μεγαλύτερους ψυχολόγους), πόσοι ορισμοί υπάρχουν. Ταυτόχρονα, υπάρχουν μερικές βασικές ιδέες για την προσωπικότητα που μοιράζονται οι περισσότεροι ειδικοί.

Σχεδόν όλοι οι ψυχολόγοι συμφωνούν ότι ένα άτομο δεν γεννιέται, αλλά γίνεται, και γι 'αυτό ένα άτομο πρέπει να κάνει σημαντικές προσπάθειες - πρώτα να κυριαρχήσει στην ομιλία και στη συνέχεια με τη βοήθειά του πολλές κινητικές, διανοητικές και πολιτιστικές δεξιότητες. Η προσωπικότητα θεωρείται το αποτέλεσμα της κοινωνικοποίησης του ατόμου, το οποίο αφομοιώνει («οικειοποιείται») τις παραδόσεις και τους αξιακούς προσανατολισμούς που ανέπτυξε η ανθρώπινη κοινωνία κατά τις χιλιετίες της διαμόρφωσής της. Όσο περισσότερο ένα άτομο μπορούσε να αντιληφθεί και να αφομοιώσει στη διαδικασία της κοινωνικοποίησης, τόσο πιο ανεπτυγμένη προσωπικότητα είναι.

Μπορεί ένας άνθρωπος να μην είναι άνθρωπος; Για παράδειγμα, είναι ένα βρέφος, ένα άτομο με νοητική υστέρηση ή ένας σκληρός εγκληματίας άτομο; Αυτά τα ερωτήματα συζητούνται συνεχώς όχι μόνο από ψυχολόγους, αλλά και από φιλοσόφους, γιατρούς και νομικούς. Είναι δύσκολο να απαντηθούν ξεκάθαρα, αφού κάθε περίπτωση απαιτεί συγκεκριμένη εξέταση. Ωστόσο, οι περισσότεροι επιστήμονες τείνουν να αναγνωρίζουν το δικαίωμα όλων των ανθρώπων να ονομάζονται πρόσωπο, αν και σε ορισμένες περιπτώσεις - με ορισμένες επιφυλάξεις. Είναι πιο σωστό να αποκαλούμε ένα παιδί, έναν έφηβο, έναν νεαρό άνδρα αναδυόμενη προσωπικότητα, αφού σε αυτά τα ηλικιακά στάδια υπάρχουν μόνο τα φόντα μιας ώριμης προσωπικότητας, που πρέπει ακόμα να αναπτυχθούν και να διαμορφωθούν σε ένα ολοκληρωμένο σύστημα ιδιοτήτων. Όσον αφορά τα άτομα με νοητική αναπηρία, ο βαθμός διατήρησης της προσωπικότητάς τους μπορεί να είναι πολύ διαφορετικός - από μικρές αποκλίσεις από τον κανόνα στις λεγόμενες οριακές καταστάσεις έως σημαντική βλάβη της προσωπικότητας σε σοβαρές ψυχικές ασθένειες, όπως η σχιζοφρένεια. Σε περιπτώσεις ψυχικής παθολογίας, η στάση, τα κίνητρα συμπεριφοράς και οι ιδιαιτερότητες της ανθρώπινης σκέψης διαφέρουν ποιοτικά από παρόμοια χαρακτηριστικά υγιών ανθρώπων, επομένως είναι πιο σωστό σε τέτοιες περιπτώσεις να χρησιμοποιείται η έννοια της «παθολογικής» ή «ανώμαλης» προσωπικότητας. Οι εγκληματίες που αναγνωρίζονται ως ψυχικά υγιείς είναι αντικοινωνικά άτομα, αφού οι γνώσεις, οι δεξιότητες και οι ικανότητες που έχουν συσσωρεύσει στρέφονται εναντίον της κοινωνίας που τους διαμόρφωσε. Η προσωπικότητα μπορεί να χαθεί από ένα άτομο λόγω σοβαρής ασθένειας ή ακραίας ηλικίας, που εκδηλώνεται με την απώλεια της αυτογνωσίας, της ικανότητας πλοήγησης όχι μόνο στο χρόνο και στο χώρο, αλλά και στις ανθρώπινες σχέσεις κ.λπ.

Πολλοί ψυχολόγοι συμφωνούν ότι ο κύριος τρόπος ύπαρξης ενός ατόμου είναι η συνεχής ανάπτυξη, με στόχο την πραγματοποίηση των δυνατοτήτων του σε δραστηριότητες και επικοινωνία. Από τη στιγμή που ένα άτομο σταματήσει τις προσπάθειες ανάπτυξης των νοητικών λειτουργιών, των κοινωνικών και επαγγελματικών δεξιοτήτων και ικανοτήτων του, αρχίζει αμέσως η οπισθοδρόμηση της προσωπικότητας.

Δημοφιλής ψυχολογική εγκυκλοπαίδεια. - Μ.: Eksmo. Σ.Σ. Στεπάνοφ. 2005 .

Προσωπικότητα

Η προσωπικότητα είναι φαινόμενο κοινωνικής ανάπτυξης, ζωντανός άνθρωπος με συνείδηση ​​και αυτογνωσία. Ο όρος υποδηλώνει σταθερά χαρακτηριστικά ή γνωρίσματα ενός ατόμου που καθορίζουν τη σκέψη και τη συμπεριφορά του σε διαφορετικές καταστάσεις. Υπονοεί επίσης ότι διαφορετικοί άνθρωποι συμπεριφέρονται διαφορετικά σε παρόμοιες καταστάσεις και η διαφορά στη συμπεριφορά είναι προϊόν της ανομοιότητας των προσωπικοτήτων τους. Η προσωπικότητα διαχωρίζεται από άλλες, πιο παροδικές καταστάσεις (όπως η διάθεση) λόγω της σταθερότητάς της στο χρόνο. Δεδομένων αυτών των υποθέσεων, μπορεί κανείς να συμπεράνει ότι ένα άτομο πρέπει να συμπεριφέρεται με συνέπεια σε διαφορετικές καταστάσεις. Για παράδειγμα, ένας εξωστρεφής θα δείξει σημάδια εξωστρεφούς συμπεριφοράς όπου κι αν βρίσκεται. Οι αντίπαλοι αυτής της άποψης υποστηρίζουν ότι η συμπεριφορά δεν παραμένει σταθερή με την πάροδο του χρόνου, αλλά εξαρτάται από τα χαρακτηριστικά μιας δεδομένης κατάστασης.

Η ιστορία των λέξεων - (Λατινική περσόνα). Η έννοια της «προσωπικότητας» είναι μια από εκείνες τις έννοιες που σε όλη την ιστορία της ανθρώπινης σκέψης έχουν προκαλέσει τη μεγαλύτερη ασυνέπεια στους ορισμούς. Και το εύρος και το περιεχόμενο αυτής της έννοιας στην ερμηνεία κάθε φιλοσόφου, ... ... Μεγάλη Ιατρική Εγκυκλοπαίδεια