Menschlicher Lebensraum. Den Wohnraum einschränken Ihr Wohnraum ist nicht begrenzt

In der Literatur gibt es unterschiedliche Vorstellungen zu diesen Räumen, einige werden im Artikel „Wohnraum“ erwähnt. Hier werden Vorschläge präsentiert, die nicht den Anspruch erheben, aktuelle Standpunkte widerzuspiegeln.

Im persönlichen Bereich eines Menschen ist es ratsam, den materiellen und den spirituellen Teil zu unterscheiden. Der persönliche spirituelle Raum kann als das gesamte Wissen eines Menschen, seine Vorstellungen von der Welt, von Gott und seine Einstellung gegenüber anderen Menschen definiert werden. Der spirituelle Raum ist für die Gesellschaft weitgehend unzugänglich, von außen lässt er sich hauptsächlich anhand indirekter Zeichen beurteilen. Ein Mensch ist in der Lage, sein wahres Wissen, seine Stimmungen und Neigungen zu verbergen. Daher wird die innere Welt eines Menschen objektiv und auf seinen Wunsch hin deutlich von der Welt eines anderen Menschen getrennt.

Gleichzeitig trägt die Verschleierung oder sogar das völlige Fehlen von Wissen und einer reichen inneren Welt nicht zum gegenseitigen Verständnis in der Gesellschaft und zum Einfluss einer Person auf diese Gesellschaft bei. Im Gegenteil, Sie können Ihre Erfahrungen nicht nur teilen, ohne sich selbst zu schaden, sondern zum Nutzen aller.

Trotz der unbestrittenen Individualität des spirituellen Raums wird er maßgeblich von Erziehung und Umfeld geprägt. Ein Bürger betrachtet Überzeugungen und Überzeugungen oft als seine Familie, aber im Wesentlichen wurden sie von außen aufgezwungen, und unzureichende Bildung und eine unkritische Haltung erlaubten es einem nicht, alles Zufällige und Überflüssige auszusortieren.

Der persönliche materielle Raum kann Dinge und verschiedene Ressourcen (Finanzen, Wohnen, Land, Lebensmittel) umfassen, die jedem Bürger in gewissem Maße durch rechtliche oder moralische Normen zugewiesen sind. Im Gegensatz zu spirituellen Ressourcen sind materielle Ressourcen begrenzt. Wenn sie zu dem einen gingen, gingen sie nicht zum anderen. Was den Bedürfnissen einer Person entspricht, funktioniert normalerweise auch für eine andere Person. Materielles Eigentum ist potenziell Eigentum jeder Person und muss daher geschützt werden.

Im materiellen Raum werden Grenzen nicht durch die Eigenschaften der Dinge bestimmt, sondern durch soziale Normen, die sich ändern, verletzt und mit Füßen getreten werden können. Diese Normen sind bedingt. Sie können einen persönlichen Schreibtisch an Ihrem Arbeitsplatz, ein persönliches Bankkonto, ein Gartengrundstück, ein eigenes Zimmer in einer Familienwohnung haben, aber all dies ist gleichzeitig Eigentum allgemeinerer Strukturen, die die Regeln jederzeit ändern können.

Es gibt also objektive Grenzen des persönlichen Raums, die jedoch eher bedingt, relativ und vergänglich sind. Aber wahrscheinlich sollte es philosophisch für jedes Phänomen so sein.

Der Lebensraum einer Person, einer Familie, einer Organisation, eines Staates oder einer gesamten Gesellschaft ist das, was durch ihre Aktivitäten abgedeckt wird und in gewissem Maße für diese Aktivität notwendig ist. Insbesondere deckt es den persönlichen Bereich einer Person ab.

Im Wohnraum kann man auch geistige und materielle Teile unterscheiden. Aber hier müssen wir zunächst auf das Zweite achten, da sich die gesamte Spiritualität hauptsächlich in den Köpfen der lebenden Bürger, in ihren persönlichen Räumen, konzentriert. Und ohne Menschen sind Bücher und Kunstwerke nichts weiter als eine langweilige Chronologie ägyptischer Dynastien.

Im weitesten Sinne deckt sich der materielle Lebensraum jedes Menschen mit dem Lebensraum der Menschheit – mit dem Planeten Erde. Vielleicht wird es sich in Zukunft auf die Größenordnung des Sonnensystems und der Galaxie ausdehnen, aber bisher sind die Bedingungen dort eindeutig nicht günstig für eine Expansion. Heutzutage ist es nicht schwer, fast jedes Land zu besuchen. Aber selbst wenn ein Bürger ein notorischer Stubenhocker ist, ist er sich der Weltereignisse bewusst, die sicherlich auch das Leben in den entlegensten Winkeln beeinflussen. Wenn wir daher die Lebensräume jedes Bürgers hervorheben, sind sie stark miteinander verflochten und voneinander abhängig.

Der Lebensraum einer Person kann in verschiedene Ebenen unterteilt werden, die jeweils mit seinem Land, seiner Stadt, seinem Unternehmen, seiner Familie und verschiedenen öffentlichen Organisationen verbunden sind. Jedes Level hat seine eigenen Gegenstände, Ressourcen, Symbole und Verhaltensregeln.

Auch wenn dies bestritten werden kann, würde ich mit einigen Vorbehalten viele andere Menschen in den Lebensraum eines Menschen und vor allem in sein unmittelbares Umfeld einbeziehen. So unabhängig dieses Umfeld auch sein mag, es erkennt die Rechte des Einzelnen an, spiegelt seine Ideen wider und schützt seine Interessen. Im Wesentlichen lebt ein Mensch genauso viel wie er in anderen Menschen lebt. Wenn er vergessen wird und niemand ihn braucht, dann ist er als Mitglied der Gesellschaft keine Person mehr.

Daher ist es neben der Entwicklung tatsächlicher Räume in Metern und Ressourcen in Kilogramm von größter Bedeutung, die Ideen anderer Menschen zu studieren und die eigenen Ideen zu fördern, wenn der Einzelne sie für sich selbst und die Gesellschaft als nützlich erachtet. Wenn zwischen den Menschen gegenseitiges Verständnis hergestellt ist, bewegen sich Meter und Kilogramm zügig. Aber alleine wird man nichts erreichen, und selbst wenn man sich mit Gewalt ein Stück Ressourcen abschneidet, wird man ohne fremde Hilfe nicht viel daraus herausholen können.

Somit ist der Lebensraum anderer Menschen tatsächlich eine Erweiterung des Raums einer Person. Indem Sie Ihre Nachbarn beeinflussen, können Sie deren Wirtschaft teilweise steuern und daraus zusätzliche Chancen und Gewinne ziehen. Dieser Mechanismus wird oft für egoistische Zwecke genutzt und ist nicht so einfach zu brechen. Vor diesem Hintergrund entfalten sich gesellschaftliche Konflikte, teils mit impliziten, teils mit expliziten Ansprüchen auf Dominanz und Erweiterung des Lebensraums, nicht nur physisch und materiell, sondern auch in den Köpfen der Bürger.

In der modernen Welt kommt dem Kampf um den Verstand eine besondere Bedeutung zu. Informationen sind allgegenwärtig und an sich relativ billig; sie dringen still und leise bis in die Tiefen des spirituellen Raums eines Menschen vor und erweisen sich so als mächtiges Werkzeug zur Manipulation von Menschen und zur Umverteilung des gesellschaftlichen Reichtums. Heute ist die menschliche Spiritualität vor raffinierten Einflussmöglichkeiten schutzloser denn je. Wenn Sie Ihre Seele den Menschen öffnen, ist es daher sinnvoll, auf Ihren spirituellen Raum zu achten und zu überwachen, ob sich darin gefährliche Unkräuter aufgedrängter Ideen angesiedelt haben, die auf den ersten Blick attraktiv sind, aber zur Uneinigkeit der Menschen führen und daher destruktiv sind für sich selbst und für die Gesellschaft.

Daher nehmen die Konzepte des persönlichen Raums und des Lebensraums natürlich keinen zentralen Platz in der Psychologie und Soziologie ein, können aber auf Wunsch wichtige Aspekte der Persönlichkeits- und Sozialentwicklung widerspiegeln. N. V. Nevesenko

Die Einengung des physischen Lebensraums eines Menschen ab dem 60. Lebensjahr gleicht immer mehr einem Prozess, der dem in der Kindheit beobachteten entgegengesetzt ist: Der im Prinzip unbegrenzt zugängliche Raum der Welt wird in jüngerem Alter zunächst immer enger die Grenzen des Bezirks, dann zur Straße, dann zum Hof, zum Zuhause und schließlich zum Bett.

Die am häufigsten besuchten Orte in ihrem Wohnraum sind keine Theater (85 % der Rentner besuchen sie überhaupt nicht), nicht

KAPITEL 5. VERHALTENSMERKMALE ■ 603

Im Alter gibt es eine erhebliche

Verengung des Wohnraums und Verkleinerung

psychophysische Fähigkeiten.

zei (besucht 82 % nicht), keine Ausstellungen (besucht 78 %) und keine Bibliotheken (besucht 78 %) (Patruschew V.D., 1998). Ihre Der Ort ist heute von Geschäften, Apotheken, Kliniken und nahegelegenen „Restaurants“ (23 % der Männer im Alter) bewohnt ca. 70 Jahre alt)(Potanin Yu. A., 1999) und Bänke, Pavillons vor dem Haus.

INTERAKTION MIT OBJEKTEN

Die Interaktion einer älteren Person mit umgebenden Objekten selbst verändert sich allmählich qualitativ. Eine Abnahme seiner psychophysischen Fähigkeiten führt unweigerlich zum Auftauchen der notwendigen Hilfsmittel: Brille, Zahnersatz, ein Handwagen zum Bewegen schwerer Gegenstände, ein Stock und einige andere. Das Vorhandensein dieser Gegenstände hilft einerseits einem älteren Menschen, mehr oder weniger effektiv zu handeln, und bereitet ihm andererseits zusätzliche Unannehmlichkeiten und Sorgen.

Zum Beispiel müssen Sie beim Lesen jedes Mal Ihre Brille herausnehmen und die Brille abwischen; beim Essen kann Zahnersatz ein Unbehagen hervorrufen – 34 % der Männer und 48 % der Frauen klagen über die unbefriedigende Qualität des Zahnersatzes (Yu. A. Potanina, 1999); Ein Stock, der hilft, das Gleichgewicht zu halten und Schmerzen beim Gehen zu lindern, weckt Ängste, ihn irgendwo zu vergessen (nach Angaben desselben Autors benutzen etwa 12 % der Siebzigjährigen einen Stock).

Aufgrund einer Abnahme der Mobilität und Bewegungsgeschwindigkeit muss ein älterer Mensch die Zeit für die Durchführung verschiedener Aktionen, Abläufe und Übergänge neu berechnen, beispielsweise die Zeit, um zum vereinbarten Zeitpunkt am vereinbarten Ort anzukommen.

Bei vielen älteren Menschen verursachen körperliche Aktivitäten Schmerzen in den Gelenken, Muskeln und im unteren Rückenbereich, was ihre Fähigkeit erheblich einschränkt, beispielsweise ihre Wohnung, Kleidung und Schuhe in Ordnung zu halten. 71,1 % der älteren Menschen benötigen eine Lebensmittellieferung, 77 % müssen Kleidung waschen, 72 % müssen ihr Zuhause putzen, 23,6 % müssen Essen kochen (Karpenko-vaT.V., 1998).

Die umgebende physische Welt zwingt den älteren Menschen zunehmend zur Wachsamkeit und verursacht ein Spannungsgefühl aufgrund des möglichen Auftretens verschiedener Gefahren. Überall wird es immer gefährlicher: zu Hause, auf der Treppe, auf der Straße, in öffentlichen Verkehrsmitteln, drinnen und im Park – auf einer einsamen Bank, in der Menschenmenge und allein. 22 % der Männer und 39 % der Frauen im Alter von etwa 70 Jahren fühlen sich nicht wohl

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Sicherheit nirgendwo (Potanina Yu. A., 1999). Dadurch wird die physische Welt immer weniger formbar, zuverlässig, kontrollierbar, vorhersehbar und immer gefährlicher.

SOZIALES VERHALTEN

Aus dem oben Gesagten wird deutlich, dass die soziale Welt eines Menschen in diesem Alter allmählich in Konflikt mit den gesammelten Erfahrungen, Kenntnissen und Fähigkeiten gerät. Es scheint, dass junge Menschen nur so tun, als würden sie auf die Meinungen alter Menschen hören. Konflikte mit der jüngeren Generation sind ein weit verbreitetes Phänomen (Panina N.V., Sachuk N.N., 1985).

In der modernen Gesellschaft „ist Erfahrung nicht mehr gleichbedeutend mit Wissen, und ältere Menschen können sich der gesellschaftlichen Entwicklung nicht anschließen.“ Daher werden sie von jungen Menschen nicht als „strategische Lehrer“ respektiert“ (Krasnova O.V., 1997, S. 5).

Mittlerweile entwickeln viele Menschen in diesem Alter erstmals den Wunsch, für die Menschen nützlich und notwendig zu sein (Shakhmatov N.F., 1996). Allerdings sehen junge Menschen in diesem Wunsch Aufdringlichkeit, seniles Murren und nehmen es nicht ernst.

Ältere Menschen, die sich den gesunden Menschenverstand und die Vernunft bewahrt haben, können sich nur mit Bedacht mit ihrer Position als „im Rückstand im Leben“ abfinden und geduldig und nach besten Kräften und Fähigkeiten ihren Lieben – Kindern, Verwandten, einander – helfen, wenn die Kraft es zulässt , arbeiten und so mit Menschen kommunizieren, sonst wird die unerträgliche Einsamkeit verschwinden.

Darüber hinaus ist Arbeit unter russischen Verhältnissen für ältere Menschen eine Möglichkeit zum Überleben. Unter den neuen wirtschaftlichen Bedingungen hat die Isolation älterer Menschen zugenommen: 63 % der Rentner gaben an, dass der Umfang und die Intensität ihrer Kommunikation im Vergleich zu 1991 abgenommen haben (Patruschew V.D., 1998).

VERHALTEN IN DER FAMILIE

Der optimalste Familientyp in diesem Alter ist ein Ehepaar. Gleichzeitig ist die traditionelle Verteilung der Haushaltspflichten eine wichtige Voraussetzung für die Aufrechterhaltung einer günstigen emotionalen Atmosphäre in der Familie (Panina N.V., Sachuk N.N., 1985).

Es sei noch einmal darauf hingewiesen, dass Männer in dieser Hinsicht mehr „Glück“ haben, da unter ihnen ältere Menschen sind etwa 70 Jahre alt 75 % sind verheiratet, während nur 35 % Frauen sind.

Entwicklungsfaktoren

Aufgrund der Entstehung großer Mengen an Freizeit bei älteren Menschen stellt sich die Frage nach deren sinnvoller Nutzung. Es stellte sich heraus, dass die Einstellung zur Freizeitnutzung nicht nur eine Frage des gesunden Menschenverstandes und des Nutzens für andere ist, sondern auch

KAPITEL 5. VERHALTENSMERKMALE ■ 605

ist mit Bezug zur persönlichen Gesundheit aufgewachsen: Von den Rentnern, die ihre Freizeit rational nutzen, sind nur 7–26 % chronisch krank, während von denen, die einen ungesunden Lebensstil (Passivität, schlechte Gewohnheiten usw.) führen, 97 % schwer erkrankt sind (Panina N.V., Sachuk N.N., 1985). 7,7 % der erwerbstätigen und 4,1 % der nicht erwerbstätigen Rentner studieren weiter und verbessern ihre Fähigkeiten. Der Rest beschäftigt sich in seiner Freizeit mit dem Ansehen von Fernsehsendungen (84,6 %), dem Interesse an Radiokompositionen (80 %), dem Lesen von Literatur (72 %) und der Kommunikation (69 %).

RELIGIOSITÄT

Das nahende Lebensende wirft für einen älteren Menschen unweigerlich „ewige Fragen“ auf. Möglicherweise ist die im Alter zunehmende Religiosität eine Reaktion auf die gestiegene Relevanz dieser Themen. Der Glaube an Gott gibt Hoffnung, dass mit dem Ende der physischen Existenz die Existenz der Seele nicht aufhört, sondern eine neue Form annimmt.

Wie dem auch sei, aber unter den Gläubigen gibt es laut verschiedenen Quellen Menschen über 60 Jahre alt von 53 % auf 65,8 % (Kaariainen K., Furman D. E., 1997; Novikova L. G., 1998).

Die Annahme, dass ältere Menschen auf Erlösung nach dem Tod hoffen, ist offenbar wahr, denn unter den Gläubigen jeden Alters glauben 45 % an ein Leben nach dem Tod der Seele (es ist möglich, dass die meisten von ihnen ältere Menschen sind), 52 % glauben an den Himmel, 46 % – Zur Hölle glauben 49 %, dass „das Leben einen Sinn hat, weil es Gott gibt“ (Kaariainen K., Furman D. E.). Die Gesamtzahl der Gläubigen unter den über 18-Jährigen in unserem Land beträgt derzeit 47 %.

GLÜCKLICHES ALTER

Nicht alle älteren Menschen erleben das Alter hart und unglücklich. Viele von ihnen entwickeln am Ende ihres Lebens eine ruhige und tolerante Einstellung gegenüber dem Leben und dem, was um sie herum passiert. Wenn dies geschieht, ist das Leben eines älteren Menschen von einem gleichmäßigen, ruhigen und friedlichen Licht erfüllt, das von den Tatsachen des Lebens ausgeht.

Das sogenannte „glückliche Alter“ begleitet diejenigen, die in Bezug auf das Leben eine ähnliche Position wie Prediger einnehmen: Alles im Leben – Wissen, Titel, Ehrenämter, zwischenmenschliche Beziehungen, Geld – all das ist „Eitelkeit von“. Eitelkeiten“.

Menschen mit dieser Position neigen dazu, das heutige Leben und aktuelle Ereignisse ruhig und kontemplativ zu betrachten. Dabei handelt es sich im Wesentlichen nicht um eine passive, sondern um eine aktive Position, da sie die Art und Form des Verhaltens bestimmt.

„Glückliches Alter.“

606 ■ Teil VIII. Spätes Erwachsenenalter und hohes Alter (60...75...)

Wissen, Aktivität und menschliche Kommunikation. Ältere Menschen mit dieser Position streiten weniger, dramatisieren die Ereignisse weniger und sagen häufiger „Ja“, bleiben aber gleichzeitig unüberzeugt und verfolgen ihr eigenes Verhalten. Sie sitzen nicht still, sondern handeln langsam im Einklang mit ihren tief verwurzelten Interessen, Zuneigungen und persönlichen Wünschen. Sie setzen nicht entscheidend auf die Zukunft, sondern genießen die Gegenwart.

Wichtig ist, dass ein so glückliches Alter auch unter ungünstigen Bedingungen möglich ist – nicht sehr guter Gesundheitszustand und materielle Benachteiligung (Shakhmatov N.F., 1996, S. 65).

ZUSAMMENFASSUNG

Die wichtigsten Faktoren, die das Verhalten eines Menschen in dieser Lebensphase bestimmen, sind: eine Abnahme der psychophysischen Fähigkeiten, des Geschlechts, des Persönlichkeitstyps, ein allmählicher Rückzug aus dem aktiven sozialen Leben (die sogenannte „Desozialisierung“), materielles Wohlbefinden, Verlust geliebter Menschen Einsamkeit und Einsamkeit sowie das Bewusstsein eines nahenden Lebensendes.

Die physische Welt, mit der ältere Menschen direkt interagieren, wird immer kleiner. Subjektiv spielen Dinge, die eine Hilfsrolle spielen, eine immer größere Rolle: eine Brille, ein Gehstock, eine Zahnprothese, ein Handwagen zum Bewegen schwerer Gegenstände.

Viele ältere Menschen haben ein zunehmendes Gefühl der Gefahr, die sie überall erwartet: auf der Straße, im Hof, in einem leeren Park und sogar in der eigenen Wohnung.

Der Grad der sozialen Aktivität älterer Menschen nimmt zunehmend ab und beschränkt sich bei vielen auf die familiäre Kommunikation und die Kommunikation mit ihrem unmittelbaren Umfeld. Ein erheblicher Teil der Rentner ist allein. Die Fortsetzung beruflicher Tätigkeiten oder anderer Arbeiten trägt zur Überwindung der Einsamkeit und zur Steigerung des materiellen Wohlstands bei.

Im Alter nimmt das Interesse an Religion stark zu.

Nicht alle älteren Menschen erleben das Alter hart und unglücklich; einige von ihnen leben ein „glückliches Alter“. Am Ende ihres Lebens entwickeln viele Menschen eine ruhige und tolerante Einstellung gegenüber dem Leben und dem, was um sie herum passiert. Wenn dies geschieht, ist das Leben eines älteren Menschen von einem gleichmäßigen, ruhigen und friedlichen Licht erfüllt, das von den Tatsachen des Lebens ausgeht. Die Fähigkeit, zu einem bestimmten Zeitpunkt im Leben eine solche Sichtweise zu haben, hängt in erster Linie von der persönlichen Einstellung einer Person ab.

KAPITEL 6

TOD UND STERBEN

Der Mensch unterscheidet sich von allen anderen Lebewesen dadurch, dass er um die Unvermeidlichkeit seines Todes weiß. In der frühen Kindheit fehlt jedoch noch das Bewusstsein für die Endlichkeit der eigenen physischen Existenz. Doch bald entsteht eine sehr klare Vorstellung vom unausweichlichen Ende des Lebens.

Dieser Umstand, verbunden mit dem Wissen um die Endlichkeit des eigenen Lebens und die Unvermeidlichkeit des Todes, war im Laufe der Menschheitsgeschichte die Grundlage für die Entstehung verschiedener Konzepte über den Sinn des Lebens, Theorien über die andere Welt und das Leben nach dem Tod.

Das Thema Tod ist in allen Religionen der Welt das wichtigste. Manche glauben an die Zerbrechlichkeit und Vergänglichkeit der irdischen Existenz und an das ewige Leben der Seele nach dem physischen Tod, nach der Befreiung aus einem sündigen Körper. Andere akzeptieren die Theorie der Reinkarnation, die die Möglichkeit einer wiederholten physischen Wiedergeburt und Rückkehr in die irdische Welt in verschiedenen Lebensformen zulässt: in einer anderen Person, in einem Tier, in einem Baum usw. Beachten Sie übrigens, dass das Konzept Die Reinkarnation existierte im Christentum bis 553, bis sie vom Zweiten Konzil von Konstantinopel verurteilt wurde. Manche Menschen glauben überhaupt nicht an ein Leben nach dem Tod. Für jeden ist jedoch das Wissen um die Unvermeidlichkeit des Todes der wichtigste Umstand, der sich direkt auf das Leben eines Menschen auswirkt. Bis zu einem gewissen Grad lässt sich argumentieren, dass es das Wissen um die Unvermeidlichkeit des Todes ist, das dem Leben einen Sinn gibt.

Beschreiben Sie aus psychologischer Sicht den letzten Abschnitt im Leben eines Menschen
Das Fangen ist ziemlich schwierig. Und hier geht es nicht nur darum
Dieses Thema ist gewissermaßen tabu und daher wenig
gefolgt. Darüber hinaus ist die Einstellung zum Tod äußerst persönlich.
subjektiv, individualisiert, abhängig von einer Vielzahl von Subjektiven
objektive Faktoren. Offensichtlich haben Menschen unterschiedlichen Alters unterschiedliche
Den Tod anders wahrnehmen und mit ihm anders umgehen. Allerdings zusammen mit dem Alter
persönlicher Parameter zur Einstellung gegenüber ______________________________

Der Tod wird durch das Existenzsystem des Individuums, den Grad der Religiosität, die subjektive Lebenserfahrung und schließlich den Gesundheitszustand beeinflusst. Trotzdem sind wir immer noch

608 ■ Teil VIII. Spätes Erwachsenenalter und hohes Alter (60...75...) Shhhhhhhhhhhhhh

Wir versuchen, einige allgemeine Trends zu berücksichtigen, die mit dem Prozess des Sterbens und des Todes verbunden sind.

TODESANGST

Einige Studien haben gezeigt, dass ältere Menschen beim Gedanken an den Tod weniger Angst haben als relativ jüngere Menschen (Kastenbaum, 1986). Eine Studie mit einer großen Gruppe älterer Erwachsener ergab, dass auf die Frage: „Haben Sie Angst vor dem Sterben?“ nur 10 % antworteten mit „Ja“ (Jeffers & Verwoerdt, 1977). Es wird festgestellt, dass ältere Menschen oft, aber mit erstaunlicher Ruhe an den Tod denken (Craig, 2000). Es ist klar, dass diese Aussagen einen allgemeinen Trend widerspiegeln, von dem es aufgrund individueller Unterschiede nicht nur erhebliche Ausnahmen geben kann, sondern durchaus gibt. So wurde einerseits festgestellt, dass Menschen, die einen klaren Sinn im Leben haben, weniger Angst vor dem Sterben haben (Durlak, 1979), und andere Studien deuten darauf hin, dass ältere Menschen, die körperlich und geistig gesund sind, Pläne für die Zukunft haben Wenn wir uns im Leben angepasst fühlen, ist der Tod das, was uns am meisten Sorgen bereitet (Craig, 2000). Tatsächlich ist die Angst vor dem Tod, wie A. Schopenhauer treffend feststellte, nichts anderes als die Kehrseite des Lebenswillens.

Am häufigsten wird der Begriff „Lebensraum“ mit dem Wort „Organisation“ verwendet, was bedeutet, den Arbeitsplatz in Ordnung zu bringen, die Arbeitszeit zu verteilen und andere Aktivitäten im Zusammenhang mit der Selbstorganisation. Niemand wird bestreiten, dass diese Art der Organisation und Optimierung des Wohnraums sehr wichtig ist, da ohne sie in keinem Lebensbereich Erfolg zu erzielen ist. Aber es gibt eine interessantere Definition von Wohnraum, die ihm die Psychologie gibt, und unter diesem Gesichtspunkt werden wir sie betrachten.

Psychologie des Lebensraums

Dieses Konzept wurde vom Psychologen Kurt Lewin eingeführt, der glaubte, dass das menschliche Leben nicht so sehr in der realen Welt stattfindet, sondern in einer Welt, die von seinem Bewusstsein auf der Grundlage angesammelten Wissens und Erfahrungen geformt wird. Gleichzeitig schlug der Psychologe vor, die Persönlichkeit und ihre Vorstellungen von der Welt als ein Ganzes zu betrachten, und er nannte alle Faktoren, die sein Bewusstsein beeinflussen, Lebensraum. Es ist zu beachten, dass dieser Raum überhaupt keinen physikalischen Gesetzen unterliegt; ein Mensch kann in Einzelhaft sitzen, aber gleichzeitig wird sein Lebensraum Kilometer umfassen. Seine Größe wird von der Weltanschauung einer Person beeinflusst, und je breiter es ist, desto mehr Wohnraum kann eine Person haben.

Die Dimensionen dieses Raumes sind nicht konstant und nehmen mit zunehmendem Alter zu. Meistens erreicht es in der Lebensmitte sein Maximum und nimmt im Alter allmählich ab. Bei einem schwerkranken oder depressiven Menschen kann der Wohnraum kleiner werden, er interessiert sich für nichts, es besteht kein Verlangen nach neuem Wissen und Bekanntschaften. Manchmal kann dieser Prozess reversibel sein.

Wenn keine schwerwiegenden Erkrankungen vorliegen und das Alter noch in weiter Ferne liegt, können Sie Ihren Wohnraum problemlos erweitern. Man muss einfach aufhören, gleichgültig zu sein, es passieren so viele interessante Dinge auf der Welt – Wissenschaftler machen Entdeckungen, neue Musik, Filme und Bücher erscheinen, Archäologen graben antike Städte aus, diese Liste lässt sich endlos fortsetzen. Unser Leben ist ein Buch, und es hängt nur von uns ab, ob es voller erstaunlicher Geschichten sein wird oder ob auf seinen zerbrochenen, verblassten Seiten nur Langeweile und Schmutz zurückbleiben.

Obwohl wir mit einer Person begannen und sie anschließend mit einer psychologischen Umgebung umgaben, würde es Lewins Idee (vom Allgemeinen zum Besonderen zu gehen) näher kommen, mit dem Lebensraum zu beginnen und darin die Person und die Umgebung zu unterscheiden. Denn Lebensraum ist das Universum des Psychologen; das ist alles psychologische Realität. Es umfasst die Gesamtheit möglicher Ereignisse, die das Verhalten eines Individuums beeinflussen können. Es umfasst alles, was man wissen muss, um das spezifische Verhalten eines Menschen in einer bestimmten psychologischen Umgebung und zu einem bestimmten Zeitpunkt zu verstehen. Verhalten (B, Verhalten) ist eine Funktion (f, Funktion) des Wohnraums: B = f(L).

„Die Aufgabe der dynamischen Psychologie besteht darin, das Verhalten eines bestimmten Individuums eindeutig aus der Gesamtheit der zu einem bestimmten Zeitpunkt im Lebensraum vorhandenen psychologischen Ereignisse abzuleiten“ (Lewin, 1936a).

Die Tatsache, dass der Wohnraum von der physischen Welt umgeben ist, bedeutet nicht, dass der Wohnraum Teil der physischen Welt ist. (Abbildung 9-3.) Der Lebensraum und der Raum dahinter sind vielmehr differenzierte und getrennte Bereiche einer größeren Gesamtheit. Was für eine Totalität das ist – was dieses große Universum ist – endlich oder unendlich, ob es Chaos oder Raum manifestiert – hat bis auf einen wichtigen Punkt nichts mit Psychologie zu tun. Ereignisse, die in der äußeren Region und angrenzend an die Grenze des Wohnraums stattfinden – Lewin nannte diese Region die „äußere Hülle des Wohnraums“ – können einen materiellen Einfluss auf die psychologische Umgebung haben. Das heißt, nichtpsychologische Ereignisse können psychologische Ereignisse verändern. Lewin glaubte, dass die Untersuchung der Ereignisse in der äußeren Hülle als „psychologische Ökologie“ bezeichnet werden kann. (1951, Kap. VIII). Der erste Schritt der psychologischen Forschung besteht darin, die Natur der Ereignisse an der Grenze des Lebensraums festzustellen, da diese Fakten dazu beitragen, festzustellen, was möglich ist und was nicht, was im Lebensraum passieren kann und was nicht. Levine führte diese Arbeit durch, bevor er sich mit der Erforschung der Essgewohnheiten der Menschen und der Frage, wie diese geändert werden könnten, beschäftigte. (1943, 1951, Kap. VIII).

Ereignisse im psychischen Umfeld können auch Veränderungen in der physischen Welt bewirken. Zwischen diesen beiden Welten besteht eine wechselseitige Kommunikation. Dementsprechend spricht man davon, dass die Grenze zwischen Wohnraum und Außenwelt die Eigenschaft der Durchlässigkeit besitzt. Eine Grenze ähnelt einer durchlässigen Membran oder einem Netzwerk – und nicht einer Wand oder einer starren Barriere. Beachten wir nebenbei, dass die physische Welt nicht direkt mit einer Person kommunizieren kann, ebenso wie eine Person nicht direkt mit der Außenwelt kommunizieren kann. Bevor ein Ereignis eine Person beeinflussen oder von ihr beeinflusst werden kann, muss es zu einer Tatsache der psychologischen Umgebung werden. Dies wird deutlich, wenn man sich die Zeichnung ansieht, die eine Person zeigt, die vollständig vom Raum der psychologischen Umgebung umgeben ist.

Es ist äußerst wichtig, die durchlässige Grenze zwischen dem Lebensraum und der physischen Welt aufzuzeigen. Da Ereignisse in der nichtpsychologischen Welt den gesamten Verlauf der Ereignisse im Lebensraum radikal verändern können, sind Vorhersagen, die nur auf der Kenntnis psychologischer Gesetze basieren, nicht seriös. Man kann nie im Voraus sicher sein, dass irgendein Ereignis aus der Außenhülle nicht die Grenzen des Wohnraums verletzt und das psychologische Umfeld nicht auf den Kopf stellt. Eine zufällige Begegnung, ein unerwarteter Anruf, ein Unfall können, wie Sie wissen, den Verlauf des Lebens verändern. Levin betont daher, dass es für einen Psychologen realistischer sei, eine bestimmte, aktuell bestehende psychologische Situation durch Beschreibung und Erklärung im Sinne der Feldtheorie zu verstehen, als zu versuchen, vorherzusagen, wie sich eine Person in Zukunft verhalten wird.

Eine weitere Wohnraumeigenschaft ist zu beachten. Obwohl ein Mensch von einer psychologischen Umgebung umgeben ist, ist er nicht Teil dieser Umgebung und wird nicht in sie einbezogen. Die psychologische Umgebung endet am Umfang des Kreises, ebenso wie die nichtpsychologische Welt am Umfang der Ellipse endet. Allerdings ist auch die Grenze zwischen Mensch und Umwelt durchlässig. Das bedeutet, dass Umweltereignisse einen Menschen beeinflussen können, P=f(E), und umgekehrt, E=f(P). Bevor wir mit der Erörterung der Natur dieser Phänomene fortfahren, muss eine weitere Differenzierung in Bezug auf die Struktur des Menschen und der Umwelt eingeführt werden.

Wohnraum

Professor Preobrazhensky aus M. Bulgakovs Erzählung „Das Herz eines Hundes“ lebte, wie Sie wissen, in einer Wohnung mit sieben Zimmern in der Pretschistenka und wollte unbedingt ein achtes Zimmer haben, da ihm die Kombination von Büro und Bibliothek Unbehagen bereitete. Bis vor kurzem klang die Beschreibung dieser Wohnung für jeden Leser nicht weniger fantastisch als die Geschichte der Vermenschlichung des Hundes Sharik. Schließlich hat uns die Wohnungsfrage, um es mit den Worten eines anderen Bulgakow-Charakters zu sagen, völlig ruiniert. Aber heute ist eine Fünf-, Sechs- und sogar Siebenzimmerwohnung, wenn nicht ein alltägliches Phänomen, so doch eine echte Realität geworden. In Moskau wurde beispielsweise am Michurinski-Prospekt ein neues Haus gebaut, in dem jeder eine zweistöckige Siebenzimmerwohnung erwerben kann. Zwar schränkt der festgelegte Preis den Kreis potenzieller Käufer stark ein. Der Rest blickt mit kaum verhohlenem Neid auf den Neubau. Denn für die meisten Moskauer ist eine Dreizimmerwohnung die Grenze des Machbaren. Und selbst in drei Zimmern fühlt sich eine große Familie eingeengt. Manche greifen jedoch bei der Suche nach einem luxuriösen neuen Zuhause auf einen alten Trick zurück, den Psychologen das Prinzip der grünen Traube nennen: „Warum brauche ich so eine Villa?“ Die Haushalte dort müssen wie im Wald herumschreien. Und wie viel Aufwand wird das Aufräumen erfordern …“ Obwohl ehrlich gesagt nur wenige solche Wohnungen ablehnen würden, wenn sie sie sich leisten könnten. Fast jeder Stadtbewohner träumt davon, seinen Wohnraum zu vergrößern und den Wohnkomfort zu erhöhen. Laut Psychologen ist dies zwar nicht dasselbe. Ein Wohnraum muss nicht riesig sein, um komfortabel zu sein. Und manchmal entstehen Gefühle des Unbehagens und der Verlegenheit, weil der Raum irrational organisiert ist.

Das Problem des menschlichen Lebensraums hat sich der Aufmerksamkeit der Wissenschaftler lange entzogen. Erst vor relativ kurzer Zeit wurden viele der mit dem Wachstum von Großstädten verbundenen negativen Phänomene unter anderem durch eine übermäßige Bevölkerungsdichte erklärt. Es stellte sich heraus, dass die Bewohner von Megastädten übermäßig reizbar und aggressiv sind, stark unter Stress und Depressionen sowie unter allen möglichen körperlichen und geistigen Beschwerden leiden. Ein moderner Stadtbewohner ähnelt manchmal einem Vogel, der traurig in einem engen Käfig zerzaust ist, und manchmal ähnelt er einem Tiger, der ruhelos hinter Eisengittern umherläuft und seine Umgebung wütend anknurrt. Natürlich ist jeder Vergleich einer Person mit einem Tier sehr bedingt. Einige Analogien sind jedoch einfach frappierend.

Es stellt sich heraus, dass eine Reihe von Mustern, die von Ethologen – Spezialisten auf dem Gebiet des Tierverhaltens – identifiziert wurden, Aufschluss über die Natur vieler menschlicher Probleme geben können.

Wahrscheinlich mussten Sie schon einmal vor einer Telefonzelle warten, bis das Telefon endlich frei ist. Die Minuten vergehen unerträglich langsam, und es scheint, als ob der Schwätzer, der die Telefonzelle besetzt hat, absichtlich Zeit zögert, weil er sieht, dass Sie es eilig haben.

Laut dem amerikanischen Psychologen Barry Rubeck scheint es nicht so, es ist wirklich so. Er maß die Gesprächsdauer von mehr als zweihundert Personen an Telefonzellen und stellte fest, dass das Gespräch ohne Warteschlange durchschnittlich eineinhalb Minuten dauerte, und wenn jemand an der Telefonzelle auf ein Gespräch wartete, betrug die durchschnittliche Dauer des Gesprächs betrug bis zu vier Minuten.

Laut Rubek spiegelt sich dies auf einer unterbewussten Ebene im Territorialinstinkt wider, der für viele Affen und andere menschliche Vorfahren charakteristisch ist. Ohne es zu merken, betrachtet der Redner die Kabine als sein Territorium und versucht, es vor denen zu schützen, die eindringen wollen.

Es ist auch bekannt, dass die meisten Wildtiere eine bestimmte „Fluchtdistanz“ haben, deren Überschreitung zur Flucht des Tieres führt. Die Eidechse rennt weg, wenn man sich ihr auf wenige Meter nähert; Bei einem Krokodil beträgt diese Entfernung etwa 40 Meter. Ein Spatz und eine Krähe haben eine sehr kurze Flugdistanz, ein Hirsch und ein Adler eine sehr große.

Es ist klar, dass dieser Mechanismus in der Tierwelt eine Schutzfunktion erfüllt. Wenn ein anderes Tier es wagt, in den Lebensraum eines Tieres einzudringen, dann stellt dieses aller Wahrscheinlichkeit nach eine Bedrohung dar. Der Mensch hat diesen uralten Mechanismus in seinem Verhalten beibehalten und spürt unbewusst, dass körperlicher Kontakt mit Problemen behaftet ist.

Beobachten wir, wie sich Fahrgäste des öffentlichen Nahverkehrs an der ersten Haltestelle der Strecke verhalten. Mehrere Personen steigen in einen leeren Trolleybus oder U-Bahn-Wagen ein, jeder kann auf einem beliebigen Sitzplatz sitzen. Wenn mindestens halb so viele Passagiere wie Sitzplätze in der Kabine vorhanden sind, werden diese höchstwahrscheinlich so platziert, dass ein direkter Kontakt mit einem anderen Passagier vermieden wird. Jeder wird versuchen, Platz zu nehmen, damit der nächste Platz frei bleibt.

Lassen Sie uns an der nächsten Haltestelle weiter beobachten. Mehrere weitere Passagiere betreten die Kabine. Davor gibt es jede Menge Sitzgelegenheiten. Allerdings werden die Orte, an denen Sie die Nähe vermeiden können, zuerst besetzt. Und das wird so lange weitergehen, bis es keine solchen Orte mehr gibt. Erst wenn die Kabine mehr als halb voll ist, beginnen sie, neben einer anderen Person zu sitzen.

Aus dieser einfachen Beobachtung folgt die offensichtliche Schlussfolgerung. Um jeden von uns gibt es einen bestimmten Raum, den wir bewahren möchten. Erst die Situation einer Menschenmenge zwingt uns dazu, die Verletzung ihrer Grenzen zu akzeptieren. Oder wir selbst, einem Menschen im psychologischen Sinne nahe gekommen, streben nach räumlicher Intimität – bis hin zu einer freundschaftlichen oder liebevollen Umarmung, die allerdings auch nicht ewig dauern kann.

Bei nahen, zusammenlebenden Verwandten ist dieses Muster natürlich nicht so ausgeprägt. Die räumliche Nähe zu den Eltern, dem Ehepartner oder dem Kind ist für die meisten Menschen nicht nur akzeptabel, sondern auch äußerst wünschenswert. Aber die menschliche Natur ist so beschaffen, dass jeder von uns neben dem Bedürfnis nach enger Kommunikation auch ein gewisses Bedürfnis nach Autonomie, unabhängiger und unantastbarer Existenz verspürt. Wenn einem Menschen die Möglichkeit genommen wird, sich manchmal zurückzuziehen, mit sich allein zu sein, wirkt sich dies negativ auf sein seelisches Wohlbefinden aus, obwohl er sich dessen selbst nicht bewusst ist. Die Angehörigen beginnen zu irritieren, die Unzufriedenheit häuft sich und es kommt zu Streitigkeiten. Es ist leicht, für all das einen erklärbaren Grund zu finden. Der wahre Grund liegt jedoch im Verlust des persönlichen Freiraums, der zu erhöhter Anspannung führt.

Wir provozieren eine solche Situation unabsichtlich selbst, indem wir den Raum unseres Zuhauses so organisieren, dass alles allen und niemandem gehört. In einem solchen Haus kann jedes Familienmitglied aus irgendeinem Grund jederzeit und an jedem Ort erscheinen. Persönliche Räume überschneiden sich ständig: Beim Beginn einer Aktivität kann niemand sicher sein, dass er nicht unterbrochen oder abgelenkt wird. Die Spannung, die in dieser Situation entsteht, lässt sich einfach erklären: Raumbedürfnisse sind unvorhersehbar, ihre Intensität ist zu hoch. Ein Mensch muss immer bereit sein, rechtzeitig zur Seite zu treten, eine Frage zu beantworten, eine Bitte zu erfüllen oder Absichten abzustimmen.

Um dies zu verhindern, reicht es aus, einer einfachen Strategie zu folgen. Alle Familienmitglieder müssen eine unausgesprochene Vereinbarung treffen, nach der jedem ein bestimmtes persönliches Territorium zugewiesen wird. Es ist nicht immer möglich, dass es sich dabei um einen separaten Raum handelt. Dann lass es zumindest eine Ecke sein, wo jemand herkommt. Familienangehörige erwerben Vorrangrechte. Intuitiv versuchen wir, uns an diese Regel zu halten: In fast jedem Haus gibt es, wenn nicht schon ein Kinderzimmer, dann eine Ecke mit Spielzeug, „Papas Schreibtisch“, „Mutters Stuhl“ usw. Die Einrichtung solcher Territorien erfordert das nicht Unterzeichnung von Vereinbarungen und Errichtung uneinnehmbarer Grenzen. Es genügt, eine Regel aufzustellen: Befindet sich eine Person auf „seinem“ Revier, sollte man sie nicht unnötig stören.

Ein wichtiger Faktor, der die Stimmung und das Wohlbefinden beeinflusst, ist die Anordnung der Möbel, die bestimmt, welche Position Familienmitglieder im Haus und im Verhältnis zueinander einnehmen. Es wurde festgestellt, dass, wenn das Leitmotiv der Kommunikation Rivalität ist, die Menschen einander gegenübersitzen, wenn sie kooperieren, dann stehen oder sitzen sie halbdrehend nebeneinander. Wenn außerdem die Anordnung der Möbel einen dazu zwingt, die eine oder andere Position einzunehmen, dann nehmen die gegenseitigen Kontakte der Menschen eine entsprechende Färbung an. Das heißt, indem wir ein Sofa an einer Wand und Sessel direkt gegenüber aufstellen, provozieren wir im wahrsten Sinne des Wortes eine Konfrontation.

Eine weitere interessante Beobachtung machte der englische Psychologe L. Sommer. Er begann, die Stühle im Wohnzimmer eines Pflegeheims neu zu ordnen. Wenn ein Stuhl von der Wand entfernt wurde, stellten die Gäste ihn sofort wieder an seinen Platz.

Anscheinend mögen es die Menschen nicht, wenn sich hinter ihnen unkontrollierter Raum befindet. Damit verbunden war in der Antike eine ganz natürliche Angst davor, unerwartet von hinten angegriffen zu werden. Seitdem ist dieser Reflex nicht verschwunden. Darüber hinaus wird es in bestimmten Lebensumständen noch schlimmer. So weigert sich einer der Helden des Films „Belorussky Station“ – ein Kriegsveteran, ein ehemaliger Fallschirmjäger –, mit dem Rücken zur Tür zu sitzen, weil er sein ganzes Leben lang eine unbewusste Erwartung einer Bedrohung aus einem unkontrollierten Raum bewahrt hat. Daraus ergibt sich eine einfache Empfehlung: Um sich in jeder Umgebung psychisch wohl zu fühlen, versuchen Sie, eine Position einzunehmen, in der Sie die Leere im Rücken nicht spüren. Es ist klar, dass dies für jeden von uns gilt. Und Sie können einem Menschen einige unbewusste Beschwerden ersparen, wenn Sie ihm erlauben, eine „sichere“ Position mit einem „Sicherheitsnetz“ hinter seinem Rücken einzunehmen.

Aber eine Überversicherung kann auch schaden. Daher ist es in jeder Sitzposition ratsam, den Rücken nicht an die Wand zu lehnen, da man sich sonst auch in einem recht geräumigen Raum beengt fühlt.

Von der Zeit, die wir zu Hause verbringen, verbringen wir einen erheblichen Teil im Bett. Und die Lage des Bettes kann implizit positive oder negative Gefühle auslösen, die meist unbewusst sind, sich aber auf das Wohlbefinden auswirken. Und immaterielle „geopathogene Zonen“ haben damit in der Regel nichts zu tun. Eine Position, in der das Bett gegenüber der Tür steht, kann als äußerst unglücklich angesehen werden. Die Tür selbst symbolisiert die Möglichkeit einer Invasion, auch wenn außer den im Bett Liegenden niemand in der Wohnung wohnt. Und insbesondere dies kann zu vagen Empfindungen führen, die ein normales Einschlafen oder eine innige Intimität zwischen Ehepartnern verhindern. Um Ihre Vitalität zu steigern, reicht es manchmal aus, das Bett einfach umzustellen.

Der bereits erwähnte L. Sommer experimentierte mit der Anordnung der Betten. Er lud neue Schüler ein, im Wohnheim Platz zu nehmen, wo es 8 Betten im Raum gab – 4 an jeder Wand. Es stellte sich heraus, dass bei der Wahlmöglichkeit immer Eckbetten der Vorzug gegeben wird. Das heißt, eine Person schläft lieber mit dem Kopf in Richtung des Winkels, den zwei Wände bilden. Dies ist wahrscheinlich die optimale Schlafposition.

Im Allgemeinen erzeugen entlang der Wände platzierte Möbel den Eindruck von mehr Platz. Traditionell stellen wir einen Tisch in die Mitte des größten Raums, aber dadurch wird der Raum verdeckt und selbst ein großer Bereich fühlt sich beengt an.

Es gibt noch viele weitere Design-Tricks, mit denen Sie den Raum „erweitern“ können. Wenn mehrere Personen in einem kleinen Raum zusammengepfercht sind, helfen natürlich keine Tricks – es ist notwendig, den Wohnraum zu erweitern. Doch in weniger kritischen Fällen können schon einfache „kosmetische“ Maßnahmen zu mehr Atemfreiheit führen.

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