Herrin weiß, was Scham ist Teil 2. Was ist Scham? Wie unterscheidet sich Scham von Schuld?

Für mich ist es eine Schande, durch den Boden zu fallen.

Ich möchte es erleben, wahrscheinlich weil ich persönlich denke: Wenn man sich schämt, bedeutet das, dass man ein Gewissen hat. Ich kann nicht sagen, dass ich keine Scham empfinden möchte; ich möchte wahrscheinlich keine Dinge mehr tun, die mir Schamgefühle bereiten.

Wie laufe ich weg oder unterdrücke die Scham – verschließe mich, isoliert mich selbst oder ignoriere meine Scham, als ob ich sie gleichzeitig erlebe.

Ich glaube, ich gebe mir immer zu, dass ich mich schäme, aber nicht immer gegenüber anderen Menschen.

Ich möchte, obwohl ich Scham empfinde, mich selbst akzeptieren und wahrscheinlich trotzdem verstehen, dass ich nicht ideal bin.

Ich schäme mich oft, aber ich schäme mich für andere Menschen!

Ich möchte dieses Gefühl nicht leben, besonders nicht für arrogante und arrogante Menschen!

Ich schäme mich auch vor meinen Eltern für mein „kuralesinya“ in „Fackel“!

Irgendwie so. Ich weiß nicht mehr, was ich schreiben soll...

Scham ist, wenn ich mich vor jemandem für das, was ich getan habe, unwohl fühle, ich diese Person nicht sehen möchte oder ich möchte nicht, dass jemand über meine Tat spricht.

Ich möchte dieses Gefühl nicht erleben, weil es unangenehm ist. Aber ich möchte es, weil es mich dazu zwingt, meine Handlungen und Veränderungen zu analysieren.

Ich kultiviere Scham, wenn ich Ereignisse analysiere und sie mit allgemein anerkannten Prinzipien in Verbindung bringe.

Ich renne weg und unterdrücke dieses Gefühl – wenn ich vor jemandem „erstarre“, vor dem ich mich schäme.

Ich werde versuchen, die Tat wiedergutzumachen, anständig auszusehen und meine Fehler zuzugeben: „Ja, ich habe mich falsch verhalten.“

Ich habe keine Angst, dies mir selbst und anderen gegenüber zuzugeben, und bin bereit, mich zu ändern.

Für mich ein sehr unangenehmes Gefühl.

Meine Großmutter war eine Altgläubige und erzog mich streng. Sie sagte immer wieder zu mir: „Das geht nicht – das ist eine Schande, aber das geht nicht – das ist auch eine Schande.“ Einem Jungen in die Augen zu schauen ist eine Schande. In einem kurzen Rock herumzulaufen ist eine Schande. Ein Mädchen kann keine Shorts tragen – das ist eine Schande.

Sexualerziehung war für mich generell tabu. Das war die größte Sünde und Schande. So kam es, dass ich im Alter von fünf Jahren von einem Mann vergewaltigt wurde, den ich gut kannte. Er war der Großvater meines Freundes. Aber da meine Großmutter mir klar gemacht hatte, dass es keine schlimmere Sünde geben könne, als sich einem Mann zu nähern, und dieser Großvater gedroht hatte, dass er allen erzählen würde, dass ich in diesem Alter „unrein“ geworden sei. Ich habe mich verschlossen. Ich habe noch nie in meinem Leben eine solche Scham empfunden. Ich rannte in den Garten, kletterte auf meinen Lieblingsapfelbaum und weinte dort etwa fünf Stunden lang. Und ich schwor mir, dass ich niemals jemandem erzählen würde, was dieser Mann mir angetan hat. Und mehr als 30 Jahre lang trug ich diesen Schmerz in mir, bis ich in die Reha ging und mich dort öffnete. Dort erklärten sie mir, dass es nicht meine Schuld sei und dass ich nicht „dreckig“ sei.

Und heute begleitet mich ständig das Gefühl der Scham. Ich habe ständig das Gefühl, nackt zu sein. Ich fühle mich die ganze Zeit verlegen und beschämt. Ich habe, so scheint es mir, gelernt, dieses Gefühl zu verbergen, zumindest äußerlich, aber nicht immer. Das Gefühl der Scham verschließt mich, wenn es stark ist, wie eine Hülle. Ich halte einfach die Klappe und lasse den Kopf hängen. Und Scham lähmt mich so sehr, dass meine Stimme verschwindet und ich nicht sprechen kann.

Scham ist für mich ein negatives Gefühl der Verurteilung oder Ablehnung von sich selbst, seinen Handlungen, Gedanken und Wünschen. Scham ist das Gefühl, das ich empfinde, wenn ich selbst oder andere Menschen mich verurteilen, und ich stimme dieser Verurteilung zu und halte sie für gerecht. Das heißt, Scham ist eine Reaktion auf eine gerechte Verurteilung. So etwas wie Schuld, aber nicht so destruktiv.

Es ist eine Schande, wenn man etwas verspricht und es nicht hält. Es ist eine Schande, wenn man sich in einer Gesellschaft kultivierter Menschen versehentlich als unwissend erweist oder wenn sich alle anständig benehmen, man es aber nicht tut, und man sich dann mit deren Augen betrachtet und denkt: „Wie könnte ich so etwas sagen/tun?“ ein Ding?" Es ist eine Schande, mit etwas Unpassendem herauszuplatzen, das einen plötzlich von der schlimmsten Seite zeigt. Es ist eine Schande, wenn man nicht zum richtigen Zeitpunkt eine Erektion bekommt. Es ist eine Schande, zur falschen Zeit eine Erektion zu haben. Es ist eine Schande, zu weinen, schwach zu sein, physiologische Funktionen nicht zu kontrollieren, zum Beispiel laut zu furzen und sich in der U-Bahn in die Hose zu machen. Ich schäme mich, einige meiner Wünsche zuzugeben. Es ist eine Schande, wenn man beim Masturbieren erwischt wird.

Scham liegt vor, wenn andere etwas über Sie erfahren, was Sie über sich selbst wissen, es aber vor anderen und manchmal sogar vor sich selbst verbergen möchten, weil Sie der Meinung sind, dass es Sie von einer schlechten Seite her charakterisiert. Scham ist immer eine Art schmerzhafte Reue, das Eingeständnis, dass man „im Unrecht“ ist, sich selbst zu verurteilen aufgrund der Nichteinhaltung bestimmter Standards oder Konzepte „So muss sein“, „So muss es sein“. Es ist eine Schande, wenn Sie eine Person aufgrund Ihrer unkontrollierbaren Emotionen (Sie schreien, beleidigen, „pieken“) verletzen.

Scham ist eines der häufigsten Gefühle, die ein Mensch erlebt. Fast jeder von uns kennt es. Wenn wir Scham empfinden, wollen wir uns verstecken, weglaufen, wir fühlen uns nackt und verletzlich. Die Hauptbotschaft, die eine Person erhält, die sich schämt

Ich habe mich geirrt. So wie ich bin, kann ich nicht akzeptiert werden.

Ein Zustand der Scham entsteht am häufigsten, wenn Ihr Verhalten, Ihr Aussehen, Ihre Stellung in der Gesellschaft oder Ihr Umfeld nicht Ihren Vorstellungen von sich selbst und Ihren Erwartungen entspricht. Das Schamgefühl verstärkt sich, wenn wir uns selbst mit den Augen eines anderen betrachten.

Scham ist eine Diskrepanz zwischen dem, was ich nach meinen eigenen Vorstellungen von mir selbst sein sollte (ideales „Ich“), und dem, was ich in einer bestimmten Situation wirklich bin. Mit anderen Worten: Scham zeigt an, dass ich hier und jetzt unter diesen Umständen nicht das bin, was ich sein sollte.

Scham hat eine sehr große Bandbreite in der Intensität ihrer Manifestation: von banaler Unbeholfenheit, die in Verlegenheit übergeht, und dann in Scham. Die höchste Manifestation von Scham ist das Gefühl der Schande.

Wie entsteht Scham?

Jeder von uns hat eine Vorstellung von uns selbst, von unseren Persönlichkeitsmerkmalen, unserem Charakter, unserem Verhalten, davon, wie wir in unsere eigenen Augen und in die Augen anderer schauen sollen, von der Umwelt, von unseren eigenen Erwartungen in einer bestimmten Situation. All dies nennt man Selbstkonzept. Unstimmigkeiten mit dem Selbstbild werden als Scham empfunden.

Was regt Scham an?

Wenn es auf der Sturheit beruht, in der wir uns weigern, die Freiheit und Wahl einer anderen Person anzuerkennen, dann leugnen wir durch Schamgefühle unsere eigene Freiheit und weigern uns, uns selbst so zu akzeptieren, wie wir wirklich sind. Aus Scham geben wir uns nicht das Recht, der zu sein, der wir in diesem besonderen Moment und in einer bestimmten Situation sind. Mit anderen Worten, Scham entsteht aus der Unfähigkeit, seinem idealen Selbst gerecht zu werden, d. h. Intoleranz gegenüber sich selbst.

Warum brauchen wir Scham?

Scham als Emotion erfüllt eine adaptive Funktion in der Kommunikation. Mit Hilfe der Scham kontrollieren Menschen einander. Scham ist eine aktive Art, eine Person zu kontrollieren, indem man an Scham appelliert. Indem wir eine Person beschämen, weisen wir auf ihr unangemessenes Verhalten hin und bewerten ihr (Verhalten) als unwürdig. Beim Scham geht man davon aus, dass die Person tatsächlich besser ist, als sie sich in der Situation verhält.

Scham ist ein starker sozialer Regulator; sie kontrolliert unser Verhalten. In gewissem Sinne können wir sagen, dass Scham eine erzwungene Sozialisierung ist, da das Schamgefühl bedeutet, dass man seine Handlungen auf die Menschen um einen herum, die Gesellschaft, konzentriert. Im Leben können wir beobachten, dass Menschen, die am anfälligsten für Scham sind, in der Regel sehr sozial orientiert sind, danach streben, es allen recht zu machen, „gut“ zu sein und öffentliche Interessen über persönliche zu stellen.

Scham schützt unser „Inneres Selbst“. Wenn wir uns schämen, reagieren wir sehr sensibel auf die Meinung anderer, sowohl auf Kritik als auch auf Lob. Indem wir für die Meinungen anderer Menschen sensibel werden, ist es, als würden wir uns selbst mit den Augen eines anderen betrachten. Die Sensibilität gegenüber der Meinung anderer Menschen macht uns verletzlich. Um unser Selbst zu schützen, brechen wir den Kontakt ab oder folgen dem Impuls zur Flucht, weil wir verletzlich sind.

Für die Gesellschaft als Ganzes ist Scham von großer Bedeutung, da mit Hilfe der Scham der Prozess der Sozialisation jedes ihrer Mitglieder stattfindet; Scham trägt auch zur Bildung und Entwicklung emotionaler Verbindungen zwischen Menschen bei. Durch die persönliche Scham, die jeder Einzelne erfährt, werden die Interessen anderer Menschen berücksichtigt, was zur Stärkung der Gesellschaft beiträgt.

Auf Russisch gibt es ein Sprichwort: „Keine Scham, kein Gewissen.“ Wir sprechen von denen, die ihre eigenen Interessen über die öffentlichen Interessen stellen. Die Idee des Individualismus zerstört soziale Bindungen und die Gesellschaft als Ganzes. Eine Gesellschaft, in der es keine Scham gibt, ist nicht lebensfähig, und das beobachten wir tatsächlich. Die „Kultur der Scham“ werde durch eine „Kultur der Schuld“ ersetzt. Daher Phänomene wie die Beseitigung sexueller Tabus, Intimität, erhöhte Angst und Misstrauen gegenüber anderen.

Wie kann man Scham loswerden?

Trotz der positiven Funktionen der Scham wird dieses Gefühl subjektiv als Unbehagen empfunden, da es von uns als Unbeholfenheit empfunden wird, unser Verhalten blockiert und wir überempfindlich gegenüber den Einschätzungen anderer werden. Darüber hinaus geht Scham oft mit Schuldgefühlen einher, und viele Menschen verwechseln beides. Es gibt durchaus deutliche Unterschiede zwischen Scham und Schuld Wenn Sie wissen, welche, können Sie Ihr Verhalten kontrollieren.

All diese Faktoren zusammen zwingen uns dazu, dieses Gefühl zu vermeiden, es loszuwerden und nicht, es zu erleben. Streng genommen ist es unmöglich, Gefühle loszuwerden, sonst würden die Menschen nur „gute“ Gefühle für sich wählen und „schlechte“ Gefühle loswerden. Gefühle sind unser biologischer Mechanismus, das sind unsere Reaktionen, die wir nicht kontrollieren können. Verwalten Sie Gefühle Eine direkte Kontrolle ist auch nicht möglich. Gefühle können nur indirekt durch Handlungen und Gedanken beeinflusst werden. Scham kann man nur überwinden, indem man darüber nachdenkt, d.h. Führen Sie einige mentale Aktionen durch, um dieses Gefühl zu erkennen und zu verstehen.

Die Überwindung von Scham umfasst drei Phasen

1. Scham kennen
2. Suspension
3. Verweigerung des Vergleichs

Scham kennen

Das Erkennen von Scham setzt voraus, dass man sich der eigenen Erwartungen an sich selbst, seinen Zustand, seine Fähigkeiten, sein Verhalten, seine Zugehörigkeit und sein Umfeld bewusst ist. Erwartungen und Realität vergleichen und Abweichungen erkennen. Folgende Fragen können hilfreich sein:

• Wie soll ich sein, damit ich mich nicht schäme?
• Wie war ich, wenn ich mich schämte?
• Was waren die Erwartungen anderer Menschen, für die ich mich schäme? Inwieweit sind sie realistisch?

Indem Sie diese Fragen für sich selbst beantworten, können Sie Ihre Scham von sich selbst „trennen“, sie zum Gegenstand der Beobachtung machen und so ihren Einfluss auf Sie selbst verringern.

Suspension

An diesem Punkt geht es darum, die Erwartungen an sich selbst loszulassen. Es wird Ihnen leichter fallen, sich zu distanzieren, wenn Sie die Quelle Ihrer Erwartungen an sich selbst verstehen. Normalerweise lernen wir unsere Erwartungen an uns selbst in der Familie, in der Kommunikation mit bedeutenden Menschen. Hier ist es hilfreich, sich folgende Fragen zu stellen:

• Was ist der Grund, warum bedeutende Menschen so über mich dachten?
• Haben diese Menschen, wenn sie so über mich denken, meine Fähigkeiten und individuellen Eigenschaften berücksichtigt?
• Akzeptierten sie mich nicht nur als „gut“, sondern auch als „schlecht“?

Verweigerung des Vergleichs

Der Vergleich mit Ihrem idealen „Ich“ fügt der Scham auch ein Schuldgefühl hinzu. Die Weigerung, Ihr Verhalten mit Ihren Erwartungen und den Erwartungen anderer zu vergleichen, verringert die Auswirkungen von Scham. Schamgefühle sind der Preis, den wir dafür zahlen, dass wir uns selbst verurteilen.

Eine radikale Befreiung von der Scham bedeutet, zuzugeben, dass man unvollkommen ist. Liebe dich selbst als „schlechten“ Menschen.

Jeder von uns weiß, was Scham ist. Dies ist ein unangenehmes Gefühl, das zu einem inneren Ungleichgewicht führt. Es kann so stark sein, dass es normale Aktivitäten für lange Zeit beeinträchtigt. Wie entsteht Scham (dieses fremde brennende Gefühl), lohnt es sich, sie auszurotten? Wie behandelt man ihn richtig? Auf all diese Fragen finden Sie im Artikel Antworten.

Gibt es ein Schamgefühl?

Tatsächlich versteht eine entwickelte Persönlichkeit, dass es auf dieser Welt absolut nichts gibt, wofür man sich schämen muss. Der Vorbehalt besteht jedoch darin, dass ein unangemessenes Betreten des Roten Platzes zumindest das Risiko eines Gesprächs mit einem örtlichen Polizisten birgt. Zunächst müssen Sie verstehen, dass es nicht schlecht ist, eine unschöne Tat zu begehen. Das Problem ist, dass Scham ein Gefühl ist, das entsteht, wenn Menschen, die die Situation nicht verstehen, von dieser Aktion erfahren.

Wir sind alle Menschen und der Körper eines jeden von uns funktioniert rein individuell. Manche von uns brauchen mehr Nahrung, Wasser, Liebe, Arbeit, Unterhaltung, Sport, Entspannung und so weiter. Scham ist das Ergebnis sozialer Ablehnung eines Verhaltens. Schließlich gibt es immer Menschen, die nach entgegengesetzten Gesetzen leben.

Das Schamgefühl wird durch die Umgebung hervorgerufen

Ein primitives Beispiel lässt sich sogar aus dem Leben von Studenten anführen, die in einem Wohnheim leben. In dem Raum, in dem exzellente Studierende wohnen, herrscht stets eine Atmosphäre der Sauberkeit, Ordnung und der Lust am Lernen. Ein solcher Student kann seinen Nachbarn nicht erzählen, dass er letztes Wochenende in einen Nachtclub gegangen ist. Schließlich wird seine Handlung für einen gebildeten, wohlerzogenen Menschen als unangemessen angesehen. Das heißt, er wird sich schämen (das ist ein unangenehmes Schuldgefühl, weil er seine Zeit irrational verschwendet hat).

Es gibt auch einen komplett gegenüberliegenden Raum. Es gibt ständig Lärm, Gäste und Spaß. Alle Bewohner glauben, dass es nicht notwendig ist zu lernen, weil sie sich irgendwie mit den Lehrern einigen können. Als letzten Ausweg können Sie den Test abschreiben. In diesem Raum verkleiden sich alle ständig und gehen abends in die Disco oder woanders hin. In der Gesellschaft solcher Studenten ist es einfach inakzeptabel zu sagen, dass Sie das letzte Wochenende damit verbracht haben, Notizen zur Elektrotechnik zu studieren. Infolgedessen werden sie sagen, dass ein solches Leben langweilig und falsch sei. Ein solcher Student wird denken: „Ich schäme mich vor meinen Freunden dafür, dass ich so bin wie diese Nerds.“

Von der Gesellschaft geforderte Standards

Von Kindheit an müssen bestimmte Verhaltensnormen vermittelt werden. Wenn gewünscht, verbessert und verbessert eine Person sie, wenn sie erwachsen wird. Zu diesen Punkten gehören die folgenden:

1. Wischen Sie Ihre Hände an der Tischdecke ab.
2. Machen Sie beim Essen Schlürfgeräusche.
3. Klopfen Sie mit der Gabel laut auf den Teller.
4. Benutzen Sie vor allen einen Zahnstocher.
5. Das Ohr vor jemandem mit dem Finger reinigen und so weiter.

Von Kindheit an wird uns beigebracht, dass es bestimmte Normen des Sozialverhaltens gibt. Und es ist eine Schande, sie zu verletzen. Natürlich hängt alles von dem Kontingent ab, in das eine Person fällt. Das heißt, wenn er sich in einem gewöhnlichen Arbeitsumfeld der ganz gewöhnlichen Menschen befindet, dann wird den Satz: „Ich schäme mich, weil ich laut einen Schluck Tee getrunken habe“ niemand verstehen. Wenn der Gesprächspartner jedoch ein hochintelligenter Mensch ist, ist es unbequem, auch nur versehentlich mit einem Löffel vor ihm auf das Geschirr zu schlagen.

Schade, Kinder großzuziehen

Leider wird der Begriff Scham sehr oft einfach missbraucht. Dies geschieht, um das Kind vor unerwünschten Handlungen zu schützen. Zum Beispiel spielt ein Kind im Garten und befleckt seine neue Hose. Seine Eltern schimpfen mit ihm und machen ihn auf jede erdenkliche Weise auf sein Fehlverhalten aufmerksam. Daher ertönt mit Sicherheit der Satz: „Schäme dich.“ Das heißt, das Kind versteht nach und nach, dass es ein gewisses Gefühl für seine Missetaten empfinden sollte. Er sieht möglicherweise kein Problem darin, neue Dinge zu verschmieren. Schließlich machte er nur einen Schritt zur Seite und neben ihm stand eine Bank, die sich als schmutzig herausstellte. Aber anscheinend verstehen Mama und Papa das nicht, deshalb ist es viel einfacher, den Kopf zu senken und zu zeigen, dass es sich dabei um Scham handelt.

Leider zieht sich eine solche Person allmählich zurück. Er hat Angst, etwas zu sagen oder zu tun, weil jede seiner Handlungen als falsch beurteilt wird. Und jeder wird wissen, wie er sich fühlt.

Ein Erwachsener, der sich schämt

In der Welt der Erwachsenen sieht es etwas anders aus als bei Kindern. Ein erwachsenes Kind, dem ständig Vorwürfe gemacht wurden, etwas Falsches zu tun, was ihm ein Unbehagen bereitete. Eine solche Person versteht nicht gut, dass man ohne Scham auskommen kann. Und die Menschen um ihn herum spüren intuitiv seine Angst.

Die Wahrscheinlichkeit, dass er in die Gesellschaft ausschließlich freundlicher, sanfter Menschen gerät, die ein Gespür für seine Gefühle haben, ist äußerst gering. Normalerweise „sondieren“ die Menschen um Sie herum Schwachstellen und beginnen, gnadenlos zu manipulieren. Sie können bewusst beliebige Situationen simulieren, um ein Schamgefühl hervorzurufen. Das heißt, ein Erwachsener muss die Situation verstehen und in der Lage sein, sich von solchen Kindheitsängsten zu befreien.

Schade vor Leuten, die es nicht verstehen

Es geht nicht darum, völlig auf Scham zu verzichten. Dieses Gefühl ist ein Indikator für von außen auferlegte Verbote. Das Gefühl ist sehr unangenehm und erinnert an ein Brennen im Inneren. Es besteht der Wunsch, das eigene Vergehen zu verbergen und aus dem Gedächtnis zu löschen. Lohnt es sich, sich vor denen zu schämen, die verstehen konnten, was passiert ist, es aber nicht wollen?

Sie sollten sich davon überzeugen, dass jede Verurteilung einer unparteiischen Handlung reine Spucke ist. Wie Sie wissen, werden Schwule am meisten von den Menschen verurteilt, die ihnen im Grunde eine starke Einstellung entgegenbringen. Menschen, denen dieses Problem wirklich egal ist, interessieren sich für ganz andere Dinge. Und Schuldgefühle und Schamgefühle wegen irgendeiner Dummheit oder erklärungsbedürftiger Situationen entstehen einfach nicht.

Ein anderes Beispiel legt nahe, dass Sie, wenn Sie mit dem Finger deutlich auf jemanden zeigen, tatsächlich auf sich selbst zeigen. Wenn sich herausstellt, dass Ihr Gesprächspartner eine unfreiwillige Handlung begangen hat, sollten Sie nicht mit dem Zeigefinger auf ihn richten und die ganze Straße darüber brüllen. Durch ein solches Verhalten zeigt derjenige, der angeblich für Ordnung sorgt, sein natürliches Engagement für solche Dinge.

Arbeiten mit Scham

Ein Erwachsener muss selbst entscheiden, ob etwas für ihn akzeptabel ist oder nicht. Und halte dich an Menschen mit entsprechenden Ansichten. In diesem Fall ist es viel einfacher, die Psyche gesund zu halten. Daher wird er allein vor sich selbst ein Schamgefühl verspüren.

Es ist am besten, dieses Gefühl als Indikator zu betrachten. Ein Erwachsener wählt, mit wem er kommuniziert. Das heißt, wenn im Inneren ein unangenehmes Brennen auftritt, liegt höchstwahrscheinlich eine Manipulation vor. Vielleicht echt oder sehr alt. Sie sollten das Schamgefühl in sich nicht unterdrücken, sondern im Gegenteil versuchen, es herauszulocken.

Trotz der unangenehmen Empfindungen ist es notwendig, die Situation in Stücke zu reißen. Das heißt, Sie müssen Folgendes herausfinden:

1. Was ist passiert.
2. Eigene Einstellung und Gründe.
3. Meinung des Gesprächspartners (einer oder mehrere).
4. Wer sonst wird es herausfinden und wie er reagieren wird.
5. Was macht man als nächstes.

Antworten auf Fragen

Sie müssen ehrlich und ohne Verlegenheit das Ereignis identifizieren, das eingetreten ist und ein unangenehmes Gefühl in Ihrem Inneren hervorruft. Dann müssen Sie die Frage nach dem Grund für das Geschehene beantworten, können sich hier aber nichts vormachen. Das heißt, es liegt in der Natur des Geschehens, dass die Situation missverstanden wurde, eine inakzeptable Bemerkung gemacht wurde, eine unangenehme Handlung aufgrund eines schlechten Gesundheitszustands begangen wurde und so weiter.

Dann ist es sehr wichtig zu verstehen, wie der Gesprächspartner auf das Geschehene reagiert hat. Sollte sich seine Reaktion als arrogant, voreingenommen und grausam herausstellen, sollten Gedanken darüber aufkommen, wie der Dialog mit dieser Person überhaupt zustande gekommen ist. Es besteht vielmehr keine Notwendigkeit, eng mit ihm zu kommunizieren. Sie sollten auch diejenigen Personen befragen, die möglicherweise von dem Fehlverhalten erfahren.

In Zukunft müssen Sie sich so verhalten, als wäre nichts passiert. In diesem Fall sollten Sie Ihre eigenen Schlüsse ziehen. Das heißt, wenn sich herausstellt, dass es sich bei den Gesprächspartnern um Menschen handelt, die Grausamkeit gezeigt haben, sollte die Kommunikation auf ein Minimum reduziert werden und man sollte sich für die Menschen freuen, bei denen alles immer perfekt läuft. Denn so etwas gibt es in der Natur grundsätzlich nicht.

Mit wem kann man besser befreundet sein?

Wenn eine Person normal reagiert, sollten Sie ihr ein Plus geben. Auch die Fähigkeit des Gesprächspartners, der Situation keine Aufmerksamkeit zu schenken, zeichnet ihn sehr gut aus. Aber es gibt hier einen Moment der Aufrichtigkeit, und den muss man spüren.

Das heißt, Sie müssen mit denen kommunizieren, die sich für ihr eigenes Leben interessieren. Solche Leute werden sich nicht über einige Besonderheiten ärgern, die ihrem Freund passiert sind. Im Gegenteil, wenn sie sehen, dass eine Person sich über etwas große Sorgen macht, sich schämt, sich schuldig fühlt, werden sie versuchen, ihn aus diesem Zustand herauszuholen. Es kommt oft vor, dass die Person, die die scheinbar beschämende Tat begangen hat, keine bösen Absichten hatte. Aber es gibt ein unangenehmes Gefühl. In diesem Fall wird Ihnen ein wahrer Freund helfen, zu erkennen, dass die Aktion keinen Dreck wert ist.

Das heißt, sollten wir uns über etwas aufregen, für das wir nicht wirklich verantwortlich sind? Die logische Antwort ist: Nein. Es ist besser, Scham nicht als etwas Unangenehmes zu behandeln, das in die hinterste Ecke des Unterbewusstseins verbannt werden muss. Sie müssen dieses Gefühl als Indikator nehmen. So können Sie es zu Ihrem Vorteil nutzen und Ihr Wohlbefinden verbessern.

Definitionen

Aus biologischer und psychologischer Sicht

K. Izard zitiert eine Reihe von Merkmalen des Schamgefühls, die von verschiedenen Forschern angegeben wurden, und fasst sie in der folgenden Beschreibung zusammen:

Scham geht mit einer akuten und schmerzhaften Erfahrung der Wahrnehmung des eigenen „Ichs“ und einzelner Merkmale des eigenen „Ichs“ einher. Eine Person erscheint klein, hilflos, eingeschränkt, emotional verärgert, dumm, wertlos usw. Scham geht mit einer vorübergehenden Unfähigkeit einher, logisch und effektiv zu denken, und oft mit einem Gefühl des Versagens und der Niederlage. Eine beschämte Person ist nicht in der Lage, ihre Gefühle in Worte zu fassen. Später wird er bestimmt die richtigen Worte finden und sich immer wieder vorstellen, was er in dem Moment hätte sagen können, als ihn die Scham sprachlos machte. In der Regel geht mit dem Schamerlebnis ein akutes Gefühl des Versagens, des Scheiterns, des völligen Fiasko einher. Dieses Gefühl entsteht durch die Unfähigkeit, in unserem eigenen Stil zu denken und sich auszudrücken. Scham erzeugt eine besondere Art der Entfremdung. Ein Mensch ist sehr einsam, wenn er in den Flammen der Scham brennt und sich nicht vor dem durchdringenden Blick seines eigenen Gewissens verstecken kann. Er ist wirklich von seiner Umgebung entfremdet, zumindest in dem Sinne, dass es ihm wie zuvor nicht mehr möglich ist, sich einfach an eine andere Person zu wenden und bedeutungslose Phrasen mit ihr auszutauschen.

Von Interesse für das Studium der Scham ist die Evolutionsbiologie, die einen bedeutenden Impuls in der Forschung von Charles Darwin erhielt, der begann, sich mit der Frage zu beschäftigen, wie sich Scham im menschlichen Körper ausdrückt (vgl. Charles Darwin, „On the Expression of Sensations “, St. Petersburg, 1872, Kap. XIII, S. 261-294). Darüber hinaus stellte Darwin die Fragen klar:

• über den Ursprung des Schamgefühls und
• über seine allmähliche Entwicklung (vgl. Darwin, „The Descent of Man“).

Es ist nicht so sehr die Lösung der Frage selbst, die von Interesse ist, sondern vielmehr ihre Formulierung. Ist das Schamgefühl angeboren oder wurde es durch Erziehung und ererbte Gewohnheiten gebildet?

Vielleicht noch wichtiger ist die Erforschung der Geschichte der Entwicklung von Scham beim Menschen, normal und abnormal, in verschiedenen Altersstufen (vgl. die Arbeiten von Preyer und Perret über die Seele eines Kindes) und je nach Geschlecht. In der psychologischen Literatur kann man vernünftige Kommentare zu diesem Thema finden, aber das umfangreichste Material zu diesem Thema stammt aus der Psychiatrie, die sich mit moralischem Wahnsinn befasst; Besonders wichtig ist der Bereich der psychiatrischen Literatur, der sich mit Erotomanie und Perversionen des sexuellen Gefühls beschäftigt (vgl. Tarnovsky, „Perversion des sexuellen Gefühls“; Moreau, „Des aberrations du sens génesiane“; Kraft-Ebing, „Psychopathia sexualis“, Stuttgart , 1890), aufgrund der engen Verbindung des Schamgefühls mit der sexuellen Sphäre.

Wenn die Geschichte der individuellen Schamentwicklung eines Menschen als interessantes Forschungsthema dienen kann, dann sind die Veränderungen, die die Vorstellungen von Scham bei verschiedenen Völkern zu unterschiedlichen Zeiten erfahren haben, umso interessanter. Generell kann offenbar die Tatsache der allmählichen Verbesserung des Schamgedankens und der allmählichen Vertiefung der Bescheidenheit selbst als erwiesen angesehen werden. Fakten über die erstaunliche Schamlosigkeit wilder Völker und Völker auf einer niedrigen Entwicklungsstufe werden sowohl von Anthropologen als auch von vielen Reisenden vermittelt, obwohl es hier Ausnahmen gibt, so wie es unter Völkern auf einer hohen Entwicklungsstufe Zeiten tiefen moralischen Verfalls gibt (vgl . Friedländer, „Sittengeschichte Roms“; Wiedemeister, „Der Caesarenwahnsinn“; Suetonius; Lecky, „Geschichte der europäischen Moral“; Jacoby, „Etudes sur la Selection“). In Bezug auf das Gefühl der Bescheidenheit sollten Literaturhistoriker das Gleiche tun wie Laprade und Bizet in Bezug auf das Gefühl der Natur: Das Material ist äußerst reichhaltig, und es mangelt nicht an Vorarbeiten im sogenannten. Volkspsychologie, Völkerpsychologie (vgl. L. Schmid, „Die Ethik der Alten Griechen“; Lazarus, „Die Ethik des Judenthums; Fouillée, „La psychologie du peuple français“ usw.). Wie erstaunlich sind zum Beispiel die Argumente von Aristoteles über Scham in seiner Ethik (an Nikomachus) und wie sie sich von den Ansichten des Christentums unterscheidet, was zweifellos zur Vertiefung des Schambegriffs beigetragen hat (vgl. Josef Müller, „Die Keuschheitsideen in ihrer geschichtlichen Entwicklung und praktischen Bedeutung“ , Mainz, 1897 – ein unbefriedigendes Buch; Suterland, „The Origin and Development of the Moral Instinct“, St. Petersburg, 1900).

Zu den bekanntesten, am weitesten verbreiteten und öffentlich geschätzten Werken zählen Werke eines wissenschaftlichen Wissensgebiets wie der Psychoanalyse einschließlich ihrer verschiedenen Richtungen. Wir sprechen zunächst über Werke von Z. Freud, A. Adler, K. Horney, E. Fromm und vielen anderen. Im Rahmen der Psychoanalyse wird Scham als Ergebnis des Wirkens von „... einer höheren Autorität in der Struktur des Seelenlebens ... angesehen, die die Rolle eines inneren Zensors spielt“, der unbewusst agiert und das Verhalten des Einzelnen reguliert als Ganzes ( Z. Freud. „Psychologie des Unbewussten.“ M., „Aufklärung“, 1990. - 448 S.) und repräsentiert moralische Normen und Einstellungen, die sich in der frühen Kindheit bilden und einen Menschen sein ganzes Leben lang begleiten.

Aus soziologischer Sicht

Auch in der soziologischen Forschung ist das Schamgefühl von großer Bedeutung. Aus gesellschaftlicher Sicht fallen vor allem zwei Phänomene ins Auge: die Ehe mit ihren verschiedenen Formen (Monogamie, Polygamie, Polyandrie etc.) und Folgen sowie die Kriminalität. So wie das Gebiet der geistigen Abweichung von der Norm das umfangreichste Forschungsmaterial bietet, kann im Bereich der Sozialwissenschaften die Untersuchung von Verbrechen und Kriminellen, bei denen das Schamgefühl abgestumpft ist, für einen Soziologen nicht nur im theoretischen Sinne interessant sein . Die Lombroso-Schule muss trotz ihrer voreiligen Theorien und Hobbys für ihre unbestrittenen Verdienste auf diesem Gebiet anerkannt werden (vgl. Lino Ferriani, „Letters of Criminals“; Corre, „Les criminels“, P., 1889; Havelock Ellis, „The crime “, L. ., 1890). In den gleichen Bereich der soziologischen Forschung sollten auch jene Hinweise zum Schamgefühl fallen, die Lehrer geben können, unter Berücksichtigung einerseits des Einflusses der Schule (in den meisten Fällen schlecht), andererseits praktischer Hinweise von Mitteln zur Bewahrung und Entwicklung der Bescheidenheit im Schulalter. Schließlich verdient die Haltung des Staates gegenüber Prostitution und Bordellen ernsthafte Aufmerksamkeit als Institution, in der der christliche Staat offiziell die Beseitigung der Scham bei einigen Lebewesen anerkennt, um bei anderen die Schamlosigkeit aufrechtzuerhalten. Die schwierige Stellung des modernen Staates gegenüber Erscheinungsformen der Schamlosigkeit macht sich auch in anderen Fragen bemerkbar (erinnern wir uns beispielsweise an den Sturm, der in Deutschland über das Heinze-Gesetz entbrannte).

Aus ethischer Sicht

Das Schamgefühl kann auch Gegenstand ethischer Forschung sein; In dieser Hinsicht war Wladimir Solowjow der erste, der darauf hinwies („Rechtfertigung des Guten“, Kapitel I), dass das Schamgefühl nicht nur ein charakteristisches Merkmal ist, das den Menschen vom Rest der Tierwelt unterscheidet, sondern dass hier der Mensch selbst auszeichnet sich selbst von aller materiellen Natur. Indem der Mensch sich seiner natürlichen Neigungen und der Funktionen seines eigenen Körpers schämt, zeigt er damit, dass er nicht nur ein natürliches Wesen, sondern etwas Höheres ist. Das Schamgefühl bestimmt die ethische Haltung gegenüber der materiellen Natur. Der Mensch schämt sich dafür in sich selbst, oder genauer gesagt, schämt sich seiner Unterordnung unter sie und erkennt dadurch seine innere Unabhängigkeit und höchste Würde in Bezug auf sie an, aufgrund derer er sie besitzen und nicht von ihr besessen sein muss [ Neutralität?] .

Aus ästhetischer Sicht

Schließlich kann das Schamgefühl auch aus ästhetischer Sicht Gegenstand der Forschung sein. Die Literatur zum betrachteten Thema kann nicht nur als historischer, sondern auch als ästhetischer Indikator dienen, d. h. man kann der Frage nachgehen, wie und in welchen typischen Figuren die großen Meister des Wortes das Gefühl der Scham verkörperten. Und nicht nur Literatur, sondern auch andere Künste (z. B. Malerei und Bildhauerei) können in den Forschungsumfang einbezogen werden (vgl. z. B. I. V. Delestre, „Études des passions appliquées aux beaux arts...“, Par. , 1853).

Links

• Warren Kinston. „Scham, ein theoretischer Überblick“ (Übersetzung aus dem Englischen)
• Evgeny Novikov. „Die Theorie der reintegrativen Scham und die Ethik des Humanismus: Wege der Interaktion“

siehe auch

Anmerkungen

Literatur

• D. Greenberger, K. Padesky. Stimmungsmanagement. Methoden und Übungen / Mind Over Mood: Ändern Sie Ihre Gefühle, indem Sie Ihre Denkweise ändern. - St. Petersburg, Peter, 2008. - 224 S. ISBN 978-5-469-00089-1, 0-89862-128-3 (Englisch).
• Martin, J.-P. Das Buch der Schande: Scham in der Literaturgeschichte. M., Text, 2009.
• Cua, Antonio S., „Die ethische Bedeutung der Schande: Erkenntnisse von Aristoteles und Xunzi“, Philosophy East and West 53, 2003, 147-202.

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