Judas Iscariot, en tanınmış dini anti-kahramanlardan biridir. Hain, 30 parça gümüş tarafından baştan çıkarıldı, ancak çabucak tövbe etti. Karakterin adı ihanet için bir ev ismi haline geldi ve alınan para miktarı, arkadaşlarına ve sevdiklerine ihanet edenler için bir ödül sembolü haline geldi.
Hayat hikayesi
Resmi kaynaklarda Yahuda'nın hayatı ayrıntılı ayrıntılardan yoksundur. İncil'de bu, İsa'nın 12 havarisinden biridir, ayrıca küçük bir topluluğun saymanı olarak kendisine emanet edilmiştir. Tutumluluk, işe yaramaz ve mantıksız para harcamayı reddetme yeteneği için kahramana sorumlu bir pozisyon gitti. Kanonik belgeler, Yahuda'nın, İsa'nın ayaklarını 300 dinar değerinde mür ile meshettiği için Bethany'li Meryem'i suçladığı anı anlatıyor. Para ciddi, bir sürü dilenciyi doyurmaya yeter.
Karakter bir dahaki sefere Son Akşam Yemeği sırasında ortaya çıktığında: Yahuda ve İsa'nın diğer öğrencileri ortak bir masada yemek yiyorlar ve öğretmen orada bulunanlardan birinin ihanet edeceğini kehanet ediyor.
Kanonik olmayan kaynaklar, hainin biyografisinin ayrıntıları konusunda daha cömerttir. Yahuda 1 Nisan'da doğdu (o zamandan beri, gün yılın en şanssız günü olarak kabul edildi). Çocuk en başından beri şanssızdı: doğumdan önce anne, yeni doğan oğlunun aileyi mahvedeceği konusunda uyaran korkunç bir rüya gördü.
Bu nedenle, ebeveynler bebeği gemide nehre atmaya karar verdi. Ancak Yahuda hayatta kaldı ve zarar görmedi, kendini Karioth adasında buldu ve büyüyüp olgunlaştığında memleketine döndü. Korkunç bir kehaneti gerçekleştirdi - babasını öldürdü ve annesiyle ensest bir ilişkiye girdi.
Sonra Yahuda görüşünü aldı ve tövbe etti. Günahlarını kefaret etmek için 33 yıl boyunca her gün ağzına su alarak bir dağa tırmandı ve kurumuş bir sopayı suladı. Bir mucize oldu - ölü bitki yeni yapraklar verdi ve Yahuda, İsa'nın öğrencisi oldu.
Diğer apocrypha, kahramanın çocukluktan itibaren İsa'nın yanında yaşadığını belirtir. Hasta çocuk genç bir şifacı tarafından tedavi edildi, ancak işlem sırasında içine bir iblis girdi, bu yüzden Yahuda İsa'yı yandan ısırdı. Kalan yara izi daha sonra bir Roma lejyonerinin mızrağıyla vuruldu. Hatta bazı efsaneler Yahuda ve İsa arasındaki ilişkiden bahseder - hatta karakterlere kardeş denir.
"Iscariot" lakabının anlamı konusunda fikir birliği yoktur. Simon ish Cariothes Judas'ın oğlu (babanın adı doğrudan adlandırılmasa da), onu İsa'nın başka bir havarisi olan adaşından ayırmak için ikinci bir isim aldı. Iscariot, vatanın değiştirilmiş bir adı olarak ortaya çıktı - tüm havarilerin tek kahramanı Kariot (veya Karioth) şehrinde doğdu, geri kalanı Celile'nin yerlileriydi.
Bazı araştırmacılar, "keriyot" kelimesinin basitçe Kudüs yakınlarındaki bir köy olan "banliyö" anlamına geldiğini öne sürüyorlar. Diğerleri, "hilekar", "katil", "hançerle silahlanmış" olarak çevrilen Yunanca ve Aramice kelimelerle bir benzetme görüyor.
Yahuda'nın görüntüsü, eski kıyametin açıklamalarından oluşturuldu. Karakter, kısa ve esmer, koyu saçlı, son derece titiz, gümüşü seven (sayman genellikle para çekmecesinden çalardı) bir adam olarak sunulur.
İncil'de saç rengi belirtilmez, yazarlar kahramanın görünümünün bu özelliğini bahşetmişlerdir. Ve daha sonra, Yahuda'nın kırmızı olduğu fikri kök saldı. Örneğin eserlerinde "Yahuda gibi kızıl saçlı" ifadesini kullandılar. Havari, mutlaka cepli deri bir önlükle süslenmiş beyaz kumaştan yapılmış giysiler giymişti. İslam'da Yahuda, İsa'ya benziyor - Allah onun Mesih yerine çarmıha gerilmesini sağladı.
Yahuda'nın ölümü İncil'de iki versiyonda doğru bir şekilde anlatılmıştır. Öğretmenine ihanet eden sayman gidip kendini astı. Efsane, adamın bu amaçlar için titrek kavağı seçtiğini söylüyor. O zamandan beri ağaçların yaprakları rüzgarda titremeye başladı ve bitkinin kendisi inanılmaz özellikler kazandı. Aspen ahşabı kötü ruhlara (vampirlere) karşı mükemmel bir silah yapar, ondan konut inşa etmek imkansızdır, sadece ek binalar.
İkinci kanonik versiyon şunları belirtir:
"... ve yere düştüğünde karnı yarıldı ve tüm iç organları dışarı çıktı."
Rahipler, Yahuda'nın kendini astığı ipin koptuğuna ve "düştüğüne" inanarak burada bir çelişki görmüyorlar. Bazı kaynaklara göre, İsa'ya ihanet eden kişi, yaşlılıkta anlaşılmaz, tedavi edilemez bir hastalıktan öldü.
Yahuda'ya ihanet
İhaneti düşünen Yahuda, başkâhinlere gitti ve eyleminin karşılığında ne kadar bedel alacağını sordu. Elçiye "çalışması" karşılığında 30 parça gümüş vaat edildi. Kanonik görüşe göre, bu makul bir miktar: böyle bir fiyata şehirdeki arsalar satıldı. Aynı gece Mesih'i teslim etme fırsatı kendini gösterdi. Adam, askerleri Gethsemane Bahçesi'ne götürdü ve burada öğretmeni öperek işaret etti ve ardından şunları söyledi:
"Kimi öpersem, O'dur, onu al."
Bulgaristan Başpiskoposu Theophylact'a göre Yahuda, dışarısı karanlık bir gece olduğu için askerler onu havarilerle karıştırmasın diye İsa'yı öptü.
Yeni Ahit araştırmacıları, Mesih'e işaret etmenin bu özel yolunun neden seçildiğini de açıklıyor - bu, Yahudiler arasında barış ve iyilik için bir dilek olan geleneksel bir selamlama işaretidir. Zamanla "Yahuda'nın öpücüğü" ifadesi, en yüksek derecede aldatmayı ifade eden bir deyim haline geldi. İsa çarmıha gerilmeye mahkum edildiğinde, Yahuda ne yaptığını anlar ve tövbe eder. sözleriyle birlikte otuz adet gümüş verir.
"Masum kana ihanet ederek günah işledim"
ve yanıt olarak şunu duyar:
“Biz ne yapıyoruz? Kendine bir bak".
Yahuda'nın Mesih'e neden ihanet ettiğini tartışmak için düzinelerce zihin alındı. En bariz açıklamalardan biri açgözlülüktür. Evangelistler ayrıca Şeytan'ın katılımına da işaret ediyor: İddiaya göre saymana taşındı ve eylemleri kontrol etti.
Kilisenin bazı temsilcileri, Tanrı'nın takdirinin kaçınılmaz olduğunu iddia ediyorlar, olayların yukarıdan tasarlandığını ve İsa'nın bunu bildiğini söylüyorlar. Ayrıca elçiden kendisini iade etmesini istedi ve öğrenci öğretmene itaatsizlik edemediği için itaat etmek zorunda kaldı. Böylece Yahuda bir kurbana dönüşür ve cehennem yerine kahraman cennette olur.
Bazıları, Yahuda'nın, öğretmenin mucizevi bir şekilde kurtuluşunu umarken, İsa'nın nihayet ihtişamını ve misyonunu açıklamasını beklemekten yorulduğunu söyleyerek eylemi haklı çıkarmaya çalışıyor. Diğerleri daha da ileri giderek, Yahuda'yı İsa'da hayal kırıklığına uğramakla, onu sahte bir Mesih sanmakla ve gerçeğin zaferi adına hareket etmekle suçladılar.
Kültürde
Düzinelerce yazar, İncil'deki Yahuda imajını kendi yöntemleriyle yorumlamaya çalıştı. İtalyan gazeteci Ferdinando Gattina, 19. yüzyılın ortalarında dini topluluğu kızdıran Yahuda'nın Anıları kitabını yayınladı - hainin Yahudi halkının özgürlüğü için bir savaşçı olduğu ifşa edildi.
Kahraman Alexey Remizov, Roman Redlich'in hayatını yeniden düşünmek. Aynı adlı kitapta Yahuda İskariyot'un yaptıklarına ilginç bir bakış paylaşılıyor. Gümüş Çağ'ın temsilcisi, ruhunda Mesih'i sonsuza kadar seven bir haini gösterdi. Karakter, Yahuda'nın sevgilisi uğruna iğrenç bir eylemde bulunduğu Usta ve Margarita kitabından Rus okuyuculara da aşinadır.
Resim, her zaman Yahuda'yı "karanlık" güçlerle birleştirir. Resimlerde, fresklerde ve gravürlerde, bir adam ya Şeytan'ın kucağına oturur ya da başının üzerinde siyah bir hale ile veya profilden tasvir edilir - iblisler böyle resmedilir. Güzel sanatların en ünlü kreasyonları, sanatçılar Giotto di Bondone, Fra Beato Angelico, kuyumcu Jean Duve'nin kalemine aittir.
Karakter, müzik eserlerinin kahramanı oldu. Sansasyonel rock operasında ve Tim Rice'ın "İsa Mesih Süper Yıldızı"nda Yahuda aryasına yer vardı.
Hatta bu hainin, 1918 yazının sonunda ilk devrimci olarak Sviyazhsk şehrinin merkezine bir anıt diktiğini söylüyorlar. Ancak bu hikaye bir efsane olarak kaldı.
Ekran uyarlamaları
Sinemanın şafağında, Oberammergau'nun Tutku Oyunu filminde Yahuda imajını ilk deneyen Amerikalı Frank Gaylor oldu. Bunu, Nicholas Ray'in yönettiği "King of Kings" (1961) filminin parlak bir nokta haline geldiği, Mesih'in yaşamı konulu bir dizi ekran uyarlaması izledi. 12 numaradaki havarinin rolü Rip Torn'a gitti.
Eleştirmenler, "Jesus Christ Superstar" müzikalinin film yorumunu takdir ettiler. Kanadalı Norman Jewison, hainin Karl Anderson tarafından canlandırıldığı bir oyun şeklinde aynı adlı bir film yaptı.
Aktörler Jerzy Zelnik, Harvey Keitel, Judas Iscariot olarak reenkarne oldu. Luca Lionello'nun Mesih'in Tutkusu (2004) filmi, Yahuda'nın zekice tasvir edildiği çarpıcı bir resim olarak kabul edildi. Mesih'e hain kılığında ekranda en son görünen Joe Redden'di - 2014'te "Tanrı'nın Oğlu" filmi yayınlandı.
Rusya'da Yahuda makyajı altında iki oyuncu saklanıyordu ve ikisi de Usta ve Margarita romanının yapımlarında yer aldı. 1994 yılında Mihail Bulgakov'un eserlerinden uyarlanan bir film yaptı ancak izleyiciye ancak 2011 yılında ulaştı. Yönetmen Yahuda rolü için davet etti.
2005 yılında, The Master and Margarita'nın prömiyeri televizyonda yayınlandı. Bu kasette seyirciler, inandırıcı bir şekilde evanjelik bir haini tasvir eden oyundan keyif aldılar.
Alıntılar
“Mesih her yaş için birdir. Her birinde Yahuda - yüzlerce.
"Yahuda'nın suçunda yalnız kalması, ondan başka hain kalmaması tüm dünya için, özellikle de Tanrı'nın çocukları için iyi olur."
Janusz Ros, Polonyalı hicivci:
“On iki havari için sadece bir Yahuda mı? İnanması zor!"
Vasily Klyuchevsky, tarihçi:
"Mesihler nadiren kuyruklu yıldızlar gibi görünürler, ancak Yahuda sivrisinekler gibi tercüme edilmez."
Paul Valéry, Fransız şair:
"Asla bir insanı arkadaşlarına göre yargılama. Yahuda ile kusursuzlardı.”
Wiesław Brudzinski, Polonyalı hicivci:
"Acemi Yahuda öpücüğüne çok fazla samimi duygu katıyor."
Oscar Wilde, İngiliz yazar:
"Bugün her büyük adamın müritleri var ve biyografisi genellikle Yahuda tarafından yazılıyor."
Yahuda (Yehuda) - Tanrı'nın övgüsü(Yaratılış 29:35), “ övmek veya şanlı».
iskariyot(İbranice ????????????????, İş Krayot, nerede İbr. ?????? - adam, koca; İbranice ?????????? - şehirler, yerleşim yerleri, keriof, keriofa, kiriath).
Havariler arasında Yahuda, onu Mesih'in başka bir öğrencisi olan Thaddeus lakaplı Yakup'un oğlu Yahuda'dan ayırmak için "Iscariot" takma adını aldı. Kerioth (Krayot) şehrinin coğrafi konumuna atıfta bulunan çoğu araştırmacı, Yahuda kabilesinin havariler arasındaki tek temsilcisinin Iscariot olduğu konusunda hemfikirdir.
Evangelistlerden sadece John, Judas Simonov'u dört kez arar. Yuhanna, havariyi doğrudan Simon'ın oğlu olarak adlandırmaz; bu, Iscariot'un babası erken ölürse Simon'ın Yahuda ve ağabeyi olabileceği anlamına gelir.
İncil hikayesi
İsa Mesih çarmıha gerilmeye mahkum edildikten sonra, ona ihanet eden Yahuda tövbe etti ve "Masum kana ihanet ederek günah işledim" diyerek 30 parça gümüşü baş rahiplere ve ihtiyarlara iade etti. Ve ona dediler: Bize ne? Ve gümüş parçalarını Tapınağa fırlatan Yahuda gidip kendini astı. (Matta 27:5)
Bir efsaneye göre Yahuda, o zamandan beri hain Yahuda'yı hatırlayarak en ufak bir esintide dehşetle titremeye başlayan bir titrek kavağa astı.
Yahuda İskariot'un ihaneti ve intiharından sonra, İsa'nın müritleri Yahuda'nın yerine yeni bir havari seçmeye karar verdiler. İki aday seçtiler: "Yustus denen Barsabas adlı Yusuf ve Matthias" ve kimi elçi yapacağını göstermesi için Tanrı'ya dua ederek kura çektiler. Kura Matthias'a düştü ve Havariler arasında sayıldı. (Elçilerin İşleri 1:23-26)
Yahuda adı, ihanet için bilinen bir isim haline geldi. Efsaneye göre, Yahuda'ya ihanet ettiği için 30 parça gümüş (30 gümüş şekel, o zamanki bir kölenin maliyetinin yaklaşık yarısı) ödendi ve bu da genellikle hainin ödülünün sembolü olarak kullanılıyor. "Yahuda'nın Öpücüğü" en yüksek derecede aldatmayı ifade eden bir deyim haline geldi.
John Chrysostom'un açıklamasına göre, Yahuda, diğer havariler gibi, işaretler yaptı, iblisleri kovdu, ölüleri diriltti, cüzamlıları temizledi, ancak Cennetin Krallığını kaybetti. İşaretler onu kurtaramadı çünkü o " soyguncu, hırsız ve Rab'be ihanet eden».
Apocrypha and Legends'ta Judas Iscariot'un Biyografisi
Judas Iscariot, Lusatyalıların ve Polonyalıların inançlarına göre 1 Nisan'da doğdu - bu gün şanssız kabul ediliyor.
Judas Iscariot'un gençlik yılları hakkında "Jerome'un hain Yahuda hakkındaki Hikayesi" anlatılıyor. Efsaneye göre, Judas Iscariot'un ebeveynleri, oğullarının ebeveynlerinin ölümü olacağına dair bir rüya gördükleri için gemideki yenidoğanı denize atarlar. Iscariot Adası'nda uzun yıllar geçirdikten sonra Yahuda geri döner, babasını öldürür ve annesiyle ensest günahını işler.
Tövbe ettikten sonra (örneğin, 33 yıl boyunca bir dağın tepesine ağzında su taşıdı ve kuru bir çubuğu çiçek açana kadar suladı), Yahuda İskariyot, Mesih'in öğrencisi olarak kabul edildi.
Apokrif "Kurtarıcının Çocukluğuna İlişkin Arapça İncil"e göre (bölüm 35 [Yahude]), Yahuda İskariyot, İsa ile aynı köyde yaşıyordu ve Şeytan tarafından ele geçirilmişti. Annesi onu tedavi için küçük Mesih'e getirdiğinde, öfkeli Yahuda, İsa'yı yandan ısırdı, ardından gözyaşlarına boğuldu ve iyileşti. "Ve Yahuda'nın onu yaraladığı İsa'nın o tarafını, Yahudiler daha sonra bir mızrakla deldiler."
Halk hikayeleri, sanki müjdecilerin hikayeleriyle rekabet etmekten korkuyormuş gibi Yahuda İskariyot'un havarilik yılları hakkında sessiz kalıyor ve sonra sadece bir hainin ölümünü anlatıyorlar. En yaygın versiyona göre, Yahuda İskariot kendini bir kavak veya mürver ağacında boğdu, diğer inançlara göre Yahuda kendini bir huş ağacına asmak istedi ve korkudan bembeyaz oldu; Polonya'da da Yahuda'nın kendisini bir üvez ağacına astığına inanıyorlar. Yahuda İskariyot'un kanı kızılağaç üzerine döküldü, bu nedenle ahşabı kırmızımsı bir renge sahip. Yahuda'nın ölümünden sonra vücudundan tütün, yaban turpu, soğan ve sarımsak çıktı.
Apokrif "Barnabas İncili", Rab'bin Yahuda'nın yüzünü değiştirdiğini söylüyor. Hain yanlışlıkla İsa yerine idam edildi ve öğrenciler İsa'nın dirilişiyle ilgili söylentiyi yaydılar.
I. Sventsitskaya: "Bir Müslüman ortaçağ incelemesinde, Yahuda'nın Mesih yerine başka birine ihanet ettiği ve idam edildiğinde yaptığı şeyden dehşet içinde kendini öldürdüğü bir versiyon verilir."
Ukrayna inancına göre, Yahuda'nın ruhunun cehennemde bile sığınağı yoktur, dünyayı dolaşırken, Kutsal Hafta'da orucunu bozan bir kişinin içine girebilir ve buna neden olabilir. epilepsi.
Judas Iscariot'un kanonik ve kanonik olmayan algısı
İhanet motivasyonunun belirsizliği
Yahuda'ya ihanetin kanonik nedenleri şunlardır: para sevgisi ve Şeytan'ın katılımı. Ancak tahminciler aynı fikirde değil:
M. D. Muretov, "Hain Yahuda" makalesinde, para sevgisinin dikkate alınmasına karşı beş argüman veriyor " Iscariot eylemindeki ana ve önde gelen sebep»:
Aynı makalede M. D. Muretov, "Şeytan Yahuda'yı, Yahuda'nın özgür iradesi olmadan yönetti" gerçeğinin üç çelişkisini belirtiyor:
Evangelistlerin tanıklıklarının tutarsızlığı ve çelişkileri, ihanet saikinin çeşitli yorum ve yorumlarına yol açmıştır. 19. yüzyılın sonundan bu yana, Yahuda'ya ihanetin nedenlerini açıklamaya çalışan birçok kanonik olmayan versiyon öne sürüldü:
"Kan ülkesi" tartışması
Tüm hava tahmincilerinden sadece Matthew otuz gümüş miktarını dile getiriyor, ayrıca yüksek rahipler tarafından "kan diyarı" (Akeldama) satın alındığını da bildiriyor: "Bir toplantı yaptıktan sonra çömlekçinin topraklarını satın aldılar. onları, yabancıların gömülmesi için…” (Matta 27:7). Belki Matta ihanetin ipucunu Zekeriya kitabından öğrenmiştir: değilse vermeyin; ve bana ödeme olarak otuz parça gümüş tartacaklar. Ve Rab bana dedi ki: onları kilisenin deposuna atın - Bana değer verdikleri yüksek bedel! Ve otuz parça gümüş alıp çömlekçi için Rabbin evine attım” (Zek. 11:12-13)
Elçilerin İşleri'ne göre, Yahuda'nın kendisi "ülkeyi haksız bir ödülle elde etti..." (Elçilerin İşleri 1:18).
Lutheran Miras Vakfı tartışmayı şu şekilde açıklıyor: Baş rahipler araziyi satın aldılar, ancak bunu Yahuda'nın parasıyla (ve muhtemelen onun adına) yaptıkları için, satın alma Yahuda'nın kendisine atfediliyor.
Yazımdaki farkı açıklamaya çalışırken hala ciddi zorluklar ortaya çıkıyor:
ihanetin bedeli
Tek Müjdeci olan Matta şöyle der: "Ona otuz parça gümüş teklif ettiler" (Matta 26:15). Kanonik versiyon, miktarın ihanet için yeterli olduğunu düşünüyor, çünkü şehir içinde bir arazi parçası satın almak için kullanılabilir.
Bir şekel (bir parça gümüş) 4 dinara eşittir. Bir dinar, bağda çalışan bir işçinin günlük ücretidir (Mt. 20:2) veya bir kişlik buğdayın maliyetidir (bir adamın günlük tayınıdır) (Va. 6:6).
Otuz adet gümüş elde etmek için bağda çalışmak yaklaşık 4 ay sürer. Yine Beytanyalı Meryem'in İsa'yı meshettiği yağ (Mk. 14:5) 300 dinaraya mal oldu, bu da 75 parça gümüşe ya da bağda bir yıldan biraz daha az çalışmaya eşdeğerdi.
Bugün Yahuda gümüş parçaları, Tire'de basılan ve Judea'da yaygın olan Melkart profiline sahip Fenike tetradrahmileridir. Gümüşten yapılmış ve 14 gram ağırlığında, diğer Roma ve Yunan sikkeleri gibi dolaşıma girmiş olabilirler. Onlarla Yahudiler tapınağa yıllık ödeme yapabilirdi.
Yabancı tanrıları tasvir eden madeni paraların Yahudi tapınağında tutulamayacağına dair bir karşı versiyon var, ancak bu tür madeni paraların "kirli" hesaplamalar için saklandığı varsayılıyor.
Judas Iscariot'un ölümüyle ilgili bilgilerin tersi
Judas Iscariot'un ölümünün kanonik versiyonları:
Mark ve John, Yahuda'nın ölümü hakkında sessiz kaldılar.
Papias, Yahuda'nın kendini astığını, ancak ipin koptuğunu ve "düştüğünü" ve "göbeğinin patladığını" söyleyerek her iki versiyonu da uzlaştırıyor. Papias, hikayenin Yahuda'nın toprağı satın aldığı ve yaşlılığa kadar yaşadığı, ancak gizemli bir hastalıktan öldüğü (canavarca bir boyuta şişmiş) versiyonuyla tanınır.
Apocrypha'dan biri Yahuda'nın çarmıha gerilmesini anlatır.
Judas Iscariot edebiyat ve sanatta
Edebiyat
Yahuda'nın hikayesi bir dizi modern yazarın ilgisini çekti.
Doğrudan ve dolaylı olarak, Judas Iscariot'un hikayesi, M. E. Saltykov-Shchedrin “Mesih'in Gecesi” (1886) benzetmesinde ve T. Gedberg'in “Yahuda” hikayesinde “Lord Golovlev” romanında anlaşılır. Bir acı çekmenin hikayesi "(1886), N. I. Golovanov "Iscariot" (1905) dramasında ve L. N. Andreev'in "Judas Iscariot ve diğerleri" (1907) hikayesi, L. Ukrainka'nın dramatik şiirinde "Sahada kan" ( 1909), A. Remizov'un "Hain Yahuda" (1903) şiirinde ve kendi oyunu "Yahuda'nın Trajedisi, Prens Iscariot" (1919), S. Cherkasenko'nun "Kan Bedeli" (1930) dramasında ), Yu. Nagibin'in "Sevgili Mürit" hikayesi, N. Mailer'in romanları Tanrı'nın Oğluna Göre İncil, G. Panas'ın uydurma romanı Yahuda'ya Göre İncil (1973), psikolojik dedektif hikayesi P. Boileau ve T. Narcejac Kardeş Yahuda (1974), benzetme B Bykov "Sotnikov" (1970), M. A. Asturias'ın romanları "Hayırlı Cumalar" (1972), A. I. Solzhenitsyn "İlk çemberde" (Ruska'nın "Yahuda oynamasıyla" çizgisi), R. Redlich "Hain "(1981), N. Evdokimova "Üç kez en büyüğü veya var olmayandan öncekinin anlatımı" (1984), A. ve B. Strugatsky'nin romanı "Kötülükle örülmüş veya Kırk yıl sonra " (1988), Yuri Dombrovsky "Gereksiz şeyler fakültesi" , (Paris, 1978; SSCB, 1989), K. Eskov'un belgesel dedektifi "Aphranius İncili" (1996), vb. J. Saramago'nun (1998) "İsa'nın İncili"ne kadar İsa Mesih'in tarihini anlamak.
Yahuda İskariyot öyküsünün en dikkat çekici yorumlarından biri, Leonid Andreev'in İsa'yı seven ama ona ihanet eden Yahuda'nın karmaşık ve çelişkili bir imgesinin yaratıldığı "Yahuda İskariyot" öyküsüdür.
Ayrıca Arkady ve Boris Strugatsky'nin "Kötülükle örülmüş veya kırk yıl sonra" çalışmasında Yahuda, Mesih'in şirketine katılan ve ikincisine aşık olan fakir bir oligofrenik olarak sunulur. Mesih, bir zamanlar Kudüs'te, sahte peygamberler ve çeşitli "öğretmenler" arasında neredeyse kayboluyordu ve onun için öne çıkıp insanları kendine çekmesinin tek seçeneği şehitlikti. Mesih, eylemlerinin anlamını anlamadan bunu yapan aptal Yahuda'ya nereye gideceği ve ne söyleyeceği konusunda net talimatlar verir.
Mikhail Afanasyevich Bulgakov'un yorumuyla "Usta ve Margarita" romanında Kiriath'tan Yahuda, yakışıklı bir genç adam, kadın avcısı, ahlaki ilkelerden yoksun ve para yüzünden her türlü suçu işlemeye hazır.
Kirill Eskov'un Aphranius'a Göre İncil adlı romanında Yahuda, Roma İmparatorluğu'nun özel hizmetlerinin yüksek nitelikli bir subayıdır, Balık Operasyonunun uygulanmasının bir parçası olarak Mesih'in çevresine tanıtılır ve resmi olarak savcının talimatıyla ortadan kaldırılır. bir "ikili oyun", ama aslında liderliğin planlarındaki bir değişiklikle bağlantılı olarak.
Tablo
Avrupa ikonografisinde ve resminde, Judas Iscariot, Giotto'nun "Yahuda'nın Öpücüğü" freskinde veya kafasının üzerinde siyah bir hale ile tasvir edildiği Beato Angelico'nun fresklerinde olduğu gibi, geleneksel olarak İsa'nın ruhani ve fiziksel antipodu olarak görünür. Bizans-Rus ikonografisinde, Judas Iscariot genellikle iblisler gibi profilden çevrilir, böylece izleyici gözleriyle karşılaşmaz. Hıristiyan resminde Judas Iscariot, koyu saçlı ve esmer bir adam olarak tasvir edilir, çoğu zaman genç, sakalsız bir adam, bazen olduğu gibi, İlahiyatçı John'un olumsuz bir muadili (genellikle Son Akşam Yemeği sahnesinde). Son Yargı adı verilen ikonalarda, Yahuda İskariot genellikle Şeytan'ın kucağında otururken tasvir edilir. Ortaçağ sanatında ve erken Rönesans'ta, bir iblis genellikle Judas Iscariot'un omzuna oturur ve ona şeytani sözler fısıldar. Erken Rönesans'tan başlayarak resimde en yaygın motiflerden biri Judas Iscariot'un bir ağaca asılmasıdır; aynı zamanda, genellikle düşmüş bağırsaklarla tasvir edilir (aynı detay, ortaçağ gizemlerinde ve mucizelerinde popülerdi).
Filmler
- Harvey Keitel (İsa'nın Son Günaha, 1988)
- Augusto Mastripetri ("Mesih", İtalya, 1916)
- Ian McShane (Nasıralı İsa, 1977)
- Josef Schildkraut (Kralların Kralı, 1927)
- Jerzy Zelnik (Pilate ve diğerleri, 1972)
- Carl Anderson (İsa Süper Yıldızı, 1973)
- Othello Sestili (Matta İncili, 1964)
- Gerard Butler ("Drakula 2000")
- Frank Gaylor (Oberammergau ABD'nin Tutku Oyunu, 1898)
- Georg Fabnacht ("The Galilean" Der Galilier Almanya, 1921)
- Igor Vernik (Usta ve Margarita, 1994)
- Luca Lionello (İsa'nın Tutkusu, 2004)
- Luca Grido (Golgota, Fransa, 1935)
- George Larkin (Kutsal Şehir ABD, 1912)
- Rip Torn (Kralların Kralı, 1961)
- Alexander Granach (Nasıralı İsa, Yahudilerin Kralı (film), Almanya, 1923)
- Dmitry Nagiev (Usta ve Margarita, 2005)
- James Griffith ("Zafer Günü" Zafer Günü (1954)
Literatürde, Ağustos 1918'de komünistlerin din karşıtı kampanyasının bir parçası olarak Sviyazhsk'ta Yahuda İskariot'a bir anıt dikildiğine dair bir efsane dolaşıyor. Bu eyleme ideolojik desteğin, ciddi törene katılan Leon Troçki, Vsevolod Vishnevsky ve Demyan Bedny tarafından sağlandığı iddia edildi [ yetkili olmayan kaynak?] [yetkili olmayan kaynak?] . Anıtın açılışına askeri geçit töreni eşlik etti. Heykel, kahverengi-kırmızı bir adam figürüydü - doğal boyutundan daha büyük, yüzü gökyüzüne dönük, bir yüz buruşturma tarafından çarpıtılmış, sarsıcı bir şekilde boynundan bir ip koparıyor. Aynı yılın 10 Eylül'ünde Yahuda anıtı ortadan kayboldu, daha sonra aynı yere Lenin'in anıtı dikildi [ yetkili olmayan kaynak?] .
Aynı yıl Kozlov'da (şimdi Michurinsk) Yahuda'ya "Hıristiyanlığa karşı savaşçı" ve "sahte din" olarak bir anıt dikildi. Birkaç gün sonra, yerel sakinler tarafından belirsiz koşullar altında parçalandı [ yetkili olmayan kaynak?] . Ve 1921'de Tambov'da Yahuda'ya bir anıt dikildi. Leon Troçki'nin planları, Ivanovo-Voznesensk'te ve RSFSR'nin diğer şehirlerinde Yahuda anıtlarının yerleştirilmesini içeriyordu, ancak bunlar gerçekleşmeye mahkum değildi.
Judas Iscariot'un kanonik olmayan algısının eleştirisi
İhanetin kanonik versiyonunun destekçilerine göre, her insanın özgür iradesi olduğu için Yahuda'nın motivasyonu hiç de saçma görünmüyor. Öte yandan Yahuda, Müjde'den de görülebileceği gibi, pekala parayı seven bir insan olabilirdi: “Meryem, bir kilo saf değerli merhem alarak, İsa'nın ayaklarını meshetti ve ayaklarını saçıyla sildi; ve ev dünyanın güzel kokusuyla doldu. Sonra ona ihanet etmek isteyen müritlerinden biri olan Judas Simonov Iscariot şöyle dedi: "Neden bu müri üç yüz dinara satıp fakirlere vermiyorsun?" Bunu fakirleri önemsediği için değil, hırsızdı. Yanında bir para kasası vardı ve içine konulanı giyiyordu”; "Ve Yahuda'nın bir kutusu olduğu için, bazıları İsa'nın ona: tatil için ihtiyacımız olanı al ya da fakirlere bir şeyler ver" dediğini düşündü.
Ortodoks yorumlarında ve ayinle ilgili (litürjik) metinlerde, Yahuda'nın fakirlere dağıtılması amaçlanan paradan sık sık çaldığını bilen Mesih'in onu kendisinden uzaklaştırmadığı ve lütuftan mahrum etmediği vurgulanır. Yahuda'nın diğer tüm havariler gibi hastaları iyileştirdiği ve iblisleri kovduğu hediyelerle doluydu. Ve hain bir öpücük sırasında bile, Mesih haine kızmaz, ona döner: "dost", Yahuda'nın tövbesini bekler.
Çeşitli
- Belçika'da bira "Judas" markası altında üretilmektedir.
- The Big Bang Theory 3. sezon 15. bölümde Sheldon, arkadaşı Leonard'ın ihanetini önüne 30 çatal bıçak tepsisi koyarak gösterir.
Judas Iscariot, Simon'un oğlu, tüm apostolik listelerde bahsedilir (Mt 10:4; Markos 3:19; Luka 6:16).
Bu, görünüşe göre şu anlama gelen bir takma addır: "Karyotalı adam", muhtemelen Yahuda adlı başka bir öğrenciden ayırt etmek için verildi. Çünkü Kariot Yahudiye'deydi, o zaman muhtemelen Yahuda Yahuda kabilesine aitti ve bu kabileden İsa'nın tek öğrencisiydi.
Mesleği hakkında hiçbir şey bilmiyoruz, ancak muhtemelen faaliyeti gibi, diğer öğrencilerin mesleğinden de pek farklı değildi.
Yahuda, Öğretmenin sözlerini dinledi, gerçekleştirdiği mucizeleri gördü ve vaaz vermek ve mucizeler gerçekleştirmek için gönderildi. Daha en başında, Rab öğrencileri çevrelerinde bir hain olduğu konusunda uyardı, ama ona isim vermedi.
Yahuda'yı diğer öğrencilerden ayıran tek bir şey vardı: o bir haznedardı ve aynı zamanda muhtemelen bazen para çalıyordu. Bethany'de bir kadın İsa'nın başına değerli merhem döktüğünde, Yahuda bu merhemi satmanın ve parayı fakirlere dağıtmanın daha iyi olacağını söyledi.
Son akşam yemeği sırasında İsa öğrencilerine içlerinden birinin kendisine ihanet edeceğini söyledi.
Daha sonra Gethsemane Bahçesinde daha önce baş rahiplere hizmet sunmuş olan Yahuda askerlere geleneksel bir işaret vererek Öğretmeni öptü. Yahuda ihaneti için bir ödül aldı - 30 parça gümüş.
Ertesi gün, İsa'nın ölüme mahkum edildiğini öğrenen Yahuda, ciddi bir şekilde tövbe etti.
Gümüş parçalarını tapınağa atarak intihar etti.
Judas Iscariot - İncil'den 6 gerçek
1 gerçek. Yahuda - on iki Havariden biri
Judas Iscariot, İsa'nın havari olarak seçtiği on iki kişiden biriydi.
4 Zealot Simon ve ona ihanet eden Judas Iscariot.
(Matta 10:4)
İskariyotlar"aslen Kerioth'tan (Kerioth)" anlamına gelir.
2 gerçek. Yahuda bir hain
Yahuda İsa'ya ihanet etti. "İhanete uğramış" hoş olmayan bir kelimedir. “İhanet” kelimesi ve “ihanet” anlamındaki çeşitli biçimleri (“ihanet”, “ihanet”, “ihanet” vb.) Yeni Ahit'te yaklaşık otuz kez kullanılır ve bu durumların hemen hepsi Yahuda.
O gerçekten bir haindi!
16 Yahuda Yakup ve daha sonra hain olan Yahuda İskariyot.
(Luka 6:16)
Bütün bu kelimeler Yunanca fiil formlarından çevrilmiştir. paradidomi oluşan para Ve didomi. Para bu, özel anlamı kullanıldığı duruma bağlı olan çok değerli bir edattır: from, from, with, at, in, between, while. Kelime didomi ayrıca "ver", "ver" kelimelerine indirgenmiş birkaç anlamı vardır.
Yahuda'nın eylemini tarif ederken, bu kelime "teslim etmek", "teslim etmek" anlamına gelir.
3 gerçek. Yahuda bir hırsızdır
Yahuda bir hırsızdı.
6 Ve bunu fakirlerle ilgilendiği için değil, hırsız olduğu için söyledi. [Yanında bir kumbara] vardı ve içine konulanı taşıyordu.
(Yuhanna 12:6)
« Hırsız' bu durumda Yunanca kelimenin çevirisidir kleptler . "Kleptomania", bazı akıl hastalıklarının zemininde karşı konulamaz bir çalma arzusu anlamına gelir.
« giydi" Yunanca kelimenin çevirisidir ebastazen (ilk biçim - fahişe) anlamı "yükseltmek", "elinde taşımak". Bazı bilginler, Yuhanna 12:6'daki bu kelimenin "çalmak" anlamına gelebileceğine inanıyor. Bu durumda Yahuda'nın kutuyu taşıdığı ve ondan çaldığı gerçeğinden bahsediyoruz.
« Kutu"Bu metinde kelimenin çevirisi var. parlak oluşan parlak("Diller konuk oyuncu("kale"). Bu kelime, icracının ağzından hava üflediği (dolayısıyla dil ile bağlantı) üflemeli müzik aletlerinin parçalarını sakladıkları bir kutuyu ifade ediyordu. Zamanla, kelime, bir cüzdan veya para için bir çanta da dahil olmak üzere bir şeyi saklamak için herhangi bir kap anlamına geldi.
4 gerçek. Yahuda bir şeytandı
Yahuda şeytandı.
70 İsa onlara cevap verdi: İçinizden on ikisini seçmedim mi? ama biriniz şeytansınız.
71 Yahuda Simon Iscariot'tan söz etti, çünkü bu, on ikiden biri olarak ona ihanet etmek istiyordu.
(Yuhanna 6:70,71)
Burada kullanılan kelime şeytanlar "hain" veya "hain" anlamına gelir.
Şeytan, Yahuda'nın kalbine İsa'ya ihanet etme arzusunu yerleştirdi. Yahuda, herhangi bir kişi gibi tam bir seçim özgürlüğüne sahipti. Şeytanın ayartmalarına boyun eğdi.
Yahuda, havariler arasında sayıldı ve onların bakanlığına dahil oldu.
17 aramızda sayıldı ve bu bakanlığın kurasını aldı;
(Elçilerin İşleri 1:17)
Ancak suç işleyerek düştü.
25 Yahuda'nın kendi yerine gitmek için düştüğü bu bakanlığın ve havariliğin kaderini kabul etmek.
(Elçilerin İşleri 1:25)
5 gerçek. Yahuda günah işlediğini biliyordu.
Yahuda günah işlediğini biliyordu. Masum kana ihanet ettiğini kendisi itiraf etti. İsa'nın masum olduğunu kabul etti!
3 O zaman kendisine ihanet eden Yahuda, onun mahkûm edildiğini görünce tövbe ederek otuz gümüşü başkâhinlere ve ihtiyarlara geri verdi.
4 Suçsuz kana ihanet ederek günah işledim diyerek. Ve ona dediler: Bize ne? kendine bir bak
(Matta 27:3,4)
İsa'yı günahkar ilan ederek kendini bir şekilde haklı çıkarmaya çalışmadığı için Yahuda'ya kredi verebilirsiniz.
İsa'nın günahsızlığını itiraf etti!
6 gerçek. Yahuda kendini astı
Yahuda kendini astı. Luke bunun hakkında şunları yazdı:
18 Ama haksız bir ödülle toprağı satın aldı ve yere düştüğünde karnı yarıldı ve tüm bağırsakları dışarı çıktı.
19 Ve bu, Yeruşalim'de oturanların hepsi tarafından öğrenildi; öyle ki, memlekete kendi dillerinde Akeldama, yani kan diyarı adı verildi.
(Elçilerin İşleri 1:18,19)
Yahuda, geri verdiği paranın o toprağı satın almak için kullanılması anlamında kan diyarını satın aldı. Suçun sonuçları bu adam için korkunçtu.
« Yahuda bu suçtan aldığı parayla bir tarla satın aldı ama baş aşağı düşüp kırıldı ve tüm iç organları dışarı çıktı.»
(Elçilerin İşleri 1:18, Modern çeviri).
Yahuda Yasası
Yahuda İskariyot'un eylemi, Müjde okuyucuları için bir dizi zor soruyu gündeme getiriyor.
İsa nasıl olur da onu öğrencisi olarak seçer, hazineyi ona emanet eder, ona müjdeyi vaaz eder, nasıl olur da ona güvenirdi?
Biz sadece bunun Tanrı'nın planına göre gerçekleştiğini ve önceden bildirilenlerin gerçekleşeceğini biliyoruz.
24 Ancak İnsanoğlu, Kendisi hakkında yazıldığı gibi gidiyor, ama İnsanoğlu'nu ele veren adamın vay haline! Bu adam doğmamış olsaydı onun için daha iyi olurdu.
(Matta 26:24)
Yahuda'nın kendisine gelince, onun açgözlülükten mi yoksa gerçekleşmeyen umutlardan kaynaklanan bir tatminsizlik duygusundan mı kaynaklandığını söylemek zordur, çünkü İsa'nın Krallığını yeryüzünde kurmasını bekliyordu ve orada yüksek bir konuma sahip olduğunu varsayıyordu.
Şeytanın Yahuda'yı ele geçirdiği ve gönüllü olarak onun elinde itaatkar bir araç haline geldiği açıktır ve bu onun hatasıdır; Doğmamış olması onun için daha iyi olurdu.
3 Ve Şeytan, Onikilerden biri olan İskariot denilen Yahudanın içine girdi.
(Luka 22:3)27 Ve bu parçadan sonra Şeytan onun içine girdi. Sonra İsa ona dedi: ne yaparsan yap, çabuk yap.
(Yuhanna 13:27)
O, İsa'nın ruhu Tanrı tarafından korunmayan tek öğrencisi olan "cehennemin oğlu" dur.
12 Onlarla barış içindeyken onları senin adına korudum; Bana verdiklerini korudum ve onlardan hiçbiri mahvolmadı, ancak Kutsal Yazı yerine gelsin.
(Yuhanna 17:12)
ELÇİ YAHUDA ISCARIOT
Havari Yahuda İskariyot
İsa'nın çevresinden en trajik ve haksız yere kırgın figür. Yahuda, İncillerde son derece siyah tonlarda tasvir edilmiştir, o kadar kasvetli ki istemeden şu soru ortaya çıkıyor: Nasıl oldu da peygamberlik armağanına sahip en zeki adam olan İsa, Yahuda İskariyot gibi bu kadar aşağılık ve aşağılık bir kişiyi kendisine yaklaştırdı. Sonunda öğretmenini otuz gümüşe satan mı?
Joseph ve ailesi Mısır'dan büyük miktarda parayla döndüler. Bu yolculukta Meryem, Yahuda adında başka bir erkek çocuk doğurdu. Bu olay küçük Kariot köyünde gerçekleşti. Daha sonra çocuk büyüdüğünde akrabaları şaka olarak onunla sürekli alay ettiler: "Yahudisin ama yabancı bir ülkede, Karyota'da doğdun." Bu takma ad ona yapıştı - Kariot'tan Yahuda
Judas Iscariot, Meryem ve Yusuf'un oğlu olan İsa'nın küçük erkek kardeşidir. Kutsal Kitap bundan şu satırlarda bahseder (Markos 6:3):
Yakup, Yoşiya, Yahuda ve Simun'un kardeşi Meryem'in oğlu marangoz değil mi? Kız kardeşleri burada, aramızda değil mi?
Aslında, Meryem ve Yusuf'un yedi çocuğu vardı. İsa'nın dört erkek ve iki kız kardeşi vardı.
Yahuda, karakter olarak aynı anda her iki ebeveynine de benziyordu - babasından asi bir ruh, öfke, annesinden yumuşak, kibar bir ruh, şefkat ve sosyallik miras aldı.
Dıştan, Yahuda babasına gitti: kahramanca bir boy - 190 cm, kahverengi saç, parlak yeşil gözler, yanaklarında bir çukur olan açık, hoş bir gülümseme.
Yahuda evliydi, iki oğlu ve çok sevdiği bir kızı vardı.
İki erkek kardeş - Yahuda ve İsa - çocukluklarından beri çok güvene dayalı bir ilişkiye sahiptiler, ikisi de birbirlerini o kadar derinden, gerçekten seviyorlardı ki, her biri diğeri için canını vermeye hazırdı. Yahuda, her konuda kendisine olduğu kadar ona da güvenen kardeşinin özel güvenini yaşadı.
İsa, onunla en önemli konuları tartışmak için sık sık Yahuda ile diğer öğrencilerinden ayrıldı. En önemli ve sorumlu görev - parayı kontrol etme - emanet edilen Yahuda'ydı. Yahuda hazineyi yanında tuttu, tüm fonların kayıtlarını ve harcamalarını tuttu ve İsa'nın önünde hesap verdi. Bu nedenle diğer öğrenciler, içinde bulunduğu özel konumu kıskanan Yahuda'dan hoşlanmadılar. Yahuda'yla bazı ilişkileri olan İsa, bu sırları diğer öğrencilerle paylaşmadığı için özgüvenleri zedelendi.
Örneğin, mali konular hakkında hiçbir şey bilmeyen öğrenciler, sonunda kendi aralarında Yahuda'nın büyük olasılıkla ortak hazineye elini attığına inanmaya başladılar. Yavaş yavaş bu görüş havariler arasında güçlendi. Aslında, Yahuda bir sayman olarak görevlerini çok vicdanlı bir şekilde ele aldı, genel olarak son derece dürüst ve nezih bir insandı. İsa bunu biliyordu ve bu nedenle Yahuda'ya tam olarak güveniyordu. Doğası gereği dürtüsel ve çabuk huylu olan Yahuda, olabildiğince aktif ve enerjik hareket etmenin gerekli olduğuna inanarak İsa'yı sürekli çekip salladı. İsa, kardeşini kötü düşünülmüş davranışlardan sürekli olarak rahatlatmak ve kısıtlamak zorundaydı. Yahuda'nın ölçüsüzlüğü ve acelesi sonunda uğursuz bir rol oynadı. Her şey trajik bir şekilde sona erdi.
İsa ve Yahuda arasındaki konuşma
İsa'nın kardeşi Yahuda İskariyot isyancılarla yakından ilişkiliydi. İsa ile görüşen Yahuda, ona asilerin planlarından bahsetti. Plana göre, Paskalya gecesi, komplocular beklenmedik bir şekilde Romalılara saldıracak ve liderleri Barabbas'ı esaretten kurtaracaktı. Ve Barabbas'ın serbest bırakılmasındaki ana rolü Judas Iscariot oynayacaktı. Düşmanlıklara başlayacak olan silahlı müfrezeye liderlik edecek olan oydu.
İsa sevgili kardeşini bunu yapmaktan caydırmak için elinden geleni yaptı ve onların tüm planlarının başarısız olduğunu kanıtladı. Ancak Yahuda kararlıydı ve İsa ikna edilemeyeceğini anladı.
İki genç sohbete o kadar kapılmıştı ki, yakınlarda duran ve tüm konuşmalarına kulak misafiri olan elçi Yahuda Zaakia'yı fark etmediler.
Yaklaşan ayaklanmayı öğrenen Judas Zaakiy şok oldu. Biraz düşündükten sonra harekete geçmesi gerektiğine karar verdi: ne pahasına olursa olsun Judas Iscariot'u durdurmak. Bunu yapmak için Judas Zaakiy gizlice Yahudi rahiplere döndü ve onlara yaklaşan isyanı anlattı. Ayaklanmayı öğrenen baş rahip Kayafa dehşete kapıldı. Romalılar altında sakin, iyi beslenmiş bir yaşamdan oldukça memnundu. İsyan, isyanın tüm bu idili yok etmesi gerekiyordu. Peki ya Romalılar kargaşa sırasında birdenbire Yahudi tapınağını yerle bir ederse? Peki ya Roma imparatoru birdenbire tapınakta kutsal ayinler düzenlemeyi ve kurbanlar sunmayı yasaklarsa? Bu, tüm refahın sonu!
Kayafa, konumunu Pilatus'un elinden aldı ve bu ekmek yeri için ona her yıl belirli bir miktar ödedi. Ve bazı isyancılar yüzünden her şeyi kaybetmek istemiyordu. Caiaphas'a, komplocuların saflarında İsa Mesih'in erkek kardeşi Yahuda İskariot olduğu gerçeğinden özel bir korku ilham verdi. Ve yaklaşan eylemde İsa'nın kendisi için hangi rol hazırlandı? Ya bu vaiz, durumdan yararlanarak silahlı kitlelere liderlik ederse? İsa kazanırsa Ferisiler, din bilginleri ve rahiplerle ne yapacak? Düşünmesi bile korkutucu!
Caiaphas, İsa'dan Romalılardan daha çok korkuyordu. İsa, eylemleri ve konuşmalarıyla Yahudi ruhban sınıfının otoritesini baltaladı. Bu nedenle, İsa ne pahasına olursa olsun ortadan kaldırılmalıydı.
O zaman Kayafa, rahiplerin önünde konuşarak Tanrı'nın Oğlu hakkında hüküm verdi (Yuhanna 11, 49-50): “Hiçbir şey bilmiyorsunuz ve Tanrı adına bir kişinin yok olmasının sizin için daha iyi olacağını anlamıyorsunuz. insanlar bütün ulusun yok olmasındansa” .
Yahuda Zaakiaİhaneti için 30 gümüş ödendi. Doğası gereği, bu Yahuda kıskanç ve açgözlüydü, bu parayı aldı.
Yahuda masayı terk eder
İncil'e göre, tüm Paskalya yemeği, yaklaşan trajedinin acı dolu beklentisiyle doluydu. İsa sürekli olarak yaklaşan sonu hakkında, ihanet hakkında konuşur, öğrencilerini şarap - Mesih'in kanı - içmeye davet eder.
Aslında her şey farklıydı.
İsa, "İçinizden biri beni ele verecek" sözünü asla kimseye söylemedi.
Bu hikaye daha sonra İsa'nın sevgili kardeşi Yahuda'yı karalamak için icat edildi.
Judas Iscariot, havarilerin nasıl davrandıklarını, ne söylediklerini, ne düşündüklerini yakından takip etti. O zamana kadar öğrenciler arasında çekişme ve tartışmalar çoktan başlamıştı. Birçoğu olayların gidişatından memnun değildi, hatta bazıları İsa'yı takip ettiklerine pişman oldular. Yahuda, İsa'ya havariler arasında hüküm süren bozguncu ruh halinden, pek çok kişinin kalbini kaybettiğinden, reislik hakkında tartıştığından, birbirini kıskandığından bahsetti. Öğrencilerin çoğu Yahuda'dan hoşlanmadı, sürekli onu karalamaya çalıştılar. İsa'dan özel bir lütuf gördüğüne inanarak onu kıskandılar.
Bu nedenle müritler tarafından yazılan İncillerde Yahuda'nın imajı en siyah renklerle boyanmıştır, Yahuda'nın bazı eylemleri pek anlaşılmamıştır.
Geleneğe göre Paskalya Akşam Yemeği'nde belirli bir saate kadar oruç tutulması gerekiyordu. Çok aç olan öğrencilerin sabırsızlıkla hazırlanmış masaya baktıklarını fark eden İsa, seyirciye eziyet etmemeye ve yemeğe vaktinden önce başlamaya karar verdi. İsa'nın dini ayinlerin tüm inceliklerine parmaklarının arasından baktığı ve oruç tutmadığı, bu nedenle ekmeği kendisinin böldüğü, onlara şarap ikram ettiği ve şöyle dediği daha önce defalarca söylendi:
- Ekmek bir bedendir, şarap kandır, tıpkı bir insanın yemeksiz yapamayacağı gibi, insan da beden ve kan olmadan yapamaz. Ye ve iç. İsa ekmeği şaraba batırdı ve Judas Iscariot'a verdi. Geleneğe göre, bu jest büyük bir sevgi ve özel bir iyilik işaretiydi. İsa, Yahuda'nın fazlasıyla kararlı olduğunu ve hiç kimsenin ve hiçbir şeyin onu durduramayacağını üzülerek gördü. Ve sonra İsa şu sözlerle Yahuda'ya döndü:
- Ne yapman gerekiyorsa onu yap. Bununla, kardeşini artık aceleci hareketlerinden alıkoymayacağını ve sonunda her şeye karar verirse, gizli planını gerçekleştirmesine izin vereceğini açıkça belirtti. Orada bulunan öğrenciler, tam olarak ne hakkında konuştuklarını ve İsa'nın sözlerinin gerçekte ne anlama geldiğini bile anlamadılar. Aslında, Yahuda'nın asi müfrezesiyle belirlenen yerde buluşması gerekiyordu. İsyancılar Barabbas'ı serbest bırakmak ve genel bir ayaklanma çıkarmak istediler.
"Beni üç kez inkar edeceksin"
Yahuda dışarı çıktığında, kötü bir önseziyle eziyet çeken İsa, öğrencilerine dikkatlice baktı ve beklenmedik bir şekilde herkes için şöyle dedi: - Yazıldığı gibi, hepiniz bu gece beni inkar edeceksiniz: Çobanı ve koyunları vuracağım sürü dağılacak. Dirilmemden sonra seninle Celile'de buluşacağım.
Peter ona cevap verdi:
- Herkes senden vazgeçerse ben sana asla ihanet etmem.
İsa ona cevap verdi:
“Size doğrusunu söyleyeyim, bu gece horoz ötmeden önce beni üç kez inkâr edeceksiniz.
Peter ona şunları söyler:
"Seninle birlikte ölsem bile seni evlatlıktan reddetmeyeceğim.
Tüm öğrenciler aynı şeyi söyledi. Öğretmenlerine ne olduğunu ve neden böyle garip konuşmalar başlattığını içtenlikle anlamadılar.
Bir bardak için dua
Karanlık tamamen çöktüğünde, İsa ve öğrencileri sessizce Zeytin Dağı'ndaki Getsemani Bahçesi'ne vardılar. İsa'nın ruhu için zordu - Yahuda çok uzun süre dönmedi. İsa belayı önceden gördü. Petrus'u ve Zebedi'nin iki oğlunu da yanına alan İsa, onlarla birlikte kenara çekildi. Onlardan biraz uzaklaşıp tamamen yalnız kalarak dua etmeye başladı:
- Babam! Mümkünse, bu bardağın beni geçmesine izin verin. Ancak, hiçbir şey değiştirilemeyecekse, o zaman her şeyin olacağı gibi olmasına izin verin. Döndüğünde Peter, John ve James'i uyurken buldu.
İsa onları uyandırdı ve azarlayarak şöyle dedi:
"Ne, benimle bir saat uyanık kalamadın mı?" Günaha düşmemek için izleyin ve dua edin: ruh istekli, beden zayıf. İşte, saat geldi ve İnsanoğlu günahkârların eline teslim edildi. Kalk, gidelim.
Yahuda gözaltına alındı
Bu sırada, İsa'nın en karanlık önsezileri gerçekleşmeye başladı. Yahuda, asi müfrezeleri yerine tayin edilen yere vardığında, tapınak muhafızları tarafından karşılandı.
Yahuda'yı tutuklayan gardiyanlar, Gethsemane Bahçesi'ne taşındı. Yaklaşan ayaklanmanın tüm ayrıntılarını zaten biliyorlardı, bu yüzden İsa'yı yakalamak için aceleleri vardı.
Yahuda'nın silahlı tapınak muhafızlarıyla çevrili olduğunu gören İsa, isyan planının başarısız olduğunu anladı. İsa geleceği hakkında her şeyi biliyordu ve kendisini neyin beklediğini çok iyi bilerek olayların her sonucuna hazırdı.
Aslında Yahuda kimseye ihanet etmedi. Silahlı bir kalabalığı İsa'ya götürmedi, ama kendisi tutuklandı. Yahuda İskariyot'un nereden ve neden ayrıldığını gerçekten bilmeyen havariler, doğal olarak herkese ihanet edenin kendisi olduğuna karar verdiler.
Yahuda şu ünlü sözleri asla söylemedi: "Kimi öpsem, o o, onu al."
Birkaç yıl boyunca ülke çapında çok sayıda dinleyiciye vaaz veren ve böylece herkesin görerek mükemmel bir şekilde bildiği İsa. O zamanlar İsa'dan daha ünlü ve daha popüler birini bulmak zordu. Bu nedenle, Yahuda'nın Öğretmeni tanımlama hizmetlerine ihtiyaç yoktu.
İsa, "İşte bana ihanet eden geliyor" sözlerini de söylemedi.
Yahuda'nın ne yaptığını tam olarak biliyordu, üstelik daha önce "Yapman gerekeni yap" diyerek onu bunun için kendisi gönderdi.
Önündeki tapınak muhafızlarını gören İsa acı acı şunları söyledi:
- Neden bir soyguncu olarak kılıç ve kazıklarla karşıma çıktın?
En saldırgan şey, kendilerine karşı bir ayaklanma hazırladıkları İsa'yı tutuklamaya gelenlerin Romalılar değil, kendi yurttaşları olan Yahudiler olmasıydı. Muhafızlar İsa'yı yakaladıklarında ve o direnmediğinde, bu, tüm arkadaşlarını şaşkına çevirdi. İtaatine hayran kaldılar, çünkü genellikle bu gibi durumlarda, İsa saldırganları hipnotize etti ve hızla bir yere gitti. Şimdi, nedense, İsa sakince tutuklanmasına izin verdi.
O gece İsa'nın çevresinde sadece havariler değil, aynı zamanda Getsemani Bahçesi'ne gelen diğer birçok takipçi de vardı. Öğrencilerden biri, Macarius adında, İsa'ya delice bağlı olan 21 yaşındaki genç bir adam buna dayanamadı ve yakınlarda duran elçi Petrus'un kınından bir kılıç çekerek Malchus adlı bir muhafıza vurdu. , kulakta.
Yahudiler arasında kan dökülmesine izin vermek istemeyen İsa, Macarius'u şu sözlerle durdurdu:
- Bunu yapmayın, silahınızı kaldırın, çünkü kılıcı kılıçtan alan ölür. Sonra İsa yaralı adamın kanamasını durdurdu ve kulağını iyileştirdi. Muhafızlar İsa'yı kuşattı ve onu Yeruşalim'e götürdü. Sonra tüm öğrenciler Öğretmeni bırakarak kaçtılar. Askerler kimseyi takip etmedi çünkü İsa dışında hiçbiri tehlike oluşturmuyordu.
Yahuda'nın infazı
Barabbas ve Judas Iscariot liderliğindeki sadece bir avuç insan İsa'yı savunmaya geldi, ancak hemen yakalandılar ve İsa çarmıha gerilmeden önce idam edildiler.
Barabbas ve destekçilerinin kafaları Romalı askerler tarafından kesildi. Bu sefer Pilatus tereddüt etmedi çünkü komplocular ellerinde silahlarla yakalandı.
14 Nisan 29 Judas Iscariot Romalılar tarafından asıldı.
İsa'nın kardeşinin dünyevi yolu böyle sona erdi. Kimseye ihanet etmedi, gümüş almadı ve intihar etmedi. İki bin yıl boyunca, Tanrı'nın Oğlu'na ihanet edenin utanç verici damgasını taşıdı.
Avrupa ikonografisinde ve resminde, Judas Iscariot, Giotto'nun "Yahuda'nın Öpücüğü" freskinde veya kafasının üzerinde siyah bir hale ile tasvir edildiği Beato Angelico'nun fresklerinde olduğu gibi, geleneksel olarak İsa'nın ruhani ve fiziksel antipodu olarak görünür. Bizans-Rus ikonografisinde, Judas Iscariot genellikle iblisler gibi profilden çevrilir, böylece izleyici gözleriyle karşılaşmaz. Hıristiyan resminde Judas Iscariot, koyu saçlı ve esmer bir adam olarak tasvir edilir, çoğu zaman genç, sakalsız bir adam, bazen olduğu gibi, İlahiyatçı John'un olumsuz bir muadili (genellikle Son Akşam Yemeği sahnesinde). Son Yargı adı verilen ikonalarda, Yahuda İskariot genellikle Şeytan'ın kucağında otururken tasvir edilir.
Ortaçağ sanatında ve erken Rönesans'ta, bir iblis genellikle Judas Iscariot'un omzuna oturur ve ona şeytani sözler fısıldar. Erken Rönesans'tan başlayarak resimde en yaygın motiflerden biri Judas Iscariot'un bir ağaca asılmasıdır; aynı zamanda, genellikle düşmüş bağırsaklarla tasvir edilir (aynı detay, ortaçağ gizemlerinde ve mucizelerinde popülerdi).
Kutsal yer - Kudüs(Eski Şehirdeki Kubbet-üs-Sahra). Patronize - İsrail, Lübnan, Ürdün, Arap Yarımadası'nın tüm ülkeleri.
İncil hikayeleri, dünya edebiyatının en çok çalışılan kısmıdır, ancak yine de dikkat çekmeye ve hararetli tartışmalara neden olmaya devam ediyor. İncelememizin kahramanı - Iscariot'a ihanet ve ikiyüzlülükle eşanlamlı olarak ihanet eden Iscariot, uzun zamandır bilinen bir isim, ancak bu suçlama adil mi? Herhangi bir Hıristiyan'a sorun: "Yahuda - bu kim?" Size cevap verilecek: "Bu, Mesih'in şehit edilmesinden suçlu bir adam."
İsim bir cümle değil
Yahuda'nın - uzun zamandır alıştığımız gerçeğine. Bu karakterin kişiliği iğrenç ve tartışılmaz. Adına gelince, Yahuda çok yaygın bir İbranice adıdır ve bu günlerde sık sık oğullar olarak anılır. İbranice'de "Rab'be övgü" anlamına gelir. Mesih'in takipçileri arasında bu isimde birkaç kişi var, bu nedenle onu ihanetle ilişkilendirmek en azından düşüncesizce.
Yeni Ahit'te Yahuda'nın Tarihi
Judas Iscariot'un Mesih'e nasıl ihanet ettiğinin hikayesi son derece basit bir şekilde sunuluyor. Gethsemane Bahçesinde karanlık bir gecede başkâhinlerin hizmetkarlarına O'nu işaret etti, bunun için otuz gümüş para aldı ve yaptığı şeyin dehşetini anlayınca vicdan azabına dayanamadı ve kendini boğdu
Kurtarıcı'nın dünyevi yaşam döneminin anlatımı için, Hıristiyan kilisesinin hiyerarşileri, yazarları Luka, Matta, Yuhanna ve Mark olan yalnızca dört eser seçti.
İncil'deki ilki, Mesih'in en yakın on iki havarisinden biri olan halkçı Matta'ya atfedilen İncil'dir.
Mark yetmiş havariden biriydi ve müjdesi birinci yüzyılın ortalarına kadar uzanıyor. Luke, Mesih'in öğrencileri arasında değildi, ancak muhtemelen O'nunla aynı zamanda yaşadı. İncili, birinci yüzyılın ikinci yarısına atfedilir.
Sonuncusu Yuhanna İncilidir. Diğerlerinden daha sonra yazılmıştır, ancak ilk üçünde eksik olan bilgileri içerir, ancak hikayemizin kahramanı Yahuda adlı bir havari hakkında en fazla bilgiyi ondan öğreniriz. Bu çalışma, öncekiler gibi, Kilise Babaları tarafından otuzdan fazla İncil arasından seçilmiştir. Tanınmayan metinler apocrypha olarak adlandırılmaya başlandı.
Dört Kitabın hepsine benzetmeler veya bilinmeyen yazarların anıları denilebilir, çünkü onları kimin yazdığı veya ne zaman yapıldığı kesin olarak belirlenmemiştir. Mark, Matthew, John ve Luke'un yazarlığı araştırmacılar tarafından sorgulanıyor. Gerçek şu ki, en az otuz İncil vardı, ancak bunlar kanonik Kutsal Yazılar Koleksiyonuna dahil edilmedi. Bunların bir kısmının Hristiyan dininin teşekkülü sırasında yok edildiği, bir kısmının ise katı bir gizlilik içinde tutulduğu varsayılmaktadır. Hıristiyan Kilisesi hiyerarşilerinin yazılarında onlara atıfta bulunulur, özellikle ikinci veya üçüncü yüzyıllarda yaşayan Lyons'lu Irenaeus ve Kıbrıslı Epiphanius Yahuda İncili'nden bahseder.
Apokrif İncillerin reddedilme sebebi, yazarlarının Gnostisizmidir.
Lyon'lu Irenaeus, ünlü bir savunucu, yani bir savunucu ve birçok yönden ortaya çıkan Hıristiyan doktrininin kurucusudur. Kutsal Üçlü doktrini ve Havari Petrus'un halefi olarak Papa'nın önceliği gibi Hıristiyanlığın en temel dogmalarını oluşturmak ona aittir.
Yahuda İskariot'un kişiliği hakkında şu görüşü ifade etmiştir: Yahuda, Tanrı inancına ilişkin ortodoks görüşlere bağlı bir kişidir. Lyonlu Irenaeus'un inandığı gibi Iscariot, Mesih'in kutsamasıyla, babaların inancının ve kuruluşunun, yani Musa'nın Kanunlarının ortadan kaldırılacağından korktu ve bu nedenle Öğretmen'in tutuklanmasında suç ortağı oldu. Tek Yahuda Yahudiye'dendi, bu nedenle Yahudilerin inancını ikrar ettiği varsayılıyor. Havarilerin geri kalanı Celilelidir.
Lyonlu Irenaeus'un kişiliğinin otoritesi şüphesizdir. Yazılarında, o dönemde var olan Mesih hakkında yazılanlara yönelik eleştiriler vardır. "Sapkınlıkları Reddetme" (175-185) adlı eserinde, Yahuda İncili hakkında da Gnostik bir eser, yani Kilise tarafından tanınmayan bir eser olarak yazar. Gnostisizm, gerçeklere ve gerçek kanıtlara dayalı bir bilme biçimidir ve inanç, bilinemezler kategorisinden bir olgudur. Kilise, analitik düşünme olmaksızın itaati, yani kendine, ayinlere ve Tanrı'nın Kendisine karşı agnostik bir tutum talep eder, çünkü Tanrı a priori olarak bilinemez.
sansasyonel belge
1978'de Mısır'daki kazılar sırasında, diğer şeylerin yanı sıra, "Yahuda İncili" olarak imzalanmış bir metnin bulunduğu bir papirüs parşömeni bulunan bir mezar keşfedildi. Belgenin doğruluğu şüphe götürmez. Metinsel ve radyokarbon yöntemleri de dahil olmak üzere tüm olası araştırmalar, belgenin MS üçüncü yüzyıldan dördüncü yüzyıla kadar olan dönemde yazıldığı sonucuna vardı. Yukarıdaki gerçeklere dayanarak, bulunan belgenin Lyonlu Irenaeus'un hakkında yazdığı Yahuda İncili'nden bir liste olduğu sonucuna varılmıştır. Elbette yazarı, Mesih'in bir öğrencisi olan havari Yahuda İskariyot değil, Rab'bin Oğlu'nun tarihini iyi bilen başka bir Yahuda'dır. Bu müjdede Yahuda İskariot'un kişiliği daha açık bir şekilde temsil edilmektedir. Kanonik müjdelerde yer alan bazı olaylar, bu el yazmasında ayrıntılarla desteklenmiştir.
Yeni gerçekler
Bulunan metne göre, Havari Yahuda İskariyot'un kutsal bir adam olduğu ve hiçbir şekilde kendini zenginleştirmek veya ünlü olmak için Mesih'in emanetine ima eden bir alçak olmadığı ortaya çıktı. Mesih tarafından sevildi ve ona neredeyse diğer öğrencilerden daha fazla adadı. Cennetin tüm sırlarını ifşa eden Yahuda'ydı. Örneğin "Yahuda İncili" nde insanları yaratanın Rab Tanrı'nın Kendisi değil, düşmüş bir meleğin yardımcısı olan, korkunç ateşli bir görünüme sahip, kanla kirlenmiş Saklas'ın ruhu olduğu yazılır. Böyle bir vahiy, Hıristiyan Kilisesi Babalarının görüşüyle tutarlı olan temel doktrinlere aykırıydı. Ne yazık ki, benzersiz bir belgenin bilim adamlarının dikkatli ellerine geçmeden önceki yolu çok uzun ve dikenliydi. Papirüsün çoğu yok edildi.
Yahuda efsanesi büyük bir imadır
Hristiyanlığın oluşumu gerçekten yedi mühürlü bir sırdır. Sapkınlığa karşı sürekli şiddetli mücadele, dünya dininin kurucularını resmetmez. Rahiplerin anlayışında sapkınlık nedir? Bu, güç ve kudret sahibi olanların görüşüne aykırı bir görüştür ve o günlerde güç ve kudret papalığın elindeydi.
Yahuda'nın ilk görüntüleri, kilise yetkilileri tarafından tapınakları süslemek için görevlendirildi. Judas Iscariot'un nasıl görünmesi gerektiğini dikte edenler onlardı. Makalede Giotto di Bondone ve Cimabue'nin Yahuda'nın öpücüğünü tasvir eden fresklerin fotoğrafları sunulmaktadır. Onlara göre Yahuda, insan kişiliğinin en aşağılık tezahürlerinin tümünün kişileştirilmesi olan düşük, önemsiz ve en iğrenç bir tip gibi görünüyor. Ama Kurtarıcı'nın en yakın arkadaşları arasında böyle bir insanı hayal etmek mümkün mü?
Yahuda cinleri kovdu ve hastaları iyileştirdi
İsa Mesih'in hastaları iyileştirdiğini, ölüleri dirilttiğini, cinleri kovduğunu çok iyi biliyoruz. Kanonik İnciller, öğrencilerine aynı şeyi öğrettiğini (Yahuda İskariot istisna değildir) ve onlara ihtiyacı olan herkese yardım etmelerini ve bunun için herhangi bir adak almamalarını emrettiğini söyler. İblisler Mesih'ten korkuyorlardı ve O'nun görünüşünde, onlar tarafından eziyet edilen insanların bedenlerini terk ettiler. Yahuda sürekli Öğretmenin yanındaysa, açgözlülük, ikiyüzlülük, ihanet ve diğer ahlaksızlık iblislerinin Yahuda'yı köleleştirmesi nasıl oldu?
İlk şüpheler
Soru: "Yahuda - bu kim: hain bir hain mi yoksa rehabilitasyon bekleyen ilk Hıristiyan aziz mi?" Hıristiyanlık tarihi boyunca milyonlarca insan kendilerine sordu. Ancak Orta Çağ'da bu soruyu dile getirmek için kaçınılmaz olarak bir oto-dafe gerekliyse, o zaman bugün gerçeğe ulaşma fırsatımız var.
1905-1908'de. İlahiyat Bülteni, Moskova İlahiyat Akademisi profesörü Ortodoks teolog Mitrofan Dmitrievich Muretov'un bir dizi makalesini yayınladı. Onlara "hain Yahuda" deniyordu.
Onlarda profesör, İsa'nın ilahiliğine inanan Yahuda'nın O'na ihanet edebileceğine dair şüphelerini dile getirdi. Ne de olsa kanonik İncillerde bile havarinin para sevgisi konusunda tam bir anlaşma yoktur. Otuz gümüş parçasının hikayesi, hem para miktarı açısından hem de havarinin para sevgisi açısından inandırıcı görünmüyor - onlardan çok kolay ayrıldı. Para arzusu onun yardımcısı olsaydı, o zaman Mesih'in diğer öğrencileri, hazineyi yönetmesi için ona pek güvenemezdi. Topluluğun parasını elinde tutan Yahuda, onu alıp yoldaşlarını bırakabilirdi. Ve başkâhinlerden aldığı otuz parça gümüş nedir? Çok mu az mı? Birçoğu varsa, o zaman açgözlü Yahuda neden onlarla gitmedi ve eğer birkaç tane varsa, o zaman neden onları aldı? Muretov, Yahuda'nın eylemlerinin ana nedeninin para sevgisi olmadığından emin. Profesör, büyük ihtimalle Yahuda'nın Öğretisindeki hayal kırıklığı nedeniyle Öğretmenine ihanet edebileceğine inanıyor.
Avusturyalı filozof ve psikolog Franz Brentano (1838-1917), Muretov'dan bağımsız olarak benzer bir görüş dile getirdi.
Jorge Luis Borges ve Yahuda'nın eylemlerinde özveri ve Tanrı'nın iradesine boyun eğmeyi gördü.
Eski Ahit'e göre Mesih'in gelişi
Eski Ahit'te Mesih'in gelişinin nasıl olacağını anlatan kehanetler vardır - Rahiplik tarafından reddedilecek, otuz sikke için ihanete uğrayacak, çarmıha gerilecek, diriltilecek ve ardından O'nun adına yeni bir Kilise yükselecek.
Birisi, Tanrı'nın Oğlu'nu otuz madeni paraya Ferisilerin eline teslim etmek zorunda kaldı. O adam Judas Iscariot'du. Kutsal Yazıları biliyordu ve ne yaptığını anlamadan edemiyordu. Tanrı'nın emrettiğini ve peygamberler tarafından Eski Ahit kitaplarında mühürlendiğini başaran Yahuda, büyük bir başarı elde etti. Geleceği önceden Rab ile tartışmış olması oldukça olasıdır ve öpücük sadece yüksek rahiplerin hizmetkarlarına bir işaret değil, aynı zamanda Öğretmene bir vedadır.
Yahuda, Mesih'in en yakın ve en güvenilir öğrencisi olarak, adı sonsuza dek lanetlenecek olan kişi olma misyonunu üstlendi. Müjde'nin bize iki fedakarlık gösterdiği ortaya çıktı - Rab, Oğlunu insanlara gönderdi, böylece insanlığın günahlarını Kendi üzerine aldı ve onları Kanıyla yıkadı ve Yahuda, söylenenler için kendini Rab'be feda etti. Eski Ahit aracılığıyla peygamberler yerine getirilecekti. Birinin bu görevi tamamlaması gerekiyordu!
Herhangi bir inanan, Üçlü Tanrı'ya olan inancını itiraf ederek, Rab'bin Lütfunu hisseden ve değişmeden kalan bir kişiyi hayal etmenin imkansız olduğunu söyleyecektir. Yahuda bir insandır, düşmüş bir melek ya da iblis değildir, dolayısıyla talihsiz bir istisna olamaz.
İslam'da Mesih ve Yahuda Tarihi. Hıristiyan Kilisesi'nin Kuruluşu
İsa Mesih'in hikayesi, Kuran'da kanonik İncillerden farklı bir şekilde sunulur. Tanrı'nın Oğlu'nun çarmıha gerilmesi yoktur. Müslümanların ana kitabı, bir başkasının İsa kılığına girdiğini belirtir. Bu kişi Rab'bin yerine idam edildi. Ortaçağ yayınlarında Yahuda'nın İsa kılığına girdiği söylenir. Kıyametlerden birinde, gelecekteki havari Yahuda İskariyot'un göründüğü bir hikaye var. Bu tanıklığa göre biyografisi, çocukluğundan beri Mesih'in hayatıyla iç içe geçmişti.
Küçük Yahuda çok hastaydı ve İsa ona yaklaştığında, çocuk onu yan tarafından ısırdı, daha sonra haçlarda çarmıha gerilenleri koruyan askerlerden biri tarafından bir mızrakla delindi.
İslam, Mesih'i öğretisi çarpıtılmış bir peygamber olarak kabul eder. Bu gerçeğe çok benziyor, ama Rab İsa bu durumu önceden gördü. Bir keresinde öğrencisi Simon'a şöyle dedi: "Sen Petrus'sun ve Kilisemi bu kayanın üzerine inşa edeceğim ve cehennemin kapıları ona karşı üstün gelmeyecek ..." Petrus'un İsa Mesih'i üç kez inkar ettiğini, aslında O'na üç kez ihanet ettiğini biliyoruz. zamanlar. Kilisesini kurması için neden bu adamı seçti? Kim daha büyük hain - İsa'yı sözüyle kurtarabilen, ancak bunu üç kez yapmayı reddeden Yahuda mı yoksa Petrus mu?
Yahuda İncili, Gerçek İnananları İsa Mesih Sevgisinden Alamaz
Rab İsa Mesih'in Lütfunu deneyimlemiş olan insanlara inanmak, Mesih'in çarmıha gerilmediğini kabul etmek zordur. Dört İncil'de kaydedilenlerle çelişen gerçekler ortaya çıkarsa, haça tapınmak mümkün müdür? Kurtarıcı'nın çarmıhta acı verici bir ölümü olmasaydı, inananların insanları kurtarmak adına çarmıhta şehit olan Rab'bin Bedenini ve Kanını paylaştığı Efkaristiya kutsal töreniyle nasıl ilişki kurulur?
İsa Mesih, “Görmeden iman edenlere ne mutlu” dedi.
Rab İsa Mesih'e inananlar, O'nun gerçek olduğunu, onları işittiğini ve tüm duaları yanıtladığını bilirler. Bu ana şey. Ve Tanrı, Mesih'in zamanında olduğu gibi yine tapınaklarda, sözde tavsiye edilen bağış için kurban mumları ve diğer eşyaları satın almayı teklif eden tüccarların dükkanları olmasına rağmen, insanları sevmeye ve kurtarmaya devam ediyor. satılan ürünlerin maliyetinden daha fazla. Sinsi bir şekilde derlenmiş fiyat etiketleri, Tanrı'nın Oğlu'nu yargılayan Ferisiler arasında bir yakınlık duygusu uyandırır. Bununla birlikte, Mesih'in iki bin yıldan fazla bir süre önce kurbanlık güvercin ve kuzu tüccarlarına yaptığı gibi, yeniden yeryüzüne gelip tüccarları Babasının Evinden bir sopayla kovmasını beklemeye değmez. Tanrı'nın takdirine inanmak ve ona düşmemek, ölümsüz insan ruhlarının kurtuluşu için her şeyi Tanrı'nın bir armağanı olarak kabul etmek daha iyidir. Ne de olsa, O'nun Kilisesi'nin kuruluşunu üçlü bir haine emretmiş olması tesadüf değildir.
Değişim zamanı
Yahuda İncili ile birlikte Codex Chakos olarak bilinen bir eserin keşfinin, kötü Yahuda efsanesinin sonunun başlangıcı olması muhtemeldir. Hıristiyanların bu adama karşı tutumunu yeniden gözden geçirmenin zamanı geldi. Ne de olsa, anti-Semitizm gibi iğrenç bir olguya yol açan, ona karşı duyulan nefretti.
Tevrat ve Kuran, Hristiyanlıktan uzak insanlar tarafından yazılmıştır. Onlar için Nasıralı İsa'nın hikayesi, insanlığın ruhani yaşamından yalnızca bir bölümdür ve en önemlisi değildir. Hristiyanların Yahudilere ve Müslümanlara olan nefreti (haçlı seferlerinin ayrıntıları haçlı şövalyelerinin gaddarlığı ve açgözlülüğü karşısında dehşete düşürüyor) ana buyrukları olan "Evet, birbirinizi sevin!" ile bağdaşıyor mu?
Tevrat, Kuran ve ünlü, saygın Hıristiyan alimleri Yahuda'yı kınamazlar. Biz de yapmayacağız. Sonuçta, hayatına kısaca değindiğimiz Havari Yahuda İskariot, örneğin aynı Havari Petrus olan Mesih'in diğer öğrencilerinden daha kötü değildir.
Gelecek, yenilenmiş bir Hıristiyanlığa aittir
Tüm modern bilimlerin (kozmonotik, genetik, moleküler biyoloji ve kimya, ekoloji ve diğerleri) gelişimine ivme kazandıran Rus kozmizminin kurucusu olan büyük Rus filozof, derinden inanan bir Ortodoks Hristiyandı ve insanlığın geleceğine inanıyordu. ve kurtuluşu tam olarak Hıristiyan doktrininde yatmaktadır. Hristiyanların geçmiş günahlarını kınamamalı, yenilerini işlememeye, tüm insanlara karşı daha nazik ve daha merhametli olmaya çalışmalıyız.
