Ev peri masalları

ev Peri masalları peri masallarından farklıdır. Günlük hayattaki olaylara dayanırlar. Burada mucizeler ve fantastik görüntüler yok, gerçek kahramanlar oynuyor: bir koca, bir eş, bir asker, bir tüccar, bir beyefendi, bir rahip vb. zengin mal sahibi, kurnaz sahibi tarafından aldatılan hanımefendi, zeki hırsızlar, kurnaz ve anlayışlı bir asker vb. Bunlar aile ve günlük konular üzerine peri masallarıdır. Suçlayıcı yönelimi ifade ederler; temsilcilerinin açgözlülüğü ve kıskançlığı kınanır; bar serflerin zulmü, cehaleti, kabalığı.

Bu masallarda sempati ile, masal yapmayı ve anlatmayı bilen, baltadan çorba pişiren, herkesi alt edebilen deneyimli bir asker tasvir edilir. Şeytanı, efendiyi, aptal yaşlı kadını kandırmayı başarır. Hizmetçi, durumların saçmalığına rağmen ustaca amacına ulaşır. Ve bunda bir ironi var.

Ev hikayeleri kısadır. Olay örgüsünün merkezinde genellikle bir bölüm vardır, aksiyon hızlı gelişir, bölümlerin tekrarı yoktur, içlerindeki olaylar saçma, komik, tuhaf olarak tanımlanabilir. Hicivli, esprili, ironik karakterleriyle belirlenen bu masallarda çizgi roman çok gelişmiştir. İçlerinde korku yok, komik, esprili, her şey aksiyona odaklanmış ve anlatının karakterlerin görüntülerini ortaya çıkaran özellikleri. Belinsky, "Halkın yaşam tarzını, ev yaşamlarını, ahlaki kavramlarını ve ironiye çok yatkın, kurnazlığında çok saf yürekli bu kurnaz Rus zihnini yansıtıyorlar" diye yazdı.

Ev masallarından biri peri masalıdır."Kanıt Karısı".

Bir ev masalının tüm özelliklerine sahiptir. Baştan başlar: "Yaşlı bir adam, yaşlı bir kadınla yaşadı." Hikaye, köylülerin hayatındaki sıradan olayları anlatıyor. Arsa hızla gelişir. Masalda diyaloglara (yaşlı bir kadının yaşlı bir adam, yaşlı bir kadın ve bir usta ile konuşması) büyük bir yer verilir. Karakterleri gündelik karakterlerdir. Köylülerin aile yaşamını yansıtır: karakterler tarladaki bezelyeleri "kancalar" (yani çıkarırlar), olta takımı ("zaezochek") kurarlar, ağ ("namlu") şeklinde olta takımı. Kahramanlar gündelik şeylerle çevrilidir: yaşlı adam turnayı "pesterek" (huş sepeti) vb.

Aynı zamanda, masalda insan ahlaksızlıkları kınanır: hazineyi bulduktan sonra herkese bundan bahseden yaşlı adamın karısının konuşkanlığı; köylü bir kadının sopalarla dövülmesini emreden efendinin zulmü.

Peri masalı alışılmadık unsurlar içerir: tarlada bir turna, suda bir tavşan. Ancak bunlar, esprili bir şekilde yaşlı kadına oyun oynamaya, ona bir ders vermeye, konuşkanlığı nedeniyle onu cezalandırmaya karar veren yaşlı adamın gerçek eylemleriyle bağlantılıdır. "O (yaşlı adam - A.F.) bir turna aldı, onun yerine yüzüne bir tavşan koydu ve balığı tarlaya taşıyıp bezelyeye koydu." Yaşlı kadın her şeye inandı.

Usta hazineyi sormaya başladığında, yaşlı adam susmak istedi ve konuşkan yaşlı kadın ustaya her şeyi anlattı. Turna bezelyenin içinde olduğunu, tavşanın yüzüne çarptığını ve şeytanın ustanın derisini yırttığını savundu. Hikayenin adının "Kanıtlayan Karı" olması tesadüf değil. Ve sopalarla cezalandırıldığında bile: "Kalbini gerdiler ve ziyafet çekmeye başladılar; bilirsiniz, çubukların altında da aynı şeyi söylüyor." Usta tükürdü ve yaşlı adamla yaşlı kadını uzaklaştırdı.

Masal, konuşkan ve inatçı yaşlı kadını cezalandırır ve kınar ve yaşlı adama sempatiyle davranır, becerikliliği, zekayı ve ustalığı yüceltir. Masal, halk konuşmasının unsurunu yansıtır.

Sihirli hikayeler. Rus masallarının kahramanları

İÇİNDE masal dinleyicinin önünde hayvanlarla ilgili peri masallarından farklı, özel, gizemli bir dünya vardır. İçinde alışılmadık fantastik kahramanlar hareket eder, iyilik ve gerçek karanlığı, kötülüğü ve yalanları yener.

"Bu, Ivan Tsarevich'in gri bir kurdun üzerinde karanlık bir ormanda koştuğu, aldatılan Alyonushka'nın acı çektiği, Güzel Vasilisa'nın Baba Yaga'dan kavurucu bir ateş getirdiği, cesur bir kahramanın Ölümsüz Kashchei'nin ölümünü bulduğu bir dünya" .. 1

Bazı masallar mitolojik temsillerle yakından ilişkilidir. Don, Su, Güneş, Rüzgar gibi görüntüler, doğanın temel güçleriyle ilişkilendirilir. Rus masallarının en popülerleri şunlardır: "Üç Krallık", "Sihirli Yüzük", "Finistin Tüyü - Berrak Şahin", "Kurbağa Prenses", "Ölümsüz Kaşchei", "Marya Morevna", "Deniz Kralı ve Vasilisa Bilge", " Sivka-Burka", "Morozko" vb.

Bir peri masalının kahramanı cesurdur, korkusuzdur. Yoluna çıkan tüm engelleri aşar, zaferler kazanır, mutluluğunu kazanır. Ve eğer masalın başında Aptal İvan, Aptal Emelya rolünü oynayabilirse, sonunda mutlaka yakışıklı ve aferin bir Ivan Tsarevich'e dönüşür. A.M. bir ara buna dikkat çekmişti. Acı:

"Folklor kahramanı -" aptal ", babası ve erkek kardeşleri tarafından bile hor görülen, her zaman onlardan daha akıllı olduğu ortaya çıkar, her zaman tüm dünyevi zorlukların galibi." 2

Pozitif kahramana her zaman diğer masal karakterleri yardım eder. Böylece, "Üç Krallık" masalında kahraman, harika bir kuşun yardımıyla dünyaya açılır. Diğer masallarda, Boz Kurt Sivka-Burka ve Güzel Elena kahramanlara yardım eder. Morozko ve Baba Yaga gibi karakterler bile kahramanlara çalışkanlıkları ve görgüleri için yardımcı olur. Bütün bunlarda insanların insan ahlakı ve ahlakına ilişkin düşünceleri dile getirilmektedir.

Bir peri masalında her zaman ana karakterlerin yanında harika yardımcılar: Gri kurt, Sivka-Burka, Obyalilo, Opivalo, Dubynya ve Usynya, vb. Harika araçlara sahipler: uçan bir halı, yürüyüş botları, kendinden montajlı bir masa örtüsü, görünmezlik şapkası. Masallardaki güzelliklerin, yardımcıların ve harika nesnelerin görüntüleri halk rüyalarını ifade eder.

Popüler hayal gücündeki peri masallarının kadın kahramanlarının görüntüleri alışılmadık derecede güzel. Onlar hakkında şöyle derler: "Ne bir peri masalında söylenecek, ne de kalemle anlatılacak." Bilgedirler, büyülü güce sahiptirler, olağanüstü bir zekaya ve becerikliliğe sahiptirler (Güzel Elena, Bilge Vasilisa, Marya Morevna).

Güzelliklerin muhalifleri karanlık güçler, korkunç canavarlardır (Ölümsüz Kashchei, ünlü tek gözlü Baba Yaga, Yılan Gorynych). Zalim, hain ve açgözlüdürler. Halkın şiddet ve kötülük hakkındaki fikri bu şekilde ifade edilir. Görünüşleri, olumlu bir kahramanın imajını, onun başarısını ortaya koyuyor. Hikaye anlatıcıları, aydınlık ve karanlık başlangıçlar arasındaki mücadeleyi vurgulamak için renklerden kaçınmadılar. Bir peri masalı, içeriğinde ve biçiminde mucizevi, olağandışı unsurlar taşır. Masalların kompozisyonu, hayvanlarla ilgili peri masallarının kompozisyonundan farklıdır. Bazı peri masalları bir sözle başlar - olay örgüsüyle ilgili olmayan eğlenceli bir şaka. Söylemenin amacı seyircinin dikkatini çekmektir. Bunu hikayeyi başlatan açılış takip eder. Dinleyicileri bir peri masalı dünyasına götürür, eylemin zamanını ve yerini, durumu, karakterleri belirler. Peri masalı bir sonla biter. Anlatı sırayla gelişir, eylem dinamik olarak verilir. Masalın yapısında dramatik olarak gergin durumlar yeniden üretilir.

Masallarda bölümler üç kez tekrarlanır (Ivan Tsarevich, Kalinov Köprüsü'nde üç yılanla savaşır, Ivan yeraltı dünyasında üç güzel prensesi kurtarır). Geleneksel sanatsal ifade araçlarını kullanırlar: lakaplar (iyi at, yiğit at, yeşil çayır, ipek otu, masmavi çiçekler, mavi deniz, yoğun ormanlar), karşılaştırmalar, metaforlar, küçültme ekli kelimeler. Masalların bu özellikleri destanlarda yankılanmakta ve anlatının parlaklığını vurgulamaktadır.

Böyle bir masalın bir örneği, masaldır. "İki İvan - askerlerin oğulları".

Hayvanlar hakkında masallar.

Rus masallarının en eski türlerinden biri - hayvanlarla ilgili masallar. Masallarda hayvanların dünyası alegorik bir insan imgesi olarak algılanır. Hayvanlar, günlük yaşamda insan ahlaksızlıklarının gerçek taşıyıcılarını kişileştirir (açgözlülük, aptallık, korkaklık, övünme, hile, zulüm, pohpohlama, ikiyüzlülük vb.).

En popüler hayvan masalları tilki ve kurtla ilgili olanlardır. resim tilkiler stabil. Aldatıcı, kurnaz bir yalancı olarak tasvir edilir: ölü taklidi yaparak bir köylüyü kandırır ("Bir tilki kızaktan balık çalar"); kurdu kandırır ("Tilki ve Kurt"); horozu kandırır ("Kedi, horoz ve tilki"); bir sak kulübesinden bir tavşanı kovar ("Tilki ve Tavşan"); kazı koyuna, koyunu boğaya çevirir, bal çalar ("Ayı ve Tilki"). Tüm peri masallarında pohpohlayıcı, kinci, kurnaz ve ihtiyatlıdır.

Tilkinin sıklıkla karşılaştığı bir başka kahraman da kurt. İnsanların kendisine karşı tavrında ifade edilen aptaldır, çocukları yutar ("Kurt ve Keçi"), bir koyunu ("Koyun, Tilki ve Kurt") yırtar, aç bir köpeği yemek için besiye alır kuyruğu olmadan kalır ("Tilki ve kurt").

Hayvanlarla ilgili masalların bir başka kahramanı da ayı. Kaba kuvveti kişileştirir, diğer hayvanlar üzerinde gücü vardır. Peri masallarında ona genellikle "herkesin geyik yavrusu" denir. Ayı da aptaldır. Köylüyü her seferinde hiçbir şey kalmadığında ("Adam ve Ayı") hasat etmeye ikna etmek.

Tavşan, kurbağa, fare, pamukçuk peri masallarında zayıf olarak hareket eder. Genellikle "büyük" hayvanların hizmetinde olan yardımcı bir rol oynarlar. Sadece kedi Ve horoz olumlu karakterler olarak hareket edin. Kırgınlara yardım ederler, arkadaşlığa sadıktırlar.

Karakterlerin karakterizasyonunda bir alegori kendini gösterir: hayvanların alışkanlıklarının tasviri, davranışlarının özellikleri, insan davranışının tasvirine benzer ve anlatıya, çeşitli hiciv ve hiciv yöntemlerinin kullanımında ifade edilen kritik ilkeleri getirir. gerçeğin komik tasviri.

Mizah, karakterlerin kendilerini içinde buldukları saçma durumların (kurt kuyruğunu deliğe indirir ve balığı yakalayacağına inanır) yeniden üretilmesi üzerine kuruludur.

Masalların dili mecazidir, günlük konuşmayı yeniden üretir, bazı peri masalları tamamen diyaloglardan oluşur ("Tilki ve Kara Orman Tavuğu", "Fasulye Tohumu"). Diyalog, anlatıdan önce gelir. Metin küçük şarkılar içerir ("Kolobok", "Koza-dereza").

Masalların kompozisyonu, durumların tekrarına dayalı olarak basittir. Peri masallarının konusu hızla ortaya çıkıyor ("Fasulye Tohumu", "Çukurdaki Canavarlar"). Hayvanlarla ilgili masallar son derece sanatsaldır, görüntüleri etkileyicidir.

Bu, şanlı kahramanların muhteşem eserler yardımıyla efsanevi canavarları yendiği büyülü dönüşümlerle heyecan verici aksiyon anlamına gelmez. Bu hikayelerin çoğu, gerçek hayatta gerçekleşmiş olabilecek olaylara dayanmaktadır. Bunlar ev hikayeleri. İyiliği öğretir, insan ahlaksızlıklarıyla alay ederler: açgözlülük, aptallık, zulüm ve diğerleri, genellikle ironik bir temel ve sosyal geçmiş içerir. Bir ev hikayesi nedir? Bu, herhangi bir özel doğaüstü mucizesi olmayan, çocuklar için yararlı, çoğu zaman yetişkinleri bile düşündüren öğretici bir hikaye.

"Turp"

Böyle bir masalın örneğini aramak için çok uzaklara gitmeye gerek yok. Büyükbabamın bahçeye diktiği şalgamla ilgili meşhur hikaye onlara hizmet edebilir. Yaşlı adam onun çok büyümesini beklemiyordu, öyle ki onu yerden tek başına çıkaramayacaktı. Zor bir görevin üstesinden gelebilmek için dede, tüm aile üyelerinden yardım istedi. Evde yaşayan bir büyükanne, bir torun ve hayvanlar olduğu ortaya çıktı. Böylece şalgam gerildi. Basit bir olay örgüsü fikrinin anlaşılması kolaydır. Herkes birlikte, birlikte ve birlik içinde çalıştığında, her şeyin yoluna gireceği kesindir. Küçük bir fare bile - ve açıklanan eylemde yer aldı.

Bu örnekte, bir ev masalının ne olduğunu anlamak kolaydır. Bahsedilen hikaye elbette bazı fantastik gerçekler içeriyor. Örneğin, bir şalgam o kadar büyüyemez ve hayvanlar bu tür işleri yapacak kadar akıllı değildir. Ancak bu detayları bir kenara bırakırsak, hikayeden alınacak ders çok faydalıdır ve gerçek hayatta faydalı olabilir.

Rus masallarının kahramanları

Günlük peri masallarının özellikleri, çoğu zaman sağlıklı hiciv içermeleridir. Saf masumiyet, en sofistike kurnazlıktan daha akıllıca çıkıyor ve beceriklilik ve ustalık kibir, kibir, kibir ve açgözlülüğü püskürtüyor. Burada yüzler ve rütbeler ne olursa olsun ahlaksızlıklarla alay ediliyor. Bu tür hikayelerde, her şeye gücü yeten kralların aptallığı ve tembelliği, ikiyüzlü rahiplerin açgözlülüğü acımasızca kırbaçlanır.

Aptal İvanuşka genellikle Rus masallarının harika bir kahramanı olur. Bu, en inanılmaz denemelerden bile her zaman galip çıkan özel bir karakterdir. Rus halkının hayal gücünün yarattığı diğer ilginç ve canlı karakterleri hatırlayarak bir ev masalının ne olduğunu anlayabilirsiniz. Açgözlü zenginler arasından tüm suçlularının parmağında dolaşabilen kurnaz bir adam ve becerikliliği herkesi memnun edecek bir asker.

"Baltadan yulaf lapası"

Yukarıda belirtilen karakterlerin yer aldığı günlük masal örnekleri arasında “Baltadan yulaf lapası” olarak adlandırılabilir. Her şeye mizahla yaklaşırsanız ve insanlara karşı bir yaklaşımınız varsa, hayatın zorluklarını ve zorluklarını aşmanın ne kadar kolay ve eğlenceli olduğuna dair çok küçük ama öğretici bir hikaye bu.

Konuğuna hiçbir şey davranmamak için fakir gibi davranan cimri yaşlı bir kadının yanında kalmaya gelen becerikli asker, amacına ulaşmak için bir numara kullanmaya karar verdi. Baltayla yemek pişirmeye gönüllü oldu. Evin hanımı meraktan, kendisi farkına varmadan askere yemek pişirmek için gerekli tüm ürünleri sağladı ve henüz pişmemiş olduğu varsayılan baltayı almasına izin verdi. Burada, tüm okuyucuların ve dinleyicilerin sempatisi, kural olarak, becerikli askerin yanındadır. Ve ilgili kişilere açgözlü yaşlı kadına neşeyle gülme şansı verilir. Bir ev peri masalının en iyi hali budur.

Edebi çalışmalar

Birçok büyük yazar da masal türlerinde çalıştı. Bunun çarpıcı bir göstergesi, on dokuzuncu yüzyıl dehası Saltykov-Shchedrin'in eserleridir. Halk sanatını taklit eden yazar, karakterlere belirli bir sosyal statü atadı ve bu da siyasi fikirlerini okuyuculara aktardı.

Hikayelerinin çoğu hayvan hikayeleri olarak sınıflandırılmalıdır. Amacı sosyal ahlaksızlıkları ortaya çıkarmak olan alegoriler içerirler. Ancak bu, bu yazarın halk masallarının türleriyle uyumlu eserlerinin listesini tüketmez. Örneğin, toplumsal temelde yaratılan günlük peri masalları, "Bir Adamın İki Generali Nasıl Beslediğinin Hikayesi" ni anımsatır. Bu tuhaf anlatı, ince bir mizah ve taklit edilemez hiciv ile nefes alıyor ve karakterleri o kadar güvenilir ki, her dönemle alakalı.

espriler

Anekdotlar da günlük peri masallarına örnektir. Bu tür bir folklora karşı tutum elbette herkes için net olmaktan uzaktır. Ancak bu renkli türde halk kimliği, ahlak kavramı ve sosyal ilişkilerin çeşitli iniş çıkışları açıkça ifade edilir. Ek olarak, bu yaratıcılık biçimi her zaman alakalıdır ve sürekli gelişmektedir.

Modern folklorun verilerine göre, farklı alanlardaki günlük fıkraların kendine has özellikleri ve özellikleri vardır, bu da bilimsel araştırma için ilgi çekicidir. Bu, birçok bilimsel çalışma ve tezde araştırma ve sunum konusu haline gelen bu türün genel oluşum ve gelişme kalıpları için de geçerlidir. Anekdot her zaman, insanların yetkililerin keyfiliğine, adalet ve etik kavramlarıyla çelişen olgulara ve olaylara yanıt vermeleri için harika bir yol olduğu ortaya çıktı.

Diğer tür biçimleri

Bir ev masalının bir peri masalından ne kadar farklı olduğunu anlamak zor değil. Elbette büyücüler ve fantastik maceralarla ilgili hikayeler her zaman ilgi çekicidir ve hayranlarını bulur. Ancak sosyal ve insani ilişkilerin tüm derinliğini ortaya çıkaran kapsamlı, esprili hikayeler ilgisiz olamaz. Günlük masal türünün diğer çeşitleri arasında bilmeceler ve alay vardır. Bunlardan ilki, bir nesnenin veya olayın alegorik bir açıklamasıdır ve bir soru şeklinde verilir. İkincisi, özellikle değersiz insanların ahlaksızlıklarıyla eğlenmek için bir neden veren, açıkça hicivli bir kısa çalışmadır. Ayrıca sıkıcı hikayeler de var. Bu çok ilginç bir tür. Bu tür hikayelerde belirli bir kelime dizisi kasıtlı olarak tekrarlanır, böyle bir olay örgüsü yoktur çünkü eylem esasen bir kısır döngü içinde gelişir. Böyle bir hikayenin çarpıcı ve iyi bilinen bir örneği, Beyaz Boğanın Hikayesi'dir.

Yukarıdaki eserlerin tümü, yüzyıllar boyunca taşınan bir folklor hazinesi, bilgeliğinin, ışıltılı mizahının bir deposunu oluşturur.

35 dakikada okuyun

Bilge Cevaplar

Bir asker yirmi beş yıl hizmet ettikten sonra hizmetten eve döner. Herkes ona kralı sorar ama o onu hiç şahsen görmemiştir. Bir asker, kralı görmek için saraya gider ve askeri sınar ve ona çeşitli bilmeceler sorar. Asker o kadar akıllıca cevap verir ki kral memnun olur. Kral onu hapse gönderir ve ona otuz kaz göndereceğini söyler, asker hata yapmasın ve onlardan bir tüy çıkarabilsin. Bundan sonra kral otuz zengin tüccarı yanına çağırır ve onlara askerle aynı bilmeceleri sorar ama onlar tahmin edemezler. Bunun için kral onları hapse atar. Asker, tüccarlara bilmecelerin doğru cevaplarını öğretir ve bunun için her birinden bin ruble alır. Çar, tüccarlara yine aynı soruları sorar ve tüccarlar cevap verdiğinde onları serbest bırakır ve ustalığı için askere bin ruble daha verir. Asker eve döner ve zengin ve mutlu bir şekilde yaşar.

bilge bakire

Biri fakir, diğeri zengin iki kardeştir. Fakirin kısrağı, zenginin iğdiş edilmiş hali var. Gece için dururlar. Geceleri bir kısrak bir tay getirir ve zengin kardeşin arabasının altına yuvarlanır. Sabah uyanır ve zavallı kardeşine gece arabasının bir tay doğurduğunu söyler. Zavallı abi bu olamaz der, tartışmaya ve dava açmaya başlarlar. Krala gelir. Kral iki kardeşi de yanına çağırır ve onlara bilmeceler sorar. Zengin adam öğüt almak için vaftiz babasına gider ve ona krala nasıl cevap vereceğini öğretir. Ve zavallı erkek kardeş bilmeceleri yedi yaşındaki kızına anlatır ve o da ona doğru cevapları söyler.

Kral her iki kardeşi de dinler ve sadece zavallı adamın cevaplarını beğenir. Fakir bir erkek kardeşin kızının bilmeceleri çözdüğünü öğrenen kral, onu çeşitli görevler vererek sınar ve bilgeliğine giderek daha fazla şaşırır. Sonunda onu sarayına davet eder, ancak kendisine ne yaya, ne at sırtında, ne çıplak, ne giyinik, ne hediyeli, ne hediyesiz gelmemesini şart koşar. Yedi yaşındaki kız tüm kıyafetlerini çıkarır, ağ takar, eline bir bıldırcın alır, bir tavşana biner ve saraya gider. Kral onunla tanışır ve ona bir bıldırcın verir ve bunun onun hediyesi olduğunu söyler, ancak kralın kuşu almaya vakti yoktur ve o uçup gider. Çar, yedi yaşındaki çocukla konuşur ve onun bilgeliğine bir kez daha ikna olur. Tayın fakir köylüye verilmesini emreder ve yedi yaşındaki kızını ona götürür. Büyüdüğünde onunla evlenir ve kraliçe olur.

Popov işçisi

Rahip kendisine bir işçi tutar, onu sürmesi için bir sürtüğe gönderir ve ona bir sepet ekmek verir. Aynı zamanda hem kendisinin hem de kaltağın dolması ve halının sağlam kalması için onu cezalandırır. İşçi bütün gün çalışır ve açlık dayanılmaz bir hal aldığında rahibin emrini yerine getirmek için ne yapacağını düşünür. Halının üst kabuğunu çıkarır, tüm kırıntıyı çıkarır, karnını doyurur ve kaltağı besler ve kabuğu yerine yapıştırır. Rahip, adamın kıvrak zekalı çıkmasından memnundur, ona ustalık için kararlaştırılan fiyatı aşar ve çiftlik işçisi rahiple sonsuza dek mutlu yaşar.

çoban kızı

Kral, bir çobanın güzel bir kızını karısı olarak alır, ancak ondan hiçbir şeyle tartışmamasını ister, aksi takdirde onu idam eder. Onlara bir oğul doğar, ancak kral karısına bir köylünün oğlunun ölümünden sonra tüm krallığı ele geçirmesinin iyi olmadığını ve bu nedenle oğlunun öldürülmesi gerektiğini söyler. Karısı boyun eğerek itaat eder ve kral çocuğu gizlice kız kardeşinin yanına gönderir. Bir kızları doğduğunda, kral kıza da aynısını yapar. Prens ve prenses annelerinden uzakta büyürler ve çok yakışıklı olurlar.

Yıllar geçer ve kral karısına artık onunla yaşamak istemediğini duyurur ve onu babasına geri gönderir. Kocasını tek bir sözle suçlamıyor ve eskisi gibi sığırları otlatıyor. Kral, eski karısını saraya çağırır, genç bir güzelle evleneceğini söyler ve gelinin gelişi için odaların temizlenmesini emreder. O gelir ve kral eski karısına gelinin iyi olup olmadığını sorar ve karısı alçakgönüllülükle, eğer o iyiyse, o zaman daha da iyi olduğunu söyler. Sonra kral, kraliyet kıyafetlerini geri verir ve genç güzelin kızı, onunla gelen yakışıklı adamın da oğlu olduğunu kabul eder. Bundan sonra kral karısını test etmeyi bırakır ve hile yapmadan onunla yaşar.

İftiraya Uğrayan Tüccar Kızı

Tüccar ve tüccarın karısının bir oğlu ve güzeller güzeli bir kızı var. Ebeveynler ölür ve erkek kardeş, sevgili kız kardeşine veda eder ve askere gitmek için ayrılır. Portrelerini değiştirirler ve birbirlerini asla unutmayacaklarına söz verirler. Tüccarın oğlu sadakatle çara hizmet eder, albay olur ve bizzat prensle arkadaş olur. Albay'ın duvarında kız kardeşinin bir portresini görür, ona aşık olur ve onunla evlenme hayalleri kurar. Tüm albaylar ve generaller, tüccarın oğlunun prensle olan dostluğunu kıskanır ve onları nasıl arkadaşlıktan çıkaracaklarını düşünürler.

Kıskanç bir general, albayın kız kardeşinin yaşadığı şehre gider, onu sorar ve onun örnek davranışlara sahip bir kız olduğunu ve kilise dışında nadiren evden çıktığını öğrenir. Büyük bir tatilin arifesinde general, kızın nöbet için ayrılmasını bekler ve evine gider. Hizmetçilerin onu metresinin erkek kardeşi sanmalarından yararlanarak yatak odasına girer, masasından bir eldiven ve isim yüzüğü çalar ve aceleyle oradan ayrılır. Tüccarın kızı kiliseden döner ve hizmetçiler ona erkek kardeşinin geldiğini, onu bulamadığını ve kiliseye gittiğini söyler. Kardeşini beklerken altın yüzüğün kayıp olduğunu fark eder ve eve hırsız girdiğini tahmin eder. Ve general başkente gelir, prensi albayın kız kardeşine iftira eder, kendisinin direnemeyeceğini ve onunla günah işlediğini söyler ve ona hatıra olarak verdiği iddia edilen yüzüğünü ve eldivenini gösterir.

Prens, tüccarın oğluna her şeyi anlatır. Tatile çıkar ve kız kardeşine gider. Ondan yüzüğünün ve eldiveninin yatak odasından kaybolduğunu öğrenir. Tüccarın oğlu, bütün bunların generalin entrikaları olduğunu tahmin eder ve meydanda büyük bir boşanma olunca kız kardeşinden başkente gelmesini ister. Kız gelir ve prensten adını itibarsızlaştıran generalin yargılanmasını ister. Prens generali arar ama bu kızı ilk kez gördüğüne yemin eder. Tüccarın kızı, generale bir altın yüzükle birlikte verdiği sözde eldivenin bir çiftini generale gösterir ve generali yalan söylerken yakalar. Her şeyi itiraf eder, yargılanır ve asılmaya mahkum edilir. Ve prens babasına gider ve onun bir tüccarın kızıyla evlenmesine izin verir.

Asker ve ormandaki kral

Adamın iki oğlu var. Yaşlı askere alınır ve general rütbesine yükselir, sonra genç askere alınır ve kendisini general kardeşinin komutasındaki alayda bulur. Ancak general, küçük erkek kardeşini tanımak istemez: basit bir asker olduğu için utanır ve doğrudan onu tanımak istemediğini söyler. Asker bunu generalin arkadaşlarına anlatınca, kendisine üç yüz sopa vermelerini emreder. Asker alaydan kaçar ve vahşi ormanda tek başına kök ve çilek yiyerek yaşar.

Bir gün bir kral ve maiyeti bu ormanda avlanmaktadır. Kral bir geyiği kovalıyor ve diğer avcıların gerisinde kalıyor. Ormanda dolaşır ve kaçak bir askerle tanışır. Çar, askere çarın hizmetkarı olduğunu söyler, gece için kalacak yer ararlar ve yaşlı kadın Ta'nın yaşadığı orman kulübesine girerler, davetsiz misafirleri beslemek istemez ama asker bol yiyecek ve şarap bulur. içinde ve açgözlülük için onu suçluyor. Yiyip içtikten sonra tavan arasında yatarlar, ancak asker her ihtimale karşı kralı sırayla saatin üzerinde durmaya ikna eder. Kral görevinde iki kez uyuyakalır ve asker onu uyandırır ve üçüncü kez onu döverek kendisi nöbet tutarken onu uyutur.

Soyguncular kulübe gelir. Davetsiz misafirleri katletmek için birer birer tavan arasına çıkarlar ama asker onlara saldırır. Sabah, kralla birlikte askerler tavan arasından inerler ve asker, soyguncuların çaldığı tüm parayı yaşlı kadından ister.

Asker, kralı ormandan çıkarır ve ona veda eder ve hizmetkarı kraliyet sarayına davet eder ve hükümdarla ona aracılık edeceğine söz verir. Çar, tüm ileri karakollara bir emir verir: eğer falanca asker görürlerse, onu generali selamlamanın alışılmış olduğu şekilde selamlasınlar. Asker şaşırır, saraya gelir ve son yoldaşında kralı tanır. Onu general rütbesiyle ödüllendirir, ailesinden ve aşiretinden geri çevirmemesi için ağabeyini askere indirir.

Moroka

Denizci gemiden kıyıya kadar izin alır, her gün bir meyhaneye gider, eğlenir ve sadece altınla öder. Hancı bir şeylerin ters gittiğinden şüphelenir ve generale rapor veren subaya haber verir. General denizciyi arar ve nerede bu kadar altının olduğunu açıklamasını ister, herhangi bir çöp çukurunda bu kadar çok şey olduğunu söyler ve hancıdan kendisinden aldığı altını göstermesini ister. Kutuda altın yerine muştalar var. Aniden, pencerelerden ve kapılardan su akıntıları akar ve generalin sorgulamaya vakti kalmaz. Denizci borudan çatıya çıkmayı teklif ediyor. Kaçarlar ve tüm şehrin sular altında kaldığını görürler. Bir kayık geçer, bir denizci ve bir general ona biner ve üçüncü gün otuzuncu krallığa yelken açarlar.

Ekmeklerini kazanmak için köye giderler ve bütün yaz boyunca çoban olarak çalışırlar: gemici en büyüğü olur ve general çoban olur. Sonbaharda onlara para ödenir ve denizci bunu eşit olarak böler, ancak general, basit bir denizcinin onu kendisiyle bir tutmasından mutsuzdur. Tartışırlar ama sonra denizci generali onu uyandırması için zorlar. General aklı başına gelir ve sanki oradan hiç çıkmamış gibi aynı odada olduğunu görür. Artık denizciyi yargılamak istemez ve gitmesine izin verir. Böylece hancının hiçbir şeyi kalmaz.

tıpçı

Böcek lakaplı zavallı ve çürümüş küçük bir adam, bir kadından bir tuval çalar, onu saklar ve fal bakmasını bildiği için övünür. Baba, tuvalinin nerede olduğunu öğrenmek için ona gelir. Bir köylü, çalışmak için bir pud un ve bir kilo tereyağı ister ve tuvalin nerede saklandığını söyler.Daha sonra ustadan bir aygır çaldıktan sonra, ustadan kehanet için yüz ruble alır ve köylü bilinir. büyük bir şifacı olarak.

Kral alyansını kaybeder ve bir şifacı gönderir: Bir adam yüzüğün nerede olduğunu öğrenirse bir ödül alır, aksi takdirde kellesini kaybeder. Şifacıya sabaha yüzüğün nerede olduğunu bilmesi için özel bir oda verilir. Yüzüğü çalan uşak, arabacı ve aşçı, doktorun onları öğrenmesinden korkar ve sırayla kapıyı dinlemeyi kabul eder. Adam üçüncü horozu bekleyip kaçmaya karar vermiş. Uşak kulak misafiri olur ve bu sırada ilk kez horoz ötmeye başlar. Adam diyor ki: biri zaten orada, iki tane daha beklemeye devam ediyor! Uşak, doktorun onu tanıdığını düşünür. Aynı şey arabacı ve aşçıya da olur: horoz ötüyor ve köylü sayıyor ve şöyle diyor: iki tane var! ve şimdi üçü birden! Hırsızlar şifacıya kendilerine ihanet etmemesi ve yüzüğü ona vermesi için yalvarırlar. Köylü yüzüğü döşeme tahtasının altına atar ve sabah krala kaybı nerede arayacağını söyler.

Kral, şifacıyı cömertçe ödüllendirir ve bahçede yürüyüşe çıkar. Böceği görünce avucunun içine saklar, saraya döner ve köylüden elinde ne olduğunu tahmin etmesini ister. Köylü kendi kendine şöyle der: "Eh, çarın elinde bir böcek var!" Kral, şifacıyı daha da fazla ödüllendirir ve eve gitmesine izin verir.

Kör

Moskova'da, Kaluga Zastava'da bir köylü, kör bir dilenciye son elli kopekten yedi rublelik bir banknot verir ve bozuk olarak kırk sekiz kopek ister, ancak kör adam duymuyor gibi görünüyor. Köylü parası için üzülür ve kör adama kızarak yavaşça ondan bir koltuk değneği alır ve giderken kendisi de onu takip eder. Kör adam kulübesine girer, kapıyı açar ve köylü gizlice odaya girip orada saklanır. Kör kendini içeriden kilitler, bir varil para çıkarır, gün içinde biriktirdiği her şeyi içine boşaltır ve ona son elli kopeğini veren adamı hatırlayarak gülümser. Ve dilencinin varilinde - beş yüz ruble. Yapacak bir şeyi olmayan kör adam namluyu yerde yuvarlar, duvara çarpar ve ona doğru yuvarlanır. Adam yavaşça fıçıyı elinden alır. Kör adam namlunun nereye gittiğini anlamaz, kapıyı açar ve seslenir.

Komşu bir kulübede yaşayan komşusu Panteley. O gelir.

Adam Panteley'in de kör olduğunu görür. Pantelei, arkadaşını aptallık için azarlıyor ve parayla oynamaması gerektiğini, kendisinin yaptığı gibi yapması gerektiğini söylüyor: Pantelei: parayı banknotlarla değiştirin ve onları her zaman yanında olan eski bir şapkaya dikin. Ve içinde Panteley'de - yaklaşık beş yüz ruble. Adam yavaşça şapkasını çıkarır, kapıdan çıkar ve yanına bir fıçı alarak kaçar. Pantelei, komşusunun şapkasını çıkardığını düşünür ve onunla kavga etmeye başlar. Bu arada kör adamlar kavga ediyor, köylü evine dönüyor ve sonsuza dek mutlu yaşıyor.

Hırsız

Adamın üç oğlu var. Yaşlıyı ormana götürür, adam bir huş ağacı görür ve onu kömürde yakarsa demirhane kuracağını ve para kazanmaya başlayacağını söyler. Baba, oğlunun zeki olmasından memnun. Ortanca oğlunu ormana götürüyor. Bir meşe ağacı görür ve bu meşe ağacı kesilirse marangozluğa başlayıp para kazanacağını söyler. Baba ortanca oğuldan memnun. Ve genç Vanka, ormanda ne kadar yol kat ederse etsin, yine de sessiz. Ormandan çıkarlar, çocuk bir inek görür ve babasına bu ineği çalmanın güzel olacağını söyler! Bir işe yaramayacağını anlayan babası onu kovar. Ve Vanka o kadar zeki bir hırsız olur ki kasaba halkı ondan krala şikayet eder. Vanka'yı yanına çağırır ve onu test etmek ister: onun hakkında söyledikleri kadar hünerli mi? Kral, aygırı ahırından almasını emreder: Vanka onu çalabilirse, o zaman kral ona merhamet edecek, yoksa onu idam edecek.

Aynı akşam Vanka sarhoş gibi davranır ve bir fıçı votka ile kraliyet sarayında dolaşır. Seyisler onu ahıra götürür, namluyu ondan alır ve sarhoş olurken, Vanka uyuyormuş gibi yapar. Damatlar uykuya dalınca hırsız kraliyet aygırını elinden alır. Kral, bu şakayı Vanka'ya affeder, ancak hırsızın krallığını terk etmesini ister, aksi takdirde pek iyi olmayacak!

Ceset

Yaşlı dul kadının iki akıllı oğlu var ve üçüncüsü bir aptal. Ölmek üzere olan anne oğullarından mülkü bölüştürürken aptalı mahrum bırakmamalarını ve kardeşlerin ona hiçbir şey vermemesini ister. Ve aptal ölü kadını masadan kapar, onu tavan arasına sürükler ve oradan annesinin öldürüldüğünü haykırır. Kardeşler bir skandal istemiyor ve ona yüz ruble veriyor. Aptal ölü kadını yakacak odunlara koyar ve onu ana yola çıkarır. Beyefendi dört nala koşar ama aptal yoldan bilerek çıkmaz. Usta kütüklerin üzerinden geçer, ölen kişi onlardan düşer ve aptal, annenin öldürüldüğünü haykırır. Usta korkar ve sessiz kalması için ona yüz ruble verir, ancak aptal ondan üç yüz ruble alır. Sonra aptal, ölü kadını yavaşça avludaki rahibe götürür, mahzene sürükler, samanların üzerine koyar, süt bardağının kapaklarını açar ve ölü kadının eline bir sürahi ve bir kaşık verir. Kendisi bir küvetin arkasına saklanıyor.

Rahibin mahzenine iner ve görür: yaşlı bir kadın oturuyor ve şişeden bir sürahiye ekşi krema topluyor. Rahip bir sopa kapar, yaşlı kadının kafasına vurur, kadın düşer ve aptal küvetin arkasından dışarı atlar ve annenin öldürüldüğünü bağırır. Rahip koşarak gelir, aptala yüz ruble verir ve aptal sessiz olursa ölü kadını kendi parasıyla gömeceğine söz verir. Aptal parayla eve döner. Kardeşler ona merhumun nerede olduğunu sorarlar ve o da sattığını söyler. Kıskananlar eşlerini öldürüp pazara götürüp satıyorlar ve yakalanıp Sibirya'ya sürülüyorlar. Aptal evin efendisi olur ve yaşar - üzülmez.

Aptal İvan

Yaşlı bir adam ve yaşlı bir kadının üç oğlu vardır: ikisi zeki, üçüncüsü aptal. Annesi onu tarladaki kardeşlerine bir tencere mantı götürmesi için gönderir. Gölgesini görür ve birisinin onu takip ettiğini düşünür ve mantı yemek ister. Aptal ona köfte fırlatır ama yine de geride kalmaz. Aptal böyle gelir; eli boş kardeşlere. Ahmağı döverler, yemek yemek için köye giderler ve koyunları otlatmak için onu bırakırlar. Aptal, koyunların tarlaya dağılmış olduğunu görür, onları bir yığın halinde toplar ve tüm koyunların gözlerini oyar. Kardeşler gelir, aptalın ne yaptığını görürler ve onu eskisinden daha sert döverler.

Yaşlılar, tatil için alışveriş yapması için Ivanushka'yı şehre gönderir. İstenen her şeyi satın alır, ancak aptallığı nedeniyle her şeyi arabadan atar. Kardeşler onu tekrar dövdüler ve kendileri alışverişe gittiler ve Ivanushka kulübede kaldı. Tom biranın küvette mayalanmasından hoşlanmıyor. Ona dolaşmasını söylemez ama bira itaat etmez. Aptal sinirlenir, yere bira döker, bir tekneye oturur ve kulübenin etrafında süzülür. Kardeşler geri döner, aptalı bir çuvalın içine diker, onu nehre taşır ve onu boğmak için bir buz çukuru arar. Bir beyefendi bir üçlü ata biniyor ve aptal, kendisinin, Ivanushka'nın vali olmak istemediğini ama buna mecbur olduğunu haykırıyor. Usta, aptal yerine vali olmayı kabul eder ve onu çuvaldan çıkarır ve İvanuşka ustayı oraya koyar, çuvalı diker, arabaya biner ve gider. Kardeşler gelir, deliğe bir çuval atar ve eve giderler ve Ivanushka bir troyka ile onlara doğru gelir.

Aptal onlara, onu deliğe attıklarında suyun altında atları yakaladığını, ancak orada hala şanlı bir at olduğunu söyler. Kardeşler, Ivanushka'dan onları bir çuvala dikip deliğe atmasını ister. Bunu yapar ve sonra bira içmek ve kardeşlerini anmak için eve gider.

Lutonyushka

Oğulları Luton, yaşlı bir adam ve yaşlı bir kadınla yaşıyor. Bir gün, yaşlı kadın kütüğü düşürür ve ağıt yakmaya başlar ve kocasına Luton'larıyla evlenirlerse ve bir oğlu doğarsa ve yanına oturursa, o zaman kütüğü düşürerek onu döveceğini söyler. ölüm. Yaşlı adamlar oturup acı acı ağlarlar. Lutonya sorunun ne olduğunu öğrenir ve dünyada anne babasından daha aptal birini aramak için bahçeyi terk eder. Köyde köylüler bir ineği kulübenin çatısına sürüklemek isterler. Lutoni'nin sorusuna, orada çok fazla ot büyüdüğü cevabını veriyorlar. Lutonya çatıya çıkar, birkaç demet toplar ve onları ineğe atar.

Adamlar, Lutoni'nin becerikliliğine şaşırırlar ve onlarla yaşaması için ona yalvarırlar, ancak o reddeder. Başka bir köyde, Kale'de köylülerin kapıya tasma bağladıklarını ve sopalarla atı kapıya sürdüklerini görür. Lutonya ata tasma takar ve yoluna devam eder. Handa, hostes masaya salamata koyar ve ekşi krema için mahzene bir kaşıkla durmadan gider. Lutonya ona mahzenden bir sürahi ekşi krema getirip masaya koymanın daha kolay olduğunu açıklıyor. Hostes Lutonya'ya teşekkür eder ve onu ısmarlar.

Mena

Bir adam gübrede bir yulaf tanesi bulur, karısından onu ezmesini, öğütmesini, jöle haline getirmesini ve bir tabağa dökmesini ister ve onu krala götürür: belki kral bir şey lütufta bulunur! Bir adam bir tabak jöleyle krala gelir ve ona altın bir orman tavuğu verir. Adam eve gider, yolda bir çobana rastlar, kara tavuğu ata çevirir ve yoluna devam eder. Sonra atı ineğe, ineği koyuna, koyunu domuza, domuzu kazı, kazı ördeğe, ördeği sopaya değiştirir. Eve gelir ve karısına kraldan ne ödül aldığını ve neyle değiştirdiğini söyler. Karısı bir sopa alır ve kocasını döver.

Aptal İvan

Yaşlı adam ve yaşlı kadının evli ve çalışkan iki oğlu var ve üçüncüsü, Aptal İvan bekar ve aylak. Aptal İvan'ı tarlaya gönderirler, atı yandan kırbaçlar, bir vuruşta kırk at sineği öldürür ve ona kırk kahramanı öldürdüğü anlaşılıyor. Eve gelir ve akrabalarından bir gölgelik, bir eyer, bir at ve bir kılıç ister. Ona gülerler ve değersiz olanı verirler ve aptal ince bir kısrağa oturur ve ayrılır. Ilya Muromets ve Fyodor Lyzhnikov'a bir sütun üzerine bir mesaj yazar, böylece ona gelirler, tek hamlede kırk kahramanı öldüren güçlü ve güçlü bir kahraman.

Ilya Muromets ve Fyodor Lyzhnikov, güçlü kahraman Ivan'ın mesajını görüyor ve ona katılıyor. Üçü belli bir duruma gelir ve kraliyet çayırlarında dururlar. Aptal İvan, çardan kızını kendisine eş olarak vermesini ister. Kızgın çar, üç kahramanın yakalanmasını emreder, ancak Ilya Muromets ve Fyodor Lyzhnikov kraliyet ordusunu dağıtır. Kral, kendi bölgesinde yaşayan kahraman Dobrynya'yı çağırır. Ilya Muromets ve Fyodor Lyzhnikov, Dobrynya'nın kendilerine doğru geldiğini görür, korkar ve kaçar ve Aptal İvan'ın atına binecek vakti yoktur. Dobrynya o kadar uzun ki, Ivan'ı düzgün bir şekilde incelemek için üç ölümde eğilmek zorunda kalıyor. İki kere düşünmeden bir kılıç kapar ve kahramanın kafasını keser. Çar korkar ve kızını İvan'a verir.

Kötü Karının Hikayesi

Karısı kocasına itaat etmez ve her konuda onunla çelişir. Hayat değil, un! Kocası, çilek almak için ormana gider ve bir frenk üzümü çalısında dipsiz bir çukur görür. Eve gelir ve karısına böğürtlen için ormana gitmemesini söyler ve karısı ona inat gider. Kocası onu bir frenk üzümü çalısına götürür ve ona meyveleri toplamamasını söyler, ancak ona rağmen gözyaşı döker, çalının ortasına tırmanır ve bir deliğe düşer. Kocası sevinir ve birkaç gün sonra karısını ziyaret etmek için ormana gider. Uzun bir ipi çukura indiriyor, çekip çıkarıyor ve üzerinde bir iblis var! Adam korkar ve onu tekrar çukura atmak ister, ancak gitmesine izin vermesini ister, ona nezaketle geri ödeme sözü verir ve onlara kötü bir eşin geldiğini ve tüm şeytanların ondan öldüğünü söyler.

Adam ve şeytan, birinin öldürüp diğerinin iyileştireceği konusunda anlaşırlar ve Vologda'ya gelirler. Şeytan, tüccarın eşlerini ve kızlarını öldürür ve hastalanırlar ve köylü, şeytanın yerleştiği eve gelir gelmez kirli olan oradan ayrılır. Bir adam doktor zannedilir ve kendisine çok para verilir. Sonunda küçük şeytan ona adamın artık zengin olduğunu ve onunla ödeştiklerini söyler. Köylüyü, kirli olanın yakında içine gireceği boyar'ın kızını tedavi etmeye gitmemesi konusunda uyarır. Ancak boyar, kızı hastalanınca köylüyü onu iyileştirmeye ikna eder.

Boyara bir köylü gelir ve tüm kasaba halkına evin önünde durup kötü eşin geldiğini bağırmasını emreder. İblis köylüyü görür, ona kızar ve onu yemekle tehdit eder, ancak arkadaşlıktan çıktığını söyler - şeytanı kötü bir eşin buraya geldiği konusunda uyarmak için. Küçük şeytan korkar, sokaktaki herkesin bu konuda bağırdığını duyar ve nereye gideceğini bilemez. Adam ona çukura dönmesini öğütler, şeytan oraya atlar ve kötü karısıyla orada kalır. Ve boyar, kızını köylüye verir ve mirasının yarısını ona verir.

tartışan karısı

Bir adam yaşar ve acı çeker çünkü karısı inatçı, kavgacı ve tartışmacıdır. Birinin sığırı avluya girdiğinde, sığır başkasınındır deme Allah göstermesin, onunki demelisin! Adam böyle bir eşten nasıl kurtulacağını bilmiyor. Lordly kazlar bahçelerine geldiğinde. Karısı kocasına kim olduklarını sorar. O cevaplar: efendice. Öfkeden alevlenen karısı yere düşer ve bağırır: Ölüyorum! kimin kazları? Kocası ona yine cevap verdi: yüce! Karım kendini gerçekten kötü hissediyor, inliyor ve inliyor, rahibi arıyor ama kazları sormaktan vazgeçmiyor. Rahip gelir, itiraf eder ve onunla iletişim kurar, karısı ondan bir tabut hazırlamasını ister, ancak yine kocasına kimin kazlarını sorar. Yine ona efendi olduklarını söyler. Tabut kiliseye götürülür, bir anma töreni yapılır, koca tabuta veda etmek için gelir ve karısı ona fısıldar: kimin kazları? Koca, efendiye ait olduklarını söyler ve tabutun mezarlığa taşınmasını emreder. Tabut mezara indirilir, koca karısına doğru eğilir ve kadın tekrar fısıldar: kimin kazları? Ona cevap veriyor: lordly! Mezarı toprakla doldurun. Ustanın kazları kadını böyle terk etti!

Kanıt Karısı

Yaşlı bir adam, yaşlı bir kadınla birlikte yaşıyor ve kadın o kadar konuşkan ki, yaşlı adam onun dilinden sürekli rahatsız oluyor. Yaşlı bir adam yakacak odun için ormana gider ve altınla dolu bir kazan bulur, zenginlikten memnundur, ancak onu eve nasıl getireceğini bilmez: karısı hemen herkese gevezelik eder! Bir numara bulur: Kazanı toprağa gömer, şehre gider, bir turna ve canlı bir tavşan alır. Bir ağaca bir turna asar ve nehre bir tavşan alıp ağa koyar. Evde yaşlı kadına hazineden bahseder ve onunla ormana gider. Yolda yaşlı kadın bir ağaçta bir turna görür ve yaşlı adam onu ​​indirir. Sonra yaşlı kadınla nehre gider ve onunla birlikte balık ağından bir tavşan çıkarır. Ormana gelirler, hazineyi çıkarırlar ve eve giderler. Yolda yaşlı kadın yaşlı adama ineklerin kükremesini duyduğunu söyler ve adam ona şeytanların parçaladığı kişinin efendileri olduğunu söyler.

Artık zengin yaşıyorlar ama yaşlı kadın tamamen kontrolden çıktı: her gün ziyafetler veriyor, hatta evden kaçıyor! Yaşlı adam katlanıyor ama sonra onu sert bir şekilde dövüyor. Ustaya koşar, ona hazineyi anlatır ve yaşlı adamı Sibirya'ya götürmesini ister. Usta sinirlenir, yaşlı adamın yanına gelir ve ondan her şeyi itiraf etmesini ister. Ancak yaşlı adam, lordun topraklarında herhangi bir hazine bulamadığına dair ona yemin eder. Yaşlı kadın, yaşlı adamın parayı nereye sakladığını gösterir ama sandık boştur. Sonra ustaya hazine için ormana nasıl gittiklerini, yolda ağaçtan mızrağı aldıklarını, ardından tavşanı balık ağından çıkardıklarını ve geri döndüklerinde şeytanların onu yırttığını duyduklarını anlatır. usta. Usta, yaşlı kadının aklını kaçırdığını görür ve onu kovar. Kısa süre sonra ölür ve yaşlı adam genç olanla evlenir ve sonsuza dek mutlu yaşar.

kehanet meşe

İyi bir yaşlı adamın genç bir karısı vardır, çapkın bir kadın. Neredeyse onun gibi, onu beslemiyor ve evin etrafında hiçbir şey yapmıyor. Ona öğretmek istiyor. Ormandan gelir ve orada her şeyi bilen ve geleceği tahmin eden yaşlı bir meşe olduğunu söyler. Karısı meşeye koşar ve yaşlı adam önüne gelir ve oyukta saklanır. Karısı, meşeden yaşlı ve sevilmeyen kocasını nasıl kör edebileceği konusunda tavsiye ister. Ve oyuktaki yaşlı adam, onu daha iyi beslemenin gerekli olduğunu ve kör olacağını söyler. Karısı yaşlı adamı daha tatlı beslemeye çalışır ve bir süre sonra kör numarası yapar. Karısı sevinir, misafirleri çağırır, dağ başında ziyafet verirler. Yeterli şarap yok ve karısı daha fazla şarap getirmek için kulübeden ayrılıyor. Yaşlı adam misafirlerin sarhoş olduğunu görür ve onları birer birer öldürür ve boğuluyormuş gibi ağızlarına krep tıkar. Karısı gelir, bütün arkadaşlarının öldüğünü görür ve bundan sonra misafirleri toplayacağına söz verir. Bir aptal geçer, karısı ona altın verir ve ölüleri çıkarır: kimi çukura atar, kimi çamurla kaplar.

sevgili cilt

İki erkek kardeş var. Danilo zengin ama kıskanç ve fakir Gavrila'nın yalnızca bir ineği var, Danilo'nun erkek kardeşine geldiği ve artık şehirdeki ineklerin ucuz olduğunu, her birinin altı ruble olduğunu ve bir deri için yirmi beş verdiklerini söylüyor. Ona inanan Tavrilo ineği keser, etini yer ve derisini pazara götürür. Ama kimse ona iki buçuktan fazlasını vermiyor. Sonunda Tavrilo deriyi bir tüccara verir ve ondan ona votka ısmarlamasını ister. Tüccar ona mendilini verir ve evine gitmesini, mendili hostese vermesini ve bir kadeh şarap getirmesini söyler.

Tavrilo tüccara gelir ve bir sevgilisi vardır. Tüccarın karısı Gavrila'ya şarap ikram eder ama o yine de gitmez ve daha fazlasını ister. Tüccar geri döner, karısı sevgilisini saklamak için acele eder ve Tavrilo onunla birlikte bir tuzağa saklanır. Sahibi misafirleri yanında getirir, içmeye ve şarkı söylemeye başlarlar. Gavrila da şarkı söylemek istiyor ama tüccarın sevgilisi onu caydırıyor ve önce yüz ruble, sonra iki yüz ruble daha veriyor. Tüccarın karısı, bir tuzakta nasıl fısıldaştıklarını duyar ve Gavrila sessiz kalsa, beş yüz ruble daha getirir. Tavrilo bir yastık ve bir fıçı katran bulur, tüccarın sevgilisine soyunmasını emreder, onu katranla ıslatır, üzerine tüyler döker, üzerine biner ve bir çığlık atarak tuzaktan düşer. Misafirler kendilerini şeytan zannedip kaçarlar. Tüccarın karısı, kocasına uzun zamandır evlerinde kötü ruhların yaramazlık yaptığını fark ettiğini, ona inandığını ve evi bedavaya sattığını söyler. Ve Tavrilo eve döner ve parayı saymasına yardım etmesi için en büyük oğlunu Danil Amca'ya gönderir. Zavallı kardeşin bu kadar çok parasının nerede olduğunu merak eder ve Tavrilo, bir inek derisi için yirmi beş ruble aldığını, bu parayla daha fazla inek aldığını, derilerini yırtıp tekrar sattığını ve parayı tekrar dolaşıma soktuğunu söyler. .

Açgözlü ve kıskanç Danilo, tüm sığırlarını keser ve derileri pazara götürür, ancak kimse ona iki buçuktan fazlasını vermez. Danilo kayıp durumda ve şimdi kardeşinden daha fakir yaşıyor, Tavrilo ise büyük bir servet kazanıyor.

Bir koca karısını masallardan nasıl sütten kesti?

Kapıcının karısı masalları o kadar çok sever ki anlatmasını bilmeyenleri bekletmez. Ve kocası bundan bir kayıp, diye düşünüyor: onu peri masallarından nasıl vazgeçirebilirim! Bir köylü, geceyi soğuk bir gecede geçirmek ister ve onu sıcağa sokmalarına izin verirlerse bütün gece masal anlatacağına söz verir, ancak kendisi tek bir tane bile bilmez. Koca, karısına bir şartla konuşacağını söyler: kadının sözünü kesmemesi. Köylü başlar: bahçenin önünden bir baykuş uçtu, güverteye oturdu, su içti ... Evet, tüm söylediği bu. Karısı aynı şeyi dinlemekten sıkılır, sinirlenir ve köylünün sözünü keser ve kocanın buna ihtiyacı vardır. Banktan fırlar ve anlatıcının sözünü kestiği ve hikayenin bitmesine izin vermediği için karısını dövmeye başlar. Ve o zamandan beri peri masallarını dinlemeyi reddettiğini ondan alıyor.

Cimri

Zengin ama cimri bir tüccar Marco, fakir bir adamın dilenciye nasıl acıdığını görür ve ona bir kuruş verir. Tüccar utanır, köylüden kapik borç ister ve ona az parası olmadığını söyler, ancak dilenciye de vermek ister. Marco'ya bir kuruş verir ve borç için gelir ama tüccar onu her seferinde gönderir: Küçük para yok derler! Bir kuruş için tekrar geldiğinde, Marco karısından köylüye kocasının öldüğünü söylemesini ister ve o çıplak soyunur, bir çarşafla örtünür ve ikonun altına uzanır. Ve köylü, tüccarın karısına ölüyü yıkamasını teklif eder, dökme demiri sıcak suyla alır ve tüccarı sulayalım. Dayanıyor.

Zavallı adam Marco'yu yıkadıktan sonra onu bir tabutun içine koyar ve merhumla birlikte kiliseye gidip onun üzerine ilahiyi okur. Geceleri hırsızlar kiliseye girer ve köylü sunağın arkasına saklanır. Soyguncular ganimeti paylaşmaya başlarlar, ancak altın kılıcı kendi aralarında paylaşamazlar: herkes onu kendisine almak ister. Zavallı adam sunağın arkasından koşarak kılıcın ölünün kafasını kesene gideceğini haykırır. Marco ayağa fırlar ve hırsızlar avlarını bırakıp korku içinde dağılırlar.

Marco ve köylü tüm parayı eşit olarak paylaşırlar ve köylü kuruşunu sorduğunda, Marco ona yine yanında küçük parası olmadığını söyler. Yani bir kuruş vermiyor.

* * *

Köylünün büyük bir ailesi var ve iyiden - bir kaz. Kesinlikle yiyecek hiçbir şey olmadığında, bir köylü kazı kızartır, ancak onu yiyecek hiçbir şey yoktur: ne ekmek ne de tuz vardır. Adamın biri karısına danışır ve kazı sahibinden ekmek istemek için selama götürür. Köylüden kazı o kadar bölmesini ister ki, ailedeki herkes yeteri kadar olsun. Ve efendinin bir karısı, iki oğlu ve iki kızı var. Köylü kazı, çoğunu alacak şekilde böler. Usta, köylünün marifetini beğenir ve köylüye şarap ikram eder ve ekmek verir.Zengin ve kıskanç köylü bunu öğrenir ve o da ustanın yanına giderek beş kaz kızartır. Usta ondan herkes arasında eşit olarak paylaşmasını ister ama yapamaz. Efendi, kazları ayırması için fakir köylüyü çağırtır. Usta ve hanıma bir, oğullarına bir, kızlarına bir kaz verir ve kendisine iki kaz alır. Efendi, köylüyü becerikliliğinden ötürü övüyor, onu parayla ödüllendiriyor ve zengin köylüyü kovuyor.

* * *

Bir asker hostesin dairesine gelir ve yemek ister ama hostes cimridir ve hiçbir şeyi olmadığını söyler. Sonra asker ona tek baltadan yulaf lapası pişireceğini söyler. Kadından bir balta alır, kaynatır, sonra tahıl, tereyağı eklemesini ister - yulaf lapası hazır.

Yulaf lapası yerler ve kadın askere baltayı ne zaman yiyeceklerini sorar ve asker baltanın henüz pişmediğini ve yolda bir yerde pişirip kahvaltı edeceğini söyler. Asker baltayı saklar ve iyi beslenmiş ve tatmin olmuş olarak ayrılır.

* * *

Ocakta yaşlı bir adam ve yaşlı bir kadın oturuyor, çocukları olsaydı oğlunun tarlayı sürüp ekmek ekeceğini ve kızının onu dürteceğini ve yaşlı kadının kendisinin bira yapacağını söylüyor. ve bütün akrabalarını ara, yaşlı adamın akrabaları aranmazdı. Büyük olan, akrabalarını aramasını ama kendisininkini aramamasını talep ediyor. Tartışırlar ve yaşlı adam yaşlı kadını tırpandan çekerek ocaktan aşağı iter. Yakacak odun almak için ormana gittiğinde yaşlı kadın evden kaçmak üzeredir. Turta pişirir, büyük bir çantaya koyar ve komşusuyla vedalaşmaya gider.

Yaşlı kadının kendisinden kaçmak üzere olduğunu öğrenen yaşlı adam, çantadan turtaları çıkarıp kendisi içine tırmanıyor. Yaşlı kadın çantayı alır ve gider. Biraz yürüdükten sonra durmak istiyor ve şimdi bir kütüğün üzerine oturup turta yemenin güzel olacağını söylüyor ve çantadaki yaşlı adam her şeyi gördüğünü ve duyduğunu haykırıyor. Yaşlı kadın ona yetişeceğinden korkar ve tekrar yola koyulur. Yani yaşlı adam yaşlı kadına rahat vermiyor. Artık yürüyemez hale gelip tazelenmek için çuvalı çözdüğünde yaşlı adamın çuvalın içinde oturduğunu görür. Onu affetmesini ister ve ondan bir daha kaçmayacağına söz verir. Yaşlı adam onu ​​affeder ve birlikte eve dönerler.

* * *

Ivan, karısı Arina'yı çavdar hasadı için tarlaya gönderir. Ve ancak uzanacak bir yeri olacak kadar biçer ve uykuya dalar. Evde kocasına bir yeri sıktığını söyler ve o da tüm şeridin bittiğini düşünür. Ve böylece her seferinde tekrar eder. Sonunda Ivan demetler için tarlaya gider, çavdarın tamamen sıkıştırılmamış olduğunu görür, sadece birkaç yer sıkılır.

Arina böyle bir yerde yatar ve uyur. Ivan, karısına bir ders vermeyi düşünür: makas alır, kafasını keser, kafasına pekmez sürer ve üzerine tüy döker ve sonra eve gider. Arina uyanır, eliyle kafasına dokunur ve hiçbir şekilde anlamaz: ya Arina değildir ya da kafa ona ait değildir. Kulübesine gelir ve pencerenin altında Arina'nın evde olup olmadığını sorar. Ve koca, karısının evde olduğunu söyler. Köpek metresi tanımaz ve ona koşar, kaçar ve bütün gün yemek yemeden tarlada dolaşır. Sonunda Ivan onu affeder ve eve getirir. O zamandan beri Arina artık tembel değil, hile yapmıyor ve vicdanlı çalışıyor.

* * *

Bir adam tarlayı sürer, yarı değerli bir taş bulur ve onu krala taşır. Bir köylü saraya gelir ve generalden onu krala getirmesini ister. Hizmet için, köylüden kralın onu ödüllendireceğinin yarısını talep ediyor. Köylü kabul eder ve general onu krala getirir. Çar taştan memnun ve köylüye iki bin ruble veriyor ama para istemiyor ve elli kırbaç istiyor. Kral, köylüye acır ve çok hafif bir şekilde kırbaçlanmasını emreder. Mrkik darbeleri sayar ve yirmi beş saydıktan sonra krala onu buraya getirenin ikinci yarı olduğunu söyler. Çar, generali çağırır ve kendisine borçlu olunan şeyi tam olarak alır. Ve çar, köylüye üç bin ruble veriyor.

yeniden anlatıldı

Krestnikova Marinası
Rus halk ev masalları, okul öncesi çocukların gelişimindeki rolleri

RUS HALK HALK MASALLARI

çocuk mektubu

GİRİİŞ

Halk Hikayesiçocuğun hayatına çok erken girer ve çocukluk boyunca onunla kalır ve bu nedenle onun üzerindeki etkisini abartmak zordur. kişiliği geliştirmek. Bu türün popülaritesi çocuklar karakteristik özellikleri ile açıklanmaktadır.

İlk önce, masalsizi kurgusal bir dünyaya seyahat etmeye davet ediyor: içinde olan her şeyi böyle algılarlar masal ve hikaye anlatıcısı ve dinleyici. Bu şu anlama gelir: bir peri masalında her şey mümkündür gerçekte imkansız olan - mucizevi olaylar, büyülü dönüşümler, beklenmedik reenkarnasyonlar. Bu yüzden masalçocuğun fanteziye olan eğilimine ve mucizelere olan inancına yanıt verir.

Ama en büyük değer peri masalları- bu, finalde iyiliğin ve adaletin vazgeçilmez bir zaferidir. Dünya masallar mükemmel bir dünyadır, imajı sadece bir çocuğun değil, aynı zamanda bir yetişkinin de ruhunda yaşayan. Bununla birlikte, daha önce de belirtildiği gibi, çocuk gerçeği parlak renklerde görme eğilimindedir ve bu nedenle peri dünya görüşü alışılmadık bir şekilde ona yakın.

Ev peri masalı sadece bir bilgi deposudur, çünkü her şeyden önce bir açıklama içerir halk hayatı adı nereden geliyor. Bu eserler için yaratıldığı için çocuklar, O günlük halk hikayeleriçok fazla mizah ve heyecan verici maceralar içerir. Kahraman günlük peri masalları - bu bir kahraman değil, ancak sıradan bir kişi, örneğin bir asker, bir köylü veya bir demirci. Silah ustalığı yapmaz ve büyülü yeteneklere sahip değildir, ancak zekası ve el becerisinin yardımıyla tüm zorlukların üstesinden gelir. Ayrıca, çoğu zaman ana sebep bir aşk temasıdır - bir düğün, bir düğün veya evlilikten sonraki yaşam.

Bu çeşitlilik peri masallarıçok uzun zaman önce ortaya çıktı. Ev peri masallarıçocuklar en iyisidir 2 ila 7 yaş arası, bu yüzden bu dönemde onları daha sık okumaya değer. Belirli bir süre için şuna da dikkat etmelisiniz: yaş belirli türler için uygun peri masalları.

1. Görünümler peri masalları

bu not alınmalı ev hikayeleri sonucu olabilir Halk sanatı ve bireysel yazarlar. Örneğin, Charles Perrault veya Saltykov-Shchedrin çok şey yazdı günlük yaşamda masallar.

Peri masalları ne olduğunu daha doğru bir şekilde belirlemenizi sağlayan 3 alt gruba bölünmüştür. günlük peri masalı:

sosyal ve ev("Konuşkan Yaşlı Kadın", "Shemyakin Mahkemesi",

hicivli her gün("Adam ve Pop", "Usta ve Adam",

büyülü ev("Don", "Külkedisi").

Ancak şunu belirtmekte fayda var peri masalları sadece koşullu olarak bölünebilir, çünkü aynı eser farklı unsurlar içerebilir: ve hiciv ve sihir ve sadece hayat.

ne öğretilir ev hikayeleri?

Ev halkı masalları anlatılır ve çocuklara anlatılır. onları hayatta doğru yöne yönlendirmek, doğru seçimi yapmayı öğretmek. Sonuçta, nedir günlük peri masalı gelecek nesillere öğretmek ve öğüt vermek değilse? Bize en iyiyi ve en iyiyi öğretiyor, çünkü iyilik her zaman kötülüğe galip gelir, yardım etmeye hazır insanlar belada kaybolmaz ve kahramanlarımız her zaman vatanlarını savunmaya hazırdır. Ev peri masalları genellikle kişinin çalışkan ve becerikli olması gerektiği fikrini taşırlar. Bu tür insanlar her şeyde başarılı olurlar. Ve bunlarda beceriksiz ve tembel peri masalları genellikle alay konusu olur ve hiçbir şeysiz kalırlar. Evet, içinde günlük peri masalları beyefendilere ve rahiplere karşı olumsuz bir tavırla. Genellikle açgözlü ve tembel olarak sunulurlar ve bu nitelikler insanlara her zaman nahoş gelir. Üstelik denilebilir ki günlük peri masalları kahramanların sosyal eşitsizliği açıkça görülüyor. Üstelik alt sınıflardan insanlar, zengin olanlardan çok daha fazla asalet ve nezakete sahiptir. Günlük peri masallarının rolü yalanları ifşa etmek ve toplumda var olan sosyal zorlukları ve sorunları tam olarak göstermek.

Masaltüm içeriği ile iddialı: Kim çalışırsa, servet sahibi olmalıdır. İlginçtir ki, zengin olduktan sonra, adam çalışmayı asla bırakmaz: masal iş dışında kahramanını temsil etmiyor.

alay konusu sosyal peri masalları, nasıl " Ersh Ershovich'in Hikayesi"," Karga ", ortaçağ Ruslarının ve hatta çarın yasal işlemlerine tabi tutuldu. mantıksızlık; mahkeme kararlarının adaletsizliği insanlar hakimlerin aptallığı, rüşvet ile açıklandı, ancak peri masalları adaleti yeniden tesis ediyor gibiydi. Zavallı adam, Shemyaka mahkemesini cezasız bırakır ("Shemyakin Mahkemesi", kızının ustalığı sayesinde, bir köylü, bilmeceleri dar görüşlü ama zengin erkek kardeşinden ("Sevenletka", vesaire.).

tüm bunlarda insanların iyimserliği, toplumda ve ailede barış ve uyumun olabileceğine olan inancı, mutlu bir gelecek hayalleri. Uzun zamandır bağlı insanlar kralın adıyla yeryüzünde adaletin tasdiki. Çarın dürüst olmayan, kibirli, aptal boyarlar ve yakın arkadaşlarla çevrili olduğuna inanılıyordu. İÇİNDE alay edildikleri peri masalları, alaycı kötü ve keskin (örneğin, peri masalları "Gorshenya", "Ladin Kozalağı", kral, aptalları cezalandıran ve akıllı bir adamı ödüllendiren bilge bir adam olarak tasvir edilmiştir. Ama içinde peri masalı "Çar ve terzi"Kral zaten aynı şekilde gösteriliyor, ortakları gibi: sıradan insanı hor görmek, aptalca ve komik.

2. Görüntü sistemi günlük peri masalları

Lafta her günkü masallar masaldır yansıtan halk hayat ve günlük yaşam, gerçeklik, mucizesiz, sihirsiz.

Ev peri masalları- bunlar gerçek hiciv Halk sanatı.

Hiciv, insanların, çoğunlukla zenginlerin açgözlülüğü, cimriliği, aptallığıyla ilgili belirgin bir alaydan oluşur.

Bir beyefendi, bir tüccar, bir rahip bu niteliklerle alay ediyor, kralın kendisini bile bağışlamıyorlar.

Çocukluğundan beri herkes kahramanı bilir ev hikayeleri Aptal İvanuşka.

Birçok kişinin adına bile peri masalları bu isme sahipti: "Aptal İvan'ın Hikayesi"," Aptal İvan "," İvan - bir köylü oğlu ve bir mucize Yudo "," Aptal İvan kapıyı nasıl korudu.

Genellikle bu kahraman herkes tarafından hor görülür veya daha doğrusu söylemek, kendi aralarında onu aptal, mantıksız, "makul" bulanlar tarafından hor görülür. Ama aslında, bu basit fikirli aptalın neredeyse tek mantıklı varlık olduğu ortaya çıkıyor.

O hiç de aptal değil, sadece saf, iyi huylu, ilgisiz. Etrafında insanlar birbirlerini aldatıyor, kurnaz, açgözlü, elbette servet biriktirmek istiyor, gururlarını eğlendiriyor ve Ivanushka ocağının üzerinde yatıyor, hayaller kuruyor, biraz mutlu - kırmızı bir gömlek ve nazik bir söz. Ve mutluluk - o zaman ona gelir, servete talip olanlara değil, yüksek bir mertebeye. Aptal, güzel bir prensesle evlenir, kendisi de yakışıklı bir el yazısı olur.

İÇİNDE günlük peri masallarıözverilik açgözlülükten, cimrilikten, zekadan ve ustalıktan - aptallıktan, gerçek onurdan - kibirden önce gelir.

Ve bu, böyle bir şeyin derin anlamıdır. peri masalları.

Tabii ki, bu tür kahramanlar peri masalları Ivanushka'nın yanı sıra sıradan köylüler, yaşlı bir kadınla yaşlı bir adam, kardeşler, bir işçi, bir köylü, bir asker var.

Örneğin, bir hizmetçinin hikayeleri: "Baltadan yulaf lapası", "Askerin paltosu", "Asker ve şeytan", "Askerin okulu".

-de Rus halkının çok fazla peri masalı var., koleksiyonlar birden fazla yayınlandı Rus masalları.

Tüm listeyi sadece bile olsa verin ev ihtimal yok

Çocukluğundan birçok insan böyle hatırlıyor peri masalları,Örneğin: "Güveç", "Lutonyushka", "Yazıklar Olsun", "Tuz", "Dünyada Neler Olmaz", "İyi Pop", "Şalgam", "Gizli Hazine", "Bilge Hizmetçi".

Tümünde peri masalları komik şaka, ironik bir şaka iç içe geçmiş, insan ilişkilerinin ciddi değerlendirmeleriyle serpiştirilmiş.

3. Tür özellikleri peri masalları

Tam olarak gerçekçi algısı nedeniyle oluşumunun ilk aşamalarından geçen çocuk bilinci hikayeler bir yetişkinden çok daha hassastır. Ve konseptin kendisi olmasına rağmen peri masalları Birkaç yüz yıldır var olan çocuklar, yüzyıllar önce olduğu gibi bu hayattaki ilk bilgilerini bu tür sayesinde alıyorlar. hikayeler.

En genel Rus halk ev hikayeleriçocuklara yaşam değerlerini doğru algılamayı öğretin ve ayrıca inanmayı, sevmeyi öğretin. Peri masalları fikir verir bu iyilik her zaman oradadır ve mucizeler her gün ve gerçek dünyada başımıza gelebilir.

Genellikle hikayelerde farklı insanların günlük peri masalları Hem iyi hem de kötü karakterler var. Elbette, kahramanların kaderindeki tüm değişimlere rağmen, her zaman iyilik kazanır. Ve bu model tesadüfi değil. Nitekim bu algı muhteşem gelişme Arsa, çocuğun en iyisi için çabalamasına ve gerçek hayatta iyi işler yapmasına yardımcı olur.

Ve işte kaderin karakterlere attığı yaşam testleri günlük peri masallarıÇocuklara alçakgönüllülüğü ve sabrı öğretin. Ama aynı zamanda başlık ve olay örgüsü de çok önemli. peri masalları mutlu sonun mutlaka geleceğini çocuğun zihnine iletebildik, sadece biraz denemek gerekiyor.

Kesinlikle, ev hikayeleri fantezi türünden uzak ama aynı zamanda sihirleri de var. Ne de olsa karakterlerin içinde bulunduğu durum umutsuzluğa dönüştüğünde çözümü de mutlaka ortaya çıkıyor. Bu tür mucizeler bebeğe yalnızca bilinçaltında bir güvenlik duygusu vermekle kalmaz, aynı zamanda merakını ve bağımsızlığını da harekete geçirir. gelişim.

ev(hiciv) masal günlük hayata en yakın ve ille de mucizeleri içerir. Onay veya kınama içinde her zaman açıkça belirtilir, değerlendirme açıkça ifade edilir: ahlaksız olan, alay edilmeye değer olan vb. Karakterler sadece dalga geçiyor, dinleyicileri eğlendiriyor gibi görünse bile, her sözleri, her eylemleri, bir kişinin hayatının önemli yönleriyle bağlantılı önemli anlamlarla doludur.

Sabit hiciv kahramanları peri masalları"basit" fakir insanlar. Ancak, her zaman galip gelirler "zor"- zengin veya asil bir kişi. Sihrin kahramanlarının aksine peri masalları burada fakirler, harika yardımcıların yardımı olmadan adaletin zaferine ulaşır - yalnızca zihin, el becerisi, beceriklilik ve hatta şanslı koşullar sayesinde.

Ev hiciv masalı yüzyıllar boyunca yaşamın karakteristik özelliklerini özümsedi insanlar ve iktidardakilerle, özellikle de yargıçlar ve yetkililerle olan ilişkisi.

İÇİNDE günlük peri masalları bazen hayvan karakterleri ve belki de Hakikat ve Krivda, Woe-Misfortune gibi soyut karakterlerin ortaya çıkışı. Buradaki en önemli şey, karakterlerin seçimi değil, insan ahlaksızlıklarının ve eksikliklerinin hicivli bir şekilde kınanmasıdır.

bazen içinde masalşekil değiştiren çocuk folklorunun böylesine özel bir unsuru tanıtılır. Bu durumda, çocuğu nesneleri ve fenomenleri doğru şekilde düzenlemeye sevk eden gerçek anlamda bir değişiklik ortaya çıkar. İÇİNDE masalşekil değiştiren büyütülür, bir bölüme kadar büyür, zaten içeriğin bir parçasıdır. Olguların yer değiştirmesi ve abartılması, abartılması bebeğe hem gülme hem de düşünme fırsatı verir.

ÇÖZÜM

Masal- sözlü yaratıcılığın en ilginç türlerinden biri. İyinin kötülüğe karşı mücadelesi, adaletin zaferine olan inanç, parlak bir gelecek - tüm bunlar halk ev hikayeleri.

Ev hikayeleri kısa. Olay örgüsünün merkezinde genellikle bir bölüm vardır, aksiyon hızla gelişir, bölümlerin tekrarı yoktur, içlerindeki olaylar gülünç, komik ve tuhaf olarak tanımlanabilir. Bunların içinden peri masalları yaygın olarak geliştirilmiş çizgi romanlardır. hicivli, esprili, ironik doğaları ile belirlenir. Ayrıca içlerinde korku yok, komik, esprili, her şey aksiyona odaklanmış ve anlatının karakterlerin görüntülerini ortaya çıkaran özellikleri.

KAYNAKÇA

1. Anikin V.P. Rus halk masalı/V. P. Anikin - M. : Aydınlanma, 1977 - 430'lar.

2. Çocuk edebiyatı. Pedagojik okullar için ders kitabı. Ed. E. E. Zubareva - M. : Aydınlanma, 1989 -398'ler.

3. Nikiforov A.I. Masal, o varlık ve taşıyıcılar/A. I. Nikiforov - M. : Aydınlanma, 1930 - 105'ler.

4. Pasternak N. Peri masalları bir çocuğun hava gibi ihtiyacı vardır / Okul öncesi eğitim. - 8-2008. -23-35s.

5. Propp V. Ya. Rus masalı / V. J. Propp - L. : Lenizdat, 1984 -263'ler.

6. Propp V.Ya Büyünün tarihi kökleri peri masalları / V. BEN.

7. Propp - L. : Lenizdat, 1986 - 415'ler.

8. Yudin Yu Aptal, soytarı, hırsız ve şeytan (tarihsel kökler günlük peri masalı) . Ed. : Labirent-K, 2006-336s

Çocukların en sevdiği aktivite masal dinlemektir. Okunabilir veya ezberden anlatılabilirler, ancak çocuğa anlamını açıklamak gerekir. Gerçek şu ki, peri masalları nesiller boyu ataların bilgeliğini içerir. Belki bazı eserlerde çok iyi gizlenmiştir ama her zaman vardır. Birkaç farklı masal türü vardır. Bu makale ev eşyalarına odaklanacak.

Bir ev hikayesi nedir?

Günlük peri masalı sadece bir bilgi deposudur, çünkü her şeyden önce, adının nereden geldiği halk yaşamının bir tanımını içerir. Bu eserler çocuklar için yaratıldığından, günlük halk masalları bolca mizah ve heyecan verici maceralar içerir. Bir ev masalının kahramanı bir kahraman değil, sıradan bir kişidir, örneğin bir asker, bir köylü veya bir demirci. Silah ustalığı yapmaz ve büyülü yeteneklere sahip değildir, ancak zekası ve el becerisinin yardımıyla tüm zorlukların üstesinden gelir. Ayrıca, çoğu zaman ana sebep bir aşk temasıdır - bir düğün, bir düğün veya evlilikten sonraki yaşam.

Bu tür peri masalları çok uzun zaman önce ortaya çıkmadı. Gündelik masallar en iyi 2-7 yaş arası çocuklar tarafından algılanır, bu nedenle bu dönemde daha sık okumaya değer. Belli türde masalların belli bir yaşa uygun olmasına da dikkat etmelisiniz.

Masal türleri nelerdir?

Günlük peri masallarının hem halk sanatının hem de bireysel yazarların sonucu olabileceğine dikkat edilmelidir. Örneğin, Charles Perrault veya Saltykov-Shchedrin, günlük tarzda birçok peri masalı yazdı.

Peri masalları, bir ev masalının ne olduğunu daha doğru bir şekilde belirlemenizi sağlayan 3 alt gruba ayrılır:

• sosyal ve ev ("Geveze yaşlı kadın", "Shemyakin mahkemesi"),
• hiciv-ev ("Adam ve Papa", "Usta ve Adam"),
• sihirli ev ("Morozko", "Külkedisi").

Bununla birlikte, masalların yalnızca şartlı olarak bölünebileceğini belirtmekte fayda var, çünkü aynı eser farklı unsurlar içerebilir: hiciv, sihir ve sadece günlük yaşam.

Peri masalları ne öğretir?

Çocuklara hayatta doğru yönü göstermek, onlara doğru seçimi yapmayı öğretmek için her gün masallar anlatılır ve anlatılır. Sonuçta, gelecek nesiller için bir ders ve talimat değilse, bir ev peri masalı nedir? Bize en iyiyi ve en iyiyi öğretiyor, çünkü iyilik her zaman kötülüğe galip gelir, yardım etmeye hazır insanlar belada kaybolmaz ve kahramanlarımız her zaman vatanlarını savunmaya hazırdır.

Gündelik peri masalları genellikle kişinin çalışkan ve yetenekli olması gerektiği fikrini taşır. Bu tür insanlar her şeyde başarılı olurlar. Ve bu masallardaki beceriksiz ve tembellerle genellikle alay edilir ve onlara hiçbir şey kalmaz. Yani gündelik masallarda beyefendilere ve rahiplere olumsuz davranılır. Genellikle açgözlü ve tembel olarak sunulurlar ve bu nitelikler insanlara her zaman nahoş gelir. Üstelik gündelik masallarda kahramanların açıkça görüldüğünü söyleyebiliriz. Üstelik alt sınıflardan insanlar, zengin olanlardan çok daha fazla asalet ve nezakete sahiptir. Günlük peri masalının rolü, yalanları ortaya çıkarmak ve toplumda var olan sosyal zorlukları ve sorunları tam olarak göstermektir.

Sihirli ev hikayeleri

Genellikle masal türleri, örneğin büyülü peri masallarında olduğu gibi karıştırılabilir. Genellikle biri gerçek, ikincisi kurgusal olan 2 dünya içerirler. Yani ünlü başlangıç ​​"Belli bir krallıkta ..." bir peri masalının ana göstergesidir. Ayrıca fantezi dünyasının yanı sıra Koschey veya Baba Yaga gibi özel güçlere sahip olanlar da var.

Büyülü gündelik hikayeler kahramanlar ("Güzel Vasilisa"), kayıp çocuklar ("Oniki Ay") veya belirli yeteneklere sahip insanlar ("Zanaatkâr Meryem") hakkında bilgi verebilir. Her zaman yaşlıların gençleri terk etmesiyle veya güçlülerin zayıfları yalnız bırakmasıyla başlarlar ve onlar da kesin olarak belirlenmiş bir yasağı ihlal eder. Bu sunum şekli çocuklar için en akılda kalıcı olanıdır.

Bu tür masallarda, kötü adama karşı zaferin kazanıldığı her zaman bir tür büyülü yardımcı veya nesne vardır.

Belki de hayvanlarla ilgili hayvanlarla ilgili peri masalları çocuklar için çok ilginçtir. Rus masallarında, kötü adamların genellikle evcil hayvanları vardır, örneğin Baba Yaga. Genellikle bunlar, iyi karakterlerin kaçmasına yardımcı olan kedilerdir. Bu şaşırtıcı değil, çünkü sahipleri pratik olarak hayvanları beslemezler ve hatta okşamamaları için daha da fazlası.

Hayvanlar hakkında ev masalları

Diğer masal türleri arasında hayvanlarla ilgili masallar da vardır. Hem ormanda yaşayan basit yaratıkları ("Kurt ve yedi çocuk", "Tilki ve Tavşan" ve diğerleri) hem de büyülü "Kambur At" hakkında bilgi verebilirler. Hayvanlarla ilgili bir ev hikayesi, zorunlu olarak bu yaratıkların insanlar gibi konuşma ve düşünme yeteneklerini ima eder. Hayvanlarla ilgili ev masallarında, yaşam koşullarının yanı sıra genellikle oldukça insani sorunları ve duyguları vardır. Temel olarak, insanlarla ilgili.

Hayvanlarla ilgili Rus masallarının ayırt edici bir özelliği, tüm hayvanlara özel, karakteristik özellikler bahşedilmiş olmasıdır. Yani herkes çocukluğundan beri tilkinin kurnaz, tavşanın çalışkan ve kurdun acımasız olduğunu bilir.

Rusya halklarının ev masalları

Günlük peri masallarının önemini abartmak imkansızdır. Yani, sadece büyük Rusya'mızın değil, tüm dünyanın her ulusu bir ev masalının ne olduğunu bilir ve bunu çocuklara anlatır. Her ulusun kendi hikayeleri vardır, ancak hikayeleri sıklıkla tekrarlanır. Ancak onlar sayesinde başka bir halkın kültürü hakkında daha çok şey öğrenebilir ve onu daha iyi anlayabiliriz. Rusya gibi bu çok önemli. Çocuklar küçük yaşta kendi halklarının masallarını dinlediklerinde yabancı eserlerden çok daha iyi algılarlar.

Bogatyr Naznay'ın Hikayesi

Masal türleri çok çeşitlidir, bu nedenle bazen bir ev peri masalı bir kahramanı tarif etmek için mükemmel olabilir. Bogatyr Recognise ve eylemleri tam da böyle bir duruma işaret ediyor.

Bu masalda, kendisi hiçbir şey yapmayı bilmeyen, ancak kral olmayı başaran bir kahramandan bahsediyoruz. Gerçek şu ki, çok şanslıydı ve düşmanlarıyla tamamen şans eseri uğraştı. Kahraman o kadar şanssızdı ki, kılıcın üzerine bir darbeyle 500 kişiyi öldürdüğünü yazacağını tahmin etti (aslında sadece 500 sinek öldürmesine rağmen). Kral bunu öğrendi, kahramanı davet etti ve onu kızıyla evlendirdi. Aslında kahraman başarı göstermedi ama çok şanslıydı ve düşmanlarla uğraştı. Böylece, bir rüyada bir ağaçtan üzerine düşerek bir yılanı öldürdü ve üç kötü kahramanı onlarla tartışarak yendi: birbirlerini öldürdüler.

Hikayenin sonunda korkan ve soyunmaya başlayan Naznay, saldırganların ordusunu korkuttu çünkü zafer sayesinde önlerinde kral olduğunu düşündüler. Aslında önümüzde bir ev peri masalı var, çünkü içinde kahramanlık yok, sadece şans var. Kahraman, kendisi ve yaratıcılığı sayesinde zorluklarla başa çıkıyor.