ვინ არის იუდა ისკარიოტელი ბიბლიაში. იუდა - ვინ არის ეს? როგორ გასცა იუდა ისკარიოტელმა ქრისტე? იუდა ისკარიოტელის გარდაცვალების შესახებ ინფორმაციის საპირისპირო

იუდა ისკარიოტელი ერთ-ერთი ყველაზე ცნობადი რელიგიური ანტიგმირია. მოღალატე 30 ვერცხლით შეაცდინა, მაგრამ სწრაფად მოინანია. პერსონაჟის სახელი ღალატის საყოველთაო სახელი გახდა, მიღებული თანხა კი ჯილდოს სიმბოლოდ იქცა მათთვის, ვინც ღალატობს მეგობრებსა და ახლობლებს.

Ცხოვრების ისტორია

ოფიციალურ წყაროებში იუდას ცხოვრება მოკლებულია დეტალურ დეტალებს. ბიბლიაში ეს არის იესოს 12 მოციქულიდან ერთ-ერთი, გარდა ამისა, მას ევალება მცირე საზოგადოების ხაზინადარი. პასუხისმგებელი თანამდებობა დაიკავა გმირს ეკონომიურობისთვის, ფულის უსარგებლო და არაგონივრული ხარჯვაზე უარის თქმის უნარზე. კანონიკური დოკუმენტები აღწერს იმ მომენტს, როდესაც იუდა საყვედურობს მარიამ ბეთანელიელს, იესოს ფეხებზე 300 დინარი ღირებულების მირონით სცხო. ფული სერიოზულია, საკმარისი იქნებოდა ბევრი მათხოვრის შესანახი.

შემდეგ ჯერზე, როდესაც პერსონაჟი გამოჩნდება ბოლო ვახშმის დროს: იუდა და იესოს სხვა მოწაფეები სადილობენ საერთო მაგიდასთან, ხოლო მასწავლებელი წინასწარმეტყველებს ღალატს ერთ-ერთი დამსწრეების მხრიდან.

არაკანონიკური წყაროები უფრო გულუხვია მოღალატის ბიოგრაფიის დეტალების მიმართ. იუდა დაიბადა 1 აპრილს (მას შემდეგ, ეს დღე ითვლება წლის ყველაზე უიღბლოდ). ბავშვს თავიდანვე არ გაუმართლა: დაბადებამდე დედას საშინელი სიზმარი ესიზმრა, რომელიც აფრთხილებდა, რომ ახალშობილი ვაჟი ოჯახს გაანადგურებდა.

ამიტომ მშობლებმა გადაწყვიტეს ბავშვის კიდობანში მდინარეში გადაგდება. მაგრამ იუდა დარჩა ცოცხალი და უვნებელი, დასრულდა კუნძულ კარიოთზე და როცა გაიზარდა და მომწიფდა, დაბრუნდა მშობლიურ ქვეყანაში. მან შეასრულა საშინელი წინასწარმეტყველება - მოკლა მამა და დედასთან ინცესტუალურ ურთიერთობაში შევიდა.

მაშინ იუდამ მხედველობა მიიღო და მოინანია. ცოდვების გამოსასყიდად 33 წლის განმავლობაში ყოველდღე, პირში წყალს იღებდა, ადიოდა მთაზე და რწყავდა გამხმარ ჯოხს. მოხდა სასწაული - მკვდარმა მცენარემ ახალი ფოთლები გამოუშვა, იუდა კი იესოს მოწაფე გახდა.

სხვა აპოკრიფებში ნათქვამია, რომ გმირი ბავშვობიდან იესოს მეზობლად ცხოვრობდა. ავადმყოფი ბიჭი ახალგაზრდა მკურნალმა მკურნალობდა, მაგრამ პროცედურის დროს მასში დემონი გადავიდა, ამიტომ იუდამ გვერდიდან უკბინა იესოს. დარჩენილი ნაწიბური მოგვიანებით რომაელი ლეგიონერის შუბით მოხვდა. ზოგიერთი ლეგენდა იუდასა და იესოს ურთიერთობაზეც კი საუბრობს - პერსონაჟებს ძმებსაც კი უწოდებენ.

არ არსებობს კონსენსუსი მეტსახელის „ისკარიოტის“ მნიშვნელობის შესახებ. სიმონ იშ კარიოთეს იუდას ვაჟმა (თუმცა მამის სახელი პირდაპირ არ არის დასახელებული) მიიღო მეორე სახელი, რათა განესხვავებინა მისი თანამოძმე, იესოს კიდევ ერთი მოწაფე. ისკარიოტი გამოჩნდა, როგორც სამშობლოს შეცვლილი სახელი - ყველა მოციქულის ერთადერთი გმირი დაიბადა ქალაქ კარიოტში (ანუ კარიოთში), დანარჩენი გალილეის მკვიდრნი იყვნენ.

ზოგიერთი მკვლევარი ვარაუდობს, რომ სიტყვა "კერიოტი" უბრალოდ ნიშნავს "გარეუბანს", სოფელს იერუსალიმის მახლობლად. სხვები ხედავენ ანალოგიას ბერძნულ და არამეულ სიტყვებთან, რომლებიც ითარგმნება როგორც "მატყუარა", "მკვლელი", "ხანჯლით შეიარაღებული".

იუდას გამოსახულება ჩამოყალიბდა უძველესი აპოკრიფის აღწერებიდან. პერსონაჟი წარმოდგენილია, როგორც დაბალი და სქელი მამაკაცი მუქი თმით, უაღრესად ჭირვეული, მოსიყვარულე ვერცხლისფერი (განძაძრის გამყიდველი ხშირად იპარავდა ფულადი უჯრიდან).

სახარებაში თმის ფერი არ არის მითითებული; მწერლებმა დაჯილდოვდნენ გმირის გარეგნობის ეს თვისება. მოგვიანებით კი გაჩნდა აზრი, რომ იუდა წითელი იყო. მაგალითად, მათ ნამუშევრებში გამოიყენეს გამოთქმა „იუდასავით წითური“. მოციქულს ეცვა თეთრი ქსოვილისგან შეკერილი ტანსაცმელი, რომელსაც აუცილებლად ამშვენებდა ტყავის წინსაფარი ჯიბეებით. ისლამში იუდა ჰგავს იესოს - ალაჰმა იზრუნა, რომ ის მესიის ნაცვლად ჯვარს აცვეს.

იუდას სიკვდილი ზუსტად არის აღწერილი ბიბლიაში, თუმცა, ორი ვერსიით. მასწავლებელს უღალატა, ხაზინადარი წავიდა და თავი ჩამოიხრჩო. ლეგენდა ამბობს, რომ ამ მიზნებისთვის კაცმა ასპენი აირჩია. მას შემდეგ ხეების ფოთლებმა ქარში კანკალი დაიწყო და თავად მცენარემ საოცარი თვისებები შეიძინა. ასპენის ხე შესანიშნავ იარაღს ქმნის ბოროტი სულების (ვამპირების) წინააღმდეგ, მისგან საცხოვრებლის აშენება შეუძლებელია, მხოლოდ შენობები.

მეორე კანონიკურ ვერსიაში ნათქვამია:

„...და რომ დაეცა, მუცელი გაიყო და მთელი შიგნეული ამოვარდა“.

მღვდლები აქ წინააღმდეგობას ვერ ხედავენ, მიაჩნიათ, რომ თოკი, რომელზედაც იუდამ თავი ჩამოიხრჩო, გატყდა და ის „ჩავარდა“. ზოგიერთი წყაროს თანახმად, იესოს გამცემი გარდაიცვალა სიბერეში გაუგებარი განუკურნებელი დაავადებისგან.

იუდას ღალატი

ღალატზე ფიქრობდა, იუდა მივიდა მღვდელმთავრებთან და ჰკითხა, რა ფასს მიიღებდა მისი საქციელისთვის. მოციქულს „საქმისთვის“ 30 ვერცხლი დაჰპირდა. კანონიკური შეხედულებით, ეს სოლიდური თანხაა: ასეთ ფასად ქალაქში მიწის ნაკვეთები გაიყიდა. ქრისტეს ჩაბარების შესაძლებლობა იმავე ღამეს გაჩნდა. მამაკაცმა ჯარისკაცები გეთსიმანიის ბაღში მიიყვანა, სადაც მასწავლებელს კოცნით ანიშნა, სანამ აუხსნიდა:

„ვისაც ვაკოცებ, ის არის, წაიყვანე“.

ბულგარეთის მთავარეპისკოპოს თეოფილაქტეს თქმით, იუდამ აკოცა იესო, რათა ჯარისკაცებმა ის მოციქულებში არ აგერიონ, რადგან გარეთ ბნელი ღამე იყო.

რატომ აირჩიეს მესიაზე მითითების ეს კონკრეტული გზა, ახალი აღთქმის მკვლევარებიც განმარტავენ - ეს მისალმების ტრადიციული ნიშანია, მშვიდობისა და სიკეთის სურვილი ებრაელებს შორის. დროთა განმავლობაში, ფრაზა "იუდას კოცნა" იქცა იდიომა, რომელიც აღნიშნავს მოტყუების უმაღლეს ხარისხს. მას შემდეგ, რაც ქრისტეს ჯვარცმის განაჩენი გამოუტანეს, იუდა მიხვდება, რაც გააკეთა და ინანიებს. აბრუნებს ოცდაათ ვერცხლს სიტყვებით

"მე შევცოდე უდანაშაულო სისხლის ღალატით"

და პასუხად ისმენს:

„რას ვაპირებთ? თავად შეხედე“.

ათეულობით აზრები განიხილეს, თუ რატომ უღალატა იუდამ ქრისტე. ერთ-ერთი ყველაზე აშკარა ახსნა არის სიხარბე. მახარებლები ასევე მიუთითებენ სატანის მონაწილეობაზე: ის თითქოს გადავიდა ხაზინადარში და აკონტროლებდა ქმედებებს.

ეკლესიის ზოგიერთი წარმომადგენელი ამტკიცებს ღვთის განგებულების გარდაუვალობას, მათი თქმით, მოვლენები ზემოდან იყო ჩაფიქრებული და იესომ იცოდა ამის შესახებ. უფრო მეტიც, მან სთხოვა მოციქულს მისი ექსტრადირება და რადგან მოსწავლემ ვერ შეძლო მოძღვრის დაუმორჩილებლობა, უნდა დაემორჩილა. ამრიგად, იუდა მსხვერპლად იქცევა და ჯოჯოხეთის ნაცვლად გმირი სამოთხეში იქნება.

ზოგი ცდილობს გაამართლოს ეს ქმედება იმით, რომ იუდას დაიღალა იესოს ლოდინი, რომ საბოლოოდ გამოავლინა თავისი დიდება და მისია, და მაინც მოძღვრის სასწაულებრივი გადარჩენის იმედი აქვს. სხვები უფრო შორს წავიდნენ და ადანაშაულებდნენ იუდას იესოში იმედგაცრუებაში, ცრუ მესიად მიჩნევაში და ჭეშმარიტების ტრიუმფის სახელით მოქმედებაში.

კულტურაში

ათობით მწერალი ცდილობდა ბიბლიური იუდას გამოსახულების ინტერპრეტაციას საკუთარი გზით. იტალიელმა ჟურნალისტმა ფერდინანდო გატინამ მე-19 საუკუნის შუა ხანებში გამოსცა წიგნი „იუდას მოგონებები“, რომელმაც რელიგიური საზოგადოება აღაშფოთა - მოღალატე ამხილეს, როგორც ებრაელი ხალხის თავისუფლებისთვის მებრძოლს.

გმირის ალექსეი რემიზოვის, რომან რედლიხის ცხოვრების გადახედვა. ამავე სახელწოდების წიგნში გაზიარებული იუდა ისკარიოტელის ქმედებების საინტერესო სახე. ვერცხლის ხანის წარმომადგენელმა აჩვენა მოღალატე, რომელსაც სულში უსაზღვროდ უყვარდა ქრისტე. რუსი მკითხველისთვის პერსონაჟი ასევე ცნობილია წიგნიდან "ოსტატი და მარგარიტა", სადაც იუდა საყვარელი ადამიანის გულისთვის ამაზრზენ საქციელზე მიდის.

მხატვრობა უცვლელად აკავშირებს იუდას „ბნელ“ ძალებთან. ნახატებში, ფრესკებსა და გრავიურებში ადამიანი ან ზის სატანის კალთაზე, ან გამოსახულია შავი ჰალო თავზე ან პროფილში - ასე ხატავდნენ დემონებს. სახვითი ხელოვნების ყველაზე ცნობილი ქმნილებები ეკუთვნის მხატვრების ჯოტო დი ბონდონეს, ფრა ბეატო ანჯელიკოს, იუველირის ჟან დიუვეს კალამი.

პერსონაჟი გახდა მუსიკალური ნაწარმოებების გმირი. სენსაციურ როკ ოპერაში და ტიმ რაისის "იესო ქრისტე სუპერვარსკვლავში" ადგილი ჰქონდა იუდას არიას.

ისინი კი ამბობენ, რომ ამ მოღალატემ, როგორც პირველმა რევოლუციონერმა, 1918 წლის ზაფხულის ბოლოს ძეგლი აღმართა ქალაქ სვიაჟსკის ცენტრში. თუმცა ეს ამბავი მითად დარჩა.

ეკრანის ადაპტაცია

კინოს გარიჟრაჟზე ამერიკელმა ფრენკ გეილორმა პირველმა სცადა იუდას გამოსახულება ფილმში "Oberammergau's Passion Game". ამას მოჰყვა ეკრანული ადაპტაციების სერია ქრისტეს ცხოვრების თემაზე, რომელშიც ნათელ წერტილად იქცა სურათი „მეფეთა მეფე“ (1961 წ.), რომლის რეჟისორია ნიკოლას რეი. მოციქულის როლი მე-12 ნომერზე რიპ ტორნს ერგო.

კრიტიკოსებმა დააფასეს მიუზიკლის "იესო ქრისტე სუპერვარსკვლავი" კინოინტერპრეტაცია. კანადელმა ნორმან ჯევისონმა სპექტაკლის სახით გადაიღო ამავე სახელწოდების ფილმი, სადაც მოღალატე კარლ ანდერსონმა განასახიერა.

მსახიობები იერჟი ზელნიკი, ჰარვი კეიტელი, რეინკარნაცია მოახდინეს როგორც იუდა ისკარიოტელი. შთამბეჭდავ სურათად აღიარეს ლუკა ლიონელოს ფილმი „ქრისტეს ვნებანი“ (2004), სადაც იუდა ბრწყინვალედ იყო გამოსახული. უკანასკნელი, ვინც ეკრანზე ქრისტეს მოღალატის ნიღაბში გამოჩნდა, ჯო რედენი იყო - 2014 წელს გამოვიდა ფილმი „ღვთის ძე“.

რუსეთში, იუდას მაკიაჟის ქვეშ, ორი მსახიობი იმალებოდა და ორივე იყო რომანის "ოსტატი და მარგარიტა" სპექტაკლებში. 1994 წელს მან გადაიღო ფილმი მიხაილ ბულგაკოვის ნაწარმოების მიხედვით, მაგრამ მან მაყურებელს მხოლოდ 2011 წელს მიაღწია. იუდას როლზე მოწვეული რეჟისორი.

2005 წელს ოსტატი და მარგარიტას პრემიერა შედგა ტელევიზიით. ამ ფირზე მაყურებელი ტკბებოდა თამაშით, რომელიც დამაჯერებლად ასახავდა ევანგელურ მოღალატეს.

ციტატები

„ქრისტე ერთია ყველა ასაკისთვის. იუდა თითოეულში - ასობით.

"კარგი იქნებოდა მთელი მსოფლიოსთვის, განსაკუთრებით ღვთის შვილებისთვის, რომ იუდა მარტო დარჩეს თავის დანაშაულში, რომ აღარ არსებობდეს მოღალატეები მის გარდა."

იანუშ როსი, პოლონელი სატირიკოსი:

„მხოლოდ ერთი იუდა თორმეტ მოციქულზე? ძნელი დასაჯერებელია!"

ვასილი კლიუჩევსკი, ისტორიკოსი:

„ქრისტე იშვიათად ჩნდება როგორც კომეტები, მაგრამ იუდა კოღოებივით არ ითარგმნება“.

პოლ ვალერი, ფრანგი პოეტი:

"არასოდეს განსაჯო ადამიანი მისი მეგობრების მიხედვით. იუდასთან ისინი უნაკლოები იყვნენ“.

ვისლავ ბრუდინსკი, პოლონელი სატირიკოსი:

"დამწყები იუდა თავის კოცნაში უამრავ გულწრფელ გრძნობას აყენებს."

ოსკარ უაილდი, ინგლისელი მწერალი:

"დღეს ყველა დიდ ადამიანს ჰყავს მოწაფეები და მის ბიოგრაფიას ჩვეულებრივ იუდას წერს."

იუდას (იეჰუდა) - დიდება უფლისა(დაბ. 29:35). დიდებაან სახელოვანი».

ისკარიოტელი(ებრაული ??????????????????, იშ კრაიოტი, სადაც ებრ. ?????? - კაცი, ქმარი; ებრაული ?????????? - ქალაქები, დასახლებები, კერიოფი, კერიოფა, კირიაფი).

მოციქულთა შორის იუდამ მიიღო მეტსახელი „ისკარიოტი“, რათა განესხვავებინა ქრისტეს სხვა მოწაფე, იაკობის ძე იუდა, მეტსახელად თადეოსი. ქალაქ კერიოტის (კრაიოტის) გეოგრაფიულ მდებარეობაზე მკვლევართა უმეტესობა თანხმდება, რომ ისკარიოტი იყო იუდას ტომის ერთადერთი წარმომადგენელი მოციქულთა შორის.

მახარებელთაგან მხოლოდ იოანე უხმობს იუდა სიმონოვს ოთხჯერ. იოანე პირდაპირ არ უწოდებს მოციქულს სიმონის ძეს, რაც ნიშნავს, რომ სიმონი შეიძლება იყოს იუდა და უფროსი ძმა, თუ ისკარიოტელის მამა ნაადრევად გარდაიცვლებოდა.

ბიბლიური ამბავი

მას შემდეგ, რაც იესო ქრისტეს ჯვარცმა გამოუტანეს, იუდამ, რომელმაც უღალატა, შეინანა და მღვდელმთავრებსა და უხუცესებს დაუბრუნა 30 ვერცხლი და უთხრა: „შევცოდე უდანაშაულო სისხლის გაცემით“. და მათ უთხრეს მას: "რა არის ჩვენთვის?" და ვერცხლის ნაჭრები ტაძარში ჩააგდო, იუდა წავიდა და ჩამოიხრჩო. (მათ. 27:5)

ერთი ლეგენდის თანახმად, იუდამ თავი ჩამოიხრჩო ასპენზე, რომელიც მას შემდეგ ოდნავი ნიავისაგან საშინლად კანკალებდა, იუდას მოღალატე გაახსენდა.

იუდა ისკარიოტელის ღალატისა და თვითმკვლელობის შემდეგ, იესოს მოწაფეებმა გადაწყვიტეს აერჩიათ ახალი მოციქული იუდას ნაცვლად. მათ აირჩიეს ორი კანდიდატი: „იოსები, წოდებული ბარსაბა, რომელსაც იუსტუსი ჰქვია, და მატია“ და ევედრებოდნენ ღმერთს, რომ მიეთითებინა, ვინ უნდა გაეხადა მოციქული, წილისყრეს. წილისყრა მატიას დაეცა და ის მოციქულებთან ერთად დაითვალა. (საქმეები 1:23-26)

სახელი იუდა ღალატის საყოველთაო სახელი გახდა. ლეგენდის თანახმად, იუდას ღალატისთვის იუდას გადაუხადეს 30 ვერცხლი (30 ვერცხლის შეკელი, რაც იმ დროს მონის დაახლოებით ნახევარი იყო), რაც ასევე ხშირად გამოიყენება მოღალატის ჯილდოს სიმბოლოდ. „იუდას კოცნა“ მოტყუების უმაღლესი ხარისხის აღმნიშვნელ იდიომად იქცა.

იოანე ოქროპირის აღწერით, იუდამ, სხვა მოციქულების მსგავსად, აღასრულა ნიშნები, განდევნა დემონები, აღადგინა მკვდრები, განწმინდა კეთროვანი, მაგრამ დაკარგა ცათა სასუფეველი. ნიშნებმა ვერ გადაარჩინეს ის, რადგან ის იყო " ყაჩაღი, ქურდი და უფლის გამცემი».

იუდა ისკარიოტელის ბიოგრაფია აპოკრიფებში და ლეგენდებში

ლუზატებისა და პოლონელების რწმენით 1 აპრილს დაიბადა იუდა ისკარიოტელი - ეს დღე უიღბლოდ ითვლება.

იუდა ისკარიოტელი ახალგაზრდობის შესახებ მოგვითხრობს "ზღაპარი იერონიმეზე იუდა მოღალატეზე". ლეგენდის თანახმად, იუდა ისკარიოტელის მშობლები ახალშობილს კიდობანში ზღვაში აგდებენ, რადგან სიზმარში ხედავენ, რომ მათი შვილი მშობლების სიკვდილი იქნება. ისკარიოტის კუნძულზე გატარებული მრავალი წლის შემდეგ იუდა ბრუნდება, კლავს მამას და დედასთან ერთად ინცესტის ცოდვას სჩადის.

სინანულის შემდეგ (მაგალითად, 33 წლის განმავლობაში იგი პირში წყალს ატარებდა მთის წვერზე და რწყავდა მშრალ ჯოხს აყვავებამდე), იუდა ისკარიოტელი მიიღეს ქრისტეს მოწაფედ.

აპოკრიფის „მაცხოვრის ბავშვობის არაბული სახარების“ მიხედვით (თავი 35 [იუდა]), იუდა ისკარიოტელი ცხოვრობდა იესოსთან ერთად იმავე სოფელში და სატანას დაეპატრონა. როცა დედამ ის პატარა ქრისტესთან მიიყვანა სამკურნალოდ, იუდამ გაბრაზებულმა უკბინა გვერდით იესოს, რის შემდეგაც იგი ატირდა და განიკურნა. „და იესოს ის მხარე, რომელიც იუდამ დაჭრა, იუდეველებმა შუბით გახეხეს“.

ხალხური ზღაპრები დუმს იუდა ისკარიოტელის მოციქულობის წლებზე, თითქოს ეშინიათ მახარებელთა ამბებთან შეჯიბრის, მერე კი მხოლოდ მოღალატის სიკვდილზე ყვებიან. ყველაზე გავრცელებული ვერსიით, იუდა ისკარიოტელმა თავი ასპენზე ან უფროს ხეზე დაახრჩო, სხვა რწმენით იუდას სურდა არყზე ჩამოხრჩობა და ის შიშისგან გათეთრდა; პოლონეთში ასევე თვლიან, რომ იუდამ თავი ჩამოიხრჩო მთის ფერფლზე. იუდა ისკარიოტელის სისხლი მურყანს დაეცა, ამიტომ მის ხეს მოწითალო ფერი აქვს. იუდას სიკვდილის შემდეგ მისი სხეულიდან ამოვიდა თამბაქო, ხახვი, ნიორი.

აპოკრიფულ „ბარნაბას სახარებაში“ ნათქვამია, რომ უფალმა იუდას სახე შეუცვალა. მოღალატე შეცდომით სიკვდილით დასაჯეს იესოს ნაცვლად და მოწაფეებმა გაავრცელეს ჭორი იესოს აღდგომის შესახებ.

ი. სვენციცკაია: „ერთ მუსულმანურ შუა საუკუნეების ტრაქტატში მოცემულია ვერსია, რომ იუდამ ქრისტეს ნაცვლად სხვა ადამიანი უღალატა და სიკვდილით დასაჯეს, მან თავი მოიკლა საშინლად, რაც გააკეთა“.

უკრაინული რწმენის თანახმად, იუდას სულს ჯოჯოხეთშიც კი არ აქვს თავშესაფარი, დედამიწაზე მოხეტიალე, მას შეუძლია გადავიდეს ადამიანში, რომელმაც მარხვა დაარღვია წმინდა კვირას და გამოიწვიოს ეპილეფსია.

იუდა ისკარიოტელის კანონიკური და არაკანონიკური აღქმა

ღალატის მოტივაციის გაურკვევლობა

იუდას ღალატის კანონიკური მოტივებია: ფულის სიყვარული და სატანის მონაწილეობა. მაგრამ სინოპტიკოსები არ ეთანხმებიან:

მ. მურეტოვი სტატიაში "იუდა მოღალატე" იძლევა ხუთ არგუმენტს ფულის სიყვარულის წინააღმდეგ " ისკარიოტელის აქტში მთავარი და წამყვანი მოტივი»:

იმავე სტატიაში მ.დ. მურეტოვი ასახელებს სამ წინააღმდეგობას იმის შესახებ, რომ „სატანა განაგებდა იუდას ამ უკანასკნელის თავისუფალი თვითგამორკვევის გარეშე“:

მახარებელთა ჩვენებების შეუსაბამობამ და წინააღმდეგობამ წარმოშვა ღალატის მოტივის სხვადასხვაგვარი ინტერპრეტაციები და ინტერპრეტაციები. XIX საუკუნის ბოლოდან მოყოლებული მრავალი არაკანონიკური ვერსია წამოვიდა, რომლებიც ცდილობდნენ აეხსნათ იუდას ღალატის მოტივები:

„სისხლის მიწის“ დაპირისპირება

ყველა სინოპტიკოსთაგან მხოლოდ მათე ახმოვანებს ოცდაათი ვერცხლის რაოდენობას, ის ასევე იუწყება მღვდელმთავრების მიერ „სისხლის მიწის“ (აკელდამას) შესყიდვის შესახებ: „შეხვედრის შემდეგ მათ იყიდეს მეთუნეობის მიწა. მათ, უცხოთა დასამარხად...“ (მათ. 27:7). შესაძლოა მათემ ზაქარიას წიგნში შეიტყო ღალატის შესახებ: თუ არა, არ მისცე; და ოცდაათ ვერცხლს აწონებენ ჩემთვის. და უფალმა მითხრა: ჩააგდე ისინი ეკლესიის საცავში - მაღალი ფასი, რომლითაც ისინი დამიფასეს! ავიღე ოცდაათი ვერცხლი და ჩავყარე უფლის სახლში მეთუნესთვის“ (ზაქ. 11:12-13).

მოციქულთა საქმეების თანახმად, თავად იუდამ „შეიძინა ქვეყანა უსამართლო ჯილდოთი…“ (საქმეები 1:18).

ლუთერანული მემკვიდრეობის ფონდი დაპირისპირებას ასე განმარტავს: მღვდელმთავრებმა იყიდეს მიწა, მაგრამ რადგან მათ ეს გააკეთეს იუდას ფულით (და შესაძლოა მისი სახელით), შესყიდვა მიეწერება თავად იუდას.

სერიოზული სირთულეები ჯერ კიდევ წარმოიქმნება მართლწერის განსხვავების ახსნისას:

ღალატის ფასი

მათე, ერთადერთი მახარებელი ამბობს: „შესწირეს მას ოცდაათი ვერცხლი“ (მათ. 26:15). კანონიკური ვერსია ღალატისთვის საკმარის თანხას მიიჩნევს, რადგან მისი გამოყენება შეიძლებოდა ქალაქის შიგნით მიწის ნაკვეთის შესაძენად.

შეკელი (ვერცხლის ნაჭერი) უდრის 4 დენარს. დენარი არის ვენახის მუშის დღიური ხელფასი (მთ. 20:2) ან კვინიქსი ხორბლის ღირებულება (კაცის ყოველდღიური რაციონი) (გამოცხ. 6:6).

ოცდაათი ვერცხლის მისაღებად ვენახში მუშაობას დაახლოებით 4 თვე სჭირდება. ისევ, ზეთი, რომლითაც მარიამ ბეთანელმა სცხო იესოს ((მკ. 14:5) ღირდა 300 დინარი, რაც უდრის 75 ვერცხლს, ანუ ვენახში მუშაობის ერთ წელზე ცოტა ნაკლები.

დღეს იუდას ვერცხლის ნაჭრები არის ფინიკიური ტეტრადრაქმები მელკარტის პროფილით, მოჭრილი ტვიროსში და გავრცელებულია იუდეაში. ვერცხლისგან დამზადებული და 14 გრამს იწონის, ისინი შესაძლოა სხვა რომაული და ბერძნული მონეტების მსგავსად ტრიალებდნენ. მათთან ერთად ებრაელებს შეეძლოთ ყოველწლიურად გადაეხადათ ტაძარი.

არსებობს საპირისპირო ვერსია, რომ უცხო ღმერთების ამსახველი მონეტები ებრაულ ტაძარში ვერ ინახებოდა, მაგრამ ვარაუდობენ, რომ ასეთი მონეტები "ბინძური" გამოთვლებისთვის იყო შენახული.

იუდა ისკარიოტელის გარდაცვალების შესახებ ინფორმაციის საპირისპირო

იუდა ისკარიოტელის გარდაცვალების კანონიკური ვერსიები:

მარკოზი და იოანე ჩუმად იყვნენ იუდას სიკვდილის შესახებ.

პაპიასი ორივე ვერსიას ეთანხმება და ამბობს, რომ იუდამ თავი ჩამოიხრჩო, მაგრამ თოკი გატყდა და ის „ჩავარდა“ და „მუცელი გაუსკდა“. პაპიასს მიაწერენ ამ ამბის ვერსიას, რომ იუდამ იყიდა მიწა და იცოცხლა სიბერემდე, მაგრამ გარდაიცვალა იდუმალი ავადმყოფობით (ამაზრზენი ზომით შეშუპებული).

ერთ-ერთი აპოკრიფა მოგვითხრობს იუდას ჯვარცმაზე.

იუდა ისკარიოტელი ლიტერატურასა და ხელოვნებაში

ლიტერატურა

იუდას ისტორიამ მიიპყრო მრავალი თანამედროვე მწერალი.

იუდა ისკარიოტელის ამბავი პირდაპირ და ირიბად არის გააზრებული M.E. Saltykov-Shchedrin-ის იგავში „ქრისტეს ღამე“ (1886) და რომანში „უფალი გოლოვლევი“, ტ.გედბერგის მოთხრობაში „იუდა. ერთი ტანჯვის მოთხრობა "(1886), ნ.ი. გოლოვანოვის დრამაში "ისკარიოტი" (1905) და ლ. სისხლის“ (1909 წ.), ა. რემიზოვის პოემაში „იუდა მოღალატე“ (1903 წ.) და საკუთარ პიესაში „იუდას ტრაგედია, თავადი ისკარიოტელი“ (1919 წ.), ს. ჩერკასენკოს დრამაში „სისხლის ფასი“ (1930 წ.). იუ ნაგიბინის მოთხრობა "საყვარელი მოწაფე, ნ. მეილერის რომანები სახარება ღვთის ძის მიხედვით, გ. პანასის აპოკრიფული რომანი "სახარება იუდას მიხედვით" (1973), ფსიქოლოგიური დეტექტიური მოთხრობა პ. ბოილა და ტ. ნარცეჟაკი. ძმა იუდა (1974), იგავი B ბიკოვი „სოტნიკოვი“ (1970), მ. ა. ასტურიასის რომანები „დიდი პარასკევი“ (1972), ა.ი. სოლჟენიცინი „პირველ წრეში“ (რუსკას სტრიქონი მის „იუდას სათამაშოსთან“), რ. რედლიხი. "მოღალატე" (1981), ნ. ევდოკიმოვა "სამჯერ უდიდესი, ან თხრობა ყოფილზე არარსებულიდან" (1984), ა. და ბ. სტრუგაცკის რომანი "ბოროტებით მოქსოვილი, ან ორმოცი წლის შემდეგ. " (1988), იური დომბროვსკი "არასაჭირო საგნების ფაკულტეტი", (პარიზი, 1978; სსრკ, 1989), კ. ესკოვის დოკუმენტური დეტექტივი "აფრანიუსის სახარება" (1996) და ა.შ., ასევე მიძღვნილ მრავალ რომანში. იესო ქრისტეს ისტორიის გასაგებად, ჯ. სარამაგოს „იესოს სახარებამდე“ (1998).

იუდა ისკარიოტელის ისტორიის ერთ-ერთი ყველაზე თვალსაჩინო ინტერპრეტაცია არის ლეონიდ ანდრეევის მოთხრობა „იუდა ისკარიოტელი“, სადაც შეიქმნა ქრისტეს მოყვარე, მაგრამ ღალატი იუდას რთული და წინააღმდეგობრივი გამოსახულება.

ასევე არკადიისა და ბორის სტრუგაცკის ნაშრომში „ბოროტებით მოქსოვილი, ანუ ორმოცი წლის შემდეგ“, იუდა წარმოდგენილია როგორც ღარიბი ოლიგოფრენიკი, რომელიც შეუერთდა ქრისტეს კომპანიას და შეუყვარდა ეს უკანასკნელი. ერთხელ იერუსალიმში მყოფი ქრისტე კინაღამ დაიკარგა ცრუწინასწარმეტყველებსა და სხვადასხვა „მოძღვრებს“ შორის და ერთადერთი გზა, რომ გამორჩეულიყო და ხალხი თავისკენ მიიზიდა, მოწამეობა იყო. ქრისტე ნათელ მითითებებს აძლევს სულელ იუდას, სად წავიდეს და რა თქვას, რომელიც ამას აკეთებს თავისი ქმედებების აზრის გაგების გარეშე.

იუდა კირიათიდან რომანში "ოსტატი და მარგარიტა" მიხაილ აფანასიევიჩ ბულგაკოვის ინტერპრეტაციით არის სიმპათიური ახალგაზრდა მამაკაცი, მექალთანე, მორალური პრინციპებისგან დაცლილი და ფულის გამო ნებისმიერი დანაშაულის ჩადენისთვის.

კირილ ესკოვის რომანში „სახარება აფრანიუსის მიხედვით“, იუდა არის რომის იმპერიის სპეცსამსახურების მაღალკვალიფიციური ოფიცერი, რომელიც შევიდა ქრისტეს გარემოში, როგორც ოპერაცია „თევზის“ განხორციელების ნაწილი და გაანადგურეს პროკურორის მითითებით, ფორმალურად. „ორმაგი თამაში“, ფაქტობრივად, ხელმძღვანელობის გეგმების ცვლილებასთან დაკავშირებით.

ფერწერა

ევროპულ იკონოგრაფიასა და მხატვრობაში იუდა ისკარიოტელი ტრადიციულად ჩნდება როგორც იესოს სულიერი და ფიზიკური ანტიპოდი, როგორც ჯოტოს ფრესკაში "იუდას კოცნა" ან ბეატო ანჯელიკოს ფრესკებში, სადაც ის გამოსახულია შავი ჰალოებით თავზე. ბიზანტიურ-რუსულ იკონოგრაფიაში იუდა ისკარიოტელს, როგორც წესი, დემონებივით ატრიალებენ პროფილში, რათა მნახველს თვალი არ აეხილოს. ქრისტიანულ მხატვრობაში იუდა ისკარიოტელი გამოსახულია, როგორც შავგვრემანი და შავგვრემანი კაცი, ყველაზე ხშირად ახალგაზრდა, წვერიანი მამაკაცი, ხანდახან, თითქოსდა, იოანე ღვთისმეტყველის ნეგატიური კოლეგა (ჩვეულებრივ, ბოლო ვახშმის სცენაზე). ხატებზე, რომელსაც ბოლო განკითხვა ეწოდება, იუდა ისკარიოტელი ხშირად გამოსახულია სატანის კალთაზე მჯდომარე. შუა საუკუნეებისა და ადრეული რენესანსის ხელოვნებაში იუდა ისკარიოტელის მხარზე ხშირად დემონი ზის და ეშმაკურ სიტყვებს ეჩურჩულება. მხატვრობაში ერთ-ერთი ყველაზე გავრცელებული მოტივი, დაწყებული ადრეული რენესანსიდან, არის იუდა ისკარიოტელის ჩამოკიდება ხეზე; ამავდროულად, მას ხშირად გამოსახავდნენ ამოვარდნილი ნაწლავებით (იგივე დეტალი პოპულარული იყო შუა საუკუნეების მისტერიებსა და სასწაულებში).

ფილმები

• ჰარვი კეიტელი (ქრისტეს უკანასკნელი ცდუნება, 1988)
• აუგუსტო მასტრიპეტრი („ქრისტე“, იტალია, 1916 წ
• იან მაკშეინი (იესო ნაზარეთელი, 1977)
• ჯოზეფ შილდკრაუტი (მეფეთა მეფე, 1927 წ.)
• იერჟი ზელნიკი (პილატეს და სხვები, 1972)
• კარლ ანდერსონი (იესო ქრისტე სუპერვარსკვლავი, 1973)
• ოტელო სესტილი (მათეს სახარება, 1964)
• ჯერარდ ბატლერი ("დრაკულა 2000")
• ფრენკ გეილორი (ვნებათა თამაში ობერამერგაუს აშშ, 1898)
• გეორგ ფაბნახტი ("გალილეელი" Der Galil?er გერმანია, 1921)
• იგორ ვერნიკი (ოსტატი და მარგარიტა, 1994)
• ლუკა ლიონელო (ქრისტეს ვნებანი, 2004)
• ლუკა გრიდო (გოლგოთა, საფრანგეთი, 1935)
• ჯორჯ ლარკინი (წმინდა ქალაქი აშშ, 1912)
• Rip Torn (მეფეთა მეფე, 1961)
• ალექსანდრე გრანახი (იესო ნაზარეველი, ებრაელთა მეფე (ფილმი), გერმანია, 1923 წ.
• დიმიტრი ნაგიევი (ოსტატი და მარგარიტა, 2005)
• ჯეიმს გრიფიტი ("ტრიუმფის დღე" ტრიუმფის დღე (1954)

ლიტერატურაში ვრცელდება ლეგენდა, რომ 1918 წლის აგვისტოში კომუნისტების ანტირელიგიური კამპანიის ფარგლებში სვიაჟსკში იუდა ისკარიოტელის ძეგლი დაიდგა. ამ აქტის იდეოლოგიური მხარდაჭერა, სავარაუდოდ, გაუწიეს ლეონ ტროცკიმ, ვსევოლოდ ვიშნევსკიმ და დემიან ბედნიმ, რომლებიც მონაწილეობდნენ საზეიმო ცერემონიაში [ არაავტორიტეტული წყარო?] [არაავტორიტეტული წყარო?] . ძეგლის გახსნას სამხედრო აღლუმი ახლდა. ქანდაკება მამაკაცის ყავისფერ-წითელ ფიგურას წარმოადგენდა - ბუნებრივ ზომაზე მეტი, ცისკენ მიბრუნებული სახე, გრიმასით დამახინჯებული, კისრიდან თოკს კრუნჩხვით ჩამოშორდა. იმავე წლის 10 სექტემბერს იუდას ძეგლი გაუჩინარდა, მოგვიანებით იმავე ადგილას დაიდგა ლენინის ძეგლი [ არაავტორიტეტული წყარო?] .

იმავე წელს კოზლოვში (ახლანდელი მიჩურინსკი) დაიდგა იუდას, როგორც „ქრისტიანობის წინააღმდეგ მებრძოლის“ და „ცრუ რელიგიის“ ძეგლი. რამდენიმე დღის შემდეგ ის გაურკვეველ ვითარებაში ადგილობრივმა მოსახლეობამ გაანადგურა [ არაავტორიტეტული წყარო?] . და 1921 წელს ტამბოვში დაიდგა იუდას ძეგლი. ლეონ ტროცკის გეგმები მოიცავდა იუდას ძეგლების დამონტაჟებას ივანოვო-ვოზნესენსკში და რსფსრ-ს სხვა ქალაქებში, მაგრამ მათი განხორციელება არ იყო განზრახული.

იუდა ისკარიოტელის არაკანონიკური აღქმის კრიტიკა

ღალატის კანონიკური ვერსიის მომხრეების აზრით, იუდას მოტივაცია სულაც არ გამოიყურება სასაცილოდ, რადგან ყველა ადამიანს აქვს თავისუფალი ნება. იუდა კი შეიძლებოდა ყოფილიყო ფულის მოყვარული ადამიანი, როგორც ეს სახარებიდან ჩანს: „მარიამ აიღო ერთი გირვანქა სუფთა ძვირფასი მალამო, სცხო ფეხებზე იესოს და თმით მოიწმინდა მისი ფეხები; და სახლი აივსო სამყაროს სურნელებით. მაშინ მისმა ერთ-ერთმა მოწაფემ, იუდა სიმონოვ ისკარიოტელმა, რომელსაც მისი გაცემა სურდა, თქვა: „რატომ არ გაყიდო ეს მირონი სამას დინარად და არ მისცე ღარიბებს?“ მან ეს თქვა არა იმიტომ, რომ ღატაკებზე ზრუნავდა, არამედ იმიტომ, რომ ქურდი იყო. თან ნაღდი ყუთი ჰქონდა და ეცვა, რაც ჩადებული იყო“; „იუდას ყუთი რომ ჰქონდა, ზოგს ეგონა, რომ იესო ეუბნებოდა მას: იყიდე ის, რაც გვჭირდება დღესასწაულისთვის, ან ღარიბებს მივცეთ რამე“.

მართლმადიდებლურ ინტერპრეტაციებში და ლიტურგიკულ (ლიტურგიულ) ტექსტებში ხაზგასმულია, რომ ქრისტემ, იცის, რომ იუდა ხშირად იპარავს ღარიბებისთვის განკუთვნილი ფულიდან, არ განდევნა იგი საკუთარი თავისგან და არ ართმევდა მას მადლს. აღავსო ძღვენი, რომლითაც იუდამ, ისევე როგორც ყველა სხვა მოციქულმა, განკურნა ავადმყოფები და განდევნა დემონები. და მოღალატე კოცნის დროსაც ქრისტე არ ბრაზდება მოღალატეს, მიუბრუნდება მას: „მეგობარო“, ელოდება იუდას მონანიებას.

სხვადასხვა

• ბელგიაში ლუდი იწარმოება ბრენდის სახელწოდებით "იუდა"
• დიდი აფეთქების თეორიის მე-3 სეზონში, მე-15 ეპიზოდში, შელდონი ავლენს მეგობრის ლეონარდს ღალატს, 30 დანაჩანგალი უჯრას წინ დადებს.

იუდა ისკარიოტელი, სიმონის ძე, მოხსენიებულია ყველა სამოციქულო სიაში (მთ. 10:4; მკ 3:19; ლკ. 6:16).

ეს არის მეტსახელი, რომელიც აშკარად ნიშნავს "კაცი კარიოტადან", მას მიეცა, ალბათ იმისთვის, რომ განესხვავებინა სხვა მოწაფე, სახელად იუდა. იმიტომ რომ კარიოტი იყო იუდეაში, მაშინ, ალბათ, იუდა ეკუთვნოდა იუდას ტომს და იყო იესოს ერთადერთი მოწაფე ამ ტომიდან.

ჩვენ არაფერი ვიცით მისი მოწოდების შესახებ, მაგრამ, ალბათ, მისი მოღვაწეობის მსგავსად, იგი დიდად არ განსხვავდებოდა სხვა მოწაფეების მოწოდებისგან.

იუდამ მოისმინა მოძღვრის სიტყვები, დაინახა მის მიერ მოხდენილი სასწაულები და გაგზავნეს საქადაგებლად და სასწაულების მოხდენად. უკვე თავიდანვე უფალმა გააფრთხილა მოწაფეები, რომ მათ წრეში იყო მოღალატე, მაგრამ არ დაასახელა იგი.

მხოლოდ ერთი რამ განასხვავებდა იუდას დანარჩენი მოწაფეებისგან: ის იყო ხაზინადარი და, ამავე დროს, ხანდახან ფულს იპარავდა. ბეთანიაში, როცა ქალმა იესოს თავზე ძვირფასი მალამო დაასხა, იუდამ თქვა, რომ უმჯობესი იქნებოდა ეს მალამო გაეყიდა და ფული ღარიბებს დაურიგო.

ბოლო ვახშმის დროს იესომ უთხრა მოწაფეებს, რომ ერთ-ერთი მათგანი გასცემს მას.

მოგვიანებით, იუდამ, რომელიც მანამდე მსახურობდა მღვდელმთავრებს, გეთსიმანიის ბაღში ჯარისკაცებს ჩვეულებრივი ნიშანი მისცა, აკოცა მოძღვარს. ღალატისთვის იუდამ მიიღო ჯილდო - 30 ვერცხლი.

მეორე დღეს, როცა გაიგო, რომ იესო სიკვდილით დასაჯეს, იუდამ სასტიკად მოინანია.

ვერცხლის ნაჭრები ტაძარში ჩააგდო და თავი მოიკლა.

იუდა ისკარიოტელი - 6 ფაქტი ბიბლიიდან

1 ფაქტი. იუდა - თორმეტი მოციქულიდან ერთ-ერთი

იუდა ისკარიოტელი იყო ერთ-ერთი იმ თორმეტიდან, ვინც იესომ აირჩია მოციქულად.

4 სიმონ ზილოტი და იუდა ისკარიოტელი, რომელმაც გასცა იგი.
(მათ. 10:4)

ისკარიოტებინიშნავს "თავდაპირველად Kerioth-დან (Kerioth)".

2 ფაქტი. იუდა მოღალატეა

იუდამ გასცა იესო. „მოღალატე“ უსიამოვნო სიტყვაა. სიტყვა „ღალატი“ და მისი სხვადასხვა ფორმა („ღალატი“, „ღალატი“, „ღალატი“ და ა.შ.) „ღალატის“ მნიშვნელობით გამოიყენება ახალ აღთქმაში დაახლოებით ოცდაათჯერ და თითქმის ყველა ეს შემთხვევა ეხება. იუდას.

მართლა მოღალატე იყო!

16 იუდა იაკობი და იუდა ისკარიოტელი, რომელიც მოგვიანებით გახდა მოღალატე.
(ლუკა 6:16)

ყველა ეს სიტყვა თარგმნილია ბერძნული ზმნის ფორმებიდან პარადიდომი, შედგება პარაგრაფიდა დიდომი. პარა ეს არის მრავალმნიშვნელოვანი წინადადება, რომლის სპეციფიკური მნიშვნელობა დამოკიდებულია იმ შემთხვევის მიხედვით, რომლითაც იგი გამოიყენება: from, from, with, at, in, შორის, გასწვრივ. სიტყვა დიდომი ასევე აქვს რამდენიმე მნიშვნელობა, დაყვანილი სიტყვებით "მიეცით", "მიეცით".

იუდას მოქმედების აღწერისას ეს სიტყვა ნიშნავს „გაცემას“, „გადაცემას“.

3 ფაქტი. იუდა ქურდია

იუდა ქურდი იყო.

6 და მან ეს თქვა არა იმიტომ, რომ ზრუნავდა ღარიბებზე, არამედ იმიტომ, რომ იქ ქურდი იყო. მას ჰქონდა [თანა ფულის] ყუთი და აიღო, რაც მასში იყო ჩადებული.
(იოანე 12:6)

« ქურდიამ შემთხვევაში არის ბერძნული სიტყვის თარგმანი კლეპტესი . „კლეპტომანია“ ნიშნავს ქურდობის დაუძლეველ სურვილს ზოგიერთი ფსიქიკური დაავადების ფონზე.

« ეცვა"ეს არის ბერძნული სიტყვის თარგმანი ებასტაზენი (საწყისი ფორმა - ბასტაზო) „ამაღლება“, „ხელში ტარება“ მნიშვნელობით. ზოგიერთი მკვლევარი თვლის, რომ ეს სიტყვა იოანეს 12:6-ში შეიძლება ნიშნავდეს „მოპარვას“. ამ შემთხვევაში საუბარია იმაზე, რომ იუდამ ყუთი აიღო და მისგან მოიპარა.

« ყუთიამ ტექსტში არის სიტყვის თარგმანი გლოსოკომონი , შედგება გლოსა("ენები კამეო("შენახვა"). ეს სიტყვა აღნიშნავდა ყუთს, რომელშიც ინახავდნენ ნაწილებს ჩასაბერი მუსიკალური ინსტრუმენტებისგან, რომელშიც შემსრულებელი პირით უბერავს ჰაერს (აქედან გამომდინარე ენასთან კავშირი). დროთა განმავლობაში ეს სიტყვა ნიშნავდა ნებისმიერ კონტეინერს რაღაცის შესანახად, მათ შორის საფულის ან ფულის ჩანთას.

4 ფაქტი. იუდა ეშმაკი იყო

იუდა იყო ეშმაკი.

70 მიუგო მათ იესომ: განა მე არ ავირჩიე თქვენგან თორმეტი? მაგრამ ერთი თქვენგანი ეშმაკია.
71 მან ისაუბრა იუდა სიმონ ისკარიოტელზე, რადგან მას სურდა მისი გაცემა, ერთი თორმეტიდან.
(იოანე 6:70,71)

აქ გამოყენებული სიტყვა დიაბოლოები ნიშნავს "მოღალატეს" ან "მოღალატეს".

ეშმაკმა იუდას გულში ჩადო იესოს ღალატის სურვილი. იუდას ჰქონდა არჩევანის სრული თავისუფლება, ისევე როგორც ნებისმიერ სხვა ადამიანს. ეშმაკის ცდუნებას დაემორჩილა.

იუდა მოციქულთა შორის იყო და ჩართული იყო მათ მსახურებაში.

17 ჩვენთან იყო დათვლილი და ამ მსახურების წილი მიიღო;
(საქმეები 1:17)

თუმცა დანაშაულის ჩადენით დაეცა.

25 მიიღოს წილი ამ მსახურებისა და მოციქულობისთვის, რომლიდანაც იუდა დაეცა, რათა წასულიყო თავის ადგილზე.
(საქმეები 1:25)

5 ფაქტი. იუდამ იცოდა, რომ შესცოდა.

იუდამ იცოდა, რომ შესცოდა. მან თავად აღიარა უდანაშაულო სისხლის ღალატი. მან აღიარა, რომ იესო უდანაშაულო იყო!

3 მაშინ იუდამ, რომელმაც გასცა იგი, დაინახა, რომ იგი მსჯავრდებული იყო და მოინანია, დაუბრუნა ოცდაათი ვერცხლი მღვდელმთავრებსა და უხუცესებს.
4 ამბობდა: შევცოდე უდანაშაულო სისხლის გაცემაში. და უთხრეს მას: რა არის ჩვენთვის? თავად შეხედე.
(მათ.27:3,4)

შეგიძლიათ იუდას პატივი მიაგოთ, რომ არ ცდილობდა როგორმე თავის გამართლებას იესოს ცოდვად გამოცხადებით.

მან აღიარა იესოს უცოდველობა!

6 ფაქტი. იუდამ თავი ჩამოიხრჩო

იუდამ თავი ჩამოიხრჩო. ლუკამ დაწერა ამის შესახებ:

18 მაგრამ მან იყიდა მიწა უსამართლო გასამრჯელოთ, და როცა დაეცა, მუცელი გაიჭრა და მთელი ნაწლავები ამოვარდა;
19 და ეს ცნობილი გახდა იერუსალიმის ყველა მკვიდრისთვის, ასე რომ, მიწას მათ მშობლიურ ენაზე ეწოდა აკელდამა, ანუ სისხლის ქვეყანა.
(საქმეები 1:18,19)

იუდამ იყიდა სისხლიანი მიწა იმ გაგებით, რომ დაბრუნებული ფული ამ მიწის შესაძენად გამოიყენა. ამ კაცისთვის დანაშაულის შედეგები საშინელი იყო.

« ამ დანაშაულისთვის მიღებული ფულით იუდამ იყიდა ყანა, მაგრამ თავი დაეცა და გატყდა და მთელი შიგნეულობა ამოვარდა.»
(საქმეები 1:18, თანამედროვე თარგმანი).

იუდას აქტი

იუდა ისკარიოტელის საქციელი სახარების მკითხველს უქმნის უამრავ რთულ კითხვას.

როგორ შეეძლო იესოს აერჩია იგი თავის მოწაფედ, მიენდო მას ხაზინა, ექადაგა სახარება, როგორ შეეძლო მას ენდობოდა?

ჩვენ მხოლოდ ვიცით, რომ ეს მოხდა ღვთის გეგმის მიხედვით და რომ ნაწინასწარმეტყველები უნდა შესრულებულიყო.

24 მაგრამ კაცის ძე მიდის, როგორც მასზე წერია, მაგრამ ვაი იმ კაცს, ვისი ძეც გასცემს კაცისა: უკეთესი იქნებოდა ამ კაცს, რომ არ დაბადებულიყო.
(მათ. 26:24)

რაც შეეხება თავად იუდას, ძნელი სათქმელია, მას გაუმაძღრობით უბიძგებდა თუ დაუკმაყოფილებლობის გრძნობა განუხორციელებელი იმედების გამო, რადგან ის მოელოდა იესოს დაამყაროს თავისი სამეფო დედამიწაზე და მასში მაღალი თანამდებობა დაიკავა.

გასაგებია, რომ ეშმაკმა დაიპყრო იუდა და ის ნებაყოფლობით გახდა მორჩილი იარაღი მის ხელში და ეს მისი ბრალია; ჯობდა არ დაბადებულიყო.

3 და შევიდა სატანა იუდაში, რომელსაც ისკარიოტელი ერქვა, თორმეტიდან ერთს,
(ლუკა 22:3)

27 და ამ ნაწილის შემდეგ სატანა შევიდა მასში. მაშინ იესომ უთხრა მას: რასაც აკეთებ, ჩქარა გააკეთე.
(იოანე 13:27)

ის არის „დაღუპვის შვილი“, იესოს ერთადერთი მოწაფე, რომლის სული ღმერთმა არ შეინარჩუნა.

12 როცა მათთან მშვიდობით ვიყავი, შენი სახელით ვიცავდი მათ; ისინი, ვინც შენ მომეცი, მე შევინარჩუნე და არც ერთი მათგანი არ დაღუპულა გარდა დაღუპვის ძისა, აღსრულდეს წერილი.
(იოანე 17:12)

მოციქული იუდა ისკარიოტი

მოციქული იუდა ისკარიოტელი

ყველაზე ტრაგიკული და დაუმსახურებლად განაწყენებული ფიგურა იესოს გარემოდან. იუდა სახარებაში გამოსახულია განსაკუთრებულად შავი ტონალობებით, იმდენად პირქუში, რომ უნებურად ჩნდება კითხვა: როგორ მოხდა, რომ იესომ, ყველაზე ჭკვიანმა კაცმა, რომელსაც წინასწარმეტყველური ნიჭი ჰქონდა, დააახლოვა თავისთან ისეთი ბოროტი და ბოროტი ადამიანი, როგორიც იუდა ისკარიოტელი იყო. ვინც საბოლოოდ გაყიდა თავისი მასწავლებელი ოცდაათ ვერცხლად?

იოსები და მისი ოჯახი ეგვიპტიდან დიდი თანხით დაბრუნდნენ. ამ მოგზაურობისას მარიამმა კიდევ ერთი ბიჭი გააჩინა, რომელსაც იუდა დაარქვეს. ეს ღონისძიება მოხდა პატარა სოფელ კარიოტში. მოგვიანებით, როცა ბიჭი გაიზარდა, მისი ახლობლები ხუმრობით სულ ცინცავდნენ: „შენ ებრაელი ხარ, მაგრამ დაიბადე უცხო ქვეყანაში, კარიოტაში“. ასე რომ, მას ეს მეტსახელი დაერქვა - იუდა კარიოტიდან
იუდა ისკარიოტელი არის იესოს უმცროსი ძმა - მარიამის და იოსების ვაჟი. ბიბლია აღნიშნავს ამას შემდეგ სტრიქონებში (მარკოზი 6:3):
განა ის არ არის დურგალი, მარიამის ძე, იაკობის, იოშიას, იუდას და სიმონის ძმის? არ არიან აქ, ჩვენს შორის, მისი დები?
სინამდვილეში, მარიამს და იოსებს შვიდი შვილი ჰყავდათ. იესოს ჰყავდა ოთხი ძმა და ორი და.
იუდა ხასიათით ჰგავდა ორივე მშობელს ერთდროულად - მამისგან მემკვიდრეობით მიიღო მეამბოხე სული, გაღიზიანება, დედისგან მიიღო რბილი, კეთილი სული, მოსიყვარულეობა და კომუნიკაბელურობა.
გარეგნულად, იუდა სულ მამაში წავიდა: გმირული სიმაღლე - 190 სმ, ყავისფერი თმა, კაშკაშა მწვანე თვალები, ღია, სასიამოვნო ღიმილი ლოყებზე ღრძილით.
იუდა იყო დაქორწინებული, ჰყავდა ორი ვაჟი და ქალიშვილი, რომლებსაც ის უბრალოდ აღმერთებდა.
ორ ძმას - იუდას და იესოს - ბავშვობიდანვე ჰქონდათ ძალიან სანდო ურთიერთობა, ორივეს ისე ღრმად, ჭეშმარიტად უყვარდათ ერთმანეთი, რომ თითოეული მზად იყო მეორისთვის სიცოცხლე დაეთმო. იუდა სარგებლობდა ძმის განსაკუთრებული ნდობით, რომელიც ყველაფერში მას ეყრდნობოდა, როგორც საკუთარ თავს.
იესო ხშირად იშორებდა იუდას სხვა მოწაფეებისგან, რათა მასთან ერთად განეხილა ყველაზე მნიშვნელოვანი საკითხები. სწორედ იუდას დაევალა ყველაზე მნიშვნელოვანი და საპასუხისმგებლო დავალება – ფულის კონტროლი. იუდამ თან ინახავდა ხაზინას, ინახავდა ყველა სახსრების ჩანაწერებს და ხარჯებს და აღრიცხავდა იესოს წინაშე. ამის გამო სხვა მოწაფეებს არ მოსწონდათ იუდას, შურდათ იმ განსაკუთრებული მდგომარეობისა, რომელშიც ის იმყოფებოდა. მათი თავმოყვარეობა დაზარალდა იმის გამო, რომ იესო, იუდასთან გარკვეული ურთიერთობა ჰქონდა, არ უზიარებდა ამ საიდუმლოებებს სხვა მოწაფეებს.
მაგალითად, ფინანსური საკითხების შესახებ არაფერი იცოდნენ, სტუდენტებმა საბოლოოდ დაიწყეს დაჯერება, რომ იუდა, დიდი ალბათობით, ხელს უსვამდა საერთო ხაზინას. ნელ-ნელა ეს აზრი მოციქულთა შორის გამყარდა. ფაქტობრივად, იუდა ძალიან კეთილსინდისიერად ეპყრობოდა თავის მოვალეობას, როგორც ხაზინადარი, ზოგადად, ის იყო განსაკუთრებული პატიოსანი და წესიერი ადამიანი. იესომ იცოდა ეს და ამიტომ სრული ნდობა ჰქონდა იუდას. იუდა, ბუნებით იმპულსური და აჩქარებული, გამუდმებით იზიდავდა და აკანკალებდა იესოს, თვლიდა, რომ საჭირო იყო რაც შეიძლება აქტიური და ენერგიულად ემოქმედა. იესოს მუდმივად უნდა დაერწმუნებინა და დაეკავებინა თავისი ძმა გაუაზრებელი ქმედებებისგან. იუდას თავშეუკავებლობამ და აჩქარებამ საბოლოოდ შეასრულა თავისი საშინელი როლი. ყველაფერი ტრაგიკულად დასრულდა.

საუბარი იესოსა და იუდას შორის

იუდა ისკარიოტელი, იესოს ძმა, მჭიდრო კავშირში იყო აჯანყებულებთან. იესოსთან შეხვედრისას იუდამ უთხრა მას აჯანყებულთა გეგმების შესახებ. გეგმის მიხედვით, აღდგომის ღამეს შეთქმულებმა მოულოდნელად უნდა დაესხნენ რომაელებს და მათი ლიდერი ბარაბა ტყვეობიდან გამოეხსნათ. ბარაბას გათავისუფლებაში კი მთავარი როლი იუდა ისკარიოტელს უნდა ეთამაშა. სწორედ მას უნდა ეხელმძღვანელა შეიარაღებული რაზმი, რომელიც დაიწყებდა საომარ მოქმედებებს.
იესომ ყველაფერი გააკეთა იმისათვის, რომ თავისი საყვარელი ძმა დაეყოლიებინა ეს, რაც დაამტკიცა მათი ყველა გეგმის წარუმატებლობა. მაგრამ იუდა მტკიცე იყო და იესო მიხვდა, რომ მისი დაყოლიება არ შეიძლებოდა.
ორი ახალგაზრდა ისე გაიტაცა საუბარმა, რომ ვერ შეამჩნიეს იქვე მდგარი მოციქული იუდა ზააკია, რომელმაც მთელი მათი საუბარი მოისმინა.
იუდა ზააკი, რომელმაც შეიტყო მოახლოებული აჯანყების შესახებ, უბრალოდ შოკირებული იყო. გარკვეული ფიქრის შემდეგ მან გადაწყვიტა, რომ უნდა ემოქმედა: ნებისმიერ ფასად შეეჩერებინა იუდა ისკარიოტელი. ამისათვის იუდა ზაკიიმ ფარულად მიუბრუნდა ებრაელ ქურუმებს და უთხრა მათ მოსალოდნელი აჯანყების შესახებ. მღვდელმთავარი კაიაფა, როცა შეიტყო აჯანყების შესახებ, შეშინებული იყო. ის საკმაოდ კმაყოფილი იყო რომაელების ქვეშ მყოფი მშვიდი, კარგად გაჯერებული ცხოვრებით. ბუნტი, აჯანყება უნდა გაენადგურებინა მთელი ეს იდილია. და რა მოხდება, თუ რომაელებმა მოულოდნელად გაანადგურეს ებრაული ტაძარი არეულობის დროს? და რა მოხდება, თუ რომის იმპერატორმა მოულოდნელად აუკრძალოს ტაძარში ღვთისმსახურების ჩატარება და მსხვერპლშეწირვა? ეს არის ყოველგვარი კეთილდღეობის დასასრული!
კაიაფამ თავისი თანამდებობა პილატეს ხელიდან მიიღო და ყოველწლიურად უხდიდა გარკვეულ თანხას ამ პურის ადგილისთვის. და მას არ სურდა ამ ყველაფრის დაკარგვა ზოგიერთი მეამბოხეების გამო. განსაკუთრებული შიში კაიაფას შთააგონებდა იმ ფაქტს, რომ შეთქმულთა რიგებში იყო იესო ქრისტეს ძმა, იუდა ისკარიოტელი. და რა როლი აქვს მოახლოებულ მოქმედებაში თავად იესოს? რა მოხდება, თუ ეს მქადაგებელი, სიტუაციის გამოყენებით, შეიარაღებულ მასებს უხელმძღვანელებს? რას გაუკეთებს იესო ფარისევლებს, მწიგნობრებსა და მღვდლებს, თუ გაიმარჯვებს? ფიქრიც კი საშინელებაა!
კაიაფას რომაელებზე მეტად იესოს ეშინოდა. იესომ თავისი ქმედებებითა და გამოსვლებით შეარყია ებრაელი სამღვდელოების ავტორიტეტი. ამიტომ, იესო ყველა ფასად უნდა მოეხსნათ.
სწორედ მაშინ გამოაცხადა კაიაფამ ღვთის ძეზე მღვდლების წინაშე საუბრისას (იოანე 11, 49-50): „თქვენ არაფერი იცით და არ გესმით, რომ თქვენთვის უკეთესი იქნება, თუ ერთი ადამიანი დაიღუპება სახელით. ხალხი, ვიდრე მთელი ერი დაიღუპოს“.
იუდა ზააკიამის ღალატში 30 ვერცხლი გადაიხადეს. ბუნებით ეს იუდა შურიანი და ხარბი იყო, ეს ფული აიღო.

იუდა მაგიდას ტოვებს

ბიბლიის მიხედვით, მთელი სააღდგომო სუფრა მოახლოებული ტრაგედიის მტკივნეული მოლოდინით იყო გაჟღენთილი. იესო გამუდმებით საუბრობს თავის გარდაუვალ აღსასრულზე, ღალატზე, იწვევს თავის მოწაფეებს ღვინის დასალევად - ქრისტეს სისხლის.
სინამდვილეში, ყველაფერი სხვაგვარად იყო.
იესოს არავისთვის არ უთქვამს ცნობილი სიტყვები: „ერთი თქვენგანი გამცემს“.
ეს ამბავი მოგვიანებით გამოიგონეს იესოს საყვარელი ძმის, იუდას შეურაცხყოფის მიზნით.
იუდა ისკარიოტელი ყურადღებით ადევნებდა თვალყურს, თუ როგორ იქცევიან მოციქულები, რას ამბობენ, რას ფიქრობენ. ამ დროისთვის სტუდენტებს შორის უკვე დაწყებული იყო ჩხუბი და ჩხუბი. ბევრი უკმაყოფილო იყო მოვლენების მსვლელობით, ზოგს კი ნანობდა, რომ იესოს გაჰყვნენ. იუდამ უთხრა იესოს მოციქულთა შორის გამეფებული დამარცხებული განწყობის შესახებ, რომ ბევრს დაკარგა გული, კამათობს მეთაურობაზე, შურს ერთმანეთის. ბევრ მოწაფეს არ მოსწონდა იუდას, ისინი გამუდმებით ცდილობდნენ მის დაკნინებას. მათ შურდათ მისი და სჯეროდათ, რომ ის განსაკუთრებული კეთილგანწყობით სარგებლობდა იესოს მხრიდან.
მაშასადამე, მოწაფეების მიერ დაწერილ სახარებებში იუდას გამოსახულება ყველაზე შავი ფერებით არის დახატული, იუდას ზოგიერთი ქმედება არც ისე გასაგები იყო.
ჩვეულებისამებრ, აღდგომის ვახშამზე, გარკვეულ საათამდე უნდა მარხულიყო. იესომ შეამჩნია, რომ მოწაფეები, ძალიან მშივრები, მოუთმენლად უყურებდნენ გაშლილ სუფრას, გადაწყვიტა არ დაეტანჯა დამსწრე საზოგადოება და დროზე ადრე დაეწყო ტრაპეზი. ადრე არაერთხელ ითქვა, რომ იესომ თითებში ჩახედა რელიგიური რიტუალების ყველა დახვეწილობას და არ იცავდა მარხვას, ამიტომ თავად გატეხა პური, მიართვა მათ ღვინო და თქვა:
- პური სხეულია, ღვინო სისხლია, ადამიანს უსხეულო და სისხლი არ შეუძლია, ისევე როგორც ადამიანი საჭმლის გარეშე. ჭამე და დალიე. იესომ პური ღვინოში ჩაასხა და იუდა ისკარიოტელს მისცა. ჩვეულების თანახმად, ეს ჟესტი დიდი სიყვარულისა და განსაკუთრებული კეთილგანწყობის ნიშანი იყო. იესომ სინანულით დაინახა, რომ იუდა მტკიცე იყო და ვერავინ და ვერაფერი შეაჩერებდა მას. შემდეგ იესო მიუბრუნდა იუდას სიტყვებით:
- რაც უნდა გააკეთო, გააკეთე. ამით მან ცხადყო, რომ ძმას ნაჩქარევი ქმედებებისგან აღარ დააკავებდა და თუ საბოლოოდ გადაწყვეტდა ყველაფერს, ნება მიეცით განახორციელოს თავისი საიდუმლო გეგმა. დამსწრე მოწაფეებმა ვერც კი გაიგეს, რაზე საუბრობდნენ და რას ნიშნავდა სინამდვილეში იესოს სიტყვები. ფაქტობრივად, იუდა აჯანყებულთა რაზმს დანიშნულ ადგილას უნდა შეხვედროდა. აჯანყებულებს სურდათ ბარაბას განთავისუფლება და საყოველთაო აჯანყება.

"სამჯერ უარვყოფ"

როცა იუდა გამოვიდა, იესომ, ცუდი ტანჯვით გატანჯული, ყურადღებით შეხედა თავის მოწაფეებს და, ყველასთვის მოულოდნელად, თქვა: - თქვენ ყველანი უარვყოფთ ამ ღამეს, როგორც ეწერა: მწყემსს და ცხვრებს დავურტყამ. სამწყსო გაიფანტება. ჩემი აღდგომის შემდეგ შეგხვდები გალილეაში.
პეტრემ უპასუხა მას:
- თუ ყველამ უარს იტყვის, არასოდეს გიღალატებ.
იესომ უპასუხა მას:
„ჭეშმარიტად გეუბნებით, რომ ამ ღამეს, სანამ მამალი იყივლებს, სამჯერ უარვყოფ.
პეტრე ეუბნება მას:
„შენთან ერთად სიკვდილიც რომ მომიწიოს, უარს არ გეტყვი.
ყველა სტუდენტმა იგივე თქვა. მათ გულწრფელად არ ესმოდათ, რა ხდებოდა მათ მასწავლებელს და რატომ დაიწყო მან ასეთი უცნაური გამოსვლები.

ლოცვა ჭიქისთვის

როდესაც სიბნელე მთლიანად დაეცა, იესო და მისი მოწაფეები მშვიდად მივიდნენ გეთსიმანიის ბაღში, ზეთისხილის მთაზე. გაუჭირდა იესოს სული - იუდა ამდენ ხანს არ დაბრუნებულა. იესომ იწინასწარმეტყველა უბედურება. პეტრე და ზებედეს ორი ვაჟი თან წაიყვანა იესომ მათთან ერთად განზე გავიდა. ცოტა მოშორებით მათ და სრულიად მარტო დარჩა, ლოცვა დაიწყო:
- Მამაჩემი! თუ შეიძლება, ეს თასი გამიკეთეთ. თუმცა, თუ ვერაფერი შეიცვლება, მაშინ ყველაფერი ისე იყოს, როგორც იქნება. როცა დაბრუნდა, პეტრე, იოანე და იაკობი მძინარე დახვდა.
იესომ გააღვიძა ისინი და საყვედურით უთხრა:
-რა, ერთი საათი ვერ გაჩერდი ჩემთან ერთად? იფხიზლეთ და ილოცეთ, რათა განსაცდელში არ ჩავარდეთ: სული მსურველია, ხორცი სუსტი. აჰა, დადგა ჟამი და ძე კაცისა გადაეცემა ცოდვილთა ხელში. ადექი, წავიდეთ.

იუდა დააკავეს

ამ დროს იესოს ყველაზე ბნელი წინასწარმეტყველება ახდა. როცა იუდა დანიშნულ ადგილას მივიდა, მეამბოხე რაზმების ნაცვლად მას ტაძრის მცველები დახვდნენ.
იუდას დაპატიმრების შემდეგ მცველები გეთსიმანიის ბაღში გადავიდნენ. მათ უკვე იცოდნენ მომავალი აჯანყების ყველა დეტალი, ამიტომ ჩქარობდნენ იესოს ხელში ჩაგდებას.
იესომ დაინახა იუდა, რომელიც გარშემორტყმული იყო ტაძრის შეიარაღებული მცველებით, მიხვდა, რომ აჯანყების გეგმა ჩაიშალა. იესომ ყველაფერი იცოდა თავისი მომავლის შესახებ და მზად იყო მოვლენების ნებისმიერი შედეგისთვის, კარგად იცოდა რა ელოდა მას.
ფაქტობრივად, იუდას არავის უღალატია. მას არ მიუძღოდა შეიარაღებული ბრბო იესოსთან, მაგრამ თავად დააპატიმრეს. მოციქულებმა, რომლებმაც ნამდვილად არ იცოდნენ, სად და რატომ მიდიოდა იუდა ისკარიოტელი, ბუნებრივად გადაწყვიტეს, რომ სწორედ მან უღალატა ყველას.
იუდას არასოდეს უთქვამს ცნობილი სიტყვები: „ვისაც ვაკოცე, ის არის, წაიღე“.
იესო, რომელიც რამდენიმე წლის განმავლობაში უქადაგებდა უამრავ აუდიტორიას მთელი ქვეყნის მასშტაბით და ამიტომ ყველამ მშვენივრად იცოდა ნახვით. იმ დროს ძნელი იყო იესოზე უფრო ცნობილი და პოპულარული ადამიანის პოვნა. ასე რომ, იუდას მომსახურება მასწავლებლის ამოსაცნობად უბრალოდ არ იყო საჭირო.
არც იესოს უთქვამს სიტყვები: "აი, მოვიდა ის, ვინც გამცემს".
მან ზუსტად იცოდა, რას აკეთებდა იუდა, უფრო მეტიც, თავად გამოგზავნა ამისთვის, მან ადრე თქვა: "გააკეთე ის, რაც უნდა გააკეთო".
დაინახა იესომ მის წინ ტაძრის მცველები, მწარედ თქვა:
- რატომ გამოხვედი ჩემს წინააღმდეგ, როგორც ყაჩაღი, ხმლებით და ძელებით.
ყველაზე შეურაცხმყოფელი ის იყო, რომ იესოს დასაპატიმრებლად რომაელები კი არ მოვიდნენ, რომლის წინააღმდეგაც აჯანყებას ამზადებდნენ, არამედ მათივე თანამემამულეები - ებრაელები. როდესაც მცველებმა შეიპყრეს იესო და მან წინააღმდეგობა არ გაუწია, ამან ყველა მისი თანამებრძოლი საგონებელში ჩააგდო. ისინი გაოცებულნი იყვნენ მისი მორჩილებით, რადგან, როგორც წესი, ასეთ შემთხვევებში, იესო ჰიპნოზირებდა თავდამსხმელებს და სწრაფად მიდიოდა სადღაც გვერდზე. ახლა, რატომღაც, იესომ მშვიდად დაუშვა დაპატიმრება.
იმ ღამეს იესოს ირგვლივ არა მხოლოდ მოციქულები იყვნენ, არამედ მრავალი სხვა მიმდევარიც, რომლებიც მივიდნენ გეთსიმანიის ბაღში. ერთ-ერთმა მოწაფემ, სახელად მაკარიუსი, ახალგაზრდა 21 წლის ბიჭი, იესოს სიგიჟემდე ერთგული, ვერ გაუძლო და იქვე მდგარი პეტრე მოციქულის კაბიდან მახვილი ამოიღო, ერთ მცველს დაარტყა. სახელად მალქოსი, ყურზე.
იესომ, რომელსაც არ სურდა ებრაელებს შორის სისხლისღვრა, შეაჩერა მაკარიუსი სიტყვებით:
- ნუ გააკეთებ ამას, გადააგდე იარაღი, რადგან ვინც მახვილს ამოიღებს, მოკვდება. შემდეგ იესომ შეაჩერა დაჭრილს სისხლდენა და ყური განიკურნა. მცველებმა გარშემორტყმულიყვნენ იესო და წაიყვანეს იერუსალიმში. შემდეგ ყველა მოწაფე, მოძღვრის დატოვების შემდეგ, გაიქცა. ჯარისკაცები არავის დაედევნენ, რადგან იესოს გარდა, არც ერთი მათგანი არ წარმოადგენდა საფრთხეს.

იუდას სიკვდილით დასჯა

მხოლოდ მცირერიცხოვანი ხალხი, ბარაბას და იუდა ისკარიოტელის მეთაურობით, გამოვიდა იესოს დასაცავად, მაგრამ ისინი მაშინვე შეიპყრეს და სიკვდილით დასაჯეს ჯერ კიდევ ქრისტეს ჯვარზე ჯვარზე აცვევამდე.
ბარაბას და მის მომხრეებს რომაელმა ჯარისკაცებმა თავი მოჰკვეთეს. ამჯერად პილატემ არ დააყოვნა, რადგან შეთქმულები იარაღით ხელში ჩაიგდეს ტყვედ.
14 აპრილი, 29იუდა ისკარიოტელი რომაელებმა ჩამოახრჩვეს.
ასე დასრულდა იესოს ძმის მიწიერი გზა. არავის უღალატა, ვერცხლი არ აიღო და თავი არ მოიკლა. ორი ათასი წლის მანძილზე ატარებდა ღვთის ძის გამცემის სამარცხვინო სტიგმას.

ევროპულ იკონოგრაფიასა და მხატვრობაში იუდა ისკარიოტელი ტრადიციულად ჩნდება როგორც იესოს სულიერი და ფიზიკური ანტიპოდი, როგორც ჯოტოს ფრესკაში "იუდას კოცნა" ან ბეატო ანჯელიკოს ფრესკებში, სადაც ის გამოსახულია შავი ჰალოებით თავზე. ბიზანტიურ-რუსულ იკონოგრაფიაში იუდა ისკარიოტელს, როგორც წესი, დემონებივით ატრიალებენ პროფილში, რათა მნახველს თვალი არ აეხილოს. ქრისტიანულ მხატვრობაში იუდა ისკარიოტელი გამოსახულია, როგორც შავგვრემანი და შავგვრემანი კაცი, ყველაზე ხშირად ახალგაზრდა, წვერიანი მამაკაცი, ხანდახან, თითქოსდა, იოანე ღვთისმეტყველის ნეგატიური კოლეგა (ჩვეულებრივ, ბოლო ვახშმის სცენაზე). ხატებზე, რომელსაც ბოლო განკითხვა ეწოდება, იუდა ისკარიოტელი ხშირად გამოსახულია სატანის კალთაზე მჯდომარე.
შუა საუკუნეებისა და ადრეული რენესანსის ხელოვნებაში იუდა ისკარიოტელის მხარზე ხშირად დემონი ზის და ეშმაკურ სიტყვებს ეჩურჩულება. მხატვრობაში ერთ-ერთი ყველაზე გავრცელებული მოტივი, დაწყებული ადრეული რენესანსიდან, არის იუდა ისკარიოტელის ჩამოკიდება ხეზე; ამავდროულად, მას ხშირად გამოსახავდნენ ამოვარდნილი ნაწლავებით (იგივე დეტალი პოპულარული იყო შუა საუკუნეების მისტერიებსა და სასწაულებში).

წმინდა ადგილი - იერუსალიმი(მეჩეთი კლდის გუმბათი ძველ ქალაქში). მფარველობს - ისრაელს, ლიბანს, იორდანიას, არაბეთის ნახევარკუნძულის ყველა ქვეყანას.

ბიბლიური ისტორიები მსოფლიო ლიტერატურის ყველაზე შესწავლილი ნაწილია, თუმცა ისინი კვლავ იპყრობენ ყურადღების მიქცევას და ცხარე კამათს იწვევს. ჩვენი მიმოხილვის გმირი - ისკარიოტი, რომელმაც ღალატისა და თვალთმაქცობის სინონიმად უღალატა ისკარიოტელს, დიდი ხანია ცნობილი სახელია, მაგრამ არის თუ არა ეს ბრალდება სამართლიანი? ჰკითხეთ ნებისმიერ ქრისტიანს: "იუდა - ვინ არის ეს?" გიპასუხებენ: „ეს არის ქრისტეს მოწამეობის დამნაშავე“.

სახელი არ არის წინადადება

იმას, რომ იუდა - ჩვენ დიდი ხანია შეჩვეული ვართ. ამ პერსონაჟის პიროვნება ოდიოზური და უდავოა. რაც შეეხება სახელს, იუდა ძალიან გავრცელებული ებრაული სახელია და ამ დღეებში მას ხშირად შვილებს უწოდებენ. ებრაულად ნიშნავს „დიდება უფალს“. ქრისტეს მიმდევრებს შორის ამ სახელის მქონე რამდენიმე ადამიანია, ამიტომ მისი ღალატთან დაკავშირება სულ მცირე ტაქტიკურობაა.

იუდას ისტორია ახალ აღთქმაში

ისტორია იმის შესახებ, თუ როგორ უღალატა ქრისტეს იუდა ისკარიოტელმა, წარმოდგენილია უკიდურესად მარტივი სახით. ბნელ ღამეს გეთსიმანიის ბაღში, მან მიუთითა მღვდელმთავრების მსახურებზე, ამისთვის მიიღო ოცდაათი ვერცხლის მონეტა და როცა გააცნობიერა მისი საშინელება, ვერ გაუძლო სინდისის ტანჯვას და თავი დაახრჩო.

მაცხოვრის მიწიერი ცხოვრების პერიოდის თხრობისთვის ქრისტიანული ეკლესიის იერარქებმა მხოლოდ ოთხი ნაწარმოები შეარჩიეს, რომელთა ავტორები იყვნენ ლუკა, მათე, იოანე და მარკოზი.

ბიბლიაში პირველი არის სახარება, რომელიც მიეწერება ქრისტეს თორმეტი უახლოესი მოწაფეებიდან ერთ-ერთს - მებაჟეს მათეს.

მარკოზი იყო ერთ-ერთი სამოცდაათ მოციქულთაგანი და მისი სახარება თარიღდება პირველი საუკუნის შუა ხანებით. ლუკა არ იყო ქრისტეს მოწაფეებს შორის, მაგრამ სავარაუდოდ ცხოვრობდა მასთან ერთად. მისი სახარება პირველი საუკუნის მეორე ნახევარს მიეკუთვნება.

ბოლო არის იოანეს სახარება. იგი დაიწერა უფრო გვიან, ვიდრე სხვები, მაგრამ შეიცავს ინფორმაციას, რომელიც აკლია პირველ სამში, მაგრამ მისგან ვიგებთ ყველაზე მეტ ინფორმაციას ჩვენი მოთხრობის გმირის, მოციქულის, სახელად იუდას შესახებ. ეს ნაშრომი, ისევე როგორც წინა, ეკლესიის მამებმა ოცდაათზე მეტი სხვა სახარებიდან შეარჩიეს. არაღიარებულ ტექსტებს აპოკრიფებს უწოდებდნენ.

ოთხივე წიგნს შეიძლება ეწოდოს იგავი, ან უცნობი ავტორების მოგონებები, რადგან უცნობია, ვინ დაწერა ისინი ან როდის გაკეთდა ეს. მარკოზის, მათეს, იოანესა და ლუკას ავტორობას მკვლევარები ეჭვქვეშ აყენებენ. ფაქტია, რომ სულ მცირე ოცდაათი სახარება იყო, მაგრამ ისინი არ შედიოდა წმინდა წერილების კანონიკურ კრებულში. ვარაუდობენ, რომ ზოგიერთი მათგანი განადგურდა ქრისტიანული რელიგიის ჩამოყალიბების დროს, ზოგი კი მკაცრად გასაიდუმლოებულია. ქრისტიანული ეკლესიის იერარქების თხზულებებში არის ცნობები მათზე, კერძოდ, ირინეოს ლიონელი და ეპიფანე კვიპროსელი, რომლებიც ცხოვრობდნენ II-III საუკუნეებში, საუბრობენ იუდას სახარებაზე.

აპოკრიფული სახარებების უარყოფის მიზეზი მათი ავტორების გნოსტიციზმია.

ირინეოს ლიონელი ცნობილი აპოლოგეტია, ანუ დამცველი და მრავალი თვალსაზრისით ჩამოყალიბებული ქრისტიანული დოქტრინის ფუძემდებელი. მას ეკუთვნის ქრისტიანობის უმთავრესი დოგმების დამკვიდრება, როგორიცაა: მოძღვრება წმინდა სამების შესახებ, ასევე პაპის, როგორც პეტრე მოციქულის მემკვიდრის პირველობა.

იუდა ისკარიოტელის პიროვნებასთან დაკავშირებით მან შემდეგი აზრი გამოთქვა: იუდა არის ადამიანი, რომელიც იცავდა მართლმადიდებლურ შეხედულებებს ღმერთისადმი რწმენის შესახებ. ისკარიოტელს, როგორც ირინეოს ლიონელს სჯეროდა, ეშინოდა, რომ ქრისტეს კურთხევით, სარწმუნოება და მამათა დამკვიდრება, ანუ მოსეს კანონები, გაუქმდებოდა და ამიტომ გახდა მოძღვრის დაპატიმრების თანამონაწილე. ერთადერთი იუდა იყო იუდეიდან, ამიტომ ვარაუდობენ, რომ იგი აღიარებდა ებრაელთა რწმენას. დანარჩენი მოციქულები გალილეელები არიან.

ირინეოს ლიონელის პიროვნების ავტორიტეტი ეჭვგარეშეა. მის თხზულებაში კრიტიკულია ქრისტეს შესახებ იმ დროს არსებული თხზულებანი. თავის „ერესითა უარყოფაში“ (175-185 წწ.) ის ასევე წერს იუდას სახარებაზე, როგორც გნოსტიკურ ნაწარმოებზე, ანუ ისეთზე, რომელსაც ეკლესია ვერ ცნობს. გნოსტიციზმი არის ფაქტებზე და რეალურ მტკიცებულებებზე დაფუძნებული ცოდნის საშუალება, ხოლო რწმენა არის ფენომენი შეუცნობელის კატეგორიიდან. ეკლესია მოითხოვს მორჩილებას ანალიტიკური რეფლექსიის გარეშე, ანუ აგნოსტიკურ დამოკიდებულებას საკუთარი თავის მიმართ, საიდუმლოებისადმი და თავად ღმერთის მიმართ, რადგან ღმერთი აპრიორი შეუცნობელია.

სენსაციური დოკუმენტი

1978 წელს ეგვიპტეში გათხრების დროს აღმოაჩინეს სამარხი, სადაც, სხვა საკითხებთან ერთად, იყო პაპირუსის გრაგნილი ტექსტით ხელმოწერილი, როგორც „იუდას სახარება“. დოკუმენტის ავთენტურობა ეჭვს არ იწვევს. ყველა შესაძლო კვლევამ, მათ შორის ტექსტური და რადიოკარბონული მეთოდების ჩათვლით, დაასკვნა, რომ დოკუმენტი დაიწერა ჩვენს წელთაღრიცხვამდე III-IV საუკუნეებში. ზემოაღნიშნული ფაქტებიდან გამომდინარე, კეთდება დასკვნა, რომ ნაპოვნი დოკუმენტი არის სია იუდას სახარებიდან, რომლის შესახებაც ირინეოს ლიონელი წერს. რა თქმა უნდა, მისი ავტორი არ არის ქრისტეს მოწაფე, მოციქული იუდა ისკარიოტელი, არამედ ზოგიერთი სხვა იუდა, რომელმაც კარგად იცოდა უფლის ძის ისტორია. ამ სახარებაში უფრო მკაფიოდ არის წარმოდგენილი იუდა ისკარიოტელის პიროვნება. კანონიკურ სახარებებში არსებული ზოგიერთი მოვლენა დამატებულია ამ ხელნაწერში დეტალებით.

ახალი ფაქტები

აღმოჩენილი ტექსტის მიხედვით, ირკვევა, რომ მოციქული იუდა ისკარიოტელი არის წმინდა ადამიანი და არავითარ შემთხვევაში ნაძირალა, რომელიც გამდიდრებისთვის ან სახელგანთქმული მესიის ნდობაზე აყენებდა თავს. იგი უყვარდა ქრისტეს და ერთგული იყო მას თითქმის სხვა მოწაფეებზე. სწორედ იუდამ გაამხილა სამოთხის ყველა საიდუმლო. მაგალითად, „იუდას სახარებაში“ წერია, რომ თვით უფალმა ღმერთმა კი არ შექმნა ადამიანები, არამედ დაცემული ანგელოზის შემწე საკლასის სული, რომელსაც საშინელი ცეცხლოვანი გარეგნობა აქვს, სისხლით შებილწული. ასეთი გამოცხადება ეწინააღმდეგებოდა ძირითად დოქტრინებს, რომლებიც შეესაბამებოდა ქრისტიანული ეკლესიის მამების აზრს. სამწუხაროდ, უნიკალური დოკუმენტის გზა, სანამ ის მეცნიერთა ფრთხილად ხელში მოხვდებოდა, ძალიან გრძელი და ეკლიანი იყო. პაპირუსის უმეტესი ნაწილი განადგურდა.

იუდას მითი უხეში ინსინუაციაა

ქრისტიანობის ჩამოყალიბება ნამდვილად საიდუმლოა შვიდი ბეჭდით. მუდმივი სასტიკი ბრძოლა ერესის წინააღმდეგ არ ასახავს მსოფლიო რელიგიის დამფუძნებლებს. რა არის ერესი მღვდლების გაგებაში? ეს მოსაზრება ეწინააღმდეგება მათ აზრს, ვისაც ძალა და ძალაუფლება აქვს და იმ დღეებში ძალა და ძალაუფლება პაპის ხელში იყო.

იუდას პირველი გამოსახულებები ეკლესიის ჩინოვნიკებმა დაუკვეთეს ტაძრების გაფორმებას. სწორედ მათ უკარნახეს, როგორი უნდა ყოფილიყო იუდა ისკარიოტელი. სტატიაში წარმოდგენილია ჯოტო დი ბონდონისა და ციმაბუეს ფრესკების ფოტოები, რომლებიც ასახავს იუდას კოცნას. მათზე იუდა ჰგავს დაბალ, უმნიშვნელო და ყველაზე ამაზრზენ ტიპს, ადამიანის პიროვნების ყველა ყველაზე ცუდი გამოვლინების პერსონიფიკაციას. მაგრამ შესაძლებელია თუ არა ასეთი ადამიანის წარმოდგენა მაცხოვრის უახლოეს მეგობრებს შორის?

იუდამ განდევნა დემონები და განკურნა ავადმყოფები

ჩვენ კარგად ვიცით, რომ იესო ქრისტე კურნავდა სნეულებს, აღადგინა მკვდრები, განდევნა დემონები. კანონიკური სახარებები ამბობენ, რომ მან თავის მოწაფეებს იგივე ასწავლა (იუდა ისკარიოტელი გამონაკლისი არ არის) და უბრძანა, დაეხმარონ ყველა გაჭირვებულს და არ მიეღოთ რაიმე შესაწირავი ამისთვის. დემონებს შეეშინდათ ქრისტეს და მისი გამოჩენისთანავე დატოვეს მათ მიერ გატანჯული ხალხის სხეულები. როგორ მოხდა, რომ სიხარბის, თვალთმაქცობის, ღალატის და სხვა მანკიერების დემონებმა დაიმონეს იუდა, თუ ის მუდმივად მასწავლებელთან იყო?

პირველი ეჭვები

კითხვა: "იუდა - ვინ არის ეს: მოღალატე მოღალატე თუ პირველი ქრისტიანი წმინდანი, რომელიც ელოდება რეაბილიტაციას?" ჰკითხა საკუთარ თავს მილიონობით ადამიანი ქრისტიანობის ისტორიის განმავლობაში. მაგრამ თუ შუა საუკუნეებში ამ კითხვის გასაჟღერებლად აუცილებლად საჭირო იყო ავტო-და-ფე, მაშინ დღეს გვაქვს შესაძლებლობა მივიდეთ სიმართლემდე.

1905-1908 წლებში. სასულიერო ბიულეტენმა გამოაქვეყნა მოსკოვის სასულიერო აკადემიის პროფესორის, მართლმადიდებელი ღვთისმეტყველის მიტროფან დიმიტრიევიჩ მურეტოვის სტატიების სერია. მათ უწოდეს "იუდა მოღალატე".

მათში პროფესორმა გამოთქვა ეჭვი, რომ იუდას, რომელსაც სწამდა იესოს ღვთაებრიობაში, შეეძლო მისი ღალატი. ყოველივე ამის შემდეგ, კანონიკურ სახარებებშიც კი არ არის სრული შეთანხმება მოციქულის ფულის სიყვარულთან დაკავშირებით. ოცდაათი ვერცხლის ამბავი არადამაჯერებლად გამოიყურება როგორც ფულის მოცულობის თვალსაზრისით, ასევე მოციქულის ფულის სიყვარულის თვალსაზრისით - ის მათ ძალიან მარტივად დაშორდა. თუ ფულის ლტოლვა მისი მანკიერი იყო, მაშინ ქრისტეს სხვა მოწაფეები ძნელად თუ ანდობდნენ მას ხაზინის მართვას. საზოგადოების ფული რომ ჰქონდა ხელში, იუდას შეეძლო მისი წაღება და თანამებრძოლების დატოვება. და რა არის ის ოცდაათი ვერცხლი, რომელიც მან მიიღო მღვდელმთავრებისგან? ბევრია თუ ცოტა? თუ ბევრია, მაშინ რატომ არ წავიდა მათთან ხარბი იუდა და თუ ცოტანი იყვნენ, მაშინ რატომ წაიყვანა ისინი საერთოდ? მურეტოვი დარწმუნებულია, რომ იუდას მოქმედების მთავარი მოტივი ფულის სიყვარული არ ყოფილა. დიდი ალბათობით, პროფესორს მიაჩნია, რომ იუდას შეეძლო ეღალატა თავის მასწავლებელს მისი სწავლებისადმი იმედგაცრუების გამო.

ანალოგიურ აზრს გამოთქვამდა მურეტოვისგან დამოუკიდებლად ავსტრიელი ფილოსოფოსი და ფსიქოლოგი ფრანც ბრენტანო (1838-1917).

ხორხე ლუის ბორხესმა და იუდას ქმედებებში დაინახა თავგანწირვა და ღვთის ნებისადმი დამორჩილება.

მესიის მოსვლა ძველი აღთქმის მიხედვით

ძველ აღთქმაში არის წინასწარმეტყველებები, რომლებიც მოგვითხრობენ, თუ როგორ იქნება მესიის მოსვლა - მას მღვდელმსახურება უარჰყოფენ, ოცდაათი მონეტას უღალატებენ, ჯვარს აცვეს, აღდგებიან და შემდეგ მისი სახელით ახალი ეკლესია აღდგება.

ვიღაცას ოცდაათ მონეტად უნდა გადაეცა ღვთის ძე ფარისევლებს ხელში. ეს კაცი იყო იუდა ისკარიოტელი. მან იცოდა წმინდა წერილები და არ ესმოდა, რას აკეთებდა. შეასრულა ის, რაც ღმერთმა უბრძანა და წინასწარმეტყველებმა დაბეჭდეს ძველი აღთქმის წიგნებში, იუდამ დიდი ღვაწლი შეასრულა. სავსებით შესაძლებელია, რომ მან უფალთან წინასწარ ისაუბრა მომავალზე და კოცნა არა მხოლოდ მღვდელმთავრების მსახურების ნიშანია, არამედ მოძღვრის გამოსამშვიდობებელიც.

როგორც ქრისტეს უახლოესი და ყველაზე სანდო მოწაფე, იუდამ აიღო მისია, ყოფილიყო ის, ვისი სახელიც სამუდამოდ დაწყევლილი იქნებოდა. თურმე სახარება ორ მსხვერპლს გვიჩვენებს - უფალმა გაგზავნა თავისი ძე ხალხს, რათა აეღო კაცობრიობის ცოდვები და თავისი სისხლით ჩამოერეცხა, იუდამ კი თავი შესწირა უფალს, რომ ნათქვამი იყო. ძველი აღთქმის წინასწარმეტყველების მეშვეობით აღსრულდებოდა. ვიღაცამ უნდა შეასრულოს ეს მისია!

ნებისმიერი მორწმუნე იტყვის, რომ სამების ღმერთისადმი რწმენის აღიარებით, შეუძლებელია წარმოვიდგინოთ ადამიანი, რომელიც შეიგრძნო უფლის მადლი და დარჩეს გარდაუვალი. იუდა არის ადამიანი და არა დაცემული ანგელოზი ან დემონი, ამიტომ ის არ შეიძლება იყოს სამწუხარო გამონაკლისი.

ქრისტესა და იუდას ისტორია ისლამში. ქრისტიანული ეკლესიის დაარსება

იესო ქრისტეს ამბავი ყურანში განსხვავებულად არის წარმოდგენილი, ვიდრე კანონიკურ სახარებებში. არ არსებობს ღვთის ძის ჯვარცმა. მუსლიმთა მთავარ წიგნში ნათქვამია, რომ ვიღაცამ მიიღო იესოს სახე. ეს ვიღაც უფლის ნაცვლად სიკვდილით დასაჯეს. შუა საუკუნეების პუბლიკაციებში ნათქვამია, რომ იუდამ მიიღო იესოს სახე. ერთ-ერთ აპოკრიფში არის ამბავი, რომელშიც მომავალი მოციქული იუდა ისკარიოტელი ჩნდება. მისი ბიოგრაფია, ამ მოწმობის მიხედვით, ბავშვობიდანვე იყო გადაჯაჭვული ქრისტეს ცხოვრებასთან.

პატარა იუდა ძალიან ავად იყო და როდესაც იესო მიუახლოვდა, ბიჭმა უკბინა მას გვერდზე, იმავე მხარეს, რომელიც მოგვიანებით ერთ-ერთმა ჯარისკაცმა შუბით გაჭრა ჯვარზე ჯვარცმულთა მცველმა.

ისლამი ქრისტეს წინასწარმეტყველად მიიჩნევს, რომლის სწავლებაც დამახინჯებული იყო. ეს ძალიან ჰგავს სიმართლეს, მაგრამ უფალმა იესომ განჭვრიტა ეს მდგომარეობა. ერთხელ მან თავის მოწაფე სიმონს უთხრა: „შენ პეტრე ხარ და ამ კლდეზე ავაშენებ ჩემს ეკლესიას და ჯოჯოხეთის კარიბჭე ვერ გაიმარჯვებს მას...“ ჩვენ ვიცით, რომ პეტრემ სამჯერ უარყო იესო ქრისტე, ფაქტობრივად, სამჯერ გასცა მას. ჯერ. რატომ აირჩია მან ეს კაცი თავისი ეკლესიის დასაარსებლად? ვინ არის უფრო დიდი მოღალატე - იუდა თუ პეტრე, რომელსაც შეეძლო იესოს გადარჩენა თავისი სიტყვით, მაგრამ სამჯერ უარი თქვა?

იუდას სახარება ვერ ართმევს ჭეშმარიტ მორწმუნეებს იესო ქრისტეს სიყვარულს

ძნელია მორწმუნე ადამიანებისთვის, რომლებმაც განიცადეს უფალი იესო ქრისტეს მადლი, მიიღონ, რომ ქრისტე არ ჯვარს აცვეს. შესაძლებელია თუ არა ჯვრის თაყვანისცემა, თუ გამოვლინდება ფაქტები, რომლებიც ეწინააღმდეგება ოთხ სახარებაში ჩაწერილს? როგორ დავუკავშირდეთ ევქარისტიის საიდუმლოს, რომლის დროსაც მორწმუნეები იღებენ უფლის სხეულს და სისხლს, რომელიც ჯვარზე აღესრულა ხალხის გადარჩენის სახელით, თუ არ ყოფილა მაცხოვრის მტკივნეული სიკვდილი ჯვარზე?

„ნეტარ არიან, ვისაც არ უნახავს და ირწმუნა“, - თქვა იესო ქრისტემ.

მათ, ვისაც სწამს უფალი იესო ქრისტე, იციან, რომ ის ნამდვილია, რომ ისმენს მათ და პასუხობს ყველა ლოცვას. ეს არის მთავარი. ღმერთი აგრძელებს ადამიანების სიყვარულს და გადარჩენას, მიუხედავად იმისა, რომ ტაძრებში ისევ, როგორც ქრისტეს დროს, არის ვაჭრების მაღაზიები, რომლებიც გვთავაზობენ მსხვერპლშეწირვის სანთლებს და სხვა ნივთებს ე.წ. ვიდრე გაყიდული ნივთების ღირებულება. ეშმაკურად შედგენილი ფასის ნიშნები იწვევს ფარისევლების სიახლოვის განცდას, რომლებმაც ღვთის ძე გაასამართლეს. თუმცა, არ ღირს იმის ლოდინი, რომ ქრისტე კვლავ მოვა დედამიწაზე და ვაჭრები მამის სახლიდან ჯოხით განდევნის, როგორც ამას აკეთებდა ორ ათასზე მეტი წლის წინ სამსხვერპლო მტრედებისა და ბატკნების ვაჭრებთან. სჯობს ირწმუნოთ ღვთის განგებულება და არ ჩავარდეთ მასში, არამედ მივიღოთ ყველაფერი ღვთის ძღვნად ადამიანთა უკვდავი სულების გადარჩენისთვის. ყოველივე ამის შემდეგ, შემთხვევითი არ არის, რომ მან თავისი ეკლესიის დაარსება სამმაგ მოღალატეს უბრძანა.

ცვლილების დროა

სავარაუდოა, რომ არტეფაქტის აღმოჩენა, რომელიც ცნობილია როგორც კოდექსი ჩაკოსი, იუდას სახარებით არის ბოროტმოქმედი იუდას ლეგენდის დასასრულის დასაწყისი. დადგა დრო, გადახედოს ქრისტიანთა დამოკიდებულებას ამ კაცის მიმართ. ბოლოს და ბოლოს, სწორედ მის მიმართ სიძულვილმა წარმოშვა ისეთი ამაზრზენი ფენომენი, როგორიცაა ანტისემიტიზმი.

თორა და ყურანი დაიწერა ადამიანებმა, რომლებიც არ იყვნენ მიბმული ქრისტიანობასთან. მათთვის იესო ნაზარეველის ისტორია მხოლოდ ეპიზოდია კაცობრიობის სულიერი ცხოვრებიდან და არა ყველაზე მნიშვნელოვანი. შეესაბამება თუ არა ქრისტიანთა სიძულვილი ებრაელებისა და მუსლიმების მიმართ (ჯვაროსნული ლაშქრობების შესახებ დეტალები საშინელებას იწვევს ჯვრის რაინდთა სისასტიკითა და სიხარბით) მათ მთავარ მცნებასთან: „დიახ, გიყვარდეთ ერთმანეთი!“?

თორა, ყურანი და ცნობილი, პატივცემული ქრისტიანი მეცნიერები იუდას არ გმობენ. არც ჩვენ. ყოველივე ამის შემდეგ, მოციქული იუდა ისკარიოტელი, რომლის ცხოვრებასაც ჩვენ მოკლედ შევეხეთ, არ არის უარესი, ვიდრე ქრისტეს სხვა მოწაფეები, იგივე პეტრე მოციქული, მაგალითად.

მომავალი ეკუთვნის განახლებულ ქრისტიანობას

დიდი რუსი ფილოსოფოსი, რუსული კოსმიზმის ფუძემდებელი, რომელმაც ბიძგი მისცა ყველა თანამედროვე მეცნიერების (კოსმონავტიკა, გენეტიკა, მოლეკულური ბიოლოგია და ქიმია, ეკოლოგია და სხვა) განვითარებას, იყო ღრმად მორწმუნე მართლმადიდებელი ქრისტიანი და თვლიდა, რომ კაცობრიობის მომავალი. და მისი ხსნა სწორედ ქრისტიანულ მოძღვრებაშია. ჩვენ არ უნდა დავგმოთ ქრისტიანების წარსული ცოდვები, არამედ უნდა ვეცადოთ არ ჩავიდინოთ ახალი, ვიყოთ უფრო კეთილი და მოწყალე ყველა ადამიანის მიმართ.