საყოფაცხოვრებო ზღაპრები

საყოფაცხოვრებოზღაპრები განსხვავდება ზღაპრებისგან. ისინი ეფუძნება ყოველდღიური ცხოვრების მოვლენებს. აქ არ არის სასწაულები და ფანტასტიკური სურათები, მოქმედებენ ნამდვილი გმირები: ქმარი, ცოლი, ჯარისკაცი, ვაჭარი, ჯენტლმენი, მღვდელი და ა.შ. მდიდარი მფლობელი, ცბიერი მფლობელის მიერ მოტყუებული ქალბატონი, ჭკვიანი ქურდები, ცბიერი და საზრიანი ჯარისკაცი და ა.შ. ეს არის ზღაპრები ოჯახურ და ყოველდღიურ თემებზე. გამოხატავენ საბრალდებო ორიენტაციას; მისი წარმომადგენლების სიხარბე და შური დაგმობილია; სისასტიკე, უცოდინრობა, ბარ-სერფების უხეშობა.

ამ ზღაპრებში სიმპათიით გამოსახულია გამოცდილი ჯარისკაცი, რომელმაც იცის ზღაპრების კეთება და თხრობა, ცულიდან წვნიანს ამზადებს, შეუძლია ნებისმიერს აჯობოს. მას შეუძლია მოატყუოს ეშმაკი, ბატონი, სულელი მოხუცი ქალი. მსახური ოსტატურად აღწევს თავის მიზანს, მიუხედავად სიტუაციების აბსურდულობისა. და ამაში ირონია.

საყოფაცხოვრებო ზღაპრები მოკლეა. სიუჟეტის ცენტრში ჩვეულებრივ ერთი ეპიზოდია, მოქმედება სწრაფად ვითარდება, არ ხდება ეპიზოდების გამეორება, მათში მოვლენები შეიძლება განისაზღვროს, როგორც სასაცილო, სასაცილო, უცნაური. კომიქსები ფართოდ არის განვითარებული ამ ზღაპრებში, რაც განპირობებულია მათი სატირული, იუმორისტული, ირონიული ხასიათით. მათში არ არის საშინელებები, ისინი მხიარულები არიან, მახვილგონივრული, ყველაფერი ორიენტირებულია თხრობის მოქმედებასა და მახასიათებლებზე, რომლებიც ავლენენ პერსონაჟების გამოსახულებებს. ”ისინი ასახავს ხალხის ცხოვრების წესს, მათ საშინაო ცხოვრებას, მათ მორალურ ცნებებს და ამ მზაკვრულ რუსულ გონებას, ირონიისკენ მიდრეკილს, ასე უბრალო გულს თავისი ეშმაკობით”, - წერს ბელინსკი.

ერთ-ერთი საყოფაცხოვრებო ზღაპარი ზღაპარია"მტკიცებულება ცოლი".

მას აქვს საყოფაცხოვრებო ზღაპრის ყველა მახასიათებელი. იწყება დასაწყისით: „მოხუცი კაცი ცხოვრობდა მოხუც ქალთან ერთად“. ზღაპარი მოგვითხრობს გლეხების ცხოვრებაში ჩვეულებრივ მოვლენებზე. სიუჟეტი სწრაფად ვითარდება. ზღაპარში დიდი ადგილი ეთმობა დიალოგებს (მოხუცი ქალის საუბარი მოხუც კაცთან, მოხუც ქალთან და ოსტატთან). მისი გმირები ყოველდღიური გმირები არიან. იგი ასახავს გლეხების ოჯახურ ცხოვრებას: პერსონაჟები "აკრავენ" (ანუ ამოიღებენ) ბარდას მინდორში, აწყობენ სათევზაო ხელსაწყოებს ("ზაეზოჩეკი"), სათევზაო ხელსაწყოს ბადის სახით ("მჭიდი"). გმირებს აკრავს ყოველდღიური ნივთები: მოხუცი პაიკს დებს „პესტერეკში“ (არყის კალათაში) და ა.შ.

ამავდროულად, ზღაპარში დაგმობილია ადამიანური მანკიერებები: მოხუცის ცოლის ლაპარაკი, რომელმაც განძი რომ იპოვა, ყველას უამბო ამის შესახებ; ბატონის სისასტიკეს, რომელმაც ბრძანა გლეხ ქალს ჯოხებით ურტყათ.

ზღაპარი შეიცავს არაჩვეულებრივ ელემენტებს: პიკი მინდორში, კურდღელი წყალში. მაგრამ ისინი დაკავშირებულია მოხუცი კაცის რეალურ ქმედებებთან, რომელმაც მახვილგონივრული გზით გადაწყვიტა მოხუცი ქალის ჭკუა, ასწავლა მისთვის გაკვეთილი, დაესაჯა ლაპარაკის გამო. „მან (მოხუცი - ა.ფ.) აიღო ღვეზელი, მის ნაცვლად სახეში კურდღელი დაადო, თევზი მინდორში გაატარა და ბარდაში ჩაასხა. მოხუც ქალს ყველაფერი სჯეროდა.

როცა ოსტატმა განძის გამოკითხვა დაიწყო, მოხუცს გაჩუმება მოუნდა და მისმა მოლაპარაკე მოხუცი ქალმა ბატონს ყველაფერი უამბო. იგი ამტკიცებდა, რომ ღვეზელი ბარდაში იყო, კურდღელი სახეში მოხვდა და ეშმაკმა ტყავი გამოგლიჯა ბატონს. შემთხვევითი არ არის, რომ ზღაპარს "გამომცდელი ცოლი" ჰქვია. და მაშინაც კი, როცა მას ჯოხებით სჯიან: „გული გაუწელეს და დაუწყეს ლაყბობა; ხომ იცი, ჯოხების ქვეშაც იგივეს ამბობს“. ოსტატმა გადააფურთხა და მოხუცი და მოხუცი ქალი გააძევა.

ზღაპარი სჯის და გმობს მოლაპარაკე და ჯიუტ მოხუცი ქალს და ეპყრობა მოხუცს თანაგრძნობით, ადიდებს ჭკუასუსტობას, ჭკუას და ჭკუას. ზღაპარი ასახავს ხალხური მეტყველების ელემენტს.

ჯადოსნური ზღაპრები. რუსული ზღაპრების გმირები

IN ზღაპარიმსმენელის წინაშე არის განსხვავებული, ვიდრე ცხოველების შესახებ ზღაპრებში, განსაკუთრებული, იდუმალი სამყარო. მასში არაჩვეულებრივი ფანტასტიკური გმირები მოქმედებენ, სიკეთე და სიმართლე ამარცხებს სიბნელეს, ბოროტებას და ტყუილს.

”ეს არის სამყარო, სადაც ივან ცარევიჩი მირბის ბნელ ტყეში ნაცრისფერ მგელზე, სადაც იტანჯება მოტყუებული ალიონუშკა, სადაც ვასილისა მშვენიერს მოაქვს მცხუნვარე ცეცხლი ბაბა იაგასგან, სადაც მამაცი გმირი პოულობს კაშჩეი უკვდავის სიკვდილს” .. 1

ზოგიერთი ზღაპარი მჭიდრო კავშირშია მითოლოგიურ წარმოდგენებთან. ისეთი გამოსახულებები, როგორიცაა ყინვა, წყალი, მზე, ქარი, ასოცირდება ბუნების ელემენტარულ ძალებთან. რუსული ზღაპრებიდან ყველაზე პოპულარულია: "სამი სამეფო", "ჯადოსნური ბეჭედი", "ფინისტის ბუმბული - წმინდა ფალკონი", "ბაყაყის პრინცესა", "კაშჩეი უკვდავი", "მარია მორევნა", "ზღვის მეფე და ვასილისა". ბრძენი“, „სივკა-ბურკა“, „მოროზკო“ და ა.შ.

ზღაპრის გმირი მამაცი, უშიშარია. ის გადალახავს თავის გზაზე ყველა დაბრკოლებას, იგებს გამარჯვებებს, იგებს თავის ბედნიერებას. და თუ ზღაპრის დასაწყისში მას შეუძლია ივანე სულელი, ემელია სულელი იმოქმედოს, მაშინ ბოლოს ის აუცილებლად იქცევა ლამაზ და კარგად შესრულებულ ივან ცარევიჩად. ამაზე ერთ დროს ა.მ.-მ გაამახვილა ყურადღება. მწარე:

"ფოლკლორის გმირი - "სულელი", რომელიც მამისა და ძმების მიერაც კი სძულს, ყოველთვის მათზე ჭკვიანი აღმოჩნდება, ყოველთვის ყველა ამქვეყნიური გაჭირვების გამარჯვებული. 2

პოზიტიურ გმირს ყოველთვის სხვა ზღაპრის გმირები ეხმარებიან. ასე რომ, ზღაპარში "სამი სამეფო" გმირი მშვენიერი ფრინველის დახმარებით გამოდის სამყაროში. სხვა ზღაპრებში სივკა-ბურკა, რუხი მგელი და ელენა მშვენიერი ეხმარებიან გმირებს. ისეთი პერსონაჟებიც კი, როგორიცაა მოროზკო და ბაბა იაგა, ეხმარებიან გმირებს შრომისმოყვარეობისა და კარგი მანერების გამო. ამ ყველაფერში გამოიხატება ხალხის წარმოდგენები ადამიანური ზნეობისა და მორალის შესახებ.

ყოველთვის ზღაპრის მთავარი გმირების გვერდით მშვენიერი დამხმარეები: ნაცრისფერი მგელი, სივკა-ბურკა, ობიალილო, ოპივალო, დუბინია და უსინია და ა.შ. ფლობენ საოცარ საშუალებებს: მფრინავი ხალიჩა, ფეხით მოსიარულე ჩექმები, თვითაწყობილი სუფრა, უხილავი ქუდი. სიკეთეების გამოსახულებები ზღაპრებში, დამხმარეები და მშვენიერი საგნები გამოხატავს ხალხურ ოცნებებს.

პოპულარულ წარმოსახვაში ზღაპრების ქალი-გმირების გამოსახულებები უჩვეულოდ ლამაზია. მათზე ამბობენ: „არც ზღაპარში სათქმელი და არც კალმით აღწერაო“. ისინი ბრძენნი არიან, ფლობენ ჯადოსნურ ძალას, ფლობენ საოცარ ინტელექტს და მარაზმს (ელენა მშვენიერი, ვასილისა ბრძენი, მარია მორევნა).

სიკეთის მოწინააღმდეგეები არიან ბნელი ძალები, საშინელი მონსტრები (კაშჩეი უკვდავი, ბაბა იაგა, ცნობილი ცალთვალა, გველი გორინიჩი). ისინი სასტიკები, მოღალატეები და ხარბები არიან. ასე გამოიხატება ხალხის აზრი ძალადობისა და ბოროტების შესახებ. მათი გარეგნობა აყალიბებს პოზიტიური გმირის იმიჯს, მის ბედს. მთხრობელები არ იშურებდნენ ფერებს ნათელ და ბნელ საწყისებს შორის ბრძოლის ხაზგასასმელად. ზღაპარი თავისი შინაარსითა და ფორმით ატარებს სასწაულის, უჩვეულოს ელემენტებს. ზღაპრების კომპოზიცია განსხვავდება ცხოველების შესახებ ზღაპრების კომპოზიციისგან. ზოგიერთი ზღაპარი იწყება გამონათქვამით - მხიარული ხუმრობა, რომელიც არ არის დაკავშირებული სიუჟეტთან. გამონათქვამის მიზანია აუდიტორიის ყურადღების მიპყრობა. მას მოსდევს გახსნა, რომელიც იწყებს ამბავს. ის მსმენელს მიჰყავს ზღაპრულ სამყაროში, განსაზღვრავს მოქმედების დროსა და ადგილს, სიტუაციას, პერსონაჟებს. ზღაპარი მთავრდება დასასრულით. თხრობა თანმიმდევრულად ვითარდება, მოქმედება მოცემულია დინამიკაში. ზღაპრის სტრუქტურაში რეპროდუცირებულია დრამატულად დაძაბული სიტუაციები.

ზღაპრებში ეპიზოდები სამჯერ მეორდება (ივან ცარევიჩი ებრძვის სამ გველს კალინოვის ხიდზე, ივანე გადაარჩენს სამ ლამაზ პრინცესას ქვესკნელში). ისინი იყენებენ გამოხატვის ტრადიციულ მხატვრულ საშუალებებს: ეპითეტებს (კარგი ცხენი, მამაცი ცხენი, მწვანე მდელო, აბრეშუმის ბალახი, ცისფერი ყვავილები, ლურჯი ზღვა, უღრანი ტყეები), შედარებები, მეტაფორები, სიტყვები დამამცირებელი სუფიქსებით. ზღაპრების ეს თავისებურებები ეხმიანება ეპოსს და ხაზს უსვამს თხრობის სიკაშკაშეს.

ასეთი ზღაპრის მაგალითია ზღაპარი "ორი ივანე - ჯარისკაცის ვაჟი".

ზღაპრები ცხოველების შესახებ.

რუსული ზღაპრების ერთ-ერთი უძველესი სახეობა - ზღაპრები ცხოველების შესახებ. ზღაპრებში ცხოველთა სამყარო აღიქმება, როგორც ადამიანის ალეგორიული გამოსახულება. ცხოველები განასახიერებენ ადამიანური მანკიერებების რეალურ მატარებლებს ყოველდღიურ ცხოვრებაში (სიხარბე, სისულელე, სიმხდალე, ტრაბახი, მოტყუება, სისასტიკე, მლიქვნელობა, თვალთმაქცობა და ა.შ.).

ყველაზე პოპულარული ცხოველების ზღაპრებია მელა და მგელი. გამოსახულება მელიებისტაბილური. იგი გამოსახულია როგორც მატყუარა, ცბიერი მატყუარა: იგი ატყუებს გლეხს მკვდარივით მოჩვენებითი („მელა იპარავს თევზს ციგადან“); ატყუებს მგელს („მელა და მგელი“); ატყუებს მამალს („კატა, მამალი და მელა“); აგდებს კურდღელს ბასტ ქოხიდან („მელა და კურდღელი“); ბატს ცვლის ცხვარზე, ცხვარს ხარად, იპარავს თაფლს („დათვი და მელა“). ყველა ზღაპარში ის არის მაამებელი, შურისმაძიებელი, ცბიერი, წინდახედული.

კიდევ ერთი გმირი, რომელსაც მელა ხშირად ხვდება, არის მგელი. ის სულელია, რაც გამოიხატება მისდამი ხალხის დამოკიდებულებაში, ჭამს შვილებს ("მგელი და თხა"), აპირებს ცხვრის ტკეპნას ("ცხვარი, მელა და მგელი"), მშიერი ძაღლის საჭმელად გასუქებას. ის რჩება კუდის გარეშე („მელა და მგელი“).

ცხოველების შესახებ ზღაპრების კიდევ ერთი გმირია დათვი. ის ახასიათებს უხეში ძალას, აქვს ძალაუფლება სხვა ცხოველებზე. ზღაპრებში მას ხშირად უწოდებენ "ყველას ყვავილს". დათვიც სულელია. გლეხის დაყოლიება მოსავლის აღებაზე, ყოველ ჯერზე მას არაფერი რჩება („კაცი და დათვი“).

კურდღელი, ბაყაყი, თაგვი, შაშვიიმოქმედე ზღაპრებში სუსტად. ისინი ასრულებენ დამხმარე როლს, ხშირად არიან "დიდი" ცხოველების სამსახურში. მხოლოდ კატადა მამალიიმოქმედეთ როგორც დადებითი პერსონაჟები. ისინი ეხმარებიან განაწყენებულებს, ერთგული არიან მეგობრობის მიმართ.

პერსონაჟების დახასიათებაში ვლინდება ალეგორია: ცხოველთა ჩვევების გამოსახვა, მათი ქცევის თავისებურებები ემსგავსება ადამიანის ქცევის გამოსახვას და თხრობაში შემოაქვს კრიტიკული პრინციპები, რომლებიც გამოიხატება სატირული და სხვადასხვა მეთოდების გამოყენებაში. რეალობის იუმორისტული ასახვა.

იუმორი დაფუძნებულია იმ სასაცილო სიტუაციების რეპროდუცირებაზე, რომლებშიც ხვდებიან პერსონაჟები (მგელი კუდს ხვრელში ჩაჰყავს და სჯერა, რომ თევზს დაიჭერს).

ზღაპრების ენა ფიგურალურია, ასახავს ყოველდღიურ მეტყველებას, ზოგიერთი ზღაპარი მთლიანად დიალოგებისგან შედგება („მელა და შავი როჭო“, „ლობიოს თესლი“). დიალოგი უპირატესობას ანიჭებს თხრობას. ტექსტში შედის პატარა სიმღერები („კოლობოკი“, „კოზა-დერეზა“).

ზღაპრების კომპოზიცია მარტივია, სიტუაციების გამეორებაზე დაყრდნობით. ზღაპრების სიუჟეტი სწრაფად ვითარდება ("ლობიოს თესლი", "მხეცები ორმოში"). ცხოველების შესახებ ზღაპრები მეტად მხატვრულია, მათი გამოსახულებები ექსპრესიულია.

ეს სულაც არ ნიშნავს ამაღელვებელ მოქმედებას ჯადოსნური გარდაქმნებით, სადაც დიდებული გმირები ამარცხებენ მითურ ურჩხულებს საოცარი არტეფაქტების დახმარებით. ამ ისტორიებიდან ბევრი ეფუძნება მოვლენებს, რომლებიც შესაძლოა რეალურ ცხოვრებაში მომხდარიყო. ეს საყოფაცხოვრებო ისტორიებია. ისინი ასწავლიან სიკეთეს, დასცინიან ადამიანურ მანკიერებებს: სიხარბეს, სისულელეს, სისასტიკეს და სხვა, ხშირად შეიცავს ირონიულ საფუძველს და სოციალურ ფონს. რა არის საყოფაცხოვრებო ამბავი? ეს არის სასწავლო ისტორია განსაკუთრებული ზებუნებრივი სასწაულების გარეშე, ბავშვებისთვის სასარგებლო, ხშირად უფროსებსაც კი აფიქრებინებს.

"ტურნიპი"

ასეთი ზღაპრის მაგალითის მოსაძებნად შორს ყურება აუცილებელი არ არის. მათ შეიძლება ემსახურებოდეს ცნობილი ამბავი ტურპის შესახებ, რომელიც ბაბუამ ბაღში დარგა. მოხუცი არ ელოდა, რომ ის ძალიან გაიზრდებოდა, იმდენად, რომ მარტო ვერ ამოიყვანდა მიწიდან. რთული ამოცანის შესასრულებლად ბაბუამ ოჯახის ყველა წევრს დახმარება დაუძახა. ისინი სახლში მცხოვრები ბებია, შვილიშვილი და ცხოველები იყვნენ. ამგვარად, ტურფა გაიწელა. მარტივი ნაკვეთის იდეა ადვილი გასაგებია. როცა ყველა ერთად, ერთად და ერთიანად მუშაობს, ყველაფერი აუცილებლად გამოვა. თუნდაც პატარა თაგვი - და მან მონაწილეობა მიიღო აღწერილ მოქმედებაში.

ამ მაგალითში ადვილი გასაგებია, რა არის საყოფაცხოვრებო ზღაპარი. რა თქმა უნდა, აღნიშნული ამბავი შეიცავს რამდენიმე ფანტასტიკურ ფაქტს. მაგალითად, ტურფა არ შეიძლება ასე დიდი და ცხოველები არ არიან საკმარისად ჭკვიანები, რომ აკეთონ ასეთი სამუშაო. თუმცა, თუ ამ დეტალებს უარვყოფთ, სიუჟეტის მორალი ძალიან სასარგებლოა და შეიძლება გამოადგეს რეალურ ცხოვრებაში.

რუსული ზღაპრების გმირები

ყოველდღიური ზღაპრების თავისებურებები ისაა, რომ ყველაზე ხშირად ისინი შეიცავს ჯანსაღ სატირას. გულუბრყვილო უდანაშაულობა აღმოჩნდება უფრო ბრძენი, ვიდრე ყველაზე დახვეწილი ეშმაკობა, ხოლო მარაგი და გამომგონებლობა აგერიებს ქედმაღლობას, ამაოებას, ამპარტავნებას და სიხარბეს. აქ მანკიერებებს დასცინიან, განურჩევლად სახეებისა და წოდებისა. ასეთ ისტორიებში ყოვლისშემძლე მეფეების სისულელე და სიზარმაცე, თვალთმაქც მღვდელმთავრების სიხარბე უმოწყალოდ აშტერდება.

ივანუშკა სულელი ხშირად აღმოჩნდება რუსული ზღაპრების შესანიშნავი გმირი. ეს არის განსაკუთრებული პერსონაჟი, რომელიც ყოველთვის გამარჯვებული გამოდის ყველა, თუნდაც ყველაზე წარმოუდგენელი განსაცდელიდან. რა არის საყოფაცხოვრებო ზღაპარი, შეგიძლიათ გაიგოთ რუსი ხალხის წარმოსახვით შექმნილი სხვა საინტერესო და ნათელი პერსონაჟების გახსენებით. ისინი მზაკვარი კაცია, რომელსაც შეუძლია თითის გარშემო შემოხაზოს ყველა მისი დამნაშავე ხარბ მდიდრებს შორის, ისევე როგორც ჯარისკაცი, რომლის მარაგი ნებისმიერს გაახარებს.

"ფაფა ცულიდან"

ყოველდღიური ზღაპრების მაგალითებს შორის, რომლებშიც ზემოხსენებული გმირები არიან ჩართული, შეიძლება დავასახელოთ „ფაფა ნაჯახიდან“. ეს არის ძალიან პატარა, მაგრამ დამრიგებლური ისტორია იმის შესახებ, თუ რამდენად ადვილი და სახალისოა ცხოვრებისეული სიძნელეებისა და გაჭირვების გადალახვა, თუ ყველაფერს იუმორით ეკიდები და ადამიანებთან მიდგომა გაქვს.

მოხერხებულმა ჯარისკაცმა, რომელიც მოვიდა ძუნწ მოხუც ქალთან, რომელიც თავს ღარიბად აჩენდა, რათა სტუმარს არაფრით არ მოეპყრო, გადაწყვიტა ხრიკი გამოეყენებინა თავისი მიზნის მისაღწევად. ის ნაჯახით ნებაყოფლობით ამზადებდა საჭმელს. ცნობისმოყვარეობით აღძრული სახლის დიასახლისმა, თვითონ რომ არ შეუმჩნევია, ჯარისკაცს მიაწოდა საჭმლის მომზადებისთვის საჭირო ყველა პროდუქტი და ნება დართო, წაეღო ნაჯახი, რომელიც სავარაუდოდ ჯერ არ იყო მოხარშული. აქ ყველა მკითხველისა და მსმენელის სიმპათია, როგორც წესი, მარაგი სამხედრო მოსამსახურის მხარესაა. დაინტერესებულ პირებს კი საშუალება ეძლევათ მხიარულად გაიცინონ გაუმაძღარ მოხუც ქალზე. ეს არის ის, რაც საყოფაცხოვრებო ზღაპარი საუკეთესოა.

ლიტერატურული ნაწარმოებები

ბევრი დიდი მწერალიც მუშაობდა ზღაპრის ჟანრებში. ამის თვალსაჩინო მაჩვენებელია მეცხრამეტე საუკუნის გენიალური სალტიკოვ-შჩედრინის ნამუშევრები. ხალხური ხელოვნების მიბაძვით ავტორმა გმირებს გარკვეული სოციალური სტატუსი მიანიჭა, რაც მის პოლიტიკურ იდეებს მკითხველს გადასცემდა.

მისი მოთხრობების უმეტესობა უფრო მეტად უნდა იყოს კლასიფიცირებული, როგორც ცხოველების ზღაპრები. ისინი შეიცავს ალეგორიებს, რომელთა მიზანი სოციალური მანკიერებების გამოვლენაა. მაგრამ ეს არ ამოწურავს ამ მწერლის ნამუშევრების ჩამონათვალს, რომელიც შეესაბამება ხალხური ზღაპრების ჟანრებს. მაგალითად, სოციალურ საფუძველზე შექმნილი ყოველდღიური ზღაპრები მოგვაგონებს „ზღაპარს, თუ როგორ კვებავდა ერთი კაცი ორ გენერალს“. ეს თავისებური ნარატივი სუნთქავს დახვეწილი იუმორით და განუმეორებელი სატირით და მისი პერსონაჟები იმდენად სანდოა, რომ აქტუალურია ნებისმიერი ეპოქისთვის.

ხუმრობები

ანეკდოტებიც ყოველდღიური ზღაპრების მაგალითებია. ამ სახის ფოლკლორისადმი დამოკიდებულება, რა თქმა უნდა, ყველასთვის შორს არის ნათელი. მაგრამ ამ ფერად ჟანრში ნათლად არის გამოხატული ხალხური იდენტობა, მორალის ცნება და სოციალური ურთიერთობების სხვადასხვა პერიპეტიები. გარდა ამისა, შემოქმედების ეს ფორმა ყოველთვის აქტუალურია და მუდმივად ვითარდება.

თანამედროვე ფოლკლორის მონაცემებით, ყოველდღიურ ხუმრობას სხვადასხვა სფეროში აქვს თავისი თავისებურებები და თავისებურებები, რაც საინტერესოა მეცნიერული შესწავლისთვის. ეს ასევე ეხება ამ ჟანრის ფორმირებისა და განვითარების ზოგად შაბლონებს, რომლებიც მრავალი სამეცნიერო ნაშრომისა და დისერტაციის კვლევისა და პრეზენტაციის თემად იქცა. ნებისმიერ დროს, ანეკდოტი აღმოჩნდა მშვენიერი გზა ხალხისთვის, რომ ეპასუხათ ხელისუფლების თვითნებობაზე, ფენომენებსა და მოვლენებზე, რომლებიც ეწინააღმდეგება მათ სამართლიანობასა და ეთიკის კონცეფციებს.

სხვა ჟანრის ფორმები

ძნელი არ არის იმის გაგება, თუ როგორ განსხვავდება საყოფაცხოვრებო ზღაპარი ზღაპრისგან. რა თქმა უნდა, ჯადოქრების და ფანტასტიკური თავგადასავლების შესახებ ისტორიები ყოველთვის საინტერესოა და პოულობს მათ თაყვანისმცემლებს. მაგრამ ტევადი, მახვილგონივრული ისტორიები, რომლებიც ავლენს სოციალური და ადამიანური ურთიერთობების სრულ სიღრმეს, უბრალოდ არ შეიძლება იყოს შეუსაბამო. ყოველდღიური ზღაპრების ჟანრის სხვა სახეობებს შორისაა გამოცანები და დაცინვა. პირველი მათგანი არის რაიმე საგნის ან მოვლენის ალეგორიული აღწერა და მოცემულია კითხვის სახით. მეორე კი აშკარად სატირული მოკლე ნაწარმოებია, რომელიც განსაკუთრებით უღირსი ადამიანების მანკიერებაზე გართობის საფუძველს იძლევა. მოსაწყენი ზღაპრებიც არის. ეს ძალიან საინტერესო ჟანრია. ასეთ მოთხრობებში სიტყვების გარკვეული ნაკრები განზრახ მეორდება, არ არსებობს სიუჟეტი, როგორც ასეთი, რადგან მოქმედება არსებითად ვითარდება მოჯადოებულ წრეში. ასეთი ისტორიის თვალსაჩინო და ცნობილი მაგალითია ზღაპარი თეთრი ხარის შესახებ.

ყველა ზემოაღნიშნული ნაწარმოები წარმოადგენს ფოლკლორის საგანძურს, მისი სიბრძნის საცავს, ცქრიალა იუმორის საუკუნეების მანძილზე გატარებულს.

წაიკითხეთ 35 წუთში

ბრძნული პასუხები

ჯარისკაცი სამსახურიდან სახლში ბრუნდება ოცდახუთი წლის სამსახურის შემდეგ. მას ყველა ეკითხება მეფის შესახებ, მაგრამ მას პირადად არასოდეს უნახავს. ჯარისკაცი მიდის სასახლეში მეფის სანახავად, ის გამოსცდის ჯარისკაცს და კითხულობს სხვადასხვა გამოცანებს. ჯარისკაცი ისე ჭკვიანურად პასუხობს, რომ მეფე კმაყოფილია. მეფე აგზავნის ციხეში და ეუბნება, ოცდაათ ბატს გამოუგზავნის, ჯარისკაცმა შეცდომა არ დაუშვას და ბუმბულის ამოღება შეძლოს. ამის შემდეგ მეფე თავისთან ოცდაათ მდიდარ ვაჭარს უწოდებს და ჯარისკაცს იგივე გამოცანებს უკითხავს, ​​მაგრამ ვერ გამოიცნეს. მეფე მათ ამის გამო ციხეში აყენებს. ჯარისკაცი ვაჭრებს გამოცანებზე სწორ პასუხებს ასწავლის და ამისთვის თითოეულ მათგანს ათას რუბლს უხდის. მეფე კვლავ სვამს ვაჭრებს იმავე კითხვებს და, როდესაც ვაჭრები პასუხობენ, ის მათ გაუშვებს და ჯარისკაცს კიდევ ათას მანეთს აძლევს გამომგონებლობისთვის. ჯარისკაცი ბრუნდება სახლში და ცხოვრობს მდიდრულად და ბედნიერად.

ბრძენი ქალწული

ორი ძმაა, ერთი ღარიბი, მეორე მდიდარი. ღარიბებს კვერნა ჰყავთ, მდიდრებს კი გელი. ისინი ღამით ჩერდებიან. ღამღამობით კვერნას მოჰყავს ქერი და ის მდიდარი ძმის ურმის ქვეშ ტრიალებს. დილით იღვიძებს და თავის საწყალ ძმას ეუბნება, რომ ღამით მისმა ეტმა გააჩინა ქაფი. საწყალი ძმა ამბობს, რომ ასე არ შეიძლება, იწყებენ კამათს და უჩივლებენ. მოდის მეფესთან. მეფე ორივე ძმას თავისთან უწოდებს და გამოცანებს უკითხავს. მდიდარი კაცი მიდის თავის ნათლიასთან რჩევისთვის და ის ასწავლის როგორ უპასუხოს მეფეს. და საწყალი ძმა თავის შვიდი წლის ქალიშვილს გამოცანებზე უყვება და ის სწორ პასუხებს ეუბნება.

მეფე ორივე ძმას უსმენს და მხოლოდ ღარიბის პასუხები მოსწონს. როდესაც მეფე გაიგებს, რომ ღარიბი ძმის ქალიშვილმა გამოცანები ამოხსნა, სხვადასხვა დავალების მიცემით ამოწმებს მას და უფრო და უფრო უკვირს მისი სიბრძნით. ბოლოს ეპატიჟება თავის სასახლეში, მაგრამ აყენებს პირობას, რომ არ მივიდეს მასთან არც ფეხით, არც ცხენით, არც შიშველი, არც ჩაცმული, არც საჩუქრით და არც საჩუქრის გარეშე. შვიდი წლის გოგონა მთელ ტანსაცმელს იხსნის, ბადეს ახვევს, მწყერს ხელში აიღებს, კურდღელზე ზის და სასახლისკენ მიდის. მეფე ხვდება მას, მწყერს აძლევს და ამბობს, რომ ეს მისი საჩუქარია, მაგრამ მეფეს დრო არ აქვს ჩიტის წასაყვანად და ის გაფრინდება. მეფე ესაუბრება შვიდი წლის ბავშვს და კვლავ დარწმუნდა მის სიბრძნეში. ის ბრძანებს ღარიბი გლეხისთვის ფუტკრის მიცემას და შვიდი წლის ქალიშვილი მიჰყავს. როცა ის იზრდება, ცოლად მოიყვანს და დედოფალი ხდება.

პოპოვის მუშა

მღვდელი ქირაობს თავისთვის მუშას, აგზავნის ძუზე გუთანზე და აძლევს პურს. თან ისე სჯის, რომ ისიც და ძუაც სავსე იყოს, ფარდაგი კი ხელუხლებელი დარჩეს. მუშა მთელი დღე მუშაობს და როცა შიმშილი გაუსაძლისი ხდება, ფიქრობს, რა გააკეთოს მღვდლის ბრძანების შესასრულებლად. ხალიჩიდან ზედა ქერქს აშორებს, მთელ ნამსხვრევს ამოიღებს, ჭამს თავის წიწაკას და აჭმევს ძუკნას, ქერქს კი თავის ადგილზე აკრავს. მღვდელს უხარია, რომ თანამემამულე აღმოჩნდა გონიერი, ამატებს მას შეთანხმებულ ფასზე მეტისმეტად გამომგონებლობისთვის და ფერმის მუშა ბედნიერად ცხოვრობს მღვდელთან ერთად.

მწყემსის ქალიშვილი

მეფე მწყემსის ასულს, მზეთუნახავს ცოლად იღებს, მაგრამ მოითხოვს, არაფერზე არ ეჩხუბოს, თორემ სიკვდილით დასჯის. მათ ვაჟი შეეძინათ, მაგრამ მეფე ეუბნება ცოლს, რომ გლეხის შვილის სიკვდილის შემდეგ არ არის კარგი, მთელი სამეფო დაეპატრონოს და ამიტომ მისი შვილი უნდა მოკლან. ცოლი მორჩილად ემორჩილება და მეფე მალულად აგზავნის შვილს დას. როდესაც მათ ქალიშვილი შეეძინებათ, მეფეც იგივეს აკეთებს გოგონასთან. პრინცი და პრინცესა დედისგან მოშორებით იზრდებიან და ძალიან ლამაზები ხდებიან.

გადის მრავალი წელი და მეფე ცოლს უცხადებს, რომ აღარ სურს მასთან ცხოვრება და მამასთან აბრუნებს. ქმარს ერთი სიტყვითაც არ საყვედურობს და საქონელს ძოვს, როგორც ადრე. მეფე იბარებს თავის ყოფილ ცოლს სასახლეში, ეუბნება, რომ აპირებს ახალგაზრდა ლამაზმანზე დაქორწინებას და ბრძანებს პატარძლის მოსვლის ოთახების გასუფთავება. ის ჩამოდის და მეფე ყოფილ ცოლს ეკითხება კარგია თუ არა მისი საცოლე, ცოლი კი თავმდაბლად პასუხობს, რომ თუ ის კარგად არის, მაშინ ის კიდევ უფრო კარგია. შემდეგ მეფე უბრუნებს მის სამეფო სამოსს და აღიარებს, რომ ახალგაზრდა ლამაზმანი მისი ქალიშვილია, ხოლო მშვენიერი მამაკაცი, რომელიც მასთან მოვიდა, მისი ვაჟია. ამის შემდეგ მეფე წყვეტს ცოლის გამოცდას და ყოველგვარი ხრიკის გარეშე ცხოვრობს მასთან.

ცილისწამებული ვაჭრის ასული

ვაჭარს და ვაჭრის ცოლს ჰყავთ ვაჟი და მშვენიერი ქალიშვილი. მშობლები იღუპებიან, ძმა კი საყვარელ დას დაემშვიდობა და სამხედრო სამსახურში გაემგზავრება. ისინი ცვლიან თავიანთ პორტრეტებს და პირდებიან, რომ არასოდეს დაივიწყებენ ერთმანეთს. ვაჭრის ვაჟი ერთგულად ემსახურება მეფეს, ხდება პოლკოვნიკი და თავად პრინცს დაუმეგობრდება. პოლკოვნიკის კედელზე თავისი დის პორტრეტს ხედავს, შეუყვარდება და ცოლობაზე ოცნებობს. ყველა პოლკოვნიკს და გენერალს შურს ვაჭრის შვილის პრინცთან მეგობრობა და ფიქრობს, როგორ გააუქმოს ისინი.

ერთი შურიანი გენერალი მიდის ქალაქში, სადაც პოლკოვნიკის და ცხოვრობს, ეკითხება მას და აღმოაჩენს, რომ სამაგალითო ქცევის გოგონაა და სახლს იშვიათად ტოვებს ეკლესიის გარდა. დიდი დღესასწაულის წინა დღეს გენერალი ელოდება გოგონას სიფხიზლეზე წასვლას და მის სახლში მიდის. ისარგებლა იმით, რომ მსახურები მას თავიანთი ბედიის ძმად მიჰყავთ, ის შედის მის საძინებელში, ხელთათმანი და სახელო ბეჭედი მოიპარა მისი მაგიდიდან და სასწრაფოდ მიდის. ვაჭრის ქალიშვილი ეკლესიიდან ბრუნდება და მსახურები ეუბნებიან, რომ ძმა მოვიდა, ვერ იპოვა და ეკლესიაშიც წავიდა. ის ელოდება ძმას, ამჩნევს, რომ ოქროს ბეჭედი აკლია და ხვდება, რომ სახლში ქურდი ყოფილა. და გენერალი ჩადის დედაქალაქში, ცილისწამებს პრინცს პოლკოვნიკის დაზე, ამბობს, რომ მან თავად ვერ გაუძლო და შესცოდა მასთან და აჩვენებს მის ბეჭედს და ხელთათმანს, რომელიც მან ვითომ სამახსოვროდ აჩუქა.

თავადი ვაჭრის შვილს ყველაფერს ეუბნება. შვებულებას იღებს და თავის დასთან მიდის. მისგან გაიგებს, რომ ბეჭედი და ხელთათმანი საძინებლიდან გაუჩინარდა. ვაჭრის ვაჟი ხვდება, რომ ეს ყველაფერი გენერლის ინტრიგებია და დას სთხოვს დედაქალაქში ჩამოსვლას, როცა მოედანზე დიდი განქორწინება იქნება. გოგონა მოდის და პრინცს სთხოვს გენერლის გასამართლებას, რომელმაც მისი სახელი დისკრედიტაცია მოახდინა. პრინცი ურეკავს გენერალს, მაგრამ ის იფიცებს, რომ ამ გოგოს პირველად ხედავს. ვაჭრის ქალიშვილი გენერალს უჩვენებს ხელთათმანს, წყვილს, რომელიც მან თითქოს აჩუქა გენერალს ოქროს ბეჭედთან ერთად და გენერალს ტყუილში იჭერს. ყველაფერს აღიარებს, გასამართლებული და ჩამოხრჩობა მიუსაჯეს. და უფლისწული მიდის მამასთან და ნებას რთავს ვაჭრის ქალიშვილის ცოლად მოყვანას.

ჯარისკაცი და მეფე ტყეში

კაცს ორი ვაჟი ჰყავს. უფროსს აყვანენ და ის ამაღლდება გენერლის წოდებამდე, შემდეგ უმცროსს ჯარისკაცებთან მიჰყავთ და მთავრდება სწორედ პოლკში, რომელსაც მისი ძმა-გენერალი მეთაურობს. მაგრამ გენერალს არ სურს უმცროსი ძმის ამოცნობა: მას რცხვენია, რომ უბრალო ჯარისკაცია და პირდაპირ ეუბნება, რომ არ სურს მისი გაცნობა. როდესაც ჯარისკაცი გენერლის მეგობრებს ეუბნება ამის შესახებ, უბრძანებს, სამასი ჯოხი მისცენ. ჯარისკაცი გაურბის პოლკს და მარტო ცხოვრობს ველურ ტყეში, ჭამს ფესვებს და კენკრას.

ერთ დღეს მეფე და მისი თანმხლები ამ ტყეში ნადირობენ. მეფე ირემს მისდევს და დანარჩენ მონადირეებს ჩამორჩება. ის ტყეში ხეტიალობს და გაქცეულ ჯარისკაცს ხვდება. მეფე ეუბნება ჯარისკაცს, რომ ის მეფის მსახურია, ისინი ღამისთევას ეძებენ და შედიან ტყის ქოხში, რომელშიც მოხუცი ქალი ტაა ცხოვრობს, არ სურს დაუპატიჟებელი სტუმრების გამოკვება, მაგრამ ჯარისკაცი პოულობს უამრავ საკვებს და ღვინოს. მასში და საყვედურობს სიხარბის გამო. ჭამდნენ და სვამდნენ, სხვენში იძინებენ, მაგრამ ჯარისკაცი, ყოველი შემთხვევისთვის, არწმუნებს მეფეს, რომ რიგრიგობით დადგეს საათზე. მეფეს თავის პოსტზე ორჯერ ჩაეძინა, ჯარისკაცი გააღვიძა, მესამედ ურტყამს და ძილში აგზავნის, თვითონ კი დარაჯობს.

ქოხში მძარცველები მოდიან. ისინი თითო-თითო სხვენზე ადიან შემოჭრილების დასაკლავად, მაგრამ ჯარისკაცი მათ ურტყამს. დილით, მეფის ჯარისკაცები სხვენიდან ჩამოდიან და ჯარისკაცი მოხუცი ქალისგან მთელ ფულს ითხოვს, რაც მძარცველებმა მოიპარეს.

ჯარისკაცი გამოჰყავს მეფეს ტყიდან და დაემშვიდობება მას, ის კი მსახურს სამეფო სასახლეში ეპატიჟება და ხელმწიფესთან შუამდგომლობას ჰპირდება. მეფე ბრძანებას აძლევს ყველა ფორპოსტს: თუ ნახეს ესა თუ ის ჯარისკაცი, მიესალმონ მას ისე, როგორც ჩვეული მისალმებაა გენერალს. ჯარისკაცი გაკვირვებულია, მოდის სასახლეში და ცნობს მეფეს თავის ბოლო თანამებრძოლში. ის მას გენერლის წოდებით აჯილდოვებს, უფროს ძმას კი ჯარისკაცებად ამცირებს, რათა უარი არ თქვას ოჯახსა და ტომზე.

მოროკა

მეზღვაური გემიდან ნაპირამდე გადის, ყოველდღე მიდის ტავერნაში, ქეიფობს და მხოლოდ ოქროში იხდის. სასტუმროს მეპატრონე ეჭვობს, რომ რაღაც არ არის და აცნობებს ოფიცერს, რომელიც გენერალს ეცნობა. გენერალი ურეკავს მეზღვაურს და სთხოვს აეხსნას, სად აქვს ამდენი ოქრო, პასუხობს, რომ ნაგვის ორმოში ბევრი ასეთი სიკეთეა და სასტუმროს მეპატრონეს სთხოვს, აჩვენოს მისგან მიღებული ოქრო. ყუთში, ოქროს ნაცვლად, მუხლები დევს. უცებ ფანჯრებსა და კარებში წყლის ნაკადები შემოვარდება და გენერალს დაკითხვის დრო არ აქვს. მეზღვაური გვთავაზობს მილის მეშვეობით სახურავზე ასვლას. გარბიან და ხედავენ, რომ მთელი ქალაქი დატბორილია. სკიფი მიცურავს, მასში მეზღვაური და გენერალი შედიან და მესამე დღეს მიცურავდნენ ოცდამეათე სამეფოსკენ.

პურის საშოვნელად მიდიან სოფელში და მთელი ზაფხული მწყემსად არიან დასაქმებულნი: მეზღვაური უფროსი ხდება, გენერალი კი მწყემსი. შემოდგომაზე ფულს უხდიან და მეზღვაური თანაბრად ყოფს, მაგრამ გენერალი უკმაყოფილოა, რომ უბრალო მეზღვაური მას საკუთარ თავთან აიგივებს. ისინი ჩხუბობენ, მაგრამ შემდეგ მეზღვაური უბიძგებს გენერალს გააღვიძოს. გენერალი გონს მოვიდა და ხედავს, რომ ის იმავე ოთახშია, თითქოს არასდროს დატოვა. მეზღვაურის განსჯა აღარ სურს და უშვებს. ასე რომ, სასტუმროს მეპატრონეს არაფერი დარჩა.

მედიცინის კაცი

ღარიბი და დამპალი პატარა კაცი, მეტსახელად ბაგი, იპარავს ქალს ტილოს, მალავს და ტრაბახობს, რომ იცის ბედის თქმა. ბაბა მასთან მოდის, რათა გაარკვიოს, სად არის მისი ტილო. გლეხი სამუშაოდ ითხოვს ფქვილსა და ფუნტ კარაქს და ეუბნება, სად არის დამალული ტილო, ამის შემდეგ, მას შემდეგ, რაც ოსტატს მოიპარა ჯოხი, ბატონისგან იღებს ას მანეთს მკითხაობისთვის და გლეხი ცნობილია. როგორც დიდი მკურნალი.

მეფე საქორწინო ბეჭედს კარგავს და მკურნალს აგზავნის: თუ კაცმა გაიგო, სად არის ბეჭედი, ჯილდოს მიიღებს, თუ არა, თავს დაკარგავს. მკურნალს აძლევენ სპეციალურ ოთახს, რათა დილამდე გაიგოს, სად არის ბეჭედი. ბეჭედი მოპარული ფეხოსანი, ქოხი და მზარეული ეშინიათ, რომ მედიცინის მუშაკი მათ შესახებ გაიგოს და თანხმდებიან, რომ კართან მორიგეობით მოუსმინონ. კაცმა გადაწყვიტა დაელოდებინა მესამე მამლებს და გაქცეულიყო. მოსასმენად მოდის ფეხოსანი და ამ დროს პირველად იწყებს მამალი ყივილს. კაცი ამბობს: ერთი უკვე იქაა, კიდევ ორს დაველოდოთ! ფეხით მოსიარულე ფიქრობს, რომ მკურნალმა იცნო. იგივე ხდება კოჭესთან და მზარეულთან: მამლები ყივილს, გლეხი ითვლის და ამბობს: ორნი არიან! და ახლა სამივე! ქურდები მკურნალს ევედრებიან, არ უღალატოს და ბეჭედი მისცეს. გლეხი ბეჭედს იატაკის ქვეშ აგდებს, დილით კი მეფეს ეუბნება, სად უნდა ეძებოს დანაკარგი.

მეფე გულუხვად აჯილდოვებს მკურნალს და გადის ბაღში სასეირნოდ. ხოჭოს დანახვისას ხელისგულში მალავს, სასახლეში ბრუნდება და გლეხს სთხოვს გამოიცნოს რა უჭირავს ხელში. გლეხი თავისთვის ეუბნება: "აბა, მეფეს ბუზი აქვს ხელში!" მეფე კიდევ უფრო აჯილდოვებს მკურნალს და უშვებს სახლში.

ბრმა

მოსკოვში, კალუგა ზასტავაში, გლეხი ბოლო ორმოცდაათი კაპიკიდან შვიდ რუბლს აძლევს ბრმა მათხოვარს და ორმოცდარვა კაპიკს სთხოვს სანაცვლოდ, მაგრამ ბრმას, როგორც ჩანს, არ ესმის. გლეხს ფულზე გული ეტკინება და ბრმაზე გაბრაზებული, ნელ-ნელა ერთ ყავარჯანს ართმევს და თვითონაც მიჰყვება წასვლისას. ბრმა შემოდის თავის ქოხში, კარს უღებს, გლეხი კი ოთახში იპარება და იქ იმალება. ბრმა შიგნიდან იკეტება, ამოიღებს კასრ ფულს, ასხამს მასში ყველაფერს, რაც დღის განმავლობაში შეაგროვა და ხითხითებს, იხსენებს იმ თანამემამულეს, რომელმაც ბოლო ორმოცდაათი კაპიკი მისცა. მათხოვრის კასრში კი - ხუთასი მანეთი. ბრმა, რომელსაც საქმე არ აქვს, კასრს იატაკზე აგორებს, ის კედელს ურტყამს და მისკენ ტრიალდება. კაცი ნელა იღებს კასრს. უსინათლო ვერ ხვდება, სად წავიდა კასრი, უღებს კარს და რეკავს

პანტელი, მისი მეზობელი, რომელიც მეზობელ ქოხში ცხოვრობს. Იგი მოდის.

კაცი ხედავს, რომ პანტელეიც ბრმაა. პანტელეი თავის მეგობარს სისულელისთვის საყვედურობს და ამბობს, რომ ფულით კი არ უნდა ეთამაშა, არამედ ისე უნდა მოქცეულიყო, როგორც ის, პანტელეი: ფულის გაცვლა ბანკნოტებში და ჩაკერება ძველ ქუდში, რომელიც ყოველთვის თან აქვს. და მასში პანტელეში - დაახლოებით ხუთასი მანეთი. მამაკაცი ნელა იძვრება ქუდს, გადის კარიდან და გარბის, თან კასრს იღებს. პანტელეი ფიქრობს, რომ მეზობელმა ქუდი მოიხადა და მასთან ბრძოლას იწყებს. ამასობაში უსინათლოები ჩხუბობენ, გლეხი სახლში ბრუნდება და ბედნიერად ცხოვრობს.

ქურდი

კაცს სამი ვაჟი ჰყავს. უფროსს ტყეში მიჰყავს, ბიჭი არყს ხედავს და ამბობს, ნახშირზე რომ დაწვა, სამჭედლოს დაიწყებს და ფულის შოვნას დაიწყებსო. მამას უხარია, რომ მისი შვილი ჭკვიანია. შუა შვილს ტყეში მიჰყავს. ხედავს მუხას და ამბობს, რომ თუ ამ მუხას მოჭრიან, მერე დურგობას დაიწყებს და ფულს გამოიმუშავებსო. მამა შუათანა ვაჟით კმაყოფილია. უმცროსი ვანკა კი, რამდენიც არ უნდა გაიაროს ტყეში, მაინც დუმს. ისინი ტოვებენ ტყეს, ბავშვი ხედავს ძროხას და ეუბნება მამას, რომ კარგი იქნებოდა ამ ძროხის მოპარვა! მამა ხედავს, რომ უსარგებლო იქნება და აძევებს. ვანკა კი ისეთი ჭკვიანი ქურდი ხდება, რომ ქალაქელები მას მეფეს უჩივიან. ის ვანკას თავისთან უწოდებს და უნდა გამოსცადოს: არის თუ არა ის ისეთივე მოხერხებული, როგორც მასზე ამბობენ. მეფე მას უბრძანებს, აიღოს ცხენოსანი თავისი თავლით: თუ ვანკას შეუძლია მისი მოპარვა, მაშინ მეფე შეიწყალებს მას, მაგრამ თუ არა, სიკვდილით დასაჯეს.

იმავე საღამოს ვანკა მთვრალივით თავს იჩენს და სამეფო კარზე არაყის კასრით დადის. მეჯვარეები თავლაში მიჰყავთ, კასრს ართმევენ და მთვრალიან, ვანკას კი თითქოს სძინავს. როცა მეჯვარეებს ეძინებათ, ქურდი წაართმევს სამეფო ჯოხს. მეფე აპატიებს ვანკას ამ ხუმრობას, მაგრამ მოითხოვს, რომ ქურდი დატოვოს მისი სამეფო, თორემ კარგად არ გამოდგება!

Გვამი

მოხუც ქვრივს ორი ჭკვიანი ვაჟი ჰყავს, მესამე კი სულელია. მომაკვდავი დედა შვილებს სთხოვს, რომ მამულის გაყოფისას სულელს არ მოაკლონ, ძმებმა კი არაფერი მისცეს. სულელი კი მიცვალებულ ქალს მაგიდიდან ართმევს, სხვენზე მიათრევს და იქიდან იძახის, რომ დედა მოკლეს. ძმებს სკანდალი არ უნდათ და ას რუბლს აძლევენ. სულელი გარდაცვლილ ქალს შეშაში აყენებს და მთავარ გზაზე მიჰყავს. ჯენტლმენი გალოპით მიიწევს, მაგრამ სულელი განზრახ არ აშორებს გზას. ოსტატი მორებს გადაურბენს, მიცვალებული მათგან ჩამოვარდება და სულელი ყვირის, რომ დედა მოკლეს. ბატონი შეშინებულია და ას მანეთს აძლევს, რომ გაჩუმდეს, სულელი კი სამასს წაართმევს. მერე სულელი ნელა მიიყვანს მკვდარ ქალს ეზოში მღვდელთან, ჩაათრევს სარდაფში, ჩალაზე დადებს, რძის ჭიქიდან სახურავებს აშორებს და მიცვალებულს ქილს და კოვზს ხელში აძლევს. ის თავად იმალება აბაზანის მიღმა.

ჩადის მღვდლის სარდაფში და ხედავს: ვიღაც მოხუცი ქალი ზის და კოლბიდან არაჟანს დოქში აგროვებს. მღვდელი ჯოხს აიღებს, თავზე ურტყამს მოხუც ქალს, ის ეცემა, სულელი კი აბაზანის უკნიდან ხტება და ყვირის, დედა მოკლეს. მღვდელი სირბილით მოდის, სულელს აძლევს ას მანეთს და ჰპირდება, რომ მკვდარი ქალი თავისი ფულით დაკრძალავს, თუ სულელი გაჩუმდება. სულელი სახლში ფულით ბრუნდება. ძმები ეკითხებიან, სად აკეთებს მიცვალებულს, ის კი პასუხობს, რომ გაყიდა. ისინი შურიანდებიან, კლავენ ცოლებს და მიჰყავთ ბაზარში გასაყიდად, იტაცებენ და ციმბირში ასახლებენ. სულელი ხდება სახლის პატრონი და ცხოვრობს - არ სწუხს.

ივანე სულელი

მოხუცს და მოხუც ქალს სამი ვაჟი ჰყავთ: ორი ჭკვიანია, მესამე კი სულელია. დედა აგზავნის მას, რომ მინდორში ძმებისთვის ქოთანი წაიღოს. ხედავს მის ჩრდილს და ფიქრობს, რომ ვიღაც მიჰყვება და უნდა აჭამოს. ბრიყვი მას ფურცლებს ისვრის, მაგრამ ის მაინც არ ჩამორჩება. ასე მოდის სულელი; ძმებს ცარიელი ხელებით. სულელს სცემეს, სოფელში მიდიან სადილზე და ცხვრების შესანახად ტოვებენ. სულელი ხედავს, რომ ცხვარი მიმოფანტულია მინდორში, აგროვებს მათ გროვად და აშორებს თვალებს ყველა ცხვარს. მოდიან ძმები, ხედავენ რა ჩაიდინა სულელმა და უფრო ძლიერად სცემეს, ვიდრე ადრე.

მოხუცები ივანუშკას ქალაქში საყიდლად აგზავნიან დღესასწაულისთვის. ყიდულობს ყველაფერს, რასაც სთხოვდნენ, მაგრამ სისულელის გამო ყველაფერს ურმიდან აგდებს. ძმებმა ისევ სცემეს და თვითონ მიდიან საყიდლებზე, ივანუშკა კი ქოხში დარჩა. ტომს არ მოსწონს, რომ ლუდი დუღილში დუღს. ის არ ეუბნება, რომ იხეტიალოს, მაგრამ ლუდი არ ემორჩილება. სულელი ბრაზდება, იატაკზე ლუდს ასხამს, ღეროში ჯდება და ქოხის ირგვლივ მიცურავს. ძმები ბრუნდებიან, სულელს ტომარაში კერავენ, მდინარესთან მიჰყავთ და ყინულის ხვრელს ეძებენ, რომ დაახრჩონ. ჯენტლმენი მიდის ცხენების ტროიკაზე და სულელი ყვირის, რომ მას, ივანუშკას, არ სურს გუბერნატორი იყოს, მაგრამ იძულებულია. ბატონი თანახმაა, რომ სულელის ნაცვლად გამგებელი გახდეს და ტომრიდან ამოიყვანს, ივანუშკა კი ბატონს იქ აყენებს, ტომარას კერავს, ვაგონში ჯდება და მიდის. ძმები მოდიან, ხვრელში ტომარას ჩააგდებენ და სახლში მიდიან, ივანუშკა კი მათკენ ტროიკაში მიდის.

სულელი ეუბნება, რომ როცა ორმოში ჩააგდეს, წყლის ქვეშ ცხენები დაიჭირა, მაგრამ იქ მაინც დიდებული ცხენი იყო. ძმები ივანუშკას ტომარაში შეკერვას და ორმოში ჩაგდებას სთხოვენ. ის ამას აკეთებს და შემდეგ მიდის სახლში ლუდის დასალევად და ძმების მოსახსენებლად.

ლუტონიუშკა

მათი ვაჟი ლუტონი ცხოვრობს მოხუც კაცთან და მოხუც ქალთან ერთად. ერთ დღეს, მოხუცი ქალი მორს ჩამოაგდებს და იწყებს გოდებას და ეუბნება ქმარს, რომ თუ ისინი დაქორწინდებოდნენ თავიანთ ლუტონზე და მისი ვაჟი დაიბადებოდა და მის გვერდით დაჯდებოდა, მაშინ იგი, მორს ჩამოაგდებდა და სცემდა მას. სიკვდილი. მოხუცები სხედან და მწარედ ტირიან. ლუტონია აღმოაჩენს, რაშია საქმე და ტოვებს ეზოს, რათა ეძებოს მსოფლიოში ვინმე უფრო სულელი, ვიდრე მისი მშობლები. სოფელში გლეხებს ქოხის სახურავზე ძროხის გადათრევა სურთ. ლუტონის კითხვაზე პასუხობენ, რომ იქ ბევრი ბალახია ამოსული. ლუტონია ადის სახურავზე, რამდენიმე შეკვრას ართმევს და ძროხას ესვრის.

კაცები გაკვირვებულნი არიან ლუტონის მოხერხებულობით და ევედრებიან, რომ მათთან იცხოვროს, მაგრამ ის უარს ამბობს. სხვა სოფელში, ხედავს, კალეში, გლეხებს ჭიშკარზე საყელო აქვთ შეკრული და ჯოხებით ცხენს შეჰყავთ. ლუტონია ცხენს საყელოს ადებს და მიდის. სასტუმროში დიასახლისი სუფრაზე სალამას დებს, თვითონ კი კოვზით გაუთავებლად მიდის სარდაფში არაჟნის დასალევად. ლუტონია უხსნის მას, რომ უფრო ადვილია მარნიდან არაჟნის ქილის გამოტანა და მაგიდაზე დადება. დიასახლისი მადლობას უხდის ლუტონიას და ეპყრობა მას.

მენა

კაცი ნაკელში აღმოაჩენს შვრიის მარცვლებს, ცოლს სთხოვს, დაჭყლიტოს, დაფქვის, ჟელეში მოხარშოს და ჭურჭელში ჩაასხას და ის მეფეს წაიღებს: იქნებ მეფემ რამე მოწონოს! მეფესთან მიდის კაცი ჟელესთან ერთად და ის ოქროს როჭოს აძლევს. კაცი სახლში მიდის, გზად მწყემსს ხვდება, შავ ქათამს ცხენს ცვლის და მიდის. მერე ცხენს ძროხად ცვლის, ძროხას ცხვარს, ცხვარს ღორს, ღორს ბატს, ბატს იხვს, იხვი ჯოხს. სახლში მოდის და ცოლს ეუბნება, რა ჯილდო მიიღო მეფისგან და რაში გაცვალა. ცოლი ხელკეტს აიღებს და ქმარს სცემს.

ივანე სულელი

მოხუცს და მოხუც ქალს ორი ვაჟი ჰყავთ, გათხოვილი და შრომისმოყვარე, ხოლო მესამე, ივანე სულელი, მარტოხელა და უსაქმურია. მინდორში აგზავნიან ივანე სულელს, ცხენს გვერდში ურტყამს, ორმოცი ცხენის ბუზს ერთი დარტყმით კლავს და ეტყობა, ორმოცი გმირი მოკლა. სახლში მოდის და ნათესავებისგან ტილოს, უნაგირს, ცხენს და საბერს ითხოვს. დასცინიან მას და ჩუქნიან, რაც უსარგებლოა, სულელი კი წვრილ ჭურჭელზე ზის და მიდის. ის სვეტზე წერილს წერს ილია მურომეცს და ფიოდორ ლიჟნიკოვს, რათა მივიდნენ მასთან, ძლიერ და ძლიერ გმირთან, რომელმაც ორმოცი გმირი მოკლა ერთი დარტყმით.

ილია მურომეც და ფიოდორ ლიჟნიკოვი ხედავენ ძლევამოსილი გმირის ივანეს გზავნილს და შეუერთდებიან მას. სამივენი მიდიან გარკვეულ მდგომარეობაში და ჩერდებიან სამეფო მდელოებზე. ივანე სულელი ითხოვს, რომ მეფემ მას ქალიშვილი მისცეს ცოლად. გაბრაზებული მეფე ბრძანებს სამი გმირის დაჭერას, მაგრამ ილია მურომეც და ფიოდორ ლიჟნიკოვი სამეფო ლაშქარს ფანტავენ. მეფე აგზავნის გმირ დობრინიას, რომელიც მის სამფლობელოში ცხოვრობს. ილია მურომეც და ფიოდორ ლიჟნიკოვი ხედავენ, რომ თავად დობრინია მოდის მათკენ, შეშინდებიან და გარბიან, ივან სულელს კი დრო არ აქვს ცხენზე ასვლის. დობრინია იმდენად მაღალია, რომ სამ სიკვდილში უნდა დაიხაროს, რათა სათანადოდ გამოიკვლიოს ივანე. ორჯერ დაუფიქრებლად აიღებს საბერს და გმირს თავს ჭრის. მეფე შეშინებულია და თავის ქალიშვილს აძლევს ივანეს.

ზღაპარი ბოროტი ცოლის შესახებ

ცოლი არ ემორჩილება ქმარს და ყველაფერში ეწინააღმდეგება მას. სიცოცხლე კი არა, ფქვილი! ქმარი ტყეში მიდის კენკრის მოსაპოვებლად და ხედავს უძირო ორმოს მოცხარის ბუჩქში. ის სახლში მოდის და ცოლს ეუბნება, ტყეში კენკრის მოსაპოვებლად არ წავიდეს, ის კი მის საზიზღრად მიდის. ქმარი მას მოცხარის ბუჩქთან მიჰყავს და ეუბნება, რომ კენკრა არ დაკრიფოს, მაგრამ ის, მისდა მიუხედავად, ტირის, ბუჩქის შუაგულში ადის და ორმოში ვარდება. ქმარი ხარობს და რამდენიმე დღის შემდეგ ტყეში მიდის ცოლის მოსანახულებლად. ორმოში ჩადებს გრძელ ძაფს, ამოიღებს მას და მასზე არის ჭუჭყიანი! მამაკაცი შეშინებულია და სურს, რომ ის ორმოში გადააგდოს, მაგრამ ის სთხოვს გაუშვას, პირდება სიკეთით გადაუხადოს და ამბობს, რომ მათთან ბოროტი ცოლი მოვიდა და მისგან ყველა ეშმაკი მოკვდა.

კაცი და ძელი შეთანხმდნენ, რომ ერთი მოკლავს და მეორე განიკურნება და ვოლოგდაში მოდიან. ეშმაკი კლავს ვაჭრის ცოლ-ასულებს და ისინი ავადდებიან, გლეხი კი, როგორც კი მივა სახლში, სადაც ეშმაკი დასახლდა, ​​უწმინდური ტოვებს იქიდან. კაცს ექიმად აცდებიან და დიდ ფულს აძლევენ. ბოლოს პატარა ეშმაკი ეუბნება, რომ ახლა ის კაცი გამდიდრდა და ისინიც კი არიან მასთან. ის გლეხს აფრთხილებს, რომ არ წავიდეს ბოიარის ქალიშვილის სამკურნალოდ, რომელშიც ის, უწმინდური, მალე შევა. მაგრამ ბოიარი, როდესაც მისი ქალიშვილი ავად ხდება, გლეხს არწმუნებს განკურნოს.

ბოიართან მიდის გლეხი და ყველა ქალაქელს უბრძანებს, დადგეს სახლის წინ და იყვირონ, რომ ბოროტი ცოლი მოვიდა. დეპუტატი ხედავს გლეხს, ბრაზდება მასზე და ემუქრება, რომ შეჭამს, მაგრამ ამბობს, რომ მეგობრობიდან გამოვიდა - გააფრთხილოს ბოროტმოქმედი, რომ აქ ბოროტი ცოლი მოვიდა. პატარა ეშმაკი შეშინებულია, ქუჩაში ყველას ყვირილი ესმის და არ იცის სად წავიდეს. მამაკაცი მას ორმოში დაბრუნებას ურჩევს, ეშმაკი იქვე ხტება და იქ რჩება ბოროტ ცოლთან ერთად. და ბოიარი თავის ქალიშვილს აძლევს გლეხს და აძლევს მას თავისი ქონების ნახევარს.

კამათი ცოლი

კაცი ცხოვრობს და იტანჯება, რადგან მისი ცოლი ჯიუტი, მეჩხუბარი და თავხედი კამათია. როცა ვიღაცის პირუტყვი ეზოში დადის, ღმერთმა არ ქნას თქვა, რომ პირუტყვი სხვისია, უნდა თქვა, რომ მისია! კაცმა არ იცის როგორ მოიშოროს ასეთი ცოლი. ერთხელ მათ ეზოში მბრძანებელი ბატები მოდიან. ცოლი ეკითხება ქმარს ვინ არიან ისინი. ის პასუხობს: უფალო. ცოლი, გაბრაზებული, იატაკზე ეცემა და ყვირის: ვკვდები! თქვი, ვისი ბატები? ქმარმა ისევ უპასუხა: უფალო! ჩემი ცოლი მართლა ცუდად გრძნობს თავს, წუწუნებს და წუწუნებს, მღვდელს ურეკავს, მაგრამ ბატებზე კითხვას არ წყვეტს. მოვიდა მღვდელი, აღიარებს და ზიარებას სთხოვს, ცოლი კუბოს მომზადებას სთხოვს, მაგრამ ისევ ეკითხება ქმარს, ვისი ბატები. ის კვლავ ეუბნება მას, რომ ისინი მბრძანებლები არიან. კუბოს ეკლესიაში მიჰყავთ, პანაშვიდი აღევლინება, ქმარი კუბოსთან მოდის გამოსამშვიდობებლად და ცოლი ეჩურჩულება: ვისი ბატები? ქმარი პასუხობს, რომ ისინი ბატონები არიან და ბრძანებს, რომ კუბო სასაფლაოზე გადაიტანონ. კუბო საფლავში ჩაშვებულია, ქმარი იხრება ცოლისკენ და ის ისევ ჩურჩულებს: ვისი ბატები? ის პასუხობს მას: უფალო! შეავსეთ საფლავი მიწით. ასე მიატოვეს ბატონის ბატებმა ქალი!

მტკიცებულება ცოლი

მოხუცი კაცი ცხოვრობს მოხუც ქალთან და ის იმდენად ლაპარაკობს, რომ მოხუცი მუდმივად აწუხებს ენის გამო. მოხუცი კაცი ტყეში შეშისთვის მიდის და ოქროთი სავსე ქვაბს პოულობს, სიმდიდრით კმაყოფილია, მაგრამ არ იცის, როგორ მოიტანოს სახლში: ცოლი მაშინვე ყველას ატყდება! ილეთს მოიფიქრებს: ქვაბს მიწაში ჩამარხავს, ​​ქალაქში მიდის, ღვეზელს და ცოცხალ კურდღელს ყიდულობს. ხეზე დაკიდებს ღვეზელს, კურდღელს მდინარესთან მიჰყავს და ბადეში ჩადებს. სახლში ის მოხუცი ქალს უყვება განძის შესახებ და მასთან ერთად ტყეში მიდის. გზად მოხუცი ხედავს ხეზე ღვეზელს და მოხუცი მას ჩამოართმევს. შემდეგ მოხუც ქალთან ერთად მიდის მდინარეზე და მასთან ერთად კურდღელს გამოაქვს სათევზაო ბადიდან. მოდიან ტყეში, თხრიან განძს და სახლში მიდიან. გზად მოხუცი ქალს ეუბნება მოხუცს, რომ ძროხების ღრიალი ესმის, ის კი პასუხობს, რომ ეშმაკები მათი ბატონია.

ისინი ახლა მდიდრულად ცხოვრობენ, მაგრამ მოხუცი ქალი სრულიად ხელიდანაა: ყოველდღე აწყობს ქეიფებს, სახლიდანაც კი გარბის! მოხუცი ითმენს, მაგრამ შემდეგ ძლიერად სცემს. იგი გარბის ბატონთან, უყვება მას განძის შესახებ და სთხოვს, რომ მოხუცი ციმბირში წაიყვანოს. ოსტატი გაბრაზდება, მოდის მოხუცთან და მოითხოვს, რომ ყველაფერი აღიაროს. მაგრამ მოხუცი იფიცებს, რომ უფლის მიწაზე განძი ვერ იპოვა. მოხუცი ქალი აჩვენებს, სად მალავს მოხუცი ფულს, მაგრამ ზარდახშა ცარიელია. შემდეგ იგი უყვება ოსტატს, როგორ წავიდნენ ტყეში განძის საპოვნელად, გზად აიღეს ღვეზელი ხიდან, შემდეგ გამოიყვანეს კურდღელი სათევზაო ბადიდან და როცა დაბრუნდნენ, გაიგეს, რომ ეშმაკები ათრევდნენ მას, ოსტატი. ოსტატი ხედავს, რომ მოხუცი ქალი გონებას არ კარგავს და აშორებს მას. მალე ის კვდება, მოხუცი კი ახალგაზრდას დაქორწინდება და ბედნიერად ცხოვრობს.

წინასწარმეტყველური მუხა

კარგ მოხუცს ჰყავს ახალგაზრდა ცოლი, ბოროტი ქალი. თითქმის მის მსგავსად, ის არ კვებავს მას და არაფერს აკეთებს სახლის გარშემო. მას სურს ასწავლოს მას. ტყიდან მოდის და ამბობს, რომ იქ ძველი მუხაა, რომელმაც ყველაფერი იცის და მომავალს უწინასწარმეტყველებს. ცოლი მუხისკენ მიისწრაფვის, მოხუცი კი მის წინ მიდის და ღრუში იმალება. ცოლი რჩევას სთხოვს მუხას, როგორ დააბრმავოს ძველი და უსაყვარლესი ქმარი. და მოხუცი ღრუდან პასუხობს მას, რომ აუცილებელია მისი უკეთესად კვება და ის დაბრმავდება. ცოლი ცდილობს მოხუცი უფრო ტკბილად გამოკვებოს და ცოტა ხანში ის ბრმას თავს იჩენს. ცოლი ხარობს, სტუმრებს უხმობს, მთაზე ქეიფი აქვთ. ღვინო არ არის საკმარისი და ცოლი ტოვებს ქოხს მეტი ღვინის მოსატანად. მოხუცი ხედავს, რომ სტუმრები მთვრალები არიან და სათითაოდ კლავს მათ და პირში ბლინებს უყრის, თითქოს იხრჩობიან. ცოლი მოდის, ხედავს, რომ ყველა მისი მეგობარი მკვდარია და ამიერიდან სტუმრების შეკრებას ჰპირდება. სულელი დადის, ცოლი ოქროს აძლევს, ის მკვდრებს გამოჰყავს: ვისაც ორმოში აგდებს, ვისაც ტალახით ფარავს.

ძვირფასო კანი

ორი ძმაა. დანილო მდიდარია, მაგრამ შურიანი, ღარიბ გავრილას კი მხოლოდ ქონება აქვს, რომ ერთი ძროხა დანილო მიდის ძმასთან და ამბობს, რომ ახლა ქალაქში ძროხები იაფია, თითო ექვსი მანეთი და ოცდახუთს აძლევენ ტყავში. ტავრილო, დაიჯერა, ძროხას კლავს, ხორცს ჭამს და ტყავს ბაზარში მიაქვს. მაგრამ ორნახევარზე მეტს არავინ აძლევს. ბოლოს ტავრილო ტყავს უთმობს ერთ ვაჭარს და სთხოვს, არყით მიირთვას. ვაჭარი აძლევს მას ცხვირსახოცის და ეუბნება, წავიდეს მის სახლში, ცხვირსახოცი მისცეს დიასახლისს და უთხარი, რომ ჭიქა ღვინო მოიტანოს.

ტავრილო ვაჭართან მიდის და მას საყვარელი ჰყავს. ვაჭრის ცოლი გავრილას ღვინით უმასპინძლებს, მაგრამ ის მაინც არ ტოვებს და მეტს ითხოვს. ვაჭარი ბრუნდება, ცოლი ჩქარობს შეყვარებულის დამალვას, თავრილო კი მასთან ერთად მახეში იმალება. პატრონს სტუმრები მოჰყავს, ისინი იწყებენ სასმელს და სიმღერებს. გავრილას სიმღერაც უნდა, მაგრამ ვაჭრის შეყვარებული აშორებს მას და ჯერ ას მანეთს აძლევს, შემდეგ ორასს. ვაჭრის ცოლს ესმის, როგორ ჩურჩულებენ ხაფანგში და გავრილას კიდევ ხუთასი მანეთი მოაქვს, ჩუმად რომ ყოფილიყო. ტავრილო პოულობს ბალიშს და კასრს, ვაჭრის საყვარელს უბრძანებს გაშიშვლებას, ტარს ასველებს, ბუმბულში აგდებს, აჯდება და ტირილით ამოვარდება ხაფანგიდან. სტუმრებს ეშმაკები ჰგონიათ და გარბიან. ვაჭრის ცოლი ეუბნება ქმარს, რომ მან დიდი ხანია შეამჩნია, რომ მათ სახლში ბოროტი სულები ცელქი არიან, მას სჯერა და სახლს ტყუილად ყიდის. და ტავრილო ბრუნდება სახლში და უგზავნის თავის უფროს შვილს ძია დანილთან, რათა დაეხმაროს მას ფულის დათვლაში. აინტერესებს, საწყალ ძმას საიდან აქვს ამდენი ფული და ტავრილო ამბობს, რომ ძროხის ტყავში ოცდახუთი მანეთი აიღო, ამ ფულით კიდევ ძროხა იყიდა, ტყავი მოაშორა და ისევ გაყიდა და ფული ისევ მიმოქცევაში ჩადო. .

გაუმაძღარი და შურიანი დანილო მთელ თავის პირუტყვს კლავს და ტყავს ბაზარში მიაქვს, მაგრამ ორნახევარზე მეტს არავინ აძლევს. დანილო ზარალში რჩება და ახლა ძმაზე ღარიბი ცხოვრობს, ტავრილო კი დიდ სიმდიდრეს აკეთებს.

როგორ აშორებდა ქმარმა ცოლს ზღაპრებიდან

დამლაგებლის ცოლს ისე უყვარს ზღაპრები, რომ ვინც არ იცის, როგორ უთხრას, არ აძლევენ ლოდინს. მისი ქმარი კი ამისგან დანაკარგია, ფიქრობს: როგორ უნდა მოშორდეს ზღაპრებს! გლეხი სთხოვს ღამის გათევას ცივ ღამეში და ჰპირდება ზღაპრების მოყოლას მთელი ღამე, თუ მხოლოდ სითბოში შეუშვან, მაგრამ თვითონ არც ერთი არ იცის. ქმარი ეუბნება ცოლს, რომ კაცი ილაპარაკებს ერთი პირობით: არ შეაწყვეტინოს. გლეხი იწყებს: ბაღს ბუ გაფრინდა, გემბანზე დაჯდა, წყალი დალია... დიახ, სულ ამას ამბობს. ცოლს მოსწყინდა ერთი და იგივეს მოსმენა, ბრაზდება და გლეხს აწყვეტინებს, ქმარს კი ეს უბრალოდ სჭირდება. ის სკამიდან ხტება და ცოლის ცემას იწყებს, რომ მთხრობელს შეაწყვეტინა და ზღაპრის დასრულებას არ აძლევდა. და ასე იღებს მისგან, რომ მას შემდეგ უარს ამბობს ზღაპრების მოსმენაზე.

ძუნწი

მდიდარი, მაგრამ ძუნწი ვაჭარი მარკო ხედავს, როგორ სწყალობს ღარიბი კაცი მათხოვარს და აძლევს მას ერთ გროშს. ვაჭარს რცხვენია, გლეხს კაპიკიანი სესხი სთხოვს და ეუბნება, რომ ფული არ აქვს, მაგრამ მათხოვრისთვისაც უნდა მისცეს. მარკოს ერთ გროშს აძლევს და ვალის სანაცვლოდ მოდის, ვაჭარი კი ყოველ ჯერზე უგზავნის: ამბობენ, ცოტა ფული არ არისო! როცა ისევ შემოდის ერთი გროშით, მარკო ცოლს სთხოვს, გლეხს უთხრას, რომ მისი ქმარი მკვდარია, ის კი გაშიშვლდება, ფურცელს იფარებს და ხატის ქვეშ წევს. გლეხი კი ვაჭრის ცოლს სთავაზობს მკვდარი კაცის გარეცხვას, თუჯას ცხელი წყლით იღებს და ვაჭარს მორწყავთ. ის უძლებს.

მარკო რომ გარეცხა, ღარიბმა კუბოში ჩასვა და მიცვალებულთან ერთად ეკლესიაში მიდის, რომ მასზე ფსალმუნი წაიკითხოს. ღამით მძარცველები ეკლესიაში შედიან, გლეხი კი საკურთხევლის უკან იმალება. მძარცველები იწყებენ ნადავლის გაყოფას, მაგრამ მათ არ შეუძლიათ ოქროს საბრალის გაყოფა ერთმანეთში: ყველას სურს მისი წაღება. ღარიბი გამორბის საკურთხევლის უკნიდან და იძახის, საბრალო მიცვალებულს წავა, ვინც თავს მოაჭრის. მარკო ხტება, ქურდები კი ნადავლს ყრიან და შიშით იფანტებიან.

მარკო და გლეხი მთელ ფულს თანაბრად ინაწილებენ და როცა გლეხი თავის გროშს ეკითხება, მარკო მას ეუბნება, რომ ისევ თან არ ჰყავს პატარები. ასე რომ, ის არც ერთ გროშს არ აძლევს.

* * *

გლეხს დიდი ოჯახი ჰყავს, კარგიდან კი - ერთი ბატი. როცა საჭმელად არაფერია, გლეხი ბატს წვავს, მაგრამ საჭმელი არაფერია: არც პურია და არც მარილი. კაცი კონსულტაციებს უწევს ცოლს და ბატი მიჰყავს ბატონთან მშვილდ, რათა პური სთხოვოს. გლეხს სთხოვს ბატი გაყოს, ისე, რომ ოჯახში ყველას საკმარისი ჰქონდეს. და ბატონს ჰყავს ცოლი, ორი ვაჟი და ორი ქალიშვილი. გლეხი ბატს ისე ყოფს, რომ უმეტესი ნაწილი იღებს. ბატონს მოსწონს გლეხის ჭკუა, გლეხს ღვინით უმასპინძლდება და პურს აძლევს, ამას გაიგებს მდიდარი და შურიანი გლეხი და ბატონთანაც მიდის, ხუთ ბატს გამოწვავს. ოსტატი სთხოვს მას თანაბრად გაუზიაროს ყველას, მაგრამ არ შეუძლია. ბატონი ღარიბ გლეხს აგზავნის ბატების გასაყოფად. ერთ ბატს აძლევს ბატონს და ქალბატონს, ერთს ვაჟებს, მეორეს ქალიშვილებს და თავისთვის იღებს ორ ბატს. ოსტატი გლეხს მარაზმისთვის აქებს, ფულით აჯილდოვებს და მდიდარ გლეხს გარეთ აგდებს.

* * *

დიასახლისის ბინაში ჯარისკაცი მოდის და საჭმელს სთხოვს, დიასახლისი კი ძუნწია და ამბობს, რომ არაფერი აქვს. შემდეგ ჯარისკაცი ეუბნება, რომ ერთი ცულიდან ფაფას მოამზადებს. ქალს ცულს იღებს, ადუღებს, შემდეგ მარცვლეულის დამატებას სთხოვს, კარაქს - ფაფა მზადაა.

ისინი მიირთმევენ ფაფას, ქალი კი ჯარისკაცს ეკითხება, როდის შეჭამენ ნაჯახს, ჯარისკაცი პასუხობს, რომ ნაჯახი ჯერ არ მოუმზადებია და გზაზე სადმე მოამზადებს და საუზმობს. ჯარისკაცი მალავს ცულს და ტოვებს ნაკვები და კმაყოფილი.

* * *

ღუმელზე მოხუცი და მოხუცი ქალი სხედან, ის ამბობს, რომ შვილები რომ ჰყავდეთ, მაშინ ვაჟი მინდორს ხნავდა და პურს თესავდა, ქალიშვილი კი მას აჭმევდა, ის კი, მოხუცი ქალი, ლუდს ადუღებდა. და დაურეკე ყველა მის ნათესავს და მოხუცის ნათესავებს არ დაურეკავთ. უფროსი ითხოვს, რომ ახლობლებს დაურეკოს, მაგრამ არ დაურეკოს საკუთარს. ისინი ჩხუბობენ და მოხუცი მოხუცი ქალს ნაკბენით მიათრევს და ღუმელიდან უბიძგებს. როცა ტყეში შეშის მოსაპოვებლად მიდის, მოხუცი ქალი სახლიდან გაქცევას აპირებს. ღვეზელებს აცხობს, დიდ ჩანთაში დებს და მეზობელთან დასამშვიდობებლად მიდის.

მოხუცი გაიგებს, რომ მოხუცი ქალი მისგან გაქცევას აპირებს, ჩანთიდან ღვეზელებს ამოიღებს და თვითონ ადის მასში. მოხუცი ქალი ჩანთას იღებს და მიდის. ცოტა სიარულის შემდეგ უნდა გაჩერდეს და ამბობს, რომ კარგი იქნებოდა ახლა ღვეზელზე დაჯდომა და ღვეზელის ჭამა, ჩანთიდან მოხუცი კი ყვირის, რომ ყველაფერს ხედავს და ესმის. მოხუც ქალს ეშინია, რომ მას დაეწიოს და ისევ გაემგზავრება. ასე რომ, მოხუცი არ აძლევს მოსვენებას მოხუც ქალს. როცა სიარული აღარ შეუძლია და გასახალისებლად ხსნის ტომარას, ხედავს, რომ მოხუცი ტომარაში ზის. ის პატიებას ითხოვს და პირობას დებს, რომ აღარ გაექცევა. მოხუცი მას აპატიებს და ერთად ბრუნდებიან სახლში.

* * *

ივანე აგზავნის თავის ცოლს არინას მინდორში ჭვავის მოსავლისთვის. და ის იმდენს მოიმკის, რომ დაწოლა ჰქონდეს და იძინებს. სახლში ის ქმარს ეუბნება, რომ ერთ ადგილას გაწელა და ფიქრობს, რომ მთელი ზოლი დასრულდა. და ასე მეორდება ყოველ ჯერზე. ბოლოს ივანე მიდის მინდორში თასებისთვის, ხედავს, რომ ჭვავი სულ შეუკუმშულია, მხოლოდ რამდენიმე ადგილია გამოწურული.

ერთ ასეთ ადგილას არინა წევს და სძინავს. ივანე ფიქრობს, რომ ცოლს გაკვეთილი ასწავლოს: იღებს მაკრატელს, თავს აჭრის, თავზე მელასს ასხამს და ფუმფულას ასხამს და სახლში მიდის. არინა იღვიძებს, თავზე ხელს ეხება და არანაირად არ ესმის: ან არინა არ არის, ან თავი მისი არ არის. ის მოდის თავის ქოხში და ფანჯრის ქვეშ ეკითხება, არის თუ არა არინა სახლში. ქმარი კი პასუხობს, რომ ცოლი სახლშია. ძაღლი არ ცნობს ბედიას და მირბის მას, ის გარბის და მთელი დღე მინდორში უჭამია. ბოლოს ივანე აპატიებს მას და სახლში მიიყვანს. მას შემდეგ არინა აღარ ეზარება, არ ღალატობს და კეთილსინდისიერად მუშაობს.

* * *

კაცი მინდორში ხნავს, ნახევრად ძვირფას ქვას პოულობს და მეფეს მიაქვს. სასახლეში მოდის გლეხი და გენერალს სთხოვს მეფესთან მიყვანას. სამსახურისთვის ის გლეხის ნახევარს ითხოვს, რითაც დააჯილდოებს მეფე. გლეხი თანახმაა და გენერალი მიჰყავს მეფესთან. მეფეს ეს ქვა ესიამოვნა და გლეხს ორ ათას მანეთს აძლევს, მაგრამ მას ფული არ უნდა და ორმოცდაათი ჩარტყმა სთხოვს. მეფე მოწყალებულია გლეხს და ბრძანებს, რომ მას ურტყამენ, მაგრამ საკმაოდ მსუბუქად. მრკიკი ითვლის დარტყმებს და ოცდახუთი დათვლის და ეუბნება მეფეს, რომ მეორე ნახევარი ის არის, ვინც აქ მოიყვანა. მეფე იბარებს გენერალს და ის სრულად იღებს იმას, რაც მას ეკისრება. და მეფე გლეხს აძლევს სამ ათას მანეთს.

გადაუყვა

კრესტნიკოვა მარინა
რუსული ხალხური საყოფაცხოვრებო ზღაპრები, მათი როლი სკოლამდელი ასაკის ბავშვების განვითარებაში

რუსული ხალხური საყოფაცხოვრებო ზღაპრები

ბავშვთა წერილი

შესავალი

ხალხური ზღაპარიბავშვის ცხოვრებაში ძალიან ადრე შედის და მასთან ერთად რჩება მთელი ბავშვობის განმავლობაში, ამიტომ ძნელია მისი გავლენის გადაჭარბება. პიროვნების განვითარება. ამ ჟანრის პოპულარობა ბავშვებიაიხსნება მისი დამახასიათებელი ნიშნებით.

ჯერ ერთი, ზღაპარიგიწვევთ სამოგზაუროდ გამოგონილ სამყაროში: ასე აღიქვამენ ყველაფერს რაც ხდება ზღაპარი და მთხრობელიდა მსმენელი. ეს ნიშნავს, რომ ში ზღაპარში ყველაფერი შესაძლებელიარაც სინამდვილეში შეუძლებელია - სასწაულებრივი მოვლენები, ჯადოსნური გარდაქმნები, მოულოდნელი რეინკარნაციები. Ამიტომაც ზღაპარიეხმაურება ბავშვის ფანტაზიისკენ მიდრეკილებას და სასწაულების რწმენას.

მაგრამ ყველაზე დიდი ღირებულება ზღაპრები- ეს სიკეთისა და სამართლიანობის შეუცვლელი ტრიუმფია ფინალში. მსოფლიო ზღაპრები იდეალური სამყაროა, რომლის იმიჯი ცხოვრობს არა მხოლოდ ბავშვის, არამედ ზრდასრული ადამიანის სულში. თუმცა, როგორც უკვე აღვნიშნეთ, ბავშვი მიდრეკილია რეალობის ნათელ ფერებში დანახვას და ამიტომ ფერიამისი შეხედულება სამყაროზე უჩვეულოდ ახლოს არის მასთან.

საყოფაცხოვრებო ზღაპარიუბრალოდ ცოდნის საწყობია, რადგან პირველ რიგში ის შეიცავს აღწერას ხალხური ცხოვრებასაიდანაც მოდის მისი სახელი. ვინაიდან ეს ნამუშევრები შექმნილია ბავშვები, ეს ყოველდღიური ხალხური ზღაპრებიშეიცავს უამრავ იუმორს და საინტერესო თავგადასავლებს. გმირი ყოველდღიური ზღაპრები - ეს არ არის გმირი, მაგრამ ჩვეულებრივი ადამიანი, მაგალითად, ჯარისკაცი, გლეხი ან მჭედელი. ის არ ასრულებს იარაღის საქციელს და არ გააჩნია ჯადოსნური ნიჭი, თუმცა ყველა სირთულეს გადალახავს თავისი გამომგონებლობისა და ოსტატობის დახმარებით. ასევე, ხშირად მთავარი მოტივი სასიყვარულო თემაა – ქორწილი, ქორწილი თუ ქორწინების შემდგომი ცხოვრება.

ეს ჯიში ზღაპრებიარც ისე დიდი ხნის წინ გამოჩნდა. საყოფაცხოვრებო ზღაპრებიბავშვები საუკეთესოები არიან 2-დან 7 წლამდე ასაკის, ამიტომ ამ პერიოდში ღირს მათი უფრო ხშირად წაკითხვა. ყურადღება უნდა მიაქციოთ იმასაც, რომ გარკვეული ასაკიშესაფერისი გარკვეული ტიპებისთვის ზღაპრები.

1. ხედები ზღაპრები

უნდა აღინიშნოს, რომ საყოფაცხოვრებო ზღაპრებიშეიძლება იყოს შედეგი ფოლკლორის ხელოვნებადა ცალკეული ავტორები. ასე, მაგალითად, ჩარლზ პერო ან სალტიკოვ-შჩედრინი ბევრს წერდნენ ზღაპრები ყოველდღიურ ცხოვრებაში.

Ზღაპრებიაქვს დაყოფა 3 ქვეჯგუფად, რაც საშუალებას გაძლევთ უფრო ზუსტად განსაზღვროთ რა არის ყოველდღიური ზღაპარი:

სოციალური და საყოფაცხოვრებო("მეტყველი მოხუცი", "შემიაკინის სასამართლო",

სატირული ყოველდღე("კაცი და პოპი", "ოსტატი და ადამიანი",

ჯადოსნური სახლი("ყინვა", "კონკია").

თუმცა, აღსანიშნავია, რომ ზღაპრებიშეიძლება დაიყოს მხოლოდ პირობითად, რადგან ერთი და იგივე ნამუშევარი შეიძლება შეიცავდეს სხვადასხვა ელემენტებს: და სატირა, და მაგია და უბრალოდ სიცოცხლე.

რასაც ასწავლიან საყოფაცხოვრებო ზღაპრები?

საყოფაცხოვრებო ზღაპრებს უყვებოდნენ და ეუბნებოდნენ ბავშვებს, რათამივუთითოთ მათ ცხოვრებაში სწორი მიმართულებით, ვასწავლოთ სწორი არჩევანის გაკეთება. ბოლოს და ბოლოს, რა არის ყოველდღიური ზღაპარითუ არა სწავლება და შეგონება მომავალ თაობებს? ის გვასწავლის ყველაზე კეთილს და საუკეთესოს, რადგან სიკეთე ყოველთვის იმარჯვებს ბოროტებაზე, ადამიანები, რომლებიც მზად არიან დასახმარებლად, არ იკარგებიან უბედურებაში და ჩვენი გმირები ყოველთვის მზად არიან დაიცვან სამშობლო. საყოფაცხოვრებო ზღაპრებიჩვეულებრივ ატარებენ აზრს, რომ ადამიანი უნდა იყოს შრომისმოყვარე და ნიჭიერი. ასეთი ადამიანები ყველაფერში წარმატებას მიაღწევენ. და ამაში უნიჭო და ზარმაცი ზღაპრებს ჩვეულებრივ დასცინიანდა არაფრით დარჩნენ. დიახ, შიგნით ყოველდღიური ზღაპრებიბატონებისა და მღვდლების მიმართ ნეგატიური დამოკიდებულებით. ისინი, როგორც წესი, წარმოჩენილნი არიან როგორც ხარბები და ზარმაცები და ეს თვისებები ყოველთვის უსიამოვნოა ადამიანებისთვის. უფრო მეტიც, შეიძლება ითქვას, რომ ყოველდღიური ზღაპრებიაშკარად ჩანს გმირების სოციალური უთანასწორობა. უფრო მეტიც, დაბალი ფენის ადამიანებს გაცილებით მეტი კეთილშობილება და სიკეთე აქვთ, ვიდრე მდიდრებს. ყოველდღიური ზღაპრების როლი არისდაგმო ტყუილი და ზუსტად აჩვენოს ის სოციალური სირთულეები და პრობლემები, რაც საზოგადოებაშია.

Ზღაპარიამტკიცებდა მთელი თავისი შინაარსით: ვინც მუშაობს, მას სიმდიდრე უნდა ჰქონდეს. საინტერესოა, რომ გამდიდრების შემდეგ, ადამიანი არასოდეს წყვეტს მუშაობას: ზღაპარიარ წარმოადგენს თავის გმირს სამუშაოს გარეთ.

დასცინოდნენ სოციალური ზღაპრები, როგორ " ერშ ერშოვიჩის ზღაპარი"" Crow ", დაექვემდებარა სასამართლო პროცესებს შუა საუკუნეების რუსეთისა და თვით მეფესაც კი. არაგონივრულობა; სასამართლო გადაწყვეტილებების უსამართლოდ ხალხიაიხსნება მოსამართლეთა სისულელეებით, მოსყიდვით, მაგრამ ინ ზღაპრებიმან თითქოს აღადგინა სამართლიანობა. ღარიბი კაცი დაუსჯელი ტოვებს შემიაკას სასამართლოს ("შემიაკინის სასამართლო", მისი ქალიშვილის გამომგონებლობის წყალობით, გლეხი ებრძვის ვოევოდის უსამართლო სასამართლოს, გამოცნობს გამოცანებს უკეთესად, ვიდრე მისი ვიწრო მოაზროვნე, მაგრამ მდიდარი ძმა ("Sevenletka", და ა.შ.).

ამ ყველაფერში ხალხის ოპტიმიზმიმისი რწმენა საზოგადოებასა და ოჯახში მშვიდობისა და ჰარმონიის შესაძლებლობის შესახებ, ოცნებობს ბედნიერ მომავალზე. დიდი ხანია მიბმული ხალხისამართლიანობის დადასტურება დედამიწაზე მეფის სახელით. ითვლებოდა, რომ ცარი გარშემორტყმული იყო არაკეთილსინდისიერი, ჩაფიქრებული, სულელი ბიჭებით და ახლო თანამოაზრეებით. IN ზღაპრებს დასცინიან, დასცინოდა ბოროტებას და მახვილს (მაგალითად, ქ ზღაპრები "გორშენია", "ნაძვის გირჩები", მეფე გამოსახულია როგორც ბრძენი, რომელიც სჯის სულელებს და აჯილდოვებს ჭკვიან კაცს. მაგრამ შიგნით ზღაპარი "ცარი და მკერავი"მეფე უკვე იგივეა ნაჩვენები, როგორც მისი თანამოაზრეები: უბრალო ადამიანის ზიზღი, სულელი და მხიარული.

2. გამოსახულების სისტემა ყოველდღიური ზღაპრები

Ე. წ ყოველდღიური ზღაპრები ზღაპრებია, რომლებიც ასახავს ხალხურიცხოვრება და ყოველდღიურობა, რეალობა, ყოველგვარი სასწაულის გარეშე, ყოველგვარი ჯადოქრობის გარეშე.

საყოფაცხოვრებო ზღაპრები- ეს არის ნამდვილი სატირული ფოლკლორის ხელოვნება.

სატირა მდგომარეობს ხალხის, ძირითადად, მდიდრების, სიხარბის, სიძუნწის, სისულელის გამოხატული დაცინვისგან.

ამ თვისებებს დასცინიან ჯენტლმენი, ვაჭარი, მღვდელი, თვითონ მეფესაც კი არ ზოგავენ.

ბავშვობიდან ყველამ იცის გმირი საყოფაცხოვრებო ზღაპრები ივანუშკა სულელი.

თუნდაც ბევრის სახელით ზღაპრებში იყო ეს სახელი: "ივანე სულელის ზღაპარი"," ივანე სულელი "," ივანე - გლეხის ვაჟი და სასწაული იუდო "," როგორ იცავდა ივანე სულელი კარს.

როგორც წესი, ეს გმირი ყველას სძულს, უფრო სწორად ამბობენ, სძულს ისინი, ვინც მას სულელად, მათ შორის უსაფუძვლოდ, „გონივრულად“ მიიჩნევს. მაგრამ სინამდვილეში ეს უბრალო სულელი თითქმის ერთადერთი რაციონალური არსება აღმოჩნდება.

ის სულაც არ არის სულელი, არამედ უბრალოდ გულუბრყვილო, კეთილგანწყობილი, უინტერესო. მის ირგვლივ ადამიანები ატყუებენ ერთმანეთს, ცბიერები არიან, ხარბები, სურთ სიმდიდრის დაგროვება აუცილებლად, სიამაყის გართობა, ივანუშკა კი ღუმელზე წევს, ოცნებობს, ის კმაყოფილია ცოტათი - წითელი პერანგით და კეთილი სიტყვით. და ბედნიერება - მაშინ მოდის მას, და არა მათ, ვინც მიისწრაფოდა სიმდიდრისკენ, მაღალი წოდებისკენ. სულელი ცოლად გაჰყვება მშვენიერ პრინცესას, ის თავად ხდება სიმპათიური ხელნაწერი.

IN ყოველდღიური ზღაპრებიუანგარობა უპირატესობას ანიჭებს სიხარბეს, სიძუნწეს, გონიერებასა და გამომგონებლობას - სისულელეს, ნამდვილ ღირსებას - ამპარტავნებას.

და ეს არის ასეთის ღრმა მნიშვნელობა ზღაპრები.

რა თქმა უნდა, გმირები ასეთი ზღაპრებიივანუშკას გარდა არიან ჩვეულებრივი გლეხები, მოხუცი მოხუც ქალთან ერთად, ძმები, მუშა, გლეხი, ჯარისკაცი.

Მაგალითად, მსახურის ზღაპრები: "ფაფა ცულიდან", "ჯარისკაცის ხალათი", "ჯარისკაცი და ეშმაკი", "ჯარისკაცის სკოლა".

ზე რუს ხალხს ბევრი ზღაპარი აქვსკრებულები გამოიცა არაერთხელ რუსული ზღაპრები.

მიეცით მთელი სია თუნდაც უბრალოდ საყოფაცხოვრებოარ არის შესაძლებლობა.

ბავშვობიდან ბევრს ახსოვს ასეთი ზღაპრები,Მაგალითად: "ცხელი ქოთანი", "ლუტონიუშკა", "ვაი", "მარილი", "რა არ ხდება მსოფლიოში", "კარგი პოპი", "ტურნიპი", "დამალული განძი", "ბრძენი მსახური".

Სულ ზღაპრების მხიარული ხუმრობა, ირონიული ხუმრობა ერთმანეთშია გადახლართული, ადამიანური საქმეების სერიოზული შეფასებებით.

3. ჟანრის მახასიათებლები ზღაპრები

ბავშვთა ცნობიერება, რომელიც გადის ფორმირების პირველ ეტაპებს სწორედ რეალისტურის აღქმის გამო. მოთხრობებიბევრად უფრო მგრძნობიარე ვიდრე ზრდასრული. და მიუხედავად იმისა, რომ ძალიან კონცეფცია ზღაპრებიარსებობს რამდენიმე ასეული წლის განმავლობაში, ბავშვები იღებენ პირველ ცოდნას ამ ცხოვრებაში, ისევე როგორც მრავალი საუკუნის წინ, ამის წყალობით მოთხრობები.

ყველაზე გავრცელებული რუსული ხალხური საყოფაცხოვრებო ზღაპრებიასწავლეთ ბავშვებს ცხოვრებისეული ფასეულობების სწორად აღქმა და ასევე ასწავლეთ რწმენა, სიყვარული. ზღაპრები გვაძლევს აზრსრომ სიკეთე ყოველთვის არის და სასწაულები შეიძლება მოხდეს ჩვენთან ყოველდღე და რეალურ სამყაროში.

ხშირად მოთხრობებში სხვადასხვა ხალხის ყოველდღიური ზღაპრებიარსებობს როგორც კარგი, ასევე ბოროტი პერსონაჟები. რა თქმა უნდა, სიკეთე ყოველთვის იმარჯვებს, მიუხედავად გმირების ბედის ყველა პერიპეტიისა. და ეს ნიმუში შემთხვევითი არ არის. მართლაც, ეს არის აღქმა ზღაპრულის განვითარებაშეთქმულება ეხმარება ბავშვს იბრძოლოს საუკეთესოსკენ და გააკეთოს კარგი საქმეები რეალურ ცხოვრებაში.

და აი, ცხოვრებისეული ტესტები, რომლებსაც ბედი გმირებს აგდებს ყოველდღიური ზღაპრებიასწავლეთ ბავშვებს თავმდაბლობა და მოთმინება. მაგრამ ამავე დროს ძალიან მნიშვნელოვანია, რომ სათაური და სიუჟეტი ზღაპრებიშეძლეს ბავშვის გონებისთვის გადაცემა, რომ ბედნიერი დასასრული აუცილებლად მოვა, უბრალოდ ცოტა უნდა სცადო.

Რა თქმა უნდა, საყოფაცხოვრებო ზღაპრებიფანტასტიური ჟანრისგან შორს, მაგრამ მაგიაც აქვთ. ყოველივე ამის შემდეგ, როდესაც სიტუაცია, რომელშიც პერსონაჟები აღმოჩნდებიან, უიმედო აღმოჩნდება, მისი გამოსავალი აუცილებლად ჩნდება. ასეთი სასწაულები აძლევს პატარას არა მხოლოდ ქვეცნობიერი უსაფრთხოების განცდას, არამედ ასტიმულირებს მის ცნობისმოყვარეობას და დამოუკიდებლობას განვითარება.

საყოფაცხოვრებო(სატირული) ზღაპარიყველაზე ახლოს ყოველდღიურ ცხოვრებასთან და, სულაც არ არის, მოიცავს სასწაულებს. მოწონება ან დაგმობა მასში ყოველთვის ღიად არის მოცემული, შეფასება მკაფიოდ არის გამოხატული: რა არის ამორალური, რა არის დაცინვის ღირსი და ა.შ. მაშინაც კი, როცა ჩანს, რომ გმირები სულელობენ, ამხიარულებენ მსმენელს, მათი ყოველი სიტყვა, ქმედება სავსეა მნიშვნელოვანი მნიშვნელობით, რომელიც დაკავშირებულია ადამიანის ცხოვრების მნიშვნელოვან ასპექტებთან.

სატირის მუდმივი გმირები ზღაპრები არის"მარტივი"ღარიბი ხალხი. თუმცა, ისინი უცვლელად ჭარბობენ "რთული"- მდიდარი ან კეთილშობილი ადამიანი. მაგიურის გმირებისგან განსხვავებით ზღაპრებიაქ ღარიბები აღწევენ სამართლიანობის ტრიუმფს მშვენიერი დამხმარეების დახმარების გარეშე - მხოლოდ გონების, მოხერხებულობის, მარაზმის და თუნდაც იღბლიანი გარემოებების წყალობით.

საყოფაცხოვრებო სატირული ზღაპარისაუკუნეების განმავლობაში შთანთქა ცხოვრების დამახასიათებელი ნიშნები ხალხიდა მისი ურთიერთობა ხელისუფლებასთან, განსაკუთრებით მოსამართლეებთან და თანამდებობის პირებთან.

IN ყოველდღიური ზღაპრებიზოგჯერ ჩნდება ცხოველური პერსონაჟები და შესაძლოა ისეთი აბსტრაქტული პერსონაჟების გამოჩენა, როგორიცაა სიმართლე და კრივდა, ვაი-უბედურება. აქ მთავარია არა პერსონაჟების შერჩევა, არამედ ადამიანური მანკიერებებისა და ნაკლოვანებების სატირული დაგმობა.

ზოგჯერ შიგნით ზღაპარიშემოტანილია ბავშვთა ფოლკლორის ისეთი სპეციფიკური ელემენტი, როგორიცაა ცვალებადობა. ამ შემთხვევაში ჩნდება რეალური მნიშვნელობის ცვლილება, რაც ბავშვს უბიძგებს ობიექტებისა და ფენომენების სწორად მოწყობაზე. IN ზღაპარიცვლილება გადიდებულია, ეპიზოდამდე იზრდება, უკვე შინაარსის ნაწილია. გადაადგილება და გაზვიადება, ფენომენების ჰიპერბოლიზაცია აძლევს ბავშვს სიცილისა და ფიქრის შესაძლებლობას.

დასკვნა

Ზღაპარი- ზეპირი შემოქმედების ერთ-ერთი ყველაზე საინტერესო ჟანრი. სიკეთის ბრძოლა ბოროტების წინააღმდეგ, რწმენა სამართლიანობის ტრიუმფისადმი, ნათელი მომავალი - ეს ყველაფერი აისახება ხალხური საყოფაცხოვრებო ზღაპრები.

საყოფაცხოვრებო ზღაპრები მოკლეა. სიუჟეტის ცენტრში, როგორც წესი, არის ერთი ეპიზოდი, მოქმედება სწრაფად ვითარდება, არ ხდება ეპიზოდების გამეორება, მათში მომხდარი მოვლენები შეიძლება განისაზღვროს როგორც სასაცილო, სასაცილო და უცნაური. ამათ ზღაპრები ფართოდ არის განვითარებული კომიკური, რასაც მათი სატირული, იუმორისტული, ირონიული ხასიათი განაპირობებს. ასევე, მათში არ არის საშინელებები, ისინი არიან მხიარული, მახვილგონივრული, ყველაფერი ორიენტირებულია თხრობის მოქმედებასა და მახასიათებლებზე, რომლებიც ავლენენ პერსონაჟების გამოსახულებებს.

ბიბლიოგრაფია

1. ანიკინი ვ.პ. რუსული ხალხური ზღაპარი/ვ. პ.ანიკინი - მ. : განმანათლებლობა, 1977 - 430 წწ.

2. საბავშვო ლიტერატურა. სახელმძღვანელო პედაგოგიური სკოლებისთვის. რედ. ე.ე.ზუბარევა - მ. : განმანათლებლობა, 1989 -398 წწ.

3. ნიკიფოროვი ა.ი. Ზღაპარი, მისი არსებობა და მატარებლები/ა. ი.ნიკიფოროვი - მ. : განმანათლებლობა, 1930 - 105 წწ.

4. პასტერნაკ ნ. Ზღაპრებიბავშვს სჭირდება ჰაერი / სკოლამდელი განათლება. - No8-2008 წ. -23-35 წთ.

5. Propp V. Ya. რუსული ზღაპარი / ვ. ჯ.პროპი - ლ. : ლენიზდატი, 1984 -263 წ.

6. Propp V. Ya. მაგიის ისტორიული ფესვები ზღაპრები / ვ. ᲛᲔ.

7. პროპი - ლ. : ლენიზდატი, 1986 - 415 წ.

8. იუდინ იუ სულელი, ჟამიანი, ქურდი და ეშმაკი (ისტორიული ფესვები ყოველდღიური ზღაპარი) . რედ. : Labyrinth-K, 2006-336s

ბავშვების ყველაზე საყვარელი აქტივობა ზღაპრების მოსმენაა. მათი წაკითხვა ან მეხსიერებიდან მოყოლა შეიძლება, მაგრამ აუცილებელია ბავშვისთვის მნიშვნელობის ახსნა. ფაქტია, რომ ზღაპრები შეიცავს წინაპრების თაობის სიბრძნეს. შესაძლოა, ზოგიერთ ნამუშევარში კარგად არის დამალული, მაგრამ ყოველთვის არის. არსებობს რამდენიმე სხვადასხვა სახის ზღაპარი. ეს სტატია ყურადღებას გაამახვილებს საყოფაცხოვრებო ნივთებზე.

რა არის საყოფაცხოვრებო ამბავი?

ყოველდღიური ზღაპარი მხოლოდ ცოდნის საცავია, რადგან უპირველეს ყოვლისა შეიცავს ხალხური ცხოვრების აღწერას, საიდანაც წარმოიშვა მისი სახელი. ვინაიდან ეს ნამუშევრები შექმნილია ბავშვებისთვის, ყოველდღიური ხალხური ზღაპრები შეიცავს უამრავ იუმორს და ამაღელვებელ თავგადასავალს. საყოფაცხოვრებო ზღაპრის გმირი არ არის გმირი, არამედ ჩვეულებრივი ადამიანი, მაგალითად, ჯარისკაცი, გლეხი ან მჭედელი. ის არ ახორციელებს იარაღს და არ გააჩნია ჯადოსნური ნიჭი, თუმცა, ყველა სირთულეს გადალახავს თავისი გამომგონებლობისა და ოსტატობის დახმარებით. ასევე, ხშირად მთავარი მოტივი სასიყვარულო თემაა – ქორწილი, ქორწილი თუ ქორწინების შემდგომი ცხოვრება.

ასეთი ზღაპრები არც ისე დიდი ხნის წინ გამოჩნდა. ყოველდღიურ ზღაპრებს ყველაზე კარგად 2-დან 7 წლამდე ბავშვები აღიქვამენ, ამიტომ ამ პერიოდში ღირს მათი უფრო ხშირად წაკითხვა. ყურადღება უნდა მიაქციოთ იმასაც, რომ გარკვეული ტიპის ზღაპრები გარკვეულ ასაკს შეეფერება.

რა სახის ზღაპრებია?

აღსანიშნავია, რომ ყოველდღიური ზღაპრები შეიძლება იყოს როგორც ხალხური ხელოვნების, ისე ცალკეული ავტორების შედეგი. ასე, მაგალითად, ჩარლზ პერომ ან სალტიკოვ-შჩედრინმა დაწერა მრავალი ზღაპარი ყოველდღიურ ჟანრში.

ზღაპრები იყოფა 3 ქვეჯგუფად, რაც საშუალებას გაძლევთ უფრო ზუსტად განსაზღვროთ რა არის საყოფაცხოვრებო ზღაპარი:

• სოციალური და საყოფაცხოვრებო ("ჩართული მოხუცი ქალი", "შემიაკინის სასამართლო"),
• სატირულ-საყოფაცხოვრებო ("კაცი და პაპი", "ოსტატი და კაცი"),
• მაგია-საყოფაცხოვრებო ("მოროზკო", "კონკია").

თუმცა, აღსანიშნავია, რომ ზღაპრები შეიძლება მხოლოდ პირობითად დაიყოს, რადგან ერთი და იგივე ნაწარმოები შეიძლება შეიცავდეს სხვადასხვა ელემენტებს: სატირას, მაგიას და უბრალოდ ყოველდღიურობას.

რას ასწავლის ზღაპრები?

ყოველდღიურ ზღაპრებს უყვებოდნენ და ეუბნებოდნენ ბავშვებს, რათა მათ ცხოვრებაში სწორი მიმართულება მიემართათ, სწორი არჩევანის გაკეთება ასწავლონ. ბოლოს და ბოლოს, რა არის საყოფაცხოვრებო ზღაპარი, თუ არა გაკვეთილი და ინსტრუქცია მომავალი თაობებისთვის? ის გვასწავლის ყველაზე კეთილს და საუკეთესოს, რადგან სიკეთე ყოველთვის იმარჯვებს ბოროტებაზე, ადამიანები, რომლებიც მზად არიან დასახმარებლად, არ იკარგებიან უბედურებაში და ჩვენი გმირები ყოველთვის მზად არიან დაიცვან სამშობლო.

ყოველდღიური ზღაპრები, როგორც წესი, ატარებენ აზრს, რომ ადამიანი უნდა იყოს შრომისმოყვარე და ნიჭიერი. ასეთი ადამიანები ყველაფერში წარმატებას მიაღწევენ. და ამ ზღაპრებში უნიჭოები და ზარმაცები, როგორც წესი, დასცინიან და არაფერი რჩებიან. ასე რომ, ყოველდღიურ ზღაპრებში ბატონები და მღვდლები უარყოფითად ექცევიან. ისინი, როგორც წესი, წარმოჩენილნი არიან როგორც ხარბები და ზარმაცები და ეს თვისებები ყოველთვის უსიამოვნოა ადამიანებისთვის. უფრო მეტიც, შეგვიძლია ვთქვათ, რომ გმირები ნათლად ჩანს ყოველდღიურ ზღაპრებში. უფრო მეტიც, დაბალი ფენის ადამიანებს გაცილებით მეტი კეთილშობილება და სიკეთე აქვთ, ვიდრე მდიდრებს. ყოველდღიური ზღაპრის როლი არის სიცრუის გამომჟღავნება და ზუსტად აჩვენოს საზოგადოებაში არსებული სოციალური სირთულეები და პრობლემები.

ჯადოსნური საყოფაცხოვრებო ზღაპრები

ხშირად ზღაპრების ჟანრები შეიძლება შერეული იყოს, მაგალითად, მაგიურ ზღაპრებში. ისინი ჩვეულებრივ შეიცავს 2 სამყაროს, რომელთაგან ერთი რეალურია, მეორე კი გამოგონილი. ასე რომ, ცნობილი დასაწყისი "გარკვეულ სამეფოში ..." არის ზღაპრის მთავარი მაჩვენებელი. ასევე, ფანტასტიკის სამყაროს გარდა, ასევე არიან ისეთებიც, რომლებიც დაჯილდოვებულნი არიან განსაკუთრებული ძალებით, როგორიცაა კოშეი ან ბაბა იაგა.

ჯადოსნური ყოველდღიური ზღაპრები შეიძლება მოგვიყვეს გმირებზე ("ვასილისა მშვენიერი"), დაკარგულ ბავშვებზე ("თორმეტი თვე") ან გარკვეული შესაძლებლობების მქონე ადამიანებზე ("მარიამ ხელოსანი"). ისინი ყოველთვის იწყება იმით, რომ უფროსები ტოვებენ უმცროსს, ან ძლიერები ტოვებენ სუსტებს მარტო, რომლებიც, თავის მხრივ, არღვევენ მკაცრად დადგენილ აკრძალვას. პრეზენტაციის ეს ფორმა ყველაზე დასამახსოვრებელია ბავშვებისთვის.

ასეთ ზღაპრებში ყოველთვის არის კეთილი ჯადოსნური დამხმარე ან ობიექტი, რომლის დახმარებითაც ბოროტმოქმედზე გამარჯვება მოიპოვება.

ალბათ ზღაპრები ცხოველების შესახებ ცხოველებზე ძალიან საინტერესოა ბავშვებისთვის. რუსულ ზღაპრებში ბოროტმოქმედებს ხშირად ჰყავთ შინაური ცხოველები, მაგალითად, ბაბა იაგა. როგორც წესი, ეს არის კატები, რომლებიც ეხმარებიან კარგ პერსონაჟებს გაქცევაში. გასაკვირი არ არის, რადგან მეპატრონეები პრაქტიკულად არ აჭმევენ ცხოველებს და მით უმეტეს, რომ არ ეფერებიან.

საყოფაცხოვრებო ზღაპრები ცხოველების შესახებ

ზღაპრების სხვა სახეობებს შორის არის ზღაპრები ცხოველების შესახებ. მათ შეუძლიათ თქვან როგორც ტყეში მცხოვრებ უბრალო არსებებზე ("მგელი და შვიდი ბავშვი", "მელა და კურდღელი" და სხვები), ასევე ჯადოსნური "კუზული ცხენის" შესახებ). საყოფაცხოვრებო ზღაპარი ცხოველებზე აუცილებლად გულისხმობს ამ არსებების უნარს, ისაუბრონ და იფიქრონ ადამიანებივით. საყოფაცხოვრებო ზღაპრებში ცხოველებზე, მათ ხშირად აქვთ საკმაოდ ადამიანური პრობლემები და ემოციები, ასევე საცხოვრებელი პირობები. ძირითადად, ეს ეხება ხალხს.

ცხოველების შესახებ რუსული ზღაპრების გამორჩეული თვისება ის არის, რომ ყველა ცხოველი დაჯილდოებულია მათში განსაკუთრებული, დამახასიათებელი თვისებებით. ასე რომ, ყველამ ბავშვობიდან იცის, რომ მელა მზაკვარია, კურდღელი შრომისმოყვარე, მგელი კი სასტიკი.

რუსეთის ხალხების საყოფაცხოვრებო ზღაპრები

ყოველდღიური ზღაპრების მნიშვნელობის გადაჭარბება შეუძლებელია. ასე რომ, ყველა ერმა, არა მხოლოდ ჩვენი დიდი რუსეთის, არამედ მთელი მსოფლიოს, იცის რა არის საყოფაცხოვრებო ზღაპარი და უყვება ბავშვებს. თითოეულ ერს აქვს თავისი ზღაპრები, მაგრამ მათი შეთქმულება ხშირად მეორდება. თუმცა, მათი წყალობით ჩვენ შეგვიძლია უფრო მეტი გავიგოთ სხვა ხალხის კულტურაზე და უკეთ გავიგოთ იგი. ეს ძალიან მნიშვნელოვანია რუსეთში. როდესაც ბავშვები ადრეულ ასაკში უსმენენ თავიანთი ხალხის ზღაპრებს, ისინი ბევრად უკეთ აღიქვამენ მათ, ვიდრე უცხოურ ნაწარმოებებს.

ბოგატირ ნაზნაის ზღაპარი

ზღაპრების ჟანრები ძალიან მრავალფეროვანია, ამიტომ ზოგჯერ საყოფაცხოვრებო ზღაპარი შეიძლება შესანიშნავი იყოს გმირის აღწერისთვის. Bogatyr Recognize და მისი ქმედებები სწორედ ასეთ შემთხვევას ეხება.

ამ ზღაპარში ჩვენ ვსაუბრობთ გმირზე, რომელმაც თავადაც არ იცოდა არაფრის კეთება, მაგრამ შეძლო გამხდარიყო მეფე. ფაქტია, რომ მას ძალიან გაუმართლა და მტრებს უბრალოდ შემთხვევით გაუმკლავდა. გმირი იმდენად უიღბლო იყო, რომ მისი მაგრამ მან გამოიცანით დაწერა ხმალზე, რომ მან ერთი დარტყმით მოკლა 500 ადამიანი (თუმცა სინამდვილეში მან მხოლოდ 500 ბუზი მოკლა). ამის შესახებ მეფემ შეიტყო, გმირი მიიწვია და თავის ქალიშვილზე დააქორწინა. ფაქტობრივად, გმირი არ ასრულებდა ბედს, მაგრამ მას ძალიან გაუმართლა და მტრებს უმკლავდებოდა. ასე რომ, მან გველი უბრალოდ სიზმარში ხიდან გადმოვარდნით მოკლა და ჩხუბით დაამარცხა სამი ბოროტი გმირი: მათ თვითონ დახოცეს ერთმანეთი.

ზღაპრის ბოლოს, შეშინებულმა და გაშიშვლება დაიწყო, ნაზნაიმ შეაშინა თავდამსხმელთა ლაშქარი, რადგან ეგონათ, რომ მათ თვალწინ გამარჯვების წყალობით გამეფდა. სინამდვილეში, ჩვენ წინ გვაქვს საყოფაცხოვრებო ზღაპარი, რადგან მასში არ არის გმირობა, მხოლოდ იღბალი. გმირი უმკლავდება სირთულეებს მისი და მისი გამომგონებლობის წყალობით.