Մեր Հայրենիքի մասին՝ Մեծ Տարտարիա: Մեր նախնիների մեծ կայսրության տիրակալները Թարթարիի կառավարիչները իրենց ծագումնաբանությունը

Թարթարիի վերջին տիրակալը

Սա մուգ, թեթևակի գանգուր մազերով և կապույտ-մոխրագույն աչքերով տղամարդ է: Ցավոք, ես չգիտեմ, թե ինչպես նկարել, այնպես որ ես ընտրեցի բնօրինակին հնարավորինս մոտ նկար: Խոսքը մի մարդու մասին է, որին ճանաչում ենք Եմելյան Պուգաչով անունով, քանի որ. նրա իսկական անունը մնում է անհայտ։ Դեռ անհայտ։ Եվ ես իսկապես հույս ունեմ:

Ահա թե ինչ է ասվում պաշտոնական զեկույցում.

Եմելյան Պուգաչովը ծնվել է 1742 թվականին Դոնի Զիմովեյսկայա գյուղում։ Դոնի կազակներից. 1759 թվականին Եմելյան Պուգաչովը զինվորական ծառայության է անցել որպես կազակ և մասնակցել Յոթամյա պատերազմին։ 1764-ին իր գնդի կազմում եղել է Լեհաստանում, 1769-1770-ին կռվել թուրքերի հետ և ստացել կոռնետի կոչում։

Հիվանդության պատճառով վերադառնալով Դոն, 1772-ին նա գնաց թափառական կյանք, գտնվեց Թերեք կազակների մեջ, Կուբանի սահմաններից այն կողմ Նեկրասովյան կազակների հետ, Լեհաստանում, ապրում էր Հին հավատացյալների շրջանում Չեռնիգովի մոտ, Գոմել, Իրգիզ գետի վրա: Նա մի քանի անգամ ձերբակալվել է, սակայն փախել է։

1773 թվականի մայիսին Եմելյան Պուգաչովը Կազանի բանտից փախավ Յայիկ գետը, որտեղ այնտեղ ապրող կազակների մեջ նա իրեն հռչակեց կայսր Պյոտր Ֆեդորովիչ՝ հրաշքով փրկվելով իր անհավատարիմ կնոջ կողմից ուղարկված մարդասպաններից։Սեպտեմբերի 17-ին նրա անունից ընթերցվեց ապստամբության սկզբի մասին առաջին մանիֆեստը, որի առանցքը Յայիկ կազակ-հին հավատացյալներն էին։ Այնուհետև նրանց միացան բաշկիրների և Վոլգայի շրջանի այլ ժողովուրդների ջոկատները, ուրալի աշխատավորները, ինչպես նաև գյուղացիները, որոնք մեծամասնություն էին կազմում ապստամբության վերջին փուլում։

Բազմաթիվ ապստամբների ջոկատներ գործում էին Ուրալից մինչև Վոլգա հսկայական տարածքում։ Ինքը՝ Պուգաչովը, սկզբում պաշարեց Օրենբուրգը, բայց 1774 թվականի նոյեմբերի 22-ին Տատիշչևի ամրոցում կառավարական զորքերից պարտությունից հետո նրա հիմնական ուժերը նահանջեցին դեպի հանքարդյունաբերական Ուրալ։ Այնտեղից նա տեղափոխվեց Վոլգա և վերցրեց Կազանը։ Պուգաչովցիները այնտեղ էին ընդամենը մեկ օր, բայց կարողացան թալանել և այրել քաղաքը հարբած բակխանալիայում։ Հաղթողները բռնաբարել են կանանց և սպանել ոչ միայն տղամարդկանց, այլև ծերերին ու երեխաներին։

Միգուցե այդպիսի մարդ կար, բայց սա ակնհայտորեն տարբերվում է, ոչ թե նա, ում մենք Պուգաչով ենք անվանում։ Եվ այդ մարդը՝ ապագա հերոսը, ծնվել է ոչ թե Մոսկովիայում, այլ Թարթարիում (այսինքն՝ բոլորովին այլ երկրում), իր ծնողների կալվածքում։ Այժմ դրանք կոչվում են ընտանեկան կալվածքներ, այսինքն. նրանք, որտեղ միայն ընտանիքի անդամներն են աշխատում առանց աշխատողների։ Հասունանալով՝ երիտասարդը որոշեց իրեն նվիրել ռազմական գործերին և զորակոչվել իշխանական բանակ։

Այն ժամանակ Տարտարին պատերազմում էր զավթիչ Ռոմանովի Մուսկովիայի հետ, ուստի ռազմական կարիերայի գործունեության դաշտը լայն էր: Շատ արագ, իր քաջության և խիզախության շնորհիվ, նա, ում մենք Պուգաչով ենք անվանում, սկզբում դարձավ «դաշտային հրամանատար», իսկ հետո նահանգապետ։ Սա ամենաբարձր զինվորական կոչումն էր։

Սուվորովի գլխավորությամբ կանոնավոր զորքեր են եկել Մոսկովայից։ Թարթարին ոչ այդպիսի զորք է ունեցել, ոչ էլ ծանր սպառազինություն։ Ըստ էության, դա պատերազմ էր ռուս խաչակիրների (քրիստոնյաների) և ռուսների միջև, ովքեր չէին ցանկանում դավաճանել իրենց հավատը աստվածների, իրենց ուղղափառության հանդեպ և ովքեր չէին ուզում դառնալ Աստծո ստրուկները: Սա քաղաքակրթությունների պատերազմ է։ Պատերազմ, որում ուղղափառ ռուսները, ավաղ, դատապարտված էին։ Կալի Յուգան եռում էր:

Վերջին մարտում մարզպետը ծանր վիրավորվեց, իսկ մեջքից վիրավորվեց դավաճանի ձեռքով։ Ընկերներն ու ընկերները նրան մարտի դաշտից սահնակով տարան դեպի հեռավոր տայգա, որտեղ հետագայում վերակառուցվեց բնակավայր։ Նման բնակավայրերը աստիճանաբար աճում էին, քանի որ մարդիկ փախան զավթիչներից, որոնք իրենց կրոնը պարտադրում էին կրակով և սրով (ամենաբառացի իմաստով):
Այժմ մեզ հայտնի են այնպիսի բնակավայրեր, ինչպիսիք են հին հավատացյալների բնակավայրերը։ Ոչ թե հերձված քրիստոնյաներ, այլ հին հավատացյալներ:

Ինչ վերաբերում է գերի Պուգաչովին, ապա այս մարդն ինքնակամ ստանձնել է զոհի դերը՝ փրկելով մարզպետին։ Այժմ սա կկոչվի «ծածկման գործողություն»:

Պուգաչովի պատերազմից հետո Տարտարիան անհետանում է աշխարհագրական քարտեզներից, իսկ Սիբիրը դառնում է Ռոմանով Ռուսաստանի մաս։ Այն ամենը, ինչ կարելի էր վերաշարադրել, նորից գրվեց: Պուշկինը գրում է «մաքսային հոդված», իսկ Սուվորովը ստանում է պատվերներ և կոչումներ։

Այժմ Kali Yuga-ն ավարտվել է, գալիս է վերածննդի ժամանակը, և դա առաջին հերթին վերաբերում է տեղեկատվությանը։ Ավելի ու ավելի շատ մարդիկ են փնտրում ճշմարտությունը, ավելի ու ավելի շատ են կիսվում իրենց գտածոներով: Ի վերջո, մենք կպարզենք այն ամենը, ինչ այդքան խնամքով թաքցնում էին մեր թշնամիները, կիմանանք ճշմարտությունը։ Իսկ իշխանությունը ճշմարտության մեջ է:

Վերջին 16 հազար տարվա ընթացքում մեր քաղաքակրթության զարգացումն ուսումնասիրելիս անհրաժեշտ է հաշվի առնել այն փաստը, որ համաշխարհային էլիտաները հետևողականորեն և անընդհատ խեղաթյուրում և կեղծում են համաշխարհային պատմությունը, և ոչ միայն մեզ մոտ գտնվողը, ինչպիսին է պատմությունը. Երկրորդ համաշխարհային պատերազմի, բայց նաև շատ ավելի հեռավորների, իհարկե, բացառապես պրագմատիկ նպատակներով և սեփական եսասիրական շահերով։ Միևնույն ժամանակ, իհարկե, գերադասելի է, որ իշխանությունները ապաշնորհ, համառ և հիմար ապուշների տեսք ունենան, քան ընդունել հեռահար ծրագրերի գոյությունը, որոնք պոտենցիալ խախտում են ամբողջ ժողովուրդների իրավունքներն ու սովորութային ապրելակերպը։ Եթե ​​մենք ինքնուրույն հստակեցումներ կատարենք այսօրվա քաղաքական միտումների և վերնախավերի ապագայի ռազմավարական ծրագրերի մեջ, ապա ավելի կմոտենանք մեր պատմության իրական մեկնաբանությանը։

Եկեք դիտարկենք Մեծ Թարթարիի պատմությունը, որն այս իմաստով շատ ցուցիչ է, փոխարինված ինչ-որ անորոշ և առասպելական ֆանտաստիկ «մոնղոլ-թաթարական լուծով», և ոչ պակաս առասպելական Չինգիզ խանը իր ինչ-որ տեղ ամբողջությամբ, ասես կախարդանքով, անհետանալով. և ոչինչ չթողնելով մոնղոլական կայսրությունը:

Այս մասին կփորձենք ներկայացնել միայն մի քանի հայտնի, բայց պաշտոնական գիտության կողմից չընդունված տեղեկատվություն՝ հնարավորինս հակիրճ և բովանդակալից.

Մեծ Թարթարի (լատիներեն Tataria, Tataria Magna; անգլերեն Tartary, Great Tartary, երբեմն Grand Tartary; ֆրանսերեն Tartarie) տերմին է, որն օգտագործվում էր արևմտաեվրոպական գրականության մեջ միջնադարում և մինչև 19-րդ դարը Եվրոպայի և Սիբիրի, Կասպից ծովի միջև հսկայական տարածքներ նշանակելու համար։ Ծով, Արալ ծով, Ուրալյան լեռներ, Չինաստան և Խաղաղ օվկիանոս (Թարթարի նեղուց)»։

«Մեծ Տարտարիան ներառում էր ժամանակակից Վոլգայի շրջանը, Ուրալը, Սիբիրը, Ղազախստանը, Թուրքեստանը, Մոնղոլիան, Մանջուրիան, Տիբեթը»:

1771 թվականին Բրիտանական հանրագիտարանի առաջին հրատարակությունը Մեծ Թարթարիի մասին ասում է, որ այն աշխարհի ամենամեծ երկիրն է.

«ԹԱՐՏԱՐԻ, ընդարձակ երկիր Ասիայի հյուսիսային մասերում, հյուսիսից և արևմուտքից սահմանափակված Սիբիրով. սա կոչվում է Մեծ Թարթարի: Մոսկվայից և Սիբիրից հարավ ընկած թաթարներն են Աստրականը, Չերքեզը և Դաղստանը, որոնք գտնվում են Կասպից ծովից հյուսիս-արևմուտք. Կալմուկ թաթարները, որոնք գտնվում են Սիբիրի և Կասպից ծովի միջև; ուզբեկ թաթարներն ու մոգուլները, որոնք գտնվում են Պարսկաստանից և Հնդկաստանից հյուսիս; և վերջապես, Տիբեթի բնակիչները, որոնք գտնվում են Չինաստանից հյուսիս-արևմուտք»:

«Թարթարիա, հսկայական երկիր Ասիայի հյուսիսային մասում, հյուսիսում և արևմուտքում սահմանակից Սիբիրին, որը կոչվում է Մեծ Թարթարի: Այն թաթարները, որոնք ապրում են Մոսկվայից և Սիբիրից հարավ, կոչվում են Աստրախան, Չերկասի և Դաղստան, իսկ Կասպից ծովի հյուսիս-արևմուտքում ապրողները կոչվում են Կալմիկ թաթարներ և զբաղեցնում են Սիբիրի և Կասպից ծովի միջև ընկած տարածքը. Ուզբեկ թաթարներն ու մոնղոլները, որոնք ապրում են Պարսկաստանից և Հնդկաստանից հյուսիս, և, վերջապես, տիբեթցիները, որոնք ապրում են Չինաստանից հյուսիս-արևմուտք»:

«1787 թվականի ատլասի Ասիայի քարտեզը ցույց է տալիս ռուս թարտարին (T.R.), ազատ թարթարին (T.I.) և չինական թարտարին (T.C.):

«Մինչև 19-րդ դարի վերջը ժամանակին «Մեծ Տարտարիա» կոչվող տարածքի մեծ մասը դարձավ Ռուսական կայսրության մի մասը։ Միակ բացառությունը Չինաստանի կողմից գրավված Մանջուրիան, Մոնղոլիան, Արևելյան Թուրքեստանը և Տիբեթն էին»:

Անկախ հետազոտողները «չինական» մեծ պատի մասին պնդում են հետևյալը.

«Չինական» պատը կառուցել են ոչ թե չինացիները, այլ Մեծ Թարթարիի տիրակալները։ Պատի զգալի մասի անցքերը ուղղված են ոչ թե հյուսիս, այլ հարավ։ Իսկ պատով կարելի է բարձրանալ միայն հյուսիսային կողմից։

Սա հստակ տեսանելի է ոչ միայն պատի ամենահին, չվերակառուցված հատվածներում, այլև նույնիսկ վերջին լուսանկարներում և չինական գծագրության աշխատանքներում»։

«Չինաստան» բառի ծագումը գալիս է ռուսերեն «կետ» բառից՝ բևեռների շարան, որոնք օգտագործվել են ամրությունների կառուցման ժամանակ. Այսպես, մոսկովյան թաղամասի «Չինա Սիթի» անվանումը նույն կերպ է տրվել դեռևս 16-րդ դարում, այսինքն՝ մինչև Չինաստանի պաշտոնական իմացությունը»։

«Չինական» պատի կառուցման փուլերի հետքերը՝ հիմնվելով չինացի գիտնականների տվյալների վրա, չափազանց հետաքրքիր է։ Դրանցից պարզ է դառնում, որ չինացի գիտնականներին, ովքեր պատը «չինական» են անվանում, այնքան էլ մտահոգված չեն այն փաստով, որ չին ժողովուրդն ինքը որևէ մասնակցություն չի ունեցել դրա կառուցմանը. ամեն անգամ, երբ պատի մեկ այլ հատված կառուցվում էր, չինական պետությունը շինհրապարակներից հեռու»։

«Չինական» պատի կառուցման ժամանակը բաժանված է մի քանի փուլերի, որոնցում.

Ոչ չինացիները սկսեցին կառուցել առաջին հատվածը մ.թ.ա. 445 թվականին և, կառուցելով մ.թ.ա. 221 թվականին, կանգնեցրին չինացիների առաջխաղացումը դեպի հյուսիս և արևմուտք;

Երկրորդ հատվածը կառուցվել է Հյուսիսային Վեյից ոչ չինացիների կողմից 386-ից 576 թվականներին;

Երրորդ հատվածը կառուցվել է ոչ չինացիների կողմից 1066-1234 թվականներին։ երկու արագընթաց՝ մեկը 2100 - 2500 կմ, իսկ երկրորդը՝ Չինաստանի սահմաններից 1500 - 2000 կմ հյուսիս՝ այդ ժամանակ անցնելով Դեղին գետի երկայնքով.

Չորրորդ և վերջին հատվածը կառուցվել է ռուսների կողմից 1366-1644 թվականներին։ 40-րդ զուգահեռականի երկայնքով՝ ամենահարավային հատվածը, այն ներկայացնում էր սահմանը Ռուսաստանի և Ցին դինաստիայի Չինաստանի միջև»։

«Չինական» պատը կառուցվել է որպես ռազմապաշտպանական կառույց, որը նշում է երկու երկրների՝ Չինաստանի և Մեծ Տարտարիայի սահմանը։ Այսօր «չինական» պատը գտնվում է Չինաստանի ներսում և ցույց է տալիս Չինաստանի քաղաքացիների անօրինականությունը պատից հյուսիս գտնվող տարածքներում՝ նույնիսկ անկախ նրանից, թե ով է կառուցել «չինական» պատը»։

«18-րդ դարի քարտեզագիրները քարտեզների վրա պատկերում էին միայն այն առարկաները, որոնք առնչվում էին երկրների քաղաքական սահմանազատմանը։ Ամստերդամի Թագավորական ակադեմիայի կողմից ստեղծված 18-րդ դարի Ասիայի քարտեզի վրա Թարթարիի և Չինաստանի սահմանն անցնում է 40-րդ զուգահեռականով, այսինքն՝ հենց «չինական» պատի երկայնքով։

«1754 թվականի «Carte de I» Asie քարտեզի վրա «չինական» պատը նույնպես անցնում է Մեծ Թարթարիի և Չինաստանի սահմանի երկայնքով»:

«Համաշխարհային պատմության ակադեմիական 10-հատորյակը ներկայացնում է 17-18-րդ դարերի երկրորդ կեսի Ցին կայսրության քարտեզը, որը մանրամասն պատկերում է «չինական» պատը, որն անցնում է Ռուսաստանի և Չինաստանի սահմանի երկայնքով։

«Լ. «Չինական» պատի մասին Ն.Գումիլյովը գրել է. «Երբ աշխատանքներն ավարտվեցին, պարզվեց, որ Չինաստանի բոլոր զինված ուժերը բավարար չեն պատի վրա արդյունավետ պաշտպանություն կազմակերպելու համար։ Փաստորեն, եթե յուրաքանչյուր աշտարակի վրա մի փոքր ջոկատ դնես, թշնամին կկործանի այն, քանի դեռ հարևանները չեն հասցնի հավաքվել և օգնություն ուղարկել: Եթե ​​խոշոր ջոկատները ավելի քիչ տարածվեն, ապա կստեղծվեն բացեր, որոնց միջով հակառակորդը կարող է հեշտությամբ և աննկատ ներթափանցել երկրի խորքերը: Առանց պաշտպանների բերդը ամրոց չէ»։

«Չինական պատի անվանումը նշանակում է «Չինաստանից սահմանազատող պատ», որը նման է չինական սահմանին, ֆիննական սահմանին և այլն։

«Սլավոնա-արիական կայսրությունը, որը գոյություն է ունեցել մինչև 1775 թվականը, նախկինում կոչվում էր Մեծ Թարթարի։ Կայսրությունը պաշտոնապես դադարել է գոյություն ունենալ պատերազմում կրած պարտությունից հետո, մինչդեռ պաշտոնական պատմության մեջ այս փաստը կեղծ է համարվում Եմելյան Պուգաչովի ապստամբության ճնշումը»։

«Եվրոպայի թագավորական և թագավորական ընտանիքների տոհմաբանությունների յուրօրինակ ձեռագիր գիրք կա։ Կան նաև Մեծ Թարթարիի տիրակալները»։

Ահա թե ինչ է հայտնի թաթարների (թաթարների) մասին.

«Չինացիները թաթարներին կոչեցին ( այո-հարգանքի տուրք) Մեծ տափաստանի արևելյան մասի բոլոր քոչվորները՝ անկախ նրանց իրական ազգային պատկանելությունից։ Չինական միջնադարյան պատմաբանները թաթարներին բաժանել են լայն իմաստով երեք մասի.

Սպիտակ թաթարները քոչվորներ են, որոնք ապրում են Գոբի անապատից հարավ Չինական Մեծ պարսպի երկայնքով:

Սեւ թաթարներն ապրում էին տափաստանում եւ զբաղվում էին անասնապահությամբ։

Վայրի թաթարները հարավ-սիբիրյան որսորդների և ձկնորսների ցեղեր են (անտառային ժողովուրդներ), ներառյալ ուրիանխայները»:

Ահա թե ինչ են ասում արաբական աղբյուրները սիբիրցիների մասին.

«Արսանիա (արաբերենից արտասանության տարբերակներ - Արտանիա, Արտոնիա) - ըստ 10-րդ դարի արաբական աղբյուրների, Ռուսաստանի երեք կենտրոններից մեկը Կույավիայի (Կիև) և Սլավիայի (Նովգորոդ) հետ միասին:

Տեղեկությունը վերադառնում է աշխարհագրագետ ալ-Բալխիի կորած աշխատությանը, որը գրվել է մոտ 920 թվականին, և վերարտադրվում է նրա հետևորդներ Իստախրիի, Իբն Հավքալի և մի շարք ավելի ուշ հեղինակներ Խուդուդ ալ-Ալամի, Ալ-Իդրիսիի և այլոց կողմից։ Հաղորդվում է, որ Արսաններն ունեն իրենց տիրակալը, որի նստավայրն է Արսա քաղաքը։ Նրանք թույլ չեն տալիս օտարերկրացիներին գալ իրենց մոտ և իրենք էլ առևտուրով են զբաղվում՝ նավարկելով Կիև և կապարի ու սաբլի առևտուրով»։

Ibn Haukal, «Kitab al-masalik wa-l-mamalik», 970-ական թթ.

«Եվ ռուսների երեք խումբ կա. Առաջին խումբը ամենամոտն է բուլղարացիներին, և նրանց թագավորը գտնվում է Կույաբա կոչվող քաղաքում, և այն ավելի մեծ է, քան Բուլղարը: Եվ նրանցից ամենաբարձր (գլխավոր) խումբը կոչվում է ալ-Սլավիա, և նրանց թագավորը Սալաու քաղաքում է, նրանց (երրորդ) խումբը կոչվում է ալ-Արսանիա, և նրանց թագավորը նստում է Արսում, իրենց քաղաքում: Իսկ առևտրային նպատակներով մարդիկ հասնում են Կույաբա և նրա շրջան։ Ինչ վերաբերում է Արսային, ես չեմ լսել, որ որևէ մեկը նշի, որ օտարները հասել են դրան, քանի որ նրանք (նրա բնակիչները) սպանում են բոլոր օտարերկրացիներին, ովքեր գալիս են իրենց մոտ: Նրանք իրենք են իջնում ​​ջրի վրա առևտուր անելու և ոչինչ չեն հայտնում իրենց գործերի ու ապրանքների մասին և թույլ չեն տալիս որևէ մեկին հետևել իրենց և մտնել իրենց երկիր։ Իսկ Արսայից հանում են սև սղոցներ, սև աղվեսներ և թիթեղներ և որոշակի քանակությամբ ստրուկներ»։

«Սրա լույսի ներքո Լ.Ն. որպես Արտանիայի ժառանգներ»

Եկեք խոսենք սիբիրցիների նախնիների մասին ամենաժամանակակից և ճշգրիտ գիտությանը.

«Չորս հազար տարի առաջ հարավային Սիբիրում կարծրատիպային «արիական» կապույտ աչքերով և շիկահեր մազերով մարդիկ էին ապրում։ Անդրոնովոյի մշակույթի պահպանված ոսկորներից արդյունահանված ԴՆԹ-ում գիտնականները կարողացել են կարդալ հին սիբիրցիների տեսքը:

20-րդ դարի սկզբին Աչինսկի մոտ գտնվող սիբիրյան Անդրոնովո գյուղում հայտնաբերվել են բրոնզեդարյան անսովոր թաղումներ։ Ինչպես պարզվեց ավելի ուշ, դրանք եղել են ժամանակակից Կրասնոյարսկի երկրամասի հարավում՝ Անդրոնովոյի, երբևէ գոյություն ունեցած ամենազարմանալի հնագիտական ​​մշակույթներից մեկի կրողների գերեզմանները:

Անդրոնովոյի մշակույթը սերտորեն կապված բրոնզեդարյան հնագիտական ​​մշակույթների խմբի ընդհանուր անվանումն է, որն ընդգրկում է մոտավորապես մ.թ.ա. 2300-ից մինչև 1000 թվականը ընկած ժամանակահատվածը: ե. Արևմտյան Սիբիր, Կենտրոնական Ասիայի արևմտյան մաս, Հարավային Ուրալ: Անունը գալիս է Աչինսկի մոտ գտնվող Անդրոնովո գյուղից, որտեղ առաջին թաղումները հայտնաբերվել են 1914 թվականին։

Հիմնական ընտանի կենդանիները ձիերն ու կովերն էին, ընտելացված էին նաև ոչխարներն ու այծերը։ Ներկա էր պրիմիտիվ գյուղատնտեսությունը։ Անդրոնովոյի մշակույթի մարդիկ տիրապետում էին մետաղագործությանը։ Պղնձի հանքաքարի հանքավայրեր են մշակվել Ալթայի լեռներում, ինչպես նաև Ղազախստանում։

Անդրոնովոն և հարակից մշակույթները ի հայտ են եկել մ.թ.ա. III հազարամյակի վերջին։ ե. և գոյություն է ունեցել ավելի քան հազար տարի հսկայական տափաստանային տարածքում՝ արևմուտքում Ուրալից մինչև արևելքում Սայաններ և հարավում՝ Պամիրից մինչև հյուսիսում՝ անվերջ սիբիրյան տայգա: Անիվների ճառագայթների գյուտը, Ալթայում պղնձի հանքաքարի առաջին հանքավայրերի զարգացումը և հնդ-իրանական կամ արիական «ցեղի» առաջացումը կապված են Անդրոնովոյի մշակույթի հետ:

Սակայն գիտնականները դեռևս չեն կարողացել իրականում ասել, թե ինչպիսի տեսք ունեն «արիացիների նախնիները»:

Կմախքի տարբեր ոսկորների և գանգի բեկորների ձևն ու չափը միանգամայն հստակ ցույց են տալիս եվրոպական (բառի ժամանակակից իմաստով), այլ ոչ թե ասիական, մոնղոլոիդ տեսք: Այս համամասնությունները պահպանվել են նաև որոշ բրոնզե զարդերի ուրվագծերում։

Եվ եթե հավատում եք Անդրոնովոյի մշակույթի կրողներից հնդ-իրանցիների ծագման մասին տեսություններին, ապա կարող ենք ենթադրել, որ Կրասնոյարսկի շրջանի հնագույն բնակիչների մեջ կային բավականին կարծրատիպային «արիացիներ»՝ կապույտ աչքերով, գունատ։ , ոսկեգույն մազերով։ Այդ մասին են վկայում մեզ հասած այդ վայրերի բնակիչների սակավ նկարագրությունները (որոնք, սակայն, թվագրվում են Անդրոնովոյի մշակույթի ավարտից), և որոշ պահպանված հնագիտական ​​հուշարձաններով։ Բայց թե ինչ տեսք ունեին նրանք անհասկանալի էր. ոչ աչքերը, ոչ մազերը գերեզմաններում այնքան երկար չեն պահպանվել, որքան ոսկորները:

Այժմ մենք գիտենք, որ գրեթե բոլոր արտաքին նշանները կարող են վերականգնվել մեկ մոլեկուլից, որի պատճենները հայտնաբերվել են մարմնի բոլոր բջիջներում, ներառյալ նրանք, որոնք ժամանակին դարձել են ոսկորներ, որոնք գոյատևել են մինչ օրս: Եվ հիմա, ԴՆԹ-ի ընթերցման տեխնոլոգիայի զարգացման շնորհիվ, նույնիսկ շատ վատ պահպանվածների, մենք կարող ենք վերջապես վերականգնել Անդրոնովոյի մշակույթի կրողների մաշկի, աչքերի և մազերի գույնը՝ տրված նրանց գենետիկ կոդով:

Ֆրանսիացի գիտնականները՝ Ստրասբուրգի համալսարանի դատաբժշկական բժշկության ինստիտուտից Կարոլին Բուակազի գլխավորությամբ, կատարել են ճիշտ նույն հետազոտությունը և պարզել, որ Ռուսաստանում ապրող «պրոտարիացիների» առնվազն 60%-ը իրականում կապույտ աչքեր ուներ:

Դե, կա՛մ կանաչ, կա՛մ արանքում ինչ-որ բան: Եվ, ըստ երեւույթին, նրանց մեծ մասն ուներ գունատ մաշկ և շիկահեր մազեր, մի փոքր ավելի քիչ վստահ եզրակացնում են International Journal of Legal Medicine ամսագրում հրապարակված հոդվածի հեղինակները։ Նրանց հաջողվել է գենոտիպավորել մի քանի հազար տարվա վաղեմության 25 ոսկորներ՝ օգտագործելով չորս քրոմոսոմների տասը գենետիկական մարկերներ: Իսկ վստահության պակասը բացատրվում է նրանով, որ գենետիկները, հավանաբար, դեռ չեն գտել բոլոր այն գենային տատանումները, որոնք միասին որոշում են մեր աչքերի, մազերի ու մաշկի գույնը։

Օգտագործելով բոլոր 10 մարկերները՝ գիտնականները վերլուծել են Եվրոպայի, Աֆրիկայի և Ասիայի մեր ժամանակակիցների ԴՆԹ-ն՝ մաշկի, աչքերի և մազերի տարբեր գույներով, ինչպես նաև ԴՆԹ-ի նմուշները՝ փորված հին սիբիրցիների ոսկորներից՝ Անդրոնովոյի, Կարասուկի, Տագարի կրողներից: և տաշտիկական մշակույթները։

Ըստ ժամանակակիցների՝ գիտնականները հայտնաբերել են գենետիկ տարբերակների համակցություններ, որոնք առավել ճշգրիտ կերպով բացահայտում են մարդու արտաքինն ու ծագումնաբանությունը, և դրանք կիրառել են հնագույն ոսկորների վրա: Ամբողջական 10 մարկերով գենետիկական «դիմանկարը» երբեք չի կրկնվել և չի համընկել ֆրանսիական լաբորատորիայի աշխատակցի հետ. Սա համոզեց գիտնականներին, որ խոսքը նմուշների գենետիկական «աղտոտման» մասին չէ։

25 նախապատմական սիբիրցիներից միայն երկուսն են «ասիացիներ», մեկը՝ «ասիական» և «եվրոպական» մոտավորապես հավասար խառնուրդ: Մնացած բոլորը «մաքուր եվրոպացիներ» են։

Նրանցից շատերն ունեին կապույտ կամ կանաչ աչքեր, գունատ մաշկ և շիկահեր կամ կարմիր մազեր»:

«Հիշենք նաև, որ Ալթայի հնությունները, հատկապես Պազիրսկի թմբերի գանձերը (1929, 1947-49) ժամանակին դասակարգվել են որպես սկյութական մշակույթ: Բայց Ուկոկ սարահարթում ակադեմիկոս Վ.Ի.Մոլոդինի և պրոֆեսոր Ն.Վ.Պոլոսմակի 1993-ի հայտնագործությունները որպես անակնկալ մատուցեցին «Ալթայի արքայադստերը» և «Կարմիր մարտիկին», որոնք, պարզվեց, ամենևին էլ սկյութներ չեն, թեև նրանց դեմքերը եվրոպական տիպի էին: . Հին Ալթայի մարտիկի կարմիր մազերը տեղեկություններ են արթնացնում այլ կարմիր, շիկահեր և շիկահեր մարդկանց մասին»։

«Մոտավորապես այս նույն տարածքներում և ավելի դեպի արևելք, ուսուններն ապրել են մ.թ.ա. 3-րդ դարից մինչև մ.թ. 3-րդ դարը: Ըստ չին հեղինակների՝ ուսունները եղել են ոլոսների (ռուսների) նախնիները։ Ճիշտ է, չինացի հեղինակների շրջանում նման արտաքին հատկանիշները բնորոշ են վուսունների հարևաններին՝ Ենիսեյ թաթարներին (Ղրղըզ), ժամանակակից խակասների նախնիներին՝ եվրոպական տիպի ժողովրդին:

Հետաքրքիր է, որ, ըստ չինական աղբյուրների, խակասներին երկար ժամանակ կառավարել է Ղըրգիների տոհմից մի իշխան, որը հիմնադրվել է 6-րդ դարում Փաջո ցեղի մարդկանց կողմից, ով իրենց հետ գիր է բերել։ Բայց Սելկուպները (Արևմտյան Սիբիրի բնիկ ժողովուրդներից մեկը) օգտագործեցին «պաջո» բառը՝ ռուս Չելդոններին անվանելու համար:

«Չինական լուրերը...» տալիս է Չելդոն-Վուսունների հետևյալ նկարագրությունը. «Հանի ժամանակներում Ուսունները... տիրապետում էին ինչպես հյուսիսային երկրների քոչվորների, այնպես էլ արևմտյան շրջանի վաճառականների սովորություններին։ Մեր օրերում Օլոսները միջնորդներ են Մոնղոլիայի և Եվրոպայի միջև, նրանք միաժամանակ ունեն նաև հյուսիսային երկրների քոչվորների և արևմտյան տարածքի առևտրականների սովորույթները»։

«Եվ ահա այն ժամանակվա ռուս սիբիրցիների արտաքին տեսքի չինական առանձնահատկությունները. Նրանք շատ ուժ ունեն, բայց սիրում են քնել և երբ քնում են, անմիջապես չեն արթնանում։ Նրանք հմուտ են ոտքով մարտում... և չեն վախենում նետերից ու աղեղներից»:

«Այստեղ արտահայտվում է չինացի գիտնականների հատուկ տեսակետը ռուսների նկատմամբ՝ որպես ժողովրդի, ի սկզբանե կապված Ասիայի հետ և ովքեր եղել են Չինաստանի հարևանները երկար ժամանակ (նոր դարաշրջանի սկզբից շատ առաջ»):

Հիմա մոնղոլ-թաթարների մասին.

«Ըստ Գումիլյովի՝ մոնղոլները երբեք չեն էլ լսել ինչ-որ Չինգիզ խանի մասին, որ իրենք ժամանակին կառավարել են աշխարհը։ Ոչ մի էպոս, ոչ մի լեգենդ չի մնացել իրենց ժողովրդի հիշողության մեջ։ Այս ամենը նրանց համար հաճելի անակնկալ էր, ինչի հետ նրանք համաձայնեցին։ «Մոգուլը» հունարենում «մեծ» է, Մոնղոլիայի հետ կապ չունի, դա «Մեծ Թարթարի» էր։

«Ոսկե հորդայի, թաթար-մոնղոլական կայսրության և Չինգիզ խանի մասին առասպելի հիմնական սկզբնաղբյուրներն են.

1. Չինգիզ խանի (Շինգիսխան) ​​հերոսական էպոսը, որը հրատարակվել է Պեկինում 1240 թ. Չինացիները թարգմանել են էպոսը առանց դրա մեջ եղած հատվածների և էպոսն անվանել «Յուան Չաո Բի Շի»՝ Յուան պետության պատմություն: Էպոսը, Ստալինի հանձնարարությամբ, մեծ կեղծիքներով՝ հօգուտ Չինգիզ խանի մոնղոլական ծագման, թարգմանվել է Ս. Մոնղոլացի գիտնականները թարգմանել են սկզբնաղբյուրը Կոզինի կեղծված թարգմանությունից և ավելի են բարդացրել ճշմարտությունը գտնելու գործը։ Էպոսի անճանաչելիորեն փոփոխված թարգմանության հիման վրա մոնղոլ «պատմաբանները» հրատարակել են մոտ 800 գիրք Չինգիզ Խանի պատմության վերաբերյալ։

2. Չինգիզ Խանի պատմության և Չինգիզ Խանի պետության պատմության երկրորդ առաջնային աղբյուրը Ռաշիդ ադ-Դինի «Ջամիգաթ-աթ-Տաուարախ» ժողովածուն է, որը հրատարակվել է 1305 թվականին։ Այս ժողովածուն ռուսերեն թարգմանվում է որպես «Քրոնիկների ժողովածու», որը պատմաբանների կողմից կոչվում է «Թուրքերի տարեգրություն»: Ռաշիդ ադ-Դինի գրքերը մոնղոլ գիտնականներին հնարավորություն չեն թողնում Չինգիզ Խանին համարել մոնղոլ կամ չինացի։

3. Իբն Ալ-Աթիրի տարեգրություն, որը եղել է Չինգիզ խանի ժամանակակիցը: Տարեգրության մեջ հիշատակվում են թաթարները, նայմանները և ժալաիրները, բայց ոչ մոնղոլները։

«Բայց ահա այն հարցերը, որոնք բարձրացրել է մի հետազոտող, ազգությամբ թաթար.

Մանկուց դպրոցի պատմության դասերից մենք լսել և քննարկել ենք «թաթար-մոնղոլական լուծը»։ Շատ ռուսներ վիրավորված և անհասկանալի են, թե ինչպես կարող էին Ռուսաստանը գրավել և պահել երեք հարյուր տարի քոչվոր ցեղերի կողմից, ավելին, Մոնղոլիայից: Դեռևս չկա ողջամիտ պատասխան։ Այո, և դա չի կարող լինել: Ցանկացած առասպել, որքան էլ այն վարպետորեն ստեղծվի, միշտ դատապարտված է չհիմնավորված լինելու։

Բայց ահա այն լուրջ և պարադոքսալ հարցերը, որոնք ժամանակակից օբյեկտիվ պատմաբաններն ունեն այս թեմայի շուրջ.

1. Ինչո՞ւ «մոնղոլական բանակում» մոնղոլներ չկային, և ինչո՞ւ էին Չինգիզ Խանը և Բաթուն բնութագրվում որպես եվրոպացիների արտաքինով մարդիկ։

2. Ինչո՞ւ էին «մոնղոլական» հեծելազորը ոչ մոնղոլական ցեղատեսակի ձիերով:

3. Ինչո՞ւ «Ռուսական հողի կործանման հեքիաթը», որը ենթադրաբար պատմում է «մոնղոլների» ներխուժման մասին, պարզվեց, որ կտրվեց հենց այնտեղ, որտեղ պետք է սկսվեին մանրամասները:

4. Ինչո՞ւ էին «մոնղոլները», ենթադրաբար ծնված տափաստանի բնակիչները, այդքան վստահ կռվում անտառներում:

5. Ինչո՞ւ «մոնղոլները», հակառակ քոչվորների սովորույթների, ձմռանը ներխուժեցին Ռուսաստան:

6. Ինչու՞ էր տափաստանային քոչվորներին անհրաժեշտ անիմաստ ներխուժումը լեռնային Վրաստան:

7. Ինչո՞ւ Լիզլովը՝ իր ժամանակի ամենակիրթ մարդկանցից մեկը, չի հիշատակում Նեստորին և Անցյալ տարիների հեքիաթը։ Եվ նաև «Մոնղոլական մեծ կայսրության» մասին, որը ժամանակին ձգվում էր Պեկինից մինչև Վոլգա:

8. Ինչո՞ւ են «մոնղոլ-թաթարները» պատմության մեջ հայտնի միակ քոչվոր ժողովուրդը, որը մի քանի տարիների ընթացքում սովորել է օգտագործել այն ժամանակվա ամենաբարդ ռազմական տեխնիկան, ինչպես նաև գրավել քաղաքները։

9. Ինչո՞ւ են շատ ռուս և արևմտյան պատմաբաններ համառորեն պնդում, որ պոլովցիներն ու թաթարները պատկանում են եվրոպացիներին, սլավոններին և նստակյաց ժողովուրդներին:

10. Ինչու՞ Բաթուի գործողությունները գրեթե ամեն ինչում կրկնում են Վսևոլոդ Մեծ Բույնի գործողությունները:

11. Ինչո՞ւ թաթարները, որոնք այդքան բարեհաճ էին տրամադրված քրիստոնեության հանդեպ (և իրենք՝ զգալի թվով քրիստոնյաներ), մահապատժի ենթարկեցին ռուս իշխաններին «հեթանոսական ծեսերը վիրավորելու» համար։

12. Ինչո՞ւ Բաթուն վստահեց իր ներկայացուցչությունը Հորդայի ամենակարևոր միջոցառմանը` Մեծ Հագանի ընտրությանը, իր նվաճած բազմաթիվ փոքր իշխաններից մեկին:

13. Ինչո՞ւ են «հորդայի ազնվականները» հաճախ զբաղվում բացառապես ռուսական գործերով։

14. Ինչո՞ւ «գիշատակ թաթարները», որոնք հիմնականում զբաղված էին կողոպուտով, երկար շաբաթներ վատնեցին՝ պաշարելով Կոզելսկի նման փոքրիկ աղքատ քաղաքները, բայց երբեք չանհանգստացրին ամենահարուստ Սմոլենսկին և Նովգորոդին:

15. Ինչու՞ Եվրոպա ներխուժած թաթարները կռվում էին միայն այն երկրների հետ, որոնք աջակցում էին պապին պապի և գերմանական կայսրի միջև հակամարտությունում: Ինչո՞ւ թաթարները, իբր հանդուրժող բոլոր կրոնների հանդեպ, այդպես անբարյացակամորեն ողջունեցին պապի բանագնացներին։

16. Ի՞նչը ստիպեց թաթարներին հարթ Գերմանիայի փոխարեն, որտեղ հեծելազորին շատ ավելի հարմար է գործել, դիմեն լեռնային և շատ ավելի աղքատ Խորվաթիային:

17. Ինչո՞ւ Դանիիլ Գալիցկին, «կռվելով թաթարների դեմ», ավերել և այրել է բացառապես ռուսական քաղաքները:

18. Ինչո՞ւ Դանիիլ Գալիցկին քսանվեց տարի շարունակ երբեք չփորձեց դաշնակիցներ գտնել ռուս իշխանների մեջ թաթարների դեմ պայքարում։

19. Ինչու՞ «Հորդա Մուրզաները» հաճախ կրում էին ռուսերեն, քրիստոնեական անուններ:

20. Ինչու՞ բասկակները հայտնվեցին ռուսական քաղաքներում Ռուսաստանի նվաճումից միայն 19 տարի անց:

21. Որտե՞ղ է ենթադրաբար ձգվել մեծ կայսրությունը Վոլգայից մինչև չինական ծովեր Բաթուի մահով: Որտե՞ղ են նրա արխիվները, ավարը, պալատները, բերդերը, բազմաթիվ գերիների ժառանգները։

22. Ինչո՞ւ «Բաթուի արշավանքի» ժամանակ ոչ մի եկեղեցական հիերարք չի վիրավորվել, բացի «օտարից»՝ հույնից:

23. Ինչպե՞ս բացատրել Ջանիբեկի մետաղադրամների վրա երկգլխանի արծվի տեսքը:

24. Ինչպե՞ս կարող ենք բացատրել «պրեստեր Ջոնի թագավորության» մասին լեգենդի զարմանալի համառությունը, որը պահպանվել է Արևմուտքում ավելի քան երկու հարյուր տարի:

25. Ինչո՞ւ «Իսլամի մոլեռանդ քարոզիչը» ուզբեկը գրավոր խնդրեց ուղղափառ մետրոպոլիտին աղոթել իր, իր հարազատների, իր թագավորության համար:

26. Ինչու՞ «Մամայի հրոսակում» գործնականում թաթարներ չկային, և ինչո՞ւ էին Մամայի հպատակները միանշանակ նստակյաց ժողովուրդ:

27. Ինչո՞ւ Իվան III-ին պետք էր մեծ ջանքերով դուրս մղել Ախմատի հետ ճակատամարտում:

28. Ինչո՞ւ «ցար» տիտղոսը մի քանի հարյուր տարի համարվում էր թաթար։

29. Ինչո՞ւ են մեկնաբանները «կեղտոտ» տերմինը վերաբերում միայն թաթարներին, թեև պարզ է, որ այն օգտագործվել է նաև ռուս ավազակների առնչությամբ:

30. Ինչու՞ «անվնաս խամաճիկ» Սիմեոն Բեկբուլատովիչը Գրոզնիի մահից հետո ենթարկվեց նման դաժան հալածանքների:

31. Ինչու՞ թաթարական հեծելազորը աջակցող դեր խաղաց Գրունվալդի ճակատամարտում, չնայած նրան վերագրվում էր ճակատամարտի գլխավոր դերը:

32. Որտե՞ղ է պատմության մեջ գոնե մեկ ուղղակի հիշատակում քրիստոնյաների հետ հեթանոսների ճակատամարտի մասին: Պարզապես մի ասեք, որ Ռուսաստանը քրիստոնյա դարձավ առանց դիմադրության:

33. Ինչպե՞ս քոչվորներին հաջողվեց ստրկացնել անտառային Ռուսաստանը:

Մենք ականատես եղանք, թե ինչպես է պատմությունը վերաձեւվում։ Անձամբ ես հիմա համոզված եմ, որ մոնղոլ-թաթարական լուծ ընդհանրապես չի եղել , և հեթանոսների և ուղղափառություն ընդունողների միջև երկար առճակատում եղավ։

Իսկ այսպես կոչված «մոնղոլ-թաթարական լուծը» պաշտոնական ուղղափառ առասպել է, ավելի ուշ ստեղծված գաղափարախոսություն։ Այդ ժամանակից ի վեր, ուղղափառ քահանաների օգնությամբ, Ռուսաստանը սկսեց ներկայացվել որպես «սուրբ», «դժբախտ», «նեղացած», սպիտակ և փափկամազ, և ամեն ինչ վատ, ամբողջ բացասական և բոլոր հանցագործությունները՝ գիշատիչ արշավներ, լքվածներ և այլն: վերագրվում են թաթարներին և մոնղոլներին։ Ի դեպ, մոնղոլները նույնպես զարմացած են ռուս «պատմաբանների» ֆանտազիաներով, բայց հպարտանում են «Ռուսաստանի ստրուկով», որն ընկել է իրենց վրա ոչ մի տեղից՝ ի դեմս Չինգիզ խանի։

Եվ ահա մեկ այլ թաթար հետազոտողի կարծիքը.

«Ժամանակին մեր ընդհանուր երկիրը կոչվում էր «Ոսկե միջին», թաթարերեն՝ «Ալթին Ուրտա», և ոչ թե «հորդա»: Թաթարները ռուսներից ոչ մի «տուրք» չէին հավաքում. դրանք սովորական պետական ​​հարկեր էին։ Թշնամու կերպարը՝ ի դեմս թաթարների, առասպել է՝ հասարակ մարդկանց սոցիալական խնդիրներից շեղելու համար»։

Հիմա, եթե ենթադրենք, որ մանջուսները եղել են Մեծ Թարթարիի ժողովուրդներից մեկը, ապա տրամաբանորեն ստացվում է, որ նրանք գրավել են Չինաստանը, որպեսզի պաշտպանեն Մեծ Թարթարիի տարածքը հենց չինացի բնակչության առաջխաղացումից դեպի հյուսիս։

«Մանջուսները ուրալ-ալթայական ժողովուրդ են, հյուսիսարևելյան Չինաստանի (Մանջուրիա) բնիկ բնակչությունը: 1641 թվականին նրանք գրավեցին Չինաստանը՝ ստեղծելով Ցին դինաստիան։ Մանչու ցեղերի կողմից Չինաստանը նվաճելուց հետո չինական Մինգի նախորդ դինաստիան տապալվեց»։

«Qing Dynasty-ը հիմնադրվել է 1616 թվականին Aisin Gioro-ի մանչուական կլանի կողմից: Ավելի քիչ, քան 30 տարի ամբողջ Չինաստանը և Կենտրոնական Ասիայի մի մասը անցան նրա տիրապետության տակ, որից հետո հռչակվեց «Մեծ Ցին կայսրություն»:

«Եվ թեև նվաճողները հռչակեցին իրենց իշխանությունը ողջ Չինաստանում, նրանց պատմական հայրենիքը՝ Մանջուրիան, լիովին ինտեգրված չէր Չինաստանի հետ, որը դարձավ Ցին կայսրության մի մասը՝ պահպանելով իրավական և էթնիկ տարբերությունները»:

«Ցինի կառավարման ժամանակ Չինաստանի տարածքն ընդարձակվեց դեպի Սինցզյան և Տիբեթ: 1911 թվականի Սինհայի հեղափոխության արդյունքում տապալվեց Ցին դինաստիան և հռչակվեց Չինաստանի Հանրապետությունը»։

Բայց նույնիսկ մինչև 1911 թվականը մանջուսները փորձեցին «չինական» պարսպից հյուսիս գտնվող բոլոր տարածքները փոխանցել Ռուսական կայսրությանը, որն այդ պահին փորձում էր վերադարձնել Մեծ Թարթարիի բոլոր հողերը, այսինքն՝ վերականգնել նախնական պատմական դիրքը։ Բայց դա, ինչպես միշտ, կանխվեց Մեծ Բրիտանական կայսրության կողմից։ Դատեք ինքներդ.

«19-րդ դարում Ցին կայսրության թուլացումը հանգեցրեց ռուսական ազդեցության մեծացման Մանջուրիայում, որն աստիճանաբար ենթարկվեց ռուսական առևտրային և քաղաքական շահերի ոլորտին»:

«Ռուսաստանը զգալի հետաքրքրություն ցուցաբերեց Ցին կայսրության հյուսիսային տարածքների նկատմամբ և 1858 թվականին Պեկինի պայմանագրով վերահսկողություն ձեռք բերեց Չինաստանի Արտաքին Մանջուրիա կոչվող տարածքների վրա (ժամանակակից Պրիմորսկի երկրամաս, Ամուրի շրջան, հարավային Խաբարովսկի երկրամաս և Հրեական ինքնավար մարզ): »:

«Ցինի կառավարության հետագա թուլացումը հանգեցրեց Ռուսաստանի հզորացմանը նաև Ներքին Մանջուրիայում, որտեղ կառուցվեց Չինական Արևելյան երկաթուղին, որն անցնում էր Հարբին-Վլադիվոստոկ երթուղու երկայնքով»:

«1898 թվականին ռուս-չինական կոնվենցիայով Ռուսաստանը Չինաստանից վարձակալեց Լիադոնգ թերակղզին և հարակից կղզիները, ամրացրեց Պորտ Արթուրը և կառուցեց Դալնիի առևտրային նավահանգիստը, որոնք երկաթուղով միանում էին Արևելա-չինական գծին Վլադիվոստոկ:

1900 թվականին բռնցքամարտիկների ապստամբության արդյունքում Մանջուրիայի CER շրջանը գրավվեց ռուսական զորքերի կողմից։

1903 թվականին Ռուսաստանը Պորտ Արթուրում ստեղծեց Հեռավոր Արևելքի փոխարքայություն։

Այնուհետև Ռուսաստանի կառավարությունը դիտարկեց Մանջուրիան որպես «Ժելտորոսիա» համախմբելու նախագիծ, որի հիմքը պետք է դառնար 1899 թվականին ստեղծված Կվանտունգ շրջանը, Չինաստանի Արևելյան երկաթուղու անցման իրավունքը, նոր կազակական բանակի ձևավորումը և բնակեցումը: Ռուս գաղութարարներ.

Բրիտանական Մեծ Կայսրության հովանու ներքո գտնվող Ճապոնիայի պահանջները Մանջուրիայի և Կորեայի նկատմամբ և Ռուսական կայսրության հրաժարումը ռուսական զորքերը Մանջուրիայից և Կորեայից դուրս բերելուց, խախտելով դաշինքի պայմանագիրը, հանգեցրին 1904-1905 թվականների ռուս-ճապոնական պատերազմին: , որի ռազմական գործողությունների տարածքն էր ամբողջ հարավային Մանջուրիան մինչև Մուկդեն։

Պատերազմի արդյունքն այն էր, որ ռուսական ազդեցությունը Մանջուրիայում փոխարինվեց ճապոնականով։ Պորտսմուտի պայմանագրի համաձայն, Լիաոդոնգ թերակղզին Կվանթունգ շրջանի հետ և Ռուսական երկաթուղին (SMZD) Կուանչենցիից (Չանչուն) մինչև Պորտ Արթուր գնաց Ճապոնիա»:

Փաստորեն, Երկրորդ համաշխարհային պատերազմի արդյունքներից հետո ԽՍՀՄ-ը կարող էր հավակնել իր տարածքին միացնել «Ժելտորոսիան»՝ Կվանթունգ շրջանը, բայց բրիտանամետ բոլշևիկյան նոմենկլատուրան, իհարկե, դա չպահանջեց։

«Կվանտունգ շրջանը ձևավորվել է 1899 թվականին այդ տարածքից՝ 1898 թվականի ռուս-չինական կոնվենցիայի համաձայն, որը Չինաստանը 25 տարով վարձակալության հանձնել է Ռուսական կայսրությանը։

Երկրորդ համաշխարհային պատերազմից հետո ԽՍՀՄ-ը երկարաձգեց Կվանտունգ շրջանի վարձակալությունը։ 1950 թվականի փետրվարի 14-ին Չինաստանի հետ պայմանագիր կնքվեց Պորտ Արթուրից խորհրդային զորքերը դուրս բերելու և Ճապոնիայի հետ համաձայնագրի կնքումից հետո այդ տարածքում գտնվող կառույցները Չինաստան տեղափոխելու մասին, բայց ոչ ուշ, քան 1952 թվականի վերջը։ 1952 թվականի սեպտեմբերի 15-ին Չինաստանի և ԽՍՀՄ-ի միջև նոտաների փոխանակումից հետո խորհրդային զորքերի դուրսբերման վերջնաժամկետը երկարաձգվեց մինչև Չինաստանի և Ճապոնիայի, ԽՍՀՄ-ի և Ճապոնիայի միջև խաղաղության պայմանագրերի կնքումը: Խորհրդային զորքերի դուրսբերումը և տարածքի փոխանցումը չինական իրավասությանն ավարտվել է 1955 թվականի մայիսին»։

Այժմ մենք ավելի ու ավելի ենք նահանջում Սիբիրից և Հեռավոր Արևելքից դեպի Մոսկվա։ Այնտեղ, մայրաքաղաքում և նրա շուրջ, սոցիալական պայմանները հատուկ ստեղծված են պլյուսով, իսկ Սիբիրում և Հեռավոր Արևելքում հատուկ ստեղծված են մինուսով, և ներքին միգրացիայի գործընթացը գնում է ցանկալի, մոսկովյան, ուղղությամբ։ Դանդաղ, բայց հաստատ:

Իսկ չինացիները ակտիվորեն առաջ են շարժվում դեպի հյուսիս՝ շատ ետևում թողնելով մեր նախկին սահմանը «չինական» պատի երկայնքով:

Դա պատահական չէ, դա Կրեմլի շուրջ արմատավորված բրիտանամետ բոլշևիկյան նոմենկլատուրայի մնացորդների, ինչպես նաև իրենց կայսրությունը կորցրած տերերի գիտակցված քաղաքականության արդյունքն է, բայց ոչ հավակնությունները։ Նրանց համաձայնեցված քաղաքականության նպատակն է միջնաժամկետ պատմական հեռանկարում Սիբիրը և Հեռավոր Արևելքը փոխանցել Չինաստանին։

Եվ որպեսզի պատմական առումով մեր նահանջի գործընթացը չափազանց տեսողական ու ակնհայտ չլինի, նոմենկլատուրան պետք է ամեն գնով թաքցնի մեր երկրի իրական պատմությունը՝ Մեծ Թարթարիան։

Ի վերջո, անկախ հետազոտողների բոլոր փաստարկները շատ հեշտ է ստուգել, ​​սա այն է, ինչ պետք է անեն ազնիվ գիտնականները, բայց չգիտես ինչու պաշտոնական ակադեմիական գիտության ներկայացուցիչներից ոչ մեկը չի պատրաստվում դա անել: Սա նշանակում է, որ ամբողջ խնդիրը «կեղտոտ» քաղաքական նպատակների համար է։

Այնուամենայնիվ, բոլորը վաղուց գիտեն, որ մեր Գիտությունների ակադեմիան միայն բրիտանամետ բոլշևիկյան նոմենկլատուրայի մի մասն է, որը նախատեսված է իր տերերի եսասիրական շահերը սպասարկելու համար:

Ինչ-որ մեկը կփորձի ողջամտորեն առարկել. ցանկացած տարածքային փոփոխություն կարող է տեղի ունենալ միայն համաշխարհային էլիտաների համաձայնությամբ, քանի որ Չինաստանը չի վերցնում անգամ անպաշտպան Մոնղոլիան, իսկ մենք, ի վերջո, միջուկային զենք ունենք, չպետք է այդքան հեշտությամբ ոչինչ զիջենք։

Բայց ինչ-որ մեկը, ոչ պակաս արդարացիորեն, այլ փաստարկներ կբերի. հենց հիմա, մեր աչքի առաջ, նման համաձայնագրերի հիմք է պատրաստվում՝ ձեր իրավունքները (ռուս ժողովրդի իրավունքները) չեն խախտվել, դուք ինքներդ չեք ցանկանում ապրել։ Սիբիրում և Հեռավոր Արևելքում դուք ինքներդ, կամավոր, հավաքվել եք Մոսկվայում և Մոսկվայի մարզում, ձեզ ոչ ոք չի ստիպել, հիմա Սիբիրի հիմնական բնակչությունը դեռ չինացի է և այլն։

8. Ամեն ինչ սկզբից...

6 (70). Ցեղի աստվածները կփրկեն արդար մարդկանց
և երկնքի զորությունը նրանց կտանի դեպի արևելք,
դեպի խավարի գույն ունեցող մաշկ ունեցող մարդկանց երկիր...

Այսպիսով, համեմատաբար կարճ ժամանակահատվածում (ընդամենը մի քանի սերունդների ընթացքում) մեր թշնամիներին հաջողվեց առօրյա կյանքից գրեթե ամբողջությամբ հեռացնել բոլոր տեղեկությունները մեր իսկական Մեծ Հայրենիքի, մեր իսկապես հերոս նախնիների մասին, ովքեր հարյուրավոր պայքարել են Չարի դեմ: հազարավոր տարիների ընթացքում: Եվ փոխարենը, սիոնիստական ​​բանդան մեզանից շատերին սովորեցրեց, որ ռուսները վայրի մարդիկ են, և միայն Արևմուտքի քաղաքակրթությունն օգնեց նրանց դուրս գալ այն ծառերից, որոնց մեջ իբր ապրել են և ուրախությամբ հետևել լուսավոր աշխարհին դեպի պայծառ ապագա:

Իրականում ամեն ինչ ճիշտ հակառակն է։ Մեր ամբողջ կայքը նվիրված է Ռուսաստանի և ռուսների մասին այս մեծ սուտը վերացնելուն: Իսկ որոշ զվարճալի փաստեր «լուսավոր» և «քաղաքակիրթ» Արևմուտքի մասին կարող եք կարդալ հոդվածում «Միջնադարյան Եվրոպա. Հպումներ դիմանկարին»(մաս 1 և մաս 2): Երբ թշնամիները սկսեցին փոքր կտորներ կծել Մեծ Թարթարիայի արևմտյան մասից և նրանցից առանձին պետություններ ստեղծել Եվրոպայում, այնտեղ ամեն ինչ արագ սկսեց անկում ապրել: Քրիստոնեական կրոնը, որը կրակով ու սրով դուրս մղեց վեդայական աշխարհայացքը նվաճված ժողովուրդներից, մարդկանց արագ դարձրեց հիմար, բառազուրկ ստրուկների: Այս գործընթացը և դրա ֆենոմենալ արդյունքները շատ լավ նկարագրված են «Քրիստոնեությունը որպես զանգվածային ոչնչացման զենք» հոդվածում։ Այնպես որ, որեւէ լուսավոր ու քաղաքակիրթ Արեւմուտքի մասին խոսելն ուղղակի անօրինական է։ Չկար նման բան! Սկզբում այս տերմինի մեր այսօրվա ըմբռնման մեջ չկար ինքնին «Արևմուտք», և երբ այն հայտնվեց, ամբողջովին օբյեկտիվ պատճառներով չէր կարող լինել և չէր լուսավորված և քաղաքակիրթ:

* * *

Այնուամենայնիվ, վերադառնանք Թարթարիին։ Այն, որ եվրոպացիները շատ լավ գիտեին տարատեսակ տարտարների գոյության մասին, վկայում են նաև միջնադարյան բազմաթիվ աշխարհագրական քարտեզները։ Նման առաջին քարտեզներից մեկը Ռուսաստանի, Մուսկովիայի և Տարտարիայի քարտեզն է, որը կազմվել է անգլիացի դիվանագետ Էնթոնի Ջենկինսոնի կողմից։ (Էնթոնի Ջենկինսոն), ով եղել է Անգլիայի առաջին լիազոր դեսպանը Մուսկովիայում 1557-1571 թվականներին, ինչպես նաև մոսկովյան ընկերության ներկայացուցիչը։ (Muscovy Company)- անգլիական առևտրային ընկերություն, որը հիմնադրվել է լոնդոնյան առևտրականների կողմից 1555 թվականին: Ջենկինսոնն առաջին արևմտաեվրոպական ճանապարհորդն էր, ով նկարագրեց Կասպից ծովի և Կենտրոնական Ասիայի ափերը 1558-1560 թվականներին Բուխարա կատարած իր արշավանքի ժամանակ: Այս դիտարկումների արդյունքը ոչ միայն պաշտոնական զեկույցներն էին, այլև այն ժամանակվա ամենամանրամասն քարտեզը այն տարածքների, որոնք մինչև այդ ժամանակ գործնականում անհասանելի էին եվրոպացիների համար։

Թարթարին գտնվում է նաև 17-րդ դարի սկզբի պինդ աշխարհում Mercator-Hondius Atlas-ում։ Ջոդոկուս Հոնդիուս (Ջոդոկուս Հոնդիուս, 1563-1612)- Ֆլամանդացի փորագրիչ, քարտեզագիր և ատլասների և քարտեզների հրատարակիչ 1604 թվականին գնել է Մերկատորի համաշխարհային ատլասի տպագիր ձևերը, ատլասին ավելացրել է մոտ քառասուն իր սեփական քարտեզները և 1606 թվականին Մերկատորի հեղինակությամբ հրատարակել է ընդլայնված հրատարակություն և նշել իրեն որպես հրատարակիչ։

Աբրահամ Օրթելիուս (Աբրահամ Օրտելիուս, 1527-1598)- Ֆլամանդացի քարտեզագիր, կազմել է աշխարհի առաջին աշխարհագրական ատլասը, որը բաղկացած է 53 մեծ ֆորմատի քարտեզներից՝ մանրամասն բացատրական աշխարհագրական տեքստերով, որը տպագրվել է Անտվերպենում 1570 թվականի մայիսի 20-ին: Ատլասը կոչվել է. Theatrum Orbis Terrarum(lat. Spectacle of the globe) և արտացոլում էր աշխարհագրական գիտելիքների վիճակը ժամանակի այդ պահին։

Թարթարին հայտնվում է ինչպես 1595 թվականի Ասիայի հոլանդական քարտեզի վրա, այնպես էլ Ջոն Սպիդի 1626 թվականի քարտեզի վրա (Ջոն Սփիդ, 1552-1629)Անգլիացի պատմաբան և քարտեզագիր, ով հրատարակել է աշխարհի առաջին բրիտանական քարտեզագրական ատլասը` «Աշխարհի ամենահայտնի վայրերի ակնարկ» (Աշխարհի ամենահայտնի մասերի հեռանկարը). Խնդրում ենք նկատի ունենալ, որ շատ քարտեզների վրա չինական պատը հստակ երևում է, և Չինաստանն ինքը գտնվում է դրա հետևում, և նախկինում դա չինական Տարտարիայի տարածքն էր: (չինական թարտարի).

Դիտարկենք ևս մի քանի արտասահմանյան քարտեր: Հոլանդական քարտեզ Մեծ Թարթարիի, Մեծ Մոգոլների կայսրության, Ճապոնիայի և Չինաստանի (Magnae Tartariae, Magni Mogolis Imperii, Iaponiae et Chinae, Nova Descriptio (Ամստերդամ, 1680))Ֆրեդերիկա դե Վիտա (Ֆրեդերիկ դե Վիտ), հոլանդական քարտեզ Պիտեր Շենկի կողմից (Պիտեր Շենկ).

Ասիայի ֆրանսիական քարտեզ 1692թ. և Ասիայի և Սկյութիայի քարտեզ (Scythia et Tartaria Asiatica) 1697 թ.

Թարթարիի քարտեզը Գիյոմ դը Լիզլի (1688-1768), ֆրանսիացի աստղագետ և քարտեզագիր, Փարիզի գիտությունների ակադեմիայի անդամ (1702): Հրատարակել է նաև համաշխարհային ատլաս (1700–1714)։ 1725–47-ին աշխատել է Ռուսաստանում, եղել է ակադեմիկոս և ակադեմիական աստղադիտարանի առաջին տնօրենը, իսկ 1747-ից՝ Պետերբուրգի ԳԱ արտասահմանյան պատվավոր անդամ։

Մենք ներկայացրել ենք բազմաթիվ քարտեզներից միայն մի քանիսը, որոնք հստակ ցույց են տալիս երկրի գոյությունը, որի անունը հնարավոր չէ գտնել մեր երկրի պատմության ժամանակակից դասագրքերում։ Որքա՜ն անհնար է որևէ տեղեկություն գտնել այնտեղ բնակվող մարդկանց մասին։ Օ,, ՌՏարախներ, որոնց այժմ բոլորը թաթարներ են անվանում և դասվում են մոնղոլոիդների շարքին։ Այս առումով շատ հետաքրքիր է նայել այս «թաթարների» կերպարներին։ Ստիպված կլինենք կրկին դիմել եվրոպական աղբյուրներին։ Հայտնի գիրքն այս դեպքում շատ ցուցիչ է «Մարկո Պոլոյի ճանապարհորդությունները»- Անգլիայում նրան այդպես էին անվանում: Ֆրանսիայում այն ​​կոչվում էր «Մեծ խանի գիրքը», այլ երկրներում «Գիրք աշխարհի բազմազանության մասին» կամ պարզապես «Գիրք»։ Ինքը՝ իտալացի վաճառականն ու ճանապարհորդը, իր ձեռագիրը վերնագրել է «Աշխարհի նկարագրությունը»։ Գրված է ոչ թե լատիներեն, այլ հին ֆրանսերենով, այն հայտնի դարձավ ողջ Եվրոպայում:

Դրանում Մարկո Պոլոն (1254-1324) մանրամասն նկարագրում է Ասիայում իր ճանապարհորդությունների պատմությունը և իր 17-ամյա մնալը «մոնղոլ» Խան Կուբլայ խանի արքունիքում: Մի կողմ թողնելով այս գրքի հավաստիության հարցը՝ մեր ուշադրությունը կուղղենք այն փաստին, թե ինչպես են եվրոպացիները պատկերել «մոնղոլներին» միջնադարում։

Ինչպես տեսնում ենք, «մոնղոլական» մեծ խան Կուբլայ խանի արտաքինում մոնղոլական ոչինչ չկա։ Ընդհակառակը, նա ու իր շրջապատը բավականին ռուս, կարելի է ասել նույնիսկ եվրոպացի տեսք ունեն։

Տարօրինակ է, բայց մոնղոլներին և թաթարներին նման տարօրինակ եվրոպական ձևով պատկերելու ավանդույթը շարունակվել է պահպանվել: Իսկ 17-րդ, 18-րդ և 19-րդ դարերում եվրոպացիները համառորեն շարունակում էին պատկերել «թաթարներին» Տարտարիայից սպիտակ ռասայի մարդկանց բոլոր նշաններով: Տեսեք, օրինակ, թե ինչպես է ֆրանսիացի քարտեզագիր և ինժեներ Մալեն պատկերել «թաթարներին» և «մոնղոլներին». (Ալեն Մանեսոն Մալետ)(1630-1706), որի գծանկարները տպագրվել են Ֆրանկֆուրտում 1719 թ. Կամ 1700 թվականի փորագրություն, որը պատկերում է թաթարական արքայադստեր և թաթարական արքայազնի:

Բրիտանական հանրագիտարանի առաջին հրատարակությունից հետևում է, որ 18-րդ դարի վերջին մեր մոլորակի վրա կային մի քանի երկրներ, որոնք ունեին բառը. Տարտարի. Եվրոպայում պահպանվել են 16-18-րդ և նույնիսկ 19-րդ դարերի սկզբի բազմաթիվ փորագրանկարներ, որոնք պատկերում են այս երկրի քաղաքացիներին. թաթարներ. Հատկանշական է, որ միջնադարյան եվրոպացի ճանապարհորդները թաթարներին անվանում էին այն ժողովուրդները, որոնք ապրում էին հսկայական տարածքում, որը զբաղեցնում էր Եվրասիա մայրցամաքի մեծ մասը։ Զարմացած տեսնում ենք արևելյան թաթարների, չինական թաթարների, տիբեթյան թաթարների, նոգայի թաթարների, կազանյան թաթարների, մանր թաթարների, չուվաշի թաթարների, կալմիկական թաթարների, չերկասի թաթարների, Տոմսկի, Կուզնեցկի, Աչինսկի թաթարների և այլնի պատկերներ։

Վերևում փորագրություններ են գրքերից Թոմաս Ջեֆրի (Թոմաս Ջեֆերիս) «Տարբեր ժողովուրդների ազգային տարազների կատալոգ՝ հին և ժամանակակից», Լոնդոն, 1757-1772 թթ. 4 հատորով (Տարբեր ազգերի զգեստների հավաքածու՝ հին և ժամանակակից)և ճիզվիտների ճանապարհորդական հավաքածուներ Անտուան ​​Ֆրանսուա Պրեվոստ (Անտուան-Ֆրանսուա Պրեվոստ դ'Վտարանդի 1697-1763)իրավունք ունեցող «Histoire Generale Des Voyages», հրատարակվել է 1760 թ.

Դիտարկենք ևս մի քանի փորագրանկարներ, որոնք պատկերում են այդ տարածքում ապրող զանազան թաթարները Մեծ Տարտարիագերմանացի, Սանկտ Պետերբուրգի ԳԱ պրոֆեսորի գրքից Յոհան Գոթլիբ Գեորգի (Յոհան Գոթլիբ Գեորգի 1729-1802) «Ռուսաստանը կամ ամբողջական պատմական պատմություն այս կայսրությունում ապրող բոլոր ժողովուրդների մասին». (Ռուսաստանը կամ ամբողջական պատմական պատմություն բոլոր ազգերի մասին, որոնք կազմում են այդ կայսրությունը)Լոնդոն, 1780 թ. Այն պարունակում է Տոմսկի, Կուզնեցկի և Աչինսկի թաթար կանանց ազգային տարազների էսքիզներ։

«Այսքան շատ թաթարականների հայտնվելու պատճառը սլավոնա-արիական կայսրությունից դուրս գալն է. (Մեծ թարթար)ծայրամասային գավառները, որպես հետևանք Ձունգարների հորդաների ներխուժման հետևանքով կայսրության թուլացման, որոնք գրավեցին և հիմնովին ավերեցին այս կայսրության մայրաքաղաքը՝ Ասգարդ-Իրիանը մ.թ. 7038 թվականին կամ մ.թ. 1530 թվականին»։

Տարտարին Դուբվիլի «Համաշխարհային աշխարհագրությունում»

Վերջերս հանդիպեցինք մեկ այլ հանրագիտարանի, որը խոսում է մեր Հայրենիքի՝ Մեծ Թարթարիի մասին՝ աշխարհի ամենամեծ երկրի մասին։ Այս անգամ հանրագիտարանը ֆրանսերեն է ստացվել՝ խմբագրված, ինչպես այսօր կասեինք, թագավորական աշխարհագրագետի կողմից։ Դյուվալ Դուբվիլ (DuVal d'Abbwille). Նրա անունը երկար է և հնչում է այսպես. «Համաշխարհային աշխարհագրություն, որը պարունակում է աշխարհի հիմնական երկրների նկարագրություններ, քարտեզներ և զինանշաններ» (La Geographie Universelle բովանդակությունը Les Descriptions, les Сartes, et le Blason des principaux Pais du Monde). Լույս է տեսել Փարիզում 1676 թվականին, 312 էջ՝ քարտեզներով։ Հետևյալում մենք պարզապես կանվանենք այն «Համաշխարհային աշխարհագրություն».

Ստորև ձեզ ենք ներկայացնում «Համաշխարհային աշխարհագրությունից» Թարթարիայի մասին հոդվածի նկարագրությունը այն տեսքով, որով այն տրված է Փազլների գրադարանում, որտեղից մենք պատճենել ենք այն.

«Այս հին գիրքը աշխարհագրական ատլասի առաջին հատորն է՝ կից հոդվածներով, որոնք նկարագրում են աշխարհի ժամանակակից պետությունները: Երկրորդ հատորը Եվրոպայի աշխարհագրությունն էր։ Բայց այս հատորը, ըստ երևույթին, ընկել է պատմության մեջ: Գիրքը պատրաստված է գրպանային ձևաչափով՝ 8x12 սմ չափսերով և մոտ 3 սմ հաստությամբ, շապիկը պատրաստված է պապիե-մաշեից՝ պատված բարակ կաշվով, ողնաշարի և շապիկի ծայրերի երկայնքով ծաղկային նախշի ոսկե դաջվածքով։ Գիրքը պարունակում է տեքստի 312 համարակալված, ամրացված էջ, 7 չհամարակալված տիտղոսաթերթ, 50 փակցված բացված թերթիկ քարտեզներ, մեկ կպցրած թերթ՝ քարտեզների ցանկ, որոնց մեջ, ի դեպ, թվարկված են նաև եվրոպական երկրները։ Գրքի առաջին տարածման վրա գրատախտակ է, որի վրա գրված է զինանշանը և մակագրությունները. «ExBibliotheca»Եվ «Marchionatus: Pinczoviensis». Գրքի թվագրումը արաբական թվերով գրված է 1676 և հռոմեական «M.D C.LXXVI»:

«Համաշխարհային աշխարհագրություն»եզակի պատմական փաստաթուղթ է քարտեզագրության բնագավառում և մեծ նշանակություն ունի աշխարհի բոլոր երկրների համար պատմության, աշխարհագրության, լեզվաբանության, ժամանակագրության բնագավառներում։ Հատկանշական է, որ այս աշխարհագրության մեջ բոլոր երկրներից (բացառությամբ եվրոպականների) միայն երկուսն են կոչվում կայսրություններ։ Սա Թարթարիի կայսրություն (Empire de Tartarie)ժամանակակից Սիբիրի տարածքում և Մուղալների կայսրություն (Empire Du Mogol)ժամանակակից Հնդկաստանի տարածքում։ Եվրոպայում նշվում է մեկ կայսրություն՝ թուրքական (Turcs Empire). Բայց, եթե ժամանակակից պատմության մեջ հեշտությամբ կարելի է տեղեկություններ գտնել Մեծ Մոգոլների կայսրության մասին, ապա Թարթարին, որպես կայսրություն, չի հիշատակվում ոչ համաշխարհային, ոչ ներքին պատմության դասագրքերում, ոչ էլ Սիբիրի պատմության նյութերում: 7 երկիր ունի զինանշան, այդ թվում Թարթարիի կայսրություն. Աշխարհագրական անունների հետաքրքիր համադրություններ, որոնք պահպանվել են մինչ օրս և սուզվել ժամանակի մեջ: Օրինակ, Թարթարիայի քարտեզի վրա այն հարավում սահմանակից է ՉԻՆԱՍՏԱՆ(ժամանակակից Չինաստան), իսկ մոտակայքում՝ Տարտարիի տարածքում՝ Չինական Մեծ պարսպի հետևում, կա տարածք՝ ԿԱԹԱՅ , մի քիչ բարձր լիճն է Լակ Քիթայև տեղանքը Կիտայսկո. Առաջին հատորը ներառում է երկրորդ հատորի բովանդակությունը՝ Եվրոպայի աշխարհագրությունը, որը, մասնավորապես, մատնանշում է մուսկովյան (Mofcovie)որպես անկախ պետություն։

Այս գիրքը հետաքրքրում է նաև պատմական լեզվաբաններին։ Գրված է հին ֆրանսերենով, սակայն, օրինակ, աշխարհագրական անվանումներում հաճախ միմյանց փոխարինող V և U տառերի գործածությունը դեռ հաստատված չէ։ Օրինակ՝ վերնագրեր AVSTRALEԵվ ԱՎՍՏՐԱԼԻԱմեկ ներդիր թերթիկի վրա 10-11 վրկ. Իսկ «ս» տառը շատ տեղերում փոխարինվում է «ֆ» տառով, որն, ի դեպ, նման փոխարինման մասին անտեղյակ մասնագետների կողմից տեքստի թարգմանության դժվարության հիմնական պատճառն էր։ Օրինակ, Ասիայի անունը որոշ տեղերում գրվել է այսպես Աֆիա. Կամ անապատ բառը անապատգրված է որպես հետաձգել. Սլավոնական այբուբենից «B» տառը հստակորեն ուղղվել է «B» լատիներենից, օրինակ, Զիմբաբվեի քարտեզի վրա: Եվ այսպես շարունակ»։

Ստորև ներկայացնում ենք հոդվածի իմաստային թարգմանությունը «Թարթարիա»Դուբվիլի «Համաշխարհային աշխարհագրություն» աշխատությունից (էջ 237-243)։ Միջին ֆրանսերենից թարգմանությունը կատարել է Ելենա Լյուբիմովան հատուկ «Քարանձավի» համար։

Մենք այս նյութը տեղադրել ենք այստեղ ոչ այն պատճառով, որ այն պարունակում է եզակի տեղեկատվություն: Ընդհանրապես. Այն պարզապես տեղադրված է այստեղ որպես ևս մեկ բան: անհերքելի ապացույցներոր Մեծ Թարթարիը՝ Ռուսաստանի Հայրենիքը, գոյություն ուներ իրականում։ Պետք է նաև նկատի ունենալ, որ այս հանրագիտարանը լույս է տեսել 17-րդ դարում, երբ մարդկության թշնամիների կողմից համաշխարհային պատմության աղավաղումը գրեթե ամբողջապես ավարտվեց: Հետևաբար, չպետք է զարմանալ դրանում առկա որոշ անհամապատասխանությունների վրա, ինչպես օրինակ այն, որ «չինական պատը կառուցվել է չինացիների կողմից»։ Չինացիներն այսօր ի վիճակի չեն նման պատ կառուցել, իսկ հետո առավել եւս...

Տարտարի

Զբաղեցնում է մայրցամաքի հյուսիսում ամենածավալուն տարածքը։ Արևելքում տարածվում է երկրի վրա Այո՛(1), որի տարածքը հավասար է Եվրոպայի տարածքին, քանի որ երկարությամբ այն զբաղեցնում է հյուսիսային կիսագնդի կեսից ավելին, իսկ լայնությամբ այն շատ ավելի մեծ է, քան Արևելյան Ասիան։ Անունն ինքնին Տարտարի, որը փոխարինեց Սկիթիային, գալիս է Թաթար գետից, որը չինացիներն անվանում են Թաթա, քանի որ չեն օգտագործում R տառը։

Թարթառները աշխարհի լավագույն նետաձիգներն են, բայց բարբարոսաբար դաժան են։ Նրանք հաճախ կռվում են և գրեթե միշտ հաղթում են նրանց, ում վրա հարձակվում են՝ վերջիններիս թողնելով շփոթված։ Թարթառները ստիպված եղան հանձնվել. Կյուրոսը, երբ նա անցավ Արաքսը; Դարեհ Հիստասպը, երբ նա պատերազմեց Եվրոպայի սկյութների դեմ; Ալեքսանդր Մակեդոնացին, երբ նա անցավ Օքսուսը (Օքսուս)[ժամանակակից Ամու Դարյա. – Է.Լ.]. Իսկ մեր ժամանակներում Չինաստանի Մեծ թագավորությունը չէր կարող խուսափել նրանց տիրապետությունից։ Հեծելազորը նրանց բազմաթիվ բանակների հիմնական հարվածող ուժն է, հակառակ այն, ինչ կիրառվում է Եվրոպայում: Նա է առաջինը հարձակվում։ Նրանցից ամենախաղաղներն ապրում են ֆետրե վրաններում և անասուններ են պահում՝ ուրիշ ոչինչ չանելով։

Բոլոր ժամանակներումնրանց երկիրը եղել է բազմաթիվ նվաճողների և բազմաթիվ երկրներում գաղութների հիմնադիրների աղբյուրը, և նույնիսկ այն մեծ պատը, որը չինացիները կառուցել են նրանց դեմ, չի կարող կանգնեցնել նրանց: Նրանք ղեկավարվում են իրենց կոչած իշխանների կողմից հանամի. Նրանք բաժանված են մի քանի հորդաների. դրանք նման են մեր շրջաններին, ճամբարներին, ցեղերին կամ կլանային խորհուրդներին, բայց սա այն է, ինչ մենք քիչ բան գիտենք նրանց մասինինչպես նրանց ընդհանուր անունը թաթարներ. Նրանց մեծ պաշտամունքի առարկան է բու, Չինգիզից հետո նրանց ինքնիշխաններից մեկը փրկվեց այս թռչնի օգնությամբ։ Նրանք չեն ցանկանում, որ ոչ ոք իմանա, թե որտեղ են իրենց թաղված, ուստի նրանցից յուրաքանչյուրն ընտրում է մի ծառ և մեկին, ով մահից հետո կկախի նրանց:

Նրանք հիմնականում կռապաշտներ են, բայց նրանց մեջ կան նաև մեծ թվով մուհամեդականներ; մենք իմացանք, որ նրանք, ովքեր նվաճել են Չինաստանը գրեթե մի դավանեք որևէ հատուկ կրոն, չնայած նրանք հավատարիմ են մի քանի բարոյական առաքինությունների: Որպես կանոն, ասիական թարտարիան սովորաբար բաժանվում է հինգ մեծ մասի. Desert Tartaria (Tartaree Desert), Չաղաթայ (Ջագաթի), Թուրքեստան (Թուրքեստան), Հյուսիսային Տարտարիա (Tartarie Septentriionale)Եվ Կիմ Տարտարիա (Tartare du Kim).

Desert Tartariaունի այս անունը, քանի որ նրա հողերի մեծ մասը մնացել է անմշակ: Նա մեծ մասամբ ճանաչում է Մոսկվայի Մեծ Դքսին, ով այնտեղից ստանում է գեղեցիկ ու հարուստ մորթիներ և այնտեղ շատերին հպատակեցրել է, քանի որ սա հովիվների երկիր է, ոչ թե զինվորների։ Նրա քաղաքները՝ Կազանը և Աստրախանը գտնվում են Վոլգայի վրա, որը 70 բերանով թափվում է Կասպից ծով՝ ի տարբերություն Օբի, որը հոսում է նույն երկրում, և որը օվկիանոս է թափվում ընդամենը վեցով։ Աստրախանը աղի մեծ առևտուր է անում, որը բնակիչները լեռից հանում են։ Կալմիկները կռապաշտներ են և նման են հին սկյութներին արշավանքների, դաժանության և այլ հատկությունների պատճառով:

Չագաթայ ժողովուրդներ (Գիագաթայ)Եվ Մավարալնահի (Մավարալնահր)ունեն իրենց խաները. Սամարղանդն այն քաղաքն է, որտեղ մեծ Թամերլանը հիմնել է հայտնի համալսարան։ Նրանք ունեն նաև առևտրական քաղաք, որը կոչվում է Բոկոր (Բոկոր), որը համարվում է հայտնի Ավիցեննայի, փիլիսոփա և բժիշկի և Օրկանի ծննդավայրը. (Orchange)գրեթե Կասպից ծովում։ Ալեքսանդրիան Սոգդացին հայտնի դարձավ այնտեղ հայտնի փիլիսոփա Կալիսթենեսի մահվան պատճառով։ (Կալիստեն).

Մուղալ ցեղ (դե Մոգոլ)հայտնի է իրենց համանուն արքայազնի ծագումից, որը տիրում է Հնդկաստանի մեծ մասի վրա։ Այնտեղի բնակիչները բազեներով վայրի ձիեր են որսում. մի քանի մասում նրանք այնքան են տրամադրված և այնքան հակված դեպի երաժշտությունը, որ մենք տեսել ենք, թե ինչպես են նրանց փոքրիկները նվագելու փոխարեն երգում: Չագաթայներից և ուզբեկներից (դ«Յուսբեգ)ովքեր չեն կոչվում թաթարներ, մոհամեդացիներ են:

Թուրքեստանայն երկիրն է, որտեղից եկել են թուրքերը։ Տիբեթմատակարարում է մուշկ, դարչին և մարջան, որոնք փող են խաղում տեղի բնակիչների համար:

Կիմ(ն) Տարտարիակոչելու համար օգտագործվող անուններից մեկն է Քաթայ (Քաթայ), որը Տարտարիայի ամենամեծ նահանգն է, քանի որ այն շատ բնակեցված է, լի հարուստ և գեղեցիկ քաղաքներով։ Նրա մայրաքաղաքը կոչվում է Թափանցիկ (Սամբալու)(2) կամ ավելի հաճախ Մանչու (Muoncheu)որոշ հեղինակներ խոսեցին հրաշալի քաղաքների մասին, որոնցից ամենահայտնին կոչվում են Hangzhou (Quinzai), Xantum (?), Suntien (?)Եվ Պեկին (Պեկվիմ)Նրանք հայտնում են այլ բաների մասին, որոնք կան թագավորական պալատում՝ քսանչորս սյուն մաքուր ոսկուց և մեկ այլ՝ նույն մետաղից ամենամեծը՝ սոճու կոնով, պատրաստված թանկարժեք քարերից, որոնցով կարելի է գնել չորս մեծ քաղաքներ։ Մենք ուղեւորվեցինք դեպի Քաթայ (Քաթայ)տարբեր ճանապարհներ՝ այնտեղ ոսկի, մուշկ, խավարծիլ (3) և այլ հարուստ ապրանքներ գտնելու հույսով. ոմանք գնացին ցամաքով, մյուսները հյուսիսային ծովով և ոմանք նորից բարձրացան Գանգես (4):

Այս երկրի թաթարները Չինաստան մտան մեր ժամանակներում, իսկ թագավորը Niuche(5), որը կոչվում է Խունչի, նա է, ով նվաճել է նրան տասներկու տարեկանում՝ հետևելով իր երկու հորեղբայրների բարի և հավատարիմ խորհրդին։ Բարեբախտաբար, երիտասարդ նվաճողն աչքի էր ընկնում մեծ չափավորությամբ և նոր նվաճված ժողովուրդներին վերաբերվում էր այն ողջ մեղմությամբ, որը կարելի է պատկերացնել։

Հինկամ իսկական թաթարիա, որը արաբներն անվանել են տարբեր անուններով, գտնվում է հյուսիսում և քիչ հայտնի է։ Ասում են, որ Շալմանեսերը (Սալմանասար)Ասորեստանի թագավորը Սուրբ Երկրից բերեց ցեղեր, որոնք Հորդաներ են, որոնք մինչ օրս պահպանել են իրենց անուններն ու սովորույթները՝ և՛ իրեն, և՛ հին ժամանակներում հայտնի իմամներին, և՛ աշխարհի ամենամեծ լեռներից մեկի անունը։ .

Թարգմանչի գրառումները

1. Էսսոյի երկիրը ֆրանսիական միջնադարյան քարտեզների վրա տարբեր կերպ է նշանակվել. Terre de Jesso կամ Je Co.կամ Այո՛կամ Terre de la Compagnie. Այս անունը նույնպես կապված էր տարբեր վայրերի հետ՝ երբեմն մոտ։ Հոկայդո, որը պատկերված էր որպես մայրցամաքի մաս, բայց հիմնականում կոչվում էր Հյուսիսային Ամերիկայի արևմտյան մասը։ (Տե՛ս ֆրանսիացի քարտեզագրի 1691թ. քարտեզ Նիկոլաս Սանսոն (Նիկոլաս Սանսոն) 1600-1667 թթ.):

2. Մոնղոլական Յուան դինաստիայի ժամանակ, որը հիմնադրել է Կուբլայ խանը, կոչվել է Պեկին քաղաքը Խանբալիկ(Խան-Բալիկ, Կամբալուկ, Կաբալուտ), որը նշանակում է «Խանի մեծ նստավայր», այն կարելի է գտնել Մարկո Պոլոյի գրավոր գրառումներում. Կամբուլուկ.

3. Խավարծիլ- Սիբիրում տարածված բուժիչ բույս։ Միջնադարում այն ​​արտահանման ապրանք էր և կազմում էր պետական ​​մենաշնորհ։ Բույսի ապրելավայրերը խնամքով թաքցվել են։ Այն անհայտ էր Եվրոպայում և սկսեց լայնորեն մշակվել միայն 18-րդ դարում։

4. Միջնադարյան քարտեզների վրա Լիադոնգ ծոցը կոչվում էր Գանգես: (Տե՛ս Չինաստանի իտալական քարտեզը 1682 թ Ջակոմո Կանտելի (Ջակոմո Կանտելի(1643-1695) և Ջովանի Ջակոմո դի Ռոսսի (Ջովանի Ջակոմո դե Ռոսի)).

5. Չինաստանի 1682 թվականի իտալական քարտեզի հյուսիսարևելյան հատվածը ցույց է տալիս թագավորությունը Niuche(կամ Նուժեն), որը նկարագրության մեջ նկարագրված է որպես նվաճած և կառավարած Չինաստանը, որը գրավել է Լիադոնգի և Կորեայի հյուսիսը, հյուսիս-արևելքում գտնվում են հողերը։ Yupy Tatarars(կամ Ձկան կաշվից թաթարներ), Եվ Թարթարի դել Կինկամ dell «Օրո(Kin Tatarars կամ Golden Tatarars):

Թարթարիի մասին հոդվածի տեքստում կա մի անուն, որը կոչվում է մեծ. Մենք գտանք նրա մի քանի փորագրանկարներ։ Հետաքրքիր է, որ եվրոպացիները նրա անունը տարբեր կերպ էին արտասանում. Թեմուր, Թայմուր, Թիմուր Լենկ, Թիմուր ի Լենգ, Թամերլան, Թամբուրլենկամ Թայմուր և Լանգ.

Ինչպես հայտնի է ուղղափառ պատմության ընթացքից, Թամերլանը (1336-1406) - «Կենտրոնասիական նվաճող, որը նշանակալի դեր է խաղացել Կենտրոնական, Հարավային և Արևմտյան Ասիայի, ինչպես նաև Կովկասի, Վոլգայի շրջանի և Ռուսաստանի պատմության մեջ։ Ականավոր հրամանատար, էմիր (1370-ից)։ Թիմուրյան կայսրության և դինաստիայի հիմնադիրը՝ մայրաքաղաք Սամարղանդով».

Ինչպես Չինգիզ Խանը, այսօր նրան սովորաբար պատկերում են որպես մոնղոլոիդ։ Ինչպես երևում է միջնադարյան եվրոպական բնօրինակ փորագրանկարների լուսանկարներից, Թամերլանն ամենևին էլ նույնը չէր, ինչ նրան պատկերում են ուղղափառ պատմաբանները: Փորագրություններն ապացուցում են այս մոտեցման բացարձակ սխալը...

Տարտարիան «Արվեստների և գիտությունների նոր հանրագիտարանում»

Տեղեկություններ հսկայական երկրի մասին Տարտարիպարունակվում է նաև երկրորդ հրատարակության 4-րդ հատորում «Արվեստների և գիտությունների նոր հանրագիտարան» (Արվեստների և գիտությունների նոր և ամբողջական բառարան), տպագրվել է Լոնդոնում 1764 թվականին։ 3166-րդ էջում կա Tartaria-ի նկարագրությունը, որը հետագայում ամբողջությամբ ներառվել է 1771 թվականին Էդինբուրգում հրատարակված Britannica հանրագիտարանի առաջին հրատարակության մեջ։

«ԹԱՐՏԱՐԻ, ընդարձակ երկիր Ասիայի հյուսիսային մասերում, հյուսիսից և արևմուտքից սահմանափակված Սիբիրով. սա կոչվում է Մեծ Թարթարի: Մոսկովից և Սիբիրից հարավ ընկած թաթարներն են Աստրականը, Չերքեզը և Դաղստանը, որոնք գտնվում են Կասպից ծովից հյուսիս-արևմուտք։ Կալմուկ թաթարները, որոնք գտնվում են Սիբիրի և Կասպից ծովի միջև; ուզբեկ թաթարներն ու մոգուլները, որոնք գտնվում են Պարսկաստանից և Հնդկաստանից հյուսիս; և վերջապես, Տիբեթի բնակիչները, որոնք գտնվում են Չինաստանից հյուսիս-արևմուտք».

«Թարթարիա, հսկայական երկիր Ասիայի հյուսիսային մասում, հյուսիսում և արևմուտքում սահմանակից Սիբիրին, որը կոչվում է. Մեծ Տարտարիա. Մոսկովյան և Սիբիրից հարավ ապրող թաթարները կոչվում են Աստրախան, Չերկասի և Դաղստան, իսկ Կասպից ծովի հյուսիս-արևմուտքում ապրող թաթարները կոչվում են կալմիկ թաթարներ և զբաղեցնում են Սիբիրի և Կասպից ծովի միջև ընկած տարածքը. Ուզբեկ թաթարներն ու մոնղոլները, որոնք ապրում են Պարսկաստանից և Հնդկաստանից հյուսիս, և, վերջապես, տիբեթցիները, որոնք ապրում են Չինաստանից հյուսիս-արևմուտք»:

Տարտարիան Դիոնիսիոս Պետավիուսի «Համաշխարհային պատմության մեջ».

Տարտարիան նկարագրել է նաև ժամանակակից ժամանակագրության հիմնադիրը և իրականում համաշխարհային պատմության կեղծումը. Դիոնիսիոս Պետավիուս(1583-1652) - ֆրանսիացի կարդինալ, ճիզվիտ, կաթոլիկ աստվածաբան և պատմաբան։ Աշխարհի իր աշխարհագրական նկարագրության մեջ "Համաշխարհային պատմություն" (Աշխարհի պատմություն. Կամ ժամանակի հաշիվ, Եվրոպայի, Ասիայի, Աֆրիկայի և Ամերիկայի աշխարհագրական նկարագրության հետ միասին) 1659 թվականին հրատարակված Թարթարիի մասին ասվում է հետևյալը (միջին անգլերենից թարգմանությունը Ելենա Լյուբիմովայի կողմից հատուկ «Քարանձավի» համար).

ԹԱՐՏԱՐԻԱ(հնում հայտնի է որպես Սկյութիա, իրենց առաջին տիրակալ Սկյութի անունով, որն առաջին անգամ կոչվել է Մագոգուս(Յափեթի որդի Մագոգից), որի հետնորդները բնակեցրել են այս երկիրը) նրա բնակիչները՝ մոնղոլները, անվանում են Թարթարի՝ Տարտարոս գետի անունով, որը լվանում է դրա մեծ մասը։ Սա հսկայական կայսրություն է (չափերով անհամեմատելի է որևէ երկրի հետ, բացառությամբ Իսպանիայի թագավորի անդրծովյան տիրապետությունների, որոնց նա նույնպես գերազանցում է և որի միջև կապեր են հաստատվում, մինչդեռ վերջինս շատ ցրված է), որը տարածվում է 5400 մղոն արևելքից արևմուտք, և 3600 մղոն հյուսիսից հարավ; հետևաբար նրա Մեծ Խանը կամ Կայսրը տիրապետում է բազմաթիվ թագավորությունների և գավառների, որոնք պարունակում են շատ լավ քաղաքներ.

Արևելքում սահմանակից է Չինաստանին, Սինգ ծովին կամ Արևելյան օվկիանոսին և Անյան նեղուցին։ Արևմուտքում՝ լեռներ Իմաուս(Հիմալայան լեռնաշղթա), չնայած կան թաթարական հորդաներ, որոնք ճանաչում են Խանի իշխանությունը իրենց մյուս կողմում. հարավում՝ Գանգես և Օքսուս գետերը (Օքսուս), որը մենք հիմա անվանում ենք Աբիա(ժամանակակից Ամու Դարյա), Հինդուստան և Չինաստանի վերին մասը կամ, ինչպես ոմանք պնդում են, լեռան հետ… , Կասպից ծովը և չինական պատը։ Հյուսիսում՝ Սկյութական կամ Սառցե օվկիանոսի հետ, որի ափին այնքան ցուրտ է, որ այնտեղ ոչ ոք չի ապրում։ Բացի այդ, կա նաև հարուստ և մեծ թագավորություն Քաթայ (Քաթայ), որի կենտրոնում գտնվում է Կամբալու քաղաքը ( Կամբալուկամ Քունբուլա), ձգվում է ավելի քան 24 իտալական մղոն Պոլիսանգի գետի երկայնքով (Պոլիսանգի). Կան նաև թագավորություններ Տանգուտ (Տանգուտ), Թենդուկ (Թենդուկ), Քամուլ (Քամուլ), Թայնֆուր (Թայնֆուր)Եվ Տիբեթ (Թեբեթ), ինչպես նաև Կաինդո քաղաքն ու նահանգը (Կաինդո). Սակայն, ընդհանուր կարծիքի համաձայն, այսօր Թարթարին բաժանված է հինգ գավառների։

1. Փոքրիկ Թարթարի (Tartaria Precopensis)գտնվում է Տանաիս գետի (ժամանակակից Դոն) ասիական ափին և զբաղեցնում է ամբողջ Տաուրիդ Խերսոնեզի տարածքը։ Ունի երկու հիմնական քաղաք, որոնք կոչվում են Ղրիմ։ Այն, որում նստում է տիրակալը, կոչվում է Թարթառ Ղրիմ և Պրեկոպ, որի անունով էլ կոչվում է երկիրը։ Այս թաթարները պետք է օգնեն թուրքերին՝ առաջին իսկ խնդրանքով ուղարկելով 60000 մարդ առանց վարձատրության (եթե նրանց պակասում է մարդ), ինչի համար թաթարները կժառանգեն իրենց կայսրությունը։

2. Ասիական թարտարիկամ Մոսկովիցկայակամ Պուստիննայա գտնվում է Վոլգա գետի ափին։ Այնտեղ մարդիկ հիմնականում ապրում են վրաններում և կազմում են մի բանակ, որը կոչվում է Հորդա։ Նրանք մի տեղում չեն մնում ավելի երկար, քան արոտավայրում իրենց անասունների սնունդը վերջանում է, և իրենց շարժումներում առաջնորդվում են Հյուսիսային աստղով։ Ներկայումս նրանք գտնվում են մեկ արքայազնի հսկողության տակ, որը Մոսկովիայի վտակներից է։ Ահա նրանց քաղաքները՝ Աստրախանը (որի պարիսպների տակ թուրք Սելիմ II-ը պարտություն է կրել Մոսկվայի Վասիլի կողմից) և Նողանը։ (Նողան). Այս երկրի ամենահյուսիսային հորդաները՝ Նոգայիները, ամենապատերազմ ժողովուրդն են։

3. Հին թարթարի- այս ժողովրդի բնօրրանը, որտեղից նրանք վայրենաբար տարածվեցին ամբողջ Ասիայում և Եվրոպայում: Այն հոսում է Սառը օվկիանոս: Հասարակ ժողովուրդն ապրում է վրաններում կամ սայլերի տակ։ Այնուամենայնիվ, նրանք ունեն չորս քաղաք. Դրանցից մեկը կոչվում է Հորացիոս (Խորաս), որը հայտնի է խանի դամբարաններով։ Այս նահանգում է գտնվում Լոպ անապատը։ (Լոպ), որտեղ Թաբոր թագավորը եկավ նրանց համոզելու հուդայականություն։ Չարլզ V-ն այն այրել է Մանտուայում 1540 թվականին։

4. Չագաթայ (Զագաթայ)բաժանված է Բակտրիայի, հյուսիսից և արևելքից սահմանակից է Սոգդիանային՝ Օքսուս գետի մոտ, իսկ հարավում՝ Արիային (Արիա), որտեղ հին ժամանակներում եղել են գեղեցիկ քաղաքներ՝ մի մասը ավերվել է, իսկ մի մասը կառուցել է Ալեքսանդրը։ Դրանցից երեքն են՝ Խորասանը ( Չորազզանկամ Չարասան), որի անունով էլ կոչվել է երկիրը։ Բակտրաներ (Բակտրա), որն անվանվել է գետի անունով, որն այժմ կոչվում է Բոչարա, որտեղ ծնվել են հին Պիթիացիները; և նաև Զրադաշտը, որը Նինոսի [Բաբելոնի թագավորի] ժամանակ այդ երկրի առաջին թագավորն էր, և որին վերագրվում է աստղագիտության գյուտը։ Շորոդ Իստիգիաս (Իստիգիաս), որը, ինչպես պնդում են ոմանք, այս գավառի մայրաքաղաքն է՝ Արևելքի ամենահաճելի քաղաքներից մեկը։

Մարգիանա (Մարգիանա)գտնվում է արևելքում Բակտրիայի և Հիրկանիայի միջև (Hircania)արևմուտքում (չնայած ոմանք ասում են, որ այն գտնվում է Հիրկանիայի հյուսիսում): Այն կոչվում է Tremigani և Feselbas, քանի որ մարդիկ կրում են հսկայական չալմա: Նրա մայրաքաղաքը Անտիոքն է (անվանվել է Ասորիքի թագավոր Անտիոքոս Սոթերի անունով, որը շրջապատել է այն ամուր քարե պարիսպով)։ Այսօր այն կոչվում է Հնդկաստան կամ Ինդիոն, և ժամանակին կոչվել է Ալեքսանդրիայի Մարգիանա (Ալեքսանդրիա Մարգիանա). Սոգդիանան գտնվում է Բակտրիայի արևմուտքում։ Նրա երկու քաղաքներն են Օքսիանան Օքսուս գետի վրա և Ալեքսանդրիայի Սոգդիանան, որոնք Ալեքսանդրը կառուցեց, երբ գնաց Հնդկաստան: Այն պարունակում է նաև Կիրոպոլ՝ Կյուրոսի կառուցած հզոր քաղաքը։ Ալեքսանդրը վիրավորվել է նրա պատերի տակ։ Քարը հարվածեց հենց նրա պարանոցին, նա ընկավ գետնին, և նրա ամբողջ բանակը ենթադրեց, որ նա մահացել է:

Թուրքեստան, որտեղ թուրքերն ապրում էին նախքան 844 թվականին Հայաստան գնալը, ամայի հողը նրանց ստիպեց դա անել։ Նրանք ունեն երկու քաղաք՝ Գալլան և Օսերրան, որոնց փառքի մասին ես ոչինչ չգիտեմ։

Եվ վերջապես, այս չորսից հյուսիս ընկած է գավառը Zagatae?, որը կոչվել է թաթար ազնվականի անունով Սաչետայե?. Օգգը՝ Թամերլանի հայրը, ժառանգորդն էր Սաչետայե. Թամերլանը, որը կոչվում էր Աստծո բարկություն և Երկրի վախ, ամուսնացավ Ջինոյի հետ (Ջինո), դուստր և ժառանգորդ, և դրանով իսկ ստացավ Թարթառական կայսրությունը, որը նա բաժանեց իր որդիների միջև։ Իսկ նրա մահից հետո նրանք կորցրին այն ամենը, ինչ նա շահել էր։ Նրա մայրաքաղաքն է Սամարղանդ- Թամերլանի բնակության վայրը, որը նա հարստացրել է իր բազմաթիվ արշավներից բերված ավարով: Եվ նա ունի նաև Բուխարա, որտեղ գտնվում է նահանգի նահանգապետը։

Քաթայ (Քաթայ)(որը վաղուց կոչվել է Սկյութիա, որը չի ներառում Հիմալայները, և Չագաթայ - Սկիթիա Հիմալայների կազմում) իր անունը ստացել է. Քեթի, որը Ստրաբոնը տեղակայել է այստեղ։ Հարավից սահմանակից է Չինաստանին, հյուսիսում՝ Սկյութական ծովին և գտնվում է Թարթարյան գավառներից արևելք։ Նրանք կարծում են, որ նախկինում այստեղ սերերն են ապրել (Սերես), ով տիրապետում էր ծառերի տերևների վրա աճող գեղեցիկ բուրդից մետաքսե մանվածք հյուսելու արվեստին, այդ իսկ պատճառով մետաքսը կոչվում է լատիներեն. սերիկա. Կատաի և Չագաթայի ժողովուրդները թաթարների մեջ ամենաազնիվն ու մշակութայինն են և բոլոր տեսակի արվեստների սիրահարները: Այս նահանգն ունի բազմաթիվ գեղեցիկ քաղաքներ, որոնց թվում է մայրաքաղաք Կամբալուն (Կամբալու), որի տարածքը 28 մղոն է, բացի արվարձաններից, ինչպես ասում են ոմանք, իսկ մյուսներն ասում են՝ 24 իտալական մղոն, դրանում բնակվում է. Մեծ Խան. Բայց ներս Խայնիունա ունի նաև պալատ՝ անհավատալի երկարությամբ և վեհությամբ:

Թարթարիայի Մեծ խաներից կամ կայսրերից առաջինը Չինգիզն էր 1162 թ., ով, նվաճելով. ՄուչամՏենդուկի և Կաթայի վերջին թագավորը փոխեց Սկյութիայի անունը Թարթարիի. նրանից հետո հինգերորդը Թամերլանն էր կամ Թամիր խանը։ Նրա օրոք այս միապետությունը գտնվում էր իր հզորության գագաթնակետին։ Իններորդը Թամորն էր, որից հետո մենք չգիտենք, թե ով է եղել այնտեղ տիրակալը, և ինչ նշանավոր իրադարձություններ են տեղի ունեցել այնտեղ, քանի որ ասում էին, որ ոչ թաթարները, ոչ մոսկվացիները, ոչ էլ Չինաստանի թագավորը որևէ մեկին թույլ չեն տվել, բացի վաճառականներից և դեսպաններից, այցելել։ նրանց, և թույլ չտվեցին իրենց հպատակներին ճանապարհորդել իրենց երկրներից դուրս։

Բայց հայտնի է, որ այնտեղ տիրում է բռնակալություն՝ կյանքն ու մահը տեղի են ունենում ըստ Կայսրի խոսքի, որին սովորական մարդիկ անվանում են Հոգու ստվեր և անմահ Աստծո Որդի։ Տարբեր գետերից ամենամեծը Օքսուսն է, որը սկիզբ է առնում Տավրոսի լեռներից։ Պարսիկները երբեք չեն անցել այն, որ ընդլայնեն իրենց ունեցվածքը, քանի որ նրանք միշտ պարտություն են կրել, նույնը տեղի է ունեցել թաթարների հետ, եթե նրանք համարձակվեին նույնն անել։

ՍկյութներՆրանք քաջարի, բազմամարդ ու հին ժողովուրդ էին, երբեք ոչ ոքի չենթարկվելով, բայց հազվադեպ էին հարձակվում իրենց վրա՝ որևէ մեկին նվաճելու համար: Մի անգամ երկար բանավեճ եղավ դրա մասին ով է ավելի մեծ.եգիպտացիներ կամ սկյութներ, որոնք ի վերջո եղան Սկյութները ճանաչվել են ամենահին ժողովուրդը. Եվ իրենց համարների պատճառով նրանց կանչեցին ժողովուրդների բոլոր գաղթի մայրը. Փիլիսոփա Անախարսիսը ծնվել է այս երկրում, որը տարածվում է Դանուբի հյուսիսում։ Այս տարածքը կոչվում է Սարմատիա կամ Եվրոպայի սկյութներ։

Իրենց տարածքի հարստության մասին ասում են, որ քանի որ շատ գետեր ունեն, խոտը շատ է, բայց վառելիքը քիչ է, ուստի փայտի փոխարեն ոսկորներ են վառել։ Այս երկիրը առատ է բրնձով, ցորենով և այլն։ Քանի որ նրանք ցուրտ են, նրանք ունեն բուրդ, մետաքս, կանեփ, խավարծիլ, մուշկ, նուրբ գործվածքներ, ոսկի, կենդանիներ և այն ամենը, ինչ անհրաժեշտ է կյանքի համար, ոչ միայն գոյատևելու, այլև հարմարավետ կյանքի համար. Այնտեղ որոտն ու կայծակը շատ տարօրինակ են ու սարսափելի։ Երբեմն այնտեղ շատ շոգ է, իսկ երբեմն էլ հանկարծ շատ ցուրտ է լինում, առատ ձյուն է գալիս, և քամիներն ամենաուժեղն են։ Տանգուտի թագավորությունում մեծ քանակությամբ խավարծիլ են աճեցնում, որը մատակարարվում է ամբողջ աշխարհին։

Թենդուկում հայտնաբերվել են բազմաթիվ ոսկու հանքեր և լապիս լազուլիներ։ Բայց Տանգուտը ավելի լավ զարգացած է և առատ է որթատունկներով։ Տիբեթը լի է վայրի կենդանիներով և մարջանների առատությամբ. կա նաև շատ մուշկ, դարչին և այլ համեմունքներ։ Այս երկրի առևտրային ապրանքներն են՝ բրինձ, մետաքս, բուրդ, կանեփ, խավարծիլ, մուշկ և ուղտի մազից պատրաստված հիանալի գործվածքներ։ Բացի երկրի ներսում առևտուր իրականացնելուց՝ իրենց քաղաքների միջև, նրանք նաև տարեկան 10,000 սայլեր են ուղարկում մետաքսով և այլ ապրանքներով բեռնված Չինաստանից Կամբալա: Սրան կարող ենք ավելացնել նրանց բազմաթիվ արշավանքները դեպի Եվրոպա և Ասիա, նրանց հսկայական շահույթները, որոնք վաղուց գալիս էին Մուսկովայից և այլ վայրերից, հատկապես Չինաստանից։ Չենք կարող հստակ ասել, բայց Տարտարոսը շատ հարուստ է։ Բոլոր նրանք, ովքեր ապրում են հյուսիսում, մեծ կարիք ունեն, մինչդեռ նրանց հարևանները (որոնք հնազանդվում են մեկ արքայազնին) շատ բան ունեն։

Ինչ վերաբերում է թաթարական կրոնին. Կաթայում ավելի շատ կռապաշտներ կան, քան մուհամեդացիները, ովքեր պաշտում են երկու աստված՝ Երկնքի աստծուն, որից առողջություն և խրատ են խնդրում, և Երկրի աստվածը, որն ունի կին և երեխաներ, ովքեր խնամում են իրենց հոտերը, բերքը և այլն։ Ուստի այս բաները նրանից խնդրում են այսպես. ուտելու ժամանակ իր կուռքի բերանն ​​ամենագեր մսով, ինչպես նաև կնոջն ու երեխաներին (որոնց տներում ունեն փոքրիկ պատկերները) քսելուց հետո, արգանակը լցնում են։ դուրս գալ փողոց հոգիների համար: Նրանք երկնքի աստծուն բարձր տեղում են պահում, իսկ Երկրի Աստծուն՝ ցածր: Նրանք կարծում են, որ մարդկային հոգիներն անմահ են, բայց անցնում են մի մարմնից մյուսը, ըստ Պյութագորասի: Նրանք նաև պաշտում են Արևը, Լուսինը և չորս տարրերը: Զանգում են Պապև բոլոր քրիստոնյաներին անհավատներ, շներԵվ կռապաշտներ.

Նրանք երբեք ծոմ չեն պահում և չեն նշում մեկ օրից ավելի: Նրանցից ոմանք նման են քրիստոնյաներին կամ հրեաներին, թեև նրանցից քիչ են. սրանք նեստորականներն են. նրանք, ովքեր Պապիստական ​​և Հունական եկեղեցուց են, ասելով, որ Քրիստոսը երկու հիպոստաս ունի. որ Մարիամ Աստվածածինը Աստծո մայրը չէ. որ նրանց քահանաները կարող էին ամուսնանալ այնքան հաճախ, որքան ցանկանում են: Ասում են նաև, որ մի բան է Աստծո Խոսքը լինելը, մեկ այլ բան՝ Քրիստոսը: Նրանք նույնպես չեն ճանաչում Եփեսոսի երկու խորհուրդները:

Նրանց Հայրապետը՝ Մուսալեում բնակվողը (Մուսալ)Միջագետքում չի ընտրվում, բայց որդին հաջորդում է հորը՝ առաջին ընտրված արքեպիսկոպոսին։ Նրանց մեջ կա մեկ ուժեղ և անբնական պրակտիկա՝ նրանք ճարպ են կերակրում ծերերին, այրում նրանց դիակները և խնամքով հավաքում և պահում մոխիրը՝ ուտելիս այն ավելացնելով մսի մեջ։ Քաթայի կամ Թենդուկի արքա պրեստեր Հովհաննեսը 1162 թվականին պարտվեց Մեծ թաթար Չենգիզից՝ նեստորական հավատքն ընդունելուց 40 տարի անց, այնուամենայնիվ նա մնաց փոքր երկրի տիրակալը։ Այս նեստորական քրիստոնյաներն իրենց ազդեցությունը տարածեցին Կամպիոն քաղաքում, նրանցից մի քանիսը մնացին Թանգուտում, Սուկիրում, Կամբալուում և այլ քաղաքներում։

* * *

ՏարտարիՇատ եվրոպացի արվեստագետներ, գրողներ ու կոմպոզիտորներ նույնպես դա նշել են իրենց ստեղծագործություններում։ Ահա այդ հիշատակումներից մի քանիսի կարճ ցուցակը...

Ջակոմո Պուչինի(1858-1924) - իտալացի օպերային կոմպոզիտոր, «Արքայադուստր Տուրանդոտ» օպերան։ Գլխավոր հերոսի՝ Կալաֆի հայրը Թիմուրն է՝ տապալված թաթարների թագավորը։

Ուիլյամ Շեքսպիր(1564-1616), «Մակբեթ» պիեսը։ Կախարդներն իրենց խմիչքին ավելացնում են Տարտարինի շուրթերը:

Մերի Շելլի, «Ֆրանկենշտեյն». Բժիշկ Ֆրանկենշտեյնը հետապնդում է հրեշին «Թարթարիի և Ռուսաստանի վայրի տարածությունների մեջ...»:

Չարլզ Դիքենս«Մեծ հույսեր». Էստելլա Հավիշամին համեմատում են Տարտարոսի հետ, քանի որ նա «ամուր է, ամբարտավան և մինչև վերջին աստիճանի քմահաճ...»:

Ռոբերտ Բրաունինգ«Համելինի կակաչ պիպերը». Ջրատարը նշում է Թարթարին որպես մի վայր, որտեղ աշխատանքը հաջողությամբ ավարտվել է. «Անցյալ հունիսին Թարթարիում ես փրկեցի Խանին մոծակների պարսից»։

Ջեֆրի Չոսեր(1343-1400) Քենթերբերիի հեքիաթները. «The Esquire's History»-ն պատմում է Թարթարիի թագավորական արքունիքի մասին։

Տարտարին Նիկոլաս Սանսոնի 1653 թվականի Ասիայի ատլասում

Great Tartaria-ի մասին տեղեկություններ կարելի է գտնել նաև այստեղ Նիկոլաս Սանսոն (Նիկոլաս Սանսոն)(1600-1667) - Լյուդովիկոս XIII-ի ֆրանսիացի պատմաբան և պալատական ​​քարտեզագիր: 1653 թվականին Փարիզում հրատարակվել է նրա Ասիայի ատլասը. «L»Asie, En Plusieurs Cartes Nouvelles, Et Exactes և այլն: En Divers Traitez De Geographie, Et D»Histoire; La ou sont-ը նկարագրում է համառոտագրությունը, & avec une belle Methode-ը, & facile-ը, Ses Empires-ը, Ses Monarchies-ը, Ses Estats-ը և այլն:

Ատլասը պարունակում է ասիական մայրցամաքի երկրների քարտեզներ և նկարագրություններ այնքան մանրամասն, որքան թույլ էր տալիս տվյալ երկրի իրողությունների մասին տեղեկատվության առկայությունը, և դրա բացակայությունը հնարավորություն էր տալիս տարբեր տեսակի ենթադրությունների համար, որոնք հաճախ ոչ մի կապ չունեին։ գործերի ներկա վիճակը, ինչպես նկատվում է Թարթարիայի նկարագրության մեջ (վերցրեք Իսրայելի տասը կորած ցեղերից թաթարների ծագման մասին առնվազն ծիծաղելի վարկածներից մեկը): Այսպիսով, հեղինակը, ինչպես և նախկինում միջնադարյան շատ պատմաբաններ, նրանից հետո, ակամա, և, ամենայն հավանականությամբ, միտումնավորիր ներդրումն է ունեցել ինչպես համաշխարհային պատմության, այնպես էլ մեր Հայրենիքի պատմության կեղծման գործում։

Դրա համար օգտագործվել են աննշան թվացող ու անվնաս բաներ։ Հեղինակը «կորցրեց» երկրի անվան միայն մեկ տառ, և Տարտարի-ից Թարխ և Տարա աստվածների հողերըվերածվել է ինչ-որ նախկինում անհայտ Թաթարիայի: Ժողովրդի անունին մեկ տառ ավելացրեց, և մուղալներվերածվել են մոնղոլների։ Այլ պատմաբաններ ավելի հեռուն գնացին, իսկ մուղալները (հունարենից. μεγáλoι (megáloi) – մեծ) վերածվել են մոնղուլների, մոնղալների, մունգալիների, մուղալների, մոնկուների և այլն: Այս տեսակի «փոխարինումը», ինչպես ինքներդ եք հասկանում, գործունեության լայն դաշտ է տալիս տարբեր տեսակի կեղծիքների համար, որոնք ունեն շատ հեռուն գնացող հետևանքներ։

Որպես օրինակ վերցնենք համեմատաբար վերջին ժամանակները։ IN 1936 թվականի փետրվարԿենտրոնական գործադիր կոմիտեի և Կազակական ԽՍՀ Ժողովրդական կոմիսարների խորհրդի «Կազակ» բառի ռուսերեն արտասանության և գրավոր նշանակման մասին» որոշումը հրամայեց փոխարինել վերջին տառը « TO" վրա " X», և այսուհետ գրեք «Ղազախ», ոչ «կազակ», «Ղազախստան», ոչ «Ղազախստան», և որ նորաստեղծ Ղազախստանը ներառում էր սիբիրյան, օրենբուրգյան և ուրալյան կազակների հողերը։

Ինչպես է այս փոփոխությունը մեկ տառազդել է վերջիններիս կյանքի վրա, երկար պատմելու կարիք չկա. 90-ականներին ժողովրդավարության հաղթանակից հետո սկսված Ղազախստանի իշխանությունների հակամարդկային ազգային քաղաքականության արդյունքում «ոչ տիտղոսակիր» ռուս ազգի ներկայացուցիչները դուրս են մղվում կյանքի բոլոր ոլորտներից և ստիպված հեռանում են հողերից։ իրենց նախնիների. Ղազախստանն արդեն 3,5 միլիոն մարդ հեռացավ, որը կազմում է հանրապետության ընդհանուր բնակչության 25%-ը։ Նրանք հանրապետությունից հեռացել են 2000թ եւս 600 հազՄարդ. Ռուսաստանցիների սոցիալ-տնտեսական վիճակը կտրուկ վատացել է, գործազրկությունն աճում է, ռուսական դպրոցներն ու մշակութային հաստատությունները փակվում են, իսկ ղազախական դպրոցներում կեղծվում է Ռուսաստանի պատմությունը։ Ահա թե ինչ արժե ամեն ինչ փոխարինել մեկ տառՎերնագրում.

Իսկ այժմ ձեզ ենք ներկայացնում Թարթարիի մասին հոդվածի իրական թարգմանությունը միջին ֆրանսերենից «Ասիայի ատլաս» 1653 Նիկոլաս Սանսոնի կողմից: «Միջին ֆրանսերեն» բառը նշանակում է, որ այս լեզուն այլևս հին չէ, բայց դեռևս ժամանակակից չէ: Նրանք. սա մի լեզու է, որը դեռ 17-րդ դարում էր կազմումքերականություն, շարահյուսություն և հնչյունաբանություն, հատկապես լեզվի գրավոր տարբերակում։ Միջին ֆրանսերենից թարգմանությունը կատարել է Ելենա Լյուբիմովան հատուկ «Քարանձավի» համար։

Տարտարիկամ Թարթարին զբաղեցնում է ամբողջ Ասիայի հյուսիսը։ Այն տարածվում է արևմուտքից արևելք, սկսած Վոլգայից և Օբից, որոնք բաժանում են Եվրոպան, մինչև Իեսո երկիրը, որը բաժանում է Ամերիկան; իսկ հյուսիսային Մեդիան, Կասպից ծովը, Գիհոն գետը (Գեհոն)[ժամանակակից Ամու Դարյա], Կովկասյան լեռներ, դ«Ուսոնտե, որոնք բաժանում են Ասիայի ամենահարավային տարածքները՝ դեպի հյուսիս, Արկտիկա կամ սկյութական. Երկարությամբ այն զբաղեցնում է Հյուսիսային կիսագնդի կեսը՝ երկայնության 90-ից 180 աստիճան, լայնությամբ՝ ամբողջ Ասիայի կեսը՝ լայնության 35 կամ 40-ից մինչև 70 կամ 72 աստիճան։ Նրա տարածությունը տասնհինգ հարյուր լիգա է արևելքից արևմուտք և յոթ կամ ութ հարյուր հարավից հյուսիս։

Գրեթե ամբողջը գտնվում է բարեխառն կլիմայական գոտում, սակայն նրա ամենահարավային հատվածները գտնվում են այս բարեխառն գոտուց այն կողմ, իսկ մնացած հյուսիսային շրջաններում կլիման ցուրտ է և կոշտ: Երկրի ամենահարավային տարածքները միշտ սահմանափակված են հարավային ափի երեք բարձր լեռներով, որոնք տաքացնում են հարավում, իսկ ցուրտը հյուսիսում, ուստի ոմանք կարող են ասել, որ Տարտարիայում ջերմաստիճանը սովորաբար շատ ավելի ցածր է, քան բարեխառն կլիմայական պայմաններում:

Արևմուտքում հարևան է մոսկվացիներին. պարսիկների, հնդիկների կամ մուղալների կողմից, հարավում գտնվող չինացիները; մնացած տարածքը ողողված է ծովով, և մենք քիչ բան գիտենք նրա մասին. Ոմանք կարծում են, որ այն գտնվում է արևելքում Անիանի նեղուց (դ"եսրոյթ դ"Անեան)[Բերինգի նեղուցը], որը բաժանում է Ամերիկան, մյուսները՝ Ջեսսոյի նեղուցի նման (d "estroit de Iesso), որը բաժանում է Իեսո հողը կամ կղզին, որը գտնվում է Ասիայի և Ամերիկայի միջև, ինչպես կասեին Ճապոնիայի հետևում։ Ոմանք նաև Հյուսիսային օվկիանոսն անվանում են մի բան, մյուսները՝ մեկ այլ բան:

Անուն Տարտարիգալիս է, ամենայն հավանականությամբ, գետի կամ տեղանքի անունից կամ Թարթառական հորդայից, որտեղից առաջացել են այն ժողովուրդները, որոնք հայտնի են դարձել Ասիայի բոլոր մասերում: Մյուսներն ասում են, որ նրանք այդպես են կոչվում թաթարներից կամ թոթարներից, ինչը նշանակում է վրա ասորական«մնալով» կամ «հեռանալով». քանի որ նրանք համարում են նրանց որպես հրեաների մնացորդ, որոնց տասը ցեղերի կեսը տեղահանվել է Շալմանեսերի կողմից, և ավելացնում են, որ այս տասը ցեղերի մյուս կեսը գնացել է Սկյութիա, որի մասին ոչ մի տեղ հինների կողմից չի նշվել. Չնայած պարսիկները այս երկիրը դեռ անվանում են թաթարներ, իսկ ժողովրդին՝ թաթարներ, իսկ չինացիները՝ Տագուիս.

Թարթարին բաժանված է հինգ հիմնական մասի, որոնք են Desert Tartaria (Tartaree Desert), Ուզբեկստանկամ Չաղաթայ (Վզբեկ կամ Զագաթայ), Թուրքեստան (Թուրքեստան), Քաթայ (Քեթայ)Եվ Ճշմարիտ թաթար (վրայե Թարթարիե). Առաջինն ու վերջինը ամենահյուսիսայինն են, բարբարոսական և նրանց մասին ոչինչ հայտնի չէ. Մյուս երեքը, ավելի հարավային, ամենաքաղաքակիրթն ու հայտնին են իրենց բազմաթիվ գեղեցիկ քաղաքներով և լայնածավալ առևտրով:

Հինները անապատի թարթարի էին անվանում ՍկյութիաՆերքին Իմամ(1); Ուզբեկստանը և Չագաթայը համապատասխանաբար Բակտրիանան և Սոգդիանան են: Թուրքեստան հին ժամանակներում կոչվել է Սկյութիալրացուցիչ Իմամ. Կատայը կոչվում էր Սերիկա (Serica Regio). Ինչ վերաբերում է True Tartaria-ին, ապա հին մարդիկ դրա մասին ոչինչ չգիտեին, կամ այն ​​ներկայացնում էր ինչպես մեկի, այնպես էլ մյուսի ամենահյուսիսային տարածքները: Սկյութիա. Անապատային Թարթարին արևմուտքից սահմանափակվում է Վոլգա և Օբ գետերով, որոնք բաժանում են այն Մուսկովիայից; արևելքում - լեռներով, որոնք բաժանում են Իրական Թարթարիան և Թուրքեստանը. հյուսիսում - Հյուսիսային օվկիանոսով; հարավում՝ Կասպից ծովով, Տաբարեստանից [ժամանակակից. Իրանի Մազանդարան նահանգ] Շեսել գետով (Չել)[ժամանակակից Սիր-Դարյա]: Ուզբեկստանից բաժանված է մի քանի լեռներով, որոնք միանում են լեռներին Իմամ.

Ամբողջ երկիրը բնակեցված է ժողովուրդներով կամ ցեղերով, որոնք կոչվում են զորքեր կամ ջոկատներ Հորդաներ. Նրանք գրեթե երբեք չեն մնում փակ վայրերում, և դրա կարիքը չունեն, քանի որ չունեն անշարժ կացարաններ, որոնք կպահեն իրենց տեղում։ Նրանք անընդհատ թափառում են; նրանք վրանները, ընտանիքները և այն ամենը, ինչ ունեն, բարձում են սայլերի վրա և կանգ չեն առնում մինչև չգտնեն իրենց կենդանիների համար ամենագեղեցիկ և ամենահարմար արոտավայրը: Կա մի բան, որին նրանք ավելի շատ են նվիրվում, քան որսը։ Սա պատերազմ է։ Նրանք չեն մշակում հողը, չնայած այն հանգամանքին, որ այն գեղեցիկ է ու բերրի։ Այդ իսկ պատճառով այն կոչվում է Desert Tatarary։ Նրա հորդաներից ամենահայտնին Նոգայներն են, ովքեր հարգանքի տուրք են մատուցում Մոսկվայի Մեծ Դքսին, ով նույնպես պատկանում է Անապատի Թարթարիի մի մասը:

Ուզբեկստանկամ Չաղաթայտարածվում է Կասպից ծովից մինչև Թուրքեստան և Պարսկաստանից ու Հնդկաստանից մինչև անապատային Թարթարի։ Նրա միջով հոսում են Շեսել գետերը (Շեսել)կամ հնաոճ ձևով Ջաքսարտես, Գիգոն կամ հին ձևով Ալբիամուկամ Օքսուս[ժամանակակից Ամու Դարյա]: Նրա ժողովուրդներն ամենաքաղաքակիրթն ու ամենաճարտարն են բոլոր արևմտյան թաթարներից: Նրանք մեծ առևտուր են անում պարսիկների հետ, որոնց հետ երբեմն թշնամանում էին, երբեմն ապրում էին լիակատար ներդաշնակության մեջ, հնդկացիների և Քաթայի հետ։ Նրանք արտադրում են մետաքս, որը չափում են հյուսած մեծ զամբյուղներում և վաճառում Մուսկովին։ Նրանց ամենագեղեցիկ քաղաքներն են Սամարղանդը, Բուխարան և Բադաշյանըև հետագա Բալկ. Ոմանց կարծիքով ամենամեծ հարգանքն է վայելում Խորասանը, որը տարբեր ժամանակներում պատկանում էր ուզբեկ խաներին։ Բադաշյանըգտնվում է Խորասանի սահմանին։ Բուխարա ( Բոչարակամ Բաչարա), որտեղ ապրել է Ավիցեննան՝ ամբողջ Արևելքի ամենահայտնի փիլիսոփա և բժիշկ։ Սամարղանդը մեծ Թամերլանի ծննդավայրն է, ով այն վերածեց Ասիայի ամենագեղեցիկ և ամենահարուստ քաղաքը՝ կառուցելով հայտնի Ակադեմիան, որն էլ ավելի ամրապնդեց Մահմեդականների բարի անունը:

Թուրքեստանգտնվում է Ուզբեկստանի (կամ Չագաթայ) արևելքում, Կաթայից արևմուտքում, Հնդկաստանից հյուսիս և Ճշմարիտ Թարթարիից հարավ: Այն բաժանված է մի քանի թագավորությունների, որոնցից ամենահայտնիներն են Cascar, Cotan, Cialis, CiarchianԵվ Թիբեթ. Որոշ մայրաքաղաքներ ունեն նույն անունները, և երբեմն այդ թագավորությունների կառավարիչների համար դրանք օգտագործում են Հիարքանփոխարեն Սասկար, Եվ Տուրոնկամ Տուրֆոնփոխարեն Cialis. Թագավորություն Կասկարամենահարուստն է, առատն ու ամենազարգացածը բոլորից: Թագավորություն Կիարկիամ- ամենափոքրն ու ավազոտը, որը փոխհատուցվում է այնտեղ շատ հասպիսի և նարդոսի առկայությամբ: IN ԿասկարՇատ լավ խավարծիլ է աճում։ ԿոտանԵվ Cialisարտադրում է տարբեր մրգեր, գինի, կտավատի, կանեփ, բամբակ և այլն։ Տիբեթը ամենամոտ է Հնդկաստանի մուղալներին և գտնվում է Իմավե լեռների, Կովկասի և Վսոնտե. Այն հարուստ է վայրի կենդանիներով, մուշկով, դարչինով և փողի փոխարեն օգտագործում է մարջան։ Այն կապերը, որոնք մենք հաստատեցինք այս պետության հետ 1624 և 1626 թվականներին, այն կդարձնեն ավելի մեծ և հարուստ, ինչպես Քեթեյը: Բայց այդ երեք նահանգները [որտեղ մենք գնացինք] 1651 թվականին ցուրտ են և միշտ ծածկված ձյունով, ենթադրվում է, որ բոլոր բարբարոսների թագավորն այնտեղ է, և [քաղաքի] պակաս հզորները: Սերենգար, որը չէ Ռահիա? Մեծ Մոգոլների նահանգների միջև, ուստի մենք վստահ չենք այս կապերի մեծ մասի [բերքավորության] վրա:

Քաթայայնտեղ է Թարթարիի ամենաարևելյան հատվածը։ Այն համարվում է ամենահարուստ և հզոր պետությունը։ Արևմուտքում սահմանակից է Թուրքեստանին, հարավում՝ Չինաստանին, հյուսիսում՝ Ճշմարիտ Թարթարիային, իսկ արևելքում ողողվում է Հեսսեի նեղուցով։ (d'estroit de Iesso). Ոմանք կարծում են, որ ամբողջ Կաթայը [կառավարում է] մեկ միապետ կամ կայսր, որին նրանք անվանում են Խան կամ Ուլուխան, ինչը նշանակում է Մեծ Խան, որը աշխարհի ամենամեծ և ամենահարուստ տիրակալն է: Մյուսները կարծում են, որ այնտեղ [կառավարում են] տարբեր թագավորներ, որոնք Մեծ Խանի հոյակապ հպատակներն են: Այս հզոր, գեղեցիկ մշակված և կառուցապատված երկիրը առատ է այն ամենով, ինչ կարելի է ցանկանալ: Նրա մայրաքաղաքն է [քաղաք] Կամբալու, տասը (իսկ մյուսներն ասում են՝ քսան) լիգա, որն ունի տասներկու ընդարձակ արվարձաններ, իսկ հարավում՝ թագավորական հսկայական պալատ, ևս տասը կամ տասներկու լիգա հեռավորության վրա։ Բոլոր թաթարները, չինացիները, հնդիկները և պարսիկները լայն առևտուր են իրականացնում այս քաղաքում։

Կաթայի բոլոր թագավորություններից Տանգուտ- ամենանշանավորը: Նրա մայրաքաղաքն է [քաղաք] Campion, որտեղ կանգնեցնում են առևտրականների քարավանները՝ թույլ չտալով նրանց ավելի հեռու գնալ թագավորություն խավարծիլների պատճառով։ Տենդուկի թագավորություն (Թենդուկ)համանուն կապիտալով մատակարարում է ոսկու և արծաթի թիթեղներ, մետաքս և բազեներ։ Ենթադրվում է, որ քահանա Ջոնն այս երկրում է` հատուկ թագավոր` քրիստոնյա, ավելի ճիշտ` նեստորական` Մեծ խանի հպատակ: Թագավորություն Թայֆուրհայտնի է իր մեծ թվով մարդկանցով, գերազանց գինիներով, հոյակապ զենքերով, թնդանոթներով և այլն։

Այլ մեծ ճանապարհորդներ հրաշքներ են պատմում Մեծ խանի մեծության, հզորության և շքեղության, նրա նահանգների չափի, նրա հպատակ թագավորների, դեսպանների բազմության մասին, որոնք միշտ սպասում են նրան, ակնածանքների և ակնածանքների մասին: ցույց է տրվում նրան իր ժողովրդի ուժի և անթիվության մասին, որոնցով նա կարող է համալրել իր զորքերը: Հեռավոր Եվրոպան ստիպված էր հավատալ մեզ, մինչև նա ցույց տվեց իր ուժը 1618 թվականին (2), երբ նա գրավեց այդ նշանավոր լեռան և պարիսպների անցումները և անցումները, որոնք բաժանում են Թարթարիին Չինաստանից՝ զոհաբերելով անթիվ մարդկանց իր մեծ թագավորությունից, գրավելով և թալանելով նրա մեծ մասը։ գեղեցիկ քաղաքներ և նրա գրեթե բոլոր գավառները; Չինաստանի թագավորին մղելով մինչև Կանտոն և [նրան թողնելով] ոչ ավելի, քան մեկ կամ երկու նահանգ, բայց 1650 թվականի պայմանագրով Չինաստանի թագավորը վերականգնվեց իր երկրի մեծ մասում:

Ճիշտկամ հին ՏարտարիաՏարտարիայի ամենահյուսիսային հատվածն է. այնուհանդերձ, դա այն վայրն է, որտեղից թաթարները մոտ 1200-ին դուրս եկան մեր փրկությունից և ուր վերադարձան։ Հայտնի է, որ նրանք գերակշռում են հարևան վեց հորդաներում, զենք են կրում և գերիշխում են Ասիայի ամենամեծ և ամենագեղեցիկ մասերում: Ենթադրվում է, որ դրանք տեղափոխված տասը ցեղերի այդ կեսի մնացորդներն են։ Ասում են նաև, որ այնտեղ են գտնվել Դանի, Նեփթաղիմի և Զաբուղոնի ցեղերը։ Սակայն բոլորովին անհայտ երկրի համար կարելի է հեշտությամբ հորինելայնպիսի անուններ, որոնք ցանկանում են: Նրանց թագավորությունները, գավառները կամ մոնղոլների հորդաները՝ բուրյաթները (Բարգու), Թարատարն ու Նայմանը ամենահայտնին են։ Որոշ հեղինակներ այնտեղ դնում են Գոգին և Մագոգին, իսկ մյուսները՝ Մուղալ պետության (3) և Չինաստանի միջև, Մաուգ? լճի գագաթին Չիամայ.

True Tartaria-ի հիմնական հարստությունն անասուններն ու մորթիներն են, այդ թվում՝ բևեռային արջի մորթին, սև աղվեսներին, մարթեններին և սփուրներին: Ապրում են կաթով ու մսով, որոնք ունեն առատությամբ; առանց հոգալու մրգերի կամ հացահատիկի մասին: Դուք դեռ կարող եք դրանք զգալ ձեր խոսքում հին սկյութ. Նրանցից ոմանք ունեն թագավորներ, մյուսներն ապրում են հորդաներում կամ համայնքներում. գրեթե բոլորը հովիվներ են և Մեծ Քաթայ խանի հպատակները (Grand Chan du Cathay).

Թարգմանչի գրառումը

1. Առաջին աշխարհագրագետը, ով բավականին հստակ պատկերացում ուներ Կենտրոնական Ասիայի մեծ բաժանարար լեռնաշղթայի մասին, որը հոսում է հյուսիս-հարավ ուղղությամբ, եղել է. Պտղոմեոս. Նա այս լեռներն անվանում է Իմաուս և Սկյութիան բաժանում է երկու մասի՝ «Իմաուս լեռների առջև» և «Իմաուս լեռների հետևում» ( Scythia Intra Imaum MontemԵվ Scythia Extra Imaum Montem) Ենթադրվում է, որ հին ժամանակներում այսպես են կոչվել ժամանակակից Հիմալայները: Տես Քրիստոֆեր Սելարիուսի Սկյութիայի և Սերիկայի քարտեզը (Քրիստոֆերուս cellarius), հրատարակվել է 1703 թվականին Գերմանիայում։ Նաև դրա վրա մենք կարող ենք տեսնել Վոլգա գետի հնագույն անունը. ՀՀ (Rha)ձախ և Hyperborean կամ Սկյութական օվկիանոսվերև.

2. Ամենայն հավանականությամբ, խոսքը գնում է Յուրչեն Խան Նուրհաչիի (1575-1626) ներխուժման մասին Մինգ կայսրության տարածք՝ Լիադոնգում: Հաջորդ տարի ուղարկված չինական բանակը պարտություն կրեց, և մոտ 50 հազար զինվոր մահացավ։ 1620 թվականին գրեթե ամբողջ Լիաոդոնգը գտնվում էր Նուրհաչիի ձեռքում։

3. Մուղալական պետությունը ոչ մի ընդհանուր բան չունի ժամանակակից Մոնղոլիայի հետ։ Գտնվում էր Հյուսիսային Հնդկաստանում (ժամանակակից Պակիստանի տարածք)։

* * *

Մեր հավաքած և այս էջերում ներկայացված տեղեկատվությունը բառի ժամանակակից իմաստով գիտական ​​հետազոտություն չի հանդիսանում: Այսօրվա գիտությունը, հատկապես պատմական գիտությունը, ամբողջ ուժով ստում է, և մենք փորձեցինք մեր ընթերցողների համար ճշմարիտ տեղեկություններ գտնել մեր մեծ Հայրենիքի անցյալի մասին։ Եվ նրանք գտան նրան: Այս տեղեկություններից, անկասկած, պարզ է դառնում, որ մեր անցյալն ամենևին էլ այն չէ, ինչ կրկնում են մեր թշնամիներն ու նրանց օգնականները։

Դեռ 18-րդ դարում բոլորը լավ գիտեին դա Սլավոնա-արիական կայսրություն, որը Արեւմուտքում կոչվում էր Մեծ Թարթարի, գոյություն է ունեցել շատ հազարամյակներ և եղել է մոլորակի ամենազարգացած երկիրը։ Հակառակ դեպքում, այն պարզապես չէր կարող երկար գոյատևել նման հսկայական կայսրության տեսքով: Իսկ կոռումպացված պատմաբանները դպրոցից մեզ անխոնջ ասում են, որ մենք՝ սլավոններս, իբր մեր մկրտությունից անմիջապես առաջ (1000 տարի առաջ) իբր ցատկել ենք ծառերից և դուրս ենք եկել մեր փոսերից։ Բայց դատարկ խոսակցությունները, թեև շատ համառ, մի բան է: Եվ մեկ այլ բան այն փաստերն են, որոնք այլեւս հնարավոր չէ անտեսել։

Եվ եթե կարդաք «Ժամանակագրություն» ենթաբաժինը, ապա կարող եք ևս մեկ անվիճելի հաստատում ստանալ, որ մեր քաղաքակրթության անցյալի մասին տեղեկատվության խեղաթյուրումը եղել է. դիտավորյալև նախապես ծրագրված! Եվ մենք կարող ենք ակնհայտ եզրակացություն անել, որ Մարդկության թշնամիները խնամքով լռում և ոչնչացնում են այն ամենը, ինչ կապված է Սպիտակ ցեղի մեծ քաղաքակրթության իրական անցյալի հետ՝ մեր նախնիների քաղաքակրթությանը, Սլավյանո-Արիև.

Ռեմեզովի տարեգրություն

Ինչպես արդեն տեսանք, նույնիսկ այս կարճ ակնարկի շրջանակներում՝ վստահելի ապացույցներհսկայական սլավոնա-արիական կայսրության գոյությունը, որի ազգանունը հայտնի է որպես Մեծ Տարտարիա, և որը տարբեր ժամանակներում կոչվել է նաև ՍկյութիաԵվ Մեծ Ասիա, բացարձակապես միանշանակ ներկա են։ Հնում այն ​​զբաղեցնում էր Եվրասիայի գրեթե ողջ մայրցամաքը և նույնիսկ հյուսիսային Աֆրիկան ​​ու Ամերիկան, բայց հետո, ինչպես կաշվի կաշին, փոքրացավ։ Ավելի ճիշտ՝ սեղմվեց՝ աստիճանաբար կծելով ամենահեռավոր, Եվրոպայում՝ արևմտյան գավառները, և այս գործընթացը շարունակվում է առ այսօր։

16-17-րդ դարերի արևմտաեվրոպական հարյուրավոր քարտեզներ և ատլասներ տարբեր հեղինակների և հրատարակիչների կողմից, որոնք հեշտությամբ կարելի է գտնել ինտերնետում, ցույց են տվել, որ Մեծ Տարտարիան զբաղեցրել է Ասիայի մեծ մասը՝ Ուրալից մինչև Կամչատկա, Կենտրոնական Ասիա և հյուսիսային հատված։ ժամանակակից Չինաստանը դեպի չինական պատ. Մոտավորապես 17-րդ դարի վերջում և 18-րդ դարի սկզբին քարտեզների վրա հայտնվեցին տարբեր տարտարներ. Հիանալի, Մոսկվա(դեպի Ուրալ), չինական(որը մի ժամանակ ներառում էր Հոկայդո կղզին), Անկախ(Կենտրոնական Ասիա) և Փոքր(Զապորոժիե Սիչ): Թարթարին ցուցադրվել է նաև այն ժամանակվա գլոբուսների վրա, մասնավորապես, Մոսկվայում կան Պետական ​​պատմական թանգարանում (ՊՏՀ)։ Այնտեղ կան միջնադարյան մի քանի գլոբուսներ։ Սրանք, առաջին հերթին, հսկա պղնձե գլոբուս են, որոնք պատրաստվել են 1672 թվականին Ամստերդամի քարտեզագիր Վիլեմ Բլեուի ժառանգների կողմից Շվեդիայի թագավոր Չարլզ XI-ի համար, և 1754 թվականի երկրային և երկնային ոլորտների N. Hill-ի գլոբուսը՝ պատրաստված պապիեր-մաշեից: Տարտարիան պատկերված է նաև 1765 թվականի երկրագնդի վրա, որը գտնվում է Մինեսոտայի Պատմական ընկերության հավաքածուում։

Մոտավորապես 18-րդ դարի վերջին՝ Մեծ Թարթարիի պարտությունից հետո Համաշխարհային պատերազմ, մեզ հայտնի դպրոցի պատմության դասընթացից, ինչպես «Պուգաչովի ապստամբությունը». 1773-1775 թվականներին քարտեզների վրա այս անունը սկսեց աստիճանաբար փոխարինվել Ռուսական կայսրությամբ, բայց անկախ և չինական թարտարները դեռ ցուցադրվում էին մինչև 19-րդ դարի սկիզբը: Այս ժամանակից հետո Tartaria բառն ընդհանրապես անհետանում է քարտեզներից և փոխարինվում է այլ անուններով: Օրինակ, Չինական թարտարիասկսեցին կանչել Մանջուրիա. Վերոնշյալ բոլորը վերաբերում են արտասահմանյան քարտերին: Ռուսերենում պահպանվել են միայն Tartary-ով քարտեզների մի փոքր մասը, գոնե հանրային սեփականությունում: Օրինակ՝ կա Վ.Կիպրիանովի 1707 թվականի քարտեզը «Երկրի գլոբուսի պատկերը» և 1745 թվականի Ասիայի քարտեզը։ Իրերի այս վիճակը հուշում է Մեծ Ռուսական կայսրության մասին այդ տեղեկությունները խնամքով ոչնչացվել է.

Այնուամենայնիվ, մի բան դեռ մնաց և վերջապես հասավ լայն զանգվածներին։ Ամենանշանակալի գործերից են Սիբիրի ականավոր ռուս քարտեզագրողի և մատենագրի գրքերն ու քարտեզները։ Սեմյոն Ռեմեզովա.

Նա ծնվել է 1642 թվականին ստրելցի հարյուրապետ Ուլյան Ռեմեզովի ընտանիքում։ 1668 թվականին նա սկսեց իր ծառայությունը որպես կազակ Իշիմսկի բանտում։ 1682-ին ծառայության մեջ իր ջանասիրության համար Ռեմեզովը ստացավ «բոյարի որդի» կոչում և տեղափոխվեց Տոբոլսկ: Այստեղ անհրաժեշտ է պարզաբանել, որ «բոյարի որդի» այն ժամանակ չի նշանակում բոյարի որդի, դա պարզապես կոչում է, որը ցույց է տալիս, որ մարդը պատկանում է ծառայող ազնվականությանը։ Սեմյոն Ռեմեզովը տիտղոսը ժառանգել է իր պապից՝ Մովսեսից, ով ծառայում էր Մոսկվայում՝ պատրիարք Ֆիլարետի արքունիքում, բայց ինչ-որ կերպ զայրացրել էր նրան և աքսորվել Տոբոլսկ։

Մովսես Ռեմեզովը 20 տարի ծառայել է որպես Տոբոլսկի նահանգապետ՝ ծախսելով դրանք երկար արշավների վրա՝ յասակ հավաքելու և ապստամբներին խաղաղեցնելու համար։ Նրա որդի Ուլյանը, թոռ Սեմյոնը և ծոռ Լեոնտին կրկնեցին նրա ճակատագիրը. նրանք դարձան «բոյար երեխաներ», ինչպես նաև վարեցին ծառայողների կյանքը. բնակչությունը, փնտրել է ամենակարճ ուղիները, հանքանյութեր է որոնել, ինչպես նաև մասնակցել քոչվորների հետ մարտերին:

Բացի այդ, լավ կրթություն ստանալով, նկարչության հակում ունենալով և հորից ժառանգելով նկարչության հիմունքները, Սեմյոն Ռեմեզովը բազմիցս կազմել է Տոբոլսկի նահանգի շրջակա տարածքների քարտեզները, ինչպես նաև նախագծել և վերահսկել է շինարարությունն ու վերակառուցումը։ Տոբոլսկ. կառուցվել են մի շարք քարե շենքեր, այդ թվում՝ Գոստինի Դվորը, գանձարանը՝ «վարձակալը» և հրամանատարության պալատը։ Բայց, թերեւս, սիբիրյան հողում ապրող ժառանգներին թողած ամենավառ ժառանգությունը ճարտարապետական ​​անսամբլն էր. Տոբոլսկի Կրեմլ.

1696-ին Ռեմեզովին վստահվեց ամբողջ Սիբիրյան հողի գծանկարը: Այս գործունեությունը հիմք դրեց եզակի հետազոտության, որը մեզ է հասել աշխարհագրական ատլասների «Խորեգրաֆիկ գծագրական գիրք» (1697-1711), «Սիբիրի նկարչական գիրք» (1699-1701) և «Սիբիրի ծառայության գծագրական գիրք» ձևով: (1702), ինչպես նաև «Սիբիրյան համառոտ Կունգուրի տարեգրություն» և «Սիբիրյան պատմություն» գրքերը և «Սիբիրյան ժողովուրդների նկարագրությունը և նրանց հողերի կողմերը» ազգագրական աշխատությունները:

Ռեմեզովի կազմած աշխարհագրական ատլասները պարզապես ապշեցուցիչ են այն տարածքների վերաբերյալ, որոնք ենթակա են մանրազնին ուսումնասիրության: Բայց դա տեղի ունեցավ այն ժամանակ, երբ մարդիկ «արագընթաց» տրանսպորտային միջոցներից միայն ձի ունեին։ Բացի այդ, Ռեմեզովի նյութերը զարմացնում են Սիբիրի ժողովուրդների մշակույթի, տնտեսության, բարքերի և սովորույթների մասին տեղեկատվության բազմազանությամբ: Իսկ դրանք զարդարված են գեղարվեստական ​​մեծ ճաշակով ու պարունակում են շքեղ նկարազարդումներ։

Սեմյոն Ռեմեզովի և նրա երեք որդիների «Սիբիրի նկարչական գիրքը» հեշտությամբ կարելի է անվանել ռուսական առաջին աշխարհագրական ատլաս: Այն բաղկացած է նախաբանից և 23 լայնաֆորմատ քարտեզներից, որոնք ընդգրկում են Սիբիրի ողջ տարածքը և առանձնանում տեղեկատվության առատությամբ ու մանրամասնությամբ։ Գրքում ներկայացված են հողերի ձեռագիր գծանկարներ՝ Տոբոլսկ քաղաք և փողոցներով քաղաքներ, Տոբոլսկ քաղաք, Տարա քաղաք, Տյումեն քաղաք, Թուրին ամրոց, Վեխոտուրսկի քաղաք, Պելիմսկի քաղաք և այլ քաղաքներ և շրջակա տարածքներ:

«Սիբիրի նկարչական գիրքը» ստեղծվել է առանց զուգահեռների և միջօրեականների աստիճանական ցանցի, և որոշ քարտեզների վրա արևմուտքը վերևում և արևելքում է, համապատասխանաբար, ներքևում, իսկ երբեմն հարավը տեղադրված է վերին ձախ անկյունում, իսկ հյուսիսը՝ ներքևի աջում, բայց ընդհանուր առմամբ քարտեզները ուղղված չեն դեպի հյուսիս, ինչպես մենք սովոր ենք, և Հարավ. Այսպիսով, չինական պատը անսովոր տեղակայված է վերին աջ անկյունում: Նշենք, որ այնտեղից մինչև Ամուր (Չինաստանի ժամանակակից տարածք) դեռևս 17-րդ դարում բոլոր անվանումները ռուսերեն էին։ Նշենք նաև, որ Մեծ Թարթարիա անունից մի փոքր ավելի բարձր է գտնվում «Կազակական հորդաների երկիր». Հաշվի առնելով հարավից հյուսիս կողմնորոշումը, դրանք կարող են լինել Ղազախստանի հողերը, որը համեմատաբար վերջերս է վերանվանվել Ղազախստան:

Միջօրեական ցանցի բացակայության դեպքում Ռեմեզովը իր քարտեզագրական պատկերները կապեց գետային և ցամաքային ուղիների ցանցի հետ: Նա տեղեկություններ է ստացել իր «գործուղումների» մասին՝ հարցնելով այլ սպասարկողներին, տեղի բնակիչներին և ճանապարհորդներին։ Իր իսկ վկայությամբ՝ նման հարցումներից նա իմացել է «Քաղաքների, նրանց գյուղերի և ավերակների ցամաքի չափը և ճանապարհորդության հեռավորությունը, ես իմացա գետերի, գետերի և լճերի, Պոմերանիայի ափերի, շրթունքների և կղզիների, ծովային ձկնորսության և բոլոր տեսակի ուղիների մասին»:.

Քարտեզների վրա նա մանրամասնորեն նշել է Սիբիրի բոլոր գետերն ու առվակները՝ գագաթներից մինչև բերանները, դրանց վտակների հետ միասին, ինչպես նաև եզան լճերը, հոսանքները, կղզիները, ճամփորդությունները, ծանծաղուտները, նավահանգիստները, նավահանգիստները, ջրաղացները, կամուրջները, նավամատույցները, ջրհորներ, ճահիճներ, լճեր: Նա կետագծով գծեց ամառային և ձմեռային ցամաքային ճանապարհները և օրերով գծեց պորտերը. «Ես չորս օր հյուսիսային եղջերուների վրա քարշ տվեցի խոզերին և վերև «Չյուդցկոե նամակը», որը պատճենված էր Իրբիտի գրված քարից: Երկու շաբաթ է անցել». Ռեմեզովը նաև օգտագործել է խորհրդանիշների օրիգինալ համակարգ, այդ թվում՝ քաղաք, ռուսական գյուղ, յուրտներ, ուլուս, մզկիթ, ձմեռային խրճիթ, գերեզմանատուն, աղոթավայր, թմբեր, պահակ, սյուներ (քարոտ եղանակային պատկերներ): Ընդհանուր առմամբ, Ռեմեզովների երեք սերունդների հավաքած տեղեկատվության ծավալը աներևակայելի հսկայական է:

Ցավոք, 300 տարի պահանջվեց, որպեսզի այս ռուս ժողովրդի կյանքը տեսնեն նրանց ժառանգները: Դրանում վերջին մուտքը կատարվել է 1730 թվականին, որից հետո այն անհետացել է տեսադաշտից։ Հայտնի է, որ հաջորդ անգամ նրան տեսել են 1764 թվականին Եկատերինա II-ի անձնական գրադարանում։ Այնուհետև այն տեղափոխվեց Էրմիտաժ, իսկ 19-րդ դարի կեսերին տեղափոխվեց Սանկտ Պետերբուրգի հանրային գրադարան։ Եվ այդ ժամանակվանից այդ մասին գիտեին միայն շատ նեղ մասնագետները։ Նրա մյուս աշխատանքը «Խորագրական նկարչական գիրք»

Շարունակենք Թարթարիի մասին։ Հետաքրքիր փաստաթուղթ կա՝ Պատմական տեղեկություններ Թարթարիի և Թարթարիի տիրակալների տոհմածառի մասին։ Ֆրանսիա, 1719 թ. Աղբյուր. «Atlas Historique, ou Nouvelle Introduction à l«Histoire»: Զարմանալիորեն, քարտեզի աջ և ձախ կողմում տեքստի թարգմանությունը ոչ մի տեղ չկա: Բայց կա մի բարի ռուս աղջիկ Աննա, ով ապրում է Ֆրանսիայում և սիրով թարգմանում է: բոլոր մակագրությունները։

Թարթարին, որը մինչ այդ շատ քիչ ուսումնասիրված երկիր էր, այստեղ ներկայացված է թե՛ աշխարհագրագետների, թե՛ ժամանակագրողների բնական սահմանների երկայնքով: Մենք ունենք այս քարտեզը, շնորհիվ հայտնի Մ.Վիտսենի, ով այն ճշգրիտ պատճենել է, հայտնի 400 լիգա պատը, որը բաժանում է Տարտարիան Չինաստանից, չի խանգարել թաթարներին մուտք գործել Չինաստան: գրավել այն և տիրել այնտեղ, ինչպես եղավ 1645 թվականին: Այդ ժամանակից ի վեր Թարթարիում բազմաթիվ ինքնավարություններ են եղել, որոնք ոչ անուն ունեն, ոչ էլ ստույգ տեղակայում:
Այս հսկայական երկրի կենտրոնում կան ազատ ժողովուրդներ, որոնք բացարձակապես չունեն հաստատուն բնակավայր, բայց ապրում են գյուղերում՝ սայլերով և խփած վրաններով։
Այս հզոր ցեղերը տեղակայված են խմբերով, որոնք կոչվում են Հորդա:
Թարթարիում կան տարբեր թագավորություններ, և ասվում է, որ ավելի քան հազար տարի առաջ տպագրության արվեստը հայտնաբերվել է Թանգաթի թագավորությունում:

Հեշտ չէ ճշգրիտ ամսաթիվը նշել, երբ Թարթարին գլխավորել է Տանաիսի (Դոն գետ) և Բորիստենեսի (Դնեպր գետ) միջև գտնվող բոլոր երկրները, որը կոչվում է Փոքր Թարթարի:
Բայց ինչ վերաբերում է Չինաստանին, պատերազմը, որը Տարտատիան մղեց այս երկրի հետ, սկսվեց 1-ին դարաշրջանից (մ.թ.ա.) 2341 տարի առաջ:

Ըստ Պիեռ Մարտինի, 1655 թվականին արդեն 4000 տարի է անցել, ինչ Տարտարիան շարունակաբար պատերազմ է մղել Չինաստանի հետ։
1280 թվականին թաթարները վերջապես դարձան Չինաստանի տիրակալներ, և Իվենի ընտանիքը (հնարավոր է, դինաստիա)* սկսեց նրանց թագավորությունը, որը տևեց 89 տարի։
1369 թվականին թաթարները վտարվեցին Չինաստանից և իշխանությունը անցավ Անկախ Նաթոնին և Միմ դինաստային։
1645 թվականին թաթարներն իրենց գլխավոր հրամանատար դարձրին թագավոր Կինչին, որը նաև կոչվում էր Մեծ Խան, որը կրկին գրավեց Չինաստանը, իսկ այսօր Չինաստանում իշխում են Թարթարի արքայազնի ժառանգները։

Սրա նման. Համաձայնեք, լրիվ համընկնում է Չինաստանի նվաճման պաշտոնական պատմության հետ։ Դպրոցում ոչինչ չեն ասում մի երկրի մասին, որը 4000 տարի պատերազմում է Չինաստանի հետ։ Միգուցե դա է պատճառը, որ Քին դինաստիայի առաջին կայսրը հրամայել է այրել բոլոր հին ձեռագրերը Չինաստանում մ.թ.ա. 213 թվականին: Ինչի՞ց էիր վախենում։ Խնդրում ենք նկատի ունենալ, որ տոհմածառը սկսվում է ChingizKan-ով: Բայց պաշտոնական պատմությունն ասում է, որ նա այս իրադարձություններից 400 տարի շուտ է ծնվել։ Ուրեմն նրանք մեզ սխալ Չինգիզ Խանի մասին են ասում։

ՃՇՄԱՐՏՈՒԹՅՈՒՆԸ ԻՆՔՍ ՍՈՎՈՐԵՑԻ — ԿԻՍՎԵԼ ԸՆԿԵՐԻ ՀԵՏ:

Ըստ բազմահատոր հիմնարար հանրագիտարանային հրատարակության «Բրիտանիկա» 1768 թվականից հրատարակված, 18-րդ դարի ժամանակակից Ռուսաստանի տարածքում երկու պետություն կար՝ փոքրը՝ Մուսկովիան իր մայրաքաղաքով Մոսկվա քաղաքով, այնուհետև՝ Սանկտ Պետերբուրգում (այս նահանգի տարածքը։ կազմում էր 1,103,485 քառ. մղոն), իսկ մեծը՝ Գրանդ Տարտարիան՝ Տոբոլսկ մայրաքաղաքով (այս նահանգի տարածքը կազմում էր 3,050,000 քառ. մղոն)։

Այս տեղեկատվության իսկությունը հաստատվում է այն ժամանակվա աշխարհագրական քարտեզներով, որոնք պարունակում են համապատասխան աշխարհագրական անվանումներ։

Հատկանշական է, որ ըստ I684-ի քարտեզների՝ Ուկրաինան այն ժամանակ Վկրաինան էր և մտնում էր Լեհաստանի կազմի մեջ, իսկ Մոլդովան Ղրիմի թերակղզու և նրանից հյուսիս գտնվող հողերի հետ միասին կազմում էին Փոքր Տարտարիա անունով մի տարածք։

Բայց ամենահետաքրքիրը սա չէ, այլ այն, որ փառաբանված Եվրամիությունը, որն այն ժամանակ ընդգրկում էր Մուսկովին, ստանալով իր աջակցությունը, 18-րդ դարում սկսեց ունեցվածքի վերաբաշխում, որի համար այն ժամանակվա ՆԱՏՕ-ի միացյալ զորքերը հարձակվեցին Սիբիրի վրա: - Հեռավոր Արևելքի երկրները Գրանդ Տարտարիա և երկար արյունալի մարտերի ընթացքում նվաճեցին այն: Այս պատմական իրադարձությունից հետո փաստացի սկսվեց աշխարհի նորագույն պատմությունը։ Մեծ Տարտարիայի վերջին թագավորը մեկն էր, ում մենք այժմ ճանաչում ենք որպես Եմելյան Պուգաչով: Մեծ Թարթարիի պետական ​​ունեցվածքի վերաբաշխումից և համաշխարհային պատմության մանրակրկիտ մարդահամարից հետո այս մեծ պատերազմը մոլորակի ամենամեծ պետության նվաճման համար սկսեց կոչվել բոլոր նոր գրքերում ոչ այլ ինչ, քան «Եմելյան Պուգաչովի ապստամբության ճնշումը»..

Այս առումով օգտակար է հասկանալ մի քանի փաստ.

1. Չնայած Մեծ Թարթարիի սահմանները մատնանշող հնագույն քարտեզների առկայությանը, արդեն 250 տարի ամբողջ աշխարհի պաշտոնական պատմաբանները ամոթալիորեն լռում են, որ այդպիսի պետություն նույնիսկ գոյություն է ունեցել!!! Այնուամենայնիվ, հին գրքերն ու քարտեզները ապացուցում են, որ դա եղել է։

2. Մեծ Տարտարի ցար Եմելյան Պուգաչովը մեզ ներկայացվում է որպես ապստամբ գյուղացիների և կազակների առաջնորդ, որը պարտվել է ոչ թե կոալիցիայի միացյալ զորքերի կողմից, որն այդ ժամանակ ներառում էր Եվրամիությունը և Միացյալ Նահանգները ( որը բրիտանական գաղութ էր մինչև 1776 թվականը), բայց բացառապես Ռոմանովյան մուսկովյան կանոնավոր զորքերի կողմից՝ հրամանատար Ալեքսանդր Սուվորովի գլխավորությամբ։ Միևնույն ժամանակ, «ապստամբ» Պուգաչովի մասին բոլոր տեղեկությունները խնամքով խեղաթյուրվեցին, և նրա դատավարությունը տեղի ունեցավ ոչ թե ցանկացած վայրում, այլ Մոսկվայում՝ Կրեմլի պալատի գահի դահլիճում!!! Եթե ​​Եմելյան Պուգաչովն իրոք հասարակ կազակ էր, խաբեբա, ինչ-որ բանդայի ղեկավար, ապա արդյոք նրան իրոք որպես ցար կդատեին Կրեմլի հայտնի Գահի դահլիճում։ - հարցնում են ժամանակակից ռուս պատմաբանները:

3. Ըստ Եմելյան Պուգաչովի ժամանակների տարեգրության՝ Հիսուս Քրիստոսի Նոր Կտակարանը գործածվում էր Մեծ Թարթառում։ Հրեաներն այն ժամանակ համարվում էին ոչ այլ ինչ, քան աղբարկղ - իսկապես վատ մարդիկ. Մեծ Թարթարիի անկումից և այն բնակեցված ժողովուրդների նվաճումից հետո ոչ միայն վերաշարադրվեց այս պետության պատմությունը, այլև, միևնույն ժամանակ, վերագրված կրոնը պարտադրվեց նվաճված ժողովուրդներին՝ հրեական Հին Կտակարանի գրքերը։ ավելացվել է Հիսուս Քրիստոսի Նոր Կտակարանին, և դրանք դրվել են առաջնագծում:

Հղում: 1650-1660 թվականներին Մոսկովայում ցար Ալեքսեյ Միխայլովիչի (Պետրոս Մեծի հայր) օրոք տեղի ունեցավ այսպես կոչված «եկեղեցու հերձվածը»։ Հավատացյալ ժողովրդի երկու մասի (հին հավատացյալներ և նիկոնյաններ) պառակտման պատճառը պետական ​​հավատքի մակարդակով հրեական կրոնական գրքերի մաքսանենգությունն էր։ 1663 թվականին այսպես կոչված Մոսկվայի Աստվածաշունչը. Դրանում Նոր Կտակարանին ավելացվել է Հին Կտակարանը (հրեական Աստվածաշունչը), մինչդեռ Նոր Կտակարանն ընկալվել է որպես Հին Կտակարանի «շարունակություն»։ «Հին հավատացյալները մեղադրում էին կրոնական բարեփոխիչ Նիկոնին հրեաներին սուրբ գրքերը թարգմանելու թույլտվության մեջ, իսկ Նիկոնյանները մեղադրում էին հին հավատացյալներին հրեաներին պաշտամունքի թույլտվության մեջ... Երկու կողմերն էլ քննարկեցին 1666-1667 թթ. «Հրեական ժողով», և պաշտոնական բանաձևում խորհուրդը մեղադրեց իր հակառակորդներին «կեղծ հրեական խոսքերի» զոհ լինելու մեջ... Ամենուր լուրեր էին պտտվում, որ պետական ​​իշխանությունը տրվել է «անիծված հրեա կառավարիչներին», և ցարը կնքել է վնասակար «արևմտյան» ամուսնություն։ , արբած բժիշկների սիրո խմիչքներից՝ հրեաներ »: Չնայած Մոսկվայի Աստվածաշունչը հայտնվեց, այն չընդունվեց հասարակության կողմից: Ժողովուրդը կասկածում էր նոր գրքերի ճշտությանը և դրանց ներմուծումն ընկալում էր որպես երկիրը ստրկացնելու փորձ։ Եկեղեցիները շարունակեցին օգտագործել Նոր Կտակարանի, Առաքյալի և Սաղմոսարանի սլավոնական տարբերակները:

Ինչ վերաբերում է ավելի քան երկու դար առաջվա խոսակցություններին, նրանք ասում են. «Պետական ​​իշխանությունը տրված է «անիծված հրեա կառավարիչները»" , նշում եմ. այս խոսակցություններն անհիմն չէին.

Ինչպիսի՞ն է եղել Մոսկվայի թագավորների գենետիկական ծագումը:

Եկատերինա I (Մարտա Սամույլովնա Սկավրոնսկայա (Կրուզե) - ռուս կայսրուհի 1721 թվականից՝ որպես տիրող կայսրի կին, 1725 թվականից՝ որպես տիրող կայսրուհի, Պետրոս I Մեծի երկրորդ կինը, կայսրուհի Էլիզաբեթ Պետրովնայի մայրը: Նրա պատվին ՝ Պետրոս Ես հիմնեցի Սուրբ Եկատերինայի շքանշանը (1713 թ.) և անվանվեց Եկատերինբուրգ քաղաքը Ուրալում (1723 թ.):

Հարցրեք ինքներդ ձեզ: Ինչպիսի՞ ցեղ էին առաջին համառուսական ավտոկրատները:

Նրանք գերմանացի՞ են։
Սլավոնե՞ր:
հրեանե՞ր:

Մի բան բացարձակապես հաստատ է՝ նրանք ռուս չէին։

Համեմատեք.

Սա Է.Ի.-ի ողջ կյանքի դիմանկարն է։ Պուգաչովա. 20-րդ դարի սկզբին այն ցուցադրվել է Ռոստովի Կրեմլի Սպիտակ պալատում։ Յուղ. Վերալուսանկարը՝ Ս.Մ. Պրոկուդին-Գորսկի. 1911 թ .

ԳԻՏԵԼԻՔԸ ՈՐՊԵՍ ՍՊԱՌՆԱԼԻՔ։

Շարունակելով այս թեման՝ երկու կարճ պատմվածք.

Պատմություն 1.

Ինչու էր ժամանակին ականավոր ռուս գիտնական Միխայիլո Լոմոնոսովը դատապարտվածմահապատժի՞ն։

Հավանաբար բոլորը գիտեն, որ Մ.Լոմոնոսովը առաջին ռուս ակադեմիկոսն էր։ Նրա հալածանքների մասին լեգենդներ կան։ Բայց ինչ-որ մեկը կարող է առաջին անգամ է լսում, որ պահանջել են նրան մահապատժի դատապարտել, և նույնիսկ Եկեղեցին՝ ի դեմս «Սուրբ Սինոդի»:

Ինչու՞ Միխայիլ Լոմոնոսովին դատապարտեցին մահապատժի. Իսկ ո՞վ էր շահագրգռված Միխայիլ Լոմոնոսովի գիտական ​​գրադարանի գողությամբ և թաքցնելով և, ամենայն հավանականությամբ, Ռուսաստանի պատմության վերաբերյալ նրա բազմաթիվ ձեռագրերի ոչնչացմամբ, որոնց վրա նա աշխատել է իր ողջ կյանքի ընթացքում:

Հասկանալու համար, թե ինչ կատաղի պայքար է մղվել Ռուսաստանի պատմության համար 18-րդ դարում ակադեմիական շրջանակներում, պարզապես նայեք Մ.Թ. Բելյավսկին «Մ.Վ. Լոմոնոսովը և Մոսկվայի համալսարանի հիմնումը» , որը հրատարակվել է Մոսկվայի համալսարանի կողմից 1955 թվականին հիմնադրման 200-ամյակի կապակցությամբ։ Պարզվում է, որ Ռուսաստանի պատմության համար պայքարը 18-րդ դարի ռուսական հասարակության՝ ունենալու իրավունքի համար մղվող պայքարի էական մասն էր. կենցաղային գիտ. Այն ժամանակ այս իրավունքը մեծ հարցականի տակ էր։

Մ.Վ.Լոմոնոսովն իր տարաձայնությունների պատճառով ընկավ խայտառակության մեջ գերմանացի գիտնականների հետ, որը կազմել է Գիտությունների ակադեմիայի ողնաշարը 18-րդ դարում։ Կայսրուհի Աննա Իոաննովնայի օրոք օտարերկրացիների հոսքը լցվեց Ռուսաստան:
1725 թվականից սկսած, երբ ստեղծվեց Ռուսական ակադեմիան, և մինչև 1841 թվականը, Ռուսաստանի պատմության հիմքը վերափոխվեց ռուս ժողովրդի հետևյալ «բարերարների» կողմից, ովքեր ժամանել էին Եվրոպայից և քիչ ռուսերեն էին խոսում, բայց արագ դարձան ռուսական պատմության մասնագետներ. լրացնել Ռուսաստանի ակադեմիայի պատմական բաժինը.

Կոլ Պիտեր (1725), Ֆիշեր Յոհան Էբերհարդ (1732), Կրամեր Ադոլֆ Բերնհարդ (1732), Լոտտեր Յոհան Գեորգ (1733), Լերոյ Պիեռ-Լուի (1735), Մերլինգ Գեորգ (1736), Բրեմ Յոհան Ֆրիդրիխ (1737), Տաուբեր. Գասպար (1738), Կրուսիուս Քրիստիան Գոթֆրիդ (1740), Մոդերախ Կառլ Ֆրիդրիխ (1749), Ստրիտեր Յոհան Գոտգիլֆ (1779), Հեքման Յոհան Ֆրիդրիխ (1782), Բուս Յոհան Հայնրիխ (1795), Վավիլյե Ժան-Ֆրանսուա (1779) Յուլիուս (1804), Հերման Կարլ Գոտլոբ Մելքիոր (1805), Կրուգ Յոհան Ֆիլիպ (1805), Լերբերգ Ավգուստ Քրիստիան (1807), Քյոլեր Հենրիխ Կարլ Էռնստ (1817), Ֆրեն Քրիստիան Մարտին (1818), Գրեյֆ Քրիստիան Ֆրիդրիխ (1820), Շմիդ Իսահակ Յակոբ (1829), Շյոնգրեն Յոհան Անդրեաս (1829), Շարմուա Ֆրանս-Բեռնար (1832), Ֆլեյշեր Հենրիխ Լեբերեխտ (1835), Լենց Ռոբերտ Քրիստիանովիչ (1835), Բրոսեթ Մարի-Ֆելիսիտե (1837), Դորն 8 Բերնար (139) . Փակագծերում նշվում է անվանված օտարերկրացու՝ Ռուսաստանի ակադեմիա մուտք գործելու տարին։

Լոմոնոսովը անհաշտ պայքար մղեց ռուսական պատմության խեղաթյուրումների դեմ, և նա հայտնվեց այդ պայքարի խորքում։ 1749 - 1750 թվականներին նա հակադրվել է Միլլերի և Բայերի պատմական հայացքներին, ինչպես նաև գերմանացիների կողմից պարտադրված Ռուսաստանի ձևավորման «նորմանդական տեսությանը»։ Նա քննադատել է Միլլերի ատենախոսությունը «Ռուսաստանի անվան և ժողովրդի ծագման մասին», ինչպես նաև Բայերի՝ Ռուսաստանի պատմության վերաբերյալ աշխատությունները։ Լոմոնոսովը հաճախ վիճում էր օտարերկրյա գործընկերների հետ, ովքեր աշխատում էին Գիտությունների ակադեմիայում։ Այստեղ-այնտեղ նրա խոսքերը մեջբերում են. «Ի՜նչ պիղծ կեղտոտ հնարքներ չեն թողնի ռուսական հնություններում այդպիսի դաժանը»։Ենթադրվում է, որ արտահայտությունն ուղղված է Շլյոզերին, ով հատկապես նախանձախնդիր է եղել «Ռուսաստանի պատմության» «ստեղծման գործում»։

Մ.Լոմոնոսովին աջակցել են բազմաթիվ ռուս գիտնականներ։ Գիտությունների ակադեմիայի անդամ, ռուս նշանավոր ինժեներ-մեխանիկ Ա.Կ. Մարտովը բողոք է ներկայացրել Սենատ ռուսական ակադեմիական գիտության մեջ օտարերկրացիների գերակայության մասին։ Մարտովի բողոքին միացել են ռուս ուսանողներ, թարգմանիչներ և կղերական աշխատողներ, ինչպես նաև աստղագետ Դելիսլը։ Այն ստորագրել են Ի.Գորլիցկին, Դ.Գրեկովը, Մ.Կովրինը, Վ.Նոսովը, Ա.Պոլյակովը, Պ.Շիշկարևը։

« Նրանց բողոքի իմաստն ու նպատակը լիովին պարզ է- ռեակցիոն կլիկի գերիշխանության ոչնչացում ևԳիտությունների ակադեմիան ՌՈՒՍԱԿԱՆ Ակադեմիայի վերածելը ոչ միայն անունով. Սակայն ռեակցիոն գիտական ​​կլիկային օգնության հասավ դատական ​​կլիկը։ Մեղադրանքները հետաքննող Սենատի կողմից ստեղծված հանձնաժողովի ղեկավարը արքայազն Յուսուպովն էր։ «Հանձնաժողովը Ա.Կ.Մարտովի, Ի.Վ.Գորլիցկու, Դ.Գրեկովի, Պ.Շիշկարևի, Վ.Նոսովի, Ա.Պոլյակովի, Մ.Կովրինի, Լեբեդևի և այլոց ելույթում տեսավ «ամբոխի ապստամբությունը», որը բարձրացավ իշխանությունների դեմ։ »: Ուշագրավն այն համարձակությունն ու համառությունն է, որով նրանք պաշտպանում էին իրենց մեղադրանքները։ Բողոքը ներկայացրած ռուս գիտնականները գրեցին Սենատին. «Մենք ապացուցել ենք մեղադրանքները առաջին 8 կետերով, իսկ մնացած 30-ը կապացուցենք, եթե մուտք գործենք գործերին»: «Բայց նրանք ոչինչ չկարողացան ապացուցել, քանի որ ձերբակալվել էին «համառության» և «հանձնաժողովին վիրավորելու» համար։ Նրանցից մի քանիսը (Ի.Վ. Գորլիցկին, Ա. Պոլյակովը և ուրիշներ) ՇԱՆԳՎԱԾ ԵՆ ՈՒ «Շղթայված»։ Նրանք այս վիճակում մնացին մոտ երկու տարի, սակայն նրանց չհաջողվեց ստիպել հրաժարվել իրենց ցուցմունքներից։ Հանձնաժողովի որոշումն իսկապես հրեշավոր էր. պարգեւատրել Շումախերին ու Տաուբերտին, ՄԱԺԻ ՏԱԼ ԳՈՐԼԻՑԿԻԻՆ, ԳՐԵԿՈՎԻՆ, ՊՈԼՅԱԿՈՎԻՆ, ՆՈՍՈՎԻՆ ԳՐԵԿՈՎԻՆ, ՊՈԼՅԱԿՈՎԻՆ, ՆՈՍՈՎԻՆ ԴԱԺԵ ՊԱՏԺԵԼ ԵՎ աքսորել Սիբիր, ՊՈՊՈՎԻՆ, ՇԻՍԿԱՐԵՎԻՆ ԵՎ ՄՅՈՒՍՆԵՐԻՆ ԱՊԱԳԱ ԱԿԱԴԵՄԻԱՅԻ ՆԱԽԱԳԱՀ»:

Ֆորմալ առումով Լոմոնոսովը Շումախերի դեմ բողոք ներկայացնողների թվում չէր, սակայն հետաքննության ընթացքում նրա ողջ պահվածքը ցույց է տալիս, որ Միլլերը դժվար թե սխալվեր, երբ պնդում էր. «Պարոն Ադյունկտ Լոմոնոսովը նրանցից մեկն էր, ով բողոք էր ներկայացրել պարոն խորհրդական Շումախերի դեմ և դրանով իսկ պատճառ դարձավ, որ նշանակվի քննչական հանձնաժողով»:. Լամանսկին, հավանաբար, հեռու չէր ճշմարտությունից՝ պնդելով, որ Մարտովի հայտարարությունը հիմնականում գրել է Լոմոնոսովը։ Հանձնաժողովի աշխատանքի ընթացքում Լոմոնոսովը ակտիվորեն աջակցում էր Մարտովին... Ահա թե ինչն է պատճառ դարձել նրա կատաղի բախումների Շումախերի ամենաեռանդուն ջահելների՝ Վինցհեյմի, Տրուսկոտի, Միլլերի հետ։

Ուղղափառ քրիստոնեական եկեղեցու Սինոդը նաև մեղադրել է ռուս մեծ գիտնականին իր ձեռագրում Արվեստի տակ հակակղերական գործեր տարածելու մեջ։ Պետրոս I-ի ռազմական հոդվածի 18-րդ և 149-րդ հոդվածները, որոնք նախատեսում էին մահապատիժ:

Հոգևորականների ներկայացուցիչները պահանջել են այրել Լոմոնոսովին։

Նման խստությունը, ըստ երևույթին, պայմանավորված էր Լոմոնոսովի ազատամիտ, հակաեկեղեցական գրությունների չափազանց մեծ հաջողությամբ, ինչը ցույց էր տալիս ժողովրդի մեջ եկեղեցու հեղինակության նկատելի թուլացումը: Վարդապետ Դ.Սեչենովը՝ կայսրուհի Էլիզաբեթ Պետրովնայի խոստովանահայրը, լրջորեն անհանգստացած էր հավատքի անկմամբ և ռուսական հասարակության մեջ եկեղեցու և կրոնի նկատմամբ հետաքրքրության թուլացումով։ Հատկանշական է, որ Դա Լոմոնոսովի դեմ զրպարտության մեջ վարդապետ Դ. Սեչենովն էր, ով պահանջում էր այրել գիտնականին. .

Հանձնաժողովը հայտարարել է, որ Լոմոնոսովը «Թե՛ ակադեմիայի, թե՛ հանձնաժողովի, թե՛ ԳԵՐՄԱՆԱԿԱՆ ՀՈՂԻ նկատմամբ կրկնվող անբարեխիղճ, անազնիվ և զզվելի գործողությունների համար»:ենթակա է ՄԱՀԱՊԱՏԻԺԻ, իսկ ծայրահեղ դեպքում՝ ՄԱՐՏԱԿՈՎ ՊԱՏԺԻ ԵՎ ԻՐԱՎՈՒՆՔՆԵՐԻՑ ԵՎ ՊԵՏՈՒԹՅԱՆ ԶՐԿՈՒՄԸ։ Կայսրուհի Էլիզաբեթ Պետրովնայի հրամանագրով Միխայիլ Լոմոնոսովը մեղավոր է ճանաչվել, սակայն ազատվել է պատժից։ Նրա աշխատավարձը կիսով չափ կրճատվել էր, և նա ստիպված էր դասախոսներից ներողություն խնդրել «իր գործած լկտիության համար»։

Ժերար Ֆրիդրիխ Միլլերն անձամբ է կազմել ծաղրական «ապաշխարություն», որը Լոմոնոսովը պարտավոր էր հրապարակայնորեն արտասանել և ստորագրել։ Միխայիլ Վասիլևիչը, որպեսզի կարողանա շարունակել գիտական ​​հետազոտությունները, ստիպված եղավ հրաժարվել իր հայացքներից։ Բայց գերմանացի դասախոսները սրանով չէին հանգստանում։ Նրանք շարունակում էին ձգտել Լոմոնոսովի և նրա կողմնակիցների հեռացմանը Ակադեմիայից։

Մոտ 1751 թվականին Լոմոնոսովը սկսեց աշխատել Հին ռուսական պատմության վրա։ Նա ձգտում էր հերքել Բայերի և Միլլերի թեզերը «տգիտության մեծ խավարի» մասին, որն իբր տիրում էր Հին Ռուսաստանում: Նրա այս աշխատության մեջ առանձնահատուկ հետաքրքրություն է ներկայացնում առաջին մասը՝ «Ռուսաստանի մասին Ռուրիկից առաջ», որը սահմանում է Արևելյան Եվրոպայի և, առաջին հերթին, սլավոն-ռուսների ժողովուրդների էթնոգենեզի ուսմունքը։ Լոմոնոսովը մատնանշեց սլավոնների մշտական ​​տեղաշարժը արևելքից արևմուտք։

Գերմանացի պատմության դասախոսները որոշեցին հասնել Լոմոնոսովի և նրա համախոհների հեռացմանը ակադեմիայից։ Այդ «գիտական ​​գործունեությունը» տեղի է ունեցել ոչ միայն Ռուսաստանում։

Լոմոնոսովը աշխարհահռչակ գիտնական էր։ Նրան լավ ճանաչում էին դրսում։ Ուստի ամեն ինչ արվում էր Լոմոնոսովին համաշխարհային գիտական ​​հանրության առաջ վարկաբեկելու համար։ Օգտագործվել են բոլոր միջոցները։ Նրանք ամեն կերպ փորձում էին նսեմացնել Լոմոնոսովի ստեղծագործությունների նշանակությունը ոչ միայն պատմության, այլև բնական գիտությունների բնագավառում, որտեղ նրա հեղինակությունը շատ բարձր էր։ Մասնավորապես, Լոմոնոսովը մի քանի արտասահմանյան ակադեմիաների անդամ էր՝ 1756 թվականից՝ Շվեդիայի ակադեմիայի, 1764 թվականից՝ Բոլոնիայի ակադեմիայի։

«Գերմանիայում Միլլերը բողոքի ակցիաներ է ներշնչել Լոմոնոսովի հայտնագործությունների դեմ և պահանջել է նրան հեռացնել ակադեմիայից»:. Դա հնարավոր չէր անել այն ժամանակ։ Սակայն Լոմոնոսովի հակառակորդներին հաջողվեց հասնել նրան, որ Շլեցերը նշանակվի ՌՈՒՍԱՍՏԱՆԻ ՊԱՏՄՈՒԹՅԱՆ ԱԿԱԴԵՄԻԿ։ «Շլեցերը... կանչեց Լոմոնոսովին «կոպիտ տգետ, ով ոչինչ չգիտեր, բացի իր տարեգրություններից». Այսպիսով, ինչպես տեսնում ենք, Լոմոնոսովին մեղադրել են ՌՈՒՍԱԿԱՆ ՔՐՈՆԻԿԱՆԵՐԻ ԳԻՏԵԼԻՔԻ մեջ.

«Հակառակ Լոմոնոսովի բողոքի, Եկատերինա II-ը Շլեցերին նշանակեց ակադեմիկոս։ Միևնույն ժամանակ ՆԱ ՈՉ ՄԻԱՅՆ ՍՏԱՑԵԼ Է ԱԿԱԴԵՄԻԱՅՈՒՄ ԳՏՆՎՈՂ ԲՈԼՈՐ ՓԱՍՏԱԹՂԹԵՐԸ ԱՆՎԵՐԱՀԱՆԳՎՈՂ ՕԳՏԱԳՈՐԾՄԱՆ ՀԱՄԱՐ, ԱՅԼ ՆԱԵՎ ԻՐԱՎՈՒՆՔԸ ՊԱՀԱՆՋԵԼՈՒ ԻՐԱՎՈՒՆՔԸ, ՈՐ ԱՆՀՐԱԺԵՇՏ Է ՀԱՄԱՐԵԼ ԿԱՅՍԵՐԱԿԱՆ ԱՅԼ ԳՐԱԴԱՐԱՆԻՑ: Շլեցերն իրավունք ստացավ իր գործերը ուղղակիորեն ներկայացնել Քեթրինին... Լոմոնոսովի «հիշողության համար» կազմած և բռնագրավումից պատահաբար խուսափելով գրառման նախագծում հստակ արտահայտված են այս որոշման հետևանքով առաջացած զայրույթի և դառնության զգացումները. Ամեն ինչ բաց է շռայլ Շլեցերի համար: Ռուսական գրադարանում ավելի գաղտնիք չկա:.

Միլլերն ու նրա համախոհները լիարժեք իշխանություն ունեին ոչ միայն բուն Սանկտ Պետերբուրգի համալսարանում, այլև գիմնազիայում, որը պատրաստում էր ապագա ուսանողներին։ Գիմնազիան ղեկավարում էին Միլլերը, Բայերը և Ֆիշերը, էջ 77: Գիմնազիայում «ՈՒՍՈՒՑԻՉՆԵՐԸ ՌՈՒՍԵՐԵՆ ԳԻՏԵՑԻՆ... ՈՒՍԱՆՈՂՆԵՐԸ ԳԵՐՄԵՐԵՆ ԳԵՐՄԵՐԵՆ ԳԻՏԵՑԻՆ. ԲՈԼՈՐ ՈՒՍՈՒՑՈՒՄԸ ԲԱՑԱՌԻԿ ԼԱՏԻՆԵՆ ԷՐ... Երեսուն տարի (1726-1755 թթ.) գիմնազիան ոչ մի հոգու չի պատրաստել համալսարան ընդունվելու համար» . Սրանից հետևյալ եզրակացությունն արվեց. Նշվեց, որ «Միակ ելքը ուսանողներին Գերմանիայից դուրս գրելն է, քանի որ, այնուամենայնիվ, ռուսներից նրանց պատրաստելն անհնար է»:.

Այս պայքարը շարունակվել է Լոմոնոսովի ողջ կյանքի ընթացքում։ «Լոմոնոսովի ջանքերով ակադեմիայում հայտնվեցին մի քանի ռուս ակադեմիկոսներ և կից մասնագետներ»։ Այնուամենայնիվ «1763 թվականին, Տաուբերի, Միլլերի, Շտելինի, Էպինուսի և մյուսների, Ռուսաստանի մեկ այլ կայսրուհի Եկատերինա II-ի դատապարտումից հետո, «ՆՈՒՅԻՍԻ ԼՈՄՈՆՈՍՈՎԻՆ ԱԿԱԴԵՄԻԱՅԻՑ ԱՄԲՈՂՋՈՒԹՅԱՄԲ ՀԱՆՁՆԵՑ».. Սակայն շուտով նրա հրաժարականի մասին հրամանագիրը չեղարկվեց։ Պատճառը Ռուսաստանում Լոմոնոսովի ժողովրդականությունն էր և արտասահմանյան ակադեմիաների կողմից նրա վաստակի ճանաչումը։ Սակայն Լոմոնոսովը հեռացվեց աշխարհագրական բաժնի ղեկավարությունից, փոխարենը այնտեղ նշանակվեց Միլլերը։ Փորձ է արվել «ԼՈՄՈՆՈՍՈՎԻ ՆՅՈՒԹԵՐԸ ԼԵԶՎԻ ԵՎ ՊԱՏՄՈՒԹՅԱՆ ՎԵՐԱԲԵՐՅԱԼ ՇԼԵԶԵՐԻ ՏԱՐԱԾՔԸ».

Վերջին փաստը շատ հատկանշական է. Եթե ​​նույնիսկ Լոմոնոսովի կենդանության օրոք փորձեր են արվել հասնել Ռուսաստանի պատմության նրա արխիվ, ապա ի՞նչ կարող ենք ասել Լոմոնոսովի մահից հետո այս եզակի արխիվի ճակատագրի մասին։ Ինչպես եւ սպասվում էր, ԼՈՄՈՆՈՍՈՎԻ ԱՐԽԻՎԸ ՄԱՀԻՑ ԱՆՄԻՋԱՊԵՏ ԲՐԱԳՐՎԵԼ ԵՎ ԱՌԱՆՑ ՀԵՏՔ ԱՆՀԵՏԱՑՎԵԼ. Մեջբերում ենք. «ԼՈՄՈՆՈՍՈՎԻ ԱՐԽԻՎԸ, որը բռնագրավվել էր Եկատերինա II-ի կողմից, ընդմիշտ ԿՈՐԱԾ ԷՐ: ՆՐԱ Մահվան հաջորդ օրը, ԳՐԱԴԱՐԱՆԸ ԵՎ ԼՈՄՈՆՈՍՈՎԻ ԲՈԼՈՐ ԹՈՒՂԵՐԸ ԿԱԹԵՐԻՆԱ ԲՈԼՈՐԻ ՀՐԱՄԱՆՈՎ ԿՆԻՔՎԱԾ ԷԻՆ Բ. ICE» , էջ 20։ Պահպանվել է Թաուբերտի նամակը Միլլերին։ Այս նամակում Տաուբերտը, չթաքցնելով իր ուրախությունը, հայտնում է Լոմոնոսովի մահվան մասին և ավելացնում. արձակվել սխալ ձեռքերում»։.

Միխայիլ Լոմոնոսովի մահը նույնպես հանկարծակի ու առեղծվածային էր, և լուրեր էին պտտվում նրա միտումնավոր թունավորման մասին։ Ակնհայտ է, որ այն, ինչ հնարավոր չէր անել հրապարակայնորեն, նրա բազմաթիվ թշնամիներն ավարտին էին հասցնում գաղտնի ու թաքուն։
Այսպիսով, «ռուսական պատմության ստեղծողները»՝ Միլլերն ու Շլեցերը, հասան Լոմոնոսովի արխիվ։ Որից հետո այդ արխիվները բնականաբար անհետացան։ Բայց ՅՈԹ ՏԱՐԻ ՀԵՏԱԺՈՂՈՎ, Լոմոնոսովի աշխատությունը ռուսական պատմության վերաբերյալ վերջապես տպագրվեց, և միանգամայն պարզ է, որ Միլլերի և Շլոզերի լիակատար վերահսկողության ներքո։ Եվ դա միայն առաջին հատորն է։ Ամենայն հավանականությամբ, Միլլերի կողմից վերաշարադրված է ճիշտ բանալիով: Իսկ մնացած հատորները պարզապես «անհետացան»։ Եվ այսպես ստացվեց, որ այսօր մեր տրամադրության տակ է «Լոմոնոսովի աշխատությունը պատմության վերաբերյալ»տարօրինակ և հրաշալի կերպով համապատասխանում է պատմության մասին Միլլերի տեսակետին: Նույնիսկ պարզ չէ, թե ինչու է Լոմոնոսովն այդքան դաժանորեն վիճում Միլլերի հետ այսքան տարի: Ինչու՞ նա մեղադրեց Միլլերին ռուսական պատմությունը կեղծելու մեջ, երբ ինքն էլ իր հրատարակած «Պատմությունում» այդքան ՀՆԱԶԱՆԴՈՎ ՀԱՄԱՁԱՅՆՈՒՄ Է Միլլերի հետ բոլոր կետերում: Ամեն տողում նա անհեթեթորեն համաձայն է նրա հետ։

Ռուսաստանի պատմությունը, որը Միլլերը հրատարակել է Լոմոնոսովի նախագծերի հիման վրա, կարելի է ասել, որ գրված է որպես ածխածնային պատճեն, և գործնականում չի տարբերվում Ռուսաստանի պատմության Միլլերի տարբերակից։ Նույնը վերաբերում է մեկ այլ ռուս պատմաբանի՝ Տատիշչևին, որը կրկին Միլլերի կողմից հրատարակվել է միայն Տատիշչևի մահից հետո: Քարամզինը, մյուս կողմից, գրեթե բառ առ բառ վերաշարադրեց Միլլերին, թեև Կարամզինի տեքստերը նրա մահից հետո բազմիցս խմբագրվել և փոփոխվել են: Նման վերջին փոփոխություններից մեկը տեղի է ունեցել 1917 թվականից հետո, երբ նրա տեքստերից հանվել են բոլոր տեղեկությունները Վարանգյան լծի մասին. Ակնհայտորեն, այս կերպ նոր քաղաքական ուժը փորձում էր հարթել ժողովրդի դժգոհությունը բոլշևիկյան կառավարությունում օտարների գերակայությունից։

Հետևաբար, ԼՈՄՈՆՈՍՈՎԻ ԱՆՎԱՆՈՎ ՏՊՎԱԾ ԸՆԴՀԱՆՈՒՐ ԱՅՆ ՉԷ, ՈՐ ԼՈՄՈՆՈՍՈՎԸ ԻՐԱԿԱՆՈՒՄ ԳՐԵԼ Է։

Պետք է ենթադրել, որ Միլլերը մեծ հաճույքով վերաշարադրել է Լոմոնոսովի ստեղծագործության առաջին մասը նրա մահից հետո։ Այսպես ասած՝ «զգուշորեն պատրաստված տպագրության համար»։ Մնացածը ոչնչացվել է։ Մեր ժողովրդի հնագույն անցյալի մասին գրեթե անկասկած շատ հետաքրքիր և կարևոր տեղեկություններ կային։ Մի բան, որը ոչ Միլլերը, ոչ Շլեցերը, ոչ էլ մյուս «ռուս պատմաբանները» երբևէ չէին կարող հրապարակել։

Նորմանյան տեսությունը դեռևս պահպանվում է արևմտյան գիտնականների կողմից: Եվ եթե հիշենք, որ Միլլերին քննադատելու համար Լոմոնոսովին կախաղանի միջոցով մահապատժի են դատապարտել (չնայած եկեղեցին առաջարկել է նրան այրել) և մեկ տարի բանտում է սպասել դատավճռին մինչև թագավորական ներման գալը, ապա պարզ է, որ ղեկավարությունը շահագրգռված էր. կեղծելով ռուսական պատմությունը Ռուսական պետություն. Ռուսական պատմությունը գրվել է օտարերկրացիների կողմից, որոնք հատուկ այդ նպատակով ուղարկվել են կայսր Պետրոս I-ի կողմից Եվրոպայից: Եվ արդեն Էլիզաբեթի օրոք Միլլերը դարձավ ամենակարևոր «ժամանակագրողը», որը հայտնի դարձավ նաև նրանով, որ կայսերական կանոնադրության քողի տակ նա ճանապարհորդեց ռուսական վանքեր և ոչնչացրեց բոլոր պահպանված հին պատմական փաստաթղթերը:

Գերմանացի պատմաբան Միլլերը՝ ռուսական պատմության «գլուխգործոցի» հեղինակը, պատմում է, որ Իվան IV-ը Ռուրիկների ընտանիքից էր։ Նման պարզ վիրահատություն կատարելով՝ Միլլերին այլևս դժվար չէր ինտեգրել Ռուրիկների կոտրված ընտանիքը իրենց գոյություն չունեցող պատմությամբ Ռուսաստանի պատմության մեջ։ Ավելի ճիշտ կլինի խաչ քաշել ռուսական թագավորության պատմությունը և այն փոխարինել Կիևի իշխանապետության պատմությամբ, որպեսզի հետո հայտարարություն անենք, որ. Կիևը ռուսական քաղաքների մայրն է.

Ռուրիկները Ռուսաստանում երբեք թագավոր չեն եղել, քանի որ նման թագավորական ընտանիք երբեք չի եղել։ Կար մի անարմատ նվաճող Ռուրիկ, ով փորձեց նստել ռուսական գահին, բայց սպանվեց Սվյատոպոլկ Յարոպոլկովիչի կողմից։ Ռուսական պատմության կեղծարարությունն անմիջապես աչքի է ընկնում «ռուսական» «քրոնիկան» կարդալիս։ Ապշեցուցիչ է տեսնել իշխանների անունների առատությունը, որոնք իշխում էին Ռուսաստանի տարբեր վայրերում, որոնք մենք համարում ենք Ռուսաստանի կենտրոնները։ Եթե, օրինակ, Չեռնիգովի կամ Նովգորոդի ինչ-որ իշխան հայտնվեր ռուսական գահին, ապա պետք է որ տոհմում ինչ-որ շարունակականություն լիներ։ Բայց դա այդպես չէ, այսինքն. մենք գործ ունենք կա՛մ խաբեության, կա՛մ ռուսական գահին տիրած նվաճողի հետ։

Ռուսաստանի մեր խեղված և այլասերված պատմությունը, նույնիսկ Միլլերի կրկնվող կեղծիքների միջով, գոռում է օտարերկրացիների գերակայության մասին: Ռուսաստանի պատմությունը, ինչպես ողջ մարդկության պատմությունը, հորինել են վերը նշված «պատմաբան մասնագետները»։ Նրանք ոչ միայն պատմություններ կեղծելու մասնագետներ էին, այլ նաև տարեգրություններ սարքելու և կեղծելու մասնագետներ։

Ինչպես ճիշտ նշել է մեր համայնքի անդամներից մեկը՝ Լյուդմիլա Շիկանովան իր մեկնաբանության մեջ. գնալով ավելի շատ փաստեր են ի հայտ գալիս, որ Ռուսաստանի պատմությունը միտումնավոր խեղաթյուրվել է։ Բազմաթիվ վկայություններ կան հին ժամանակներում մեր նախնիների բարձր մշակույթի և գրագիտության մասին։ Հայտնաբերվել են կեչու կեղևի տառեր՝ գրված գլագոլիտիկ այբուբենով (մեր հայրենի այբուբենը, և ոչ թե մեզ պարտադրված կիրիլյան), իսկ տառերը գրել են սովորական գյուղացիները։ Բայց ինչ-ինչ պատճառներով դա թաքնված է։ Մենք մեր երկրի մանրամասն պատմությունը գիտենք միայն Ռուրիկների թագավորության ժամանակներից, իսկ մինչ այդ տեղի ունեցածի մասին մենք գրեթե ոչինչ չգիտենք։ Ինչո՞ւ է դա արվում, և ո՞ւմ է դա ձեռնտու, դա հարց է։ Եվ հիմա մեր դպրոցներում և բարձրագույն ուսումնական հաստատություններում աշակերտներն ու ուսանողները ուսումնասիրում են Ռուսաստանի պատմությունը՝ օգտագործելով դասագրքեր, որոնք հիմնականում գրվել են արտասահմանյան բարերար Ջորջ Սորոսի փողերով: Եվ ինչպես գիտենք, «նա, ով վճարում է բանկետի համար, մեղեդի է կանչում»։

«Լկտիություն». Այդպես էր։ Գերմանական կամքին հակառակ մեր երկրի պատմության պատառիկներ հավաքելու ցցին։ Հիշում եմ, թե ինչպես մոսկվացի ակադեմիկոսները, որոնք սնվում էին դրամաշնորհներով, ցնցվեցին, երբ ցար Իվան Լեոպոլդովնայի որդու աճյունը հայտնաբերվեց Խոլմոգորում առանց վերևից թույլտվության: Եվ ինչ փաստարկներ էլ նրանք (2010թ.) եկան, որոնք ավելի մաքուր են, քան Ռազվոզժաևի «սահմանը ապօրինի հատելու» ներկայիս մեղադրանքները, պարզվում է, որ գիտական ​​հայտնագործությունը կարող է ճանաչվել պետության (և եկեղեցու) կողմից, եթե այն արվել է բացառապես պետության փողերով և նրա խիստ հսկողության ներքո։ Իսկ դուք խոսում եք 18-րդ դարի որոշ գերմանացիների մասին... Որտեղ պետք է դրանք դնենք: