شهید پیتر (Zverev)، اسقف اعظم Voronezh (1878 - 1929)

از زندگی رسمی و اسناد بایگانی مشخص است که اسقف پیتر (بعداً اسقف اعظم)، در جهان واسیلی کنستانتینوویچ زورف، در 18 فوریه 1878 در خانواده کشیشی که ابتدا در کلیسای روستای ویشنیاکی در نزدیکی خدمت می کرد به دنیا آمد. مسکو و سپس به نام الکساندر نوسکی در خانه فرماندار مسکو به عنوان رئیس کلیسا منصوب شد. پس از ترور فرماندار کل، دوک بزرگ سرگئی الکساندرویچ توسط نارودنایا وولیا، پدر کنستانتین برای خدمت به کلیسای سنت سرگیوس در صومعه چودوف در کرملین رفت.

خانواده کشیش کنستانتین زورف و مادر آنا چهار فرزند داشتند: سه پسر - آرسنی، کاسیان، واسیلی - و یک دختر، واروارا. واسیلی، کوچکترین پسر، در دوران کودکی همیشه عجله داشت تا با پدرش در کلیسای کلیسای ویشنیاکی کار کند. زنگ زن با دیدن کشیش که می آمد، سه بار زنگ را زد و پسر باور کرد که آنها دو بار پدرش را صدا زدند و بار سوم - نزد او.

در سال 1895 ، واسیلی زورف از ژیمناستیک مسکو فارغ التحصیل شد و وارد دانشکده تاریخ و فیلولوژی دانشگاه مسکو شد. در سال دوم، در سال 1897، او تصمیم به ترک دانشگاه گرفت و با ارائه دادخواستی برای ثبت نام او در سال اول آکادمی الهیات کازان، پس از آزمون های آزمایشی در آنجا پذیرفته شد. در 19 ژانویه 1900، یک دانشجوی سال دوم آکادمی، واسیلی زورف، به افتخار سنت پیتر، معجزه گر مسکو، نذر رهبانی با نام پیتر گرفت. بعداً او به درجه هیروداسیک و سپس - هیرومونک منصوب شد.

در سال 1902، هیرومونک پیتر به دلیل پایان نامه خود در مورد "تحلیل تفسیری دو فصل اول از رساله پولس رسول به عبرانیان" درجه کاندیدای الهیات را با حق تدریس در حوزه علمیه دریافت کرد. محل فعالیت های تدریس او در ابتدا توسط حوزه علمیه اوریول تعیین شد. اما یک سال بعد او به سمت مبلغ اسقف نشین، به کلیسای شاهزاده ولادیمیر در خانه اسقف نشین مسکو منتقل شد. هیرومونک پیتر صدایی رسا و رسا داشت و واعظ فوق العاده ای بود.

هیرومونک پیتر (زورف)

در سال 1907، اطاعت جدیدی برای او دنبال شد: او بازرس مدرسه علمیه نووگورود شد. در ژوئیه 1909، شورای مقدس تصمیم گرفت هیرومونک پیتر را به سمت پیشوای صومعه تغییر شکل بلفسکی اسقف نشین تولا منصوب کند.

این صومعه نه چندان دور از هرمیتاژ اپتینا قرار داشت و رئیس فرصت دائمی برای برقراری ارتباط با بزرگان اپتینا داشت. به نوبه خود، بزرگان اپتینا هرمیتاژ از روحیه معنوی ابوت پیتر بسیار قدردانی کردند و اغلب افرادی را برای راهنمایی معنوی نزد او می فرستادند. او بارها و بارها از صومعه های ساروفسکی و دیویوسکی بازدید کرد و به پراسکویا ایوانوونا دیویوسکی اطمینان ویژه داشت. او با یک ترتیب متقابل به او پول داد: یک بار بوم کار خود را ارائه کرد، که لباس های اسقفی او بعداً از آن دوخته شد (و قبل از آن، پطرس بوم را با احتیاط نگه داشت، با فرض اینکه در آن دفن شود، اما خداوند برای او آماده کرد. رحلت شهید و تاج القدس).

در 8 آگوست 1910، اسقف پارتنی (لویتسکی) در کلیسای صلیب خانه اسقف کالوگا، هگومن پیتر را به درجه ارشماندریت رساند. ارشماندریت پیتر خدمت خود را به دیوارهای صومعه ای که به او سپرده شده بود محدود نکرد ، او اغلب از کلیساهای روستایی مجاور بازدید می کرد.

در اکتبر 1916، شورای مقدس تصمیم گرفت ارشماندریت پیتر را نزد اسقف الئوتیان اودوکیم (مشچرسکی)، اسقف اعظم آینده نیژنی نووگورود، بفرستد تا خدمات تبلیغی را در اسقف نشین آمریکای شمالی انجام دهد. با این حال ، این سفر انجام نشد ، پدر پیتر به عنوان واعظ به جبهه رفت و تا انقلاب فوریه 1917 در آنجا ماند.

فرمان به اسقف پیتر (زورف) در مورد انتصاب او
به بخش بالاخنا

در سال 1918، در 6 مارس، او دوباره به سمت پیشوا در صومعه Assumption Zheltikov در Tverskoy Uyezd منصوب شد. در اینجا برای اولین بار باید سختی اسارت را تجربه می کرد: همراه با دیگر روحانیون به عنوان گروگان به زندان افتاد.

در 14 فوریه 1919، در مسکو، در اتاق های پدرسالار در مجتمع ترینیتی، ارشماندریت پیتر اسقف نامیده شد. روز بعد، در جشن ملاقات خداوند، او توسط اعلیحضرت پاتریارک تیخون به اسقف بالاخنا منصوب شد. اسقف حاکم در کلیسای نیژنی نووگورود در آن زمان اسقف اعظم اودوکیم (مشچرسکی) بود که ولادیکا پیتر قبلاً او را از خدمت خود در صومعه بلفسکی می شناخت، زمانی که وی جانشین اسقف نشین تولا بود، با عنوان اسقف کشیرسکی. آنها قرار نبود با هم در آمریکای دور خدمت کنند، اما در سرزمین نیژنی نووگورود به آنها سلسله مراتب داده شد - فقط هر کدام مسیر خدمت خود را انتخاب کردند.

اسقف پیتر قد بلندی داشت، صدایی قوی و دیکشنری خوب داشت، لاغر بود، با موهای بلندی که هرگز کوتاه نمی‌کرد، با ریشی مایل به قرمز و چشمان آبی شفاف. هنگامی که او مجبور شد در کلیسای جامع مسیح منجی خدمت کند و یک موعظه موعظه کند، همه کلمات او در سراسر معبد شنیده می شد.

در نیژنی نووگورود، اعلیحضرت پیتر در صومعه معراج پچرسکی، در اتاق های اسقف پیشین خود، اسقف لاورنتی (کنیازف) زندگی می کرد که در نوامبر 1918 توسط بلشویک ها به ضرب گلوله کشته شد. لازم به ذکر است که در آغاز قرن بیستم، صومعه غارهای معروف نیژنی نووگورود رو به زوال رفت. تعداد برادران به رهبری فرماندار، ارشماندریت پانکراتیوس، زیاد نبودند، اما چندین راهب دیگر به همراه اسقف پیتر وارد شدند. ولادیکا پس از ورود به اینجا، خدمات قانونی کامل را در صومعه از سر گرفت. اسقف پیتر در تمام تعطیلات اصلی و جزئی خدمت می کرد ، در طول شب عشاء همیشه در کلیسا در محل پیشوا ایستاده بود ، در مقابل نماد مخصوصاً مورد احترام مادر خدا غارها و اغلب خود شش مزمور را می خواند.

اسقف به آرامی، جداگانه و با صدای بلند هر کلمه را تلفظ می کرد. او اهمیت زیادی برای شرکت اهل محله در خدمات الهی قائل بود: در کلیسای صومعه او آواز مردمی را سازماندهی کرد، اسقف به دنبال اجرای این امر در سایر کلیساهای اسقف بود. با برکت اسقف اعظم یودوکیم، وی پیامی به روسای اسقف نشین نیژنی نووگورود فرستاد و از آنها خواست که آواز سراسری را در کلیساهای مناطق نیز معرفی کنند.

رئیس غارهای معراج
صومعه اسقف بالاخنا
پیتر (زورف)

اسقف پیتر علاوه بر خدمات غیرتمندانه، به منظور بررسی آنها و روشن شدن اوضاع در محل، دائماً به شهرستان ها و دانشگاه ها سفر می کرد. بنابراین، در گزارش خود خطاب به اسقف حاکم مورخ 4 ژوئیه 1919، پس از بررسی تعدادی از روحانیون منطقه سمیونوفسکی، نوشت: "همه جا شوراهای محله وجود دارد، در بسیاری از روستاها جمع می شوند، کار می کنند، مجلات نگهداری می کنند، وجوه جمع آوری می کنند. برای نیازهای اسقف نشین و علاقه مند به زندگی کلیسا هستند. وی در ادامه خاطرنشان کرد: وحشتناک ترین چیز این است که کودکان در همه جا مطلقاً هیچ اطلاعی از قانون خدا ندارند، تعداد کمی هستند که دعاهای رایجی مانند "پدر ما" و "سلام مریم باکره" را بدانند. وقتی به این نسل نوظهور نگاه کردم که اصلاً هیچ تصوری از خدا یا دین و البته زندگی معنوی نداشتند و نمی‌دانستند چگونه به درستی از خود عبور کنند یا به نعمت‌ها نزدیک شوند، از این فکر وحشت کردم که همه چیز آنها اندکی بهتر از مشرکان هستند، و پس از بزرگ شدن، در اکثریت قریب به اتفاق آنها از کلیسا خواهند رفت. و لذا روحانیون نباید از چنین شرایطی غافل شوند. مشکل آموزش قانون خدا به کودکان در شرایط جدید برای همه کلیسای اسقف نیژنی نووگورود مهم ترین و مرتبط ترین تلقی می شد. با وجود وضعیت فعلی و سیاست الحادی دولت جدید، کلیسا قرار نبود از زندگی جامعه کناره گیری کند.

در صومعه پچرسک، اسقف پیتر بلافاصله آموزش قانون خدا را به کودکان سازماندهی کرد و خود درس ها را آموزش داد. بچه ها آنقدر به او وابسته بودند که اغلب در یک جمعیت در ایوان او جمع می شدند تا ببینند آیا ولادیکا به جایی می رود تا او را همراهی کند یا خیر: در راه او همیشه با آنها صحبت می کرد، اغلب چیزی از زندگی خود به آنها می گفت.

خدمت صادقانه و تنبل، اخلاص در ایمان، فروتنی، گشاده رویی به همه - همه اینها را مردم بلافاصله در اسقف احساس کردند، قدردانی کردند و دوست داشتند. او به تمام اعیاد حامی در کلیساهای شهر دعوت شد. آنها همچنین اسقف اسقف نشین را به خدمات دعوت کردند، اما محبوبیت فزاینده اسقف پیتر در میان مؤمنان، اسقف اعظم اودوکیم را خشنود نکرد: او شروع به حسادت معاون خود کرد و در نهایت از او متنفر شد. با اجتناب ناپذیری، تفاوت در نظام درونی و معنوی حاکمان نیز تحت تأثیر قرار گرفت. با این حال ، این وضعیت بلافاصله برای مردم نیژنی نووگورود آشکار نشد و آنها همچنان از اسقف ها دعوت کردند تا با هم خدمت کنند. به دلیل ناراحتی پنهان اسقف اعظم اودوکیم، این امر برای هر دو مصیبتی بود.

ولادیکا پیتر به دنبال راهی برای خروج از این وضعیت بود و تصمیم گرفت همانطور که مسیح دستور داده است عمل کند. قبل از شروع روزه در سال 1920، در روز یکشنبه بخشش، اعلیحضرت اودوکیم در شهر خدمت کرد و اسقف پیتر را برای خدمت در روستای سورموو فرستاد (در حال حاضر سورموو در داخل شهر است، اما پس از آن بسیار دور از نیژنی نووگورود قرار داشت و روستای شهرستان محسوب می شود). اسقف پیتر، علاوه بر این، همه جا را پیاده رفت. پس از بازگشت به صومعه غارها، او به مجتمع Diveevo، جایی که اسقف اعظم در آن زندگی می کرد، رفت تا قبل از روزه بزرگ درخواست بخشش کند. در اتاق های ولادیکا یودوکیم، او در برابر نمادها دعا کرد، سپس در مقابل پای اسقف اعظم تعظیم کرد و در حالی که برخاست، با این جمله به او نزدیک شد: "مسیح در میان ما است." اسقف پیتر به جای پاسخ پذیرفته شده در چنین مواردی، "و هست و خواهد بود" که با بوسه ای از عشق همراه است، خصمانه را شنید: "و نه، و نخواهد بود." ولادیکا پیتر در سکوت و فروتنی اتاق اسقف را ترک کرد...

متعاقباً، همانطور که شناخته شده است، اسقف اعظم Evdokim (Meshchersky) به سازمان دهندگان به اصطلاح "کلیسای زنده" پیوست و یکی از رهبران شکاف نوسازی در سال 1922 شد و بنابراین کلیسای پدرسالار را که هرگز توبه اش را به ارمغان نیاورد انکار کرد.

جانشین اسقف نشین تولا
اسقف بلفسکی پیتر (زورف)

در طول روزه بزرگ بعدی، اسقف پیتر اغلب به اصرار اسقف اعظم در حومه سورموو خدمت می کرد. و در اینجا، پس از اینکه او را به عنوان یک کشیش از نزدیک شناختند، در میان کارگران عاشق ولادیکا پیتر شدند، در منطقه ای که دشوار، "قرمز" در نظر گرفته می شد. تاکسی در آن زمان بسیار گران بود، و اسقف عادت خود را برای رفتن به مراسم، از جمله کلیساهای دوردست، ترک نکرد. (مثلاً مشخص است که در 19 ژوئن 1919، او با پای پیاده از نیژنی نووگورود به سمت صومعه اورانسکی حرکت کرد و در یک خط عابر پیاده سنتی که به تماشای معبد اصلی سرزمین نیژنی نووگورود اختصاص داشت شرکت کرد. نماد بانوی ما ولادیمیر نارنجی).

هنگامی که اسقف پیتر در ماه مه 1921 دستگیر شد، کارگران Sormovo دست به اعتصاب سه روزه زدند. مقامات قول دادند که اسقف را آزاد کنند، اما در عوض، با ترس از ناآرامی شدید در منطقه نیژنی نووگورود، او را به مسکو، به چکا در لوبیانکا فرستادند. ولادیکا به "تحریک تعصب مذهبی برای اهداف سیاسی" متهم شد.

اسقف زمانی که در زندان تاگانکا بود از خستگی شدید بیمار شد و در بیمارستان بستری شد. در اواخر ژوئیه همان سال به پتروگراد روی صحنه فرستاده شد.

جناب پیتر تا 4 ژانویه 1922 در زندان پتروگراد ماند و در روز بزرگداشت شهید بزرگ آناستازیا دسولدر آزاد شد و عازم مسکو شد. او مراسم عشاء و عبادت را در ولادت مسیح در کلیسای صومعه مارفو-مارینسکی و در روز دوم جشن - در کلیسای جامع مسیح ناجی برگزار کرد. در مسکو، از طرف عالیجناب پدرسالار، او قرار ملاقات کلیسای Tver، اسقف استاریتسکی را دریافت کرد.

ولادیکا مجدداً در صومعه Dormition Zheltikov مستقر شد ، جایی که قبلاً به عنوان پیشوا خدمت می کرد. ارتدوکس ها او را به یاد آوردند و با شادی به او سلام کردند. در اینجا، مانند صومعه غارهای نیژنی نووگورود، او عبادت قانونی را مطابق آیین آتوس و رسم وارسته زیارت به زیارتگاه های محلی معرفی کرد.

در بهار سال 1922، ابعاد یک فاجعه جدید روسیه برای همه آشکار شد - قحطی در منطقه ولگا پایین آمد. اسقف پیتر تصمیم گرفت، بدون اینکه منتظر اجازه مقامات سکولار یا دستورات رسمی کلیسا باشد، تمام کمک های ممکن را به جمعیت گرسنه ارائه دهد. اسقف حاکم، اسقف اعظم سرافیم (الکساندروف) در آن زمان در Tver نبود و اسقف پیتر مسئول اسقف بود. تصمیم گرفتیم فوراً جمع آوری کمک های مالی را آغاز کنیم. در 31 مارس 1922، اسقف پیتر با پیامی به گله Tver خطاب کرد که به تمام کلیساها و صومعه های اسقف فرستاده شد. در این دوران سخت، هر روز هفته، صبح و عصر خدمت می کرد. او هر روز با یک خطبه به مردم مراجعه می کرد و برای کمک به گرسنگان دعوت می کرد. چنین شد که اهل محله پس از خطبه اسقف، گریه کردند و آخرین خود را به کمک های مالی دادند.

در تابستان 1922، شکاف نوسازی آغاز شد. حامیان "کلیسای زنده" تازه ایجاد شده، با حمایت مقامات شوروی، در واقع دست به تخریب کلیسای ارتدکس روسیه زدند. برخی از روحانیون اسقف نشین - برخی تحت تأثیر استدلال های اغوا کننده، برخی تحت تهدید انتقام جویانه - به نوسازی پیوستند. اسقف پیتر بلافاصله آنها را از خدمت منع کرد و واقعیت این ممنوعیت را به طور گسترده ای منتشر کرد تا به افراد مذهبی ارتدکس در مورد خطر دور شدن از کلیسای واقعی هشدار دهد.

در 19 سپتامبر 1922، ولادیکا پیتر به گله خود خطاب کرد - "محبوب در خداوند، فرزندان وفادار کلیسای Tver" - با درخواستی که در آن جوهر جنبش تجدید و نگرش کلیسای پدرسالار نسبت به آن را توضیح داد. . همین درخواست بود که منجر به دستگیری او شد.

GPU محلی از انجام یک پرونده جدید در Tver و دستگیری اسقف در اینجا می ترسید. در 15 نوامبر، در مسکو، رئیس بخش ششم مخفی، E. A. Tuchkov، پیامی دریافت کرد: "اسقف پیتر توسط تحقیقات مقدماتی به دلیل توزیع درخواست تجدید نظر غیر مجاز توسط سانسور محکوم شد و یکی از همین روزها با سانسور دستگیر خواهد شد. دسته کامل تیخونووی ها. ما از شما اجازه می‌خواهیم تا اسقف پیتر را بلافاصله پس از دستگیری به همراه گروهش و با تمام مطالب برای شما ارسال کنیم تا از تحریک افراد متعصب جلوگیری کنیم. در همان روز، بخش مخفی اصلی GPU پاسخ داد که پیشنهاد می کند "اسقف پیتر و سایر افراد درگیر در این پرونده" را به مسکو بفرستند.

در 24 نوامبر 1922 ، اسقف پیتر ، منشی وی و چندین کشیش دستگیر شدند ، در 30 نوامبر آنها را به مسکو فرستادند و در زندان بوتیرکا زندانی کردند. در ماه دسامبر، آنها به توزیع درخواست تجدیدنظر متهم شدند که "بدیهی است که علیه هرگونه حرکت نوسازی در کلیسا و در حمایت از سیاست ضد انقلاب تیخون" ارسال شده بود.

در 26 فوریه 1923، کمیسیون تبعیدهای اداری NKVD، اسقف پیتر، اسقف اعظم واسیلی کوپریانوف و الکسی بنمانسکی، غیر روحانی الکساندر پرئوبراژنسکی را به مدت دو سال به ترکستان و فرد غیر روحانی الکسی سوکولوف را به مدت مشابه به منطقه ناریم تبعید کرد.

پس از اعلام حکم، تمامی زندانیان به زندان تاگانسکایا منتقل شدند. در اواسط ماه مارس، در پنجمین هفته روزه بزرگ، ولادیکا پیتر به عنوان بخشی از یک صحنه بزرگ دیگر به تاشکند فرستاده شد. اقامت ارباب در آسیای مرکزی دو سال به طول انجامید. شهر کوچک پروفسک محل تبعید او تعیین شد.

در سال 1923، اعلیحضرت پاتریارک تیخون از زندان آزاد شد (این یک آزادی رسمی و در واقع موقتی اعلیحضرت از بازداشت بود، بحث آزادی واقعی وجود نداشت): او لیستی از اسقف ها را به مقامات ارائه کرد، بدون اینکه که او نتوانست بر کلیسا حکومت کند. در میان آنها اسقف پیتر (زورف) بود. در پایان سال 1924، ولادیکا به مسکو رسید، اما در 16 ژوئیه همان سال، پس از مرگ پاتریارک تیخون، او توسط لوکوم تننس تخت ایلخانی، متروپولیتن پیتر (پلیانسکی) برای کمک به متروپولیتن به ورونژ فرستاده شد. ولادیمیر (شیمکوویچ) که در آن زمان بیش از هشتاد سال داشت. حتی در طول زندگی خود ، اسقف پیتر گفت که در ابتدا به او پیشنهاد شد از دو بخش - نیژنی نووگورود و ورونژ انتخاب شود و او انتخاب خود را به نفع گزینه دوم انجام داد.

در ورونژ، فیض پیتر اغلب در کلیسای بزرگ پنج محراب به نام نزول روح القدس در ترنووایا پولیانا خدمت می کرد. (اما معمولاً در کلیسای صومعه شفاعت سابق که در آنجا زندگی می کرد خدمات انجام می داد). در طول خدمات الهی او، معبد بزرگ همیشه مملو از عبادت کننده بود، به طوری که مردم همیشه نمی توانستند دست خود را برای صلیب بلند کنند. با همه، ولادیکا مهربان، توجه و مهربان بود، او همه را با عشق واقعی مسیحی دوست داشت و مردم نیز به زودی عاشق او شدند.

فضل او پیتر تا پاییز 1925 در ورونژ ماند. در 23 نوامبر، او دوباره مجبور شد برای بازجویی دیگر به مسکو، به لوبیانکا برود. در آستانه میلاد مسیح، 6 ژانویه 1926، متروپولیتن ولادیمیر ورونژ درگذشت. اسقف پیتر در 10 ژانویه به ورونژ بازگشت و همراه با متروپولیتن کورسک و اوبویان نافنائیل (ترویتسکی) که به مراسم تشییع جنازه رسیدند، متروپولیتن متوفی را به خاک سپردند. دفن اعلیحضرت ولادیمیر، که بسیاری از مؤمنان را جمع کرد، به یک مجلس مردمی تبدیل شد و به اتفاق آرا آرزو کردند که اسقف پیتر به کلیسای جامع ورونژ صعود کند.

ولادیکا دوباره به مسکو رفت تا تأییدیه انتخاب مردم را از سلسله مراتب دریافت کند. متروپولیتن سرگیوس (استراگورودسکی)، معاون پاتریارک لوکوم تننس، این انتخابات را به رسمیت شناخت و اسقف پیتر را با ارتقای درجه اسقف اعظم خود به صحرای ورونژ منصوب کرد و خاطرنشان کرد که بهترین واعظ اسقف اعظم مسکو را به ورونژ می فرستد.

موقعیت کلیسای ارتدکس در ورونژ در این زمان غیرقابل رشک بود: بسیاری از کلیساها توسط نوسازی تسخیر شدند (رئیس سابق این بخش، متروپولیتن ولادیمیر، به دلیل ضعف و کهولت سن، نتوانست مقاومت قابل توجهی در برابر نوسازان ارائه دهد، اگرچه او از مخالفان سرسخت آنها بود). اقامت اسقف اعظم پیتر در کلیسای جامع ورونژ، جشن غیرتمندانه او از خدمات الهی، عشق به مردم کلیسا - همه اینها تأثیر مخربی بر نوسازی ها داشت. در زمان اعلیحضرت پیتر، بازگشت کلیساهای محلی به کلیسای واقعی آغاز شد. کار فعال اسقف اعظم علیه نوسازی در ورونژ توسط "کلیساهای زنده" در کنگره اسقف نشین آنها "پتروسوریاد" دوبله شد.

به طور طبیعی، نوسازی ها تلاش های زیادی برای برکناری اسقف اعظم از ورونژ انجام دادند، و شرم آور نبود که از طریق قدرت سکولار و اساساً تئوماخیست عمل کنند. در 28 نوامبر 1926، کارکنان OGPU برای جستجو و دستگیری نزد فضل پیتر آمدند. فردای آن روز خبر دستگیری اسقف در شهر پیچید و بسیاری برای اطلاع از سرنوشت کشیش خود به ساختمان زندان رفتند. آنها فقط می توانستند ببینند که عصر او را با ماشین به ایستگاه محاصره شده (برای اعزام به مسکو) منتقل کردند. پس از ورود به پایتخت، ولادیکا پیتر در زندان داخلی OGPU در لوبیانکا زندانی شد. همراه با اسقف اعظم، افراد نزدیک به او دستگیر و به زندان بوتیرکا منتقل شدند، از جمله نگهبان سلول او، ارشماندریت اینوکنتی. شش ماه بعد، در پایان مارس 1927، تحقیقات تکمیل شد.

در 4 آوریل 1927، یک جلسه ویژه در کالج OGPU اسقف اعظم پیتر را به ده سال زندان در اردوگاه کار اجباری محکوم کرد. محل زندانی شدن او، مانند اکثر روحانیون ارتدکس، اردوگاه سولووتسکی بود. ولادیکا به عنوان نگهبان در انباری در قلمرو صومعه سابق سولووتسکی کار می کرد. در آن زمان یکی از کلیساها که برای راهبان غیرنظامی سولووتسکی رها شده بود، هنوز در سولووکی کار می کرد و دعا در حین خدمات تسلی بزرگی برای زندانیان بود.

برای سازماندهی ارتباط و کمک متقابل بین روحانیون زندانی در اردوگاه کار اجباری، مقامات اردوگاه تصمیم گرفتند اسقف اعظم را مجازات کنند: در اکتبر 1928 او به یک "سفر تجاری" کیفری به جزیره آنزر فرستاده شد. به زودی اپیدمی تیفوس در آنجا شیوع یافت و در ژانویه 1929، اسقف پیتر که بیمار شد، به بیمارستان منتقل شد، به اسکیت گلگوتا-صلیبی سابق.

نمازخانه در مکانی که آثار مقدس در آن پیدا شد
پیتر، اسقف اعظم ورونژ،
در اسکیت آنزرسکی

در 7 فوریه 1929 اسقف پیتر درگذشت. قبل از مرگش چند بار با مداد روی دیوار نوشت: «دیگر نمی‌خواهم زندگی کنم، خداوند مرا به سوی خود می‌خواند».

مراسم خاکسپاری او قرار بود در 10 فوریه برگزار شود. در کارگاه قسمت اقتصادی دستور دادند تابوت و صلیب درست کنند. حتی زمانی که ولادیکا بیمار بود، یک مانتو و یک اموفوریون کوچک از کرملین برای او فرستاده شد. سه کشیش و دو روحانی اجازه شرکت در مراسم تشییع جنازه را دریافت کردند، اما مقامات اردوگاه به آنها اجازه ندادند مراسم تشییع جنازه و دفن کشیش را در لباس انجام دهند. پس از مدتی مشخص شد که رئیس بخش دستور داد جسد ولادیکا را در یک قبر مشترک بیندازند که در آن زمان تا بالای آن مرده پر شده بود. رئیس در پاسخ به سؤالات کشیشان و خواسته های آنها برای تحقق وعده قبلی دولت مبنی بر دفن شرافتمندانه ولادیکا گفت که قبر مشترک قبلاً پوشیده از خاک و برف است و او اجازه نمی دهد جسد را خارج کنند. اسقف اعظم از آن. شب معلوم شد که قبر مشترک هنوز دفن نشده است. یک مراسم تشییع جنازه مخفی برای اسقف پیتر در دفتر بخش اقتصادی انجام شد، چهار نفر یک قبر جداگانه برای اسقف حفر کردند که جسد او از یک قبر مشترک بیرون آورده شد. و در گلگوتا، روبروی محراب معبد، دفن او انجام شد.

یک صلیب با کتیبه ای بر روی قبر ولادیکا نصب شد ، اما در بهار سال 1929 به دستور مقامات اردوگاه ، تمام صلیب های گورستان سولووتسکی برداشته شد و برای هیزم استفاده شد ...

در ژوئن 1999، اعلیحضرت پاتریارک الکسی دوم مسکو و تمام روسیه به گروه کمیسیون سینودال برکت داد تا کار تعیین محل دفن و کشف یادگارهای شهید پیتر (Zverev) را انجام دهند. در تاریخ 17/30 ژوئن، پس از سه روز کار، آثار مقدس پیدا شد. در شورای اسقف های کلیسای ارتدکس روسیه در سال 2000، شهید پیتر در میزبان شهدای جدید و اعتراف کنندگان روسیه تجلیل شد.

به نقل از کتاب "زندگی مقدسین، شهدای جدید و اعتراف کنندگان سرزمین نیژنی نووگورود". - نیژنی نووگورود، 2015. نویسندگان - گردآورندگان: ارشماندریت تیخون (زاتکین)، هگومن داماسکین (اورلوفسکی)، O.V. دگتف

در 8 فوریه 1878، سومین پسر در خانواده کشیش کنستانتین زورف، رئیس کلیسا به نام الکساندر نوسکی در خانه فرماندار کل مسکو به دنیا آمد. این پسر به افتخار سنت باسیل اعتراف کننده واسیلی نامگذاری شد. متعاقباً ، او نذر رهبانی می کند ، اسقف ورونژ می شود و برای ایمان رنج می برد.

مادر مقدس گفت که همه پسرانش از کودکی تمایلات خود را مشخص کرده بودند. هر کس به روش خود بازی می کرد: آرسنی مقاله می نوشت و رسمی می شد ، کاسیان در جنگ بازی می کرد ، افسر شد و در طول جنگ جهانی اول درگذشت و واسیلی خدمات کلیسا را ​​بسیار دوست داشت.

آغاز راه

متعاقباً ، به عنوان یک بزرگسال ، ولادیکا به یاد آورد که چگونه او و پدرش به کلیسای محله رفتند و با عجله برای شروع خدمت. زنگ زن با دیدن کشیش که می آمد، سه بار زنگ را زد و پسر باور کرد که آنها دو بار به پدرش زنگ می زنند و بار سوم - او. راهبه که اسقف را به خوبی می شناخت، داستان جالب خود را در مورد چگونگی دیدن واسیلی در کودکی در خواب بیان کرد:

"در دوران کودکی من بسیار چاق و چاق بودم و بزرگترها دوست داشتند من را فشار دهند، اما من واقعاً آن را دوست نداشتم. و حالا من یک رویا می بینم. ناجی با لباس های آبی و قرمز پشت میز نشسته و من را در آغوش گرفته است. و زیر میز یک سگ وحشتناک است. ناجی دستم را می گیرد و زیر میز به سمت سگ می گیرد و این جمله را می گوید: "بخور، می جنگد!"

در سال 1895 ، واسیلی زورف از ژیمناستیک فارغ التحصیل شد و وارد دانشکده تاریخ و فیلولوژی دانشگاه مسکو شد و در آنجا به مدت دو (طبق منابع دیگر - سه) سال تحصیل کرد و پس از آن به آکادمی الهیات کازان نقل مکان کرد. در 19 ژانویه 1900، به افتخار رسول اعظم، در کازان راهبی به نام پیتر برگزید. در سال 1902، هیرومونک پیتر تحصیلات خود را در آکادمی با مدرک دکترای الهیات، که برای پایان نامه خود "تحلیل تفسیری دو فصل اول از رساله پولس رسول به عبرانیان" به دست آورد، به پایان رساند.

در عرض چند سال پس از فارغ التحصیلی از آکادمی، هیرومونک جوان چندین محل خدمت را تغییر داد - اراده سلسله مراتب چنین بود. او در مدرسه علمیه اوریول تدریس کرد، کشیش کلیسای ولادیمیر در خانه اسقف نشین مسکو و در همان زمان مبلغ اسقف نشین، بازرس مدرسه علمیه نووگورود بود. در سال 1909، شهید روحانی آینده به سمت پیشوای صومعه تبدیل در بلف، اسقف نشین تولا منصوب شد و در 8 اوت 1910، به درجه ارشماندریت ارتقا یافت. از آنجایی که صومعه نه چندان دور از هرمیتاژ اپتینا قرار داشت، ارشماندریت پیتر این فرصت را به دست آورد که دائماً با بزرگان اپتینا ارتباط برقرار کند. گفته می شود که بزرگان برای او ارزش زیادی قائل بودند و بسیاری از ارتدکس ها را برای راهنمایی معنوی نزد او فرستادند.

در طول جنگ جهانی اول، ارشماندریت پیتر مدتی به عنوان کشیش هنگ خدمت کرد و سپس به مدیریت صومعه Tver Assumption Zheltikov رفت. در زمستان 1919 او به درجه اسقف ارتقا یافت. تقدیس با انتصاب پیتر به عنوان جانشین اسقف اسقف بالاخنا نیژنی نووگورود در عید ارائه خداوند توسط پاتریارک تیخون در مسکو انجام شد. در آن زمان ، شهید مقدس قبلاً اولین آزار و شکنجه را متحمل شده بود - در سال 1918 او به عنوان گروگان در زندان نگهداری شد.

آزار و اذیت

اسقف پیتر وارد نیژنی نووگورود شد و در صومعه غارها در سواحل ولگا مستقر شد. با آغاز قرن بیستم، صومعه پچرسکی رو به زوال رفت. تعداد برادران کم بود، معابد باستانی ویران بودند. اسقف پیتر رو به مردم کرد و برای تمیز کردن کلیسای اسامپشن کمک خواست و اولین کسی بود که برای شستن بخشی از طاق ها از پله ها بالا رفت. و کمی قبل از عید پاک بیرون رفت
حیاط صومعه را از برف پاک کند و راه را برای راهپیمایی باز کند.

در ماه مه 1921، ولادیکا به اتهام "تحریک تعصب مذهبی برای اهداف سیاسی" دستگیر شد. او را به مسکو بردند، جایی که متناوباً در زندان‌های لوبیانکا، بوتیرکا و تاگانکا نگهداری شد و سپس به پتروگراد منتقل شد. اسقف پیتر از موعظه در سلول دست نکشید. اقتدار او در بین زندانیان فوق العاده بالا بود. به گفته شاهدان عینی، هنگامی که اسقف از بوتیرکا فرستاده شد، تمام سلول با او خداحافظی کردند، بسیاری گریه کردند، حتی نگهبانان برای بدرقه او بیرون آمدند. ولادیکا پیتر گفت: "سپس وداع پولس رسول را به یاد آوردم."

اندکی پس از آزادی، که در ژانویه 1922 دنبال شد، در جشن آناستازیا حلال، اسقف به عنوان اسقف استاریتسکی، جانشین اسقف نشین Tver منصوب شد. در Tver ، او در صومعه Dormition Zheltikov ، بسیار نزدیک به او ساکن شد. در غیاب اسقف حاکم، اسقف اعظم سرافیم (الکساندروف)، پیتر ریاست اسقف را بر عهده داشت. او از گله درخواست کرد تا برای نیازهای گرسنگان در منطقه ولگا کمک مالی کنند و دستور داد که همه چیزهای با ارزش را از معابد منتقل کنند، به جز موارد ضروری برای عبادت. در همان زمان ، ولادیکا به شدت نوسازی گرایی را محکوم کرد که دلیلی برای اتهام جدیدی شد. این بار اسقف به فعالیت «علیه هرگونه حرکت نوسازی در کلیسا و حمایت از سیاست ضد انقلاب تیخون» متهم شد. تحقیقات با تبعید به ترکستان خاتمه یافت.

شهید روحانی پیتر زورف در ورونژ

ولادیکا پیتر پس از بازگشت از تبعید و اقامت کوتاهی در مسکو به عنوان مدیر موقت اسقف نشین مسکو، به عنوان اسقف جانشین به ورونژ فرستاده شد. مرگ سریع متروپولیتن ولادیمیر (شیمکوویچ) ورونژ، پیتر (زورف) را در راس اسقف قرار داد. در پاسخ به درخواست نمایندگان کلیسای ارتدکس که طوماری را به اسقف پیتر ارسال کردند: "به درخواست متفق القول همه جوامع ارتدوکس از مؤمنان در اسقف نشین ورونژ، از شما می خواهیم که اکنون صندلی خالی اسقف اعظم ورونژ و زادونسک را بر عهده بگیرید. اسقف پاسخ داد: «با دیدن صدای خداوند در انتخاب یکپارچه خود توسط زحمتکشان، جرأت امتناع و اعلام رضایت کامل را ندارم. انتخاب ساکنان ورونژ در ژانویه 1926 توسط متصدیان تاج و تخت ایلخانی، متروپولیتن سرگیوس (استراگورودسکی) تأیید شد که پیتر را به درجه اسقف اعظم رساند.

در مورد خدمت اسقف اعظم پیتر در ورونژ می خوانیم: «ولادیکا پیتر، مردی با اعتقادات مذهبی محکم و پایه های اخلاقی، خطیب و واعظی عالی بود. خدمات الهی او در کلیسای صومعه آلکسیفسکی آکاتوف بسیاری از مؤمنان را جمع کرد. اقتدار عالی اسقف اعظم پیتر به این واقعیت منجر شد که در همان سال 1926، خروج دسته جمعی مؤمنان از "نوسازی" و بازگشت کلیسای ایلخانی به آغوش کلیسای پدرسالار آغاز شد ... با پیش بینی فروپاشی امیدهای آنها برای داخلی-
نفاق کلیسا، مقامات اقدامات تلافی جویانه انجام می دهند. قبلاً در پایان ژانویه 1926، اسقف پیتر به ایستگاه پلیس احضار شد و در مورد رابطه خود با گروه های مختلف ایمانداران مورد بازجویی قرار گرفت.

کل سال 1926 در رویارویی بین طرفداران اسقف اعظم پیتر و مقامات سپری شد که اسقف را برای بازجویی احضار کردند و مانع از فعالیت او به عنوان رئیس اسقف شدند. در پایان، در نوامبر، او به اتهام فعالیت های ضد شوروی دستگیر شد.

آخرین سفر اسقف اعظم پیتر زورف

در مارس 1927، تحقیقات در مورد اسقف اعظم پیتر، که گناه خود را در هیچ یک از اتهامات نپذیرفت، به پایان رسید. حکم سخت بود - 10 سال در اردوگاه. محل اجرای حکم اردوگاه هدف ویژه سولووتسکی بود. هم زندانی او اقامت ولادیکا در سولووکی را به یاد می آورد: "او به دلیل اوج شخصیت اخلاقی خود، حتی با یک جارو در دست، در نقش یک سرایدار یا نگهبان، آسیب ناپذیر بود، او احترام محترمانه ای را برانگیخت. در مقابل او ، خود وخرووی ها آویزان شدند ، برای وقاحت و تمسخر شدید زندانیان آموزش دیدند. هنگام ملاقات، نه تنها راه را برای او باز کردند، بلکه از سلام و احوالپرسی نیز خودداری نکردند. که او مثل همیشه پاسخ داد: دستش را بلند کرد و علامت صلیب را به سختی مشخص کرد... فیضش پیتر به آرامی از کنارش گذشت، به آرامی به عصای خود تکیه داد و سرش را خم نکرد. و در پس زمینه دیوارهای صومعه باستانی، مانند یک رؤیای نبوی به نظر می رسید: چهره در حال خروج چوپان، گویی زمین را ترک می کند، که بر روی آن خشونت پیروزمندانه برقرار شده است ... "

اسقف اعظم پیتر (Zverev) در 7 فوریه 1929 در اسکیت Anzersky در Solovki در اثر بیماری تیفوس درگذشت. آثار او در حفاری در 17 ژوئن 1999 پیدا شد. در شورای اسقف ها در سال 2000، ولادیکا پیتر به عنوان یک شهید مقدس تجلیل شد. محل دائمی سکونت بقایای صادقانه شهید پیتر مقدس، کلیسای جامع بشارت در ورونژ است.

تقویم کلیسا 17 ژوئن (4 ژوئن، O.S.)

روزه رسولان ادامه دارد.

و امروز کلیسای مقدس یادبود:

Mchch. فرونتازیا، سورین، سوریان و سیلان (قرن اول).

شمچ. کونکوردیوس رومی، پرسبیتر و شمچ. آستیوس، اسقف دیراخیا (قرن دوم).

St. میتروفان، پاتریارک قسطنطنیه (قرن III-IV).

کشیش زوسیما، اسقف بابل مصر (قرن ششم).

کشیش متدیوس، ابوت پیشنوشسکی (قرن چهاردهم).

شهدای جدید: ssmchch. یوانیکیوس، متروپولیتن مونته نگرو-پریمورسکی، و پرسبیتر جورج بوگیچ؛ ssmch پیتر بلیایف، پروتستان.

کسب یادگارهای نظام مقدس جشن گرفته می شود. پیتر (زورف)، اسقف اعظم ورونژ، در سال 1999.

روز فرشته را به مردم تبریک می گوییم!

برادران و خواهران، امروز با نقاط عطف اصلی زندگی شهید پیتر (Zverev)، اسقف اعظم Voronezh آشنا می شویم. قدیس در 18 فوریه 1878 در مسکو در خانواده یک کشیش به دنیا آمد و در غسل تعمید واسیلی نام گرفت.

از سال 1886 در مدرسه کلاسیک مسکو تحصیل کرد. پس از فارغ التحصیلی از زورخانه در سال 1895 وارد دانشکده تاریخ و فیلولوژی دانشگاه مسکو شد و پس از فارغ التحصیلی از دانشگاه وارد آکادمی الهیات کازان شد و در آنجا با نام پیتر راهب شد و به مقام هیرومون منصوب شد. پدر پیتر در سال 1902 با مدرک الهیات از آکادمی فارغ التحصیل شد. در سال 1902 او به عنوان معلم در مدرسه علمیه Oryol منصوب شد و در سال 1903 - اولین پیشوای کلیسای شاهزاده ولادیمیر در خانه اسقف نشین مسکو و در همان زمان مبلغ اسقف نشین.

در سال 1907، پدر پیتر به عنوان بازرس مدرسه علمیه نووگورود منصوب شد.

در سال 1909، کشیش رئیس صومعه تغییر شکل در بلف، اسقف نشین تولا، واقع در نزدیکی Optina Pustyn بود که اغلب از آن بازدید می کرد. اهل محله او را بسیار دوست داشتند، زیرا او با رفتار محبت آمیز و توجه خود با آنها متمایز بود.

در اکتبر 1916، شورای مقدس دستور داد که پدر پیتر برای خدمت تبلیغی در اسقف نشین آمریکای شمالی فرستاده شود. با این حال، این سفر انجام نشد و در سال 1916-1917 او در جبهه واعظ بود.

در 6 مارس 1918، کشیش به سمت پیشوای صومعه ژلتیکوف در خوابگاه مقدس Tver منصوب شد. در همان سال، او توسط چکای استانی Tver گروگان گرفته شد، اما به زودی آزاد شد.

در جشن ملاقات 15 فوریه 1919، پدر پیتر توسط پاتریارک تیخون به عنوان اسقف بالاخنا، معاون اسقف نیژنی نووگورود تقدیس شد. در نیژنی نووگورود، اسقف در صومعه غارها در سواحل ولگا مستقر شد. در ماه مه 1921، ولادیکا به اتهام تحریک تعصب مذهبی دستگیر شد و ابتدا به مسکو (جایی که در حبس به شدت بیمار شد) و سپس به پتروگراد فرستاده شد. در 4 ژانویه 1922، اسقف پیتر به لطف شفاعت مؤمنان آزاد شد.

در 2 ژانویه 1922، اسقف استاریتسکی، جانشین اسقف نشین توور منصوب شد. در 31 مارس همان سال، ولادیکا از گله درخواست کرد تا به نیازهای گرسنگان در منطقه ولگا کمک مالی کند و دستور داد که تمام اشیاء با ارزش از کلیساها به جز موارد ضروری برای خدمات کشیش منتقل شوند. او خودش همیشه به عنوان یک کشیش ساده خدمت می کرد. در 24 نوامبر 1922 اسقف پیتر دستگیر و به مدت دو سال به ترکستان تبعید شد و در شهر پروفسک زندگی کرد. او که در شرایط سخت زندگی می کرد، به بیماری اسکوربوت مبتلا شد که در نتیجه دندان های خود را از دست داد. در پایان سال 1924، پس از آزادی، اسقف به مسکو رسید و مدت کوتاهی بر اسقف مسکو حکومت کرد.

پس از دستگیری اسقف بوتورلینوفسکی میتروفان (پلیکارپوف)، مقام ایلخانی، شهید روحانی، متروپولیتن پیوتر کروتیتسکی در 16 ژوئیه 1925، جانشین اسقف پیتر (زورف) را به ورونژ فرستاد تا به اسقف اعظم سالخورده ولادیمیر (شیمکوویچ) ورونژ کمک کند. خدمات الهی او تعداد زیادی از مؤمنان را جمع کرد که با ولادیکا با عشق و احترام رفتار کردند. از ژانویه سال 1926، پس از مرگ ولادیمیر متروپولیتن سالخورده ورونژ (شیمکوویچ)، اسقف پیتر به درخواست مومنان، اسقف اعظم ورونژ و زادونسک منصوب شد.

ولادیکا یک خطیب و واعظ عالی بود. تشویق به آواز عمومی اقتدار بالای ولادیکا به این واقعیت منجر شد که در همان سال خروج دسته جمعی مؤمنان از "نوسازی" و بازگشت کلیساها به آغوش کلیسای پدرسالار آغاز شد. این فعالیت اسقف اعظم با رد شدید مقامات روبرو شد - او بارها به پلیس و GPU احضار شد. در همان زمان، مؤمنان یک گروه ده تا دوازده نفری برای محافظت از پروردگار ایجاد کردند.

فعالیت های ولادیکا پیتر همچنین باعث رد شدن توسط افسر برجسته GPU توچکوف شد که بر اخراج وی از ورونژ اصرار داشت.

در شب 29 نوامبر 1926، ولادیکا دستگیر شد. او متهم به انتشار شایعات ضدانقلابی با هدف بی اعتمادی به دولت شوروی و بی اعتبار کردن آن و تحریک مومنان علیه مقامات بود. شهید مطهر به بی گناهی خود اعتراف کرد و در 31 اسفند 1326 «به دلیل فعالیت ضد انقلاب علیه رژیم شوروی» به ده سال زندان محکوم شد. ولادیکا برای گذراندن دوران محکومیت خود به اردوگاه هدف ویژه سولووتسکی فرستاده شد، جایی که او به عنوان حسابدار در یک انبار مواد غذایی عمل کرد. او این فرصت را داشت که در کلیسای بازمانده اونوفری کبیر خدمت کند. پس از خروج اسقف اعظم هیرویتسکی هیلاریون (ترویتسکی) از سولووکی، ولادیکا پیتر توسط سلسله مراتب تبعیدی به عنوان رئیس روحانیت ارتدکس سولووتسکی انتخاب شد و خدمات مخفی الهی را رهبری کرد.

سپس ولادیکا به سلول مجازات در جزایر زایاتسکی فرستاده شد.

در این دوره، ولادیکا یک آکاتیست به سنت هرمان سولووتسکی نوشت.

اسقف اعظم به تیفوس بیمار شد و در ژانویه 1929 در یک پادگان حصبه ای قرار گرفت که در اسکیت گلگوتا-صلیبی در جزیره انزر افتتاح شد. در آنجا، پس از دو هفته بیماری، ولادیکا درگذشت. و شهید مطهر قبل از فوتش با مداد روی دیوار نوشت: «دیگر نمی‌خواهم زندگی کنم، خداوند مرا به سوی خود می‌خواند». بر خلاف منع مراجع، مانتو و مقنعه به او پوشاندند، عوموفوریون پوشیدند، صلیب، تسبیح، انجیل را در دستانش گذاشتند و تشییع جنازه کردند. صلیب روی قبر گذاشته شد.

بقایای اعتراف مقدس در حفاری در 17 ژوئن 1999 پیدا شد و در صومعه سولووتسکی گذاشته شد، این رویدادی است که امروز به یاد داریم. و در 9 اوت 2009، یادگارهای شهید پیتر (زورف)، به استثنای سر صادق، به صومعه آلکسیوو-آکاتوف در شهر ورونژ تحویل داده شد.

شهید پیتر مقدس، از خدا برای ما دعا کنید!

شماس میخائیل کودریاوتسف

در 7 فوریه (25 ژانویه، O.S.)، کلیسای ارتدکس روسیه یاد شهید هیروشهید پیتر (زورف)، اسقف اعظم ورونژ را گرامی می دارد. خطیب و واعظ معروف، شهید پیتر، نزدیکترین دستیار پاتریارک مقدس تیخون بود. هر دستگیری پی در پی ارباب باعث خیزش های مردمی علیه بلشویک ها می شد. در نتیجه، او به سولووکی تبعید شد، جایی که در سال 1929، در طی یک بیماری همه گیر تیفوس، شهید پیتر درگذشت.

"بخورش، او دعوا می کند"

کشیش مسکو، کشیش کنستانتین زورف و همسرش آنا در دهه 1880 چهار فرزند داشتند: سه پسر و یک دختر. شخصیت پسران از دوران کودکی مشخص شد که بسیار متفاوت هستند. آرسنی عاشق نوشتن مقالات مختلف بود - او یک مقام رسمی شد. کاسیان جنگ بازی کرد - و افسر شد. در سال 1914 در جبهه کشته شد. واسیلی عاشق رفتن به کلیسا بود و خدمات کلیسا را ​​در خانه انجام می داد.

هنگامی که پدر کنستانتین در نزدیکی مسکو، در ویشنیاکی خدمت می کرد، همیشه واسیلی را با خود می برد. زنگ زن که کشیش را در حال راه رفتن دید، سه بار زنگ را زد. پسر معتقد بود که آنها دو بار پدرش را صدا زدند و بار سوم - با او.

واسیا کوچولو "دونات" بود. او بعداً به یاد می آورد: "در کودکی من بسیار چاق و چاق بودم و بزرگترها دوست داشتند من را فشار دهند، اما من واقعاً آن را دوست نداشتم." - و حالا من یک رویا می بینم. ناجی با لباس های آبی و قرمز پشت میز نشسته و من را در آغوش گرفته است. و زیر میز - یک سگ وحشتناک. ناجی دستم را می گیرد و زیر میز به سمت سگ دراز می کند و این جمله را می گوید: «بخور، می جنگد». از خواب بیدار شدم و از آن به بعد هرگز دعوا نکردم، اما در هر کاری سعی کردم خود را مهار کنم، عصبانی نشم و کار بدی انجام ندهم.

واسیلی، بر خلاف بسیاری از کشیشان که تصمیم گرفتند راه پدر خود را دنبال کنند، بلافاصله به حوزه علمیه نرفت. قبل از ورود به مدارس الهیات ، او تحصیلات سکولار کاملی دریافت کرد - او از ژیمناستیک و سپس دانشکده تاریخ و فیلولوژی دانشگاه مسکو فارغ التحصیل شد.

آموزش عالی بشردوستانه به او در آینده کمک کرد - موعظه های شهید پیتر همیشه از نظر فکری غنی بود. او را به عنوان مشاور در مسائل تاریخی و کلامی خطاب کرد.
او از آکادمی الهیات کازان فارغ التحصیل شد و کاندیدای الهیات شد. حتی در دومین سال زندگی خود در سال 1900، "ابات" افسانه ای - اسقف اعظم آنتونی (خراپوویتسکی) - راهبی با نام پیتر برگزیده شد و به درجه هیرومونک منصوب شد.

در پایان دوره آکادمیک، او برای کار در سیستم آموزش معنوی روسیه باقی ماند. او در حوزه علمیه اوریول، بعدها در نووگورود، تدریس کرد. به عنوان بازرس دومی، در سال های 1907-1909، مدت ها قبل از انقلاب، بدخواهان در میان انقلابیون برای اولین بار شروع به آزار پدر پیتر کردند.

"بیایید او را خوشحال کنیم تا سوار سولووکی شود"

کشیشی جذاب، کاریزماتیک و دارای استعداد فکری، در آینده، در هر مکان خدمتش، هم با عشق مردم و هم با نفرت دشمنان کلیسا روبرو می‌شد. خدمت او هرگز آرام و «صاف» نبوده است. هنگامی که هیرومونک پیتر در نووگورود خدمت می کرد، تقریباً هر ماه سینود محکومیت های ناشناس علیه او دریافت می کرد.

تهمت‌زنان، از جمله، نوشتند که هیرومونک پیتر یک «راهب دروغین» است، فسق را گسترش می‌دهد، ذات پستی را در پوشش قداست پنهان می‌کند و هرگز به او اجازه نمی‌دهند از نردبان سلسله مراتبی بالا برود: «ما آن را حذف خواهیم کرد. از او، آن را در کلیسا بیاندازید... زیرا او... من می خواستم ... کلاه طلایی بر سر بگذارم، اما ما اجازه نمی دهیم، اجازه نمی دهیم - به او می دهیم. خوشحالی از سوار شدن بر Solovki ... "(متعاقباً دشمنان پدر پیتر با موفقیت این طرح را اجرا کردند) ...

تهمت‌زنان برای اینکه به تهمت خود خصلت اصالت بدهند، نامه‌ای جعلی از طرف زنی که با پدر پیتر آشنا بود نوشتند. دادستان اصلی با درخواست تحقیق به اسقف اعظم گوری (اوخوتین) نووگورود محکومیت های ناشناس ارسال کرد.

پس از گفتگو با هیرومونک پیتر، اسقف اعظم نظر خود را در مورد این پرونده برای دادستان ارشد اتحادیه و همچنین به متروپولیتن ولادیمیر مسکو ارسال کرد و از او پرسید: "آیا همه چیز در اظهارات گزارش شده فقط تهمت نیست که در مورد اختراع شده است. اساس روابط خصمانه ... افراد خاص یا تحت تأثیر جنبش به اصطلاح آزادی خواهی است که در نتیجه آن اغلب دروغ هایی علیه روحانیت به طور عام و رهبانیت به طور خاص اختراع می شود.

ولادیکا همچنین نامه ای از زنی فرستاد که با اطلاع از ارسال نامه های نادرست از طرف او، به پدر پیتر نوشت:

«پدر خوب پیتر! من از اخبار شما بسیار شگفت زده شدم. من قاطعانه هیچ بیانیه ای برای شورای مقدس، یا به دادستان اوبر، یا برای هیچ کس دیگری ننوشته ام، به ویژه با محتوای ناپسند، و دلیلی هم برای این کار ندارم. مشاهده می شود که دشمنان شما به هر طریق ممکن سعی در صدمه زدن به شما دارند ، زیرا آنها تصمیم به جعل گرفتند - این همان چیزی است که خشم مردم را به دنبال دارد. امیدوارم از احساسات خوب من نسبت به خود مطمئن باشید و هرگز این تهمت را باور نکنید ... "

اسقف اعظم گوری به دادستان ارشد اتحادیه نوشت: «در مورد زندگی هیرومونک پیتر در نووگورود از زمانی که به سمت بازرس حوزه علمیه نووگورود رسید، می توانم شهادت دهم که زندگی او کاملاً سازگار است. با درجه خانقاهی اش.»

علیرغم این واقعیت که اتحادیه این پرونده را به نفع پدر پیتر تصمیم گرفت، محکومیت ها به مدت دو سال ادامه یافت. هیرومونک خسته پیتر طوماری برای اخراج خود از سمت بازرس حوزه علمیه نووگورود نوشت. به زودی، در 5 دسامبر 1907، هیرومونک پیتر نامه ای از یک خبرچین دریافت کرد: "اگر می خواهید این تجارت را تمام کنید، سیصد روبل پول بفرستید ... با پلیس تماس نگیرید ..."

"و نه، و نه"

در سالهای 1909-1916، پدر پیتر پیشوای صومعه Belevsky Spaso-Preobrazhensky در اسقف نشین تولا بود. در سال 1910 او به درجه ارشماندریت ارتقا یافت.

در سال 1916، یک واعظ و مبلغ مشهور در آن زمان، پیشنهادی دریافت کرد که برای خدمت تبلیغی به اسقف نشین آمریکای شمالی برود. اما این سفر انجام نشد - به جای آمریکا، در سال 1916، پدر پیتر تصمیم گرفت به عنوان واعظ به جبهه برود. او تا انقلاب فوریه 1917 در جبهه ماند.

پس از پایان جنگ، او به روسیه مرکزی بازگشت. در سالهای 1917-1918 او به عنوان پیشوای صومعه Tver Zheltikov خدمت کرد. او گروگان چکای محلی بود، به طور معجزه آسایی زنده ماند. وی مورد توجه مقدس پدرسالار تیخون قرار گرفت و اسقف بالاخنا را منصوب کرد و در اختیار اسقف محلی Evdokim (Meshchersky) به اسقف نیژنی نووگورود فرستاد.

به عنوان اسقف جانشین، ولادیکا پیتر شروع به خدمت در صومعه غارها کرد. پس از ورود به صومعه، او متوجه شد که کلیسای جامع غارهای باستانی به افتخار عروج مادر خدا به شدت مورد بی توجهی قرار گرفته است. دیوارها و سقف مشکی از دوده بود. اسقف رو به مردم کرد و برای نظم دادن به همه چیز درخواست کمک کرد، او خود اولین کسی بود که از پله ها بالا رفت و شروع به شستن سقف کرد ... در هفته مقدس ، ولادیکا بیرون رفت تا برف را از حیاط پاک کند. صومعه شخصی از او پرسید:

اسقف بالاخنا پیتر (زورف). عکس: novoeblago.ru- چرا اینقدر زحمت می کشی ای مولای مقدس؟

بله، چگونه؟ باید روز شنبه مقدس همراه با راهپیمایی رفت، اما دور تا دور برف است، جایی برای رفتن نیست.

این رفتار ولادیکا پیتر به سرعت عشق گله خود را به او جلب کرد. مردم بیشتری به خدمات الهی او هجوم آوردند تا خدمات اسقف حاکم. با این همه، اسقف اعظم اودوکیم نسبت به شهید پیتر بیزاری کرد. او به نایب خود حسادت کرد و در نهایت از او متنفر شد. مردم از این موضوع اطلاعی نداشتند و همچنان آنها را به خدمت دعوت می کردند که سخت ترین امتحان برای هر دو بود.

ولادیکا پیتر به دنبال راهی برای خروج از وضعیت ایجاد شده بود و در نهایت تصمیم گرفت همانطور که مسیح دستور داده است انجام دهد. قبل از شروع روزه در سال 1920 در روز یکشنبه بخشش، اعلیحضرت اودوکیم در شهر خدمت کرد و اسقف پیتر را برای خدمت به سورموو فرستاد. ولادیکا پیتر پس از بازگشت از خدمت با پای پیاده (در آن سالها توانایی پرداخت تاکسی را نداشت) به صومعه غارها ، به مجتمع دیویوو ، جایی که اسقف اعظم در آن زندگی می کرد ، رفت تا قبل از شروع روزه بزرگ درخواست بخشش کند.

او با ورود به اتاق اسقف اعظم اودوکیم، رو به نمادها کرد، دعا کرد، سپس در مقابل پای اسقف اعظم تعظیم کرد و در حالی که برخاست، گفت:

مسیح در میان ماست.

به جای معمول: "و وجود دارد و خواهد بود" - اسقف اعظم پاسخ داد:

و نه، و نخواهد شد.

اسقف پیتر در سکوت برگشت و رفت. در آینده ، مسیرهای اسقف ها کاملاً از هم جدا شد - اسقف اعظم Evdokim به شکاف نوسازی پیوست.

"در حمایت از سیاست ضد انقلاب تیخون"

ولادیکا پیتر در میان کارگران محبوب بود. او اغلب در سورموو خدمت می کرد، خدمات و موعظه های او همیشه تعداد زیادی از مردم را جمع می کرد. هنگامی که مقامات در ماه مه 1921 اسقف را دستگیر کردند، کارگران دست به اعتصاب زدند و به مدت سه روز اعتصاب کردند. مقامات به کارگران قول دادند که اسقف را آزاد کنند، اما در عوض او را به مسکو نزد چکا در لوبیانکا فرستادند. اسقف به تحریک تعصب مذهبی برای اهداف سیاسی متهم شد.

از لوبیانکا، اسقف به زندان بوتیرکا، سپس به تاگانسکایا، سپس به پتروگرادسکایا منتقل شد... اما در سال 1922، به دلیل ناآرامی های مردمی و درخواست های مداوم کارگران برای بازگرداندن اسقف، چکیست ها او را آزاد کردند. پس از آزادی از زندان در ژانویه 1922، ولادیکا پیتر به عنوان اسقف استاریتسکی، جانشین اسقف نشین توور منصوب شد.

در آنجا، در تابستان 1922، ولادیکا به طور فعال در جمع آوری کمک های مالی برای مردم گرسنه منطقه ولگا شرکت داشت. علیرغم اعتراض "معاونان کلیسا"، او ظروف کلیسا را ​​برای نیازهای گرسنگان اهدا کرد - او سعی کرد همه چیز را بدهد به جز مواردی که برای انجام عبادت لازم بود.

در پاییز همان سال، یک شکاف نوسازی به اسقف نشین Tver آمد. در 19 سپتامبر 1922، اسقف پیتر با درخواستی به گله Tver خطاب کرد که در آن جوهر جنبش نوسازی و نگرش کلیسای ارتدکس نسبت به آن را توضیح داد.

متن درخواست تجدیدنظر برای اجازه انتشار به سانسور بخش Tver GPU ارسال شد. سانسور GPU از انتشار درخواست به اسقف خودداری کرد "به دلیل این که این درخواست بخشی از روحانیون و مؤمنان را علیه دیگری تحریک می کند."

سانسور همچنین دستور داد که اسقف پیتر به دلیل نافرمانی از قدرت شوروی، به دلیل استفاده از املای پیش از انقلاب در هنگام نوشتن، به دست عدالت سپرده شود.

اتهام نوشتن نامه به املای قبل از انقلاب کافی نبود و توچکوف، معاون بخش ششم بخش مخفی GPU که مسئول نظارت بر کلیسا بود، از GPU Tver خواست که ثابت کند اسقف پیتر توزیع کرده است. درخواست تجدید نظر. کارمندان GPU شروع به بازجویی از کشیشان نزدیک به اسقف کردند.

در 24 نوامبر 1922 اسقف پیتر دستگیر شد. کشیشان واسیلی کوپریانوف و الکسی بنمانسکی، خزانه دار صومعه نووتورژسکی بوریسو-گلبسکی، هیرومونک ونیامین (ترویتسکی)، منشی اسقف الکساندر پرئوبراژنسکی، و غیر روحانی ارتدکس الکسی سوکولوف با او دستگیر شدند.

در 30 نوامبر، همه دستگیرشدگان به مسکو فرستاده شدند و در زندان بوتیرکا زندانی شدند. در ماه دسامبر، آنها به توزیع درخواستی از سوی اسقف پیتر از Tver با عنوان "به فرزندان وفادار کلیسای Tver محبوب در خداوند" متهم شدند که "بدیهی است که علیه هرگونه حرکت نوسازی در کلیسا و در حمایت از ضد انقلاب تیخون انجام شده است. خط مشی."

در 26 فوریه 1923، کمیسیون تبعیدهای اداری NKVD، اسقف پیتر، کشیش ها واسیلی کوپریانوف و الکسی بنمانسکی، غیر روحانی الکساندر پرئوبراژنسکی را به مدت دو سال به ترکستان تبعید کرد، و فرد غیر روحانی الکسی سوکولوف را به تبعید برای مدت مشابه در قلمرو ناریم محکوم کرد.

پس از اعلام حکم، تمامی زندانیان به زندان تاگانسکایا منتقل شدند. در اواسط ماه مارس، اسقف پیتر و سایر محکومان به عنوان بخشی از یک کاروان بزرگ به تاشکند فرستاده شدند. اسقف دو سال را در ترکستان، در شهر پروفسک گذراند. او اسکوربوت داشت، بدون دندان ماند ...

"پتروسوریادا"

در سال 1924، ولادیکا آزاد شد، به مسکو بازگشت و توسط پاتریارک تیخون به ورونژ فرستاده شد تا به اسقف سالخورده ورونژ ولادیمیر (شینکوویچ) کمک کند. ولادیکا پیتر جانشین ورونژ شد و در سال 1926 پس از مرگ متروپولیتن ولادیمیر، اسقف اعظم ورونژ و زادونسک شد.

در زمان اسقف اعظم پیتر، نفوذ نوسازان در اسقف نشین ورونژ به شدت کاهش یافت. بازگشت دسته جمعی کلیسای نوسازی به ارتدکس آغاز شد. در تمام کلیساهای بازگشت به ارتدکس، توده های مردم اسقف اعظم پیتر را با صفوفی ملاقات کردند. همه اینها خشم نوسازان را برانگیخت. فعالیت های اسقف اعظم پیتر در Voronezh توسط نوسازی در کنگره اسقفی خود "Petrosveriad" نامیده شد.

نفرت نوسازان از ارباب شروع به شکل‌های خطرناکی کرد. چندین بار اسقف اعظم پیتر نامه های تهدیدآمیز دریافت کرد، مواردی وجود داشت که از پشت بام به سمت او سنگ پرتاب می شد. در پایان کارگران پیشنهاد کردند برای اسقف نگهبانی ایجاد کنند که در خیابان او را همراهی کند و در صورت تحریک یک شب در خانه او بماند.

در 28 نوامبر، روزنامه Voronezhskaya Kommuna، تحت کنترل Renovationists، افترا علیه اسقف پیتر منتشر کرد. "یک محاکمه نمایشی برگزار کنید! پیتر زورف را به عدالت بسپارید! و سرانجام - بلافاصله اسقف اعظم پیتر زورف را دستگیر کنید، "خبرنگار پر جنب و جوش خواستار شد. اسقف اعظم پیتر پس از اطلاع از انتشار، شروع به آماده شدن برای دستگیری خود کرد.

در همان شب، افسران OGPU برای بازرسی و دستگیری نزد او آمدند. هنگامی که آنها شروع به زدن درب آپارتمان کردند، ارشماندریت اینوکنتی، متصدی سلول اسقف، در را محکم تر بست، ضامن را بست و آنها را نگذاشت تا اینکه اسقف تمام نامه ها و اسنادی را که ممکن بود به آنها آسیب برساند را سوزاند. مردم. پس از جستجو، اسقف اعظم پیتر به OGPU منتقل شد.

در پایان ماه مارس، تحقیقات تکمیل شد. در کیفرخواست، بازپرس نوشت: «افزایش فعالیت‌های کلیسا با ورود پیتر زورف به شهر ورونژ مصادف شد، که به عنوان مدیر کلیسای مرتجع در استان وارد شد... نام زورف به عنوان یک پرچم در دوران اجرای صدها سیاه ورونژ ...”

در 4 آوریل 1927، انجمن OGPU اسقف اعظم پیتر را به ده سال زندان در اردوگاه کار اجباری سولووتسکی محکوم کرد. خدمتکار سلول ولادیکا، ارشماندریت اینوکنتی، که همراه با او دستگیر شد، به سه سال در سولووکی محکوم شد.

"خداوند به سوی خود می خواند"

در بهار سال 1927، اسقف اعظم پیتر به اردوگاه کار اجباری سولووتسکی رسید. او به عنوان نگهبان - در شیفت با متروپولیتن نازاریوس (کریلوف) کورسک کار می کرد. سپس، پس از آزادی اسقف اعظم پروکوپیوس (تیتوف)، که به عنوان حسابدار در یک انبار مواد غذایی کار می کرد، جایی که یکی از روحانیون کار می کرد (دلیل ساده بود - کشیش ها دزدی نکردند، که مناسب مقامات اردوگاه بود)، اسقف اعظم پیتر به جای او منصوب شد. او درست همان جا، در اتاقی در کنار انبار، در یک اتاق کوچک، همراه با اسقف گریگوری (کوزلوف) پچرسک زندگی می کرد.

در آن زمان، کلیسای راهب اونوفری بزرگ، که برای راهبان غیرنظامی سولووتسکی رها شده بود، هنوز در سولووکی کار می کرد و دعا در حین خدمات در کلیسا تسلی بزرگی برای اسقف شد.

در سال 1928، اپیدمی تیفوس در شهر انزر شیوع یافت. از هزار زندانی که در آن زمان در جزیره بودند، پانصد نفر در زمستان 1928-1929 جان باختند. در پاییز، گورهای دسته جمعی بزرگی در نزدیکی کلیسای رستاخیز خداوند، بلافاصله در پشت قبرستان صومعه حفر شد و مرده ها تمام زمستان را در آنجا قرار دادند و گودال ها را از بالا با شاخه های صنوبر پوشاندند.

در ژانویه 1929، اسقف اعظم پیتر نیز به تیفوس بیمار شد. او به بیمارستانی واقع در اسکیت گلگوتا-صلیبی سابق منتقل شد.

در همان اتاق با اسقف اعظم یک دامپزشک خوابیده بود، پسر روحانی او. در روز مرگ اسقف اعظم پیتر، 7 فوریه، ساعت چهار صبح صدایی شنید که انگار از دسته ای از پرندگان در حال پرواز بودند. او چشمانش را باز کرد و شهید بزرگوارا را با باکره های زیادی دید که شهیدان انیسیا و ایرینا را از آنها شناخت. شهید بزرگ واروارا به بالین ولادیکا نزدیک شد و او را با اسرار مقدس مسیح در میان گذاشت.

در همان روز، در ساعت هفت شب، ولادیکا درگذشت. قبل از مرگش چند بار با مداد روی دیوار نوشت: «دیگر نمی‌خواهم زندگی کنم، خداوند مرا به سوی خود می‌خواند».

مراسم تدفین برای یکشنبه 10 فوریه برنامه ریزی شده بود. یکی از کشیش های زندانی برای برگزاری مراسم تشییع جنازه متوفی و ​​گذاشتن صلیب بر روی قبر، نزد رئیس اداره ششم رفت.

از کرملین، حتی زمانی که ولادیکا بیمار بود، یک مانتو و یک اموفوریون کوچک فرستادند. در کارگاه قسمت اقتصادی دستور دادند تابوت و صلیب درست کنند. سه کشیش و دو مرد غیر روحانی اجازه شرکت در مراسم تشییع جنازه را دریافت کردند، اما مراسم تشییع جنازه رسمی و دفن در لباس مجاز نبود.

پس از مدتی، مشخص شد که رئیس بخش دستور داد جسد ولادیکا را در یک قبر مشترک بیندازند، که در آن زمان قبلاً تا لبه مردگان پر شده بود. شامگاه، کاهنان نزد رئیس رفتند و خواستار عمل به قولی شدند که قبلاً داده بود. او پاسخ داد که به دستور او قبر مشترک از قبل با خاک و برف پوشانده شده است و او اجازه نمی دهد جسد اسقف اعظم پیتر را از قبر مشترک خارج کنند.

اما در روز پنجم مشخص شد که این دستور مسئولان اردوگاه اجرا نشده است. قبر دفن نشد - به سادگی با شاخه های صنوبر پوشیده شده بود. زندانیان مخفیانه به گور رفتند. سه کشیش به گودال فرود آمدند و روی یک ملحفه جسد ولادیکا پیتر را به سطح زمین بلند کردند. طبق داستان راهبه آرسنیا، که در آنجا حضور داشت، "همه مردگان سیاه پوست دراز کشیده بودند و ولادیکا ... با پیراهنی دراز کشیده بود و دستانش را روی سینه‌اش جمع کرده بود، سفید مانند آب جوش."

چهار نفر در آن زمان در حال حفر قبری جداگانه در مقابل محراب کلیسای رستاخیز بودند.

کشیش ها موهای ولادیکا را شانه کردند، برف و سوزن های کاج را از روی صورتش پاک کردند و شروع کردند به پوشیدن لباس درست در برف. مانتو بنفش نو، مقنعه، اموفوریون پوشیدند، صلیب، تسبیح و انجیل در دستانشان دادند و مراسم یادبودی برگزار کردند. قبل از اینکه دعای مباح را به دست اسقف بسپارند، هر سه کشیش آن را امضا کردند.

راهبه ارسنیا پرسید:

چرا ثبت نام می کنید؟ برای نماز امضا نمی کنند، نه؟

پاسخ داده اند:

اگر زمان تغییر کند، آثار آقا پیدا می شود، معلوم می شود که او را چه کسی دفن کرده است.

حدود بیست نفر دور قبر جمع شدند. بعد از مراسم یادبود، هر که می خواست حرفی می زد، پیکر مطهر شهید را داخل قبر می کردند و روی آن صلیب می گذاشتند و کتیبه می زدند.

یکی از کشیشانی که اسقف اعظم را دفن کرد، بعداً گفت که وقتی قبر دفن شد، ستونی از نور بالای آن نمایان شد و ولادیکا پیتر در آن ظاهر شد و همه را برکت داد.

در بهار سال 1929، به دستور مقامات اردوگاه، تمام صلیب های گورستان سولووتسکی برداشته شد و به عنوان هیزم استفاده شد.

یادگارهای شهید پیتر پیدا شد 17 ژوئن 1999 در حین کاوش های باستان شناسی. آنها به مدت ده سال در کلیسای شهید فیلیپ، متروپولیتن مسکو، در صومعه Stauropegial Spaso-Preobrazhensky Solovetsky بودند.

در 9 اوت 2009، یادگارهای سنت پیتر به محل آخرین خدمات اسقفی او - در Voronezh منتقل شد و در صومعه Alexiev-Akatov در Voronezh قرار گرفت.

کشتی با یادگارهایی برای تکریم مؤمنان در کلیسای کوچکی قرار گرفت که در سال 2007 به افتخار شهدای جدید ورونژ تقدیم شد. فرض بر این است که پس از تقدیس کلیسای اعلانات، آنها به کلیسای جامع جدید در شهر ورونژ منتقل می شوند.

در سال 1999، اسقف اعظم پیتر (Zverev) به عنوان یک قدیس مورد احترام محلی اسقف نشین Voronezh تجلیل شد.

در سال 2000، قدیس پیتر توسط شورای اسقفان مقدس شناخته شد. شهدای جدید و اعتراف کنندگان روسیه.

در طول سال‌ها، خطوط نامه‌ای که توسط سنت پیتر در جزیره دورافتاده آنزر نوشته شده بود طنین انداز می‌شود: «خدا را شکر به خاطر همه چیزهایی که در این مدت تحمل کردم و تحمل کردم... اما همه اینها را باید قاطعانه تحمل کرد... آن طور که می خواهی زندگی نکن، بلکه آن گونه که خدا دستور می دهد.»

دعا به شهید پیتر (Zverev)

موزاییک نمازخانه شهدای جدید ورونژ (صومعه الکسیف-آکاتوف، ورونژ). در مرکز سنت پیتر (Zverev) قرار دارد. در این کلیسا یادگارهای شهید پیتر قرار دارد.

ای پیتر بزرگوار، شهید مقدس باشکوه، یکی از میزبان شهدای جدید سولووتسکی و تمام سرزمین روسیه، ستایش شهر ورونژ، شبان شگفت انگیز گله مسیح، بنده وفادار خدا، مدافع غیور کلیسای ارتدکس ! تمام زندگی شما مملو از عشق به خداوند و رنج برای مسیح است: با تحمل عذاب ها، بیماری ها و اندوه های فراوان، تحمل تبعید و زندان به خاطر او، اعتراف کننده بی باک ظاهر می شود، تاج جلال فاسد ناپذیر خود را بر کلیسای روسیه تاج گذاشته اید. . با خیانت به دست خدا، خدمت دلیرانه خود را در زمین انجام دادی، در گلگوتا آنزرستی مفتخر به شهادت شدی، تبارک و تعالی.

اکنون که جزو چهره های آسمانی به حساب می آیید، در ملکوت عشق الهی باقی می مانید، با بسیاری از ساکنان اورشلیم بالا، در انتظار تحقق قربانی شهادت برای مسیح: زمانی که هر آنچه باید باشد در محدوده زمین انجام می شود. ای مقدس ترین پدر ما پیتر، به ما کمک کن تا معبد قلبت را که خالی نبوده حفظ کنیم، به ما بیاموز که در رنج مسیح شادی پیدا کنیم، راه ما را بر روی صلیب با درخشش حرم خود روشن کن.

اکنون برای ما تأییدی در ایمان بیدار شوید، باشد که کسی که می آید خداوند را بیابد که محو نشده است. از خالق همه گونه التماس کرد که به ما نیرو و نیرو عطا کند، بدون ترس از ترس شیطان، قاطعانه به مسیح اعتراف کنیم تا به رحمت او در روز عذاب وحشتناک از شر برخی از شر نجات یافته و ساکن شویم. در شادی ابدی، تسبیح خداوند متعال و شفاعت پر فیض تو برای همیشه و همیشه. آمین

تروپاریون به شهید پیتر (Zverev)، آهنگ 4

با ایمان آتشین به پطرس رسول، مانند
همان و سه بار شنیدن ندای مسیح،
تو جانت را برای او فدای پدر مقدس پیتر،
سنگ جامد کلیسای ارتدکس: چراغی در تاریکی گناه، با فضایل بدرخش،
شما شرافت داشتید که با شادی رنج برای مسیح، اعتراف کنندگان و شهدای روسیه تحمل کنید.
با آنها برای ما دعا کنید، اسقف خدا، شهید سولووتسکی.

کونتاکیون، لحن 8

در سلسله مراتب خوبی هایت، تو عاقل تر هستی، /
و شهادت، خود را به تاج آراسته ای،
از سرزنش دشمنان مسیح نترسید، /
با خون تو زمین در پدر anzerstem تو را تقدیس کرد. /
بنابراین، به خاطر قدرت بهشت، از صبر شما شگفت زده می شود، /
اما با ایمان و عشق بسوی عتبات عالیات سرازیر می شویم. /
اکنون، با تمام مقدسین سولووتسکی، برای ما به مسیح خدا دعا کنید،
ای پربرکت پتره بیا با تو تماس بگیریم: //
شاد باش ای پدر همیشه به یاد ماندنی.

شهید روحانی پیتر (زورف)، اسقف اعظم ورونژ! 17 ژوئن - کشف آثار. شهید پیتر، اسقف اعظم ورونژ، با عنوان ورونژ و سولووتسکی است. آخرین لقب توسط روحانیون و اسقف نشین روسی تبعید شده به سولووکی به او اختصاص یافت که بدون شک او را بهترین در میان تبعیدیان می شناختند. آخرین محل خدمت قدیس ورونژ بود... او در 18 فوریه 1878 در مسکو در خانواده کشیش کنستانتین زورف که به عنوان رئیس کلیسای سنت الکساندر نوسکی در خانه فرماندار مسکو خدمت می کرد به دنیا آمد. - ژنرال و سپس در کلیسای سرگیوس صومعه چودوف در کرملین. در هنگام غسل تعمید، کودک، سومین فرزند از چهار فرزند خانواده، واسیلی نام داشت. استعداد مذهبی در اوایل پسر یک کشیش، واسیا زورف، شکل گرفت. او بعداً گفت که چقدر دوست داشت با پدرش به ابتدای خدمت برود و طبق ایمان ساده کودکانه خود معتقد بود که سه ضربه به زنگ که زنگ‌زن با آن پیشوای می‌رفت سلام می‌کند، به این معنی است: دو ضربه برای پدر، و سوم - برای او، پسر پدر، که همه جا به دنبال پدر بود. در سال 1895 ، واسیلی از ژیمناستیک فارغ التحصیل شد و به مدت سه سال در دانشکده تاریخ و فیلولوژی دانشگاه امپراتوری مسکو تحصیل کرد. در سال 1899 وارد آکادمی الهیات کازان شد، جایی که در سال 1900، دو سال قبل از فارغ التحصیلی، با نام پیتر نذر رهبانی کرد. به زودی او ابتدا هیروداسیک و سپس هیرومونک منصوب شد. او در سال 1902 از آکادمی الهیات کازان فارغ التحصیل شد و دکترای الهیات را برای پایان نامه خود با عنوان "تحلیلی تفسیری از دو فصل اول از رساله پولس رسول به عبرانیان" دریافت کرد. هیرومونک پیتر پس از فارغ التحصیلی از آکادمی به عنوان معلم در مدرسه علمیه اوریول منصوب شد و در سال 1903 به عنوان کشیش کلیسای ولادیمیر در خانه اسقف نشین مسکو منتقل شد و در همان زمان به عنوان مبلغ دینی اسقفی منصوب شد. در سال 1907، او به سمت بازرس مدرسه علمیه نووگورود منصوب شد و از سال 1909 او پیشوای صومعه تغییر شکل در شهر بلف، اسقف نشین تولا بود. در 8 اوت 1910، اسقف پارتنیوس (لویتسکی) پیتر به درجه ارشماندریت ارتقا یافت. صومعه Spaso-Preobrazhensky نه چندان دور از هرمیتاژ معروف Optina قرار داشت. و پیشوای او، شهید مقدس آینده، اغلب از آرامگاه مجاور بازدید می کرد و ساعات زیادی را در گفتگو با بزرگان اپتینا سپری می کرد. حتی پیش از آن نیز راهب جوان نسبت به هرمیتاژ اپتینا که بزرگان آن اعتراف کنندگان او بودند، احترام می‌گذاشت و پس از انتصاب به عنوان پیشوا، سعی در معرفی قوانین و آداب و رسوم آن در صومعه خود داشت. به طور کلی، هر جا که سرنوشت او را انداخت، او تلاش کرد تا عبادت را بهبود بخشد، آواز عامه پسند را در کلیسا معرفی کند. جوامع کلیسایی تحت رهبری او به گروه های قوی و سازمان یافته از افراد روحانی نزدیک و دوست داشتنی تبدیل شدند. ارشماندریت پیتر به اهل محله بسیار علاقه داشت، زیرا با رفتار محبت آمیز و توجه خود با آنها متمایز بود. پدر پیتر معمولاً از ساروف و دیویوو بازدید می کرد و هرگز فرصتی را برای دیدار با مبارک پراسکویا یوآنونا، پاشا دیویوسکایا از دست نداد. او بوم کار خود را به او تقدیم کرد، که بعداً لباس اسقف را از آن دوخت و برای دفن خود نگه داشت. در طول جنگ جهانی اول، یک تیمارستان برای مجروحان در صومعه اسپاسو-پرئوبراژنسکی راه اندازی شد. در اکتبر 1916، شورای مقدس دستور داد که ارشماندریت پیتر را برای خدمت تبلیغی در اسقف نشین آمریکای شمالی نزد اسقف آلوتیان اودوکیم (مشچرسکی) بفرستند. با این حال، این سفر انجام نشد و در پایان همان سال، پدر پیتر به عنوان واعظ به جبهه رفت و تا انقلاب فوریه 1917 به عنوان کشیش در ارتش فعال روسیه خدمت کرد. پس از کودتای فوریه ، جنگجوی وارسته مسیح به سمت پیشوای صومعه ژلتیکوف در خوابگاه مقدس Tver منصوب شد. نیازی به گفتن نیست که نه تنها برادران، بلکه مردم محله نیز بسیار عاشق ارشماندریت پیتر شدند، به خصوص که ولادیکا سرافیم (چیچاگوف) در آن زمان از مدیریت اسقف خارج شد و اسقف نایب آرسنی (اسمولنتس) این کار را نکرد. اصلا اوضاع رو کنترل کن در اسقف نشین، اداره توسط کشیشان لیبرال که با بلشویک ها همدردی می کردند و همه کسانی را که به هر نحوی با دولت سابق مرتبط بودند اخراج کردند. با تلاش های پدر پیتر، وضعیت در عرض چند ماه معکوس شد و محله صومعه ژلتیکوف مرکز معنوی همه متعصبان تقوا، قوی ترین جامعه در شهر شد. پاشا دیویفسکایای متبرکه، که اسقف پیتر بسیار به او احترام می‌گذاشت و او نیز او را بسیار دوست داشت، در سال 1918 به او پیش‌بینی کرد: "سه بار دیگر دستگیر خواهید شد." و همینطور هم شد. قبلاً در همان ماههای اول پس از انقلاب اکتبر ، او مجبور شد با مقامات مجازات روبرو شود: در دسامبر ، گوبچک Tver او را به عنوان گروگان گرفت و در سال 1918 دستگیر شد. در حالی که سرنوشت به او رحم کرد: اقامت او در سلول زندان کوتاه مدت بود. در 15 فوریه 1919، در مسکو، اعلیحضرت پاتریارک تیخون (بلاوین)، سلسله اعتراف، ارشماندریت پیتر، اسقف بالاخنا، جانشین اسقف نشین نیژنی نووگورود تقدیم شد. ولادیکا پیتر بلافاصله پس از تقدیس خود به نیژنی نووگورود رسید و در صومعه غارها در سواحل ولگا مستقر شد. صومعه رو به زوال بود، تعداد برادران کم بود، کلیسای جامع باستانی Assumption رو به ویرانی شد. خود ولادیکا در تمیز کردن معبد شرکت کرد و خدمات قانونی سختگیرانه ای را معرفی کرد. این اتفاق افتاد که شب زنده داری تمام شب به طول انجامید و سپس اسقف پیتر، کلیسای غیور را به خدمت جذب کرد، زیرا هیچ خواننده ای نمی توانست برای مدت طولانی روی کلیروس بایستد. در صومعه غارها شروع به آموزش قانون خدا برای کودکان کرد و خودش به آنها آموزش داد. مردم نیژنی نووگورود عاشق ولادیکا شدند و در او یک مربی معنوی واقعی دیدند. با این حال، ولادیکا به زودی به کاناوینو، فراتر از اوکا منتقل شد. در می 1921، دستگیری جدیدی به اتهام تحریک تعصب مذهبی دنبال شد. مؤمنانی که در کارخانه های محلی کار می کردند دست به اعتصاب زدند، کارخانه سورمووو در اعتراض به دستگیری کشیش محبوبشان به مدت سه روز اعتصاب کرد و مقامات قول آزادی او را دادند، اما در عوض مخفیانه او را به مسکو فرستادند. اسقف پیتر از ماه دسامبر در زندان های مسکو زندانی است. در ابتدا او در لوبیانکا قرار گرفت ، اما حتی در آنجا ولادیکا از موعظه دست نکشید. او وقت نداشت صلیب بفرستد: با تبدیل مردم به ایمان، قدیس صلیب خود را برداشت و آن را بر روی مسلمان گذاشت. "من می خواهم به آنها باز کنم و به قلبم نشان دهم که چگونه رنج روح را پاک می کند." ولادیکا از لوبیانکا به زندان بوتیرکا و از آنجا به زندان تاگانسکایا منتقل شد. زندانیان با اشک از او خداحافظی کردند و هنگام انتقال او از بوتیرکی حتی نگهبانان او را بدرقه کردند. در آن زمان دوازده اسقف در زندان تاگانکا بودند. فرزندان روحانی آنها صلوات و جلیقه ها را می گذراندند و اولیاء مقدس خدمات محرمی را دقیقاً در مجلس انجام می دادند. در اینجا ولادیکا پیتر از خستگی بیمار شد و در بیمارستان به پایان رسید. در پایان ژوئیه 1921 به پتروگراد فرستاده شد و تا زمستان در آنجا زندانی بود. ولادیکا با شفاعت مؤمنان در 4 ژانویه 1922 آزاد شد و به مسکو بازگشت و در آنجا به زودی اسقف استاریتسکی و جانشین اسقف نشین توور منصوب شد. در شهر، در صومعه رستاخیز که برای او شناخته شده بود، ساکن شد. سال 1922 - از کریسمس تا پایان نوامبر - با کمپینی برای مصادره اشیاء قیمتی کلیسا، آغاز یک شکاف نوسازی، و آزار و اذیت دیگر مؤمنان مشخص شد. نقش ولادیکا پیتر در سازماندهی مخالفت معنوی با مقامات، در تقویت مؤمنان، در برهم زدن واقعی سیاست شکاف گرایان نوسازی بسیار زیاد بود. او در عمل تمام تلاش های مقامات را برای شکافتن کلیسا از درون بیهوده کرد. البته شایستگی اسقف اعظم سرافیم (الکساندروف) که در آن زمان رئیس اسقف نشین توور بود نیز وجود دارد، اما او بیشتر در مسکو بود و تأثیر چندانی بر امور در توور نداشت. در غیاب اسقف حاکم، اسقف اعظم سرافیم، پدر پیتر در واقع ریاست اسقف را بر عهده داشت. یکی از «لیبرال‌ترین» اسقف‌ها در رابطه با بلشویک‌ها (که قبل از سال 1917 اسقف‌نشین Tver بود) در مقابل چشمان ما به دژی از نیروهای سالم کلیسا تبدیل شد که بدون قید و شرط از پاتریارک تیخون حمایت می‌کردند. علاوه بر این، مصادره اشیاء با ارزش کلیسا به یک اهدای داوطلبانه توسط مؤمنان به خاطر منطقه گرسنه ولگا تبدیل شد. در 31 مارس 1922، او از گله درخواست کرد تا برای نیازهای گرسنگان منطقه ولگا کمک مالی کند و دستور داد که همه چیزهای ارزشمند را از کلیساها برای این منظور منتقل کنند، به جز موارد ضروری برای خدمات کشیش. ولادیکا از نه صبح تا چهار بعد از ظهر هر روز به عنوان یک کشیش ساده و بدون همراهی باشکوه خدمت می کرد و خدمات او افراد زیادی را به خود جذب می کرد... به زودی، در تابستان 1922، ولادیکا پیتر دوباره برای درخواست تجدید نظر دستگیر شد. او به گله Tver صادر کرده بود که در آن جوهر نوسازی گرایی را توضیح داد و این جنبش را محکوم کرد. در نوامبر، او دوباره به مسکو برده شد. اسقف پیتر در طی بازجویی ها نشان داد که پاتریارک تیخون را به عنوان تنها رئیس قانونی کلیسای ارتدکس روسیه می شناسد و از تصمیمات شورای خودخوانده نوسازی اداره عالی کلیسا پیروی نمی کند. در 24 نوامبر 1922 دستگیر شد و در مارس 1923 پیشوا به مدت دو سال به ترکستان تبعید و روی صحنه به تاشکند فرستاده شد. شهر پروفسک در ابتدا به عنوان محل اقامت وی ​​تعیین شد و از آنجا به روستای قیزیل-اوردا تبعید شد. قدیس در شرایط سختی زندگی می کرد، از اسکوربوت رنج می برد، در نتیجه دندان های خود را از دست داد. در اواسط سال 1923، مقدس پدرسالار تیخون از زندان آزاد شد. او فهرستی از اسقف ها را به مقامات ارائه کرد که بدون آنها نمی توانست کلیسا را ​​اداره کند، از جمله اسقف پیتر. بدین ترتیب سنت تیخون توانست تبعید خود را کاهش دهد و در تابستان 1924 حبس پدر پیتر به پایان رسید. پس از آزادی ، تا پایان سال ، وی به مسکو رسید ، اشاره شده است که مدتی بر اسقف مسکو حکومت می کرد. در 16 ژوئیه 1925، لوکوم تننس تاج و تخت ایلخانی، متروپولیتن پیتر کروتیتسی (پلیانسکی؛ بعدها به عنوان یک شهید مقدس تجلیل شد)، او برای کمک به ولادیمیر سالخورده و بیمار متروپولیتن ولادیمیر (شیمکویچ) به عنوان جانشین به ورونژ فرستاده شد. اسقف پیتر در کلیسای ترینیتی در Ternovaya Polyana و در کلیسای تغییر شکل حفاظت از صومعه ویرجین خدمت می کرد. خدمات الهی او تعداد زیادی از مؤمنان را جمع کرد که با ولادیکا با عشق و احترام رفتار کردند. در 23 نوامبر 1925، پیتر به مسکو فراخوانده شد و ورونژ را ترک کرد. در 10 ژانویه 1926، اسقف به مراسم تشییع جنازه متروپولیتن ولادیمیر آمد. دفن این کلانشهر به جمع مؤمنانی تبدیل شد که آرزو داشتند اسقف پیتر را در کلیسای جامع ورونژ ببینند. این انتخاب در ژانویه 1926 توسط لوکوم تننس تخت ایلخانی، متروپولیتن سرگیوس (استارگورودسکی؛ بعدها - پدرسالار مسکو و تمام روسیه) تأیید شد و پدر پیتر با ارتقاء به درجه اسقف اعظم به کلیسای جامع ورونژ منصوب شد. لوکوم تننس پدرسالار، متروپولیتن سرگیوس، به مردم ورونژ گفت: "من بهترین واعظ کلیسای روسیه را برای شما می فرستم." ولادیکا از احترام زیادی از سوی ساکنان ورونژ برخوردار بود که او را به عنوان نگهبان خلوص ارتدکس احترام می گذاشتند. کلیساهایی که ولادیکا طبق قانون آتونیت در آنها خدمت می کرد همیشه شلوغ بودند. او آواز پارتس را دوست نداشت: تمام کلیسا با او آواز خواندند. مردم پیوسته نزد کشیش خود می رفتند: کسانی که با نگاهی غمگین وارد پدر پیتر شدند، درخشان و دلدار بیرون آمدند. ولادیکا پیتر، مردی با اعتقادات مذهبی محکم و اصول اخلاقی، خطیب و واعظی عالی بود. خدمات الهی او در کلیسای صومعه آلکسیوو آکاتوف بسیاری از مؤمنان را جمع کرد. در زمان ولادیکا پیتر، که از اقتدار بالا و اعتماد مطلق گله برخوردار بود، بازگشت دسته جمعی از مؤمنان، تا کل محله ها، از نوسازی به آغوش کلیسای پدرسالار آغاز شد. در این مأموریت او با ولادیکا خدمت کرد، کشیشان نوسازی را تشویق کرد و توبه آنها را از پدر دریافت کرد. جان آندریوسکی (1875-1961) که بعداً به کلیسای کاتاکومب رفت. روحانیون بازگشته توسط اسقف اعظم پیتر از طریق توبه عمومی به ارتدکس پذیرفته شدند. دولت جدید با پیش بینی فروپاشی امیدهای آنها برای انشعاب داخلی کلیسا، اقدامات تلافی جویانه ای انجام داد. قبلاً در پایان ژانویه 1926 ، ولادیکا پیتر به ایستگاه پلیس احضار شد و در مورد رابطه او با گروه های مختلف معتقدان مورد بازجویی قرار گرفت. مؤمنان از ترس دستگیری محبوبشان ولادیکا ، شبانه روزی در نزدیکی آپارتمان وی ترتیب داده بودند ، بارها و بارها در حمایت از او و دفاع از او در برابر خودسری اداری دست به اقدامات گسترده زدند. گروهی متشکل از 10-12 نفر از اهل سنت ارتدکس شب و روز از اسقف محافظت می کردند (او در یک خانه خصوصی، نه چندان دور از صومعه زندگی می کرد)، مؤمنان موفق به ملاقات با نماینده کمیته اجرایی منطقه ای شاروف و رئیس انجمن شدند. GPU محلی Shevelev با تقاضای "مزاحم نشویم اسقف اعظم ما." در تلاش دیگری در ماه اوت برای بازجویی از اسقف، حدود سیصد ارتدکس او را دنبال کردند. همانطور که پلیس پوستوالوف در گزارش خود شهادت داد، چهار نفر از اسکورت ها وارد دفتر او شدند. تلاش برای دستگیری «محرکان» با مقاومت شدید زنان مؤمن مواجه شد. وقتی ولادیکا دوباره با پلیس یا GPU تماس گرفت، تا 300 نفر از مردم عادی او را همراهی کردند و خواستار آزادی سنت شدند. آنها گفتند که ولادیکا چه تأثیری بر کارمندان GPU گذاشت. با ورود به اتاق بازجو، به اطراف نگاه کرد، انگار به دنبال نمادی بود. اما او که یکی را پیدا نکرد، به گوشه سمت راست رفت و کمان کمری درست کرد و سپس با بازپرس صحبت کرد. کارمندان در ظاهر او ناخواسته سر خود را برهنه کردند. آخرین قطره‌ای که بر حوصله‌ی حکومت شوروی لبریز شد، تلگراف خطاب به پانزدهمین کنفرانس حزب بود که از طرف مؤمنان توسط 9 کارگر امضا شد. در این بیانیه آمده است: "توچکوف از طریق GPU محلی Voronezh، خواستار عزیمت به مسکو تنها کسی است که توسط مردم انتخاب شده است، اسقف اعظم ارتدکس ما پیتر (Zverev). ارتدوکس در استان ورونژ - 99٪ منحصراً کارگران و دهقانان. ندای اسقف اعظم کارگران مؤمن را به وجد می آورد، به ویژه در نتیجه شایعاتی که توسط نوسازی ها در مورد اخراج اسقف اعظم ما منتشر شده است. برای جلوگیری از ناآرامی در میان کارگران مؤمن و مردم، از توچکوف در مورد دلایل فراخواندن اسقف اعظم بپرسید...» این امید که رهبری سیاسی به نظرات کارگران گوش فرا دهد، بیهوده بود. اما البته مسئولان چنین اقدامی را بی پاسخ نگذاشتند. این یک قیام آشکار بود و خود «مقصرین» در راه ایمان شهید شدند. دولت جدید شوروی در نوامبر 1926 موفق شد قدیس را دستگیر کند. تصمیم گرفته شد که بلافاصله او را از ورونژ خارج کنند. هنگامی که پیتر به درخواست مقامات در ایستگاه به مسکو رفت، او توسط جمعیت عظیمی از مؤمنان اسکورت شد که "برای جلوگیری از شورش" نه تنها کل نیروی پلیس، بلکه مدرسه پلیس نیز درگیر شد ... در نوامبر. 14، 1926، در یک "کنفرانس گسترده غیر حزبی کارگران" اجرای محکومیت نویسندگان نامه در دفاع از ولادیکا پیتر. روزنامه محلی بلافاصله مقاله ای را تحت عنوان شیوا منتشر کرد: «خدمت تزار اسقف اعظم پیتر (زورف) سعی کرد کارگران ورونژ را تحریک کند. کنفرانس گسترده کارگران خواستار تحقیق در مورد فعالیت های تحریک آمیز پیتر (زورف) است. روز بعد، GPU، با الهام از چنین "اشاره ای"، اسقف اعظم پیتر را بدون مجوز دادستان دستگیر کرد. به زودی آنها فعال ترین طرفداران او را گرفتند. واسیلی سیروشتان، تراشکار کارگاه‌های راه‌آهن اوتروژنسکی، خود را نویسنده این تلگرام می‌داند. عضو CPSU (b) در 1919-1921 و "پاکسازی" به دلیل اعتقادات مذهبی خود، او به عنوان یکی از عاملان اصلی تحولات Voronezh طبقه بندی شد. بازجویی های اسقف پیتر توسط کارمند بخش سیاسی مخفی A. وی. کازانسکی. ولادیکا متهم به انتشار شایعات ضدانقلابی با هدف بی اعتمادی به دولت شوروی و بی اعتبار کردن آن و تحریک مؤمنان علیه مقامات بود. همچنین سؤالاتی در مورد نگرش اسقف اعظم نسبت به پاتریارک فقید تیخون و متروپولیتن سرگیوس پرسیده شد: او اولی را نمی دانست ، با دومی مکاتبه کرد ، اما از موضع خود حمایت نکرد. ولادیکا پیتر اشاره کرد که افکار متروپولیتن سرگیوس در مورد قانونی شدن کلیسا و همزیستی مسالمت آمیز آن با دولت توسط متروپولیتن جوزف (پتروویخ) و سرافیم (چیچاگوف)، اسقف های ریازان بوریس (سوکولوف) و ریلسکی پاولین (کروشچکین؛ در) به اشتراک گذاشته شده است. در سال 1379 به درجه رفیع شهادت نائل آمد. او خود در فعالیت های خود از توصیه های پیر نکتاریوس از اپتینا هرمیتاژ هدایت می شد. همزمان با ولادیکا پیتر، ده نفر دیگر در یک سلول زندان به سر بردند که در میان آنها رئیس صومعه آلکسیفسکی، ارشماندریت اینوکنتی (بدا) بود. اسقف اعظم از دیرباز ارشماندریت اینوکنتی را می شناخت و حالا باید با هم سختی ها را تحمل می کردند. بقیه دستگیر شدگان اهل محله بودند که به دلیل نزدیکی به رئیس حوزه اسقف شهرت داشتند که در مواد تحقیقاتی "صدها سیاه" نامیده می شدند. ارشماندریت نکتری (وندیکتوف) و کشیش جان ونیامینوف که همراه با اسقف اعظم در کلیسای صومعه شفاعت خدمت می کردند نیز از آزادی محروم شدند ، اما پرونده آنها جدا از پرونده عمومی مورد بررسی قرار گرفت. در 7 مارس 1927، تحقیقات تکمیل شد، اسقف اعظم گناه خود را در هیچ چیز اعتراف نکرد. در 13 مارس 1927، یک جلسه ویژه در کالج OGPU حکمی را به صورت غیابی صادر کرد. کارمند اداره پست و تلگراف پ.ت. آتامانوف، ارشماندریت اینوکنتی (مشکل)، کارمند کمونیست تراست I.M. نماخوف و نقاش کارگاه های راه آهن S.A. تسیکوف ("دانشجوی سابق مدرسه هنر مسکو، تبعیدی سابق سیاسی") سه سال در اردوگاه گذراند. تازه کاران صومعه پوکروفسکی ماریا بارچنکو و زن خانه دار آنا بودانوا به مدت سه سال به آسیای مرکزی فرستاده شدند. نانوا G.I. پوشکین به مدت سه سال به قزاقستان فرستاده شد. سه متهم دیگر بعداً محکوم شدند: در 22 مارس 1927، V.E. سیروشتان به پنج سال زندان محکوم شد، در حالی که اسقف اعظم پیوتر و D.K. مسکالف، معاون پلی تکنیک راه آهن، "به دلیل فعالیت های ضد انقلابی علیه رژیم شوروی" به 10 سال زندان در اردوگاه ها محکوم شد. بدین ترتیب خدمت ورونژ ولادیکا پایان یافت... این سومین دستگیری او به عنوان اسقف بود و ولادیکا فهمید که چهارمین دستگیری او وجود نخواهد داشت. Solovki به مکانی وحشتناک و قهرمانانه در تاریخ کلیسای ارتدکس روسیه تبدیل شد. افسانه ای وجود دارد که در آغاز قرن هجدهم. مادر خدا به راهبان سولووکی که اسکیت را در جزیره انزر تأسیس کردند، از جمله راهب ایوب - عیسی انزر ظاهر شد و به آنها دستور داد که کلیسایی به نام مصلوب شدن خداوند تأسیس کنند و کوه را صدا کنند. که اسکیت بر روی آن قرار دارد "گلگوتای دوم". این پیشگویی شگفت انگیز و مرموز در دهه 1920 محقق شد. اردوگاه کیفری اردوگاه هدف ویژه سولووتسکی در اسکیت قرار داشت. تعداد کمی توانستند آن را زنده کنند. ولادیکا پیتر در اکتبر 1928 به اینجا آمد. P.T. آتامانوف، اس.ا. تسیکوف، ارشماندریت اینوکنتی و اسقف اعظم پیتر در جزایر سولووتسکی مشغول خدمت بودند. سرنوشت دو نفر اول مشخص نیست. ارشماندریت اینوکنتی، "همدم و همکار پیتر ورونژ"، در آستانه میلاد مسیح، 6 ژانویه 1928 درگذشت، این را می توان از گواهی رسمی ارسال شده از سولووکی و ثبت در پرونده تحقیقاتی مشاهده کرد. اسقف اعظم پیتر همراه با اسقف اعظم نازاریوس (کیریلوف) کورسک، اسقف اعظم پروکوپیوس (تیتوف؛ به عنوان شهید مقدس در سال 2000 مقدس شناخته شد) و اسقف گریگوری (کوزلوف) از غارها محکومیت خود را گذراند. در اردوگاه های سولووتسکی، پدر پیتر به عنوان حسابدار در یک انبار مواد غذایی کار می کرد، جایی که فقط روحانیون ارتدکس برای جلوگیری از سرقت به کار می گرفتند. حتی در این شرایط، ولادیکا به شدت قانون نماز را رعایت کرد و طبق منشور کلیسا زندگی کرد. پس از خروج اسقف اعظم هیرویتسکی هیلاریون (ترویتسکی) از سولووکی، ولادیکا پیتر توسط اسقف های تبعید شده به عنوان رئیس روحانیون ارتدکس سولووتسکی انتخاب شد و در بین آنها از قدرت بالایی برخوردار بود. در ابتدا او این فرصت را داشت که در کلیسای بازمانده اونوفری کبیر خدمت کند و قدیس خدمات مخفیانه را رهبری می کرد و پس از برداشتن آندمنشن، خدمات بر روی سینه اسقف اعظم پیتر انجام شد. نویسنده اولگ ولکوف، هم زندانی او، آخرین روزهای زندگی ولادیکا پیتر را به یاد می آورد: "سرنوشت کشیشان (که به سلول مجازات در جزایر زایاتسکی فرستاده شدند) توسط پیتر، اسقف ورونژ تقسیم شد. این انتقام از مردی بود که در بحبوحه آزار و اذیت و تحقیر از سر و صدا بلند شده بود. آسیب ناپذیر به دلیل اوج شخصیت اخلاقی خود، حتی با جارویی در دست، در نقش سرایدار یا نگهبان، احترامی محترمانه برانگیخت. در مقابل او ، خود وخرووی ها آویزان شدند ، برای وقاحت و تمسخر شدید زندانیان آموزش دیدند. هنگام ملاقات، نه تنها راه را برای او باز کردند، بلکه از سلام و احوالپرسی نیز خودداری نکردند. که او مثل همیشه پاسخ داد: دستش را بلند کرد و علامت صلیب را با علامتی به سختی مشخص کرد. اگر اتفاقاً از کنار روسای بزرگ عبور می کرد ، آنها با دیدن او از دور دور می شدند ، گویی متوجه اسقف ارتدکس - یک "محکوم" بی اهمیت نمی شدند ... رئیس ها با چکمه های آینه ای صیقلی و ژاکت های ماهرانه نشسته حالت های مستقل گرفتند. : تسلیم آرامش شایسته اسقف اعظم شدند. آنها را تحقیر کرد. و از بزدلی خودش دلخور شد و همین باعث شد نگاهش را برگرداند. گرانقدرش پیتر به آرامی از کنارش رد می‌شد و به عصای خود تکیه می‌داد و سرش را خم نمی‌کرد. و در برابر پس زمینه دیوارهای صومعه باستانی، شبیه یک رؤیای نبوی به نظر می رسید: چهره در حال خروج چوپان، گویی زمین را ترک می کند، که بر روی آن خشونت پیروزمندانه برقرار شده است ... اسقف پیتر به ویژه به شدت، مانند یک جنایتکار مقاومت، دستگیر شد. . و برای همان Bunnies فرستاده شد ... ". به زودی مقامات اردوگاه از مردی که توسط آن شکسته نشده بود انتقام گرفتند. در زمستان 1928 شهید مطهر به جزیره انزر «به محل زندگی خلوت و متروک» اعزام شد. در اینجا، که در اسکیت گلگوتای سابق زندگی می کرد، در آتش سوزی روح، آکاتیست را به سنت هرمان سولووتسکی نوشت. در زمستان 1928-1929، یک بیماری همه گیر تیفوس در Anzer رخ داد و نیمی از زندانیان از آن جان باختند - بیش از پانصد نفر. کلیسای سابق به یک بیمارستان تبدیل شد، اما بیمارستانی که به گفته A.I. سولژنیتسین، "با مرگ درمان شد." در پایان سال 1928، سنت پیتر به تیفوس بیمار شد و در سرمای ژانویه او را در کلبه ای حصبه ای قرار دادند که در اسکیت گلگوتا-صلیبی در جزیره آنزر باز شد. قدیس به مدت دو هفته بیمار بود و حتی به نظر می رسید که بحران تمام شده است ، اما ولادیکا بسیار ضعیف بود و غذا نمی خورد. در روز وفات مقدس، رؤیایی به فرزند روحانی او رسید: ساعت چهار صبح صدایی شنید، گویی گله ای از پرندگان به داخل پرواز کرده اند، چشمان خود را باز کرد و شهید بزرگ باربارا را دید. بسیاری از باکره ها او به بالین ولادیکا رفت و او را با اسرار مقدس در میان گذاشت. شواهدی از آخرین لحظات زندگی زمینی ولادیکا پیتر حفظ شده است. او قبل از مرگش توانست لباس های رهبانی را به تن کند که به سختی به اردوگاه آورده شد. دوستان امیدوار بودند که ولادیکا بهبود یابد. با این حال، در غروب روز درگذشت خود، شهید روحانی چندین بار با مداد روی دیوار بالای تخته ها نوشت: "من دیگر نمی خواهم زندگی کنم، خداوند مرا به سوی خود می خواند." در 7 فوریه 1929، شهید پیتر، اسقف اعظم Voronezh به عنوان شهید در Anzer Skete در Solovki درگذشت. در ابتدا ، ولادیکا در یک قبر مشترک دفن شد ، جایی که همه کسانی که از تیفوس مرده بودند پایین آورده شدند. اما دفن ولادیکا پیتر نیز یک معجزه بود. بر خلاف ممنوعیت مقامات، دفن دوم انجام شد و در پایان، ولادیکا در یک قبر جداگانه به خاک سپرده شد. در روز پنجم، زندانیان مخفیانه یک قبر مشترک را باز کردند و طبق داستان راهبه آرسنیا که در آنجا حضور داشت: "همه مرده ها سیاه دراز کشیده بودند و ولادیکا ... در یک پیراهن دراز کشیده بود و دست هایش را روی هم بسته بود. سینه اش به سفیدی آب پز.» پس از پوشیدن لباس اسقف ولادیکا، روحانیون اردوگاه مراسم تشییع جنازه را انجام دادند. سه کشیش تبعیدی دفن شدند و هر سه آنها مجوز را امضا کردند. یکی از راهبه‌ها پرسید چرا این کار را می‌کنید، همان‌ها پاسخ دادند: «هنگامی که آثار او را بیابند، از ما گناهکاران نیز یاد می‌کنند». اینگونه بود که آنها در سال 1999 در مورد پدر کنستانتین از سن پترزبورگ، پدر واسیلی از بارنائول و پدر دیمیتری از Tver یاد گرفتند... صلیب بالای قبر گذاشته شد. سنت پیتر در قبر جداگانه ای در پای کوه گلگوتا Anzerskaya، روبروی محراب کلیسا به افتخار رستاخیز مسیح به خاک سپرده شد. هنگامی که قبر از قبل پر شد، ستونی از نور بالای آن ظاهر شد که در آن خداوند را دیدند که همه را برکت داد. بقاع متبرکه وی در حفاری در 17 ژوئن 1999 یافت شد. به عنوان یک قدیس مورد احترام محلی اسقف نشین ورونژ، سنت پیتر در سال 1999 به عنوان مقدس شناخته شد. و در شورای اسقف اعظم کلیسای ارتدکس روسیه در اوت 2000، اسقف اعظم پیتر (زورف) به عنوان شهید مقدس مقدس شناخته شد و در میان شهدای جدید و اعتراف کنندگان روسیه قرار گرفت. صدای تروپاریون به شهید پیتر (Zverev) 4 با ایمان آتشین به پطرس رسول ، همچنین با سه بار شنیدن ندای مسیح ، روح خود را برای او ، سلسله مراتب مقدس پدر پیتر ، سنگ محکم کلیسای ارتدکس ، گذاشتید: در تاریکی گناهان با فضایل بدرخشید، با شادی رنج برای مسیح که مایل به تحمل است، شما هم اعتراف کنندگان و شهدای روسیه هستید. با آنها برای ما دعا کنید، اسقف خدا، شهید سولووتسکی. کونتاکیون به شهید پطرس (زورف)، صدای 8 در سلسله مراتب خود، ای حکیم، به خوبی زحمت کشیدی، و به تاج شهادت سبکی آراستی، از سرزنش دشمنان مسیح نترسیدی، زمین را تقدیس کردی. در پدرت آنزرستم با خون تو: به خاطر قدرت بهشت، شگفت زده از صبر تو، با ایمان و عشق با تو هستیم، به اثار مقدست سرازیر می شویم، بزرگوار. اکنون، با تمام مقدسین سولووتسکی، برای ما به مسیح خدا، پیتر پربرکت، دعا کنید، اجازه دهید شما را صدا کنیم: شاد باشید، پدر همیشه به یاد ماندنی.