بیشترین لذت را کار تفکر خلاق برای انسان به ارمغان می آورد. ماکس فون لائو، فیزیکدان مشهور آلمانی و برنده جایزه نوبل، نوشت: «درک این که چگونه پیچیده ترین و متنوع ترین پدیده ها از نظر ریاضی به معادلات ماکسول ساده و هماهنگ زیبا تقلیل می یابند، یکی از قدرتمندترین تجربیات در دسترس بشر است.» و در زندگی‌نامه چارلز داروین طبیعت‌گرای بزرگ این سطور وجود دارد: «اما ناخودآگاه و به تدریج دریافتم که لذت حاصل از کار فکری به‌طور غیرقابل مقایسه‌ای بالاتر از لذتی است که هر مهارت فنی یا ورزشی ارائه می‌کند.»
لذت اصلی من در طول زندگی ام کار علمی بوده است.
بازی انتزاعی شطرنج، که بسیاری از مردم فکر می کنند ارتباط کمی با مشکلات واقعی زندگی دارد، نیز مایه لذت می شود. مهارت بالای بازی به شما این امکان را می دهد که نه تنها از جنبه ورزشی، بلکه از جنبه زیبایی شناختی شطرنج نیز قدردانی کنید. زیبایی در شطرنج زیبایی اندیشه است. اما جایی که مفهوم "زیبایی" ظاهر می شود، مطمئناً باید احساسی وجود داشته باشد. زیبا همیشه یک ارزیابی حسی است؛ توجیهات منطقی برای آن بعداً می آید.
فرآیندهای فکری در این مورد به عنوان منبع احساسات عمل می کنند. یک فکر زیبا یک عبارت کاملا موجه است. زیبایی ساختارهای منطقی هندسه، زیبایی طراحی در آزمایشات پاستور یا در ژنتیک مدرن به هیچ وجه کمتر از زیبایی آثار هنری نیست - این همان چیزی است که بسیاری از دانشمندان معتقدند. لذت یک فکر زیبا در هر صورت کمتر نیست، اگرچه احساسات برانگیخته از آن هنوز یکسان نیست.
اما آیا اصلاً حق مقایسه آنها را داریم؟ از کجا می توانم مقیاس مقایسه را دریافت کنم؟ یک فیزیولوژیست با قاطعیت اعلام کرد: «اثبات اینکه لذت تأمل در یک نقاشی توسط یک نقاش بزرگ با لذت خوردن کباب قابل مقایسه نیست، ضروری نیست.» در این عبارت یک مغالطه منطقی وجود دارد: هر کس دو شی را غیرقابل مقایسه اعلام کند در واقع قبلاً مقایسه کرده است. ظاهراً دانشمند می خواست بگوید که لذت نقاشی با لذت غذا یکسان نیست. این کاملا منصفانه است.
اما وجه اشتراک در این دو نوع لذت هنوز هم می توان یافت. P. I. Tchaikovsky از مقایسه لذت موسیقی خوب با لذتی که شخص در یک حمام گرم تجربه می کند تردیدی نداشت.
پیشرفت‌های فیزیولوژی عصبی در دهه‌های اخیر به ما اجازه می‌دهد تا یک فرض خاص داشته باشیم: در همه موارد لذت، به اصطلاح "مراکز خوشایند" در دیانسفالون هیجان‌زده هستند. این هیجان منزوی نیست. در موقعیت های مختلف، توسط "الگوهای عصبی تحریک" مختلف در قشر مغز مرتبط با محرک های ثانویه قرار می گیرد. به همین دلیل است که لذت دارای سایه های ظریف بسیاری است. لحن حسی os-ionic، که به همه این انتقال‌های متنوع و البته نه یکسان، کیفیت لذت (و نه رنج) می‌دهد، باید ماهیت عصبی فیزیولوژیکی و یک منبع فیزیولوژیکی داشته باشد.
احساسات فکری بیانگر و منعکس کننده نگرش نسبت به فرآیند شناخت، موفقیت و شکست آن است. روانشناسی پیوندهای عمیقی را بین فرآیندهای ذهنی و عاطفی نشان داده است که در وحدت ایجاد می شوند. در فرآیند شناخت، فرد دائماً فرضیه هایی را مطرح می کند، آنها را رد یا تأیید می کند و به دنبال صحیح ترین راه ها برای حل یک مشکل است. جستجو برای حقیقت ممکن است با احساس شک همراه باشد - تجربه احساسی از همزیستی دو یا چند نظر متضاد در ذهن سوژه در مورد راه های ممکن برای حل یک مشکل. احساس اطمینان به اعتبار یک ایده، به حقیقت آموخته های فرد، حمایت از او در لحظات سخت مبارزه برای اجرای باورهایی است که از طریق فعالیت شناختی فعال به آن رسیده است.
تکامل انسان به عنوان یک موجود متفکر، ظهور و رشد آگاهی، که ما را از حیوانات متمایز می کند، در سازمان های مغز منعکس شد: در لایه های باستانی آن - تنه، که رفلکس ها و هورمون ها را مدیریت می کند، و همچنین در سیستم لیمبیک که تأثیرات و احساسات را کنترل می کند. روش های پردازش اطلاعات، تجربه زندگی انباشته، اهداف و انگیزه های رفتار - همه اینها تقریباً به طور کامل در قلمرو ناخودآگاه قرار دارند. بر اساس ایده های مدرن، ناخودآگاه عمیق ترین حوزه روان است، مجموعه پیچیده ای از استعدادهای ژنتیکی، اتوماسیون های مادرزادی و اکتسابی. ناخودآگاه کودک هسته سیاره انسان است. اس. فروید یکی از اولین کسانی بود که در مورد نقشی که تجربه نوزاد در رشد شخصیت بازی می کند صحبت کرد. جی راث* می گوید: «از این نظر، فروید تقریباً یک پیامبر بود. "امروز این ایده های او به طور تجربی تایید شده است." سیستم لیمبیک می تواند تجربیات عاطفی را که در رحم مادر است پردازش و ذخیره کند.
قشر مغز، که در طول تکامل پدیدار شد، تفکر آگاهانه را کنترل می کند؛ آگاهی ما در اینجا است. همانطور که جوزف دو داکس، محقق آمریکایی می گوید، حافظه ناخودآگاه تجربیات گذشته ما، «بخش عقلانی مغز را گروگان می گیرد». هر فکری، قبل از شکل گیری در آگاهی، در سیستم لیمبیک پردازش می شود. در آنجا از نظر احساسی رنگ می شود و تنها پس از آن با ذهن موافق است. ناخودآگاه سانسورچی هوشیار است که می تواند به ما اجازه دهد یا اعمال ما را ممنوع کند.
از اوایل کودکی، فرد جذب چیزهای جدید و ناشناخته می شود - این اساس دانش و تسلط بر دنیای اطراف است و بنابراین ویژگی مهم یک فرد - هوش * ، توانایی یادگیری است. مراکز پاداش و لذت مغز مسئول فرآیند یادگیری هستند. وقتی مغز دانش‌آموز در حالت ترس قرار دارد، به طور خاص تحت تأثیر آمیگدال در سیستم لیمبیک مغز قرار می‌گیرد. "فعالیت" آمیگدال تفکر را برای رهایی از منبع ترس هدایت می کند. در این حالت نمی توان خلاقانه فکر کرد؛ مغز شروع به پایبندی به ساده ترین طرح ها می کند و با جذب مواد، احساس آزار در حافظه نقش می بندد. ام. اسپیتزر، استاد روانپزشکی از اولم، نتیجه گیری کرد: «افراد اگر از یادگیری لذت ببرند، بهتر یاد می گیرند».
بالاترین محصول مغز تفکر است که با فعالیت دستگاه بیولوژیکی، تکامل آن و رشد اجتماعی انسان مرتبط است. نتیجه فرآیند تفکر، تفکر است. توانایی تفکر برای انعکاس غیرمستقیم واقعیت در توانایی فرد برای انجام عمل استنتاج، نتیجه گیری منطقی و اثبات بیان می شود. این توانایی توانایی های انسان را به شدت گسترش داده است. این اجازه می دهد تا با شروع از تجزیه و تحلیل حقایق قابل دسترسی به ادراک مستقیم، بدانیم چه چیزی برای ادراک غیرقابل دسترس است با کمک حواس. به لطف این توانایی، گالیله زمین را "گرد" کرد، کوپرنیک انسان را از مرکز جهان "اخراج" کرد، فروید ناخودآگاه را استاد "من" اعلام کرد. و انیشتین چیزی شبیه تسلیت به مردم آورد: بله، ما فقط مخلوقات یک سیاره کوچک در جایی در حاشیه کیهان هستیم، اما، با وجود همه اینها، انسان بزرگ است، او به لطف قدرت قادر است به اسرار جهان نفوذ کند. از تفکر او این او، مردی است که به همه راه های موجود تاریخی بر واقعیت مسلط شده و آن را انسانی می کند.
عصب شناسان و روانشناسان استدلال می کنند که مغز اطلاعات را در ساختار شبکه ای ذخیره می کند. دانش جدید در یک شبکه از قبل ایجاد شده "جاسازی" می شود، یا یک "وب" جدید را تشکیل می دهد. در مرحله تکاملی مدرن رشد، مغز اجزا و کل را به طور موازی درک و پردازش می کند - در ارتباط درونی آنها. به عنوان یک موتور جستجو و به عنوان سازنده با اطلاعات کار می کند. اینکه او چه نوع ساختاری را در کنار هم قرار دهد به علایق، کیفیت و تجربه هر فرد بستگی دارد. در تعامل این فرآیندها، نقش احساسات این است که به عنوان تنظیم کننده فعالیت فکری عمل می کنند. هم در فیلوژنز و هم در آنتوژنز، رشد احساسات در یگانگی با فعالیت شناختی انسان رخ می دهد، که منجر به واکنش عاطفی، تجربیات و ارزیابی فرآیند شناخت و نتایج آن می شود.
درجاتی از کیفیت عاطفی به نام علاقه همیشه با میل یا تمایل به کاوش و تسلط بهتر بر هر شی همراه است. علاقه ای که با چنین انگیزه ای همراه نباشد به سادگی غیرممکن است. فرآیند تحقیق به بینش در مورد ماهیت شی منجر می شود و این به نوبه خود می تواند باعث ترس شود - کیفیتی که همیشه با میل به اجتناب از خطر به موقع یا تمایل به دور شدن از شی همراه است. اما با ظهور این انگیزه جدید و ویژگی عاطفی آن، علاقه لزوماً سرکوب یا به تأخیر نمی افتد. میل به کاوش ممکن است در کنار میل به کناره گیری ادامه یابد، در این صورت ما یک کیفیت عاطفی را تجربه می کنیم که هم به علاقه و هم به ترس شباهت دارد و می توان آن را ترکیبی از این دو ویژگی اصلی در نظر گرفت.
غرایز و تداعی ها، در شکل پیچیده خود، بخشی از روان انسان هستند و پایه بیولوژیکی انسانی شده آگاهی و فعالیت فکری او را تشکیل می دهند. ماهیت و ساختار روان انسان به گونه ای است که اعمال آگاهانه خود در همان مراحل اولیه رشد انسان موضوع مشاهده و آگاهی مستقیم می شود. ماهیت فعال انسان و روان او شامل پیش نیازهای تبیین اولیه پدیده های طبیعی بر اساس مدل اعمال آگاهانه انسان است. شک سالم، متفکر بودن و انتقاد پذیری نقش مهمی در تکان دادن جزمات بازی می کند. اما اگر معیار نقض شود، آنها می توانند منجر به افراط دیگر شوند - شک، ناباوری، از دست دادن آرمان ها، امتناع از خدمت به اهداف عالی.
احساسات فکری توسط رابطه شناختی فرد با جهان ایجاد می شود. موضوع احساسات شناختی هم فرآیند کسب دانش و هم نتیجه آن است. احساسات فکری شامل علاقه، کنجکاوی، احساس رمز و راز و شگفتی است. اوج احساسات عقلانی احساس تعمیم یافته عشق به حقیقت است که به نیروی محرکه عظیمی تبدیل می شود که باعث نفوذ عمیق به اسرار هستی می شود.
اگر عواطف به ویژه احساسات پایین تر را نتوان به طور ریشه ای اصلاح کرد، احساسات بالاتر (اخلاقی، فکری، زیبایی شناختی) در فرد پرورش می یابد. احساسات اخلاقی شامل احساساتی است که هنگام ارزیابی ایجاد می شود. UNI از اقدامات مردم، تجزیه و تحلیل شرایط زندگی، در اجرای اعمال اخلاقی. در این میان احساس وظیفه جایگاه ویژه ای را به خود اختصاص داده است. مبتنی بر تجربه نیازهای اجتماعی و نیاز به برآوردن آنهاست. آنا احساسات اخلاقی همچنین شامل احساس حسن نیت نسبت به مردم، شفقت، خشم از بی عدالتی، اعمال غیر اخلاقی و غیره است.
احساس عشق در زندگی هر فردی جایگاه ویژه ای دارد. این احساس ذاتاً اخلاقی، کسانی را که عشق می ورزند، نجیب می بخشد، زن و مرد را متحد می کند و در درون خود همدردی، احساسات و نیز وظیفه یکی را نسبت به دیگری به همراه دارد. این احساس همچنین با لذت وجود شیء عشق، لطافت و اشتیاق در هنگام جدایی، حتی موقتی نیز همراه است. این احساس افراد را برمی انگیزد تا با چالش های جدی زندگی روبرو شوند.
احساسات اخلاقی و سیاسی تعهد به خود است. وطن، جامعه، میهن پرستی، انترناسیونالیسم و غیره.
ترکیب تربیت اخلاقی با کار خود فرد برای رسیدن به اهداف اخلاقی تنها سازمان ممکن تربیت اخلاقی مؤثر است
شکل گیری ویژگی های اخلاقی یک فرد، مشکل اصلی تربیت و یکی از مشکلات مهم در شکل گیری یک فرد جدید است. در افراد مختلف بسته به شرایط زندگی و تربیت آنها، اصول اخلاقی به طور متفاوتی رشد می کند. ارزیابی اخلاقی در مقوله هایی مانند خیر و شر، عزت و کرامت و عدالت بیان می شود.
اساس شهروندی بالای یک کارمند پزشکی، شکل گیری احساسات اخلاقی، به ویژه مانند انسان گرایی - عشق و احترام به شخص، مراقبت از او، همدردی است.
پرورش احساس مسئولیت از اهمیت ویژه ای برخوردار است. احساس مسئولیت توسعه یافته نگرش فرد را نسبت به خود و دیگران، نسبت به تیم و جامعه به عنوان یک کل تعیین می کند. مسئولیت شخص راستگو مستلزم آگاهی او از وظیفه خود در قبال جامعه، توانایی ارزیابی اعمال خود و آگاهی از حقوق و مسئولیت های خود است.
احساسات فکری شامل تجربیات عاطفی مرتبط با فعالیت ذهنی است: احساس چیز جدید، شگفتی، اطمینان به صحت یک تصمیم و غیره، اساس آنها عشق به دانش است که می تواند اشکال و جهت های مختلفی به خود بگیرد.
حقیقت بالاترین سطح احساس عقلانی است؛ فرد را وادار می کند تا سخت کار کند، بر مشکلات در فرآیند شناخت غلبه کند و آگاهانه از انواع دیگر فعالیت خودداری کند تا زمان بیشتری برای جستجوی آن داشته باشد.
شکل گیری احساسات فکری فقط در بین افرادی امکان پذیر است که دارای سطح تحصیلات عمومی خاصی هستند. بنابراین، آموزش متوسطه جوانان برای توسعه تجارب فکری اهمیت زیادی پیدا می کند. در فرآیند تحصیل در مدرسه، دانش آموزان بر اصول اولیه دانش تسلط می یابند که به رشد احساسات فکری کمک می کند. در شکل گیری آنها ایجاد انجمن های علمی و فنی مختلف در کشور ما، انتشار مجلات علمی و مردمی و حمایت از فعالیت های علمی نقش مهمی ایفا می کند. خانواده نقش ویژه ای در رشد احساسات عقلانی دارد. آموزش مداوم کودکان از سنین پایین تا فعالیت های فکری به رشد توانایی های کودک و پرورش عشق به حقیقت کمک می کند.
احساسات زیباشناختی تجربه فرد است که با ادراک او از پدیده های طبیعی، آثار هنری، اعمال شریف و غیره مرتبط است. آنها بیانی کیفی دارند: از هیجان خفیف، رضایت، شادی و یا غم و اندوه تا لذت زیبایی شناختی واقعی. در عین حال، احساسات زیباشناختی با احساسات اخلاقی ادغام می شوند. احساسات زیبایی شناختی به چندین شکل از تجلی آنها تقسیم می شود - احساس متعالی، کمیک، تراژیک و غیره.
مهم ترین شرط تجزیه احساسات زیبایی شناختی، آگاهی جوانان از نیاز به توسعه دنیای معنوی انسان، فرهنگ رفتار و زیبایی روابط انسانی است. سطح آموزش زیبایی شناسی به بهبود سیستم و روش های آموزش در موسسات پیش دبستانی، مدارس راهنمایی، موسسات آموزش عالی تخصصی و متوسطه، به آشنایی سیستماتیک دانش آموزان با جهان، به رفتار والدین، به ارتباط با طبیعت بستگی دارد. ، و غیره.
به طور کلی، آموزش اخلاقی، فکری، زیبایی شناختی به طور قابل توجهی بر رشد و وضعیت موقعیت زندگی فرد تأثیر می گذارد، یعنی. سیستم دیدگاه و نگرش او به پدیده های زندگی، کار، ارزش های مادی و معنوی جوامع.
بدون در نظر گرفتن احساسات، نمی توان یک ارزیابی جامع از یک فرد ارائه داد. چوکوفسکی نوشته است که شخصیت انسان علاوه بر انواع ویژگی ها، ملودی معنوی خاص خود را دارد که هر یک از ما آن را در همه جا با خود حمل می کنیم و اگر بخواهیم شخصی را به تصویر بکشیم و ویژگی های او را بدون ملودی معنوی به تصویر بکشیم، تصویر ماست. دروغ و تهمت خواهد بود این ملودی نیز مانند عواطف و احساسات به طور کلی، باید در طول زندگی و در هر مرحله به آن توجه کنیم. در غیر این صورت، می تواند آسیب قابل توجهی به سلامت انسان وارد کند و موقعیت های استرس زا را ایجاد کند که می توان از آنها اجتناب کرد.
استرس به عنوان یک حالت عاطفی ناشی از موقعیت های تنش بسیار بالا درک می شود - تهدیدی برای زندگی، استرس فیزیکی و روانی، ترس، نیاز به تصمیم گیری سریع. در اثر استرس، رفتار فرد تغییر می‌کند، به‌هم ریخته و بی‌نظم می‌شود. تغییرات متضادی در آگاهی نیز مشاهده می شود - بی حالی عمومی، انفعال، بی عملی. تغییر رفتار نوعی محافظت از بدن در برابر عوامل تحریک کننده بیش از حد قوی است. فقط افراد مصمم و آرام، به عنوان یک قاعده، می توانند رفتار خود را در یک موقعیت استرس زا تنظیم و کنترل کنند. اما موقعیت‌های استرس‌زای مکرر ویژگی‌های ذهنی فرد را تغییر می‌دهد، که بیشتر در معرض تأثیرات منفی کلیشه‌ها قرار می‌گیرد (شکل 83c. 8.3).
قدرت تأثیر تحریک استرس زا نه تنها با اندازه عینی آن (شدت تنش جسمی و روحی، واقعیت تهدید برای زندگی و غیره) بلکه با وضعیت روانی فرد نیز تعیین می شود. بنابراین، اگر فردی مطمئن نباشد که می تواند یک موقعیت استرس زا را کنترل کند (مثلاً می تواند به صلاحدید خود استرس جسمی یا روحی را کاهش دهد، از موقعیت خطرناک اجتناب کند)، تأثیر عامل استرس کاهش می یابد. اختلالات قابل توجهی در فعالیت ذهنی و سلامت انسان در مواردی مشاهده می شود که فرد نمی تواند وضعیت استرس زا را تغییر دهد و احساس محکومیت می کند.
شرایط استرس زا به ویژه اغلب توسط بیماری های مختلف قلبی عروقی و گوارشی ایجاد می شود. عامل اصلی است
شکل 83 . در یک موقعیت استرس زا، بارگذاری شدید روان اغلب اتفاق می افتد
توزیع عوامل استرس زا در طول زمان بروز و توسعه بیماری ها، به عنوان مثال، زخم معده، با این واقعیت مرتبط است که اثر عامل استرس زا با چرخه ترشح دستگاه گوارش همزمان است و باعث افزایش ترشح اسید هیدروکلریک می شود. اگر مقدار زیادی ترشح شود، منجر به تحریک و سپس التهاب غشای مخاطی معده و اثنی عشر و در نتیجه ورم معده یا زخم معده می شود. مدل بروز بیماری های روان تنی را می توان به شکل زیر ارائه کرد:
. مدل روان تنی شروع بیماری (بعد از بلتراش، 1984)
یکی از اشکال استرس ناامیدی است - حالت عاطفی فرد که در نتیجه یک مانع غیرقابل عبور برای ارضای نیاز به وجود می آید. ناامیدی منجر به تغییرات مختلفی در رفتار فردی می شود. این می تواند پرخاشگری یا افسردگی باشد.
بروز بیماری هایی مانند نوراستنی، حملات آسم برونش و غیره اغلب به وضعیت احساسات بستگی دارد.
تأثیر احساسات بر زندگی یک فرد در روانشناسی "مرگ. وودو" نامیده می شود. "مرگ. وودو" به معنای مواردی است که علت مرگ عوامل روان زایی است. به عنوان مثال، افرادی از قبایل استرالیایی که متوجه شده اند طلسم شده اند. با وحشت غیرمعمول واکنش نشان داد که منجر به مرگ و میر شد و منجر به مرگ شد.
پتروفسکایا تاتیانا ایوانونا،
معلم-عیب شناس،
GBOU TsPMSS ناحیه ویبورگ
«در ابتدا کودک در هر شی فقط برجسته ترین ویژگی ها را متوجه می شود، سپس معلم به ویژگی های دیگری اشاره می کند که کمتر به چشم می آیند و کودک به تدریج با دقت بیشتری به آن شی نگاه می کند و کم کم به طور مستقل ویژگی های دیگری را در آن کشف می کند. در این مورد، بیشتر از همه، باید سعی کنید فوراً علائم خاصی را نشان ندهید، بلکه فقط کودک را تشویق کنید تا آنها را کشف کند.
E.N. ودوووزوا
(تربیت ذهنی و اخلاقی کودکان از اول
تظاهرات هوشیاری قبل از سن مدرسه)
در کتاب روانشناسی، احساسات به عنوان رابطه عاطفی پایدار فرد با افراد دیگر، ارتباط با آنها و پدیده های واقعیت تعریف شده است. احساسات توسط واقعیت عینی ایجاد می شوند، اما در عین حال ذهنی هستند، زیرا پدیده های یکسان می توانند برای افراد مختلف معانی متفاوتی داشته باشند. احساس همیشه به سمت یک شی است.
انواع زیر از احساسات بالاتر متمایز می شود:
- اخلاقی (اخلاقی، اخلاقی) که در فرآیند آموزش شکل می گیرد.
- زیبایی شناسی، آنها بر اساس توانایی درک هماهنگی و زیبایی هستند.
- فکری، آنها خود را در فرآیند فعالیت شناختی نشان می دهند.
- عملی (عملی)، ناشی از فعالیت، تغییر، موفقیت یا شکست آن؛
من می خواهم با جزئیات بیشتری در مورد رشد احساسات فکری در کودکان پیش دبستانی صحبت کنم، زیرا هدف من دستیابی به این هدف است.
انسان زمانی احساسات فکری را تجربه می کند که به طور هدفمند در مورد پدیده های طبیعی و زندگی اجتماعی آگاهی کسب کند. این احساسات با حل موقعیت ها و وظایف مشکل ساز، شناختی و زندگی مرتبط است.
شناخت انسان با نوع خاصی از تجربه همراه است: کنجکاوی ساده، علاقه به مشکل نوظهور، تردید در مورد پایایی فرض یا پاسخ دریافتی، اطمینان به صحت نتیجه گیری و در نهایت، شادی و اطمینان در نتیجه پژوهش.
احساسات فکری عبارتند از:
احساس تازگی زمانی ایجاد می شود که به دنبال چیز جدیدی هستید.
زمانی که کودک با چیزی جدید، ناشناخته و غیرعادی روبرو می شود، احساس تعجب به وجود می آید. غافلگیری ناشی از غافلگیری شما را وادار می کند تا اشیا را به دقت بررسی کنید و شما را تشویق به درک پدیده ها می کند.
احساس حدس و گمان همیشه با ساخت فرضیه ها همراه است، پدیده های مورد مطالعه به طور کامل آشکار نشده اند، اما در حال حاضر مفروضاتی وجود دارد.
احساس تردید بسیار مهم است؛ این احساس زمانی به وجود می آید که مفروضات مطرح شده با حقایق متناقض مواجه شوند و این امر باعث تأیید اطلاعات به دست آمده می شود.
احساس اطمینان زمانی متولد می شود که ارتباطات و روابط بین چیزهایی که در فرآیند تفکر ایجاد می شود صحیح باشد.
احساس رضایت ناشی از کار موثر، یک کار به درستی انجام شده است.
احساسات فکری احساساتی هستند که در اثر فعالیت ذهنی ایجاد می شوند. می دانیم که رشد فعالیت ذهنی فعال در کودکان پیش دبستانی از طریق آموزش ذهنی اتفاق می افتد.
رشد احساسات فکری کودک پیش دبستانی با توسعه فعالیت های شناختی همراه است، به ویژه در هنگام حل مشکلات جدید و دشوار. فعالیت های اصلاحی و تربیتی، بازی های آموزشی، کودک را با دانش جدید غنی می کند، او را وادار می کند تا برای حل هر مشکل شناختی، نیروی ذهنی خود را تحت فشار قرار دهد و احساسات مختلف فکری را در کودک پیش دبستانی ایجاد کند. اکتشافات کوچک کودک، هنگام یادگیری چیز جدید، با شادی و احساسات مثبت، تعجب از ناشناخته ها، اطمینان یا شک در قضاوت های خود، کنجکاوی و کنجکاوی همراه است - همه این احساسات فکری جزء ضروری فعالیت ذهنی هستند. دنیای اطراف ما مشکلات متعددی را برای کودکان ایجاد می کند که کودک سعی در حل آنها دارد.
آموزش ذهنی کامل فقط در فعالیت های آموزشی که به درستی سازماندهی شده اند اتفاق می افتد. توانایی‌های فکری کودک در فعالیت‌های فعال شکل می‌گیرد و در درجه اول در آن دسته از فعالیت‌هایی شکل می‌گیرد که در یک مرحله سنی خاص پیشرو است و علایق، نگرش او به واقعیت و ویژگی‌های روابط با اطرافیانش را تعیین می‌کند. در سنین پیش دبستانی، این مکان، البته، توسط بازی اشغال شده است.
بازی بهترین وسیله برای ارضای علایق و نیازها، تحقق برنامه ها، خواسته ها و آرزوهای کودک است.
در فرآیند رشد مهارت های فکری و شناختی در کودکان، وظایف آموزش یک سیستم اقدامات تحقیقاتی لازم برای تجزیه و تحلیل مستقل چندجانبه اشیاء، توانایی مقایسه، طبقه بندی، تعمیم، گروه و تجزیه و تحلیل حل می شود.
بازی یک فعالیت مستقل است: کودک همیشه به تنهایی شروع به بازی می کند، به طور مستقل به بازی ادامه می دهد یا شریک زندگی خود را انتخاب می کند. من با کودکانی با ویژگی‌های رشد فردی و گونه‌شناختی مختلف کار می‌کنم، بنابراین بیشتر از خود کودک شریک یا آغازگر انتخابی هستم. در اینجا مهم است که "زیاد بازی نکنید"، نکته اصلی این است که کودک سعی می کند به تنهایی عمل کند، منتظر کمک یک بزرگسال نیست و از تصمیم اشتباه خود نمی ترسد. به نظر من وظیفه یک بزرگسال این است که به معنای خوب کلمه به کودک فشار بیاورد تا در اعمالش اعتماد به نفس ایجاد کند و به او اجازه دهد خودش اشتباه کند.
مطلوب است که کودک نه تنها دانش خاصی را در یک زمینه خاص کسب کند، بلکه سعی کند آن را به طور مستقل به دست آورد و بتواند آن را در یک موقعیت خاص زندگی، خلاقانه و آموزشی به کار گیرد. کودک خود را برای انجام "کار درست" همانطور که مورد نظر کسی است عجله نکنید، دستورالعمل های مستقیم ندهید و برای آموزش به او عجله نکنید، اجازه دهید او برای رسیدن به حقیقت تلاش کند. کپی برداری و تقلید از بزرگسالان دیگر انگیزه اصلی برای فعالیت کودک نیست.
نقش بزرگی در کلاس های من به بازی های آموزشی داده می شود، زیرا آنها در رشد توانایی های فکری کودکان پیش دبستانی ارزش زیادی دارند. . کودکان باید مشکلات ذهنی را به شیوه ای سرگرم کننده حل کنند، خودشان راه حلی پیدا کنند و در عین حال بر مشکلات خاصی غلبه کنند. لازم است اطمینان حاصل شود که کودک تکلیف ذهنی را به عنوان یک کار عملی و بازی (مقایسه ویژگی های اشیاء، ایجاد شباهت ها و تفاوت ها، تعمیم، نتیجه گیری، نتیجه گیری) درک می کند. همه اینها فعالیت ذهنی او را افزایش می دهد.
من به بازی با مصالح طبیعی، دست ساز و ساختمانی اهمیت زیادی می دهم. این بازی ها هم برای پسران و هم برای دختران جالب است؛ آنها این فرصت را به بچه ها می دهند تا از طریق تجربه خود، ویژگی ها و ویژگی های چیزی را مشخص کنند.
1. احساسات فکری
2. احساسات و احساسات درونی
3. تمایز بین عاطفه و احساس
کتابشناسی - فهرست کتب
احساس احساس احساس را تجربه کنید
1. احساسات فکری
نظریه حواس این مزیت را دارد که به حواس عقلی فضا می دهد. اصطلاح «احساس فکری» معنای دقیقی ندارد. ریبات در اثر خود "روانشناسی احساسات" تنها شگفتی، شگفتی، کنجکاوی و شک را تحت این نام متحد می کند. نویسندگان دیگر احساس کلی را که از حرکت افکار ما، از موفقیت یا بیهودگی آن ناشی می شود، به این فهرست اضافه می کنند. اما باید خیلی فراتر رفت و همه آن عناصر تفکری را که جمه آنها را انتقالی می‌نامد و محتوای عینی را نشان نمی‌دهند، در احساسات فکری گنجاند: شباهت، دلالت، تصادف، اطمینان، امکان، هزاران رابطه‌ای که با کلمات بیان می‌کنیم: اما، اگر، و، چرا، بعد، قبل، و همچنین افکار بیان شده در کلمات: آینده، گذشته، مشروط، نفی، تصدیق و غیره.
ویلیام جیمز همه اینها را به خوبی دید: «اگر پدیده‌هایی مانند احساسات اصلاً وجود داشته باشند، همانطور که مسلم است که در rerum natura روابطی بین اشیاء وجود دارد، به همان اندازه و حتی مطمئن‌تر است که احساساتی وجود دارند که به وسیله آنها این روابط وجود دارد. شناخته شده است. در مورد احساس و، احساس اگر، احساس و همچنین احساس از طریق.
بسیار کنجکاو است که این اظهارات روشنگرانه جیمز، که در ذات خود حاوی ایده ثمربخشی برای روانشناسی تفکر است، در سرنوشت یک نامه گمشده سهیم باشد.
در اثر «انجمن ایده‌ها» که به شدت با تداعی‌گرایی جدلی می‌کند، ایده جیمز احیا می‌شود و سعی می‌کند آن را در بعد بیولوژیکی بسط دهد. هر احساس فکری در آنجا مطابق با واکنش‌ها یا نگرش‌های سازگاری ارگانیسم در نظر گرفته می‌شود.
با این حال، یک سوال دشوار باقی می ماند: چرا احساسات فکری برای ما عینی به نظر می رسند، در حالی که سایر احساسات و عواطف به نظر می رسد "حالت های خود ما" هستند؟
اما آیا این است؟ از این گذشته، بسیاری از احساسات عقلانی مانند اطمینان، شک، تأیید و انکار، نتیجه گیری منطقی و غیره، بسته به شرایط، در جهت علایق ما در لحظه، ممکن است برای ما عینی و ذهنی به نظر برسند. از سوی دیگر، آیا احساسات دیگر همیشه ذهنی هستند؟ ما می دانیم که آنها به چه راحتی عینیت می یابند. تجارب زیباشناختی در زیبا، انزجار در منزجر کننده و غیره عینیت می یابند. می گوییم یک رویداد (عینی) غم انگیز، شادی آور، شرم آور، طنز یا ناخوشایند است. وقتی ادعا می کنیم کار ناخوشایند است، بسته به زمینه افکارمان، این «ناخوشایند» را یا در کار یا در خودمان قرار می دهیم.
ذهنیت یا عینی بودن محتوای قابل شناخت، بسته به تجربه اکتسابی، همیشه نتیجه یک فرآیند ثانویه است. در ابتدا، حالات آگاهی ما نه عینی هستند و نه ذهنی. آنها به تدریج یکی می شوند، زیرا نیاز به سازگاری با محیط فیزیکی یا اجتماعی دارند.
2. احساسات و احساسات درونی
مفهوم عملکردی که در بالا مورد بحث قرار گرفت به ما امکان می دهد تفاوت بین احساسات و احساسات درونی، یا ارگانیک، به ویژه احساس گرسنگی، تشنگی، خستگی و احساس حسی را روشن کنیم. اغلب این تمایز ایجاد نمی شود و افراد «احساس خستگی» یا گرسنگی را گزارش می دهند.
به نظر من، احساس گرسنگی، تشنگی، خستگی (که شاید بتوانیم احساس درد را به آنها اضافه کنیم) به خودی خود هیچ اهمیتی ندارند. آنها پدیده‌هایی هستند که فقط از نگرش‌ها، گرایش‌ها و حرکاتی که به طور غریزی به وجود می‌آیند اهمیت می‌یابند و دقیقاً چنین واکنش‌های غریزی است که آنها را برای رفتار فرد مهم می‌سازد. اما این واکنش های غریزی چیزی بیش از اساس احساسات نیستند: احساس خوشایند یا ناخوشایند، میل، نیاز.
بنابراین، احساسات درونی حالت هایی هستند که به وضوح با احساسات، که نگرش هستند، متفاوت هستند. احساسات درونی ما را در مورد حالات خاصی از بدنمان آگاه می کنند، همانطور که احساسات بیرونی ما را از وضعیت محیط مطلع می کنند. اما ما می توانیم اهمیت حیاتی احساسات ارگانیک را فقط به لطف وجود احساسات تعیین کنیم.
احساسات به نوعی رابطه بین یک شی یا موقعیت خاص و رفاه ما را بیان می کنند (همچنین می توان گفت که نگرش ما را نسبت به موقعیت یا شیء بیان می کند). مبنای فیزیولوژیکی این نگرش خود نگرش است. احساس آگاهی از چنین نگرشی است. در مقابل، احساسات فقط توسط اشیایی نشان داده می شوند که ما در رابطه با آنها نگرش را می پذیریم. شیئی که توسط احساسات درونی، مانند احساس گرسنگی، تشنگی، خستگی نشان داده می شود، بدن خود ماست. اما دقیقاً از طریق نگرش نسبت به وضعیت خودمان است که بدن ما می تواند نگرش خاصی را اتخاذ کند. واضح است که ارتباط بسیار نزدیکی بین احساسات و احساسات درونی وجود دارد، زیرا هر دو منبع خود را در بدن دارند. با این حال، این ما را از تمایز واضح آنها از نقطه نظر عملکردی باز نمی دارد. آنها با یکدیگر مخالفت می کنند همانطور که یک واکنش با شیئی که باعث آن شده است مخالف است.
ویلیام مک دوگال، یک روانشناس انگلیسی-آمریکایی، در ابتدا به مطالعه زیست شناسی و پزشکی پرداخت و تحت تأثیر "اصول روانشناسی" دبلیو جیمز، ابتدا در کمبریج و سپس در گوتینگن با جی. مولر به مطالعه روانشناسی روی آورد. مدرس دانشگاه کالج لندن و آکسفورد. استاد دانشگاه هاروارد و دوک آمریکا. او آرزو را اساس زندگی ذهنی می‌دانست - "gorme" (یونانی - میل، انگیزه)، به همین دلیل است که روانشناسی W. McDougall اغلب غرایز ذاتی یا تمایلات اکتسابی نامیده می‌شود. تجربیات عاطفی به عنوان همبستگی ذهنی این استعدادها در نظر گرفته می‌شوند. حوزه عاطفی در فرآیند رشد خود در یک فرد ساختاری سلسله مراتبی دریافت می کند. ابتدا چندین شکل گیری عاطفی اساسی (احساسات) پیشرو می شوند و سپس با شخصیتی که قبلاً ایجاد شده است، یک شخصیت مرکزی به نام مک دوگال خودی (از "خود" نامیده می شود. "، یونانی - "I"). تامل در مورد پدیده بالینی شخصیت "چندگانه" W. McDougall را بر آن داشت تا یک مفهوم فرا روانشناختی از شخصیت را بر اساس ایده های مونادولوژی G. Leibniz توسعه دهد. بر این اساس، هر شخصیت نشان دهنده یک سیستم است. "مونادهای بالقوه متفکر و تلاشگر" ("من") که روی یک موناد "بالاتر" همگرا می شود - "پل" که از طریق سلسله مراتب مونادها کل زندگی روانی جسمی یک فرد را کنترل می کند.
3. تمایز بین عاطفه و احساس
اصطلاحات «احساس» و «احساس» هنوز با عدم قطعیت و سردرگمی فراوان استفاده می‌شوند که با عدم قطعیت و تنوع نظرات در مورد مبانی، شرایط وقوع و عملکرد فرآیندهایی که این اصطلاحات به آن اشاره دارند، مطابقت دارد. پس از سال‌ها کار سیستماتیک برای شفاف‌تر کردن ایده‌ها در مورد این موضوعات، روانشناسان احساس کردند که این فرصت را دارند تا طرحی را پیشنهاد کنند که در اصل به نظر آنها جامع، سازگار و صحیح می‌رسد، اگرچه هنوز نیاز زیادی به اصلاح و اصلاح جزئیات دارد.
چارچوب پیشنهادی مبتنی بر داده‌های تکاملی و مقایسه‌ای است و با واقعیت‌هایی که در تجربه و رفتار انسان یافت می‌شود مطابقت دارد. این از اصول روانشناسی داوطلبانه یا هورمیک ناشی می شود، یعنی روانشناسی، که به عنوان ویژگی اصلی کل زندگی یک حیوان، توانایی آن را برای دستیابی فعالانه به اهداف از طریق رفتار پلاستیکی - مبتنی بر تلاش، در چنین حرکات بدن بیان می کند. که با جزئیات موقعیت های در حال توسعه به گونه ای سازگار می شوند که عموماً آن را فکری می نامند.
توانایی تلاش برای نتایج معین، توانایی تعقیب اهداف، از سرگیری و حفظ اقداماتی که اثرات مفیدی را برای ارگانیسم یا گونه فراهم می کند، باید به عنوان یک مقوله اساسی روانشناسی شناخته شود. این که آیا چنین توانایی برای فرآیند تکامل از اشکال عاری از هیچ یک از اصول اولیه آن "توسعه یافته" است، آیا می توان آن را از نظر فیزیک و شیمی توضیح داد، همانطور که نمایندگان روانشناسی گشتالت تلاش می کنند نشان دهند، سوالاتی برای آینده است. روانشناسی نباید منتظر پاسخ های مثبت برای این سؤالات باشد تا آرزوها را به عنوان شکلی از فعالیت که در کل زندگی یک حیوان نفوذ می کند و مشخص می کند، بشناسد.
منطقی است که فرض کنیم اشکال اولیه آرزوهای حیوان جستجوی غذا و دوری از چیزهای مضر است و از این دو شکل اولیه آرزوها همه گونه های دیگر آنها متمایز و توسعه یافته است.
بر اساس این مفروضات، اولاً، می توان استدلال کرد که تمام آن تجربیاتی که ما آنها را احساسات و عواطف می نامیم، با تظاهرات آرزوهای بدن همراه است که یا توسط تأثیرات خارجی، یا توسط فرآیندهای متابولیک در بدن، یا اغلب، از هر دو جهت؛ ثانیاً اینکه به طور کلی می توانیم به طور قابل اعتمادی بین احساسات از یک سو و احساسات از سوی دیگر بر اساس رابطه عملکردی آنها با فعالیت هدفمندی که همراه و تعیین می کنند تمایز قائل شویم زیرا این روابط در هر دو مورد به طور قابل توجهی متفاوت است.
دو شکل اولیه و اساسی احساس وجود دارد - لذت و درد، یا رضایت و نارضایتی، که تا حدی، حداقل ناچیز، همه آرزوهای موجود را رنگ و تعیین می کند. لذت پیامد و نشانه موفقیت است، چه کامل و چه جزئی، رنج نتیجه و نشانه شکست و سرخوردگی است. این امکان وجود دارد که لذت و درد بدوی، عملاً (هر چند نه به طور مطلق) جایگزین یکدیگر باشند. اما با رشد کارکردهای شناختی، بدن اولاً شروع به درک همزمان جنبه های مختلف اشیا و موقعیت ها می کند و ثانیاً لذت و درد ناشی از انتظار یا حافظه را تجربه می کند.
اولی امکان تحقق همزمان تکانه های مختلف (تکانه ها) را فراهم می کند که یکدیگر را به دلیل رقابت یا کمک تغییر می دهند. دومی امکان ترکیب موفقیت واقعی با پیش بینی شکست، ناامیدی واقعی با پیش بینی موفقیت را ایجاد می کند. بر این اساس، انواع احساسات پیچیده تر می شوند.
ارگانیسمی که به این سطح از رشد عملکردهای شناختی رسیده است، دیگر مجبور نیست بین لذت ساده و رنج ساده در نوسان باشد. فراتر از این افراط‌های ساده و ابتدایی، او قادر است مجموعه‌ای از احساسات را تجربه کند که به نوعی ترکیبی از لذت و درد هستند. او احساساتی مانند امید، اضطراب، یأس، ناامیدی، پشیمانی، اندوه را تجربه می کند. همانطور که ساختارهای ذهنی پیچیده تر می شوند، یک بزرگسال "غم شیرین" را می آموزد، شادی هایی که با رنج مشخص می شود. "درهم آمیختگی غیرمعمول غم و شادی." لحظه های تاریک شکست های او با پرتوهای امید روشن می شود و لحظه های پیروزی و پیروزی تحت الشعاع آگاهی از بیهودگی آرزوهای بشری، شکنندگی و شکنندگی همه دستاوردهاست. در یک کلام، بزرگسالی که به او آموزش داده می شود «نگاه به جلو و عقب باشد و آرزوی چیزهای غایب را داشته باشد»، دیگر قادر به احساسات ساده یک کودک نیست. با رشد قوای شناخت، خواسته های او پیچیده و متنوع می شود و تناوب ساده لذت و درد جای خود را به حرکتی بی پایان در میان طیف احساسات پیچیده می دهد. چنین احساسات پیچیده ای در گفتار روزمره احساسات نامیده می شود. ما با پایبندی به اصطلاحات پیشنهادی شاند، آنها را «احساسات ناشی از میل» نامیدیم.
تحقیقات علمی بسیار واضح‌تر و دقیق‌تر می‌شود اگر از اشاره به چنین احساسات پیچیده‌ای با اصطلاح کلی «احساس» خودداری کنیم. دشواری تمایز بین احساسات پیچیده و عواطف درست، و همچنین تمایل موجود به مخلوط کردن آنها، به این دلیل است که تقریباً تمام آرزوها در روان توسعه یافته هم توسط خود عواطف و هم با احساسات پیچیده یا "عواطف مشتق شده" رنگ می شوند. در یک کل پیچیده مخلوط شده است.
حال اجازه دهید خود احساسات را در نظر بگیریم. به محض اینکه آرزوهای اولیه به انگیزه هایی با هدف اهداف خاص تر و ناشی از اشیاء یا موقعیت های خاص تر متمایز می شوند، هر یک از این انگیزه های تخصصی بیان خود را دریافت می کنند. به عنوان مجموعه ای از وسایل بدن که فعالیت بدنی مناسب را تسهیل و پشتیبانی می کند. با این حال، بدون پذیرش کامل نظریه جیمز-لنگ، باید فرض کنیم که هر یک از این سیستم‌های سازگاری بدنی در تجارب ارگانیسم منعکس می‌شود، در نتیجه به هر آرزوی تخصصی یک کیفیت متمایز منحصر به فرد می‌دهد - کیفیت یکی از احساسات اولیه. هنگامی که رشد ذهنی به سطحی می رسد که در آن دو یا چند انگیزه تخصصی به طور همزمان وارد بازی می شوند، مخالفت می کنند یا با هم همکاری می کنند، این ویژگی های اولیه به شکل های پیچیده ای ادغام می شوند که ما آن را احساسات ثانویه یا مختلط می نامیم. چنین ویژگی های پیچیده ای عبارتند از خجالت، شرم، هیبت، احترام، شرم.
بیایید سعی کنیم احساسات پیچیده یا "عواطف مشتق شده" و خود احساسات را، اولیه و مختلط با هم مقایسه کنیم، با در نظر گرفتن این که تمام تجربیات عاطفی عینی در روان توسعه یافته، شکل گیری هایی هستند که در آنها احساسات اصیل و مشتق، که به طور انتزاعی توسط ما از هم جدا شده اند، مخلوط می شوند.
1. احساسات پیچیده، درست مانند احساسات ساده، بسته به موفقیت یا شکست آرزوهای ما به وجود می آیند. آنها بر سرنوشت بیشتر انگیزه هایی که خودشان از آن سرچشمه گرفته اند تأثیر می گذارند، آنها را تقویت می کنند و هنگامی که تعادل لحن احساس در سمت لذت است، آنها را تقویت می کنند و از آنها حمایت می کنند، یا زمانی که تعادل احساسات در سمت درد است آنها را به تأخیر می اندازند و آنها را رد می کنند. .
از سوی دیگر، احساسات واقعی مقدم بر موفقیت یا شکست هستند و به آنها وابسته نیستند. آنها همراه با واقعی شدن انگیزه های مربوطه به وجود می آیند و به رنگ آمیزی تجربیات هر یک از آرزوها با لحنی خاص ادامه می دهند و کیفیت خاص خود را به کل آموزش، صرف نظر از میزان موفقیت یا شکست، اعم از واقعی و پیش بینی شده، می بخشند. آنها تأثیر مستقیمی در تغییر قدرت آرزوها ندارند. به عنوان کیفیتی از تجربه ذهنی، آنها فقط به ماهیت سازگاری های بدنی که به طور ارگانیک با هر نوع اساسی آرزو مرتبط است گواهی می دهند. اما در یک روان توسعه یافته، آنها به طور غیرمستقیم بر روند اعمال ارادی تأثیر می گذارند: با آشکار ساختن ماهیت انگیزه های کنشگر به ارگانیسم خودآگاه، امکان کنترل و مدیریت آنها را ایجاد می کنند.
2. احساسات پیچیده، علاوه بر این، به رشد کارکردهای شناختی بستگی دارد و در رابطه با این فرآیند ثانویه است. شاید بتوان گفت که آنها منحصر به انسان هستند، اگرچه ساده ترین شکل آنها احتمالاً برای حیوانات بالاتر نیز موجود است. از سوی دیگر، باید فکر کرد که احساسات واقعی در مراحل بسیار اولیه رشد تکاملی ظاهر می شوند. در طول بیشتر فرآیند تکامل آنها صرفاً به عنوان محصول جانبی تمایلات تکانشی حیوان ظاهر می شوند و تنها در انسان به منبع مهمی برای خودشناسی و بنابراین خودگردانی تبدیل می شوند.
3 این احساسات پیچیده (مانند امید، اضطراب، توبه) نشان دهنده پدیده های جداگانه نیست و از نگرش های خاص بدن ناشی نمی شود. هر یک از نام‌هایی که برای توصیف این نوع احساسات به کار می‌بریم، شاید صرفاً نشان‌دهنده بخشی نامشخص از طیف وسیعی باشد که به‌طور کلی می‌توان آن را در فرآیند ارضای هر میل قوی، صرف نظر از ماهیت و منشأ آن، یافت. همانطور که سوژه که توسط میل به حرکت در می آید، در این طیف از احساسات پیچیده حرکت می کند، هر یک از قسمت هایی که با یک نام یا نام دیگر مشخص شده اند، به طور جداگانه تجربه می شوند و به تدریج به کیفیت همسایه منتقل می شوند.
از سوی دیگر، هر کیفیت عاطفی اولیه واقعی با به فعلیت رساندن نگرش معطوف به هدف متناظر، که ویژگی جدایی ناپذیر ساختار ذهنی ارگانیسم است، به وجود می آید. در نتیجه، هر یک از این ویژگی ها تنها در ارتباط با یک انگیزه یا میل خاص تجربه می شوند. علاوه بر این، از آنجایی که تعداد بیشتری از این نگرش‌ها می‌توانند همزمان وارد عمل شوند و تمایلات متقابل حمایتی یا متضاد ایجاد کنند، به همین ترتیب کیفیت‌های عاطفی اولیه مربوطه می‌توانند به طور همزمان ظاهر شوند و در نسبت‌های مختلف با یکدیگر مخلوط یا ادغام شوند. اجازه دهید این ویژگی های متضاد را با مثال هایی توضیح دهیم. ما امید را احساس پیچیده‌ای می‌نامیم که وقتی هر میل شدیدی عمل می‌کند و زمانی که موفقیت را پیش‌بینی می‌کنیم در ما ایجاد می‌شود. در صورت بروز مشکلات جدید، امید جای خود را به اضطراب یا ناامیدی می دهد، اما به هیچ وجه نمی توان گفت که با ناامیدی آمیخته شده و موجب اضطراب می شود. به احتمال زیاد، با کمتر شدن شرایط مساعد، احساسی که ریشه در میل ما دارد، در درجه‌بندی‌های نامحسوسی از امید به اضطراب و سپس به ناامیدی تغییر می‌کند. حالت مخالف را می توان با احساسی که ما آن را کنجکاوی یا علاقه می نامیم و رابطه آن با احساسی که ترس می نامیم نشان داد. درجاتی از کیفیت عاطفی به نام علاقه همیشه با میل یا تمایل به کاوش و تسلط بهتر بر هر شی همراه است. علاقه ای که با چنین انگیزشی همراه نباشد به سادگی غیرممکن است.فرایند تحقیق به بینش در مورد ماهیت شی منجر می شود، و این به نوبه خود می تواند باعث ترس شود - کیفیتی که همیشه با میل به اجتناب از شی یا میل همراه است. برای دور شدن از آن اما با ظهور این انگیزه جدید و ویژگی عاطفی آن، علاقه لزوماً سرکوب یا به تأخیر نمی افتد. میل به کاوش ممکن است در کنار میل به کناره گیری ادامه یابد، در این صورت ما یک کیفیت عاطفی را تجربه می کنیم که هم به علاقه و هم به ترس شباهت دارد.
کتابشناسی - فهرست کتب
1. Arkhipkina O. S. بازسازی فضای معنایی ذهنی به معنای حالات عاطفی. - اخبار. مسکو un-ta. سر. روانشناسی. 2008، شماره 2.
2. Buhler K. رشد معنوی کودک. م.، 2009.
3. Vasiliev I. A.، Popluzhny V. L.، Tikhomirov O. K. احساسات و تفکر. م.، 2010.
4. Vilyunas V.K. روانشناسی پدیده های عاطفی. م.، 2009.
5. Woodworth R. روانشناسی تجربی. م.، 2008
احساسزمان و نقش آن در انجام پرتاب های آزاد
پایان نامه >> تربیت بدنی و ورزشفكر كردن. بازی های ورزشی نیاز به ویژه دارد پر فکرویژگی ها: سرعت و حجم بصری... در گسترش و تعمیق حوزه اخلاقی، زیبایی شناختی و پر فکر احساسات. خلق و خوی دانش آموزان دبیرستانی با ثبات بیشتر مشخص می شود...
باهوش، زیبایی شناختی و اخلاقی احساسات
تست >> روانشناسی... احساسات باهوش احساساتزیبایی شناسی احساساتاخلاقی احساساترابطه متقابل، تعامل و وابستگی متقابل پیچیده احساسات... از یک فرد در طول عمر خود. باهوش احساسات باهوش احساساتبیان و انعکاس نگرش نسبت به ...
احساساتو احساسات (1)
تست >> روانشناسیوجود داشتن پر فکر احساساتگواه رابطه است پر فکرو لحظات احساسی به پر فکر احساساتشامل تعمیم احساسجدید، که ...
