رابطه در تعریف روانشناسی چیست؟ رویکردهای نظری و روش شناختی برای بررسی ویژگی های نگرش کودکان بی سرپرست به هنرهای زیبا

قبل از پرداختن به مفهوم روابط در روانشناسی، می خواهیم مفاهیمی مانند شخصیت و فرد را در روانشناسی مورد بررسی قرار دهیم.

شخصیت یکی از مقوله های اساسی علم روانشناسی است. برای درک شخصیت و برجسته کردن ویژگی های اصلی که امکان توصیف ساختار ذهنی یک شخصیت را فراهم می کند، لازم است این مفهوم را به شرح زیر در نظر بگیریم: "فرد - موضوع فعالیت - شخصیت - فردیت". در دفترچه یادداشت کلاسیک مفاهیم توصیف کننده شخصی که به طور کلی توسط B.G. Ananyev پیشنهاد شده است.

مفهوم "فرد" هویت عمومی یک شخص را تجسم می بخشد. یک فرد را می توان یک نوزاد تازه متولد شده، یک فرد بالغ در مرحله وحشیگری و یک ساکن با تحصیلات عالی در یک کشور متمدن در نظر گرفت.

روابط روانشناختی یک فرد در شکل توسعه یافته نشان دهنده یک سیستم یکپارچه از ارتباطات آگاهانه فردی و انتخابی فرد با جنبه های مختلف واقعیت عینی است. روابط شخص را نه چندان با جنبه‌های بیرونی اشیا، بلکه با خود شیء به‌عنوان یک کل مرتبط می‌کند، اگرچه در رابطه با یک شی یا شخص ممکن است جنبه‌های مختلفی در ارتباط با جنبه‌های مختلف، به عنوان مثال، ویژگی‌های منفی و مثبت آشکار شود. از شی از آنجایی که خصوصیات یک شیء برای همه وجود دارد و اعمال و تجربیات ناشی از شیء در افراد مختلف گزینشی و متفاوت است، بدیهی است که منشأ ویژگیهای تجارب و اعمال در خود فرد نهفته است، در شخص به عنوان یک فرد. موضوع روابط، در ارتباط با ویژگی های تجربه فردی او.

با مطالعه یک فرد از منظر روابطش، پیوندهای معنادار او را با واقعیت عینی اطراف برقرار می کنیم. اصلا قابل درمان نیست روابط مستلزم توجه به اهداف خود هستند. با توجه به آنچه گفته شد، یکی از مسائل مهم روانشناسی به طور عام و روانشناسی روابط به طور خاص، توسعه بیشتر سیستمی از مفاهیم و مسائل ساختاری در حوزه شکل گیری های ذهنی، به ویژه در این زمینه است. از روابط

رابطه او با واقعیت که محصول رشد طبیعی و اجتماعی-تاریخی انسان است، نه تنها به ویژگی های روانشناختی، بلکه به تبیین فیزیولوژیکی و اجتماعی-تاریخی نیاز دارد. اساس طبیعی این روابط توسط زیست شناسی مقایسه ای، فیزیولوژی و به ویژه آموزش I. P. Pavlov در مورد فعالیت عصبی بالاتر توضیح داده شده است. اساس درک اجتماعی-تاریخی از روابط انسانی، ماتریالیسم تاریخی و حقایق و مقرراتی است که در تاریخ کلی رشد بشر، تاریخ فرهنگی و انسان شناسی علمی روشن می کند.

تعدادی از روابط در یک فرد به صورت تشکیلات نسبتاً مستقل ظاهر می شود. این، اول از همه، باید شامل علایق، ارزیابی ها و باورها باشد.

با در نظر گرفتن یک فرد در مجموع روابط و پیوندهای متقابل او با جهان پیرامون، او را یک شخص می دانیم. V.N. Myasishchev در این مناسبت گفت که روانشناسی فرآیندهای غیرشخصی باید با روانشناسی فعالیت شخصی جایگزین شود.

برای درک یک فرد در تنوع روابطش با دنیای اطرافش و با خودش، برای یافتن منشأ و درک سمت و سوی فعالیت او، باید مکان، موقعیتی را که این شخص در جهان دارد مشخص کرد. . رویکرد به انسان به عنوان یک فرد، اول از همه، با دیدگاه انسان به عنوان واحدی از جامعه (فرد اجتماعی) همراه است که با جایگاه او در ساختار اجتماعی تعیین می شود. ویژگی اساسی که یک فرد را از حیوان به عنوان یک فرد بیولوژیکی، واحدی از یک گونه متمایز می کند، اجتماعی بودن، تعلق به یک جامعه است.

بنابراین، نقطه شروع در توجه به شخصیت، موقعیت اجتماعی آن، گنجاندن در نظام روابط اجتماعی است.

رابطه نقش مهمی در ماهیت فرآیند تعامل دارد و به نوبه خود نشان دهنده نتیجه تعامل است. آن تجربیاتی که در فرآیند تعامل به وجود می آیند روابط را تقویت، تخریب یا سازماندهی مجدد می کنند. نقطه عطف حیاتی در رابطه با "انفجاری" نشان داده می شود که به وضوح توصیف شد و پیوندی اساسی در تربیت مجدد شخصیت A. S. Makarenko ایجاد کرد.

در شرایط تعامل آزاد، روابط واقعی می تواند خود را نشان دهد، اما در شرایط بازدارنده یا سرکوبگر، در شرایط عدم آزادی و وابستگی یک فرد به دیگری، روابط در تعامل ظاهر نمی شود، بلکه پنهان و پوشیده است.

موضوع روابط می تواند انواع فعالیت های انسانی باشد. انتقال های زیادی از انزجار به اشتیاق برای یک فعالیت وجود دارد و در کنار یک رابطه مستقیم می تواند یک رابطه غیرمستقیم نیز وجود داشته باشد. نگرش مستقیم با نگرش به فرآیند، به هدف و محیط فعالیت تعیین می شود. همچنین توسط وضعیت روانی فیزیولوژیکی مشخص می شود که به عنوان یک حالت فعال یا غیرفعال مشخص می شود. از همه اینها یک رابطه مستقیم فعال - مثبت با نیاز به فعالیت ناشی می شود.

مشکل انگیزه همانطور که مشخص است به دلیل ارتباط آن نه تنها با مشکل اراده، بلکه با مطالعه تمام فعالیت های انسانی توجه را به خود جلب کرده و دارد. انگیزه های اصلی مشخصه این رابطه انگیزه های وظیفه یا به طور کلی اخلاقی است - انگیزه های افتخار، نگرش نسبت به شخصی که به خاطر او این یا آن فعالیت انجام می شود، انگیزه های منافع عمومی، ضرورت عینی یا منفعت شخصی. ترکیب پیچیده لحظاتی که یک نگرش را تشکیل می دهند را می توان به عنوان ساختار یک نگرش تعریف کرد.

گاهی اوقات روابط به عنوان یک کلیشه در نظر گرفته می شوند. با این حال، همانطور که مشخص است، یک کلیشه پویا، یا در غیر این صورت یک نگرش، کاملاً توسط تجربه گذشته تعیین می شود. یک نگرش آگاهانه که از گذشته رشد می کند، به سمت چشم انداز آینده گرایش دارد. بنابراین نمی توان آن را نه با کلیشه و نه با نگرش شناسایی کرد.

برخی از روانشناسان روابط را یک طرفه درک می کنند، زیرا فقط اخلاقی-اجتماعی هستند، در عین حال، این روابط، اگرچه مهم هستند، اما، البته، هنوز تنها بخشی از رابطه نیستند. مطالعه روابط بین روان و جسمانی نشان می دهد که نقض روابط یک فرد می تواند منجر به اختلالات جدی در کل فعالیت زندگی بدن شود. البته، این ویژگی های نوع فعالیت عصبی بالاتر یک فرد را در نظر می گیرد و آن را نه تنها از لحاظ فیزیولوژیکی، بلکه از نظر روانشناختی، خلق و خوی و شخصیت او نیز درک می کند (همچنین به R. L. Zachepitsky و E. K. Yakovleva، E. E. Plotnikov مراجعه کنید. ).

بنابراین، جامعه شخصیت را به وجود می آورد. فرد و جامعه مانند دو نیروی متقابل با یکدیگر مخالف نیستند. انسان عضوی از جامعه و محصول آن است.

رابطه «فرد- جامعه» رابطه نسلی، شکل گیری شخصیت توسط جامعه است. و در عین حال، تولید، شکل گیری و رشد شخصیت ها (تیپ های شخصیتی تعریف شده تاریخی) یک "مولفه" ضروری از همان فرآیند رشد اجتماعی است.

روابط اجتماعی در قالب سازماندهی خاصی از فرآیندهای تولید، مبادله و مصرف، نهادهای اجتماعی خاص، قوانین، هنجارها و قوانین وجود دارد (توسعه و تحکیم می شود).

برای یک فرد خاص، سازماندهی فرآیندهای تولید، مبادله، مصرف، نهادهای اجتماعی و هنجارها در اعمال افراد دیگر در رابطه با او و در اعمال خود او در رابطه با افراد دیگر وجود دارد.

روابط اجتماعی خود را در سطح فردی وجود اجتماعی انسانی نه به عنوان برخی انتزاعات یا نیروهایی که بالاتر از مردم ایستاده اند، بلکه به عنوان اعمال حاملان این روابط - افراد ملموس زنده - نشان می دهند. برای یک فرد، افراد دیگر به عنوان شخصیت روابط اجتماعی عمل می کنند. بنابراین، فرد A نمی تواند با فرد B به عنوان حامل برخی از روابط اجتماعی ارتباط برقرار کند، بدون این واقعیت که برای A برخی (هر گونه) کارکرد اجتماعی ظاهر بدن B، اعمال، کردار و رفتار او را به طور کلی به خود نمی گیرد.

از سوی دیگر، اعمال و کردار فرد، موقعیت، نقش و جایگاه او را در نظام روابط اجتماعی آشکار می کند.

مسئله روابط ابتدا در روانشناسی روسی توسط A.F. Lazursky در ارتباط با مطالعه شخصیت مطرح شد و بعداً V.N. Myasishchev یک مفهوم روانشناختی ایجاد کرد که تفسیری نظری از اشکال و انواع اصلی این روابط ارائه می دهد. توجه داشته باشید که جهت گیری لازورسکی-میاسیشچف در تعقیب روانشناختی شخصیت کمی زودتر (1917) از جهت گیری روانشناسی غربی شکل گرفت که در برخی جنبه ها مشابه بود، که مشکل نگرش ها (aiiitude) را مطرح کرد - مفهومی نزدیک به مفهوم. از "نگرش" (R. Likert، R. L. Shank، La Piere).

پیچیده ترین و پویاترین رابطه یک فرد با دنیای اطرافش در فعالیت ذهنی او بیان می شود.

روابط روانشناختی یک فرد در شکل توسعه یافته نشان دهنده یک سیستم یکپارچه از ارتباطات فردی، انتخابی و آگاهانه فرد با جنبه های مختلف واقعیت عینی است.

با نزدیک شدن به تحلیل فعالیت های ذهنی و مواجهه با ویژگی های مختلف روان انسان، پیش از هر چیز با پرسش از نقش نسبی آنها، ارتباط آنها با یکدیگر و همچنین وحدتی که پنهان شدن در پس تنوع، به ما هشدار می دهد، مواجه می شویم. در برابر دیدگاه های شخصیت، مانند موزاییکی از ویژگی های فردی. در توسعه این سؤال، ما مدتهاست که مفهوم روابط ذهنی را مطرح کرده ایم، که اهمیت تعیین کننده آن با تمرین روزمره در همه زمینه ها ثابت شده است، اما به اندازه کافی در ادبیات روانشناختی منعکس نشده است.

روابط انسان را با تمام جنبه های واقعیت پیوند می دهد، اما با همه تنوعی که دارد، سه دسته اصلی را می توان ایجاد کرد: 1) پدیده های طبیعی یا جهان اشیاء، 2) افراد و پدیده های اجتماعی، 3) خود سوژه-شخص. نمی توان به اندازه کافی تأکید کرد که درک طبیعت توسط تجربه اجتماعی انجام می شود و نگرش فرد نسبت به خود با روابط او با سایر افراد و نگرش آنها نسبت به او مرتبط است. بنابراین، برای گونه‌شناسی شخصیت‌ها، ویژگی‌های روابط با مردم، که توسط نویسندگانی مانند آدلر، کونکل و دیگران به‌صورت یک‌طرفه به‌عنوان تضاد شخصی و عمومی درک می‌شود، از اهمیت بالایی برخوردار است.

خلق و خو یا، به گفته I.P. Pavlov، نوع کلی فعالیت عصبی بالاتر، در تمام جنبه های شخصیت، رفتار و فعالیت آن منعکس می شود. خلق و خوی تنها پویایی واکنش ها نیست، بلکه پویایی روابط نیز هست. بی تفاوتی و اشتیاق، ثبات و بی ثباتی هم در واکنش ها و هم در روابط متجلی می شود. این ایده که روابط به ویژگی های شخصیتی تبدیل می شود (نگاه کنید به: V.N. Myasishchev، 1930؛ B.G. Ananyev، 1947) به این معنی است که روابط، به دست آوردن ثبات، بیان و اهمیت بیشتر، ویژگی فرد می شود. از این نظر، آنها همچنین به ویژگی های شخصیت تبدیل می شوند، در حالی که روابط باقی می مانند.

همانطور که مشخص است مشکل شخصیت با مشکل خلق و خو ارتباط نزدیک دارد و مزاج بیش از همه در پویایی واکنش ها ظاهر می شود. در تحریک پذیری، سرعت، قدرت واکنش ها، به طور کلی لحن روانی، که بر خلق و خوی تأثیر می گذارد.

با این حال، حتی در اینجا، تظاهرات قدرت، تحریک پذیری و سرعت واکنش ها در جهات مختلف یکسان تأثیر نمی گذارد و با نگرش به جسم یا شرایطی که دلیل واکنش بود تعیین می شود.

با توجه به اینکه ویژگی‌های پویا در قطب‌های روابط فعال و بی‌تفاوت متفاوت است، البته نباید فراموش کنیم که واکنش‌های انسانی از قبل خصلت مستقیم عاطفی- پویایی خود را از دست می‌دهند و از نظر فکری واسطه می‌شوند.

خصوصیات پویای روانشناختی فردی خلق و خو، در سطح شخصیت توسعه یافته، یک فرم "تفرعی" است که نیروهای محرک آن توسط یک نگرش آگاهانه تعیین می شود.

بنابراین، درک صحیح از ساختار شخصیت، سطح، پویایی و ویژگی های عملکردی آن تنها از دیدگاه روانشناسی روابط امکان پذیر است.

یک فرد به طور جدایی ناپذیر با جامعه، با افراد دیگر پیوند دارد. این ارتباطات به عنوان شرایط و محیط زندگی او، جهان معنوی و رفتار او را تشکیل می دهد. روابط درون خانواده به شکل روابط بین فردی است که در فرآیند ارتباط مستقیم انجام می شود.

ارتباط بین فردی یکی از مکانیسم های روانی-اجتماعی رشد شخصیت است. نیاز به آن ماهیت جهانی بشری دارد و اساسی ترین نیاز اجتماعی انسان است. در فرآیند ارتباط است که فرد مهارت های گفتار و تفکر، اعمال عینی را به دست می آورد، بر مبانی تجربیات انسانی در زمینه های مختلف زندگی تسلط پیدا می کند، قوانین روابط انسانی، ویژگی های ذاتی افراد، آرزوها و آرمان های آنها را می آموزد و جذب می کند. ، به تدریج پایه های اخلاقی تجربه زندگی را در فعالیت های خود مجسم می کند. بنابراین روابط درون خانوادگی مهم ترین عامل تبدیل فرد به مشارکت فعال در زندگی اجتماعی و فرهنگی است و در تماس های بعدی او با دیگران الگو می شود.

هنری جیمز

روانشناسی روابط بین افراد همیشه یکی از مهمترین و مهم ترین موضوعات برای اکثریت قریب به اتفاق مردم بوده، هست و باقی می ماند. این، بدون اغراق، موضوعی ابدی است که هر یک از ما، صرف نظر از اینکه با چه کسی و چگونه قصد ایجاد روابط را دارد، باید به خوبی آن را درک کنیم. از این گذشته، رضایت ما از خود و زندگی مان به این بستگی دارد که چگونه روابط خود را با دیگران بسازیم، و به بیان اساسی تر، شادی ما به آن بستگی دارد. لذا به خوانندگان عزیز توصیه می کنم به این موضوع توجه ویژه ای داشته باشند. در این مقاله دانش بسیار مفید و ارزشمندی را در مورد روانشناسی روابط با شما به اشتراک می گذارم که به شما کمک می کند تا روابط خود را با افراد دیگر بهبود بخشید و شما را از بسیاری از اشتباهات غیر ضروری در این امر دشوار نجات دهید. همچنین یاد خواهید گرفت که با هرکسی که می خواهید، روابط جدید و خوبی ایجاد کنید. و این تضمینی است که زندگی شما را به سمت بهتر شدن تغییر می دهد و شما را شادتر می کند. پس بیایید نگاهی دقیق تر به این موضوع جاودانه و مهم برای همه ما بیندازیم.

خوب، بیایید شروع کنیم. و ابتدا، بیایید تا جایی که ممکن است به روانشناسی روابط نگاهی بیندازیم تا دامنه احتمالات آن را به طور کامل درک کنیم. خوانندگان عزیز، لطفاً توجه داشته باشید که توانایی ایجاد روابط، روابط عادی و مفید با افراد دیگر، کلید موفقیت است، خوب، اگر نه در همه موارد، در بیشتر موارد قطعاً. فقط فکر کنید که چقدر از همه چیز در زندگی ما، از جمله وضعیت درونی ما، به روابط با مردم بستگی دارد. حتی اگر تعداد زیادی از این افراد در زندگی شما وجود نداشته باشد، کسانی که با آنها ارتباط و تعامل دارید قطعا برای شما مهم هستند و به ناچار شما و زندگی شما را به شدت تحت تاثیر قرار می دهند. بنابراین، رابطه شما با آنها باید کم و بیش عادی و یا حتی بهتر از آن خوب باشد. و این روابط نه کمتر از آنها به شما بستگی دارد. به طور کلی، من معتقدم که هر یک از ما باید مسئولیت روابط با افراد دیگر را بپذیریم. از این گذشته ، این بسیار مهم است - بتوانید روابط ایجاد کنید و آنها را به گونه ای حفظ کنید که نه تنها از آنها سود ببرید بلکه لذت نیز ببرید. برای این کار باید مسئولیت این مهارت را به عهده خودمان بگذاریم. آیا شما با من موافق هستید؟ مطمئنم موافقید به همین دلیل است که معتقدم هر فردی باید به روانشناسی روابط علاقه مند باشد. از این گذشته ، مردم آنقدر موجودات پیچیده ای هستند ، آنها چنان دنیای درونی غنی و اسرار آمیزی دارند که ساختن آنها بدون دانش خاص بسیار آسان است ، خوب ، اگر ایده آل نباشد ، حداقل روابط کم و بیش عادی که شما را راضی می کند. نیازها و خواسته ها، خیلی آسان نیست.

همچنین می خواهم به شما بگویم که روانشناسی روابط را نه تنها باید از روی کتاب ها یا مقالاتی از این دست، بلکه از روی تجربه زندگی خودتان مطالعه کرد. دوستان، یاد بگیرید که از روابط خود با افراد دیگر نتیجه گیری عمیق بگیرید - به یاد داشته باشید که هر آنچه در زندگی شما اتفاق می افتد اتفاق می افتد تا چیزی یاد بگیرید. هر اتفاقی در زندگی شما، چه خوب و چه بد، درسی است که باید یاد بگیرید. شما نمی توانید از زندگی خود کمتر از بسیاری از باهوش ترین کتاب ها بهره ببرید، فقط باید مراقب همه چیزهایی باشید که برای شما اتفاق می افتد و به آن فکر کنید. در مورد دانش، مقدار زیادی از آن وجود دارد، بسیار زیاد، آنقدر که زندگی شما برای تسلط بر بخش کوچکی از آن کافی نخواهد بود. بنابراین سعی کنید آنهایی را انتخاب کنید که به زندگی شما نزدیکترند. و روابط با مردم - با جنس مخالف، با والدین، با فرزندان، با دوستان، با رئیسان و زیردستان، و غیره - این به نظر من و امیدوارم از نظر شما نیز مهارتی بسیار نزدیک به زندگی باشد. در نتیجه، دانش مرتبط با آن باید به ضرر بسیاری از دانش های دیگر، که زندگی شما تا حد بسیار کمتری به آن بستگی دارد، کسب کنید. به هر حال، مهمترین چیز در زندگی ما و به ویژه در روابط با مردم توجه است، توجه ما. کیفیت و موفقیت زندگی ما بستگی به این دارد که چه کسی و چه چیزی بیشتر آن را اختصاص دهیم. اگر مثلاً به دانش نادرست و افراد نادرست توجه کنید، افراد ناراضی و ناراضی از زندگی آنها خواهید بود. و اگر شروع به اختصاص آن به آنچه لازم است و برای کسانی که به آن نیاز دارند، کنید، همه چیز برای شما خوب خواهد بود. امیدوارم درک کرده باشید و با من موافق باشید. خوب، حالا بیایید در مورد روانشناسی روابط با جزئیات بیشتری صحبت کنیم.

معنی روابط

همه چیز در این زندگی باید معنا داشته باشد، زیرا در همه چیز وجود دارد، اما ما همیشه آن را نمی بینیم و درک نمی کنیم. این معنا در روابط با افراد مختلف وجود دارد، اما برای هر یک از ما بسته به نیاز و خواسته‌هایمان می‌تواند متفاوت باشد. این مهم نیست، مهم دید و درک شما از این معناست. از نظر من، معنای هر رابطه ای شادی، هماهنگی، صلح، عشق و خوشبختی است، صرف نظر از اینکه آن را چگونه می بینید. همچنین، از طریق روابط با افراد دیگر، از جمله افراد جنس مخالف، نیازهای مختلف خود را، اعم از جسمی و روحی، برآورده می کنیم. در واقع ارضای این نیازها ما را به افراد شادی تبدیل می کند. اما در اینجا مهم است که درک کنیم که مهمترین چیز در روابط بین مردم گرفتن نیست، بلکه دادن است. این معنای روابط است - به مردم شادی بخشید، به آنها عشق داد، آنها را خوشحال کرد. شما همیشه زمان خواهید داشت تا آنچه را که مال شماست بردارید، اما از دست دادن آن بسیار دشوارتر است. کسانی که ترجیح می‌دهند فقط بپذیرند، هرگز نمی‌توانند روابط جدی، قوی، قابل اعتماد، طولانی‌مدت و شادی با افراد دیگر ایجاد کنند. شما احتمالاً متوجه این موضوع شده اید، شاید حتی در مثال خودتان. چقدر ما می بینیم که چگونه مردم به دلیل کمبود چیزی یا چیزی می خواهند، بدون اینکه به طرف مقابل، به شریک، دوست، رفیق خود، فقط به یک آشنای معمولی فکر کنند، ادعاهایی نسبت به یکدیگر دارند. آیا بودن در کنار چنین افرادی خوشایند است؟ آیا واقعاً می خواهید کاری برای آنها انجام دهید؟ آیا می توان به طور کامل به روی آنها باز شد؟ بالاخره می بینیم که آنها به فکر ما نیستند، فقط می خواهند چیزی از ما بگیرند و در ازای آن چیزی به ما نمی دهند.

حال بیایید به این فکر کنیم که جوهر روابط چیست. از موارد فوق می توان نتیجه گرفت که تا آنجا که ممکن است نیاز به شناخت و ملاقات با افرادی داریم که بتوانیم با آنها روابط عادی برقرار کنیم تا از آنها بهره مند شویم و لذت ببریم، از زندگی لذت کامل ببریم، به اهداف خود برسیم و با موفقیت بر مشکلات غلبه کنید تا به طور کلی سرنوشت خود را شاد زندگی کنید. بدون روابط عادی با افراد عادی که بتوانید به آنها اعتماد کنید، به آنها اعتماد کنید، صمیمی ترین چیزهای خود را با آنها به اشتراک بگذارید، نمی توانید زندگی کاملی داشته باشید و از آن نهایت لذت را ببرید. بنابراین، جوهر یک رابطه لذت و منفعت و همچنین فرصتی برای باز شدن کامل در کنار شخص دیگر است. باشد که نتوانید با همه افرادی روابطی برقرار کنید که به شما کمک کند تا کاملاً باز شوید، زیرا همه افراد نمی توانند وارد روح شما شوند، بلکه فقط کسانی که لایق آن هستند، می توانند آن را درخشان کنند و آن را خراب نکنند. اما در مورد منفعت، می توان آن را از روابط با همه افراد، صرف نظر از اینکه چه هستند، به دست آورد. منفعت، اما نه لذت - این را در نظر داشته باشید.

روابط می تواند متفاوت باشد، بسته به اینکه با چه کسی و برای چه هدفی آنها را ایجاد می کنید. اما اگر در مورد روابطی صحبت می کنیم که باید کاملاً ما را راضی کند ، کاملاً واضح است که آنها باید فقط با افراد شایسته ساخته شوند. بگذارید تعدادشان کم باشد، باید تعدادشان کم باشد، نکته اصلی این است که آنها افرادی هستند که با آنها احساس خوبی خواهید داشت، که می توانید به صمیمی ترین چیزهایی که در درون شما وجود دارد اعتماد کنید. و همانطور که در بالا متوجه شدیم، اینها باید افرادی باشند که بتوانید بخشی از خود را به آنها بدهید و با تمام وجود به آنها خیر بدهید و نترسید که از محبت شما علیه شما استفاده کنند. به هر حال، دادن چیزی به افرادی که فقط بلدند چنگ بزنند و در ازای آن چیزی ندهند، که مهربانی دیگران را نقطه ضعفی می دانند که می خواهند از آن سوء استفاده کنند، بی معنی است. بنابراین ، ایجاد روابط با چنین افرادی بی معنی است و از آنها چیزی خاص ، عالی ، قابل اعتماد و ابدی انتظار می رود ، که آنها به سادگی نمی توانند به شما بدهند. کسانی که برای خزیدن به دنیا می آیند قادر به پرواز نخواهند بود. پس از برخی افراد بیش از توانایی آنها انتظار نداشته باشید. و نیازی به دادن چیزی به آنها نیست - نیازی به پرتاب مروارید در مقابل کسانی که آنها را زیر پا می گذارند نیست. به دنبال افرادی باشید که متناسب با نوع رابطه ای که می خواهید و نیاز دارید باشید. اما فراموش نکنید که آنها به افرادی به اندازه خودشان نیاز دارند. بیایید بگوییم که روابط با جنس مخالف به همان اندازه قوی خواهد بود که افراد چقدر مناسب یکدیگر هستند. شما نمی توانید با همسر بد بودن یک شوهر خوب پیدا کنید یا با یک شوهر بد بودن یک همسر خوب. و اگر افرادی که با یکدیگر ناسازگار هستند گرد هم آیند، قطعاً یکی از آنها شروع به رنج می کند. من زوج های ناسازگار زیادی را در زندگی ام دیده ام و می دانستم که رابطه بین این افراد دوام نخواهد داشت، زمان آن فرا می رسد و تمام این ساختار در ابتدا متزلزل فرو می ریزد، که بعداً اتفاق افتاد. شما باید بتوانید افرادی را انتخاب کنید که با آنها بسازید - روابط عادی، نوع روابطی که نیاز دارید، و سعی نکنید افراد را طوری تغییر دهید که نیازهای شما را برآورده کنند. و خود شما باید با فردی که با او درخواست رابطه می کنید مکاتبه کنید. و تنها در این صورت است که می توانیم در مورد مواردی مانند احترام، عشق، درک و چیزهای دیگری صحبت کنیم که به فرد از روابط با افراد دیگر لذت می بخشد، و آنچه ما به عنوان جوهر روابط می بینیم. در مورد مزایا، همانطور که قبلاً گفتم، می توانید آنها را از روابط با هر فردی دریافت کنید، فقط باید رویکرد مناسبی را برای آنها پیدا کنید تا این سود را از آنها استخراج کنید.

من نمی دانم که هر یک از شما، خوانندگان عزیز، در حال حاضر به چه نوع رابطه ای نیاز دارید، اما می خواهم بگویم که ایجاد روابط جدی، قابل اعتماد، پایدار و به طور کلی موفق همیشه به ساختن نوعی سیستم و یک سیستم محدود می شود. سیستم پیچیده ای که ویژگی های شخصی شما و افرادی را که با آنها این روابط را ایجاد می کنید منعکس می کند. برای ساختن این سیستم باید ویژگی های فردی بالا و لازم را داشته باشید که طبیعتاً باید قبل از هر چیز در خودتان پرورش دهید. و تنها در این صورت باید به دنبال این ویژگی ها در افراد دیگر باشید. به هر حال، رابطه جدی بین مردم درجه بالای سازماندهی این افراد است که از آنها مسئولیت، نجابت، انضباط، صداقت، گشاده رویی و بسیاری از عالی ترین ویژگی های انسانی دیگر را می طلبد. بنابراین، اگر شما و کسانی که سعی در ایجاد آنها با آنها دارید به اندازه کافی توسعه نیافته باشید، گاهی اوقات ایجاد روابط عادی می تواند بسیار دشوار باشد. من و شما می دانیم که برخی افراد به دلایل مختلف فقط می توانند بین خودشان دعوا کنند. آنها، متأسفانه خود، نمی دانند چگونه با یکدیگر روابط عادی ایجاد کنند؛ برای آنها این یک کار غیرممکن است. چنین افرادی اغلب درگیری دارند، همیشه سعی می کنند از یکدیگر استفاده کنند و اغلب به افراد نزدیک خود خیانت می کنند. آنها نمی دانند چگونه کار دیگری انجام دهند. بنابراین، برای ایجاد، فرض کنید، روابط عالی، شما باید به عنوان یک فرد توسعه پیدا کنید، هدفتان درک، اول از همه، خودتان، رفتارتان، انگیزه ها، خواسته ها، نقاط ضعفتان باشد. این به درک بهتر افراد دیگر کمک می کند و آنچه به ویژه مهم است، به لطف این، فرد در برابر بسیاری از پدیده های نامطلوب در زندگی تحمل می کند و به همین دلیل به طور غریزی با دیگران درگیر می شود. به هر حال، هر چه انسان کمتر بفهمد، ممکن است بیشتر از آن متنفر باشد و بیشتر دچار تعارض شود. روابط با مردم نیاز به درک و صبر دارد، سپس آنها پایدار خواهند شد.

هدف رابطه

هدف یک رابطه معنای آن را مشخص می کند. در بالا در مورد معنای روابط صحبت کردیم، حالا بیایید در مورد اهدافی که می توانید در ایجاد روابط با افراد مختلف دنبال کنید و چگونه روانشناسی روابط می تواند به شما در این امر کمک کند صحبت کنیم. اهداف روابط می تواند بسیار متفاوت باشد، بنابراین، روابط نیز می تواند متفاوت باشد. برای برخی، روابط با افراد دیگر و به ویژه با جنس مخالف، میل به به دست آوردن آنچه مال آنهاست بدون دادن چیزی در مقابل است، اما برای برخی دیگر، زمانی که افراد به یکدیگر کمک می کنند نیازهای مختلف را در زمانی که مفید هستند برآورده کنند، مبادله ای سودمند است. به یکدیگر. خوب، بعضی ها فقط می خواهند روابط عادی و دوستانه را با افراد دیگر بدون هیچ تعهدی حفظ کنند، به اصطلاح برای روح، یعنی به عبارت دقیق تر، برای ارضای نیازهای روحی. اما در عین حال، همیشه باید به یاد داشته باشیم که هر رابطه ای باید یک هدف، اهداف به وضوح درک شده داشته باشد. این امر ضروری است تا اولاً در زندگی شما افراد غیرضروری وجود نداشته باشند که توجه شما را منحرف کنند و به خصوص افرادی که می توانند به شما آسیب برسانند و ثانیاً شما نه تنها اهداف خود، بلکه اهداف دیگران را درک کنید و تلاش کنید. تا آنجا که ممکن است، برای کمک به دیگران برای رسیدن به آنها، به طوری که آنها نیز به نوبه خود به شما در رسیدن به اهدافتان کمک کنند. مردم نیز به دلایلی با شما رابطه دارند؛ شما نیز باید به نحوی برای آنها جالب، مفید و مفید باشید.

خوب، برای اینکه مردم از رابطه شما با آنها منفعت یک طرفه نبرند، همیشه سعی کنید بفهمید که چرا آنها با شما رابطه دارند یا سعی در ایجاد آن دارند و چرا خودتان با این افراد رابطه برقرار می کنید. و همچنین به این فکر کنید که چه روابط دیگری این کار را به ضرر انجام می دهید. شما نمی توانید بدون استثنا به همه افراد زندگی خود توجه کنید، چه رسد به آن شرکای بالقوه و دوستانی که هنوز حتی درباره آنها نمی شناسید، اما ممکن است در آینده با آنها ملاقات کنید. بنابراین، شما باید انتخاب کنید که کدام یک شایسته است و کدام یک شایسته توجه شما نیست. بنابراین، اگر هدفی وجود نداشته باشد، حفظ روابط با افرادی که از آنها مطلقاً هیچ منفعتی، نه مادی و نه معنوی، حتی کاملاً فرضی، و حتی بیشتر از آن با کسانی که به شما آسیب می رسانند، که با آنها هستید، بی معنی است. ناراحت کننده، که باعث درد و رنج شما می شود. فراموش نکنید که زندگی آنقدر طولانی نیست که آن را برای چیزهای غیر ضروری، چیزهای بی معنی و به خصوص برای افرادی که به آنها نیاز ندارید تلف کنید.

بنابراین هرگز اهدافی را که می خواهید در ایجاد و حفظ روابط با افراد خاص به دست آورید فراموش نکنید. فقط به این فکر کنید که چه نیازها، خواسته ها و احساسات شما زیربنای تمایل شما برای ایجاد روابط با افراد مختلف و با هر فرد خاص است. از دیگران چه می خواهید؟ در ازای آن چه چیزی می توانید به آنها پیشنهاد دهید و آیا آماده اید؟ به نظر شما این تبادل منصفانه است؟ آیا فکر می کنید افراد دیگر، فرد دیگری، همین فکر را خواهند کرد؟ آیا رویکرد شما به روابط، تمایل شما به گرفتن چیزی از آنها و توانایی شما برای دادن چیزی در ازای آنها جذاب به نظر می رسد؟ قبل از شروع به ایجاد روابط با افراد دیگر بر اساس علایق و خواسته های خود، حتماً به دقت در مورد این سؤالات فکر کنید. به آنچه ممکن است دیگران بخواهند فکر کنید، علایق آنها را نادیده نگیرید، بلکه آنها را در نظر بگیرید. از این گذشته، اگر بتوانید نه تنها از موضع علایق خود، بلکه از موضع علایق سایر افراد نیز به موضوع روابط نزدیک شوید، ایجاد همین روابط با آنها برای شما آسان تر و بسیار آسان تر خواهد بود. و احتمال زیادی وجود دارد که این روابط برای طرفین سودمند و رضایت بخش متقابل باشد و به لطف این بسیار قوی باشد.

هنر روابط

حال بیایید در مورد توانایی ایجاد روابط موفق با مردم صحبت کنیم که به خوبی می توانیم آن را یک هنر بنامیم. من با هنر روابط، از جمله چیزهای دیگر، که در مورد آن بسیار نوشته و گفته شده است، توانایی افراد را برای امتیاز دادن به یکدیگر در مواقع لزوم درک می کنم. و برای این باید بتوانید نفس خود را آرام کنید و خودخواهی خود را مهار کنید. بیشتر روابط فقط به این دلیل به بن بست می رسند که هیچ کس نمی خواهد تسلیم شود، همه در موضع خود ایستاده اند، همه خود را کاملاً درست می دانند و نمی خواهند چیزی را به خاطر روابط با افراد دیگر از جمله حقیقت خود قربانی کنند. اما اگر تسلیم نشوید، اگر همیشه روی موضع خود بایستید، هیچ رابطه عادی وجود نخواهد داشت. واضح است که تسلیم شدن همیشه به همه نیز ضروری نیست، در غیر این صورت مردم از گردن شما بالا می روند و این نیز به از بین رفتن روابط با آنها کمک می کند، زیرا نمی توانید خدمتگزار دیگران باشید و بخواهید به حالت عادی خود ادامه دهید. روابط با آنها - این آنها را فاسد می کند. دقیقاً به دلیل دشواری تعیین موقعیت و حتی لحظه ای است که برای حفظ یا ایجاد رابطه با شخص دیگری باید تسلیم شوید، من توانایی امتیاز دادن را هنر روابط می نامم. آیا تفاوت را متوجه میشوید؟ این خود پیروی نیست که من آن را هنر می نامم، بلکه توانایی تسلیم شدن در مواقع ضروری است. شما باید درک کنید، و گاهی اوقات احساس کنید، چه زمانی و به چه کسی باید تسلیم شوید تا روابط خود را حفظ کنید، پس انداز کنید، ایجاد کنید، و چه زمانی نیاز دارید که پاشنه های خود را فرو ببرید و تا آخرین لحظه بایستید.

بنابراین، سوال این است که چگونه باید با دیگران رفتار کنیم تا آنها نیز به نوبه خود آن گونه که ما می خواهیم با ما رفتار کنند؟ خوب؟ بد؟ یا چگونه؟ می دانید، پاسخ دادن به این سوال چندان آسان نیست. به نظر می رسد که می توانید همه چیز را ساده کنید و بگویید که باید با مردم همانطور که می خواهید با شما رفتار کنند. و این در واقع درست است، اما نه در همه موارد. افرادی که در زندگی عاقل هستند می دانند که دیگران همیشه منعکس کننده نگرش ما نسبت به آنها نیستند و گاهی لازم است با برخی از آنها بسیار بد رفتار کنید تا آنها با شما خوب رفتار کنند. بنابراین، عبارت زیر صحیح تر خواهد بود: مردم باید به گونه ای که شایسته آنهاست، رفتار شود. اما فهمیدن اینکه هر فرد خاص چه نوع نگرش نسبت به خودش را دارد بسیار دشوار است؛ برای این کار باید این شخص را به درستی بشناسید، درک کنید که او چگونه است. اما مهربانی با همه اشتباه است، همانطور که بد بودن با همه اشتباه است. این بدان معنی است که شما فقط باید به افرادی تسلیم شوید که می توانید و باید به آنها تسلیم شوید و فقط در مواقع ضروری. بنابراین برای ایجاد روابط موفق با افراد دیگر، رعایت خوب یک مهارت بسیار ارزشمند است که من آن را هنر روابط می نامم. مهارت های مفید دیگری نیز وجود دارد که مهم هستند، اما این مهارت، در تجربه من، اهمیت ویژه ای دارد.

روانشناسی روابط زن و مرد

به طور کلی، رابطه بین زن و مرد شکل نسبتاً ظریفی از همکاری است و در جایی که ظریف باشد، اغلب از بین می رود. چنین روابطی از مردم، همانطور که در بالا گفتم، مستلزم توانایی تسلیم شدن، توانایی مذاکره، توانایی مفید بودن برای یکدیگر است. و بسیاری از مردان و زنان در روابط با یکدیگر فرصتی می بینند که فقط زندگی خود را بهتر کنند؛ آنها منافع شریک زندگی خود را در نظر نمی گیرند و بنابراین در نظر نمی گیرند و طبق اصل زندگی می کنند - یا من یا من. . خوب، غیرممکن است، می بینید، ما مردم، موجودات منطقی هستیم، ما باید در روابط خود با یکدیگر نه به زور، بلکه به عقل سلیم تکیه کنیم. با ایجاد روابط با جنس مخالف بر اساس ترس و خشونت، وابستگی یک فرد به دیگری، استفاده از یک فرد توسط فرد دیگر، یا، همانطور که در حال حاضر رایج است، بر اساس نگرش مصرف گرایانه نسبت به یکدیگر، نمی توان شاد زندگی کرد. . زن و مرد دو بخش از یک کل واحد هستند، آنها برای یکدیگر آفریده شده اند و نه برای مخالفت با یکدیگر، این چیزی است که باید فهمید. آنها باید انعکاس خود را در یکدیگر ببینند و با یکدیگر به گونه ای رفتار کنند که هر یک از آنها با خود رفتار می کنند - با درک و احترام. برای رسیدن به این هدف، باید در مورد تمام مزایای روابط عادی بدانید، سپس افراد تمایل به ایجاد آنها خواهند داشت و آنها را خواهند ساخت، زیرا چنین فرصتی دارند.

همچنین اغلب می توانید بشنوید که رابطه زن و مرد بر اساس کشش جنسی آنها نسبت به یکدیگر است. به طور کلی، این درست است، اما فقط تا حدی، از نقطه نظر فیزیولوژیکی. ما نیاز به صمیمیت با جنس مخالف داریم و برای ارضای آن تلاش می کنیم، بنابراین به جنس مخالف علاقه نشان می دهیم. اما من و شما، اول از همه، در مورد روانشناسی، در مورد اسرار روح مرموز خود صحبت می کنیم. و روح ما نه تنها به لذت جسمی، بلکه روحی نیز نیاز دارد. بنابراین، خوانندگان عزیز، به من بگویید، آیا تا به حال چنین چیزی داشته اید که با نگاه کردن به فردی از جنس مخالف، ابتدا کمی هیجان داشته باشید، به تدریج تبدیل به یک گرمای فزاینده در قفسه سینه خود شده و با مقداری کاملاً همراه است. تجربه ای غیرقابل توضیح، اما بسیار دلپذیر، گویی چیزی زیبا و شگفت انگیز در اعماق روح شما بیدار می شود، چیزی مسحور کننده که از درون شروع به در آغوش کشیدن شما می کند و به شما اجازه می دهد سعادت باورنکردنی را تجربه کنید؟ امیدوارم شما هم چنین چیزی را در زندگی خود تجربه کرده باشید و اگر نه، پس مطمئن باشید زمانی خواهد رسید که حتما آن را تجربه خواهید کرد.

من می خواهم توجه داشته باشم که توصیف همه احساساتی که ممکن است افراد هنگام ظهور یک فرد خاص در زندگی خود تجربه کنند، با کلمات چندان آسان نیست. من تجربیات خودم را با شما به اشتراک می گذارم، بنابراین حتی نمی دانم چگونه آنها را به درستی توصیف کنم، چگونه آن حالت را به شما منتقل کنم وقتی به نظر می رسد نوری را در روح خود احساس می کنید که شما را از درون و روح شما پر می کند. نه بدن شما، بلکه روح شما پاک، روشن، ابدی است، به روح شخص دیگری می رسد و می خواهد با آن در یک کل واحد ادغام شود و در ابدیت حل شود. آیا این عشق است؟ شاید. به احتمال زیاد عشق اما این نوعی عشق زمینی نیست، بلکه عشقی است که به محض تولد، می تواند برای همیشه زنده بماند و به ما امکان می دهد چیزی بیش از آنچه در مورد خود می دانیم احساس کنیم. و با توجه به این احساس بزرگی که می توانیم تجربه کنیم و می توانیم از آن لذت ببریم، آیا می توان از رابطه زن و مرد به عنوان رابطه زن و مرد صحبت کرد؟ از این گذشته، وقتی می دانید که احساسی در اعماق روح شما متولد می شود و می تواند شما را واقعاً خوشحال کند، آیا نمی خواهید آن را تجربه کنید، آیا نمی خواهید برای همیشه از آن لذت ببرید؟ البته که این کار را خواهید کرد. بنابراین، نه، دوستان، رابطه زن و مرد باید و می تواند بسیار بیشتر از کشش جنسی باشد. فقط باید خودمان را بهتر بشناسیم تا بفهمیم اگر نه برای روابط ابتدایی با یکدیگر، بلکه برای روابطی که از طریق آنها سعادت بزرگی را تجربه می کنیم، چه چیزی می توانیم به دست آوریم.

برای خلاصه کردن همه آنچه گفته شد، می خواهم به خوانندگان عزیز توجه کنم که روانشناسی روابط ثابت نمی ماند - دائماً چیزهای جدیدی در مورد افراد و روابط آنها با یکدیگر می آموزد که به ما امکان می دهد خودمان را بهتر درک کنیم. نیازها، خواسته ها، فرصت هایی که رفتار ما به آنها بستگی دارد. در مورد هر نوع رابطه ای که صحبت می کنیم، چه رابطه بین زن و مرد باشد یا رابطه بین دوستان، همکاران، والدین و فرزندان - همه آنها به نوعی نتیجه تمایل ما برای بهتر کردن زندگی خود هستند. . ما نمی توانیم تنها باشیم، ما موجوداتی اجتماعی هستیم، بنابراین در هر صورت باید به نحوی با یکدیگر تعامل داشته باشیم. و اگر چنین است، پس احتمالاً بهتر است این کار را به گونه ای انجام دهید که در صورت امکان، همه ما احساس خوبی داشته باشیم، به طوری که همه ما از روابط خود با افراد دیگر خوشحال باشیم. آیا امکان دارد؟ من هم اینچنین فکر میکنم. ما فقط باید به قوانین خاصی پایبند باشیم که نظم لازم را در زندگی ما ایجاد می کند. من در این مقاله در مورد مهمترین آنها، به نظر من، به شما گفتم. ما باید درک کنیم که بدون محدودیت‌های خاص، یک فرد نمی‌تواند یک شخص یا اگر دوست دارید یک ابرمرد باشد، که همه ما می‌خواهیم آن را در خود و دیگران ببینیم. نه زور و نه ترس، بلکه عقل و عشق باید مبنای روابط ما با دیگران باشد، آنگاه این روابط موفق و شاد خواهند شد.

مفهوم "رابطه" جهانی است، زیرا روابط و وابستگی های متقابل تعداد زیادی از ویژگی ها و ویژگی های یک شی را پوشش می دهد. تعیین محتوای این اصطلاح تنها با به کار بردن آن در یک سیستم خاص از دانش علمی امکان پذیر است. در روانشناسی، مفهوم "رابطه" یکی از مکان های اصلی را به خود اختصاص می دهد، زیرا یک مقوله روانشناختی به تنهایی در نظر گرفته نمی شود، همه چیز با همه چیز در ارتباط است. در علم روسیه، این اصطلاح به لطف تحقیقات A.F. لازورسکی در مورد جنبه داخلی فرآیند ذهنی (آندوپسیک) و بیرونی (برون سایشی). جنبه بیرونی روان در آثار او به عنوان نظامی از روابط بین سوژه و محیط بیرونی ارائه شده است.

مفهوم "روابط" به طور کامل توسط V.N. مورد مطالعه و توصیف قرار گرفت. میاشچف، که نقش مهم ترین مقوله برای توصیف و درک ماهیت شخصیت در روانشناسی را به آنها اختصاص داد. میاشچف استدلال کرد که "بر اساس این واقعیت که مفهوم رابطه برای دیگران تقلیل ناپذیر است و به دیگران تجزیه ناپذیر است، باید بپذیریم که این مفهوم طبقه ای مستقل از مفاهیم روانشناختی را نشان می دهد."

با توصیف ماهیت مفهوم "نگرش" در روانشناسی، V.N. میاشچف معنای روانشناختی آن را به عنوان یکی از اشکال انعکاس موضوع دنیای بیرون تعریف کرد. شخصیت یک فرد روابط خود را در نتیجه بازتاب در سطح آگاهانه روابط عینی موجود جامعه شکل می دهد. یک شخصیت در جامعه در سطح سیستم های خرد و کلان مختلف رشد می کند و عمل می کند که نیازها و علایق آن را شکل می دهد که تا حد زیادی به ویژگی های سیستم عصبی فرد بستگی دارد. نتیجه نوعی "منشور ذهنی" است که از طریق آن شخص تأثیراتی را که از دنیای خارج به او وارد می شود درک می کند.

نحوه درک انسان از واقعیت، آنچه در حافظه او اثری باقی می گذارد، آنچه در تفکر ایجاد می شود، آنچه در تخیل ایجاد می شود، آنچه توجه او را به خود جلب می کند، از یک سو تثبیت ویژگی های جهان خارج است که به طور عینی وجود دارد. و از سوی دیگر نگرش او به این واقعیت عینی است که خود انسان نیز به آن تعلق دارد.

V.N. میاسیشچف استدلال کرد که روابط یک فرد - نیازها، علایق، تمایلات او - در درجه اول نتیجه تعامل یک فرد با افراد دیگر، با محیط، و نتیجه این است که چقدر محیط به رشد ویژگی های شخصیتی فردی کمک می کند. در زمینه فعالیت عینی فرد.

میاسیشچف نوشت: "جنبه های اصلی یک رابطه عمیقاً در گذشته فیلوژنتیکی و تاریخی یک فرد ریشه دارد. آنها اول از همه در ماهیت مثبت و منفی واکنش های فعال یک فرد متفاوت هستند که نشان دهنده مبنای هدف انتخابی است. جهت گیری فعالیت ذهنی او جنبه عاطفی یک رابطه که بارزترین نمونه آن عشق و دشمنی است، در روانشناسی به دسته احساسات تعلق داشت، اما باید در نظر گرفت که حوزه احساسات (یا احساسات) سه گروه ناهمگون از پدیده ها را در بر می گیرد - واکنش های عاطفی، حالات عاطفی و روابط عاطفی. این دومی تا حد زیادی نشان دهنده چیزی است که معمولاً یک احساس نامیده می شود، اما این هنوز درک نشده است و از نظر ژنتیکی به اندازه کافی پوشش داده نشده است.

میاشچف چهار نشانه از روابط را به عنوان یک مقوله روانشناختی مستقل شناسایی کرد که شامل آگاهی، انتخاب، فعالیت و ابتکار بود. او همچنین در مورد ویژگی‌های ساختاری روابط نوشت که روابط با نسبت‌های مختلف توسط سه جنبه اصلی روان به‌عنوان «شناختی، همبستگی و عاطفی» مشخص می‌شوند.

بنابراین، در نظریه روابط میاسیشچف، تعدادی از روابط شکل گیری های مستقل هستند. اول از همه، اینها شامل علایق، ارزیابی ها و باورها می شود. در نتیجه، نگرش را می توان نیرویی توصیف کرد که میزان علاقه، میزان ابراز احساسات، میزان تنش میل یا نیاز را تعیین می کند. از این منظر، روابط را می توان موتور محرکه اصلی رشد شخصیت دانست.

در روانشناسی مدرن روسیه، مشکلات در توسعه موضوع نگرش کودکان به هنرهای زیبا تحت تأثیر رویکرد فعالیت است. منحصر به فرد روش شناسی مطالعات تجربی درک هنر در چارچوب این رویکرد این است که در ابتدا هنجاری برای درک هنر به کودک داده می شود. و در رابطه با این هنجار، شرایطی بررسی می شود که گذار از سوء تفاهم به فهم را ممکن می سازد. بنابراین، تأکید بر منشأ همان توانایی درک هنر است. هنجار درک و شرایط منشأ آن از نقطه نظر نقش اجتماعی-تاریخی هنر در رشد روان انسان تحلیل می شود. به طور خاص، مکانیسم سیستم های معنا آفرین برای درک کودکان از هنر مورد بررسی قرار می گیرد: محتوا، ساختارها و انواع آنها (Gurzhapov V.A.)

هنگامی که این روش برای یک کودک یتیم یا کودک مبتلا به اختلالات محرومیت اعمال می شود، به دلیل ویژگی های رشد ذهنی کودک ناکافی به نظر می رسد. برای درک اینکه دقیقاً چگونه می توان از پتانسیل هنر برای جبران اختلالات محرومیت یتیمان استفاده کرد، لازم است نگرش کودک به هنرهای زیبا را در "شکل خام" آن توصیف کرد. در سال 1924 I.A. سوکولیانسکی نوشت: "تجارب دوران کودکی، مدرنیته و سازماندهی دانش مثبت بر اساس این تجربیات باید نقطه شروعی برای ساخت روش شناسی باشد. احساسات کودکان آغاز "دانش"، منبع "علاقه"، "فعالیت" است. از طریق شکل گیری عواطف کودکان باید به سمت القای دانش حرکت کرد.

بنابراین، به نظر می رسد که از نظر روش شناختی، مطالعه نگرش کودکان بی سرپرست به هنرهای زیبا نه تنها با رویکردی فعال، بلکه با رویکردی شناختی مؤثر نیز تعیین شود. به عبارت دیگر، لازم است نه تنها درک یا درک نادرست از اساس طرح یک اثر هنری، بلکه احساساتی که در کودکان یتیم هنگام ارائه مواد محرک و کار با آن ایجاد می شود، ثبت شود.

مقوله "نگرش" در کنار مقوله هایی مانند "بازتاب"، "فعالیت"، "ارتباطات" یکی از اصلی ترین مقوله های علم روانشناسی است. این یک عملکرد معرفت شناختی را در ایجاد مشکلات شخصیت، انگیزه ها، نگرش ها، جهت گیری های ارزشی، تمایلات شخصیتی، جو روانی-اجتماعی و بسیاری موارد دیگر مربوط به تجلی ویژگی های ذهنی انسان انجام می دهد.

ایده رابطه در فضای معانی بالقوه آن غنی است. این شامل ایده های یکپارچگی، ارتباط موضوع-شی، فعالیت، توسعه، ارتباط-پتانسیل، تعامل، فعالیت، اجتماعی بودن (گفتگو)، انعکاس پذیری، خلاقیت است. مشکل مطالعه روابط در روانشناسی روسی توسط V.M. Bekhterev، A.F. Lazursky، M.Ya. Basov، V.N. میاسیشچف و دیگران.

همانطور که E.V. Levchenko اشاره می کند، توسعه ایده نگرش تحت تأثیر تجسم آن در سه حوزه دانش بود: منطق (ارسطو، جی. استوارت میل، M.M. Troitsky)، زیست شناسی (G. Spencer)، روانشناسی درون نگر (I.F. . هربارت، W.Wundt، G.Gefding، K.Stumpf).

نگرش (Krech D, Crutchfield R.S.) یک سازمان منظم از فرآیندهای انگیزشی، عاطفی، ادراکی و شناختی یک فرد است.

نگرش (Alport G.) یک حالت ذهنی و مستمر آمادگی برای اعمال نفوذ دستوری است، واکنش فرد به اشیا و موقعیت هایی که با آن مواجه می شود.

نگرش (Fuson M.) - احتمال شناسایی یک رفتار خاص در یک موقعیت خاص.

نگرش بازتاب متقابل اشیاء، ویژگی های اساسی، ساختاری و سایر ویژگی های آنها است (کتاب فرهنگ لغت مرجع برای یک روانشناس عملی).

توسعه مقوله "نگرش" در روانشناسی روسی در درجه اول با نام V.N. Myasishchev مرتبط است. او از طریق این مقوله ماهیت امر ذهنی را در فرد روشن می کند، محتوای روانی-اجتماعی ارتباطات فرد با محیط خود را آشکار می کند، تعامل مؤلفه های انگیزشی روان را در وحدت درونی آنها ردیابی می کند، منشأ شخصیت را توضیح می دهد و اجتماعی

V.N. Myasishchev در "دوره بازتابی" خود (اصطلاح E. Levchenko) از مفهوم "نگرش" به دو معنی استفاده می کند: 1) اصل روش شناختی رابطه بدن با محیط (به پیروی از V.M. Bekhterev). 2) بخشی از روان به عنوان یک کل، همراه با مکانیسم ها و حالات، که ماهیتی احساسی-نیازی دارد.

V.A. Ganzen، V.N. یورچنکو (1981) نگرش را به عنوان یک ویژگی مرکزی و سیستم ساز کل ترکیب اجزای یک حالت روانی در نظر گرفت. در ساختار دولت، این ویژگی نشان دهنده سطح آگاهی و خودآگاهی یک فرد است. نگرش به عنوان یک ویژگی آگاهی، نگرش به واقعیت پیرامون است. به عنوان ویژگی خودآگاهی، خودتنظیمی، خودکنترلی، عزت نفس است، یعنی. ایجاد تعادل بین تأثیرات خارجی، وضعیت درونی و اشکال رفتار انسان.

همانطور که توسط L.V. کولیکوف (1997)، استفاده از ایده های مفهوم روابط، پایه محکمی برای مطالعه جنبه ماهوی فعالیت ذهنی و محتوای دنیای درونی فرد فراهم می کند.

توسعه نظریه روانشناختی روابط، V.N. میاسیشچف از میراث دانشمندان روسی A.F. Lazursky و V.M. بخترو. A.F. لازورسکی اولین کسی است که روابط انسانی را به عنوان اجزای ساختاری شخصیت در نظر گرفت. او آنها را در یک شکل‌بندی ذهنی واحد جدا می‌کند که آن را برون‌سایه (exopsyche) می‌نامد، برخلاف آندوپسیک (شکل‌گیری ذهنی درونی). V. N. Myasishchev این مشکل را به درک روابط موضوعی به عنوان یک "ارتباط معنی دار" یک شخص با دنیای خارج "پیش می برد". با مطالعه یک فرد از منظر روابطش، ما ارتباطات معنی‌داری او را با واقعیت اجتماعی اطراف برقرار می‌کنیم.»

به گفته V.N. میاسیشچف چنین می گوید که روابط ذهنی متمرکزی از شکل گیری های انگیزشی انسانی و تأثیرات محیطی «واقعیت اجتماعی» است. تأثیرات محیطی در این واقعیت نهفته است که یک جامعه خاص از مردم دارای شیوه زندگی خاص خود، شیوه ای از روابط بین فردی، سنت ها، مناسک، مناسک و هنجارهای زندگی خاص خود است که زمینه خاصی را برای اجرای نیروهای انگیزشی انسانی ایجاد می کند. در نتیجه تأثیرات محیطی، جهت گیری های ارزشی فرد شکل می گیرد که می توان آن را محتوای ویژه روابط ذهنی او با دنیای خارج نیز دانست.

V.N. میاشچف نگرش یک فرد را اینگونه در نظر گرفت:

بالقوه، که در گزینش فعال آگاهانه تجربیات و اقدامات یک فرد، بر اساس تجربه اجتماعی فردی او آشکار می شود.

پتانسیل واکنش ذهنی یک فرد در ارتباط با هر شیء، فرآیند یا واقعیت واقعیت.

B.F. لوموف موضعی مشابه دیدگاه های V.N. میاسیشچوا. به طور خاص، او نوشت که اصطلاح "نگرش ذهنی" یک ارتباط عینی بین یک فرد و محیط او است، اما در این رابطه او موقعیت ذهنی یک فرد را در این محیط شامل می شود. نگرش شامل لحظه ارزیابی و بیانگر سوگیری فرد است.

نگرش یک فرد تحت تأثیر جامعه ای است که در آن حضور دارد. در نتیجه نگرش هم نسبت به خود این جامعه و هم نسبت به سایر جوامع شکل می گیرد. سیستم روابط "ذهنی - شخصی" فضای ذهنی فرد است که هر یک از ابعاد آن با یک رابطه ذهنی - شخصی خاص مطابقت دارد (B.F. Lomov).

نگرش ذهنی یک ویژگی جدایی ناپذیر یک فرد است که اثر خاصی را در تمام فرآیندهای ذهنی (پدیده ها) بر جای می گذارد. این امر به‌ویژه در انتخاب و تصمیم‌گیری و همچنین در لحن احساسی آن‌ها به وضوح بیان می‌شود (B.F. Lomov).

در روابط یک فرد، کارکردهای عاطفی (عاطفی- حسی) و کنشی (نگرش-ارادی) فعالیت ذهنی او تجسم می یابد. مکانیسم های روانی فیزیولوژیکی این کارکردها، ابتدا در قالب یک نگرش ذهنی ابتدایی، پاسخ به تأثیرات خارجی را از پیش تعیین می کند، که جوهر آن در تجربه خوشایند - ناخوشایند و در واکنش های عاطفی مربوط به این تجربه نهفته است.

روابط ذهنی میزان جذابیت یک شی را نشان می دهد که تأثیر مطلوب یا نامطلوب بر اندام های حسی فرد دارد. این روابط با پاسخ غیر ارادی به خواص شی منعکس شده مشخص می شود.

روابط همیشه با شیئی مرتبط است که در آگاهی منعکس می شود. بر این اساس، رابطه می تواند:

الف) بی عاطفه - با بازتاب کافی تداخل نمی کند، اما برای عمق آن کافی نیست.

ب) پرشور - عمق و غنای انعکاس را تقویت می کند.

ج) مغرضانه - تحریف شده توسط روندهایی که در آن اجزای ذهنی نگرش، بازتاب را ناکافی و نادرست می کند.

روابط ذهنی هر عملی از فعالیت شناختی انسان را در سطح حسی انعکاس مشخصی همراهی می کند و رنگ عاطفی آن را تعیین می کند. آنها تعامل با یک شی را تنظیم می کنند و خود را در تمایل سوژه به آن یا در اجتناب از آن نشان می دهند.

آگاهی، احساس و اراده یک تثلیث رویه ای در روابط هستند. اراده به عنوان مکانیزمی برای تنظیم آگاهانه فعالیت ذهنی انسان، روابط ذهنی را به طبقه خاصی از روابط انسانی - روابط روانی تبدیل می کند. "روابط روانشناختی یک فرد در شکل توسعه یافته نشان دهنده یک سیستم یکپارچه از ارتباطات فردی، انتخابی و آگاهانه فرد با جنبه های مختلف واقعیت عینی است." از این تعریف چنین برمی‌آید که روابط روان‌شناختی، بر خلاف روابط ذهنی، دارای خاصیت آگاهی نیز هستند.

در روابط روان‌شناختی، رابطه ذهنی فرد با یک شی و نیاز به آن منعکس می‌شود که می‌تواند نشانه رابطه ذهنی اولیه فرد با شی را تغییر دهد.

روابط روانی، در مقایسه با روابط روانی، به دلیل خودسری بیشتر، گوهر فردی فرد را تا حد زیادی نشان می دهد. این ویژگی روابط روانشناختی توسط V.N. Myasishchev نیز مورد توجه قرار گرفت: "از آنجایی که ویژگی های یک شی برای همه وجود دارد و اعمال و تجربیات ناشی از آن شی در افراد مختلف انتخابی و متفاوت است، بدیهی است که منبع ویژگی های شیء است. تجربیات و اعمال در فرد نهفته است، در یک فرد به عنوان موضوع روابط، در ارتباط با ویژگی های تجربه فردی او.

ماهیت آگاهانه و دلبخواهی روابط روانشناختی به آنها شخصیتی متداول می بخشد به این معنا که رفتار و فعالیت فرد را در جهت خاصی هدایت می کند و در این فرآیند شکل گیری های ذهنی مهم فرد مانند نیازها، احساسات، علایق، باورها، ارزشیابی را شامل می شود. و همچنین اراده، توجه، انگیزه. روابط روانشناختی شکلی کل نگر از سنتز آنها است، یعنی شکل گیری سیستمی یک فرد که معنای شخصی او را آشکار می کند.

روابط روانی V.N. میاشچف آن را ساختاری جامع و پیچیده از ارتباطات فردی با واقعیت عینی در نظر گرفت که تاریخچه مسیر زندگی و تجربه او را منعکس می کند. در این ساختار، نیازها نقش «رابطه اساسی» را به خود اختصاص دادند. V.N. میاسیشچف این را با گفتن اینکه "مولفه های سازنده" نیازها عبارتند از: "الف) سوژه ای که نیازها را تجربه می کند، ب) ابژه نیاز، ج) یک ارتباط خاص بین سوژه و ابژه که دارای نورودینامیک عملکردی خاصی است. ساختار، در تجربه جذب به شی و در آرزوی فعال برای تسلط بر آن آشکار می شود.

روابط عاطفی V.N. میاشچف آنها را به عنوان احساسات در نظر گرفت. حوزه احساسات (احساسات) سه گروه ناهمگون از پدیده ها را در بر می گیرد - واکنش های عاطفی، حالات عاطفی و روابط عاطفی. دومی تا حد زیادی نشان دهنده چیزی است که معمولاً احساسات نامیده می شود.

در هر سه زیرساخت روابط روانی V.N. میاشچف به وجود یک مؤلفه احساسی اشاره کرد. این سطح پایین‌تر از تجلی روابط انسانی، در مقایسه با روابط عاطفی- ارادی، با مفهوم «روابط ذهنی» کاملاً متمایز می‌شود.

در ساختار روابط روانی V.N. میاسیشچف همچنین ارزیابی را در نظر می گیرد و طبقه "روابط ارزیابی" را تعریف می کند، که به نظر او بر اساس معیارهای اخلاقی، زیبایی شناختی، قانونی و سایر معیارهای اجتماعی اعمال، رفتار و فعالیت های زندگی افراد شکل می گیرد. از طریق ارزیابی، هنجاری بودن روابط روانی در اشکال مختلف تجلی آنها مشخص می شود.

ارزیابی مستلزم وجود معیارها، استانداردها، واحدهای اندازه گیری خصوصیات مورد ارزیابی است که در فرآیند مقایسه، تجزیه و تحلیل و سنتز، به عنوان نقطه شروعی برای قضاوت در مورد کیفیت و سطح توسعه یک پدیده عمل می کند. ماهیت ارتباطات آن و به فرد اجازه می دهد اشیاء و پدیده های اجتماعی را که از یکدیگر جدا شده اند، مرتبط کند. ارزشیابی شکلی از تجلی نگرش، عینیت بخشی آگاهانه آن است. روابط ارزشی در زمینه فعالیت ذهنی فرد تعیین می شود که شامل یک مؤلفه عاطفی در قالب تأیید - عدم تأیید است و در این رابطه ممکن است فرافکنی عزت نفس باشد که به ویژه در موارد ارزیابی افراد مورد توجه قرار می گیرد. یکدیگر.

در ارزیابی خود و افراد دیگر، طبق V.N. میاسیشچف، اول از همه، روابط احترام به خود و احترام به دیگران تجلی می یابد، که به روابط اقتدار یا اقتدارگرایی مدیریت - تبعیت و غیره تبدیل می شود. روابط ارزشی در این فرآیند کارکرد تبدیل روابط روانشناختی به اجتماعی-روانی را انجام می دهد. آنهایی که

در ساختار روابط روانی V.N. میاسیشچف همچنین باورهای فرد را در نظر گرفت که به نظر او مبتنی بر "نظامی از الزامات همراه با دانش واقعیت" است. باورها موقعیت های ایدئولوژیک افراد را مشخص می کنند که شامل درک روابط اجتماعی و تعیین جایگاه فرد در ساختار اجتماعی است. باورها در جهت گیری های ارزشی فرد منعکس می شوند.

آشکارسازی عملکرد همبستگی روابط روانشناختی، V.N. میاشچف در ساختار این روابط، اراده، توجه، انگیزه را به عنوان مؤلفه هایی که فعالیت ذهنی فرد را در شرایط مختلف زندگی مشخص می کند، گنجانده است. تصادفی نیست که عبارات "نگرش توجه"، "نگرش ارادی" و غیره وجود دارد. این روابط نشان دهنده بسیج تلاش های فردی فرد در فعالیت های عملی و ارتباطات است. در فرآیند ارتباط، انواع خاصی از روابط ایجاد می شود: استقلال یا وابستگی، تبعیت یا عدم تحمل، پاسخگویی یا بی توجهی و غیره. این بدان معناست که این روابط (توجه و اراده) می توانند در بستر تعامل در قالب روابط اجتماعی-روانی خود را نشان دهند.

در روابط انسانی ادغام تجربیات زندگی فرد وجود دارد. روابط مشخصه موقعیت زندگی یک فرد در جامعه است. در فرآیند توسعه روابط ذهنی، سبک رفتاری فرد شکل می گیرد.

ما به دیدگاه L.V. کولیکووا (1997) که جنبه های زیر از توصیف را در ساختار روابط مهم می داند: اشیاء روابط، زیرساخت های روابط و اجزای زیرساخت ها، فرآیندها و اجزای روابط (جدول 1). ساختار یک رابطه ماهیت ایستا آن است؛ این فقط یک طرف رابطه است.

موضوعات روابط روانشناختی عبارتند از: جهان طبیعی، جهان مردم، "من" خود فرد. فرآیندهای اصلی روابط عبارتند از: شناخت، تجربه و ارزیابی، تنظیم، آگاهی. شناخت مبنای اطلاعاتی رابطه را ایجاد می کند. تجربه و ارزیابی در واکنش عاطفی به موضوع رابطه، در پذیرش یا رد آن، در شکل‌گیری ارزیابی بیان می‌شود. روابط رشد شخصیت را تنظیم می کند، اما در عین حال خود توسط سایر ساختارهای ذهنی تنظیم می شود. تنظیم می تواند آگاهانه یا ناخودآگاه باشد. بدون آگاهی از روابط، توسعه شخصی، تعیین اهداف، برنامه ریزی مسیر زندگی شما غیر ممکن است.

نگرش خود وحدتی از مولفه های شناختی، عاطفی و رفتاری است. منابع روابط می توانند هم خارجی و هم داخلی باشند و همانطور که L.V. اشاره می کند. Kulikov (1997)، حتی توسط محیط تحمیل شده است.

نگرش یک جنبه رویه ای نیز دارد که در حالات ذهنی خود را نشان می دهد و پارامترهای اساسی آنها را تعیین می کند.

هنگام در نظر گرفتن ساختار روابط، تعیین مکان ساختار "من" فرد اساساً مهم است. اغلب در روانشناسی زیرساخت هایی در "من" یک فرد وجود دارد مانند "من" - واقعی و "من" - ایده آل. با این حال، به نظر ما، ساختار "من" پیشنهاد شده توسط L.V. برای تجزیه و تحلیل روابط امیدوار کننده است. کولیکوف در ساختار "من" نویسنده پیشنهاد می کند زیرساخت های زیر را متمایز کند:

● "من" مطلوب است که به عنوان راهنمای فرد در پذیرش خود، در خود تنظیمی و حفظ عزت نفس در سطح بالا عمل می کند.

● "من" - درک شده است. این ارزیابی ذهنی و درک فرد از خود است.

رابطه) برای رابطه شیء، OBJECT را ببینید. برای روابط بین فردی، INTERPERSONAL را ببینید. رابطه تحلیلی به رابطه بین فردی بین بیمار و تحلیلگر اشاره دارد، برخلاف انتقال بیمار یا ضد انتقال تحلیلگر. در روابط بین پزشک و بیمار، مادر و فرزند و غیره. روابط شامل معاملات بین دو شرکت کننده است، به جای موقعیت اجتماعی یا روابط خویشاوندی، یعنی. این کلمه در معنای روانشناختی به جای جامعه شناختی به کار می رود.

نگرش

جنبه ذهنی بازتاب واقعیت، نتیجه تعامل انسان با محیط است. در روانشناسی - در کلی ترین شکل - موقعیت نسبی اشیاء و خواص آنها. یک رابطه می تواند هم بین اشیاء، پدیده ها و ویژگی های در حال تغییر وجود داشته باشد (مثلاً هر قانون به عنوان یک رابطه اساسی بین پدیده ها)، و هم در مورد یک شیء تغییرناپذیر مشخص شده در ارتباط با اشیاء، پدیده ها و ویژگی های دیگر (مثلاً نگرش یک سوژه به یک نظام سیاسی).

شکل گیری نگرش آگاهانه نسبت به موضوع شناخت و عمل با توسعه همه اجزای سیستم تحریک همراه است. آگاهی از رابطه فرد با محیط باعث ایجاد احساسات و عواطف مربوطه می شود که به نوبه خود فعالیت را تحریک می کند و بر رشد جهت گیری شخصیت تأثیر می گذارد.

روابط بی نهایت متنوع است. ما می توانیم روابط مکانی، زمانی، علت و معلولی، خارجی، درونی، منطقی، ریاضی، روابط شکل و محتوا، روابط جزء و کل، فردی و جهانی و غیره را تشخیص دهیم.

نوع خاصی از روابط از روابط اجتماعی به عنوان روابط بین جوامع اجتماعی و ویژگی های آنها که در جریان فعالیت های مشترک به وجود می آیند تشکیل می شود. آنها را می توان با توجه به دامنه توجه طبقه بندی کرد. بنابراین، آنها متفاوت هستند:

1) در سطح جوامع اجتماعی - روابط طبقاتی، ملی، گروهی، خانوادگی؛

2) در سطح گروه های درگیر در فعالیت های خاص - روابط صنعتی، آموزشی، تئاتری.

3) در سطح روابط بین افراد در گروه ها - روابط بین فردی؛

4) روابط درون فردی - به عنوان مثال، نگرش عاطفی-ارادی آزمودنی نسبت به خود و غیره.

اصطلاح رابطه به عنوان یک مقوله اساسی در تئوری روابط (-> مفهوم روابط شخصیتی) استفاده می شد.

نگرش (نگرش)

یک سازه فرضی (یعنی چیزی که مستقیماً قابل اندازه‌گیری نیست، اما استنباط می‌شود) که بر اساس تجربیات گذشته، حالتی از آمادگی را نشان می‌دهد که رفتار ما را هدایت می‌کند، تحریف می‌کند یا به‌طور دیگری بر رفتار ما تأثیر می‌گذارد. تاسیسات را می توان به سه جزء تقسیم کرد. مؤلفه شناختی نمایانگر نظر ما در مورد شیء، مؤلفه عاطفی نشان دهنده احساسات ما نسبت به شی و مؤلفه رفتاری نشان دهنده رفتار واقعی ما نسبت به شی است. بدون نگرش های مشخص، ما بیشتر بر مؤلفه احساسی تکیه می کنیم و نگرش خود را با عبارات ساده ای مانند «دوست داشتن» یا «نپسندیدن» بیان می کنیم. نگرش ها چندین کارکرد انگیزشی را انجام می دهند: - عملکرد محافظتی: نگرش هایی که از ما در برابر احساسات منفی نسبت به خود محافظت می کنند، زمانی که احساسات منفی را به دیگران منتقل می کنیم (به تعصبات مراجعه کنید). - کارکردهای ارزشی- بیانی: نگرش ها راهی برای بیان نگرش نسبت به آن اشیا و پدیده هایی است که برای ما مهم هستند. - کارکردهای ابزاری: ما نگرش های خاصی را می پذیریم و در صورتی که به شناخت یا جلوگیری از عدم تایید دیگران کمک کنند، آنها را به عنوان نگرش خود بیان می کنیم. - کارکردهای شناخت: نگرش ها به ما کمک می کنند تا جهان اطراف خود را به صورت مقایسه ای سازماندهی کنیم (مثلاً "پسندیدن" و "نپسندیدن") و به ما امکان می دهد رویدادهای خاصی را پیش بینی کنیم.

نگرش

1. به طور کلی - ارتباط بین دو یا چند رویداد، شی یا شخص. ماهیت دقیق رابطه ممکن است به طور قابل توجهی در آثار نویسندگان مختلف متفاوت باشد. معمولاً یکی از معانی زیر منظور می شود: 2. رابطه ای بین دو متغیر که تغییر در یکی با تغییر در دیگری همراه باشد; همبستگی را اینجا ببینید 3. چنین ارتباطی بین احکامی که در آن صدق یا کذب یکی مستلزم صدق یا نادرستی دیگری است. 4. چنین ارتباطی بین رویدادها که در آن یکی به عنوان پیش نیاز دیگری عمل می کند. توجه داشته باشید که به یک معنا، می توان این سه مقدار آخر را روی یک بعد قرار داد که قدرت رابطه را منعکس می کند، زیرا مقدار 4 یک رابطه علی قوی را نشان می دهد که فقط در مقدار 3 به آن اشاره می شود و منطقاً در آن وجود ندارد. ارزش 2.

نگرش

بین متغیرهای مستقل و وابسته جزء اصلی فرضیه تجربی است. اعتبار درونی آزمایش با پایایی داده های به دست آمده مرتبط است. در یک آزمایش چند سطحی، آزمایش فرضیه های دقیق در مورد نوع خاصی از O کمی - مطلق و متناسب و بیان آنها در قالب یک رابطه ریاضی امکان پذیر می شود. بین متغیرهای مستقل و وابسته نوع O وجود دارد:

مطلق-مطلق O.: تغییرات مطلق مساوی در متغیر مستقل با تغییرات مطلق مساوی در متغیر وابسته همراه است (از نظر ریاضی - وابستگی خطی).

O نسبی-مطلق: تغییرات نسبی مساوی در متغیر مستقل با تغییرات مطلق مساوی در متغیر وابسته همراه است (وابستگی لگاریتمی).

O نسبی-نسبی: تغییرات نسبی مساوی در متغیر مستقل با تغییرات نسبی مساوی در متغیر وابسته (وابستگی به قانون قدرت) همراه است.

تعداد فرضیه های موجود در یک فرضیه نوع آن را تعیین می کند: فرضیه هایی با یک فرضیه و فرضیه های ترکیبی وجود دارد.

نگرش

یک پدیده روانشناختی که ماهیت آن ظهور یک شکل ذهنی در فرد است که نتایج شناخت یک موضوع خاص از واقعیت را جمع می کند (در ارتباط این شخص دیگری یا جامعه ای از مردم است) ، ادغام تمام احساسات موجود پاسخ به این شی، و همچنین پاسخ های رفتاری ¬vetov بر روی او (V.N. Myasishchev)،