Šolohhov "Varss" - essee "Esseed teose "Varss" (Sholokhov M.A.) põhjal"
Nii tõstatasid paljud 20. sajandi kirjanikud kodusõja kibedal surelikul tunnil oma teostes vägivalla ja humanismi probleemi. Eriti selgelt on seda näha I. Paabeli “Ratsaväes”, M. Šolohhovi “Doni lugudes”.
Nende lugude kangelaste lood näitavad sõja ja vägivalla kohutava hävitava jõu kokkusobimatust inimliku õnne, inimloomuse endaga.
Kahekümnes sajand on täis selliseid kataklüsme, mis segasid inimeste elu muusikat.
Kodusõja surmavas lahingus põrkasid üliägedas klassivõitluses kokku samal maal, samas külas elavad inimesed, kes olid sageli sugulased. Vägivallateema vennatapusõjas, kus vend tappis venna, poeg tappis isa, ainult seetõttu, et nende vaated erinesid ideoloogilistest tõekspidamistest, sai üha selgemaks. Aastakümneid kõrvuti elanud sugulased, kes jagasid omavahel viimast leibatükki, tapsid üksteist julmalt, hävitades aastasadade jooksul kujunenud elukorralduse.
Kodusõda sundis kõiki valima, kummal poolel te olete; see ei jätnud muud valikut.
Omastevahelise vägivalla ja vere teema on eriti terav I. Paabeli “Ratsaväes” novellis “Kiri”. Selles teoses kirjutab poeg emale kirja, kus kirjeldab oma elu Punaarmees, kuidas tal on nii nälg kui ka külm, “iga päev lähen puhkama söömata ja riieteta, nii et väga külm on. ” Lisaks kirjeldab Vassili Kurdjukov oma emale oma isa kohta, kuidas ta tappis nende poja Fjodor Timofejevitši, mõistmata, millist leina võis naine kogeda, lugedes sellest, kuidas "isa hakkas Fedjat lõikama, öeldes - nahk, punane koer, lapse poeg. lits." Siis kirjeldab kutt, kuidas nüüd tema teine vend Senka "hakkasid isa piitsutama" ja ta tapsid.
Siin hävitasid üksteist julma, halastamatu sõja tragöödia, sugulased ja lähimad inimesed “Ja ma arvan, et kui ma jään teie omadele vahele, siis ei halasta mulle. Ja nüüd, issi, teeme sulle otsa..."
Koos vägivallateemaga näitasid 20. sajandi kirjanikud oma teostes ka romantilisi süžeesid, kus ülistasid rahvapäraseid (universaal)väärtusi. Seda saame jälgida M. Šolohhovi lugudest “Varss” “Doni lugudes”. Selles teoses ärkab inimestes äsja sündinud väike varss, kivistunud surelikest lahingutest, inimlikest omadustest: “kivisüda muutub pesulapiks...”, “Ma vaatan teda ja käsi väriseb... Ma ei saa tükeldada."
Rahulik töö, sigimine, inimese ühtsus loodusega - need on Šolohhovi ideaalid, mille kohaselt tuleks ajalugu häälestada nagu häälehargi. Igasugune kõrvalekalle sellest sajanditepikkusest elust, inimeste kogemusest ähvardab ettearvamatute tagajärgedega ja võib viia rahva tragöödiani, inimese tragöödiani.
Töö algab kodusõjaga. Poegimine algas ja just sel ajal poegis hobusekasvataja Trofimi mära. Kohe peale sündi hakkas kutsikas piima imema ja just sel ajal astus sisse hobusekasvataja. Mees süütas sigari ja hakkas teenijatele mõtlema, et ta tuleks tappa, kuid ta ei saanud seda teha. Mära pöördus tema poole, kujutades mingit naeratust. Tal oli pojast kahju. Pärast volinik Trofimi poole pöördumist, teatades, et märal on varss, käskisid võimud ta tappa, kuna mära ei allunud enam rünnaku ajal ratsanikule, vaid üritab oma last kaitsta. Kuid Trofim ei saanud seda teha ja volinik lubas varsal praegu elada.
Vaid kuu aega hiljem algas lahing kasakatega ja nagu kõik ootasid, lõpetas mära ratsanikule kuuletumise, püüdes oma vasikat kaitsta. Trofim tulistas sellist pilti nähes varsa pihta, kuid mingi ime läbi pääses ja jäi elama.
Pärast seda juhtumit said kõik aru, et varss tuleb maha lasta, kuid Trofim ei suutnud voliniku korraldust täita. Saabus hetk, mil rügement pidi Doni ületama, kuid seda tuli teha võimalikult vaikselt, kuna vaenlane oli väga lähedal. Seekord ristles Netšepurenko peigmehe mära peal, varss tiirles aeglaselt kõrval. Tasapisi sügavus suurenes ja varss oli juba hakanud vajuma ning emamära sirutas käe vasika poole, visates ratsaniku seljast. Seda nähes Trofim tulistas, püüdes teda eemale peletada. Kui Trofim nägi, et varss oli uppumas, ja kostis samal ajal kaeblikku oigamist, mis kõlas nagu lapse oma, tundis Trofimil tohutult kahju ja ta tormas vette varssa päästma. Peigmees tõmbas poja kaldale. Ja kui oht näis möödas olevat, tabas Trofimi eksinud kuul ja ta suri.
See töö näitab peigmehe inimlikku suhtumist oma lemmikloomadesse.
Pilt või joonistus varsast
Muud ümberjutustused ja arvustused lugejapäevikusse
- Arthur Conan Doyle'i Baskerville'i hagijas kokkuvõte
Sir Charles Baskerville elas oma perekonna kinnistul Inglismaal Devonshire'is. Tema perekonnas kandus usk koletisesse koera pikka aega igasse põlvkonda.
- Stevenson Black Arrow kokkuvõte
Loo sündmused leiavad aset 15. sajandi lõpu Inglismaal, keset verist punaste ja valgete rooside sõda. Külla, mille omanik on Sir Daniel Brackley
- Goljavkini jutukaste kokkuvõte
Lugu kirjeldab naljakat juhtumit, mille kangelasteks olid nooremad koolilapsed Senya ja Yura. Tegevus toimub klassis. Senya joonistas tema portree peopesale ja küsis Yuralt, kas see osutus sarnaseks.
- Kokkuvõte Kes kardab Virginia Woolfi? Oldby
Teose peategelasteks on ülikooli õppejõudude abielupaar George ja Martha.
- Alyonushka Mamin-Sibiryaki juttude kokkuvõte
Ühel päeval sündis metsas väike jänkuke. Ta kartis väga kõiki ja kõike: rebast, hunti, karu, valju kahinat ja ootamatut heli. Väike jänes peitis end põõsaste all ja rohus.
Sõda on üks kohutavamaid sündmusi, mis inimeste elus juhtuda saab. Sellel on tohutu hävitav jõud, mis paneb unustama inimlikkuse ja moraali. Kuid inimene erineb loomadest selle poolest, et tema hing on loomult “kristlane” (B. Augustinuse definitsioon). Sellest tuletab pidevalt meelde Šolohhovi 1926. aastal kirjutatud lugu “Varss”. Kirjanik keskendub punaste ja valgete sõjalisele vastasseisule, mille käigus leiab aset maailma suurim mõistatus – uue olendi sünd.
Mihhail Šolohhov, “Varss”: loo kokkuvõte
See väike teos näitab keerulist suhet Doni elu kahe vastaspoole vahel: sõda surmavate laskude ja seletamatu julmusega ning rahu koos kaastundevõimega. Ka loo erinevad osad on vastandlikud. Lugeja on alguses tunnistajaks sellele, kuidas sünnib uus elu ja lõpuks - kuidas mees lihtsalt sureb kuuli kätte, mis temast järele jõudis.
Varsa tärkamine
Lugu algab ühe suvepäeva kirjeldusega. Täiesti igapäevast pilti sõnnikuhunniku läheduses sumisevate kärbeste, eesaias helisevate mesilaste ja kukelauluga täiendab plahvatuste tatrarahe, kaugusest kuuldavale kuulipilduja lõhkemine ja haavatud mehe oigamine. onn. Sellistes tingimustes sünnitas punane mära varsa.
Esimene tunne, mida ta koges, oli õudus. Ja alles pärast seda, kui ema teda lakkus ja ta end oma sooja udarasse mattis, tuli elutäiuse tunne. Tema välimus tundus kohatu - Mihhail Šolohhov juhatab lugeja selle idee juurde. Varsa seostatakse rõõmu ja õnnega ning ümberringi on vaid veri ja kannatus.
Omaniku segadus
Trofim tuli onnist välja ja vaatas oma hobust. Ta oli kõhn ja väsinud, kuid ta silmadest kiirgas uhket rõõmu ja ülahuul näis naeratavat. Tema kõrval kiikus peenikestel jalgadel varss, kes nägi välja nagu mänguhobune. Mees seisis raske valiku ees: mida teha? Tapa – vastus pakkus end välja... Lõppude lõpuks pole tal sõjas kohta – ta sekkub lahingusse.
Saatus on pitseeritud
Peagi rääkis Trofim otsekui vabandusi otsides komandörile segadusse, kui kummaliselt tema mära viimasel ajal käitus. Eskadrilli ülem oli vankumatult: "Laske." Nii kategooriliselt aga, nagu sõjas olema peab, tehakse otsus vastsündinud olendi saatuse kohta, märgib Mihhail Šolohhov.
Varss pidi ellu jääma vaid koiduni, sest varahommikul suundus Trofim püssiga talli. Teel tervitas ta rahulikult verandal istunud eskadrillisõdurit – üritas pelmeenide jaoks kulpi punuda. Komandöri küsimusele: "Kas te kavatsete varsa likvideerida?" ei vastanud midagi ja kõndis käega vehkides edasi.
Minut või paar – aga lööki ei tulnudki. Varsti ilmus talli nurga tagant välja Trofim. Tal oli piinlik, kirjutab Šolohhov. Varss – eskadrilli ja Trofimi vahel järgnenud vestluse kokkuvõte taandus tõsiasjale, et püss oli vigane – jäi ellu. "Kui sõda on läbi, on veel aega sellega tegeleda," arutles komandör.
Kui talle otsa vaadata, siis "kivisüda muutub pesulapiks"
Umbes kuu on möödas. Millegipärast ei suutnud Trofim lahingu ajal ikkagi oma mära sundida edasi minema. Ta koperdas, keerles paigal ja ootas ikka veel hullavat varssa. Mingil hetkel hüppas kibestunud mees hobuse seljast, tõstis püssi ja tulistas terve klipi raevutseva impeerija pihta. Siiski lendasid nad kõik mööda: kas ta lasi mööda või värises käsi. "Ta lõi rumalalt jalgu," tegi teise ringi ja peatus läheduses - nii käitub varss sel ajal spontaanselt, nagu märgib Šolohhov.
Ristumine
Varsti võtsid kasakad jõel kõige mugavamad positsioonid ja hakkasid tulistama. Üksus pidi ujuma üle Doni.
Trofim usaldas oma mära rühmaülema kätte ja ta ise transportis paadis sadulaid. Kui salk eskaadrile järgnenud vette sisenes, hakkas ta silmadega oma punapead otsima. Emast mitte kaugel ujus nõrgenenud varss vaevaliselt - see selgub Šolohhovi kirjeldusest. Järgnev on kokkuvõte sellest, mis juhtus. Trofim kuulis haledat nokatust. Ta tulistas esimesena - "Ma tapan!" - ja siis, unustades ohu, läks appi. Sel ajal käskis paremkaldalt jälgiv kasakate ohvitser mitte tulistada. Mõnda aega valitses vaikus.
Ja veidi hiljem, juba vasakul kaldal, juhtus tragöödia. Veest välja tulnud mära lakkus oma vasikat ning väsinud Trofim tõusis püsti ja jõudis astuda vaid kaks sammu. Ta tundis seda ootamatult rinnus ja kukkus päästetud varsast mitte kaugele. Vastaspoolel viskas ohvitser ükskõikselt minema veel suitseva padrunipesa.
Teose universaalne tähtsus
Šolohhovi loo “Varss” analüüs viib äärmiselt oluliste järeldusteni. See sooja pealkirjaga teos näitab, kuidas inimene sõjaoludes unustab olulised moraalikäsud. Tema hing muutub jämedamaks ja süda kiviks. Ja järsku ilmub sellisel hetkel välja pisike kaitsetu olend, kes äratab mõtteid kodust, headusest, armastusest, rahulikust, rahulikust elust saadavast rõõmust. See juhtus Trofimi, eskadrilliülema ja Valgekaardi ohvitseriga, kes, kuigi mitte kaua, pidas siiski vastu kurjale, millega nad sõjas kokku puutusid.
Üksik kaader finaalis on aga sümboolne. Ta võttis ära kellegi tuleviku, kes oli selle just teisele kinkinud. See tõestab, et selline leppimine on kujuteldav, sest ükski sõdivatest osapooltest ei nõustu kunagi astuma esimest sammu veresauna lõpetamise suunas. Ja Trofimi surm on osa universaalsest tragöödiast: kristlike käskude juurde tagasipöördumine on palju keerulisem kui nende unustamine.
Šolohhov "Varss" - essee "Esseed teose "Varss" (Sholokhov M.A.) põhjal"
Nii tõstatasid paljud 20. sajandi kirjanikud kodusõja kibedal surelikul tunnil oma teostes vägivalla ja humanismi probleemi. Eriti selgelt on seda näha I. Paabeli “Ratsaväes”, M. Šolohhovi “Doni lugudes”.
Nende lugude kangelaste lood näitavad sõja ja vägivalla kohutava hävitava jõu kokkusobimatust inimliku õnne, inimloomuse endaga.
Kahekümnes sajand on täis selliseid kataklüsme, mis segasid inimeste elu muusikat.
Kodusõja surmavas lahingus põrkasid üliägedas klassivõitluses kokku samal maal, samas külas elavad inimesed, kes olid sageli sugulased. Vägivallateema vennatapusõjas, kus vend tappis venna, poeg tappis isa, ainult seetõttu, et nende vaated erinesid ideoloogilistest tõekspidamistest, sai üha selgemaks. Aastakümneid kõrvuti elanud sugulased, kes jagasid omavahel viimast leibatükki, tapsid üksteist julmalt, hävitades aastasadade jooksul kujunenud elukorralduse.
Kodusõda sundis kõiki valima, kummal poolel te olete; see ei jätnud muud valikut.
Omastevahelise vägivalla ja vere teema on eriti terav I. Paabeli “Ratsaväes” novellis “Kiri”. Selles teoses kirjutab poeg emale kirja, kus kirjeldab oma elu Punaarmees, kuidas tal on nii nälg kui ka külm, “iga päev lähen puhkama söömata ja riieteta, nii et väga külm on. ” Lisaks kirjeldab Vassili Kurdjukov oma emale oma isa kohta, kuidas ta tappis nende poja Fjodor Timofejevitši, mõistmata, millist leina võis naine kogeda, lugedes sellest, kuidas "isa hakkas Fedjat lõikama, öeldes - nahk, punane koer, lapse poeg. lits." Siis kirjeldab kutt, kuidas nüüd tema teine vend Senka "hakkasid isa piitsutama" ja ta tapsid.
Siin hävitasid üksteist julma, halastamatu sõja tragöödia, sugulased ja lähimad inimesed “Ja ma arvan, et kui ma jään teie omadele vahele, siis ei halasta mulle. Ja nüüd, issi, teeme sulle otsa..."
Koos vägivallateemaga näitasid 20. sajandi kirjanikud oma teostes ka romantilisi süžeesid, kus ülistasid rahvapäraseid (universaal)väärtusi. Seda saame jälgida M. Šolohhovi lugudest “Varss” “Doni lugudes”. Selles teoses ärkab inimestes äsja sündinud väike varss, kivistunud surelikest lahingutest, inimlikest omadustest: “kivisüda muutub pesulapiks...”, “Ma vaatan teda ja käsi väriseb... Ma ei saa tükeldada."
Rahulik töö, sigimine, inimese ühtsus loodusega - need on Šolohhovi ideaalid, mille kohaselt tuleks ajalugu häälestada nagu häälehargi. Igasugune kõrvalekalle sellest sajanditepikkusest elust, inimeste kogemusest ähvardab ettearvamatute tagajärgedega ja võib viia rahva tragöödiani, inimese tragöödiani.
