Tihti me loeme ja kuuleme meedias seatud fraase, mille tähendus esmapilgul tundub selge, kuid ometi pole need täiesti selged. “Uudised päevateemal” on just selline juhtum. Mille kohta teave saab olema? Ilmselt päevakajaliste probleemide kohta? Täpse vastuse väljaselgitamiseks peate uurima fraseoloogilise üksuse "päeva teema" tähendust ja päritolu.
Seda väljendit kasutatakse sageli mitte ainult meedias, vaid ka kirjanduses. Kirjanikud ei jäta kasutamata võimalust kasutada fraseoloogilisi ühikuid ja lööklauseid. Nad kasutavad neid oma teoste esiletõstmiseks.
Tähendus
Fraseoloogiliste fraaside selgitav sõnastik pakub lööklause "päevateema" järgmist tähendust: "Midagi äärmiselt aktuaalset tänapäeval, mis tekitab inimeses või kogu ühiskonnas suuremat huvi." Võite leida ka järgmise tõlgenduse: "Aja vajadus, mis nõuab kohest rahuldamist." Ajakirjanduslik tõlgendus on järgmine: "Mis põhjustab praegusel päeval teravat avalikku huvi."
Miks valiti selline negatiivse tähendusega sõna "pahatahtlikkus"? Kirikuslaavi sõnaraamatutes tõlgendatakse seda kui "hoolitsust". Seda, mis on igav, raske ja tüütu, nimetame ju vihaks.
Samuti väärib märkimist, et sellel lööklausel on ere väljendusrikas varjund, mis piirab selle kasutamist tavakõnes. Kuid sellegipoolest on meie ajal seda väljendit meedias ja kirjanduses laialdaselt kasutatud. Kuid mitte kõik ei tea fraseoloogilise üksuse "päevateema" tähendust ja päritolu. Seda tuleks selgitada, et seda täpsemalt ja otstarbekamalt kasutada.
Fraseoloogilise üksuse "päeva teemal" päritolu
Populaarsete väljendite olemasolu ajaloo jälgimine on alati väga huvitav protsess. Seega viib fraseoloogilise üksuse “päevateemal” päritolu meid tagasi teise aastatuhande algusesse. Algselt oli see fraas osa evangeeliumi tsitaadist. See kõlas nii: "... tema kurjus kestab päevi." Kaasaegses võtmes võib seda väljendit tõlgendada kui "piisavalt igaks päevaks tema enda eest hoolitsemiseks". See tähendab, et homse pärast ei tasu liiga palju muretseda, ka täna on, mille peale mõelda. 
Piibli väljendist moodustunud sõna “aktuaalne” omadussõnana tuli vene keeles laialdaselt kasutusele juba 19. sajandi keskel. Kirjanikud hakkasid originaali vahetult kasutama, samuti fraseoloogilise üksuse “päevateema” tähendust ja päritolu uurima XIX sajandi teisel poolel. See tähendab, kui see on juba kindlalt leksikoni sisenenud.
Kasutamine kirjanduses
Väljend “päevast hoolimata” tuli käibele 19. sajandi 50-60ndatel. Seda kasutati esmakordselt ajalehtedes. Vene kirjaniku ja etnograafi Pavel Melnikov-Petšerski romaanis “Mägedel” esineb fraseoloogiline üksus veidi muudetud, kuid siiski originaalsel kujul: “Aasta aastasse, sajand sajandisse ei sobi. Tema pahatahtlikkus domineerib iga kord.
Väljendit võib leida ka kirjanduskriitik Nikolai Solovjovi, publitsistide Dmitri Pisarevi ja Juri Samarini töödest, mis pärinevad 19. sajandist. Seda kasutasid laialdaselt Saltõkov-Štšedrin ja Dostojevski.
Tänu väljendi "päevateema" kasutamisele kirjanike poolt sattus fraseoloogiline üksus sõnaraamatute lehekülgedele, kus sai oma tõlgenduse. Esmakordselt leitakse see entsüklopedist Moritz Michelsoni kogust "Kõndimine ja täpsed sõnad". Just tema uuris seda väljendit ja pani välja kogu teabe, mille ta selle kohta kogus.
Kasutamine meedias
Arvatakse, et ajalehemehed võtsid laialdasse ringlusse väljendi "päevateema". See on endiselt meedias väga populaarne. Ühiskonnale oluliste sündmuste kajastamine on ju ajakirjaniku põhitegevusala. Seetõttu on see väljend meedia jaoks tõeline leid, mis kindlasti meelitab lugejaskonda ja vaatajaskonda.
Nii ilmus 1877. aastal ajakirjas Otechestvennõje Zapiski N. Morozovi (Mihhail Protopopovi pseudonüüm) artikkel “Päeva kirjanduslik teema”. 
Nüüd on see fraas saanud nii kuulsaks, et meediatoimetajad viitavad sellega tervetele rubriikidele, kus nad avaldavad värskeid uudiseid. “Päeva teema” on fraseoloogia, mida saab kasutada artikli pealkirjastamiseks ja lugejad saavad kohe aru, millest see räägib - terav materjal probleemidest, mis praegu muret teevad ja nõuavad kiireid lahendusi.
Algsest väljendist moodustatud uued sõnad tulid ka ajakirjanike sulest. Me kasutame omal ajal aktiivselt mõisteid “aktuaalne” ja “aktuaalne”.
Sünonüümid
Kuna väljendil “päevateema” on särav väljendusrikas varjund, võib selle ärilises stiilis asendada neutraalse sünonüümiga. Seega võib aktuaalset ja kõlavat teemat nimetada ägedaks, esmatähtsaks, oluliseks, hetkel aktuaalseks, kiireloomuliseks.
Kui sünonüüm peaks olema sama väljendusrikas, siis sõna "aktuaalne" muutub sõnaks "põleb", "põleb", "hammustab", "valulik", "elus". Sellised variatsioonid aitavad kõnet mitmekesistada, ilma et see võtaks sellelt täpsust ja väljendusrikkust.
Vene keele fraseoloogiliste üksuste sõnastikust leiate ka sünonüümseid fraase. Nende hulgas on "valus punkt", "kõigi huultel". Selle lööklause sünonüümide tundmine on väga kasulik, kui proovite oma sõpradele ja tuttavatele selgitada, mida tähendab "päevateema". Hea oleks tuua ka selle kontseptsiooni näide - nimetada sündmust või nähtust, mis on hetkel üldsusele tuntud ja laialdaselt arutletud.
Järeldus
Meedias infot tarbides kohtame sageli väljendit “päevateema”. Selle fraseoloogilise üksuse tähendus ja päritolu on teile nüüd teada. Sõna “aktuaalne” piibellikud juured moodustavad selle ümber erilise pühaduse aura. Selle ajalugu ulatub kümnete sajandite taha ja paljud andekamad kirjanikud on seda fraseoloogiat kasutanud, et rõhutada selle erilist tähtsust, mida nad soovisid oma lugejatele edastada.
Enda kõnevoo täiustamisel ja lihvimisel pole piire. Selles artiklis uuriti fraseoloogilise üksuse "päevast hoolimata" tähendust ja päritolu, et aidata kõigil, kes soovivad mõista vene keele põhitõdesid ja laiendada oma sõnavara.
47. Selgitage järgmiste fraseoloogiliste üksuste tähendust ja päritolu. Kasutage ülesande täitmisel raamatut
N.S. Ašukin ja M.G. Ashukina "Tiivulised sõnad".
Monomakhi müts, kahe näoga Janus, Damoklese mõõk, Homerose naer, Aredi silmalaud, Gordiuse sõlm, päevateema, linna jutt.
Monomakhi kork - tähendus: kasutatakse seoses mis tahes keerulise olukorraga. Tuletatud tsitaadist "Oh, sa oled raske, Monomakhi müts." Tsitaat A.S.i tragöödiast. Puškin "Boriss Godunov" Borisi monoloogist. Monomakhi müts ise on kroon, millega Moskva kuningad krooniti kuningaks, kuningliku võimu sümbol.
Janus kahepalgeline – tähendus: kahepalgeline inimene. Päritolu: Rooma mütoloogias on Janus aja, samuti iga alguse ja lõpu, sissepääsude ja väljapääsude jumal; kujutatud kahe vastassuunalise näoga (noored – edasi, tulevikku, vanad – tagasi, minevikku).
Damoklese mõõk – tähendus: lähenev, ähvardav oht. Väljend pärineb Vana-Kreeka legendist, mida rääkis Cicero oma essees “Tusculan Conversations”. Damokles, Syracusa türanni Dionysius vanema (432–367 eKr) üks lähedasi kaaslasi, hakkas temast kadedalt rääkima kui kõige õnnelikumast inimestest. Kadedale mehele õppetunni andmiseks pani Dionysius ta oma kohale. Peo ajal nägi Damokles oma pea kohal hobusejõhvist rippuvat teravat mõõka. Dionysius selgitas, et see sümboliseerib ohtusid, millega ta valitsejana on pidevalt avatud, vaatamata näiliselt õnnelikule elule.
Homerose naer – kasutatakse tähenduses: kontrollimatu, vali naer. See tekkis jumalate naeru kirjeldusest Homerose luuletustes “Ilias” ja “Odüsseia”. Epiteeti “homeerlane” kasutatakse ka tähenduses: külluslik, tohutu.
Aredi silmalaud – kasutatud tähenduses: pikaealisus. Pärineb piibelliku patriarhi Jaredi nimest, kes legendi järgi elas 962 aastat.
Gordioni sõlm – tähendus: igasugune asjaolude sassis võrk. “Gordiuse sõlme” läbilõikamine tähendab keerulise, segase asja või raskuse lahendamist vägivaldsel ja otsekohesel viisil. Muistsete ajaloolaste räägitud legendi järgi kohtusid früügid, kellele oraakel käskis kuningaks valida see, kes neid esimest korda kaarikuga teel Zeusi templisse kohtas, lihtsa talupidaja Gordiusega ja kuulutas ta kuningaks. Gordius asetas tema saatust muutnud vankri Zeusi templisse ja kinnitas selle võlli külge ikke, sidudes sellega äärmiselt keeruka sõlme. Kellel õnnestus see sõlm lahti harutada, pidi oraakli sõnul saama kogu Aasia valitseja. Aleksander Suur lõikas selle sõlme mõõgaga läbi.
Päeva teemaks on tähendus: antud päeva ja üldiselt antud aja huvi, mis teeb ühiskonnale murelikuks. Pärineb evangeeliumist.
Linna jutt – tähendus: miski, mis on kõigi huulil laialt tuntuks saanud, on muutunud üldiseks vestluseks, põhjustades taunimist ja naeruvääristamist. Pärineb Piiblist.
AKTUaalne
Kirikuslaavide ajalugu vene kirjakeeles on vähe uuritud, kuigi kirikuslaavi elemendile revolutsioonieelses vene filoloogias omistati uurimisainena väga suur tähtsus. „Kiriku slaavilisuse” mõiste on endiselt ebapiisavalt määratletud ja eristatud. Vene kirjakeeles (eriti uuel perioodil) kirikuslavonismide erinevad kronoloogilised kihid ei ole ajaloolise lingvistika poolt peaaegu üldse piiritletud. Kirikuslaavide semantilise kasutamise põhimõtteid erinevates stiilides ja eri ajastutel pole kirjeldatud ega isegi avastatud. Just selle eri tüüpi kirikuslavonismide semantilise jagamatuse tõttu näib meie aja mõiste “kirikuslaavi” kohati taunitav, vahel liiga laiapõhjalise ja üldise sisuga. Tänapäeva kirjakeele seisukohalt tõlgendatakse seda terminit enamasti etümoloogiliselt. See tähistab kas allikat, kust see või teine sõna ja tavaliselt isegi mitte sõna, vaid selle koostisosad vene rahvuslikku kirjakeelde sisenesid, või visandab selle sõna iidse kasutuse põhivaldkonna. Igatahes räägib ta enamasti sõna etümoloogiast või morfoloogilisest olemusest, aga mitte selle semantilisest või stiililoost ega isegi mitte antud sõna enda tekkimise ajast ja keskkonnast.
Seega teenisid paljud kirikuslaavi keele elemendid vene kirjakeeles XVIII-XX sajandil arenenud revolutsioonilise ideoloogia väljendamise vahend. Piisab, kui viidata slavismide rollile Radištševi keeles, dekabristide keeles ja eriti 19. sajandi teise poole heterogeense demokraatliku radikaalse intelligentsi keeles.
Keskel kirikuslaavi sõnavara ja fraseoloogia põhjal moodustatud sõnade reas XIX sajandil leidub ka sõna aktuaalne. See on omadussõna kirikuslaavi väljendile päeva teema. See väljend, osana piiblitsitaadist, sisenes vene keele ajalukku koos evangeeliumi kirikuslaavikeelse tõlkega (näiteks Galicia evangeeliumis. 1144: dovlon päevi viha selle. Matt. VI, 34; kolmap Sreznevski, 1, lk. 1000). Kuid kuni 19. sajandi 30.-40. väljend" päeva teema", iseseisva fraasiüksusena, vene kirjakeeles ei eksisteerinud. Seda vihjati ainult kirikutsitaadis: " valitseb tema pahatahtlikkuse päev"(Matt VI, 34, st piisab igaks teie hoolduspäevaks) . Näiteks D.I. Pisarevi artiklis “Süütu huumori lilled” (1864): “Satiir on hea ainult siis, kui see on kaasaegne. Mis soov ja huvi on mul naerda millegi üle, mis on valitsuse seadusandliku määrusega mitte ainult naeruvääristatud, vaid isegi hävitatud? ” Domineerib dnevizloba tema“ ja „las surnud ise oma surnuid matta“. Seetõttu on võimatu leida eraldi väljendit päeva teema mitte üheski vene keele sõnastikus kuni M. I. Mihhelsoni koguteoste “Kõndimine ja täpsed sõnad” (lk 126) ja Grot - Šahmatovi “Vene keele sõnaraamat” (1907, 2. kd) ilmumiseni.
Kiriku (“kirikuslaavi”) keele sõnaraamatutes selgitati selle sõna omapärast tähendust. viha(“hoolitsus”) (Djatšenko, Ts.-sl. sl., lk 203) evangeeliumi tekstis “ tema kurjus valitseb päevi", või selle piibelliku ütluse tähendus ja päritolu üldiselt. Nii saab Pjotr Aleksejevi “Kirikusõnaraamatust” (1794, 1, lk 303) lugeda sõna alt. viha: “Inde tähendab tööd, kurbust, igavust, Matt. 6, 34. Tema viha püsib päevade kaupa. Juudid nimetavad kõike, mis on lõbus ja meeldiv, heaks. , ja mis on igav, raske ja tüütu, kuri või pahatahtlikkus on nimetatud."
Selge see, et vaimulike seas või sotsiaalsetes ringkondades, mis on ideoloogiliselt seotud kirikukultuuriga, sõna viha võiks kasutada evangeeliumi tähenduses "kiireloomuline mure, häda." Näiteks Melnikov-Petšerski romaanis "Mägedel" on evangeeliumi teksti leksikaalne modifikatsioon: "Aasta aastasse, sajand sajandisse ei sobi. tema viha valitseb"(Grota – Šahmatova sõnad, 2. kd, 9. number, lk 2663). N. Barsukovi sõnul kohtas slavofiil Yu. F. Samarini kõnes järgmist sõnakasutust: „Kirikuaia taga... harjuta kogu edevusega, kogu juhusega, kogu mööduva tegevusega, kõige ajutisega. vajadused ja pahatahtlikkus ajalooline maailm" (Barsukov, Pogodin, 7, lk 111).
kolmap N. I. Solovjovi artiklid “Kuidas meid õpetati” (Lugu vaimsest seminari elust): “Kõik rääkisid Fr. rektor, selle kohta, et ta vandus, et sõidab pooled koolid tagasi, ja muu kurb pahatahtlikkus"(Vene antiik. 1899, november, lk 379).
Loomulikult kujunes väljendus ise eelkõige vaimses keskkonnas. - päeva teema tähenduses `igapäevane hooldus; hetkevajadus, mis nõuab kohest rahuldamist." Võrrelge Vjazemski ja Korolenko sarnase kasutuse näiteid: "Sellel ajal oli see [kiri] küsimus ja päeva teema"(Vjazemski, kirja mustand S. S. Uvarovile, 2, lk 204); " Pahatahtlik Raskatovski päeval toimis heinaäri niitmise ja asulatena” (Korolenko, Smirennye).
Selle kirikuslaavi kasutuse põhjal tekib segademokraatliku intelligentsi seas selle fraasi sotsiaalne, ajakirjanduslik tähendus. päeva teema -`kõik, mis hetkel avalikkuse tähelepanu köidab, praeguse päeva teravad avalikud huvid; avalik küsimus, mis vajab kiiret arutelu."
Belinsky keeles seda väljendit veel ei ole. Kirjandusse jõudis see mitte varem kui 19. sajandi 50-60ndatel. Iseloomulik on, et Leskov kasutab seda jutumärkidesse pannes nagu ajalehefraasi. Näiteks essees “Madame Žanlise vaim”: “Ema tahtis leida inimest, kes suudaks printsessi mingil määral tutvustada vene kirjandusega - loomulikult erakordselt hea kirjandusega, see tähendab ehtsaga ja mitte saastunud. ” pahatahtlikkus päeval"". kolmap Turgenev raamatus "Belinski memuaarid" (1968): "Teine Belinsky kui kriitiku tähelepanuväärne omadus oli tema arusaamine sellest, mis on täpselt järgmine, mis nõuab kohest lahendamist, mis mõjutab." päeva teema“».
Ya.P. Polonskylt:
Nii et isud läksid ära,
Mida päeva teema peaaegu unustatud.
(Räägi)
A. K. Tolstoilt:
Co päeva teema hinged häbiväärsed läbirääkimised
See muutus minu jaoks mõttetuks ja mõttetuks.
(Maa õitses)
kolmap N. V. Uspensky loos “Raamatupood”: “...täielikus teadmatuses” päeva teema" ja "põletavad küsimused".
Väljendus päeva teema tüüpiline Saltõkov-Štšedrini ja Dostojevski keele kuuluvus. Näiteks Dostojevski “Teismelises”: “Oh, kui suhu päeva teema ja tulevik tuleb, siis leiab tulevane kunstnik kauneid vorme. Saltõkov-Štšedrini “Kirjades tädile” (1881-1882): “...minu tegevus on peaaegu eranditult pühendatud päeva teema"(täht neliteist). "Kujutagem ette, et olete saanud kingituse pädevuse kõrvaldamiseks hädavajalikust päeva teema"(täht kuus). "Selle "trükkimine on lubatud" lihtsuse ja äärmise arusaadavuse tõttu ei õnnestunud ükski uuendus, nii et kõige julgemad ekskursioonid piirkonda päeva teema peatatud võluväel, enne esimesse etappi jõudmist” (üheteistkümnes kiri). "Aga päeva teema, juba ligi kolmkümmend aastat, on korratud sama jõuga, sama sisuga, masendavas üksluisuses” (neljateistkümnes kiri). kolmap ka väljend " tungiv viha" selle asemel " päeva pakiline küsimus": "See kirjanduse täielik võõrandumine rõhuvad pahed andis talle liigutavalt õilsa iseloomu” (üheteistkümnes kiri).
Raamatus "Kodumaised märkmed" (1877, nr 1) ilmus K. Morozovi (M. A. Protopopovi) artikkel pealkirja all: „Kirjandus päeva teema».
On ütlematagi selge, et – väljenduse ajakirjanduslikus stiilis levikuga päeva teema - selle kohta ilmub õigesti moodustatud liitomadussõna - aktuaalne. Grot - Šahmatovi “Vene keele sõnastik” (kd 2, lk 2665-2666) toob näiteid sõnade kasutamisest aktuaalne Ja ainult aktuaalsus 19. sajandi 1890. aastate ajalehtede keelest, kuid peaaegu omadussõna välimust. aktuaalne võinuks eraldada nii suur lõhe väljendi kirjanduslikust kanoniseerimisest päeva teema. K: “Ja me juhtisime jälle aktuaalne vestlus" (Anikin, Külalood. "Diktaator Garaska", lk 208). Korolenkolt: "Mihhailovski segas oma teooria esitamise publitsisti pidevate ekskursioonidega aktuaalne modernsus" (Korolenko, 2, lk 283).
Avaldatud ajakirjas Scientific Notes Moscow. ped. defekt. Instituut (1. kd, 1941) osana suurest artiklist “Leksikoloogilised märkmed” koos sõna- ja väljendiajalugu käsitlevate artiklitega hõljuda, virvendus, põletamine, hõõruge prille, juurdunud patriotism. Säilinud on hilisemate autoriparandustega täielikum masinakirjas eksemplar, mida avaldatud tekstis ei olnud.
Trükitud siia sellest masinakirja eksemplarist, millele on lisatud mitu tsitaati ilukirjandusest, mis on arhiivis säilinud eraldiseisvatel väga räbalatel käsitsi kirjutatud lehtedel.
Arhiivis säilis ka voldik S.A. kirjast. Koporsky V. V. Vinogradovile, milles ta esitab tsitaadi N. Uspenski loost “Raamatupood” (ajakiri Niva, 1882), mis sisaldub artikli tekstis. - E. TO.
Siin on evangeeliumi laiem kontekst: "Ärge muretsege homse pärast, sest homne päev muretseb oma asjade pärast, tema enda hoolitsus on piisav igaks päevaks."
Selgitage järgmiste fraseoloogiliste üksuste tähendust ja päritolu
- Saadan kohe - siia ei mahu.
- Monomakhi müts
ajalooline - kuninglik kroon, mida legendi järgi on hoitud Kiievi vürsti Vladimir Monomakhi ajast alates; üldiselt - kuningliku võimu sümbol.
Oh, sa oled raske, Monomakhi müts!Väljendit “Kahe näoga Janus” kasutatakse siis, kui soovitakse rõhutada inimese silmakirjalikkust.
http://www.otrezal.ru/catch-words/109.htmlDamoklese mõõk
Sellest ajast alates tuletavad sõnad "Damoklese mõõk" meile meelde eelseisvat ohtu, mis võib tabada igal sekundil
http://www.otrezal.ru/catch-words/106.htmlhomeeriline naer
http://www.otrezal.ru/catch-words/99.html
Aredi silmalaud
Aredia silmalaudPange tähele sõna "sajand" vormi: me ütleme nüüd "sajand", samuti "majad", mitte "majad"; meie esivanemad väljendasid end erinevalt.
http://www.otrezal.ru/catch-words/18.htmlVäljendi all mõeldakse: ühiskonnale muret tekitavat huvi antud päeva ja üldiselt antud aja vastu. See tekkis evangeeliumist.
TEMA KURJA PÄEVAD ON PIISAVALT. Raamat Piisab igaks tema hoolduspäevaks.
Matt. 6:34. Nii et ärge muretsege homse pärast, sest homne päev ise muretseb oma asjade pärast: piisab iga päeva hoolitsusest [piisab päeva pahatahtlikkusest]. (Jeesuse mäejutlusest) - Nad räägivad Damoklese mõõgast, kui on mõni lahendamata probleem, mis võib viia kohutavate tagajärgedeni
Homerose naer on väga vali ja purjus.
Gordiuse sõlm on probleem, mida ei saa loogiliselt lahendada, sellest saab ainult läbi murda.
Aredi silmalaud on lööklause, mis tähendab pikka aega. (Materjal Vikipeediast – vabast entsüklopeediast)
Vanasõna on midagi, mis on saanud laialdaselt tuntuks, kõigi huulil, muutunud üldiseks vestluseks, vanasõnaks, põhjustades taunimist ja naeruvääristamist. (Materjal Vikipeediast – vabast entsüklopeediast) - Gordiani sõlm on legend Aleksander Suurest. Ainult tegelikkuses oli kõik mõnevõrra erinev. Aristobuluse loo järgi õnnestus Aleksanderil probleem hõlpsalt lahendada ja ikke vabastada, eemaldades veotiisli esiotsast konksu - nn "gestor", mis kinnitab kaelarihma." Lihtsamalt öeldes paljastab ajalugu Aleksandri kui barbari, kes ei tea muud kui jõudu... kuid oma hariduse tõttu teadis ta alati palju muid võimalusi probleemi lahendamiseks!
- Sürakuusa türannil (nagu Kreekas nimetati piiramatuid valitsejaid) Dionysiusel oli aadlik Damokles. Damokles oli oma valitseja peale armukade ega varjanud seda. Ühel päeval käskis Damoklest armastav türann pidusöögi ajal oma teenijatel asetada troonile tema lemmik ja anda talle kuninglikud autasud. Damokles oli valmis mõnuga hüppama; kuid siis tõstis ta silmad üles ja tardus: otse tema pea kohal, õhukese hobusejõhvi küljes, õõtsuti rasket mõõka, ots alla. "Siin, Damokles," ütles türann, "sa pead minu positsiooni kadestamisväärseks, aga näed: kas ma olen oma troonil rahulik? »
Sellest ajast alates tuletavad sõnad “Damoklese mõõk” meile meelde eelseisvat ohtu, mis võib tabada igal sekundil.
Kahe näoga Janus
Rooma mütoloogias oli selline jumal. Tõsi, algul peeti teda latiinlaste riigi Latiumi iidseks kuningaks, kes sai kõikvõimsalt Saturnilt kingituse kõike minevikku ja tulevikku selgelt näha. Just selle topeltvõime pärast hakati Janust kujutama kahe näoga: noorena, kes vaatab tulevikku, ja vana, kes vaatab tagasi aegade sügavustesse. Seejärel muutus ta, nagu paljud teised legendide kangelased, järk-järgult kahepalgeliseks alguse ja lõpu jumalaks. Võtke meie kuu jaanuar; see on nagu aasta esimene kuugi nime saanud Januse järgi: rooma keeles “januarius”. Sõjaliste ettevõtmiste patroonil Janusel oli tempel, mille uksed avati alles pärast sõja puhkemist; rahuajal olid need tihedalt suletud. Kuid Rooma ajalugu oli selline, et pikkade sajandite jooksul, enne meie ajastu tulekut, tuli neid uksi sulgeda vaid kolm korda.
Oleme jumal Januse voorused juba ammu unustanud. Kui me nimetame kedagi "kahe näoga Januseks", siis mõtleme: ebasiiras, kahepalgeline inimene.
Sa oled raske, Monomakhi müts – raamat. , tavaliselt raud. - võimu kaalust, vastutusest. Need on A. S. Puškini draama "Boriss Godunov" stseeni "Kuninglikud kambrid" lõpusõnad. Moskva kuningad krooniti kuningateks Monomakhi mütsiga ja väljend ise sai Puškini loomingus metafoorse tähenduse: "riiki on raske juhtida".
Homerose naer (naer)
Suur Homeros, Vana-Kreeka legendaarne pime aed (laulja, jutuvestja), kujutab säravates luuletustes “Ilias” ja “Odüsseia” elavalt ja elavalt, võimsate kujunditena meile seda, millesse ta ise siiralt uskus: Eesti elu. Kreeka jumalad oma taevases elukohas, pilvega kaetud Olümpose tipul.
Kreeklaste jumalad olid inimestega sarnased, neil olid kõik inimlikud omadused, kuid uskumatud, liialdatud suurused. Valus nuttes raputasid nad metsi; kui kuuldi nende jumalikku naeru, värises kogu maa. Just sellist aega kutsume "homeerseks", kuna Homeros kirjeldas seda kõige paremini.
Aredia silmalaud
Kui nad ütlevad: "Ta elab igavesti", mõtlevad nad: "Ta elab liiga kaua."
Kust see väljend tuli? Piibel räägib Jaredist, kes elas väidetavalt 962 aastat.
Seda kujundlikku pikaealisuse valemit kasutas Saltõkov-Štšedrin muinasjutus “Tark Minnow”. „Tema (minnow) isa ja ema olid targad; vähehaaval elasid Aredi silmalaud jões ega tabanud kala kõrva ega haugi.
Gordioni sõlm
Veel üks poeetiline legend. Früügia kuningas Gordius tõi Zeusi templisse kingituseks vankri. Selle varre külge oli seotud härja ike – seotud nii keerulise koerapuu sõlmega, et ükski osav inimene ei suutnud seda lahti harutada. Katsetest puudust ei tulnud: oraakel ennustas, et Gordiuse sõlme lahti harutaja võtab enda valdusse kogu maailma.
Ja nii vallutaski Früügia pealinna antiikaja suurim komandör Aleksander Suur (356-323 eKr). Noor sõdalane sisenes vanasse templisse, vaatas kuulsat sõlme lähemalt ja äkitselt, tõmmates oma mõõka, lõikas selle ühe hoobiga läbi.
Me nimetame iga keerulist või raskesti lahendatavat probleemi Gordiuse sõlmeks. “Gordioni sõlm ärata” tähendab: lahendage julgelt ja energiliselt raske asi.
Päeva teema
Piiblist (kirikuslaavi tekst). Matteuse evangeelium (6. peatükk, salm 34): "... Tema kurjusest piisab päevaks."
Tegusõna "domineerib" tähendab "piisavalt", "ilus", sõna "pahatahtlikkus" tähendab "hoolitsust", "huvi", "ülesannet" jne.
Tihti me loeme ja kuuleme meedias seatud fraase, mille tähendus esmapilgul tundub selge, kuid ometi pole need täiesti selged. “Uudised päevateemal” on just selline juhtum. Mille kohta teave saab olema? Ilmselt päevakajaliste probleemide kohta? Täpse vastuse väljaselgitamiseks peate uurima fraseoloogilise üksuse "päeva teema" tähendust ja päritolu.
Seda väljendit kasutatakse sageli mitte ainult meedias, vaid ka kirjanduses. Kirjanikud ei jäta kasutamata võimalust kasutada fraseoloogilisi ühikuid ja lööklauseid. Nad kasutavad neid oma teoste esiletõstmiseks.
Tähendus
Selgitav sõnaraamat pakub lööklausele "päevateema" järgmist tähendust: "Midagi äärmiselt aktuaalset tänapäeval, mis põhjustab inimese või kogu ühiskonna suurenenud huvi." Võite leida ka järgmise tõlgenduse: "Aja vajadus, mis nõuab kohest rahuldamist." Ajakirjanduslik tõlgendus on järgmine: "Mis põhjustab praegusel päeval teravat avalikku huvi."
Miks valiti selline negatiivse tähendusega sõna "pahatahtlikkus"? Kirikuslaavi sõnaraamatutes tõlgendatakse seda kui "hoolitsust". Seda, mis on igav, raske ja tüütu, nimetame ju vihaks.
Samuti väärib märkimist, et sellel lööklausel on ere väljendusrikas varjund, mis piirab selle kasutamist tavakõnes. Kuid sellegipoolest on meie ajal seda väljendit meedias ja kirjanduses laialdaselt kasutatud. Kuid mitte kõik ei tea fraseoloogilise üksuse "päevateema" tähendust ja päritolu. Seda tuleks selgitada, et seda täpsemalt ja otstarbekamalt kasutada.
Fraseoloogilise üksuse "päeva teemal" päritolu
Populaarsete väljendite olemasolu ajaloo jälgimine on alati väga huvitav protsess. Seega viib fraseoloogilise üksuse “päevateemal” päritolu meid tagasi teise aastatuhande algusesse. Algselt oli see fraas osa evangeeliumi tsitaadist. See kõlas nii: "... tema kurjus kestab päevi." Kaasaegses võtmes võib seda väljendit tõlgendada kui "piisavalt igaks päevaks tema enda eest hoolitsemiseks". See tähendab, et homse pärast ei tasu liiga palju muretseda, ka täna on, mille peale mõelda.
Sõna "aktuaalne" kui omadussõna, mis on moodustatud, tuli vene keeles laialdaselt kasutusele juba 19. sajandi keskel. Kirjanikud hakkasid originaali vahetult kasutama, samuti fraseoloogilise üksuse “päevateema” tähendust ja päritolu uurima XIX sajandi teisel poolel. See tähendab, kui see on juba kindlalt leksikoni sisenenud.
Kasutamine kirjanduses
Väljend “päevast hoolimata” tuli käibele 19. sajandi 50-60ndatel. Seda kasutati esmakordselt ajalehtedes. Vene kirjaniku ja etnograafi Pavel Melnikov-Petšerski romaanis “Mägedel” esineb fraseoloogiline üksus veidi muudetud, kuid siiski originaalsel kujul: “Aasta aastasse, sajand sajandisse ei sobi. Tema pahatahtlikkus domineerib iga kord.
Väljendit võib leida ka kirjanduskriitik Nikolai Solovjovi, publitsistide Dmitri Pisarevi ja Juri Samarini töödest, mis pärinevad 19. sajandist. Seda kasutasid laialdaselt Saltõkov-Štšedrin ja Dostojevski.
Tänu väljendi "päevateema" kasutamisele kirjanike poolt sattus fraseoloogiline üksus sõnaraamatute lehekülgedele, kus sai oma tõlgenduse. Esmakordselt leitakse see entsüklopedist Moritz Michelsoni kogust "Kõndimine ja täpsed sõnad". Just tema uuris seda väljendit ja pani välja kogu teabe, mille ta selle kohta kogus.
Kasutamine meedias
Arvatakse, et ajalehemehed võtsid laialdasse ringlusse väljendi "päevateema". See on endiselt väga populaarne aastal on ju ühiskonnale oluliste sündmuste kajastamine ajakirjanduses põhiline. Seetõttu on see väljend meedia jaoks tõeline leid, mis kindlasti meelitab lugejaskonda ja vaatajaskonda.
Nii ilmus 1877. aastal ajakirjas Otechestvennõje Zapiski N. Morozovi (Mihhail Protopopovi pseudonüüm) artikkel “Päeva kirjanduslik teema”.
Nüüd on see fraas saanud nii kuulsaks, et meediatoimetajad viitavad sellega tervetele rubriikidele, kus nad avaldavad värskeid uudiseid. “Päeva teema” on fraseoloogia, mida saab kasutada artikli pealkirjastamiseks ja lugejad saavad kohe aru, millest see räägib - terav materjal probleemidest, mis praegu muret teevad ja nõuavad kiireid lahendusi.
Algsest väljendist moodustatud uued sõnad tulid ka ajakirjanike sulest. Me kasutame omal ajal aktiivselt mõisteid “aktuaalne” ja “aktuaalne”.
Sünonüümid
Kuna väljendil “päevateema” on särav väljendusrikas varjund, võib selle asendada neutraalse sünonüümiga. Seega võib aktuaalset ja kõlavat teemat nimetada ägedaks, esmatähtsaks, oluliseks, hetkel aktuaalseks, kiireloomuliseks.
Kui sünonüüm peaks olema sama väljendusrikas, siis sõna "aktuaalne" muutub sõnaks "põleb", "põleb", "hammustab", "valulik", "elus". Sellised variatsioonid aitavad kõnet mitmekesistada, ilma et see võtaks sellelt täpsust ja väljendusrikkust.
Vene keele fraseoloogiliste üksuste sõnastikust leiate ka sünonüümseid fraase. Nende hulgas on "valus punkt", "kõigi huultel". Selle lööklause sünonüümide tundmine on väga kasulik, kui proovite oma sõpradele ja tuttavatele selgitada, mida tähendab "päevateema". Hea oleks tuua ka selle kontseptsiooni näide - nimetada sündmust või nähtust, mis on hetkel üldsusele tuntud ja laialdaselt arutletud.
Järeldus
Meedias infot tarbides kohtame sageli väljendit “päevateema”. Selle fraseoloogilise üksuse tähendus ja päritolu on teile nüüd teada. Sõna “aktuaalne” piibellikud juured moodustavad selle ümber erilise pühaduse aura. Selle ajalugu ulatub kümnete sajandite taha ja paljud andekamad kirjanikud on seda fraseoloogiat kasutanud, et rõhutada selle erilist tähtsust, mida nad soovisid oma lugejatele edastada.
Enda kõnevoo täiustamisel ja lihvimisel pole piire. Selles artiklis uuriti fraseoloogilise üksuse "päevast hoolimata" tähendust ja päritolu, et aidata kõigil, kes soovivad mõista vene keele põhitõdesid ja laiendada oma sõnavara.
Mida tähendab sõna...?
Mida tähendab sõna...?
Elu muutub kiiresti. Lõimumine teiste kultuuridega, teabevahetus, kulinaarsete traditsioonide vahetamine ja üldine areng kajastuvad vene keele sõnavaras. Sõnavara ja keelestiil muutuvad vastavalt aja vaimule. Sõnavara uuendatakse regulaarselt uute mõistetega. Mõnikord tuleb teemas püsimiseks järele vaadata, mida sõna tähendab või väljendite tähendust. Selgitavad sõnaraamatud aitavad teid selles, kuna sõnavara muutused kajastuvad neis kohe.
Sõnastik Internetis
Hiljuti läksid inimesed lugemissaalidesse, et uurida, mida tähendab võõrtermin või tundmatu väljend. Seda perioodi koges teie vanemate põlvkond. Jah, jah, raamatukogud olid ühtsed keskused ja teabeallikad. Jõukamad pered ostsid sõnaraamatu entsüklopeediaid trükitud kujul. Paljud köited hõlmasid terveid mezzanine, kuid ei sisaldanud kogu teabe rohkust paljude konkreetsete teemade kohta. Tehnoloogia arengu, Interneti ja elektroonilise meedia tulekuga on juurdepääs teadmiste kogumitele muutunud lihtsamaks ja vahetumaks. Meie veebisõnastikust leiate tähenduse ja päritolu tõlgenduse 2-3 sekundiga.
Miks on vaja mõistlikke tesauruseid ja miks need jäävad aktuaalseks? Enamik inimesi pigem väldiks midagi naljakat kui otsiks vabandusi. Suhtlusvõrgustike populariseerimise ajastul levib teave silmapilkselt ja asjatundmatuks peetamine on, näete, kadestusväärne väljavaade. Veebipõhine vene keele seletav sõnaraamat, mis asub veebilehel, kuidas kõike teha, on ressurss pädevuse toetamiseks igas küsimuses. Vaata siia, et mitte nägu kaotada. Ta selgitab semantikat, sõna tähendust antud kontekstis, selle ajalugu.
Otsige sõnade tähendusi
Otsige sõnade tähendusi
Saiti kasutades saate kiiresti selgeks sõnavaraüksuste semantilise sisu, erialase sõnavara tõlgendamise, terminid ja natiivsed fraseoloogilised ühikud. Valige võrgus sarnase tähendusega fraasid või asendage need sünonüümidega. Meie tõlgendussõnastik ühendab tuntud teatmeteoste ja entsüklopeediate sõnastused ühiseks artikliks. "Pahatahtlikkus"- mis tähenduse see termin annab? "Efremova sõnaraamat", "Ožegovi sõnaraamat", "Piibel: aktuaalne sõnaraamat", "Komi vabariigi toponüümiline sõnaraamat", "Vene keele antonüümide sõnastik", "Vene keele fraseoloogiline sõnaraamat" ja sõnastik "Ušakovi sõnaraamat".
"Sõnade tähenduste sõnastik"Kataloogi struktuur välistab tähestikulise rubrikaatori. Lihtsalt sisestage soovitud sõna otsinguribale ja leidke väljendi tähendus. Tippimise ajal töötab automaatse täitmise funktsioon. Liikuge loendis noolte ↓ või klahvi Tab abil.
Leksikaalne sõnastik pakub tõlgendusi mitmest allikast, aga ka seotud semantilisi üksusi, mis on õigekirja poolest sarnased paronüümidega. Artiklid aitavad määratleda termini olemust, anda stiililise hinnangu, tõlgendada erinevaid kasutusjuhtumeid näidetega, alternatiivset tõlgendust, kui see on olemas, aga ka päritolulugu. Valige sobiv tõlgenduse valik.
Pange tähele, et sõna tähenduse õige tõlgendus sõltub sageli lause kontekstist. Näiteks "Õpetaja kukkus poolel kursusel läbi" on mitmetähenduslik mitmetähenduslik fraas. Tekstis leiduvatest semantilistest seostest selgub, et jutt on nõudlikust õpetajast. Teine võimalus: "Samsungi lipulaevast nutitelefonist on saanud Venemaal müügiliider." Jutt ei ole mereväe alusest ega käsundusohvitserist, vaid TOP-i reast pärit vidinast, mis pakkus ostjatele huvi parima kaameraga, n-nda megapikslise eraldusvõimega, täiustatud valikutega ja muude kellade ja viledega.
Vene keele seletav sõnaraamat kuidas-kõiki tähendustest
- Kasulik esseede, kursusetööde ja lõputööde kirjutamisel ning ristsõnade lahendamisel;
- leida ja selgitada väljendi tähendust;
- laiendada oma sõnavara;
- aitab teil mõista, mida see sõna tähendab;
- tõlgendada erialast terminoloogiat;
- selgitab fraseoloogiliste üksuste tähendust ja valib semantikas sarnased üksused;
- paljastab stabiilsete fraaside ajaloolise allteksti;
- ütleb teile, millises kontekstis tuleks neid kasutada;
- selgitab väljendeid, mida kasutatakse kujundlikus tähenduses;
- on kasulik muukeelsetele õpilastele: valib semantilisi üksusi inglise, saksa ja teistes võõrsõnaraamatutes;
- paneb paika leksikograafilise üksuse etümoloogia.
Mis on "Päeva teema"? Ja kust see väljend tuli?
19. sajandi keskpaigas kirikuslaavi sõnavara ja fraseoloogia põhjal moodustatud sõnade hulgas on sõna aktuaalne. See on omadussõna tänapäeva kirikuslaavi väljenditeema kohta. See väljend piiblitsitaadi osana sisenes vene keele ajalukku koos evangeeliumi kirikuslaavikeelse tõlkega (näiteks 1144. aasta Galicia evangeeliumis: Jumala päevil piisab oma pahatahtlikkusest. Matt. VI, 34; vrd Sreznevski, 1, lk 1000). Kuid kuni 19. sajandi 30.-40. väljendit "päevast hoolimata" kui iseseisvat fraasiühikut vene kirjakeeles ei eksisteerinud. See sisaldus vaid potentsiaalselt kirikutsitaadis: „tema päevast piisab tema hädade jaoks” (Matteus VI, 34, st tema hoolitsusest piisab igaks päevaks)91. Näiteks D.I. Pisarevi artiklis “Süütu huumori lilled” (1864): “Satiir on hea ainult siis, kui see on kaasaegne. Mis soov ja huvi on mul naerda millegi üle, mis on valitsuse seadusandliku määrusega mitte ainult naeruvääristatud, vaid isegi hävitatud? "Tema pahatahtlikkuse päevast piisab" ja "las surnud ise oma surnuid matta." Seetõttu ei ole ühestki vene keele sõnaraamatust võimalik leida päevateemale eraldi väljendit kuni M. I. Mikhelsoni koguteoste “Kõndimine ja täpsed sõnad” (lk 126) ja “Vene keele sõnaraamat” ilmumiseni. Grot – Šahmatov (1907, kd 2).
Kiriku (“kirikuslaavi”) keele sõnaraamatutes selgitasid nad kas sõna pahatahtlikkust (“hoolitsus”) (Djatšenko, Ts.-sl. sl., lk 203) evangeeliumi tekstis “tema pahatahtlikkus valitseb päeva üle" ehk selle piibli ütluse kui terviku tähendus ja päritolu. Nii võib Peter Aleksejevi „Kirikusõnaraamatust" (1794, 1, lk 303) sõna pahatahtlikkus all lugeda: „Inde tähendab töö, kurbus, tüdimus, Matteuse 6:34. Tema pahatahtlikkus valitseb üle päeva. Sest juudid nimetavad kõike, mis on lõbus ja meeldiv, heaks ning kõike, mis on igav, raske ja tüütu, kurjaks või pahatahtlikkuseks."
On selge, et vaimulike seas või kirikukultuuriga ideoloogiliselt seotud sotsiaalsetes ringkondades võib sõna pahatahtlikkus kasutada evangeeliumi tähenduses "kiireloomuline mure, häda". Näiteks Melnikov-Petšerski romaanis "Mägedel" on leksikaalne. leitakse evangeeliumi teksti modifikatsioon: "Aasta aastasse, sajand sajandisse ei sobi. Iga aeg domineerib oma pahatahtlikkus" (Grota - Šahmatovi sõnad, 2. kd, 9. number, lk 2663). N järgi. Barsukov kohtas slavofiil Yu. F. Samarini kõnes järgmist kasutust: "Kirikuaia taga... harjutage kogu edevusega, kõigi võimalustega, kogu ajutise tegevusega, kõigi ajutiste vajaduste ja pahedega. ajalooline maailm” (Barsukov, Pogodin, 7, lk 111).
kolmap N. I. Solovjovi artiklid “Kuidas meid õpetati” (Lugu vaimsest seminari elust): “Kõik rääkisid Fr. rektor, sellest, et ta vandus pooled koolid tagasi ajada, ja muudest kurbadest pahedest” (Vene starina. 1899, november, lk 379).
Loomulikult kujunes vaimses keskkonnas esiteks väljend ise - päevateema tähenduses “igapäevane hooldus; hetkevajadus, mis nõuab kohest rahuldamist." Võrrelge Vjazemski ja Korolenko näiteid sellise kasutamise kohta: "Sellel ajal oli see [kiri] päevaküsimus ja teema" (Vjazemski, kirja mustand S. S. Uvarovile, 2 , lk 204); “Raskatovi päeva kurjus oli niitmine ja heinaäri arveldused” (Korolenko, Smirennye).
Selle kirikuslaavi kasutuse põhjal kerkib segademokraatliku intelligentsi seas päevateema väljendi sotsiaalne, publitsistlik tähendus – „kõik, mis hetkel avalikkuse tähelepanu köidab, praeguse aja teravad avalikud huvid; avalik küsimus, mis vajab kiiret arutelu."
Belinsky keeles seda väljendit veel ei ole. Kirjandusse jõudis see mitte varem kui 19. sajandi 50-60ndatel. Iseloomulik on, et Leskov kasutab seda jutumärkidesse pannes nagu ajalehefraasi. Näiteks essees “Madame Žanlise vaim”: “Ema tahtis leida inimest, kes saaks printsessi vene kirjandusega kurssi viia - muidugi erakordselt hea, see tähendab ehtne.
Küsimusele, mis on “Päeva kõne”? Ja kust see väljend tuli? antud autori poolt Polina Andreeva parim vastus on 19. sajandi keskel kirikuslaavi sõnavara ja fraseoloogia põhjal moodustatud sõnade hulgas. , on ka sõna aktuaalne. See on omadussõna tänapäeva kirikuslaavi väljenditeema kohta. See väljend piiblitsitaadi osana jõudis vene keele ajalukku koos evangeeliumi kirikuslaavikeelse tõlkega (näiteks Galicia evangeeliumis. 1144: Jumala päevil piisab oma pahatahtlikkusest. Matt. VI, 34; vrd Sreznevski, 1, lk 1000). Kuid kuni 19. sajandi 30.-40. väljendit "päevast hoolimata" kui iseseisvat fraasiühikut vene kirjakeeles ei eksisteerinud. Kirikutsitaadis oli seda vaid potentsiaalselt vihjatud: "tema päevast piisab tema pahatahtlikkusest" (Matteus VI, 34, s.o. piisab igaks tema hoolduspäevaks) 91. Näiteks D. I. Pisarevi artiklis "Süütu lilled" Huumor” (1864 ): “Satiir on hea ainult siis, kui see on kaasaegne. Mis soov ja huvi on mul naerda millegi üle, mis on valitsuse seadusandliku määrusega mitte ainult naeruvääristatud, vaid isegi hävitatud? "Tema pahatahtlikkuse päevast piisab" ja "las surnud ise oma surnuid matta." Seetõttu ei ole ühestki vene keele sõnaraamatust võimalik leida päevateemale eraldi väljendit kuni M. I. Mikhelsoni koguteoste “Kõndimine ja täpsed sõnad” (lk 126) ja “Vene keele sõnaraamat” ilmumiseni. Grot – Šahmatov (1907, kd 2).
Kirikuslaavi keele sõnaraamatutes selgitasid nad kas sõna pahatahtlikkust (“hoolitsus”) (Djatšenko, Ts.-sl., lk 203) evangeeliumitekstis “päeva pahatahtlikkus võidab päeva”. ”, ehk selle piibli ütluse kui terviku tähendus ja päritolu.. Nii võib Peter Aleksejevi “Kirikusõnaraamatust” (1794, 1, lk 303) lugeda sõna pahatahtlikkus all: “Inde tähendab tööd, kurbust, igavust. , Matteuse 6:34. Tema pahatahtlikkus valitseb üle päeva. Sest juudid nimetavad kõike, mis on lõbus ja meeldiv, heaks ning kõike, mis on igav, raske ja tüütu, kurjaks või pahatahtlikuks.
On selge, et vaimulike seas või kirikukultuuriga ideoloogiliselt seotud sotsiaalsetes ringkondades võib sõna pahatahtlikkus kasutada evangeeliumi tähenduses "kiireloomuline mure, häda". Näiteks Melnikov-Petšerski romaanis "Mägedel" on leksikaalne. leitakse evangeeliumi teksti modifikatsioon: "Aasta aastasse, sajand sajandisse ei sobi. Iga aeg domineerib oma pahatahtlikkus" (Grota - Šahmatovi sõnad, 2. kd, 9. number, lk 2663). N järgi. Barsukov kohtas slavofiil Yu. F. Samarini kõnes järgmist kasutust: "Kirikuaia taga... harjutage kogu edevusega, kõigi võimalustega, kogu ajutise tegevusega, kõigi ajutiste vajaduste ja pahedega. ajalooline maailm” (Barsukov, Pogodin, 7, lk 111).
kolmap N. I. Solovjovi artiklid “Kuidas meid õpetati” (A Story from Spiritual Seminar Life): “Kõik rääkisid Fr. rektor, sellest, et ta vandus pooled koolid tagasi ajada, ja muudest kurbadest pahedest” (Vene starina. 1899, november, lk 379).
Loomulikult kujunes vaimses keskkonnas esiteks väljend ise - päevateema tähenduses “igapäevane hooldus; hetkevajadus, mis nõuab kohest rahuldamist." Võrrelge Vjazemski ja Korolenko näiteid sellise kasutamise kohta: "Sellel ajal oli see [kiri] päevaküsimus ja teema" (Vjazemski, kirja mustand S. S. Uvarovile, 2 , lk 204); “Raskatovi päeva kurjus oli niitmine ja heinaäri arveldused” (Korolenko, Smirennye).
Selle kirikuslaavi kasutuse põhjal kerkib segademokraatliku intelligentsi seas päevateema väljendi sotsiaalne, publitsistlik tähendus – „kõik, mis hetkel avalikkuse tähelepanu köidab, praeguse aja teravad avalikud huvid; avalik küsimus, mis vajab kiiret arutelu."
Belinsky keeles seda väljendit veel ei ole. Kirjandusse jõudis see mitte varem kui 19. sajandi 50-60ndatel. Iseloomulik on, et Leskov kasutab seda jutumärkidesse pannes nagu ajalehefraasi. Näiteks essees “Madame Žanlise vaim”: “Ema tahtis leida inimest, kes saaks printsessi vene kirjandusega kurssi viia - muidugi erakordselt hea, see tähendab tõeline.
Vastus alates Kasutaja kustutatud[asjatundja]
Päeva teemaks on see, mis hetkel ühiskonnale muret valmistab ja huvitab
Vastus alates AvotaBruk[guru]
ilmselt - see on sündmus, mis juhtus päeva jooksul ja oli kõige pahatahtlikum
Vastus alates Kofeiin[guru]
Päeva kurjus on salajane nominatsioon, mis antakse üle kogu Maa meeste salajasel hääletusel planeedi kõige kurjemale naisele.
auhinda ei anta.
Vastus alates Noh, et mitte segada)))[guru]
Minu andmetel pärineb see fraas Lunotšarskilt, umbes 19. aastal. Ta juhtis üleliidulise kommunistliku partei (bolševike) katuse all haridusasju. Laste kasvatustöö osas tehti igasuguseid ideoloogilisi ja psühholoogilisi harjutusi, sealhulgas "viha õppetunde". Neil paluti õpilastel kodanluse, kulakute, sotsialistlike revolutsionääride, kesktalupoegade ja teiste "proteataadi vaenlaste" vihast hukkamõistu harjutada. Iga uut vihkamise objekti nimetati "päevast hoolimata". Nii oli õppekavas kirjas. Seda ideed propageeris ja täiustas (rasendas) lisaks Lunatšarskile ka F. Dzeržinski, kes jälgis tänavalaste ümberkasvatamist.
Selle kohta oli raamat, aga unustasin pealkirja ja autori.
