Τι είναι η σύνθεση; Σύνθεση στην ψυχολογία και λογική Σύνθεση στη χημεία.

SYNTHESIS of synthesis, pl. όχι, μ. (ελληνική σύνθεση - σύνδεση). 1. Μέθοδος έρευνας - δημιουργία σύνδεσης και συγκέντρωση των επιμέρους στοιχείων που λαμβάνονται στη διαδικασία της ανάλυσης (επιστημονική, φιλοσοφική). Σύνθεση φαινομένων. || Συμπέρασμα, σύνθετη γενίκευση, το αποτέλεσμα που προκύπτει από αυτές τις πληροφορίες (επιστημονικό). σωστή σύνθεση. 2. Το υψηλότερο στάδιο στην ανάπτυξη ενός φαινομένου, που ενώνει από μόνο του, όπως σε μια ανώτερη ενότητα, τα προοδευτικά στοιχεία των προηγούμενων σταδίων ανάπτυξης (φιλοσοφική). Από τη διατριβή μέσω της αντίθεσης στη σύνθεση. 3. Λήψη χημικής ένωσης από τα συστατικά της μέρη με χημική αντίδραση στοιχείων (χημ.). Σύνθεση οργανικών ουσιών.

Προτάσεις με τη λέξη ΣΥΝΘΕΣΗ

• Τα εργαστήρια πραγματοποίησαν τη σύνθεση φυσικών βαφών.
• Το κοινό που ενώνει όλα αυτά τα έργα είναι η μέθοδος της σύνθεσης.
• Ο Οντογιέφσκι, διαμαρτυρόμενος για την κυριαρχία της λογικής στη ζωή και την επιστήμη, αγωνίζεται για μια σύνθεση διαίσθησης και λογικής.
• Το επόμενο βήμα ήταν να υποστηριχθεί αυτή η εργασία με την πραγματική σύνθεση ενός δεδομένου μορίου πρωτεΐνης.
• Το φθόριο χρησιμοποιείται ευρέως στη σύνθεση διαφόρων ιατρικών παρασκευασμάτων.
• Το γλυκουρονικό οξύ συντίθεται στο ήπαρ.
• Απαραίτητο για τη σύνθεση των θυρεοειδικών ορμονών.
• Ήταν από τους πρώτους που εισήγαγε την υψηλή πίεση στην πρακτική της εργαστηριακής εργασίας για τη σύνθεση ορυκτών.
• Πεπτικό - σχετίζεται με τη σύνθεση χολικών οξέων, το σχηματισμό και την έκκριση της χολής.
• Μάλλον, μιλάμε για μια σύνθεση της εμπειρίας των πολιτικών κομμάτων και των κινημάτων διαμαρτυρίας.
• Η γλυκονεογένεση είναι η σύνθεση γλυκόζης από μη υδατάνθρακες πρόδρομες ουσίες.
• Οι μεταβολίτες της γλυκόλυσης χρησιμοποιούνται για τη σύνθεση νέων ενώσεων.
• Οι ενώσεις μαγνησίου χρησιμοποιούνται ευρέως στη σύνθεση πολλών οργανικών ουσιών.
• Η γλυκαγόνη αναστέλλει την πρωτεϊνική σύνθεση στο ήπαρ και διευκολύνει τον καταβολισμό τους.
• Η μακροπρόθεσμη ρύθμιση εξαρτάται από τη σύνθεση νέων ενζύμων.
• Οι παρακάτω σημειώσεις περιγράφουν δύο από αυτές και τη σύνθεση του διαμαντιού στην ύλη του μετεωρίτη.
• Οι πιο κοινές μέθοδοι έρευνας είναι η ανάλυση και η σύνθεση.
• Τα ίχνη της πολιτισμικής σύνθεσης φαίνονται πιο ξεκάθαρα στο παράδειγμα της αρχιτεκτονικής.
• Η ικανότητα του νιοβίου να επηρεάζει τον ρυθμό ορισμένων χημικών αντιδράσεων χρησιμοποιείται, για παράδειγμα, στη σύνθεση αλκοόλης από βουταδιένιο.
• Το φωσφορυλιωμένο ένζυμο είναι ανενεργό, η σύνθεση των λιπαρών οξέων σταματά.
• Τα νετρόνια, το όργανο σύνθεσης, αποδεικνύονται από μόνα τους ένα όργανο καταστροφής.
• Μια αναφορά άστραψε στον Τύπο ότι ο καταλύτης ρουθηνίου είχε χρησιμοποιηθεί με επιτυχία στη σύνθεση διαμαντιών.
• Το δεύτερο στάδιο της εργασίας ήταν η σύνθεση νέων ισοτόπων παλαιών στοιχείων με μια νέα μέθοδο.
• Υπάρχει ένας αριθμός ασθενειών που σχετίζονται με παραβίαση της δομής ή της σύνθεσης του κολλαγόνου.
• Το ήπαρ είναι το κύριο όργανο όπου συντίθενται τα λιπαρά οξέα από τα προϊόντα γλυκόλυσης.
• Το υδροξείδιο του καισίου είναι ένας εξαιρετικός καταλύτης για τη σύνθεση μυρμηκικού οξέος.
• Η ένταξή μου στη χωροχρονική σύνθεση, στο χώρο, συμβαίνει μέσω του σώματός μου.
• Η συγκέντρωση οποιουδήποτε ενζύμου προσδιορίζεται από την αναλογία των ρυθμών σύνθεσης και διάσπασής του.
• Η κλοφιμπράτη διεγείρει τη σύνθεση ενζύμων υπεροξισωμάτων ικανών να οξειδώνουν λιπαρά οξέα.
• Όμως η μέθοδος που πρότεινε χρησιμοποιήθηκε ευρέως για τη σύνθεση νέων στοιχείων και ισοτόπων.

Η σύνθεση αναφέρεται συνήθως στην ένωση δύο ή περισσότερων ήδη υπαρχόντων στοιχείων, με αποτέλεσμα μια εντελώς νέα δημιουργία. Ο ίδιος ο όρος έχει ευρεία έννοια και μπορεί να εφαρμοστεί σε φυσικές, ιδεολογικές και ακόμη και φαινομενολογικές οντότητες.

"Η σύνθεση στην ψυχολογία είναι ... (ορισμός)

Στη διαλεκτική, η σύνθεση είναι το τελικό αποτέλεσμα των προσπαθειών συμφιλίωσης της εγγενούς αντίφασης μεταξύ θέσης και αντίθεσης. Μαζί με την παρόμοια έννοια της ολοκλήρωσης, η σύνθεση θεωρείται γενικά σημαντικό στοιχείο στη σύγχρονη φιλοσοφία, την ψυχολογία και πολλές άλλες επιστήμες. Αυτό είναι το μέρος που ενώνει τα ανόμοια στοιχεία σε ένα ενιαίο σύνολο.

Η σύνθεση στην ψυχολογία είναι η αναγνώριση των χαρακτηριστικών, των παρορμήσεων και των σχέσεων ενός πλήρους πράγματος ή είναι μια διαδικασία κατά την οποία πολλά βιοχημικά συστατικά διαμορφώνονται σε ένα. Είναι δύσκολο να αναγνωρίσουμε τη σύνθεση ενός ατόμου, ειδικά αν έχει διαφορετικά χαρακτηριστικά, παρορμήσεις και συμπεριφορές σε διαφορετικές καταστάσεις.

Υποσυνείδητη Αντίληψη

Η ανάλυση και η σύνθεση στην ψυχολογία είναι τύποι σκέψης, με σημαντικό ρόλο να διαδραματίζει η υποσυνείδητη αντίληψη, υπονοώντας την πιθανότητα ότι οι πληροφορίες που δεν έχουν καταχωρηθεί συνειδητά μπορούν να επηρεάσουν τις επόμενες διαδικασίες σκέψης. Παραδείγματα είναι λέξεις ή εικόνες που παρουσιάζονται γρήγορα, αόριστα, αθόρυβα, κρυπτικά ή εκτός εστίασης, έτσι ώστε να μην καταγράφονται συνειδητά.

Ανάλυση με σύνθεση

Οποιοδήποτε πρότυπο διαχείρισης δεδομένων που υποστηρίζει ότι οι διαδικασίες που βασίζονται σε δεδομένα και ιδέες συμμετέχουν πραγματικά στην αναγνώριση και κατανόηση ενός διεγερτικού αίσθησης. Το άτομο αρχικά μαθαίνει τα απτά χαρακτηριστικά και τις πτυχές των συστατικών του διεγερτικού και στη συνέχεια αποφασίζει ποια δεδομένα είναι σημαντικά και τα συγκεντρώνει σε μια εσωτερική ερμηνεία ή κατανόηση του τι μπορεί να είναι στην πραγματικότητα το διεγερτικό.

Αυτή η εσωτερική ερμηνεία έρχεται σε αντίθεση με την εισαγωγή ενός διεγερτικού. Μετά από αυτό, εάν είναι παρόμοια, το διεγερτικό μπορεί να ειπωθεί ότι αναγνωρίζεται, αλλά αν όχι, πρέπει να γίνουν άλλες ερμηνείες και να εξεταστούν μέχρι να βρεθεί ένα παρόμοιο διεγερτικό. Τι είναι η ανάλυση με σύνθεση; Η φανταστική ύπαρξη της «ποσότητας» στην ψυχολογία είναι απαραίτητη προϋπόθεση για τη μέτρηση.

Οποιοδήποτε άτομο (ερευνητής ή υποκείμενο) μπορεί να αναπαραστήσει ομοιογενείς έννοιες ως ποσότητες (κοκκινίλα, ένταση ή σοβαρότητα διαφόρων ειδών αντικειμένων ή γεγονότων). Αντίθετα, ανόμοιες έννοιες μπορούν να συνδυαστούν με φανταστικά μεγέθη όπως η νοημοσύνη ή η προσωπικότητα που χτίζονται από συνεκτικά σύνολα θεωρητικών εννοιών. Οι μετρήσεις στη φυσική, την ψυχοφυσική και την ψυχολογία θα αντιμετωπίζονται σχετικά διαφορετικά.

γνωστική ψυχολογία

Στο βιβλίο του με επιρροή Γνωσιακή Ψυχολογία (1967), ο Ulric Neisser πρότεινε ότι η όλη ιδέα του «φίλτρου» ήταν λάθος. Θα ήταν πολύ βαρετό αν το γνωστικό σύστημα κάθεται και λαμβάνει πληροφορίες χωρίς να τις ψάχνει. Αν θεωρήσουμε τη διαδικασία σκέψης ως κατασκεύασμα, τότε είναι το αποτέλεσμα αυτού που αναζητούμε και όχι αυτού που δεν μπορούμε να φιλτράρουμε. Ο Νάισερ ονόμασε αυτή την ανάλυση σύνθεση. Εξήγησε την ανάλυση με το μοντέλο της σύνθεσης - κατ' αναλογία.

Ας δώσουμε ένα παράδειγμα σύνθεσης στην ψυχολογία. Αν δούμε ένα άτομο να μαζεύει μήλα στο περιβόλι, υποθέτουμε ότι η δραστηριότητά του καθορίζεται από αυτό που ψάχνει (ώριμα μήλα) και όχι από αυτά που φιλτράρει ή δεν επιλέγει (άγουρα μήλα, φύλλα, κλαδιά, ζωύφια, κλπ.). .). Κάνουμε αυτή την υπόθεση επειδή αναγνωρίζουμε ότι το μάζεμα των μήλων είναι μια σκόπιμη δραστηριότητα. Εάν η προσοχή θεωρείται επίσης ως μια σκόπιμη δραστηριότητα, τότε το πρόβλημα της επιλεκτικής προσοχής είναι το πρόβλημα της εξήγησης του τι περιλαμβάνεται και όχι του τι μένει έξω.

Πώς αντιμετωπίζει η ανάλυση κατ' σύνθεση το φαινόμενο του κοκτέιλ πάρτι; Ας υποθέσουμε ότι βρίσκεστε σε ένα πάρτι και προσπαθείτε να προσέξετε τι λέει το άτομο που έχετε απέναντί ​​σας. Αυτή είναι μια σκόπιμη δραστηριότητα. Προσπαθείτε να δημιουργήσετε τα νοήματα που προέρχονται από αυτό το άτομο χρησιμοποιώντας κατευθυντήριες πληροφορίες που σας βοηθούν να συντονιστείτε στη φωνή. Αγνοείτε όλες τις άλλες συνομιλίες επειδή είναι άσχετες με τον στόχο σας, αλλά όχι επειδή κάποιο φίλτρο τις αφαιρεί.

Η προσοχή σας είναι μια πράξη θετικής επιλογής ή σύνθεσης, όχι μια πράξη αρνητικής επιλογής ή φιλτραρίσματος. Οτιδήποτε δεν είναι στη σύνθεσή σας αγνοείται, με λίγες εξαιρέσεις, όπως όταν το βλέμμα μας στρέφεται στην κίνηση στην περιφερειακή όραση ή όταν η προσοχή μας ενεργοποιείται καλώντας το όνομά μας. Οι πληροφορίες που φαίνεται να είναι "φιλτραρισμένες" είναι απλώς αυτές που δεν έχουν "ρυθμιστεί".

Τι είναι συγκέντρωση;

Ένα από τα χαρακτηριστικά της σκέψης είναι η συγκέντρωση, μια πολύ εστιασμένη μορφή προσοχής. Οι άνθρωποι με μεγάλες δυνάμεις συγκέντρωσης αγνοούν όλους τους περισπασμούς επειδή δεν συμβάλλουν στους στόχους τους. Ωστόσο, επιτρέπονται λεπτομέρειες στη διαδικασία σκέψης που μπορούν να έχουν ευεργετική επίδραση.

Ανάλυση και σύνθεση: δύο βασικές προσεγγίσεις

Η ανάλυση εστιάζει στα συστατικά μέρη της κατάστασης, στη βάση της αναγνώρισης των διαφορών μεταξύ των πραγμάτων. Η διαδικασία της ανάλυσης είναι η διαδικασία της αποσύνδεσης και της αναγνώρισης των διαφορών μεταξύ των μερών, καθώς και του προσδιορισμού του τι κάνουν αυτά τα στοιχεία. Εξάλλου, τα μέρη αναδημιουργούνται για να κατανοήσουμε το σύνολο. Συχνά σε αυτή τη διαδικασία θεωρείται ότι το σύνολο θα είναι το ίδιο με το άθροισμα των μερών του. Δηλαδή, οι ιδιότητες του συνόλου καθορίζονται από τις ιδιότητες των μερών.

Η αναλυτική σκέψη ήταν εξαιρετικά χρήσιμη για την επίλυση ενός ευρέος φάσματος προβλημάτων που έχουν σαφείς αιτίες. Για παράδειγμα, οι περισσότερες πρόοδοι στην υγειονομική περίθαλψη έχουν γίνει με τον εντοπισμό των απλών αιτιών πολλών ασθενειών: ιικούς και βακτηριακούς φορείς, διατροφικές ελλείψεις, γενετικές μεταλλάξεις κ.λπ.

Η αναλυτική σκέψη κερδίζει δυναμική από τον Διαφωτισμό, όταν υπήρξε μια πραγματική στροφή ενάντια στον μυστικισμό, τη δεισιδαιμονία και την παράδοση ως τους κύριους τρόπους σκέψης για τον κόσμο και το τι κάνουμε σε αυτόν. Η περίοδος κατά την οποία έλαβε χώρα αυτή η αλλαγή στη σκέψη είναι τα τέλη του δέκατου έβδομου και οι αρχές του δέκατου όγδοου αιώνα, που ονομάζεται επίσης «εποχή της λογικής». Αυτή η εποχή προώθησε τη χρήση της λογικής και του ορθολογισμού.

«Θεωρία των πάντων»

Οι άνθρωποι που προτιμούν την αναλυτική σκέψη προωθούν την ιδέα ότι τα περισσότερα πράγματα μπορούν να «ανάγεται» σε μια ατομικιστική ερμηνεία, υπονοώντας τελικά ότι ο βασικός κοινός παρονομαστής της φυσικής ανάλυσης θα είναι σε θέση να εξηγήσει πώς λειτουργούν τα πράγματα. Δεν προκαλεί έκπληξη το γεγονός ότι οι φυσικοί ήταν αυτοί που επινόησαν τον όρο «θεωρία των πάντων» - η αναζήτηση ενός ενιαίου μοντέλου για να εξηγήσει όλες τις θεμελιώδεις αλληλεπιδράσεις της φύσης.

Ένα εξαιρετικό παράδειγμα ενός τομέα όπου η αναλυτική σκέψη αποτυγχάνει είναι η κατανόηση των ανθρώπινων συναισθημάτων. Το ακόλουθο απόσπασμα από τον Gharajedaghi (2006) σχετικά με το Systems Thinking απεικονίζει τέλεια το πρόβλημα: "Μπορώ να αγαπήσω, αλλά κανένα από τα μέρη μου δεν μπορεί να αγαπήσει. Αν με χωρίσεις, το φαινόμενο της αγάπης θα χαθεί."

Σύνθεση: ολιστική σκέψη

Δεν υπάρχει ενιαίος μηχανισμός που να καθορίζει τι είναι ζωντανό και τι όχι. Δεν μπορούμε να εξηγήσουμε τη ζωή «σκίζοντας τη» και στη συνέχεια αναδημιουργώντας την. Ωστόσο, φαίνεται ότι μπορούμε να διακρίνουμε εύκολα τα ζωντανά από τα μη. Επομένως, η σύνθεση συνίσταται στην κατανόηση των τρεχουσών διαδικασιών που δημιουργούν αναγνωρίσιμα πρότυπα συμπεριφοράς.

Εάν ένα άτομο αντιμετωπίζει διαφορετικές καταστάσεις που δημιουργούν ένα κοινό μοτίβο, μπορεί στη συνέχεια να επισημάνει αυτό το κοινό μοτίβο και να χρησιμοποιήσει αυτή την ετικέτα ξανά και ξανά. Η αντιμετώπιση ή η επιβίωση σε νέες καταστάσεις που δεν έχουμε ξανασυναντήσει εξαρτάται από την ικανότητά μας να συνθέτουμε. Μπορούμε να το κάνουμε αυτό γρήγορα και αποτελεσματικά εάν αναγνωρίζουμε κοινά σημεία με προηγούμενες καταστάσεις. Αυτό το είδος σύνθεσης σαφώς βοηθά και επιταχύνει τη διαδικασία μάθησης και είναι ένα ισχυρό εργαλείο για να επιβιώσεις σε έναν κόσμο που αλλάζει.

Πολλά «σύνολο» μπορούν να γίνουν κατανοητά μόνο με τον καθορισμό του ρόλου ή της λειτουργίας τους στο «μεγάλο σύνολο» (πλαίσιο ή περιβάλλον) που τα περιέχει. Ονομάζω τη βελανιδιά και τον κότσυφα «ζωντανά», κατανοώντας ότι υπάρχει ένα πρότυπο «ζωντανής» συμπεριφοράς σε καθεμία από τις δύο διαφορετικές οντότητες, στο «μεγάλο σύνολο» οικολογικό σύστημα ή οικοσύστημα στο οποίο είναι ενσωματωμένοι και οι δύο.

Ένα παράδειγμα σύνθεσης και ανάλυσης από το ζωικό βασίλειο

Η μέθοδος σύνθεσης στην ψυχολογία συχνά επικαλύπτεται με την ανάλυση. Ας πάρουμε ως παράδειγμα ένα λιοντάρι. Η αναλυτική σκέψη προτείνει ότι ένα λιοντάρι σε έναν ζωολογικό κήπο είναι το ίδιο με ένα λιοντάρι στην άγρια ​​φύση, επειδή είναι ο ίδιος τύπος ζωντανού πλάσματος. Αλλά η ολιστική σκέψη δείχνει ότι ο ρόλος του λιονταριού ως μέρος της οικολογίας της σαβάνας είναι πολύ διαφορετικός από τον ρόλο του λιονταριού ως μέρος του ζωολογικού κήπου.

Μελετώντας αυτό το αρπακτικό στο «μεγάλο του σύνολο», δηλαδή σε έναν ζωολογικό κήπο, θα σας πει λίγα για τα λιοντάρια στην άγρια ​​φύση. Η ανάλυση σας λέει ότι τα λιοντάρια σε έναν ζωολογικό κήπο και τα λιοντάρια στη φύση μπορεί να είναι βιολογικά πανομοιότυπα, αλλά η σύνθεση θα σας πει ότι ένα ζώο σε έναν ζωολογικό κήπο δεν είναι το ίδιο με ένα ζώο στο φυσικό του περιβάλλον. Αυτές οι δύο προσεγγίσεις μπορούν να οδηγήσουν σε δύο διαφορετικά συμπεράσματα. Για παράδειγμα, καθώς η μελέτη της συμπεριφοράς των ζώων έχει επικεντρωθεί περισσότερο στις ενέργειές τους εντός των φυσικών ενδιαιτημάτων τους, έχουμε επαναπροσδιορίσει σταθερά την κατανόησή μας για το μυαλό των ζώων.

Άλλοι τύποι ψυχικών λειτουργιών

Για την επίλυση προβλημάτων, ένα άτομο χρησιμοποιεί πολλές νοητικές λειτουργίες. Εκτός από ανάλυση και σύνθεση, αυτό είναι και γενίκευση, σύγκριση κλπ. Χωρίς αυτά είναι αδύνατη η γνωστική δραστηριότητα, η μάθηση και γενικά η παραγωγική σκέψη.

• Ανάλυση - η κατανομή του συνόλου σε ξεχωριστά στοιχεία, η απομόνωση μεμονωμένων χαρακτηριστικών, ιδιοτήτων, ποιοτήτων.
• Η σύνθεση είναι στην ψυχολογία ο συνδυασμός μερών σε ένα σύνολο που βασίζεται σε σημασιολογικές συνδέσεις.
• Σύγκριση είναι η σύγκριση αντικειμένων ή φαινομένων μεταξύ τους προκειμένου να βρεθούν ομοιότητες και διαφορές.
• Η γενίκευση είναι ο συνδυασμός διαφόρων αντικειμένων σε μια ομάδα με βάση κοινά χαρακτηριστικά.
• Συγκεκριμένη - πλήρωση κάτι γενικευμένου με λεπτομέρειες και λεπτομέρειες.
• Η αναλογία είναι η μεταφορά γνώσης για ένα θέμα σε άλλο προκειμένου να διευκρινιστεί η μία ή η άλλη ερμηνεία.

Αυτές οι λειτουργίες είναι απαραίτητες στη μαθησιακή διαδικασία, για την αναζήτηση και αφομοίωση της νέας γνώσης. Συχνά ένα άτομο τα χρησιμοποιεί ασυνείδητα και διαισθητικά, σε υποσυνείδητο επίπεδο.

ΣΥΝΘΕΣΗ
Εννοια:

(te), a, pl. Όχι m.

1. Η μέθοδος μελέτης των φαινομένων στην ενότητά τους και διασύνδεση μερών, γενίκευση, αναγωγή σε ένα ενιαίο σύνολο δεδομένων.||Βλ. ΑΝΑΛΥΣΗ .

2. μεταφρ.Σύνδεση, ένας οργανικός συνδυασμός διαφόρων συστατικών σε ένα ενιαίο σύνολο. Γ. επιστήμη και πρακτική. Γ. Τέχνες.

3. φιλοσοφίαΣτη φιλοσοφία του Χέγκελ: το αρχικό στάδιο της διαλεκτικής ανάπτυξης, μαζί με την αντίθεση και τη θέση που σχηματίζουν μια τριάδα.

4. Λήψη σύνθετων χημικών ενώσεων από απλούστερες. Γ. σκίουρος.

Λεξικό ξένων λέξεων

Εννοια:

Με Και nthesis

Μ.

α) Η μέθοδος επιστημονικής μελέτης των φαινομένων της πραγματικότητας στην ενότητα και την ακεραιότητά τους, στην αλληλεπίδραση των μερών τους.

β) Γενίκευση, αναγωγή σε ένα ενιαίο σύνολο.

2) μεταφρ. Ένας οργανικός συνδυασμός διαφόρων συστατικών σε ένα ενιαίο σύνολο.

3) Λήψη σύνθετης χημικής ουσίας με συνδυασμό απλούστερων ουσιών ή στοιχείων.

Σύγχρονο επεξηγηματικό λεξικό εκδ. «Μεγάλη Σοβιετική Εγκυκλοπαίδεια»

ΣΥΝΘΕΣΗ

Εννοια:

(από την ελληνική σύνθεση - σύνδεση), σύνδεση (νοητική ή πραγματική) διαφόρων στοιχείων ενός αντικειμένου σε ένα ενιαίο σύνολο (σύστημα); η σύνθεση είναι άρρηκτα συνδεδεμένη με την ανάλυση (διάσπαση ενός αντικειμένου σε στοιχεία).

ΣΙ. Ozhegov, N.Yu. Shvedova Επεξηγηματικό Λεξικό της Ρωσικής Γλώσσας

σύνθεση

Εννοια:

ΣΥΝΘΕΣΗ τε, -είμαι.

1. Η μέθοδος μελέτης ενός φαινομένου στην ενότητά του και τη διασύνδεση των μερών του, τη γενίκευση, τη συγκέντρωση δεδομένων που λαμβάνονται με ανάλυση σε ένα ενιαίο σύνολο.

2. Λήψη σύνθετων χημικών ενώσεων από απλούστερες (ειδ.). Γ. οργανική ύλη.

3. Ενότητα, αδιαχώριστη ακεραιότητα των μερών. Γ. παράδοση και καινοτομία.

| επίθ. συνθετικός, ου, ου.

Μικρό ακαδημαϊκό λεξικό της ρωσικής γλώσσας

σύνθεση

Εννοια:

ΕΝΑ, Μ.

Η μέθοδος της επιστημονικής έρευνας, η οποία συνίσταται στη μελέτη ενός αντικειμένου, ενός φαινομένου στο σύνολό του, στην ενότητα και τη διασύνδεση των μερών του. απεναντι αποανάλυση.

Σύνδεση, γενίκευση.

Το έργο της κατάρτισης ενός οικονομικού σχεδίου πρέπει να είναι μια σύνθεση της θεωρητικής σκέψης και της πρακτικής εμπειρίας των εργαζομένων. Krzhizhanovsky, Οικονομικά προβλήματα της RSFSR.

2. Chem.

Λήψη πολύπλοκων χημικών ουσιών με συνδυασμό απλών ουσιών ή στοιχείων.

Σύνθεση πρωτεϊνών. Σύνθεση κοκαΐνης.

Οι χημικοί θα ανακαλύψουν το μυστικό της σύνθεσης πολύπλοκων οργανικών ουσιών. Timiryazev, Φυτική ζωή.

(Από το ελληνικό σύνθεσις - σύνδεση, συνδυασμός)

Σύνταξη λεξικού ξένων λέξεων της ρωσικής γλώσσας

σύνθεση

Εννοια:

ΣΥΝΘΕΣΗ

(Ελλ. συν - μαζί, τιτέμι - τοποθετώ) η μέθοδος σκέψης, που συνίσταται στην άνοδο από το απλό στο σύνθετο, από τα μέρη στο σύνολο, από τα αίτια στα φαινόμενα, από την αρχή στις συνέπειες, είναι το αντίθετο της ανάλυσης.

Αυτό το άρθρο εξηγεί λεπτομερώς, προσβάσιμο και μάλιστα πολύ απλά τι είναι Σύνθεση Φιλοσοφίας. Στην αρχή, λίγα για τα ιστορικά και πλανητικά γεγονότα που επηρέασαν τη μοίρα όλης της ανθρωπότητας και του πλανήτη Γη συνολικά.Βρισκόμαστε στο σημείο που δεν είναι δυνατόν να εφαρμόσουμε την παλιά εμπειρία και το παλιό παράδειγμα της ζωής για να προχωρήσουμε. Όπως αποδείχθηκε, ο Θεός Πατέρας κυριολεκτικά δεν κάθεται στα σύννεφα και ούτε οι πιλότοι ούτε οι αστροναύτες συνάντησαν έναν ηλικιωμένο γενειοφόρο άνδρα που περιβάλλεται από αγγέλους που τον επαινούν.

Οι αλληγορίες και οι μεταφορές του χθες ΔΕΝ εμπνέουν σήμερα. Προφανώς, χρειαζόμαστε νέες γνώσεις, νέες διδασκαλίες, νέες πρακτικές ζωής, επαρκείς στις σύγχρονες πραγματικότητες. Η ανάπτυξη του πολιτισμού απαιτεί μια βαθύτερη κατανόηση της ζωής και νέες προσεγγίσεις για την ανάπτυξή της. Εάν ένα Άτομο δεν κατανοεί ορισμένα σημεία της ζωής του, τότε η διδασκαλία που χρησιμοποιεί δεν ανταποκρίνεται στις συνθήκες της ζωής του, γιατί. δεν μπορώ να εξηγήσω τι του συμβαίνει. Το συμπέρασμα προκύπτει από αυτό: είτε πρέπει να αλλάξετε τη ζωή σας, συνδέοντάς την με τη διδασκαλία, είτε πρέπει να αλλάξετε τη διδασκαλία που εξηγεί αυτή τη ζωή. Η αλήθεια, όπως πάντα, βρίσκεται στη μέση: είναι καιρός να ξαναχτίσουμε τόσο τη ζωή όσο και τη διδασκαλία που την εξηγεί. Μεγαλοπρεπείς αλλαγές συμβαίνουν στον Πλανήτη μας και στο Ηλιακό Σύστημα, από τις οποίες είναι αδύνατο, και πουθενά να κρυφτείς. Η ζωή μας καλεί να μην κρυβόμαστε από αυτές τις αλλαγές στις ψευδαισθήσεις του χθες, αλλά να αναδομούμε ενεργά εσωτερικά και εξωτερικά. Στις αρχές της τρίτης χιλιετίας (δηλαδή 11 Αυγούστου 1999. τη στιγμή ενός αστρονομικού φαινομένου που είναι γνωστό ως η παρέλαση των Πλανητών του Ηλιακού Συστήματος) η Φωτιά του Μεταγαλαξία ήρθε στον Πλανήτη μας ως μια νέα έκφραση του Πατέρα για τον Άνθρωπο. Με αυτή τη Φωτιά ολοκληρώθηκε de jure η παλιά εποχή. Και εξακολουθούμε να βλέπουμε τις ηχώ του πρώτου de facto μόνο και μόνο επειδή η ύλη είναι αδρανής και απαιτείται περισσότερος χρόνος για τον σταδιακό και, αυτό που είναι εξαιρετικά σημαντικό, μη συγκρουσιακό, μη καταστροφικό μετασχηματισμό της.

Από τη σκοπιά, που αναπόφευκτα κορεστεί τη δεύτερη δεκαετία, είναι κατώτερη, υλοποιημένη, υπόγεια και σχεδόν ακίνητη υπάρχουσα με ελάχιστες δυνατότητες και στις πιο περιορισμένες συνθήκες. Ναι, ο Πλανήτης ζει ήδη με στοιχεία μεταγαλαξιακής ζωής. Σήμερα η Γη δεν είναι απομονωμένη από τον Κόσμο, αλλά είναι ανοιχτή και διαπερατή στις εκπομπές της (ακτινοβολία). Ωστόσο, είναι αφελές να πιστεύουμε ότι όλα θα αλλάξουν προς το καλύτερο από μόνα τους με κάποιο τρόπο και χωρίς τη συμμετοχή μας. Άλλωστε, υπάρχει ένας αμετάβλητος νόμος που λέει ότι όλα γίνονται από ανθρώπινα χέρια και πόδια. Ναι, έχει ήδη εγκρίνει νέα πρότυπα για τον Πλανήτη με τη Φωτιά του, αλλά έχουμε μάθει να τα αντιλαμβανόμαστε βαθιά και να ζούμε σύμφωνα με αυτά; Το ερώτημα είναι πότε και πώς ο καθένας μας και όλη η Ανθρωπότητα στο σύνολό της θα αναδιοργανωθεί σε νέες συνθήκες ανάπτυξης.

Ποιες απαιτήσεις μας θέτει η Νέα Εποχή και ποιες ευκαιρίες μας ανοίγει; Τι ακριβώς πρέπει να αλλάξει, τι ακριβώς πρέπει να γίνει για να ανταποκριθεί στη νέα εποχή; Τι εμποδίζει την ανάπτυξη της ζωής στις νέες συνθήκες και τι συμβάλλει σε αυτήν; Σε αυτά τα ερωτήματα απαντά η Φιλοσοφία της Σύνθεσης - μια νέα εκπαιδευτική κατεύθυνση που αποκαλύπτει τη θεμελιώδη βάση δεδομένων της Νέας Εποχής. Η ίδια η Σύνθεση, ως τέτοια, είναι το πιο σημαντικό αποτέλεσμα της Νέας Εποχής. Νέα Φιλοσοφική Έννοια.

Σύνθεση Φιλοσοφίας- αυτό είναι το δόγμα για, ως Πρωταρχική πηγή της Φωτιάς, του Πνεύματος, του Φωτός και της Ενέργειας και του Ανθρώπου - της δομής και της ανάπτυξής του, καθώς και της σχέσης μεταξύ του Πατέρα και του Ανθρώπου. Στην καρδιά της Φιλοσοφίας της Σύνθεσης βρίσκεται η άμεση Σύνθεση του Πατέρα και του Ανθρώπου.

Φιλοσοφικές αναγνώσεις της Σύνθεσης στο Κίεβο 2-3.11.2013 L. Barysheva. Εισαγωγικό μέρος Γνωριμία με τη Σύνθεση.

Η αρχή της Φιλοσοφίας της Σύνθεσης στον Πλανήτη μας το 1995 έδωσε - Γιος του Μεταγαλαξία. Εκπρόσωπος του Avatar of Synthesis for Humanity ήταν ο Λόρδος Kut Hoomi, σύμφωνα με την προηγούμενη εποχή, ο Δάσκαλος της Δεύτερης Ακτίνας Αγάπης-Σοφίας στην Ιεραρχία του Πατέρα του Πλανήτη. Τα τελευταία χρόνια οι μαθητές του Κυρίου Koot Hoomiανέπτυξε και εφάρμοσε μια νέα φιλοσοφική αντίληψη για την ανάπτυξη του Ανθρώπου και της Ανθρωπότητας, η οποία δίνει απαντήσεις στα βαθύτερα και πιο οικεία ερωτήματα για τον καθένα μας και την Ανθρωπότητα στο σύνολό της. Η Διδασκαλία της Σύνθεσης είναι απολύτως πρακτική: κάθε θεωρητική έρευνα επιβεβαιώνεται ή διαψεύδεται από τους επαγγελματίες. Άλλωστε, οι αρχές της γεωκεντρικότητας και της ανθρωπικότητας βρίσκονται στο επίκεντρο της φιλοσοφικής έννοιας του Synthesis. ανάπτυξη της μεταγαλαξιακής ζωής Οι επιστήμονες γνωρίζουν ότι ακόμη και μια μικρή απόκλιση των παραμέτρων του εξωτερικού περιβάλλοντος καθιστά αδύνατη τη συνέχιση της ζωής μας. Αλλά ζούμε και θα ζήσουμε. Πράγματι, σύμφωνα με την αρχή της γεωκεντρικότητας, ολόκληρος ο Μεταγαλαξίας είναι συγκεντρωμένος στον Πλανήτη μας για να υποστηρίξει και να αναπτύξει τη ζωή σε αυτόν δημιουργώντας άνετες συνθήκες. όχι στο γεγονός ότι είναι το κέντρο του Μεταγαλαξία - ο Μεταγαλαξίας έχει έναν υλικό πυρήνα, γύρω από τον οποίο περιστρέφεται όλη η μεταγαλαξιακή ύλη. Η ουσία της γεωκεντρικότητας είναι ότι ο Πλανήτης μας είναι το επίκεντρο της ζωής για ολόκληρο τον Μεταγαλαξία. Θυμηθείτε τα περίφημα λόγια του Αρχιμήδη: Δώσε μου έναν βαθμό υποστήριξης και θα συγκινήσω τον κόσμο . Ο πλανήτης Γη έχει γίνει ένα υπομόχλιο που μεταμορφώνει τη ζωή ολόκληρου του Μεταγαλαξία. Γιατί έτσι? Τι είναι τόσο σημαντικό για ολόκληρο τον Μεταγαλαξία στον Πλανήτη μας; Γιατί η ανάπτυξη της μεταγαλαξιακής ζωής εξαρτάται από την ανάπτυξη της ζωής στον Πλανήτη μας - το μικρότερο κομμάτι σκόνης στον κολοσσιαίο όγκο της μεταγαλαξιακής ύλης; Σε αυτά τα ερωτήματα απαντά η Ανθρωπική Αρχή.

ουσία: κάθε Άνθρωπος είναι ο εκπρόσωπος του Πατέρα, και όλη η Ανθρωπότητα ως σύνολο τον εκφράζει συλλογικά. Αυτό έγινε δυνατό από τη στιγμή που το Avatar της Σύνθεσης συγκέντρωσε την έκφραση της Σύνθεσης ολόκληρου του Μεταγαλαξία στον Πλανήτη μας, και αρχίσαμε να ενσωματωνόμαστε στο νέο μεταγαλαξιακό παράδειγμα της ζωής, και αυτό, με τη σειρά του, άρχισε να προσαρμόζεται σε εμάς. Η σύνθεση εκδηλώνεται στον πλανήτη μας, ο οποίος είναι σταθερός και ξεδιπλώνεται, συμπεριλαμβανομένων με τη μορφή σεμιναρίων σύνθεσης που ονομάζονται

Ο πλανήτης μας είναι το σημείο στερέωσης σύνθεσης για ολόκληρο τον Μεταγαλαξία, δηλ. σημείο μεταμόρφωσης του Μεταγαλαξία. Χάρη στην ανθρωπική αρχή, ο Άνθρωπος, όπως και ο Πατέρας, βρίσκεται στο επίκεντρο οποιουδήποτε γεγονότος, οποιουδήποτε φαινομένου, και όλες οι συνθήκες, πλανητικές και μεταγαλαξιακές, στοχεύουν στην υποστήριξη και ανάπτυξη της ζωής κάθε Ανθρώπου και της Ανθρωπότητας συνολικά. Προς το παρόν, από όλα τα όντα, μόνο ο Άνθρωπος, λαμβάνοντας υπόψη τη δομή και τις δυνατότητές του, είναι ένας πλήρης εκπρόσωπος του Πατέρα με τις επακόλουθες ευκαιρίες και ευθύνη. Επιπλέον, ο Άνθρωπος δεν είναι φανταστικός, ούτε αφηρημένος, ούτε ιδανικός, αλλά ο πιο συγκεκριμένος. Ένα τέτοιο Πρόσωπο, στην πραγματικότητα, είναι ο καθένας μας.

Η ιδέα της ανθρωπικής αρχής είναι ότι ολόκληρος ο Μεταγαλαξίας μας επηρεάζει ώστε να ζούμε και να εξελισσόμαστε. Από την άλλη πλευρά, στη Σύνθεση υπάρχει επίσης μια αντίστροφη ανθρωπική αρχή: κάθε Άνθρωπος και όλη η Ανθρωπότητα επηρεάζει τον Μεταγαλαξία έτσι ώστε να υπερνικήσει το χάος και να οργανωθεί σωστά.

Στην ερώτηση: Πώς είναι δυνατόν αυτό; απαντά το Παράδειγμα Ωμέγα.

Η ουσία του παραδείγματος Ωμέγα είναι η εξής: ό,τι μας περιβάλλει - ολόκληρος ο Μεταγαλαξίας - είναι το σώμα του Πατέρα του Μεταγαλαξία. Κάθε άτομο είναι Ωμέγα- ένα κύτταρο στο σώμα του Πατέρα. Κάθε Ωμέγα έχει μια πηγή ζωής από τον Πατέρα - Άλφα. Όταν ένας Άνθρωπος ενσαρκώνεται, ο Πατέρας του δίνει μια ώθηση ζωής με τη Φωτιά, το Πνεύμα, το Φως και την Ενέργειά του, όπου καταγράφονται οι στόχοι και τα προγράμματα της ζωής ενός ανθρώπου. Ο πιο σημαντικός στόχος κάθε Ανθρώπου είναι να είναι ο εκπρόσωπος του Πατέρα, γιατί κάθε Ωμέγα έχει τις δυνατότητες του Άλφα. Η Διδασκαλία της Σύνθεσης παρέχει μεθόδους για την πρακτική επίτευξη αυτού του στόχου.

Πού πηγαίνει η Ανθρωπότητα;

Ας ορίσουμε την έννοια της φυλής. Η φυλή είναι ένα σύνολο νόμων και σταθερών που καθορίζουν τη ζωή ενός Ανθρώπου με βάση τη δομή του. Αγώναςείναι μια έκφραση ενός συγκεκριμένου τύπου ζωής, που διαμορφώνεται από ένα ορισμένο σώμα. Εκείνοι. εκπρόσωποι διαφορετικών φυλών έχουν διαφορετική δομή εξαρτημάτων προσαρμοσμένων και αντικατοπτρίζοντας διαφορετικές συνθήκες διαβίωσης. Η εξελικτική ανάπτυξη του Πλανήτη αντιστοιχεί στη φυλή που υπάρχει σε αυτόν. Όταν μια φυλή ολοκληρώσει την αποστολή της, η επόμενη αναλαμβάνει.

Το καθήκον της κάθε φυλής– να σχηματίσουν ένα νέο τύπο σώματος στο οποίο υλοποιείται ένα νέο είδος ζωής. Η φυλετική ταυτότητα ενός Ανθρώπου δεν καθορίζεται από τα φαινοτυπικά χαρακτηριστικά του - το χρώμα του δέρματος, το σχήμα του κρανίου ή το σχήμα των ματιών, αλλά καθορίζεται από την εσωτερική του δομή. Για παράδειγμα, ο Άνθρωπος που έχει μυαλό και ο Άνθρωπος που δεν έχει μυαλό ανήκουν σε διαφορετικές φυλές. Ένα άτομο που έχει ψυχή και ένα άτομο χωρίς ψυχή είναι εκπρόσωποι διαφορετικών φυλών.

Κάθε φυλή έχει τους δικούς της συγκεκριμένους νόμους και συνθήκες διαβίωσης. Ο επόμενος αγώνας βασίζεται στα υψηλότερα επιτεύγματα του προηγούμενου ήταν το υψηλότερο επίτευγμα στην πέμπτη φυλή, για παράδειγμα, οι εντολές του Χριστού, είναι το θεμέλιο, δηλ. το ελάχιστο σημείο εκκίνησης για τον Άνδρα της έκτης αγωνιστικής. Στις αρχές του 21ου αιώνα, για πρώτη φορά στην ιστορία του πλανήτη, η μετάβαση συνέβη καταστροφικά, αλλά εξελικτικά. Ο λόγος για αυτό το φαινόμενο είναι ότι στο τέλος της πέμπτης αγωνιστικής, ορισμένοι εκπρόσωποί της κατάφεραν να μπουν στις συνθήκες της έκτης αγωνιστικής και να αναδιοργανωθούν ανάλογα. Έτσι, η εφαρμογή της αρχής Μποντισάτβαςη ανάγκη για την παγκόσμια καταστροφή του πολιτισμού της πέμπτης φυλής αφαιρέθηκε: Αν κάποιος ανέβει, όλοι μπορούν να ανέβουν. Δεν θα επαναλάβουμε τη μοίρα των Ατλάντων και των λεμούριων, των οποίων οι πολιτισμοί παρασύρθηκαν από φυσικές καταστροφές. Το δόγμα της Σύνθεσης είναι αφιερωμένο στη μεταμόρφωση του Ανθρώπου σύμφωνα με τις νέες συνθήκες της έκτης φυλής, που ουσιαστικά σώζει τον πολιτισμό από την καταστροφή.

Ας ορίσουμε την έννοια της εποχής. ΕποχήΑυτές είναι οι εξωτερικές συνθήκες για την ανάπτυξη της φυλής. Η φυλή καθορίζει τους τρόπους και τις δυνατότητές της στις σχέσεις με τον Πατέρα, και η εποχή καθορίζει τις εξωτερικές συνθήκες για αυτό.

Η ουσία της Νέας Εποχής βρίσκεται στα τέσσερα χαρακτηριστικά της: Νέα εποχήείναι η εποχή Πατέρας.

Λοιπόν, πού πηγαίνει η Ανθρωπότητα της έκτης φυλής; Η Διδασκαλία της Σύνθεσης απαντά σε αυτό το ερώτημα αποκαλύπτοντας το εξωτερικό και εσωτερικό καθήκον της Ανθρωπότητας στη Νέα Εποχή. Ένα εξωτερικό καθήκον για την Ανθρωπότητα είναι να κυριαρχήσει στον Μεταγαλαξία. Επιπλέον, για να κυριαρχήσει όχι τόσο τεχνικά, το πέταγμα γύρω από τον Μεταγαλαξία με διαστημόπλοια, όσο η ανάπτυξη της ικανότητας ελεύθερης χωρικής κίνησης από οποιοδήποτε σημείο του Μεταγαλαξία σε οποιοδήποτε άλλο σημείο χωρίς τη χρήση τεχνικών μέσων. Το εσωτερικό καθήκον της Ανθρωπότητας είναι να αναπτύξει μια μεταγαλαξιακή ζωή. Αυτό σημαίνει ότι ο Άνθρωπος πρέπει να μάθει να εκφράζει τον Πατέρα τόσο βαθιά, ώστε ανεξάρτητα από το πού στον Μεταγαλαξία εμφανίζεται ο Άνθρωπος, να είναι σε θέση να δημιουργήσει νέες συνθήκες ζωής για νέα μεταγαλαξιακά όντα. Με άλλα λόγια, το Synthesis μας προετοιμάζει να γίνουμε κυβερνήτες πλανητών, αστεριών και άλλων μεταγαλαξιακών αντικειμένων και να δημιουργήσουμε νέα ζωή πάνω τους. Ο Νόμος της Εξέλιξης των Πατέρων λέει: Δεν υπάρχει Πατέρας που να μην είναι Άνθρωπος, και δεν υπάρχει Άνθρωπος που δεν θα γίνει Πατέρας. . Υπάρχει όμως και ένας άλλος νόμος: Μπορείτε να δώσετε στους άλλους μόνο αυτό που έχετε εσείς. . Και αν δηλώνουμε για την ανάπτυξη της ζωής σε ολόκληρο τον Μεταγαλαξία, τότε το πρώτο πράγμα που πρέπει να κάνουμε για αυτό είναι να συσσωρεύσουμε επαρκή ποσότητα ζωής υψηλής ποιότητας στον εαυτό μας. Σε αυτό το πλαίσιο, τα λόγια του Ιησού: Σώστε τον εαυτό σας και χιλιάδες γύρω σας θα σωθούν μπορεί να παραφραστεί ως εξής: Βελτιώστε τη ζωή σας, ώστε όπου κι αν βρίσκεστε και ό,τι κι αν κάνετε, από την παρουσία σας η γύρω ζωή ξυπνά, αναπτύσσεται και τελειοποιείται στην έκφραση του Πατέρα. Σύμφωνα με τα αποτελέσματα του έκτου αγώνα, η Ανθρωπότητα θα έχει την ευκαιρία μιας πλήρους ζωής οπουδήποτε στον Μεταγαλαξία. Επομένως, ο Έκτος Άνθρωπος ονομάζεται Άνθρωπος του Μεταγαλαξία και η Ανθρωπότητα της έκτης φυλής ονομάζεται Μεταγαλαξιακός Πολιτισμός.

Ωστόσο, υπάρχει υψηλότερος στόχος από την εγκατάσταση στον Μεταγαλαξία και τον έλεγχο των τμημάτων του. Μιλάμε για την Αρχέγονη Ανώτερη Ανθρωπότητα, της οποίας είναι ο εκπρόσωπος για εμάς The Primordial Superior Father (IBO).Δηλαδή, πηγαίνουμε εκεί όπου ζει ο Πρώτιστα Ανώτερος Πατέρας – πέρα ​​από τα όρια του Μεταγαλαξία. Αρχικά, ο Ανώτερος Πατέρας είναι ο εξωτερικός διαχειριστής του Metagalaxy. Για να μπορέσει ένας Άνθρωπος να ξεπεράσει τα όρια του Μεταγαλαξία, χρειάζεται να περιέχει τις δυνατότητες του Μεταγαλαξία μέσα του. Για να κατανοήσουμε αυτήν την προοπτική, ας δούμε πώς αναπτύχθηκε η πλανητική σκέψη στην Ανθρωπότητα στο τέλος της τελευταίας εποχής. Έχουμε καλύψει όλο τον πλανήτη με την παρουσία μας. Ο πολιτισμός, η πολιτική, η οικονομία, η πληροφορία, η γνώση, η τεχνολογία έχουν γίνει παγκόσμια. Η ανθρωπότητα έχει κυριαρχήσει στον Πλανήτη και έχει πάψει να χωράει μόνο σε αυτόν. Τον 20ο αιώνα ξεκίνησε η διαστημική εποχή - αρχίσαμε φυσικά να εξερευνούμε όχι μόνο το πλησιέστερο διάστημα, αλλά και στέλναμε διαστημόπλοια έξω από το ηλιακό σύστημα. Κάτι παρόμοιο στη Νέα Εποχή Η Ανθρωπότητα θα πρέπει να επιτύχει στην κλίμακα του Μεταγαλαξία.

Τι νέο υπάρχει στη Διδασκαλία της Σύνθεσης; Ποιες είναι οι ανακαλύψεις της Σύνθεσης της Φωτιάς;

1. Epoch of Fire of Metagalaxy Fa (Σύμπαν).

Στην προηγούμενη εποχή, η ανθρωπότητα φιλοδοξούσε προς το Φως, και η κορυφή για τον Άνθρωπο ήταν το Πνεύμα, γιατί. Ο Πατέρας εκφράστηκε με το Πνεύμα, και η κοινωνία με τον Πατέρα ήταν στο Πνεύμα. Στη νέα εποχή, η Ανθρωπότητα φιλοδοξεί προς το Πνεύμα, και η κορυφή είναι η Φωτιά. Ο Πατέρας εκφράζεται με τη Φωτιά και η επικοινωνία με τον Πατέρα γίνεται στη Φωτιά. Σύμφωνα με το νόμο της ομοιότητας, μπορούμε να αλληλεπιδράσουμε με τον Πατέρα μόνο εντός των ορίων της Φωτιάς που βρίσκεται μέσα μας. Νέα εποχήείναι η Εποχή του Πατέρα, και ο Πατέρας είναι φωτιά. Εάν δεν υπάρχει Φωτιά σε έναν Άνθρωπο, τότε απλά δεν παρατηρεί την Εποχή - δεν έλκεται από αυτόν, τον προσπερνά, ανεξάρτητα από το πόσο Πνεύμα έχει συσσωρεύσει ο Άνθρωπος από προηγούμενα αποκτήματα σε όλες τις προηγούμενες ζωές.

Για να απαντήσουμε σε αυτό το ερώτημα, πρέπει να κάνουμε διάκριση μεταξύ της στοιχειώδους φωτιάς και της Φωτιάς του Πατέρα. Η στοιχειακή φωτιά γεννιέται από αλληλεπιδράσεις υλικών. Για παράδειγμα, τα καυσόξυλα καίγονται σε μια φωτιά - βλέπουμε και νιώθουμε τη θερμότητα της φλόγας της. Η υπόγεια μαγματική φωτιά είναι στοιχειώδης. Οι διαδικασίες της πέψης, της αναπνοής, της κίνησης προκαλούν στοιχειακή φωτιά στο ανθρώπινο σώμα.

Φωτιά του Πατέραγεννιέται ως αποτέλεσμα της αλληλεπίδρασης των υποκειμένων - των εκφράσεων του Πατέρα. Για παράδειγμα, στον έκτο αγώνα, είναι πιθανό κάτι που δεν είχε προηγούμενο - η αλληλεπίδραση.

Λόγω του γεγονότος ότι η Φωτιά του Πατέρα είναι ένα είδος πολύ υψηλής ουσίας που ο Πατέρας εκπορεύεται από μόνος του, μαζί με την Ενέργεια, το Φως και το Πνεύμα, η Φωτιά του Πατέρα δεν γίνεται αντιληπτή από τους ανθρώπους της πέμπτης φυλής, γιατί δεν έχουν τα αντίστοιχα όργανα αντίληψης. Ταυτόχρονα, ήταν γνωστό νωρίτερα ότι ο Πατέρας είναι φωτιά που καταναλώνει. Αναβοσβήνει ρυθμικά, σβήνει σταθερά, δεν δημιουργήθηκε από κανέναν θεό, από κανέναν από τους ανθρώπους, αλλά ήταν, είναι και θα είναι. Μπορείτε επίσης να αναφέρετε τα λόγια του Σεραφείμ του Σάρωφ, ο οποίος μίλησε για το κύριο καθήκον ενός χριστιανού - απόκτηση της φωτιάς της χάριτος του Αγίου Πνεύματος. Η στοιχειώδης φωτιά και η Φωτιά του Πατέρα προτείνουν δύο επιλογές για την ανάπτυξη της ζωής. Μια εξαιρετικά υψηλή συγκέντρωση ενέργειας οδηγεί αυθόρμητα σε αυτο-οργανωτικά συστήματα διάχυσης. Η ενέργεια των υψηλών δονήσεων γεννά το Φως. Από τις υψηλές δονήσεις του Φωτός γεννιέται το Πνεύμα. Η φωτιά γεννιέται από τις υψηλές δονήσεις του Πνεύματος. Έτσι δημιουργεί η Μητέρα τη Ζωή, ανυψώνοντάς την εξελικτικά από την Ενέργεια στη Φωτιά του Πατέρα.

Ο εξελικτικός τρόπος γέννησης της Ζωής από τον Πατέρα: η Φωτιά του Πατέρα επιβραδύνει τις δονήσεις της και γίνεται Πνεύμα. Το Πνεύμα επιβραδύνει τις δονήσεις του και γίνεται Φως. Το φως, εξασθενώντας, περνά στην Ενέργεια. Η Εποχή της Φωτιάς προϋποθέτει τη Φωτιά του Πατέρα τόσο μέσα στον Άνθρωπο όσο και γύρω του. Είτε ασχολούμαστε με τη Σύνθεση είτε όχι, το εποχικό Πυρ του Πατέρα είναι παντού και είμαστε μέσα σε αυτό. Άλλο είναι ότι χωρίς να σκεφτόμαστε αυτά τα θέματα, ο Άνθρωπος είναι κορεσμένος με τη Φωτιά του Πατέρα μόνο έμμεσα μέσω της Φύσης, δηλ. πάει μητρική, δηλ. υλικό, μέσα από την εξέλιξη της ζωής του. Μέσω της πρακτικής της Σύνθεσης είναι δυνατό να αποκτηθεί το άμεσο Πυρ του Πατέρα. Η πορεία της ανάπτυξης της ζωής από τον Πατέρα επιταχύνει και διευκολύνει πολύ την ανάβαση του Ανθρώπου στην Εποχή της Φωτιάς.

Οι εποχές διαδέχονται η μία την άλλη, ακολουθώντας μουσικές νότες, . Η Εποχή της Φωτιάς ζει από τη νότα φά. Επομένως, στη Διδασκαλία της Σύνθεσης, μιλάμε για τον Μεταγαλαξία του Φα, για τις Συνθέσεις του Φα, για τον Φα ως τέτοιο. Ο ήχος του Φα διαποτίζει ολόκληρο τον Μεταγαλαξία, κάτι που επιβεβαιώνεται πειραματικά από την επιστήμη. φάείναι η Μορφή του Απόλυτου. Την προηγούμενη εποχή, ο Μεταγαλαξίας ακουγόταν σαν νότα Μι –Μητέρα Ιεραρχία. Τι είναι ο Φα; Ο Φα είναι η πηγή της Φωτιάς της Νέας Εποχής. Ο Φα είναι η απόλυτη συγκέντρωση της Φωτιάς του Πατέρα. Ο Φα περιέχει τα πρότυπα, τους νόμους, τις μεθόδους και τους κανόνες της Νέας Εποχής. Ο Φα καίγεται στο βουητό του Πατέρα. Αποκτώντας τον Φα από τον Πατέρα, τον τοποθετούμε στο βουητό μας, ανάβουμε από αυτό και το συνειδητοποιούμε μόνοι μας. Ακριβώς όπως οι νόμοι του Πατέρα για τον Άνθρωπο της 5ης φυλής γράφτηκαν στο Ευαγγέλιο, τα θεμελιώδη δεδομένα για την 6η φυλή είναι γραμμένα στον Φα.

Η ιδιαιτερότητα της Νέας Εποχής, που ανακαλύφθηκε από τη Σύνθεση, είναι ότι η πηγή της ανθρώπινης ζωής δεν βρίσκεται πλέον στον Πλανήτη, αλλά στον Μεταγαλαξία. Το καθήκον του Synthesis είναι να προετοιμάσει τον Άνθρωπο για τη μεταγαλαξιακή ζωή και να κυριαρχήσει στη μεταγαλαξιακή Φωτιά - μια νέα πηγή ζωής για τον Άνθρωπο της έκτης φυλής.

Ενέργειεςείναι έκφραση του Πνεύματος και της Θέλησης. Ο στοχασμός είναι μια έκφραση Φωτός και Σοφίας. Δύναμηείναι μια έκφραση Ενέργειας και Αγάπης, . Η φωτιά δεν είναι τίποτα από τα παραπάνω. Η φωτιά ξεκινά με τη σύνθεση των μερών και αναπτύσσεται μέσω της σύνθεσης των παρουσιών. Και μόνο η Φωτιά, σε αντίθεση με το Πνεύμα, το Φως και την Ενέργεια, σας επιτρέπει να πάτε στον Πατέρα και να σταθείτε μπροστά του.

2. Η σύνθεση είναι το κλειδί για τη διαχείριση των συνθηκών.

Η αγάπη διαμορφώνει την Ενέργεια και την κυβερνά. Στην προηγούμενη εποχή, τα αρχεία επίμονα λανθασμένων κινήσεων ενέργειας που καταγράφηκαν σε σχέσεις αιτίου-αποτελέσματος ονομάζονταν κάρμα.Η σοφία διαμορφώνει το Φως και το κυβερνά.

Αγάπηείναι ρεκόρ στην Ενέργεια.

Σοφίαείναι αρχεία στο Φως γνωστά σε εμάς ως αποστάγματα (σούτρα) ορισμένων διδασκαλιών. Η θέληση διαμορφώνει το Πνεύμα και το κυβερνά.

Θα- αυτά είναι αρχεία στο Πνεύμα, γνωστά ως ντάρμα - το καθήκον της δημιουργίας του Ανθρώπου προς τον Πατέρα. Η σύνθεση διαμορφώνει τη Φωτιά και την κυβερνά.

Σύνθεση- αυτά είναι τα αρχεία στη Φωτιά, προφητικά που προβλέφθηκαν νωρίτερα από τους ασκητές του Πνεύματος, ως τα πύρινα γραπτά του Πατέρα. Η ανακάλυψη της Σύνθεσης είναι ότι μέσω της συσσώρευσης και εφαρμογής της Σύνθεσης, ο Άνθρωπος μπορεί να ελέγξει τις συνθήκες της ζωής του, αφού οι συνθήκες προέρχονται από τη Φωτιά και η Σύνθεση κυβερνά τη Φωτιά.

3. Μέρη ενός ανθρώπου

. Αποκαλύπτεται από τη Σύνθεση.

Η προηγούμενη εποχή ήταν η εποχή της Τριάδας και ο Άνθρωπος είχε τρία μέρη - καρδιά, μυαλό και ψυχή. Με τα μέρη του ο Άνθρωπος αντανακλά τις ενσαρκώσεις του Πατέρα. Η Χριστιανική Τριάδα: ο Θεός Πατέρας, ο Θεός ο Υιός, ο Θεός το Άγιο Πνεύμα ή η Ινδουιστική Τριάδα: ο Μπράχμα ο Δημιουργός, ο Βισνού ο Φύλακας, ο Σίβα ο Καταστροφέας αντικατοπτρίστηκαν στα μέρη του Ανθρώπου - η καρδιά από τη Μητέρα, που έφερε την Αγάπη του Πατέρα και εκφράστηκε με την υπόσταση του Αγίου Πνεύματος ή Σίβα, ο νους από τον Υιό, που έφερε τη Σοφία του Πατέρα και εκφράστηκε με την υπόσταση του Θεού Υιού ή Βισνού, της ψυχής από τον Πατέρα, που έφερε το Πνεύμα και εκφράστηκε με την υπόσταση του Θεού Πατέρα ή Μπράχμα.

Γιατί υπάρχει τόσο μεγάλη προσοχή στα μέρη του Ανθρώπου στη Σύνθεση; Γιατί αν προσπαθήσουμε να απαντήσουμε σε βάθος στην ερώτηση: Ποιος είναι ο Άνθρωπος;, τότε αναπόφευκτα ερχόμαστε στο φαινόμενο των μερών. Ο άνθρωπος έχει Καρδιά– όχι μόνο ως όργανο του φυσικού σώματος, αλλά και ως ανεξάρτητο μέρος, ζώντας με Ενέργεια και Αγάπη. Είναι ο Άνθρωπος Καρδιά; Προφανώς όχι. Ο άνθρωπος έχει Νοημοσύνη– όχι μόνο ως φυσικός εγκέφαλος, αλλά ως μέρος που ζει από το Φως και τη Σοφία. Είναι ο άνθρωπος λόγος; Οχι. Ομοίως, μπορούμε να μιλήσουμε για άλλα μέρη του Ανθρώπου. Τους έχουμε, αλλά δεν είμαστε αυτοί, γιατί Ο άνθρωπος δεν είναι κάποιο ξεχωριστό μέρος, αλλά μια οργανική και φυσική σύνθεση όλων αυτών. Ένας πρακτικός οδηγός για το πώς να αποκτήσετε, να φορτίσετε και να αναπτύξετε κάθε μέρος με Φωτιά, Πνεύμα, Φως, Ενέργεια του Πατέρα. Πράγματι, στην Εποχή της Φωτιάς, κάθε μέρος και ο Άνθρωπος στη σύνθεσή τους ζει όχι μόνο από την Ενέργεια, το Φως και το Πνεύμα, όπως έχουμε συνηθίσει από την προηγούμενη εποχή, αλλά και από την άμεση Πυρ. Ο Μεταγαλαξιακός Άνθρωπος της Νέας Εποχής έχει 128 μέρη, καθένα από τα οποία μελετάται διεξοδικά στα σεμινάρια Σύνθεσης και σύμφωνα με τα αποτελέσματα της Σύνθεσης αποκτούν από τον Πατέρα την τυπική δομή του. Την ιδιαιτερότητα της Εποχής, που ανακάλυψε η Σύνθεση, ο Πατέρας υποστηρίζει άμεσα τον Άνθρωπο με τη Φωτιά του, κατευθύνοντάς τον στα μέρη του Ανθρώπου. Κάθε μέρος του Ανθρώπου ζει από τη συγκεκριμένη Φωτιά του Πατέρα. Το Synthesis απαντά στο ερώτημα πώς να λάβει κανείς τη Φωτιά του Πατέρα στα δικά του μέρη και να ανέλθει μέσα από τη Σύνθεση της Φωτιάς σε αυτά.

Ο Πατέρας είναι Φωτιά. Με ειδικές πρακτικές συσσωρεύουμε τη Φωτιά του Πατέρα στα μέρη μας. Και με τη συσσωρευμένη Φωτιά γινόμαστε σαν τον Πατέρα. Τα μέρη μας έλκονται από τα μέρη του Πατέρα και επανενωνόμαστε με τον Πατέρα μέρος-μέρος. Έτσι, ο Πατέρας εισέρχεται μέσα μας με τη φλογερή του παρουσία, γιατί όπως παρακάτω, έτσι και πάνω: Ο άνθρωπος έχει μέρη που εκφράζουν μέρη του Πατέρα. Η αρχή της σύντηξης, ως προσύνθεση, βασίζεται στην εκπλήρωση της πρώτης εντολής

Ιησούς: Συγχωνεύσου με τον Επουράνιο Πατέρα με όλη σου την καρδιά, το μυαλό και την ψυχή . Εμβαθύνοντας αυτή τη σύντηξη, συνθεόμαστε με τον Πατέρα από τα μέρη μας, και αποκτούμε τη Φωτιά των μερών του Πατέρα στα μέρη μας, ανανεώνοντας, τελειοποιώντας και αναπτύσσοντάς τα με αυτόν τον τρόπο. Συνθέτοντας, δεν συγχωνευόμαστε απλώς (με την έννοια ότι αγκαλιάζουμε τον Πατέρα, διαλύουμε στον Πατέρα), αλλά δίνουμε στον Πατέρα τη Φωτιά των μερών μας, για την οποία ο Πατέρας μας δίνει τη φωτιά των μερών του. Αυτές οι Φωτιές τέμνονται και, αφού συντίθενται, γεννούν μια νέα ενιαία Φωτιά του Πατέρα και του Ανθρώπου στη Σύνθεσή τους, τη Φωτιά που δημιουργεί νέες δυνατότητες τόσο για τον Άνθρωπο όσο και για τον Πατέρα. Αυτή η διαδικασία στον Μεταγαλαξία ανήκει μόνο στον Άνθρωπο, γιατί μόνο ο Άνθρωπος είναι η πλήρης έκφραση του Πατέρα.

Γενική αρχή Η φωτιά, η ενέργεια προσωποποιούνται. Εκείνοι. κάποιος κατέχει υποκειμενικά κάθε δυναμικό και είναι προσωπικά υπεύθυνος για αυτό ενώπιον του Πατέρα. Δεν υπάρχει ενέργεια κανενός, ή απλά Φως από το πουθενά. Δεν υπάρχει το Πνεύμα κανενός και δεν υπάρχει η Φωτιά κανενός. Καλλιεργώντας τα μέρη του και εφαρμόζοντάς τα, ο Άνθρωπος λαμβάνει όλο και περισσότερες ευκαιρίες και φέρει όλο και μεγαλύτερη ευθύνη για την εφαρμογή όσων του δίνει ο Πατέρας.

4. Άμεση στιγμιαία και φυσική επαφή Ανθρώπου και Πατέρα

Αν στην προηγούμενη εποχή ένας Άνθρωπος μπορούσε να επικοινωνήσει με τον Πατέρα μόνο μέσω μεσάζοντα στο πρόσωπο των Αγγέλων, Θεών, Δασκάλων, τότε στη Νέα Εποχή, κάθε Άνθρωπος όχι μόνο μπορεί, αλλά είναι υποχρεωμένος να επικοινωνεί με τον Πατέρα χωρίς μεσάζοντες. Ενας με έναν. Μόνο εσύ και ο Πατέρας. Η ζωντανή επικοινωνία με τον Πατέρα είναι διαθέσιμη σε κάθε Άνθρωπο. Αλλά ο αγώνας και η προετοιμασία για επαφή με τον Πατέρα είναι απαραίτητος: τελικά, δεν μπορούσαμε να μιλήσουμε από τη γέννηση. Η σύνθεση διδάσκεικοινωνία με τον Πατέρα. Γνωρίζοντας και εφαρμόζοντας τα πρότυπα της Φωτιάς, τους νόμους του Πνεύματος, τις μεθόδους της Σοφίας, τους κανόνες της Αγάπης, ο Άνθρωπος μαθαίνει να αντιλαμβάνεται και να αποκρυπτογραφεί τις εκπομπές του Πατέρα - λεκτικά και μεταφορικά. Από αυτό προκύπτει ότι στη Νέα Εποχή δεν υπάρχουν μυστικές γνώσεις, μυστικές διδασκαλίες. Ο πατέρας είναι πάντα ανοιχτός σε επαφή με όλους. Σε μια σωστά διατυπωμένη ερώτηση, δίνεται πάντα μια απάντηση που είναι προσιτή για αντίληψη και αποκωδικοποίηση: στον καθένα ανάλογα με την ετοιμότητα, στον καθένα ανάλογα με τη συνείδηση.

Στην προηγούμενη εποχή, μια τέτοια επαφή ήταν σχεδόν αδύνατη - ο άνθρωπος δεν επιτρεπόταν να επικοινωνήσει με τον Πατέρα λόγω της ανεπαρκώς αναπτυγμένης δομής για αυτό. Με απλά λόγια, δεν υπήρχε τίποτα για επικοινωνία, γιατί. Ο άνθρωπος βρισκόταν στην παιδική περίοδο της ανάπτυξής του και αλληλεπιδρούσε όχι τόσο με τον Πατέρα όσο με τη Μητέρα Φύση. Για τον Άνθρωπο της Νέας Εποχής, ο Πατέρας μεταμορφώνει τα υπάρχοντα και δίνει νέα μέρη που είναι ικανά να αντιληφθούν και να αποκρυπτογραφήσουν τις εκπομπές του Πατέρα. Ένα από τα πιο σημαντικά καθήκοντα της Σύνθεσης– εκμάθηση, εξάσκηση και εφαρμογή αυτών των μερών.

Από αυτό προκύπτει μια απλή απάντηση στο ερώτημα: Πώς λαμβάνουμε γνώση και νέες ευκαιρίες από τον Πατέρα; Για έναν άνθρωπο που έχει νέα εξαρτήματα, είναι απλό, εύκολο και φυσικό. Η διαδικασία της ζωντανής επικοινωνίας με τον Πατέρα είναι η οργανική κατάσταση του Ανθρώπου της Νέας Εποχής. Αν δώσουμε μια πιο λεπτομερή, αλλά και πάλι απλουστευμένη απάντηση, τεχνολογικά μοιάζει με το emanate Fire, το οποίο έχει ολογραφικές εγγραφές σε μορφή εικόνων και κειμένου. Τα Fiery records φέρουν το πρόγραμμα του Fire με τη μορφή προτύπων, στόχων και εργασιών εφαρμογής του. Η Φωτιά του Πατέρα έλκεται από τον Άνθρωπο νόμος της έλξης του αρέσει να αρέσει: κάθε Άνθρωπος της Νέας Εποχής έχει μια προσωπική φωτιά, παρόμοια με τη Φωτιά του Πατέρα. Και στην προηγούμενη εποχή, κάθε Άνθρωπος έφερε ένα πνεύμα παρόμοιο με το Πνεύμα του Πατέρα. Έτσι, το 11ο μέρος του Ανθρώπου, που ονομάζεται Goloversum, η μορφή αποκρυπτογραφείται από όλα τα μέρη του Ανθρώπου, συμπεριλαμβανομένου του νου, της νόησης και του νοητικού σώματος που γεννά σκέψεις. Για να είμαστε πιο ακριβείς, κάθε μέρος ενός Ανθρώπου μπορεί και πρέπει να συμμετέχει στην κοινωνία με τον Πατέρα - επικοινωνούμε με τον Πατέρα και πνευματικά, και εγκάρδια, και συνειδητά, και σωματικά κ.λπ. Ο καθένας που έχει την κατάλληλη δομή μπορεί να επικοινωνήσει με τον Πατέρα και να αντιληφθεί πλήρως τόσο την ίδια τη διαδικασία της επικοινωνίας όσο και τα αποτελέσματά της. Με μια ορισμένη προετοιμασία, η επικοινωνία ενός Ανθρώπου με τον Πατέρα γίνεται τόσο καθαρά και απλά όσο η επικοινωνία μεταξύ δύο στενών ανθρώπων. Το σύστημα εκπαίδευσης που προετοιμάζει τον Άνθρωπο για την κοινωνία με τον Πατέρα μέσω της ανάπτυξης των μερών είναι τα σεμινάρια Σύνθεσης, τα οποία θα συζητηθούν παρακάτω.

5. Κόρη - νέα Υπόσταση του Πατέρα

Η τρίτη, η Λεμούρια φυλή, έζησε σε συγχώνευση με τη Φύση, τη λάτρευε και φιλοδοξούσε στην Ενέργεια. Οι Λεμούριοι θεωρήθηκαν ότι ασχολούνται ενεργά με την κατανόηση και τη συσσώρευση της Αγάπης. Η ουσία των Λεμούριων διδασκαλιών: Όλα είναι Αγάπη, και δεν υπάρχει τίποτα ανώτερο από την Αγάπη. Αγαπώ τους πάντες και συγχωνεύομαι σε απεριόριστη αγάπη με όλους και με όλα. Ένας άνθρωπος μπορεί να είναι ευτυχισμένος και υγιής μόνο ζώντας στους κόλπους της Φύσης, συγχωνευόμενος μαζί της. Η τέταρτη, η φυλή των Ατλαντών, λάτρευε τη Μητέρα. Οι Άτλαντες ζούσαν με Ενέργεια και συσσώρευσαν Φως. Ατλαντική αρχή: Όλα είναι Φως. Δεν υπάρχει τίποτα ανώτερο από το Φως. Η αγιότητα, η μάθηση και η σοφία είναι οι υψηλότεροι ευεργέτες του Ανθρώπου. Στόχος των Atlanteans είναι η άνοδος από τη συλλογική νοημοσύνη στην ατομική νοημοσύνη.

Πέμπτος Άρια φυλή, έζησε από την Ενέργεια στην Ιεραρχία του Φωτός και οδηγήθηκε από τον Υιό. Η αντίληψη της Arya για τον Πατέρα πραγματοποιήθηκε στο Πνεύμα. Οι Άριοι ενεργοποίησαν το σώμα έτσι ώστε το Πνεύμα του Πατέρα να εισέλθει και να συσσωρευτεί σε αυτό. Για να το κάνουν αυτό, καθοδηγήθηκαν από τους νόμους του Χριστού. Η εκπλήρωση όσων εκφράζονται στους νόμους του είναι ο υψηλότερος στόχος του Ανθρώπου της πέμπτης φυλής. Η ανακάλυψη της Σύνθεσης είναι ότι με το τέλος της πέμπτης φυλής, ο Πατέρας ανήλθε από το Πνεύμα στη Φωτιά και μετέφερε τις αρχές της Θέλησης, του Πνεύματος και του Σώματος στη δικαιοδοσία της Κόρης - της νέας Υπόστασης του Πατέρα, όχι γνωστό σε προηγούμενες εποχές. Η τετραπλή έκφραση του Πατέρα σήμερα: Η Υπόσταση της Μητέρας εκφράζει τον Πατέρα με αγάπη και ενέργεια. Η υπόσταση του Υιού εκφράζει τον Πατέρα με Σοφία και Φως. Η Υπόσταση της κόρης εκφράζει τον Πατέρα με Θέληση και Πνεύμα. Η Υπόσταση του Πατρός εκφράζει τον Πατέρα μέσω της Σύνθεσης και της Φωτιάς.

έκτος, Μεταγαλαξιακή φυλή, ζει με το Φως στην Ιεραρχία του Πνεύματος και ελέγχεται άμεσα από τον Πατέρα, εκλαμβάνοντάς το ως Φωτιά. Στην έκτη μεταγαλαξιακή φυλή ο Άνθρωπος είναι ιεραρχικός στο Πνεύμα και φιλοδοξεί τη Φωτιά. Πάνω από όλα για τον μεταγαλαξιακό Άνθρωπος δεν είναι η Αγάπη, ως τέτοια, ούτε η Σοφία και ούτε η Θέληση, αλλά η άμεση έκφραση του Πατέρα με τη Σύνθεση της Φωτιάς που συσσωρεύεται στα μέρη της. Προφανώς, αν δεν υπάρχει Ενέργεια, Φως, Πνεύμα, Φωτιά, τότε δεν υπάρχει τίποτα για σύνθεση και τίποτα για έκφραση. Σύμφωνα με το νόμο της Ιεραρχίας Ο ανώτερος περιλαμβάνει και ελέγχει τον κατώτερο . Επομένως, η Σύνθεση, ως νέα έκφραση του Πατέρα, είναι δυνατή μόνο για έναν Άνθρωπο με επαρκώς υψηλής ποιότητας συσσωρεύσεις Αγάπης, Σοφίας, Θέλησης.

Άνθρωπος της έκτης φυλήςζει ελεύθερα στη Φωτιά και ενεργεί με τη Θέληση του Πατέρα. Ποιος είναι ο άντρας της νέας εποχής της 6ης αγωνιστικής . Το κάλεσμα και η δοκιμασία μας από την Ιεραρχία: Να είστε έτοιμοι! . Για να μπούμε στην Ιεραρχία απαντάμε: Πάντα έτοιμος! Μεταφρασμένο στη γλώσσα του Πνεύματος, μας ρωτούν: Είστε έτοιμοι για την πραγματοποίηση της Θέλησης του Πατέρα; και απαντάμε: Όχι το θέλημά μου, αλλά το δικό σου, Πατέρα , μέσα μου πάντα σε όλα και παντού. Μπορεί κανείς να ενεργήσει στη Φωτιά μόνο με τη Θέληση του Πατέρα, η οποία φέρεται και εκφράζεται από την Κόρη.

6. Αλήθεια στον Άνθρωπο

Για πρώτη φορά σε όλες τις εποχές και τις φυλές, ο Πατέρας το κατέγραψε αυτό Αληθήςυπάρχει σε κάθε άτομο. Είναι προφανές ότι η πληρότητα της Αλήθειας είναι με τον Πατέρα. Αλλά κάθε Άνθρωπος της Νέας Εποχής είναι φορέας της Αλήθειας. Ο άνθρωπος δεν είναι απαραίτητα αληθινός, δεν το εκφράζει απαραίτητα με τον εαυτό του, αλλά απαραίτητα το φοράει μέσα του. Το καθήκον ενός Ανθρώπου είναι να φέρει την Αλήθεια από μέσα προς τα έξω, να την εφαρμόσει και έτσι να την εκδηλώσει στον εαυτό του. Την προηγούμενη εποχή, συνηθίσαμε στο ότι η αλήθεια πρέπει να αναζητηθεί κάπου έξω, στη Νέα Εποχή - η αλήθεια βρίσκεται μέσα στον καθένα μας. Είναι παρόν μέσα μας ακριβώς στο βαθμό που εκφράζουμε τον Πατέρα με τον εαυτό μας. Η αποκάλυψη της Αλήθειας εξαρτάται από το εσωτερικό μας έργο: ανοικοδομώντας τον εσωτερικό μας κόσμο, γνωρίζουμε την Αλήθεια. Μαθαίνουμε να ζούμε την Αλήθεια και να την εκφράζουμε μόνοι μας. Η εξωτερική έκφραση της Αλήθειας διαμορφώνεται από τη φιλοσοφία. Επομένως, στη Σύνθεση λέμε ότι κάθε Άνθρωπος της Νέας Εποχής συνθέτει τη δική του φιλοσοφία και εκφράζοντας την Αλήθεια με τον εαυτό του, δηλ. γίνεται Άνθρωπος της Αλήθειας.

Αλήθεια του Βούδα: Ο κόσμος αποτελείται και χτίζεται από τον Ντάμμας.

Αλήθεια του Χριστού: Άνθρωπος και Πατέρας είναι ένα.

Αλήθεια του Μαϊτρέγια: Ο άνθρωπος δημιουργεί σε Σύνθεση με τον Πατέρα .

Η Αλήθεια του Αβατάρ μας οδηγεί στον Αρχέγονο Πατέρα.

Ο τρόπος του Βούδα– η αφύπνιση του Νου και η δημιουργία περιβάλλοντος που στηρίζει τον Άνθρωπο στην άνοδό του προς τον Πατέρα.

Ο δρόμος του Χριστού- η μεταμόρφωση του Σώματος και η ανάπτυξη της ζωής, τόσο της δικής μας όσο και των γύρω.

Το μονοπάτι του Μαϊτρέγια– δημιουργία με φωτιά στη Σύνθεση με τον Πατέρα.

Μονοπάτι του Avatar– Σύνθεση των Θεμελίων και δράση από τα Πρότυπα της Πρωτογένειας.

Η αλήθεια της σύνθεσης της φωτιάςστο ότι πρακτικά μας προετοιμάζει για το μονοπάτι του Βούδα, του Χριστού, του Μαϊτρέγια και του Αβατάρ. Και ποιος από εμάς, τι μπορεί να πάρει και τι μπορεί να εφαρμόσει, καθορίζεται από την ατομική προετοιμασία του καθενός και την ετοιμότητα του περιβάλλοντος για αυτό.

7. Μονοπάτι του Πατέρα

Για πρώτη φορά, ο δρόμος της ανόδου άνοιξε στην Ανθρωπότητα από τον Πατέρα. Πριν από αυτό, η Ανθρωπότητα ζούσε και ανέβηκε με τον τρόπο της Μητέρας, γιατί η εποχή του Μι, όπως προαναφέρθηκε, η εποχή της Μητέρας, δηλ. υλικό, η Ιεραρχία του Φωτός.

Ποια είναι η ιδέα του Mother's way; Στο γεγονός ότι με τη ζωή μας επεξεργαστήκαμε το θέμα γύρω μας, και ως αποτέλεσμα αυτής της μακράς, επίπονης και μερικές φορές διφορούμενης διαδικασίας, γαλουχήσαμε τα μέρη μας. Για παράδειγμα, στη δίνη της αγάπης και των στιγμών ευτυχίας γέννησαν την Καρδιά, σε τύψεις και αποδοχή ευθύνης - το μυαλό, και από την επίλυση αντιφάσεων στις σχέσεις μεταξύ τους και στιγμές έμπνευσης γέννησαν την Ψυχή. . Αυτές οι διαδικασίες μπορούσαν να περάσουν από ζωή σε ζωή, από αιώνα σε αιώνα, ώσπου λίγο-λίγο να σχηματιστεί το αντίστοιχο τμήμα, μερικές φορές καταστρεφόμενο από υπερχείλιση ανακρίβεια. Έτσι η Μητέρα δημιουργεί τον Άνθρωπο. Εξάλλου, το καθήκον κάθε Μητέρας είναι η ανατροφή των παιδιών, δηλ. αναπλήρωση της διατροφής τους: το παιδί πρέπει να ταΐζει, να ντυθεί και η ζωή του να βρίσκεται εκτός κινδύνου. Όμως η κυριαρχία της μητρικής αγωγής είναι χρήσιμη μόνο όσο το παιδί είναι μικρό, αδύναμο και μη έτοιμο για συνειδητή ευθύνη για τη ζωή του, για τη συμπεριφορά του, για τις επιδιώξεις του. Έχοντας μεγαλώσει το παιδί, η Μητέρα το μεταδίδει στον Πατέρα, ώστε το παιδί να γίνει Άνθρωπος όχι μόνο με τη μορφή της γέννησής του, αλλά και με το εσωτερικό του περιεχόμενο.

Ποια είναι η ιδέα της οδού του Πατέρα;Στο ότι έχουμε συνειδητά επαφή με τον Πατέρα. Η συνειδητή επαφή είναι απαραίτητη προϋπόθεση για την πορεία του Πατέρα. Η Μητέρα, σε αντίθεση με τον Πατέρα, δεν απαιτεί να την αντιληφθούμε συνειδητά. Μας αγαπάει και στηρίζει τη ζωή μας χωρίς αυτό. Ακριβώς σύμφωνα με τον βαθμό της συνειδητής αναζήτησης του Ανθρώπου για τον Πατέρα, σύμφωνα με τον βαθμό της προσπάθειας προς τον Πατέρα, ο Πατέρας καθορίζει την ετοιμότητά μας να ακολουθήσουμε ένα νέο μονοπάτι. Ανεβαίνοντας από τον Πατέρα, αποκτούμε συνειδητά από τον Πατέρα την τυπική δομή του Ανθρώπου. Τα προγράμματα για την ανάπτυξη της ζωής τα δημιουργεί ο Πατήρ. Για παράδειγμα, ο ανθρώπινος γενετικός κώδικας δημιουργείται από τον Πατέρα. Αλλά η Μητέρα είναι υπεύθυνη για την εφαρμογή αυτών των προγραμμάτων. Ο Πατέρας δίνει το πρότυπο, η Μητέρα το εφαρμόζει. Έχοντας αποκτήσει το πρότυπο από τον Πατέρα, λαμβάνουμε μαζί του το απαραίτητο δυναμικό για να μεταμορφωθούμε, να εκφράσουμε και να συνειδητοποιήσουμε το πρότυπο που έδωσε ο Πατέρας, ανεβαίνοντάς το. Εκείνοι. Ο πατέρας θέτει έναν ιδανικό στόχο και δίνει τη δυνατότητα να τον πετύχει. Η απόκτηση από τον Πατέρα επιταχύνει πολύ και διευκολύνει την άνοδο του Ανθρώπου στον Πατέρα. Όμως, όπως και πριν, ισχύει ένας αμετάβλητος νόμος: Ζώντας τον Πατέρα, υπηρετούμε τη Μητέρα . Τιμητικό και άξιο είναι το ανέβασμα και στο δρόμο της Μητέρας και στο δρόμο του Πατέρα. Αυτά δεν είναι αντιφατικά, αλλά συμπληρωματικά μονοπάτια. Άλλωστε, με ό,τι αποκτήσαμε από τον Πατέρα, πηγαίνουμε στη Μητέρα για να αναβιώσουμε, να μεγαλώσουμε, να αναπτύξουμε μέσα μας αυτό που δόθηκε από τον Πατέρα και μετά να το χαρίσουμε προς όφελος των ανοδικών εξελίξεων, ώστε, έχοντας γίνε άδειος πριν από τον Πατέρα, για να εξοφλήσει το χρέος της δημιουργίας, μπες σε ένα νέο ανώτερο απόκτημα. Top of Mother's Path- ο συνδυασμός του ασυμβίβαστου, η επίλυση του αντιφατικού, η συνειδητοποίηση του απίστευτου. Η κορυφή του τρόπου του Πατέρα– δημιουργία με καθαρό πυρ στην άμεση έκφραση του Πατέρα από τον εαυτό του.

8. Ανάληψη στον Οίκο του Πατέρα.

Με την έλευση της Νέας Εποχής, το σύστημα της Μαθητείας άλλαξε: αν ο Χελώ της πέμπτης φυλής ανέβηκε στην Ιεραρχία, τότε οι μαθητές της έκτης φυλής δεν ανεβαίνουν στην Ιεραρχία, αλλά στον Οίκο του Πατέρα. Η επαφή με τους Δασκάλους, ως εκπρόσωποι του Πατέρα και υπηρέτες του τμήματος Ιεραρχίας του Οίκου του Πλανήτη Πατέρα, αναπτύχθηκε από τους μαθητές σε όλη την πέμπτη φυλή. Η ανάληψη στον Οίκο του Πατέρα είναι εκπαίδευση με τους νόμους με τους οποίους ζει ο Πατέρας, είναι η υλοποίηση των σχεδίων του Πατέρα.

είναι μια άμεση έκφραση του Πατέρα. Ο Οίκος του Πατέρα είναι απαραίτητη προϋπόθεση για την εκδήλωση του Πατέρα: ο Πατέρας εκδηλώνεται στον Οίκο του. Ο Οίκος του Πατέρα καθορίζει το σύνολο των συνθηκών και των ευκαιριών με τις οποίες ζει ένας Άνθρωπος. Αν στην προηγούμενη εποχή όχι μόνο ο Άνθρωπος, αλλά ούτε καν όλοι οι Δάσκαλοι των Ακτινών της Ιεραρχίας έγιναν δεκτοί στον Οίκο του Πατέρα - ο Πατέρας του Πλανήτη ζούσε τόσο μακριά και ψηλά σε σχέση με εμάς, τότε στη Νέα Εποχή οι πόρτες του Οίκου του άνοιξε ο Πατέρας σε όλους όσους φιλοδοξούν και είναι έτοιμοι να μπουν μέσα. Μπαίνουμε στο Σπίτι του Πατέρα και μαθαίνουμε να ζούμε σε αυτό με τον Πατέρα. Αυτό που ήταν εξωφρενικό χθες είναι ο κανόνας σήμερα. Αυτός είναι ο νόμος της αλλαγής των φυλών και των εποχών. Αγάπη και Ενέργεια συσσωρεύονται στην Καρδιά. Σοφία και φως στο μυαλό. Θέληση και Πνεύμα στο Σώμα. Σύνθεση και Φωτιά συσσωρεύονται στον Οίκο του Πατέρα. Στη Νέα Εποχή, υπάρχουν δύο τύποι Οίκων του Πατέρα - ο ατομικός Πατερικός Οίκος κάθε Ανθρώπου και η συλλογική ιεραρχική έκφραση από μια ομάδα Ανθρώπων που βρίσκονται σε μια δεδομένη περιοχή.

Οποιος Σπίτι του Πατέραμεταφέρει το πακέτο των συνθηκών του Πατέρα. Το καθήκον κάθε Πατερικού Οίκου είναι η σύνθεση όλων των συνθηκών που έχει. Στην πέμπτη φυλή, για όλη την Ανθρωπότητα, υπήρχε μόνο ένας Οίκος του Πατέρα, που κάλυπτε σφαιρικά ολόκληρο τον Πλανήτη. Εκείνοι. υπήρχε ένα πακέτο προϋποθέσεων για όλη την Ανθρωπότητα. Οι συνθήκες που μας έρχονται από τον Πατέρα του Πλανήτη δεν εξατομικεύονται. Κάθε άνθρωπος είναι οι προϋποθέσεις του Πατέρα. Αντίστοιχα, η μεταβλητότητα και η ευελιξία των συνθηκών στις οποίες ζούμε αυξάνονται πολλαπλάσια. Με τη δύναμη του Οίκου του Πατέρα του, ο Άνθρωπος μπορεί να επηρεάσει τις συνθήκες και να γίνει συνδημιουργός της ζωής του. Ο Οίκος του Πατέρα, ως μέρος, εμφανίζεται στη δομή του Ανθρώπου, που σημαίνει ότι ο Άνθρωπος λαμβάνει το δικαίωμα να τον διαχειρίζεται.

Σκεφτείτε τον ατομικό Οίκο του Πατέρα του Ανθρώπου της 6ης φυλής. Πρώτον, ο Πατέρας δίνει σε κάθε Πρόσωπο της έκτης φυλής έναν ατομικό Οίκο του Πατέρα. Ατομο Οίκος του Πατέρα του Ανθρώπου- αυτή είναι η σφαίρα της Φωτιάς γύρω από το Σώμα με κέντρο στο σημείο Hum - τη μέση του στήθους. Point Hum- αυτό είναι το σημείο άμεσης και στιγμιαίας επαφής του Ανθρώπου με τον Πατέρα. Η ακτίνα της σφαίρας του Πατρικού Οίκου είναι αρκετά μέτρα. Έτσι, δεν χρειάζεται να αναζητήσετε τη Σαμπάλα έξω - την αιθέρια έκφραση του Οίκου του Πατέρα του Πλανήτη στην προηγούμενη εποχή - ο φυσικός Οίκος του Πατέρα είναι πάντα γύρω από τον Άνθρωπο. Αυτό σημαίνει ότι κάθε Άνθρωπος της Νέας Εποχής εκφράζει τον Πατέρα μόνος του, και ο Πατέρας εκφράζεται από αυτόν. Συλλογικό Σπίτι του Πατέραείναι η κολόνα και η σφαίρα της Φωτιάς. Ένας Πυλώνας Φωτιάς με ακτίνα αρκετών δεκάδων χιλιομέτρων καλύπτει αυτήν την περιοχή και όλους όσους βρίσκονται σε αυτήν. Το ύψος του πυλώνα είναι από πολλά χιλιόμετρα έως αρκετές δεκάδες χιλιόμετρα. Σφαίρα Φωτιάς του συλλογικού Οίκου του Πατέραείναι μια σφαίρα που περικλείει τον πλανήτη. Η επιφάνεια της σφαίρας βρίσκεται αρκετά χιλιόμετρα πάνω από την επιφάνεια της γης, που αντιστοιχεί στο ύψος της κολόνας. Μέχρι σήμερα, υπάρχουν δεκάδες εδαφικά σταθεροί Οίκοι του Πατέρα διαφορετικής ιεραρχικής έκφρασης. Βρίσκονται σε πολλές πόλεις της Ρωσίας και των χωρών της ΚΑΚ - όπου γίνονται σεμινάρια Synthesis και λειτουργούν ομάδες Chelo. Συλλογικό Σπίτι του Πατέρα- αυτή είναι μια προϋπόθεση για να υπηρετήσετε τον Πατέρα στη Νέα Εποχή, αυτή είναι μια συνεχής σταθεροποίηση και συγκέντρωση της Φωτιάς του Πατέρα σε μια δεδομένη περιοχή, αυτή είναι η βοήθεια του Πατέρα σε κάθε Πρόσωπο που βρίσκεται σε αυτήν την περιοχή στη μεταμόρφωσή του , ανάπτυξη, ανάβαση. Χωρίς την οποία δεν υπάρχει άνθρωπος της 6ης φυλής - οκτώ αρχές της έκτης φυλής

1. Όλο το έργο του εγκεφάλου.Η φωτιά της Νέας Εποχής είναι καρφωμένη πρώτα από όλα στον εγκέφαλο. Η φωτιά πάντα φέρει ολότητα, και για να είναι σταθερή η Φωτιά στον εγκέφαλο, πρέπει να είναι και ολόκληρη. Τι σημαίνει λειτουργία ολόκληρου του εγκεφάλου; Αυτό σημαίνει ότι κάθε σήμα που λαμβάνει ο εγκέφαλος επεξεργάζεται ταυτόχρονα δύο ημισφαίρια. Ταυτόχρονα, το καθένα από αυτά έχει τη δική του λειτουργική εξειδίκευση, αλλά ενεργούν συντονισμένα και συγχρονισμένα. εγκεφαλική εργασία- αποκωδικοποίηση της Ενέργειας που πηγάζει από τον Πατέρα. Όχι μόνο για να αποκτήσει τη Φωτιά του Πατέρα και να αναφλεγεί από αυτήν, αλλά για να αποκρυπτογραφήσει τα προγράμματα και τα πρότυπα που έχει γράψει ο Πατέρας στη Φωτιά Του με Σύνθεση. Όχι μόνο να αποκτήσει το Πνεύμα του Πατέρα και να γεμίσει με αυτό, αλλά να αποκρυπτογραφήσει με κείμενο και εικόνες τον σκοπό και τους νόμους που ο Πατέρας, με το Θέλημά Του, έγραψε στο Πνεύμα. Όχι μόνο να αποκτήσει το Φως του Πατέρα και να φωτιστεί από αυτό, αλλά να αποκρυπτογραφήσει τα καθήκοντα και τις μεθόδους που γράφει η Σοφία στο Φως του Πατέρα με το κείμενο και τις εικόνες. Όχι μόνο να αποκτήσει την Ενέργεια του Πατέρα και να επαναφορτίσει με αυτήν, αλλά να αποκρυπτογραφήσει τις φιλοδοξίες και τους κανόνες που είναι γραμμένοι στην Ενέργεια του Πατέρα από την Αγάπη με το κείμενο και τις εικόνες. Η λειτουργική ακεραιότητα του εγκεφάλου είναι απαραίτητη προϋπόθεση για το dhyana, με το οποίο αποκρυπτογραφούμε τις εκπομπές του Πατέρα.

2. Φυσική μεταγαλαξιακή τετραδιάσταση.Τι μεταμορφώνει φυσικά τον πέμπτο αγώνα στον έκτο; Η μετάβαση οφείλεται στον μετασχηματισμό της φυσικής πλανητικής τρισδιάστασης στη φυσική μεταγαλαξιακή τετραδιάσταση. Εκείνοι. από τις τρεις διαστάσεις του χώρου: μήκος, πλάτος, ύψος, προχωράμε στις τέσσερις: τις τρεις παραπάνω και την τέταρτη διάσταση - βάθος, επεξηγηματικός . Η φυσική τετραδιάσταση απαιτεί φυσικά την αναδιάρθρωση του φυσικού σώματος. Και μέχρι να μάθουμε φυσικά να ζούμε τετραδιάστατα, κάθε συλλογισμός για την έκτη φυλή παραμένει μια θεωρία. Επιπλέον, από την 1η Ιανουαρίου 2008, ο Πατέρας σταμάτησε την επαφή του με ανθρώπους της πέμπτης φυλής και από εδώ και πέρα ​​δεν στηρίζει τη ζωή τους. Οι άνθρωποι της προηγούμενης εποχής συνεχίζουν να ζουν με αδράνεια, μη γεμάτες με το Πνεύμα του Πατέρα, ζώντας αυτό που τους δόθηκε από τη γέννηση.

Διάσταση- η αρχή της οργάνωσης του χώρου. Κάθε διάσταση δημιουργεί και καθορίζει τον αριθμό των επιλογών για την υλοποίηση της Θέλησης του Πατέρα. Στη φυσική μεταγαλαξιακή παρουσία, υπάρχουν τέσσερις επιλογές για την πραγματοποίηση της Θέλησης του Πατέρα. Κάθε επόμενη παρουσία έχει μια διάσταση παραπάνω, που σημαίνει ότι ανοίγει μεγαλύτερη ελευθερία και μεγαλύτερες δυνατότητες του Πνεύματος. Οι γενικές αρχές του συνδυασμού ζωής και διαστάσεων είναι οι εξής: πρώτον, όσο υψηλότερη είναι η οργάνωση της ζωής, τόσο μεγαλύτερη είναι η διάσταση αυτής της ζωής. Δεύτερον, όσο μεγαλύτερη είναι η διάσταση, τόσο περισσότερη ελευθερία και ευκολότερη ζωή, και όσο χαμηλότερη είναι η διάσταση του ζωτικού χώρου, τόσο ισχυρότερη είναι η πίεση της ύλης και λιγότερες επιλογές για δράση.

Τι σημαίνει να ζεις τετραδιάστατα;

Μια απλή απάντηση: πρέπει να δείτε βάθος σε όλα - το βάθος των συναισθημάτων, των σκέψεων, των νοημάτων, των εικόνων κ.λπ. σε όλα. 4Dείναι το βάθος θέασης. Αυτή τη στιγμή, οι περισσότεροι άνθρωποι δεν ξέρουν πώς να ζουν και να βλέπουν έτσι - η ζωή και οι αντιλήψεις τους είναι επιφανειακές και όχι βαθιές. Μια βαθύτερη απάντηση είναι η εξής: Η Νέα Εποχή διαγράφει την απομόνωση της ζωής του Πλανήτη από τη ζωή του Μεταγαλαξία. Εκείνοι. Φωτιά, Πνεύμα, Φως, Ενέργεια του Μεταγαλαξία διαπερνούν τώρα ελεύθερα τον Πλανήτη και κάθε Πρόσωπο σε αυτόν. Είναι αυτές οι τέσσερις Μεταγαλαξιακές εκπομπές του Πατέρα που γεννούν τη φυσική τετραδιάσταση στον Πλανήτη. Στον τρισδιάστατο χώρο της Ενέργειας, του Φωτός και του Πνεύματος ζούσε η Άρια φυλή. Ατλαντικός αγώναςζούσε σε έναν δισδιάστατο χώρο Ενέργειας και Φωτός. Λεμούρια φυλήζούσε στον μονοδιάστατο χώρο της Ενέργειας. Οι εκπρόσωποι της δεύτερης και της πρώτης φυλής δεν είχαν σωματικά διαμορφωμένα σώματα. Είναι η Φωτιά του Μεταγαλαξία που μετατρέπει την πλανητική φυσική τρισδιάστατη φύση στη μεταγαλαξιακή φυσική τετραδιάσταση. Ας προσεγγίσουμε την υλοποίηση της τετραδιάστασης με τον ακόλουθο τρόπο. Την προηγούμενη εποχή ζούσαμε σε τρισδιάστατο χώρο. Ωστόσο, όσοι έχουν πραγματικά μια δισδιάστατη ζωή συνυπάρχουν μαζί μας, όπως οι κατσαρίδες και οι μύγες που μπορούν να σέρνονται στο ταβάνι ή οι λιβελλούλες που πετούν σύμφωνα με τους νόμους της όχι τρισδιάστατης, αλλά δισδιάστατης αεροδυναμικής. Ο χώρος των μυγών και των κατσαρίδων είναι δισδιάστατες επιφάνειες, επομένως δεν μπορούν να πέσουν από την οροφή - απλά δεν έχουν πού να πέσουν - δεν έχουν τρίτη χωρική συντεταγμένη. Ο χώρος τους είναι ένα σύνολο επιφανειών. Εάν οι μύγες, οι λιβελλούλες και άλλα έντομα μπορούν να κάνουν πτήσεις που δεν μπορούν να αναπαραχθούν σε τρεις διαστάσεις, με μια χαρακτηριστική σπασμένη αδρανειακή τροχιά, τότε τα πουλιά δεν μπορούν πλέον να πετούν έτσι - ζουν σε τρεις διαστάσεις.

Ας πάρουμε δύο ευθείες, καθεμία από τις οποίες είναι μονοδιάστατη, γιατί Μία συντεταγμένη είναι αρκετή για να προσδιορίσει τη θέση οποιουδήποτε σημείου της ευθείας σε σχέση με οποιοδήποτε άλλο σημείο της. Προφανώς, η τομή δύο ευθειών είναι ένα σημείο. Η διάσταση ενός σημείου είναι μηδέν. Κατά συνέπεια, δύο δισδιάστατα επίπεδα τέμνονται κατά μήκος μιας μονοδιάστατης ευθείας γραμμής. Ομοίως, έχουμε ότι δύο τρισδιάστατοι χώροι τέμνονται από ένα δισδιάστατο επίπεδο. Επομένως, ένας Πλανητικός Άνθρωπος χαρακτηρίζεται από μια επίπεδη και όχι τρισδιάστατη αντίληψη της τομής διαφορετικών σφαιρών της ζωής του. Για παράδειγμα, σκεφτείτε την αντίληψη της όσφρησης. Αν ενστικτωδώς, δηλ. αυτόματα, καταγράφηκε ότι υπάρχει μια μυρωδιά, χωρίς καμία συνειδητή αποκωδικοποίησή της, τότε αυτή είναι μια αντίληψη μηδενικών διαστάσεων. Είναι σαν ένα σημείο σε ένα αεροπλάνο - είτε υπάρχει είτε δεν υπάρχει. Γενικά είναι και χαρακτηρίζεται από λειτουργική μονοδιάστατη. Η γενική αρχή είναι ότι η επεξεργασία της διάστασης N πραγματοποιείται από τη θέση της διάστασης N + 1. Όταν εμβαθύνουμε στην ποιότητα της μυρωδιάς, την έντασή της και τη θέση της πηγής της, προσθέτουμε άλλες τρεις συντεταγμένες και αντιλαμβανόμαστε τον τρισδιάστατο χώρο της μυρωδιάς - πού, πώς και πόσο μυρίζει. Έτσι, έχουμε την αντίληψη δύο τρισδιάστατων χώρων - ενός χώρου με οσμή και ενός χώρου χωρίς μυρωδιά. Αλλά αυτοί είναι μόνο δύο τρισδιάστατοι πλανητικοί χώροι, όσο ζωντανά κι αν τους αντιλαμβανόμαστε. Η τομή τους είναι ένα επίπεδο. Και έχουμε μια επίπεδη εμφάνιση: αρέσει - δεν μου αρέσει, αλλά πώς μυρίζει; , θα έρθω πιο κοντά - θα απομακρυνθώ κ.λπ. Όπως ο Zhvanetsky: Δεν σας αρέσει η μυρωδιά; Φύγε, μην μυρίζεις. Και γιατί δεν σας αρέσει, σε ποια εικόνα καταλήξατε στον ίδιο χώρο με αυτή τη μυρωδιά, ποια χαρακτηριστικά σας τονίζει ή κρύβει αυτή η μυρωδιά - τέτοιες ερωτήσεις δεν είναι χαρακτηριστικές μιας επίπεδης εμφάνισης.

Ώστε από την πλανητική τρισδιάστατη το μεταγαλαξιακό τετραδιάστατη, αλλά τρισδιάστατο χώρο. Εκείνοι. Η μυρωδιά γίνεται πλήρως αντιληπτή από εμάς ταυτόχρονα σε όλα τα πλαίσια που έχουμε στη διάθεσή μας σύμφωνα με τις συσσωρεύσεις μας. Από τη μια, τα πάντα στον χώρο μας διαπερνούν τη μυρωδιά και συντονίζονται αμοιβαία μαζί της. Από την άλλη, ο χώρος μας υπερτίθεται στον χώρο της όσφρησης και τον επηρεάζει. Έτσι, από την τρισδιάστατη τομή (τρισδιάστατη υπέρθεση) τρισδιάστατων πλανητικών χώρων, μπαίνουμε στη μεταγαλαξιακή τετραδιάσταση. Είναι σκόπιμο να θυμηθούμε την παραβολή των τυφλών που εξετάζουν τον ελέφαντα με την αφή. Αυτός που άγγιξε το πόδι του ελέφαντα είπε ότι ο ελέφαντας είναι στήλη. Αυτός που άγγιξε την κοιλιά του ελέφαντα είπε ότι ο ελέφαντας είναι τοίχος. Αυτός που άγγιξε την ουρά του ελέφαντα πείστηκε ότι ο ελέφαντας είναι σχοινί. Ομοίως, στην τρισδιάστατη μπορούμε να αντιληφθούμε μόνο τρισδιάστατες προβολές τετραδιάστατης, καθεμία από τις οποίες χαρακτηρίζει την τετραδιάστατη, αλλά δεν εκφράζει την πληρότητά της. Προφανώς, για να έχουν οι τυφλοί σε αυτήν την παραβολή μια περισσότερο ή λιγότερο επαρκή αντίληψη για τον ελέφαντα, ο καθένας τους θα έπρεπε να νιώσει ολόκληρο τον ελέφαντα και να συνθέσει ένα ολόκληρο ολόγραμμα, δηλ. ογκώδης εικόνα. Η σύνθεση της μετάβασης του τρισδιάστατου πλανητικού χώρου γεννά το κατώτερο προς το ανώτερο. Συνθέτοντας μεταξύ τους τρισδιάστατους χώρους λαμβάνουμε τετραδιάστατη. Μπαίνουμε στην τετραδιάσταση μέσα από το άνοιγμα σχέσεων, αλληλεξαρτήσεων Σύνθεση ιδιαιτεροτήτων στο σύνολο. Με το Synthesis γεννιέται το βάθος της αντίληψης. φυσική Μεταγαλαξιακή παρουσία. Αν δεν μπούμε στην τετραδιάσταση, αλλά διατηρήσουμε την τρισδιάστατη αντίληψη, που είναι ιδιότητα της φυσικής Πλανητικής παρουσίας, τότε μπορούμε να δούμε τον Μεταγαλαξία μόνο από τη γωνία του Πλανήτη.

Επιπλέον, χωρίς Σύνθεση είναι αδύνατο να βγούμε από τον Πλανήτη στον Μεταγαλαξία. Αν και είναι δυνατόν να αντιληφθούμε τον Μεταγαλαξία από πλανητική σκοπιά. Δεν θα είναι όμως ο Μεταγαλαξίας, αλλά μόνο οι τρισδιάστατες προβολές του. Μια άλλη παραλλαγή της κατανόησης της τετραδιάστασης. Φανταστείτε να έχετε μηδενική διάσταση. Ας αρχίσουμε να το μετακινούμε τυχαία. Η τροχιά της σημειακής κίνησης σχηματίζει μια μονοδιάστατη γραμμή. Τώρα ας μετακινήσουμε αυτή τη γραμμή. Η τροχιά της κίνησης της γραμμής σχηματίζει μια δισδιάστατη επιφάνεια. Προφανώς, η κίνηση μιας δισδιάστατης επιφάνειας δημιουργεί έναν τρισδιάστατο χώρο. Η κίνηση του τρισδιάστατου χώρου δημιουργεί την τετραδιάσταση. Για να φανταστείτε την τετραδιάσταση, σκεφτείτε την αντίληψη ενός τρισδιάστατου αντικειμένου από έναν δισδιάστατο χώρο. Ας συμφωνήσουμε ότι το δάχτυλο του χεριού είναι ένα τρισδιάστατο αντικείμενο, η επιφάνεια του τραπεζιού είναι ένας δισδιάστατος χώρος. Αγγίζοντας το τραπέζι με ένα δάχτυλο, σχηματίζουμε την περιοχή τομής τους. Από την άποψη ενός υποθετικού πλάσματος που ζει δισδιάστατα στο επίπεδο του τραπεζιού, συνέβη ένα θαύμα - κατά την αντίληψή του, ένα αντικείμενο εμφανίστηκε αμέσως από το πουθενά και στη συνέχεια εξαφανίστηκε αμέσως στο πουθενά αφού σταματήσαμε να αγγίζουμε. Με τον ίδιο τρόπο εμφανίζονται για εμάς υψηλότερες διαστάσεις που είναι απρόσιτες σε εμάς: κάτι εμφανίζεται από το πουθενά στον χώρο μας και μετά δεν πάει πουθενά. Οι διαδικασίες μετάβασης μπορεί να είναι στιγμιαίες και σταδιακές - στο προηγούμενο παράδειγμα, θα μπορούσαμε να αγγίξουμε την επιφάνεια του τραπεζιού πρώτα με την άκρη του νυχιού και στη συνέχεια να πιέσουμε σταδιακά το μαξιλάρι του δακτύλου ή να αγγίξουμε αμέσως το τραπέζι με το ολόκληρο το μαξιλάρι του δακτύλου.

Σύμπαν- αυτό είναι το αιθερικό σώμα της Πρωταρχικής Ανώτερης φυσικής μεταγαλαξιακής ενέργειας τεσσάρων διαστάσεων, προφορά που επιβεβαιώνει τη ζωή. 4Dείναι η σύνθεση-αντίληψη του συνεχούς, δηλ. συνεχές σύνολο τρισδιάστατων χώρων. Από το συνεχές των τεσσάρων διαστάσεων, γεννιέται μέσα μας μια φυσική συμπαντική πενταδιάσταση με έμφαση στον αισθησιασμό της αντίληψης και στην αλληλεξάρτηση των μεταγαλαξιακών τετραδιάστατων μεταξύ τους. Και τα λοιπά.

Στην εποχή του Kali Yuga, μας δόθηκε το κλειδί της ανόδου: Χωρίς τον νόμο της Ιεραρχίας, δεν θα μπείτε στη Νέα Εποχή. και ποιος είναι ο νόμος του;

- αυτή είναι η Σύνθεση μη γραμμικών συστημάτων, τα οποία, έλκονται μαγνητικά μεταξύ τους, αλληλοσυμπληρώνονται και η γέννηση ενός συνόλου από αυτά. Παράδειγμα έλλειψης πρακτικής ιεραρχίας: μελετώ τη Σύνθεση και την ακολουθώ, αλλά στο μυαλό μου έχω το παράδειγμα του σχολείου που σπούδασα πριν, και κοιτάζω τα πάντα, ακόμα και τη Σύνθεση, από την οπτική αυτής της σχολής του πέμπτου αγώνας. Επομένως, δεν μπορώ να πετύχω τίποτα στο Synthesis. να εκφράσουν την ιεραρχία με τη δύναμή τους πάνω στους άλλους. Το αίσθημα της δικής του δύναμης, ως ένα είδος ιεραρχικού τρόπου διαχείρισης, δίνει σε ένα τέτοιο Άτομο συμμετοχή στην Ιεραρχία. Αλλά από τη σκοπιά της Ιεραρχίας, αυτός είναι ένας υπανάπτυκτος Άνθρωπος. Η Ιεραρχία της Νέας Εποχής ηγείται από τη Φωτιά. Η δύναμη δεν είναι Φωτιά, η δύναμη είναι η έκφραση της Θέλησης. Οι δυνάμεις της εξουσίας προέρχονται από το Πνεύμα, αλλά όχι από τη Φωτιά. Υπάρχει ένας αμετάβλητος ιεραρχικός νόμος: Θα ανοίξει σε αυτόν που χτυπάει. Βιάστηκες, έκανες προσπάθεια - πήρες την απάντηση. Δεν έκανε προσπάθεια, δεν προσπάθησε - δεν υπάρχει επαφή με την Ιεραρχία. Τέτοιες λέξεις που πρέπει και πρέπει να παραβιάζουν την ιεραρχική ηθική. Είμαστε ένα στο Πνεύμα και τη Φωτιά, και ο καθένας μας δεν χρωστάει τίποτα σε κανέναν. Η σωστή έκφραση της Ιεραρχίας είναι ότι, χωρίς τη χρήση της λέξης πρέπει, πρέπει κ.λπ., να μεταφέρει στη συνείδηση ​​και να πείσει το Άτομο ότι με την ελεύθερη βούλησή του συμφωνεί να αποδεχτεί και να εκπληρώσει αυτή ή εκείνη την ενέργεια, αυτήν ή εκείνη την αποστολή. Αυτή είναι η ουσία των ιεραρχικών αλληλεπιδράσεων. Είναι απαραίτητο να πείσουμε όχι με τη δύναμη, αλλά με την αφύπνιση στην ουσία αυτού που συμβαίνει. Μην σπρώχνεις ή σπρώχνεις αυτόν που περπατάει, αλλά αποκάλυψε την αλήθεια του μονοπατιού με τέτοιο τρόπο ώστε ο Άνθρωπος να ανάψει και να εκπληρώσει το δικό του μονοπάτι. Ταυτόχρονα, η Βούληση της Ιεραρχίας είναι ακλόνητη. Και αν χρειαστεί να το εκπληρώσει η Ιεραρχία, τότε θα εκπληρωθεί. Αλλά θα εκπληρωθεί μόνο από εκείνους που έχουν συνειδητά αφυπνιστεί σε αυτήν την αναγκαιότητα και ενεργούν με την ελεύθερη βούλησή τους. Ναι, η Ιεραρχία προϋποθέτει ελευθερία. Αλλά η ελευθερία δεν είναι χάος. Ελευθερία- αυτό είναι ένα όραμα των ορίων του τι είναι δυνατό και τι δεν είναι δυνατό, σύμφωνα με τη θέση που λαμβάνεται. Η ιεραρχία και η ανεκτικότητα είναι αντίθετες αρχές. Ιεραρχία δεν υπάρχει στον δεσποτισμό, ούτε υπάρχει στην αναρχία.

δεν είναι μόνο πού, πώς, με ποιον και ποιον υπηρετείτε, αλλά και η ιεραρχία των αξιών στο κεφάλι σας. Διακρίνουμε, αναπτύσσουμε, συσσωρεύουμε μέσα μας τις αξίες της Νέας Εποχής - την αξία της ελευθερίας, την αξία της δημιουργικής αυτοέκφρασης, την αξία του βάθους και της ταχύτητας αντίληψης κ.λπ. και ούτω καθεξής. Η πιο σημαντική αξία της Νέας Εποχής είναι η έκφραση του Πατέρα στον εαυτό του. Ωστόσο, δεν αρκεί η Ιεραρχία απλώς να εκφράζει τον Πατέρα από μόνη της· πρέπει κανείς να μπορεί να υπηρετήσει με αυτήν την έκφραση. Ικανότητα υπηρέτησης Η ιεραρχική εκπλήρωση του Ανθρώπου σε σχέση με τον Πατέρα. Ο άνθρωπος αναγνωρίζεται από την Ιεραρχία. Ο άνθρωποςείναι η Σύνθεση των μερών του. Κάθε μέρος του Ανθρώπου είναι ελεύθερο. Όμως ο Άνθρωπος δεν είναι απλώς ένα σύνολο ελεύθερων μερών, αλλά η ακεραιότητα της ιεραρχικής τους Σύνθεσης. Η ιεραρχία είναι η γέννηση ενός συνόλου από πολλά ελεύθερα μέρη. Αρχίζουμε να μπαίνουμε στην Ιεραρχία όταν βλέπουμε και αποδεχόμαστε μια ανώτερη αρχή και ευθύνη, πρώτα απ' όλα στον εαυτό μας. Γι' αυτό δεν δίνεται σε όλους να μπουν στην Ιεραρχία, γιατί πολλοί καλούνται, αλλά ελάχιστοι έχουν κατέβει. Ας δώσουμε ορισμούς και ας εξετάσουμε την Ιεραρχία των τεσσάρων θεμελίων της Νέας Εποχής: Αγάπη, Σοφία, Θέληση και Σύνθεση.

Αγάπηείναι η βάση. Δεν υπάρχει Αγάπη - δεν υπάρχει Σοφία, Βούληση, Σύνθεση. Από την Αγάπη μεγαλώνει η Σοφία. Δεν υπάρχει Σοφία χωρίς Αγάπη. Χωρίς Αγάπη, δεν υπάρχει Σοφία, αλλά πονηριά και χειραγώγηση. Από τη Σοφία προέρχεται η Βούληση. Δεν υπάρχει Βούληση χωρίς Σοφία. Χωρίς Σοφία δεν υπάρχει Βούληση, αλλά φανατισμός, δογματισμός, τυραννία και κυριαρχία του ισχυρού πάνω στον αδύναμο. Η σύνθεση βασίζεται στο Will. Δεν υπάρχει Σύνθεση χωρίς Βούληση. Χωρίς βουλητική δράση είναι αδύνατο να συντεθεί κανείς με τον Πατέρα. Για να συντεθεί κανείς με τον Πατέρα πρέπει να τον φτάσει και γι' αυτό είναι απαραίτητη η Θέληση. Πες μου για τους ανθρώπους που σε περιβάλλουν και θα σου πω τι είδους Αγάπη έχεις. Πες μου τι είναι σημαντικό στη ζωή σου και θα σου πω ποια είναι η Σοφία σου. Πες μου για τις ενέργειες που κάνεις τακτικά για μεγάλο χρονικό διάστημα και θα σου πω ποια είναι η Βούλησή σου. Πες μου τι νέο υπάρχει σε σένα και γύρω σου, και θα σου πω ποια είναι η Σύνθεσή σου.

Αγάπηείναι η σχέση μας με τον έξω κόσμο. Σοφία είναι ο αμοιβαίος συντονισμός του εξωτερικού εσωτερικού και εξωτερικού. ΘαΕίναι δράση από μέσα προς τα έξω. και εσωτερική, η διάκριση της Σύνθεσης είναι αυτό που έχει αναπτυχθεί μέσα ως αποτέλεσμα της Αγάπης, της Σοφίας και της Θέλησης. Αν έχεις Αγάπη μέσα σου, τότε είσαι φορτισμένος με ενέργεια και γεμάτος δημιουργικές δυνάμεις. Αγάπηείναι η δύναμη να ενωθείς. Πρώτα απ 'όλα, η Αγάπη μας συνδέει με το ανώτερο και η εκδήλωση του ανώτερου στο κατώτερο γεννά το πάθος, την περίσσεια δημιουργικής ενέργειας. Εχεις Σοφία, που σημαίνει ότι βρίσκετε ένα κοινό και αλληλεπιδράτε επαρκώς με οποιοδήποτε Πρόσωπο, tk. το καταλαβαίνεις και δεν αποξενώνεσαι από αυτό. Ένα χαρακτηριστικό γνώρισμα της Σοφίας είναι μια απαράλλαχτη χαρούμενη αντίληψη της ζωής. Εάν έχετε Θέληση, τότε είστε στο δρόμο προς τον στόχο που βλέπετε. Ο υψηλότερος στόχος της προηγούμενης εποχής: η συγχώνευση με το Απόλυτο, διαλυόμενος σε αυτό.

Ο υψηλότερος στόχος της Νέας Εποχής: να διαλυθεί για να εκφράσει για να επανενωθεί με τον Πατέρα, τη συνέχεια του Πατέρα, να συγκρατήσει τον Πατέρα στον εαυτό του και ταυτόχρονα να διατηρήσει την ατομικότητά του. Αν έχεις Σύνθεση, τότε ελέγχεις τις συνθήκες της ζωής σου και η ζωή σου είναι άνετη. Πώς δοκιμάζεται η αγάπη; Πηγή δύναμης για την ένωση των ερωτευμένων. Πώς δοκιμάζεται η Σοφία; Αμοιβαία χρησιμότητα και μη συγκρουσιακές σχέσεις στη διαχείριση της ύλης. Πώς δοκιμάζεται το Will; Αμοιβαία βοήθεια στην ανάπτυξη της ζωής. Πώς δοκιμάζεται το Synthesis; προϋποθέσεις για την εφαρμογή του.

4. Ο φυσικός κόσμος των τεσσάρων παρόντων.

Τι είναι η παρουσία? Η σημασιολογία της λέξης παρουσία είναι απλή: η παρουσία είναι ένα μέρος όπου κάποιος είναι παρών. ΣΕ Σύνθεση είναι η παρουσία του Πατέρα. όπου κάποιος είναι ο Πατέρας - αυτό είναι ολότητα. Ολόκληρη η Φωτιά πηγάζει από τον Πατέρα. Ο Πατέρας κατευθύνει ολόκληρη τη Φωτιά του στην Ιεραρχία του. Η Ιεραρχία του Πατέρα μεταφράζει ολόκληρη τη Φωτιά του σε ένα σύστημα ιδιαίτερων Πυρών. Αυτή είναι μια όψη από πάνω προς τα κάτω. Κοιτάζοντας ψηλά από κάτω, βλέπουμε ένα πλήθος από ιδιαίτερες Φωτιές του Πατέρα, τις οποίες πρέπει να συλλέξουμε και να τις βάλουμε σε ένα σύστημα για να εισέλθουμε στην ολοκληρωμένη Φωτιά του Πατέρα. Όταν συνθετιόμαστε με τον Πατέρα, ολόκληρο το Πυρ του Πατέρα, δηλ. όλη η Φωτιά όλου του Μεταγαλαξία πηγαίνει σε εμάς. Αλλά για να αγκαλιάσουμε τον Μεταγαλαξία και να τον διπλώσουμε σε ένα ολοκληρωμένο σύστημα, πρέπει να περάσουμε από τα μέρη του, τα οποία αποτελούνται από ιδιαίτερες Φωτιές του Πατέρα. Παρουσίαείναι τα ιεραρχικά μέρη της αναπόσπαστης Φωτιάς του Πατέρα. Υπάρχουν 4096 παρουσίες του Πατέρα στον Μεταγαλαξία.

Πρώτον, δηλ. η φυσική μεταγαλαξιακή παρουσία γεννιέται και ζει από τη φωτιά του πρώτου μέρους του Πατέρα – της Εικόνας του Πατέρα. Δεύτερον, δηλ. Η αιθέρια μεταγαλαξιακή παρουσία, γεννιέται και ζει από τη φωτιά του δεύτερου μέρους του Πατέρα – του Λόγου του Πατέρα. Τρίτον, δηλ. αστρική μεταγαλαξιακή παρουσία, γεννημένη και ζει από τη φωτιά του τρίτου μέρους του Πατέρα - της Ψυχής. Και τα λοιπά. με 4096 παρουσίες Μεταγαλαξίες. Κάθε μέρος του Πατέρα εκπέμπει Φωτιά, η οποία οικοδομεί την παρουσία του Πατέρα. Κάθε παρουσία εκφράζει ένα αντίστοιχο μέρος του Πατέρα. Ωστόσο, σύμφωνα με το νόμο του Παντός, κάθε παρουσία μπορεί να εκφράσει όχι μόνο ένα μέρος του Πατέρα, αλλά και την ολότητά του από την προοπτική της παρούσας φωτιάς. Παρουσίαείναι η μη γραμμικότητα ενός τμήματος που μπορεί να εκφράσει την ολότητα. Το παράδοξο της παρουσίας είναι ότι εκφράζει ένα μέρος του Πατέρα, αλλά ολόκληρος ο Πατέρας μπορεί να έρθει μόνος του στην παρουσία του. Οι Παρουσίες είναι η πολυδιάστατη ανάπτυξη του Πατέρα σε κάθε Άνθρωπο και κάθε Ανθρώπου στον Πατέρα. Η ουσία της παρουσίας είναι η έκφραση του Πατέρα.

Οι παρουσίες διέπονται από την Ιεραρχία. Επιπλέον, η Ιεραρχία προκύπτει από τη Σύνθεση των παρουσών του Πατέρα. Κάθε παρουσία έχει τα δικά της πρότυπα, νόμους, μεθόδους και κανόνες. τη βάση δεδομένων του στην οποία υπάρχει η ζωή αυτής της παρουσίας. Για παράδειγμα, οι νόμοι της φυσικής παρουσίας δηλώνουν ότι ο Άνθρωπος δεν μπορεί να πετάξει και να περάσει μέσα από αντικείμενα. Οι νόμοι της αστρικής παρουσίας επιτρέπουν στον Άνθρωπο να πετάξει και να περάσει μέσα από αντικείμενα. Μια άλλη παρουσία είναι μια άλλη διάσταση και άλλοι νόμοι της ζωής.

Τι είναι ο κόσμος;Ο κόσμος είναι ο συσσωρευτής, ο οργανωτής των δυνατοτήτων, των αλληλεπιδράσεων, των αντιλήψεών μας. Ο κόσμος ορίζει τη ζωή μέσα και γύρω μας. Στον πέμπτο αγώνα υπήρχαν τρεις κόσμοι: φυσικός, λεπτός και φλογερός. Υπάρχουν τέσσερις κόσμοι στον έκτο αγώνα: φυσικός, λεπτός, πνευματικός κόσμος και φλογερός κόσμος . Ο φυσικός κόσμος ξαναχτίστηκε από ένα αιθέριο-φυσικό επίπεδο της πέμπτης φυλής σε ένα τετρα-παρόν. Το φυσικό συνθέτει την ολότητα της φυσικής παρουσίας, την αιθέρια (ή ενεργειακή) παρουσία, την αστρική (ή αισθησιακή) παρουσία και τη νοητική (ή νοητική) παρουσία του Μεταγαλαξία του Φα. Από αυτό προκύπτει ότι ένας Άνθρωπος αρχίζει να αντιλαμβάνεται και να αναγνωρίζει σωματικά όχι μόνο την ύλη, αλλά και την ενέργεια, τα συναισθήματα και τις σκέψεις. Επομένως, για τη Νέα Εποχή, το φαινόμενο της εξωαισθητηριακής αντίληψης μετατρέπεται στο φαινόμενο της συνηθισμένης ευαισθησίας - αντιλαμβανόμαστε σωματικά τις σκέψεις, τα συναισθήματα και την ενέργεια των άλλων ανθρώπων.

5. Ζωή πολλαπλής παρουσίας.

Ένα άτομο της έκτης φυλής ζει όχι μόνο από τη φυσική, αλλά ελεύθερα από 4096 παρουσίες του Φα του Μεταγαλαξία, όπου η φυσική είναι η πρώτη από αυτές. Ταυτόχρονα, ο Άνθρωπος κυριαρχεί στο χρόνο, τους νόμους, τις διαστάσεις και άλλα χαρακτηριστικά αυτών των παρουσιών του Πατέρα, συνθέτοντας τα στις νέες του ικανότητες σωματικά.

Ο άνθρωπος είναι το Ωμέγα του Πατέρααπό το γεγονός ότι ο Άνθρωπος εκφράζει όλες τις συσσωρεύσεις και τις δυνατότητές του σωματικά. Είναι η φυσική παρουσία που είναι η πιο δημιουργική παρουσία του Πατέρα, και γι' αυτό η φυσική μας ζωή είναι ιδιαίτερα πολύτιμη: φά- αυτή είναι και η Φυσική του Απόλυτου. Αλλά δεν ζούμε μόνο από τη φυσική, αλλά από τη σύνθεση των παρουσιών. Σύμφωνα με το πρότυπο της δομής του Ανθρώπου της έκτης φυλής, ο Πατέρας ενέκρινε τη ζωή του Ανθρώπου στη σύνθεση των παρουσών του Φα του Μεταγαλαξία όχι ως δυνατότητα, αλλά ως αναγκαιότητα. Πώς μπορούμε να συνθέσουμε παρουσίες; Από τα μέρη του, στα οποία συσσωρεύεται η παρούσα Φωτιά. Χωρίς τη σύνθεση των παρουσιών είναι αδύνατο να είσαι στον Οίκο του Πατέρα. Η σύνθεση ξεκινά με το γεγονός ότι συνθέτουμε κάθε παρουσία με τα μέρη της. Οι παρουσίες χτίζουν την ιεραρχία του Οίκου του Πατέρα. Άνθρωπος της έκτης Μεταγαλαξιακής φυλήςιεραρχικά στο βαθμό που μπόρεσε να συνθέσει την παρουσία του Μεταγαλαξία με τα μέρη του.

6. Η συνειδητή ζωή είναι η ουσία.

Man of the Metagalactic Raceείναι ένας συνειδητοποιημένος άνθρωπος. Επίγνωση του Πατέρα, επίγνωση του μονοπατιού της ανάπτυξής του, επίγνωση της Φωτιάς και της Ύλης - αυτά είναι τα θεμέλια της Νέας Εποχής. Όλες οι προηγούμενες φυλές Η Μητέρα του Πλανήτη τόνωσαν και ανέπτυξαν τον Άνθρωπο μέσω εξωτερικών (φυσικών, βασιλικών, κοινωνικών, οικονομικών) αλληλεπιδράσεων. Και απαγορευόταν να αγγίξεις το άγνωστο: στα παιδιά δεν δίνονται σπίρτα. Οι συνθήκες της έκτης φυλής απαιτούν να μπει ο Άνθρωπος συνειδητά σε αυτήν. Η συνείδηση ​​περιλαμβάνει τη θέαση της ουσίας.

ουσίαείναι η απάντηση στις ερωτήσεις: Ποιο είναι το πιο σημαντικό πράγμα για εσάς; Ποιο είναι το πρώτο πράγμα για εσάς; Για να αποκαλύψουμε μια βαθύτερη ουσία, θέτουμε το ερώτημα ως εξής: Ποια είναι η αξία αυτού του αντικειμένου ή υποκειμένου ως τέτοιο; Ποια είναι η αξία του για τον Πατέρα; Ποια είναι τα υψηλότερα καθήκοντά του; Η ουσία είναι η ίδια, αλλά ο καθένας βλέπει το διαφορετικό βάθος του, ανάλογα με την εκπαίδευσή του. Αν στον πέμπτο αγώνα ο άνθρωπος κατέκτησε τη σκέψη και πάλευε με το ερώτημα: Ποιο είναι το νόημα της ζωής; , και μετά τα αποτελέσματα αυτής της μάχης, συνειδητοποίησε ότι το κύριο πράγμα στη ζωή του, τότε στην έκτη κούρσα, ένας άνθρωπος που κυριαρχεί, συνθέτει τη σωστή έκφραση μιας ατομικής στάσης σε αυτό που συμβαίνει. Δεν υπάρχει συγκεκριμένο Fire για να συνδυάσει μια συγκεκριμένη κατάσταση. Υπάρχει μια αφηρημένη Φωτιά, η οποία βασίζεται στις συγκεκριμένες συσσωρεύσεις ενός συγκεκριμένου Ανθρώπου. Όταν μιλάμε για Φωτιά, μιλάμε με όρους αφαίρεσης, δηλ. μιλάμε τη γλώσσα της ουσίας. Η συγκεκριμενοποίηση της Φωτιάς συμβαίνει τη στιγμή της αλληλεπίδρασής της με τον Άνθρωπο. Αυτή είναι η αφηρημένη ουσία της ζωής από τη Φωτιά.

ουσία- αυτό είναι ένα εξαιρετικά ευρύχωρο, κοντό, πλήρες και ακριβές κέλυφος, μέσα στο οποίο υπάρχει Φως. Αλλά το Φως του Πατέρα εφαρμόζεται από εμάς όχι με αγνότητα, αλλά σύμφωνα με τη διδασκαλία που έχουμε στο κεφάλι μας, δηλ. σύμφωνα με το πώς φανταζόμαστε τη ζωή και τους νόμους της. Η ουσία μας είναι αυτή που είναι η διδασκαλία μας. Η αλλαγή της διδασκαλίας αλλάζει την εφαρμογή του Φωτός και της ουσίας. Στη Νέα Εποχή, κάθε Άνθρωπος πρέπει να συνθέτει έξυπνα τη δική του φιλοσοφία από πολλές διδασκαλίες. έκτος αγώναςαπαιτεί την αυτοδιάθεση του κάθε Ανθρώπου. Ο ίδιος ο άνθρωπος πρέπει να δει τα όρια της εξελικτικής του ανάβασης και να χαράξει τον δικό του δρόμο. Ο Νόμος της Νέας Εποχής λέει: είτε εσείς οι ίδιοι συνειδητά αποφασίζετε, μεταμορφώνεστε, ανεβείτε ή δεν υπάρχεις στη Νέα Εποχή. Τελικά, αγρυπνίαείναι η διαδικασία αποκάλυψης και ξεδίπλωσης της ουσίας αυτού που εμφανίζεται. Ο τσέλο βλέπει την ουσία, αλλά αν δει απλώς την ουσία, γίνεται σοφός. Και αν ένα άτομο χρησιμοποιεί την αποκαλυπτόμενη ουσία, η Θέλησή του ενεργοποιείται και γίνεται ιεραρχημένος. Δεν υπάρχει δράση - δεν υπάρχει ιεραρχία, και τότε είσαι σοφός, αλλά όχι στο Θέλημα του Πατέρα.

7. Ο Οίκος του Πατέρα και η νέα δομή του Ανθρώπου.

Εξετάστε την έννοια της απόκτησης. Ζητώντας κάτι, ελπίζουμε να το λάβουμε, αλλά δεν ξέρουμε με σιγουριά αν θα μας δοθεί. Εκείνοι. Όταν κάνουμε ένα αίτημα σε κάποιον, υποθέτουμε δύο πιθανές απαντήσεις: Ναι και Όχι. Η απόκτηση διαφέρει από το να ζητάμε στο ότι παίρνουμε ό,τι δικαιωματικά μας ανήκει και δεν χρειάζεται να ζητήσουμε άδεια για αυτό. Βγαίνουμε στον Πατέρα και αποκτάμε τη Φωτιά του Πατέρα που έχουμε το δικαίωμα να πάρουμε. Εκείνοι. χρησιμοποιούμε τα δικαιώματα του Ανθρώπου, που ορίζονται από τον Πατέρα. Αποκτούμε ό,τι ο Πατέρας προικίζει τον Άνθρωπο σύμφωνα με το σχέδιο για την ανάπτυξη του Ανθρώπου, το οποίο εγκρίνεται από τον Πατέρα. Υπάρχουν τρία σημαντικά σημεία κατά την απόκτηση: ΠρώταΜπορείτε να αποκτήσετε κάτι από τον Πατέρα μόνο με τη δική σας ελεύθερη βούληση, μόνο με τη δική σας προσπάθεια και προσπάθεια. Κατα δευτερον,Χωρίς αιτιολόγηση της απόκτησης από τα πρότυπα, τους νόμους, τις μεθόδους και τους κανόνες του Πατέρα, είναι αδύνατο να αποκτηθεί σωστά. Τρίτον, πρέπει να προετοιμαστεί η συστολή, δηλ. πρέπει κανείς να μπορεί να συγκρατεί, να αφομοιώνει και να εφαρμόζει αυτό που αποκτάται. Στις ερωτήσεις: Πώς μπορεί κανείς να ανακαλύψει τι υποτίθεται ότι πρέπει να αποκτήσει ένας άνθρωπος και τι δεν δίνεται να αποκτήσει; Πώς να προετοιμαστείτε και πώς να πραγματοποιήσετε την απόκτηση; , - απαντά η διδασκαλία της Σύνθεσης των Θεμελίων, που μας προετοιμάζει για την ανάβαση με την οδό του Πατρός, δηλ. μέσω συσπάσεων και εφαρμογών των συμβεβλημένων.

Η αρχή της απόκτησης και η ίδια η λέξη ήταν γνωστές στους μαθητές της προηγούμενης εποχής. Οι μαθητές απέκτησαν αναθέσεις από τους Δασκάλους - το δικαίωμα να ασχοληθούν με τη μια ή την άλλη ιεραρχική δραστηριότητα. Εάν ο Δάσκαλος έδινε εντολή, ο μαθητής ήταν ο εκπρόσωπος του Εκπροσώπου του Δασκάλου για την εκπλήρωση αυτής της εντολής. Είναι αδύνατο να μπεις στην έκτη φυλή, έχοντας τη δομή του Ανθρώπου της πέμπτης φυλής. Επομένως, για να περάσει από την πέμπτη φυλή στην έκτη, ο Άνθρωπος εκπληρώνει μια σειρά από αποκτήματα από τον Πατέρα. Συγκεκριμένα, μιλάμε για την απόκτηση νέων ανταλλακτικών. Ενας από αυτούς - Εικόνα του Πατέρα. Στο τέλος της πέμπτης φυλής, δόθηκε στην Ανθρωπότητα το καθήκον να αποκτήσει την Εικόνα του Πατέρα, δηλ. υλοποίηση των λόγων του Ιησού: Μόνο με την αναγέννηση θα έρθετε στον Πατέρα . Με την απόκτηση της Γέννησης από ψηλά, ο άνθρωπος ανεβαίνει από μια παιδική κατάσταση υπό τη φροντίδα της Μητέρας στον Άνθρωπο ως τέτοιο - όχι από τη σκοπιά των γύρω του ή από τον αριθμό των ετών που έζησε, αλλά από την άποψη του Πατέρα. . Η φυσική γέννηση από φυσική μητέρα, που έχει ο καθένας, μας δίνει ομοιότητα με τον Πατέρα. Πέραν όμως της φυσικής γέννησης είναι απαραίτητη και η Γέννηση από ψηλά, δίνοντάς μας την Εικόνα του Πατέρα.

Γέννηση από ψηλάείναι η Σύνθεση της συνεσταλμένης Εικόνας και η υπάρχουσα ομοίωση του Πατέρα στον άνθρωπο. Η Γέννηση από ψηλά, όπως όλα τα άλλα στη Νέα Εποχή, δεν συμβαίνει από μόνη της, αλλά απαιτεί συνειδητή προσπάθεια. Όπως είπε ο Ιησούς, μόνο με προσπάθεια μπαίνουμε στη Βασιλεία των Ουρανών. Με μια προσπάθεια, περιέχουμε την Εικόνα του Πατέρα, που είναι το πρώτο μέρος του Ανθρώπου της Νέας Εποχής: δεν υπάρχει Εικόνα του Πατέρα - δεν υπάρχει Άνθρωπος της Νέας Εποχής. Η Γέννηση από τα Πάνω προϋποθέτει τη Σύνθεση της Εικόνας και της Ομοίωσης, λόγω της οποίας εμείς, συνθέτοντας την Εικόνα του Πατέρα και τη φυσική ομοίωση, εισερχόμαστε για πρώτη φορά στη Φωτιά της Σύνθεσης και τη στερεώνουμε μέσα μας.

Εικόνα του Πατέρα- αυτά είναι 256 συστατικά: Ανοιχτό μυαλό, Ιεραρχία, Μη-αλλοτρίωση, Τελειότητα, Φυσικότητα, Ειλικρίνεια, Ταχύτητα, Ελευθερία, Κίνηση, Αίσθηση, Αίσθημα, Σκέψη, Νόημα, Ουσία, Ιδέα, Φλόγα, Άνεση, Ανάπτυξη, Αντίληψη, Οργάνωση, Κλίμακα, Ικανότητα, Δημιουργικότητα, Υπηρεσία, Διαύγεια, Επιδεξιότητα, Όραμα, Δημιουργία, Χαρά, Φώτιση, Έμπνευση, Ανάφλεξη, τα οποία ο Πατέρας δίνει στον Άνθρωπο ως 32 αναπτυσσόμενα πρότυπα. Πρότυπα είναι οι στόχοι προς τους οποίους ο Πατέρας κατευθύνει τον Άνθρωπο και βοηθά στην επίτευξή τους. Η εικόνα του Πατέρα, ως πρώτου μέρους του Ανθρώπου της έκτης φυλής, αποκτάται στο πρώτο σεμινάριο της Σύνθεσης.

8. Σύνθεση των συνθηκών της νέας εποχής.

Η σύνθεση είναι η βάση της Νέας Ζωής. Η έκτη φυλή ζει στην Εποχή της Φωτιάς. Το καθήκον του αγώνα είναι να ελέγξει τη Φωτιά. Σύνθεσηείναι η κυρίαρχη αρχή της Φωτιάς. Ομοίως, στον πέμπτο αγώνα μάθαμε να ελέγχουμε το Πνεύμα. Για να το κάνουμε αυτό, σε όλη τη διάρκεια του αγώνα, επικεντρωθήκαμε στο Σώμα - αθλητισμός και φυσική καλλιέργεια, ξεκινώντας από τις Ολυμπιακές παραδόσεις της αρχαίας Ελλάδας, την υγεία, σε όλες τις μορφές και μεθόδους - διατροφή, αναπνοή, άσκηση κ.λπ., απόκτηση σωματικών απολαύσεων - φαγητό, σεξ, χορός, ακραία κ.λπ. Το Πνεύμα προήλθε από τον Πατέρα, και ο Άνθρωπος, όσο καλύτερα μπορούσε, ενεργοποίησε οικειοθελώς το Σώμα για να εισέλθει το Πνεύμα του Πατέρα, γιατί το νερό δεν ρέει κάτω από μια πέτρα που βρίσκεται. Το Πνεύμα συσσωρεύεται από τη δραστηριότητα του Σώματος, δηλ. εκτέλεση της διαθήκης. Όσο περισσότερο Πνεύμα στο Σώμα, τόσο περισσότερη ελεύθερη βούληση. Και, στην πραγματικότητα, με τις σωματικές μας ενεργοποιήσεις, προσπαθούσαμε για μεγαλύτερη ελευθερία της δικής μας Θέλησης. Για την έκτη φυλή, η ελεύθερη βούληση δεν είναι στόχος, αλλά βασική προϋπόθεση για την ανάπτυξη: δεν μπορεί κανείς να μπει στη Φωτιά του Πατέρα χωρίς τη δική του Θέληση. Και στη Νέα Εποχή, δεν επικεντρωνόμαστε στην ελευθερία της Θέλησης, αλλά στη σύνθεση των συνθηκών και προσπαθούμε να κορεστούμε όχι τόσο το Σώμα με το Πνεύμα, αλλά μάλλον να κορεστούμε τον Οίκο του Πατέρα με Σύνθεση.

Πρώτα,αυτό που είναι απαραίτητο για τη σύνθεση των συνθηκών είναι η συσσώρευση της Σύνθεσης ως τέτοιας. Μία από τις μεθόδους συσσώρευσης της Σύνθεσης είναι η εξής: κάθε μέρος του Ανθρώπου ζει από Φωτιά, Πνεύμα, Φως και Ενέργεια της αντίστοιχης παρουσίας του Πατέρα. Για παράδειγμα, η Εικόνα του Πατέρα, ως μέρος του Ανθρώπου, ζει στην πρώτη, φυσική παρουσία του Πατέρα, η Ψυχή ζει στην τρίτη - αστρική παρουσία του Πατέρα, η Συνείδηση ​​ζει στη δέκατη τέταρτη παρουσία του λόγου του Πατέρα, και τα λοιπά. Μελετώντας και εφαρμόζοντας τα πρότυπα, τους νόμους, τις μεθόδους και τους κανόνες της δομής και της λειτουργίας των εξαρτημάτων, συσσωρεύουμε Φωτιά, Πνεύμα, Φως και Ενέργεια σε κάθε μέρος. Πρώτα απ 'όλα - Φωτιά, γιατί. και το Πνεύμα, και το Φως και η Ενέργεια μπορούν να αποκαλυφθούν από τη Φωτιά του μέρους. Αν υπάρχει η Φωτιά του Πατέρα στα μέρη, τότε είμαστε σε θέση, πρώτον, να συνθέσουμε τα μέρη μας μεταξύ μας σε στύλους μερών, δεύτερον, είμαστε σε θέση να συνθέσουμε τα μέρη μας με τα μέρη του Πατέρα, τρίτον, με μέρη είμαστε σε θέση να συνθέσουμε την παρούσα Φωτιά του Πατέρα στην ολότητα της Φωτιάς του Οίκου Πατέρα.

Κατάστασηείναι η αγωνιώδης λέξη της Ιεραρχίας. Ορμώντας στη Φωτιά και αποκρυπτογραφώντας τα λόγια του Πατέρα, γραμμένα σε αυτήν, με τα ιεραρχικά οργανωμένα μέρη του, ο Άνθρωπος έχει την ευκαιρία να συνθέσει τις συνθήκες που προέρχονται από τον Πατέρα. Όλες οι συνθήκες προέρχονται από τη Φωτιά του Πατέρα. Η σύνθεση των συνθηκών από τον Άνθρωπο προϋποθέτει τη δημιουργική συνδημιουργία του Ανθρώπου και του Πατέρα στην ανάπτυξη της εκφραστικότητας του Πατέρα από τον άνθρωπο.

Εκπαιδευτικό σύστημα σεμιναρίων των Syntheses of Fundamentals.

Για να μπορέσει οποιοδήποτε άτομο να εξοικειωθεί, να μελετήσει και έχοντας κατακτήσει, να εφαρμόσει τις νέες ευκαιρίες που έχουν αναπτυχθεί, ένα ειδικό εκπαιδευτικό σύστημα: 16 σεμινάρια όλου του μαθήματος Σύνθεση και 16 σεμινάρια του ανώτερου μαθήματος Σύνθεση.

Σκοπός όλου του μαθήματος- επανεκπαίδευση του Ανθρώπου από τον πέμπτο στον έκτο αγώνα. Ο σκοπός του ανώτερου μαθήματος- εκπαίδευση ειδικών - επαγγελματιών ηγετών της Πυροσβεστικής. Όλες οι αποκτήσεις στα σεμινάρια της Σύνθεσης γίνονται απευθείας από τον Πατέρα των Δασκάλων ξεχωριστά από κάθε Πρόσωπο σε άμεση επαφή μαζί τους. Είναι αδύνατο να γίνουν τέτοιες αποκτήσεις σε ατομική εργασία εκτός των σεμιναρίων της Σύνθεσης - αυτό εγκρίνεται από τις συνθήκες του Πατέρα για την έκτη φυλή. Στα σεμινάρια της Σύνθεσης, ο Πατέρας δίνει μια ιδιαίτερη συλλογική φωτιά που πηγαίνει απευθείας, χωρίς κανέναν μεσάζοντα, σε κάθε συμμετέχοντα ξεχωριστά. Μελετώντας ερήμην το υλικό των σεμιναρίων Σύνθεσης, ένα άτομο μπορεί να προσελκύσει την αντίστοιχη Φωτιά, Πνεύμα, Φως, Ενέργεια του Πατέρα μόνο με τη δική του ομοίωση και όχι με την τυπική αγνότητα και πληρότητα, όπως δίνεται από τον Πατέρα στον συμμετέχοντες σε σεμινάριο. Επομένως, αφενός, τα κείμενα, οι ηχογραφήσεις και οι ηχογραφήσεις των σεμιναρίων Σύνθεσης είναι δημόσια, αφετέρου, χωρίς να παρακολουθήσετε προσωπικά το αντίστοιχο σεμινάριο Σύνθεσης, η μελέτη αυτών των ηχογραφήσεων δεν έχει σημαντική αξία, διότι . η νέα δομή του Ανθρώπου αποκτάται μόνο με την άμεση Φωτιά του Πατέρα, και μόνο στα σεμινάρια της Σύνθεσης.

Όλα τα σεμινάρια Sintez διευθύνονται από Λόρδος Kut Hoomi.Ο υπάλληλος που διευθύνει το σεμινάριο αποκρυπτογραφεί τη φωτιά του Κυρίου με λόγια, τα οποία, με μια συγκεκριμένη προετοιμασία, κάθε συμμετέχων στο σεμινάριο θα πρέπει να κάνει ανεξάρτητα και ταυτόχρονα. Οι μαθητές κατανοούν την ύλη του σεμιναρίου στη Φωτιά του Πατέρα και των Κυρίων και συμμετέχουν σε πρακτικές σε σύνθεση με τον Πατέρα και τους Κυρίους. Οι συμμετέχοντες στο Σεμινάριο Σύνθεσης δεν μαθαίνουν από τον υπάλληλο που ηγείται της Σύνθεσης, αλλά απευθείας από τους Δασκάλους. Αυτά τα σεμινάρια σύνθεσης διαφέρουν θεμελιωδώς από οποιοδήποτε άλλο είδος εκπαίδευσης. Αυτό εξαλείφει την πιθανότητα επιρροής στους συμμετέχοντες του σεμιναρίου από τον κορυφαίο υπάλληλο της Synthesis. Για το Synthesis, οι νόμοι της μη βίας και της ελευθερίας της επιλογής είναι υποχρεωτικοί.

Στη σελίδα του ιστότοπου η http://fasintez.info/black/list.php?ID=1305
Ο συγγραφέας ενδιαφέρεται για τη γνώμη σας. Ευχαριστούμε για την ανταπόκρισή σας.