U istoriji Rusije malo je ljudi čija se ličnost svaka epoha otvara na drugačiji način. Jedna od takvih vječnih ličnosti ruske istorije može se sa sigurnošću smatrati Aleksandrom Nevskim.
Sveti knez je umro 14. novembra 1263. godine u Go-rod-cu i ubrzo je bio dobro-ro-n u Rođenju Sv.-re u Vla-di-mi-reu. Prak-ti-če-ski odmah, mnogo vremena prije svog general-ruskog-si-ka-no-no-za-cije 1547. godine, za-ča-elk je bio či-ta-nie u Vla-di-mi -ro-Suz-dal-Ru-si. Gotovo 20 godina nakon njegove smrti, pojavio se prvi spomenik li-te-ra-tour-ny koji govori-say-y-va-y-shchy o pokretu-gah Aleksandru Nevskom. Bila bi to “Priča o životu i Hrabro-ro-sti b-go-ver-no-go i ve-li-ko-go-knez Olek-sandra”, autor je neko-roy predstavio svoj-e-th heroj-roj kao ideal-al-no-go-li-ti-ka i pravo-u-slavnom-ne-svetom.
U potpunoj korespondenciji sa živim ka-no-nom, Aleksandar upoređuje sa svecima, biblija-lei-ski-mi-per-so-na-zha-mi i le-gen-dar-ny-mi an-tich-ny -mi ge-ro-i-mi i im-pe-ra-to-ra-mi (nakon-njene veze -za-ali sa činjenicom da pred nama nije ka-ali-ništa život, već “ in-the-news” - vrlo sin-kre-tički žanr drevnog ruskog-li-te-ra-tu-ry, free-bod-but-united-nya-yu-schee različite-lične forme-we-west -in-va-nia). Autor in-ve-sti je tako ha-rak-te-ri-zu-et ideju kneževske moći, oličene u Svetom Aleksandru: „Knez blagoslova u zemljama je tih, utešan , liv, krotak, stidljiv, - po liku Božijem, postoji, ne obazirući se na bogatstvo i ne prezirući zaklon velikog ved-no-chyu, si-ro-te i wdo-vi-qi u istini, sudi, mi-lo-sti-lju-betuje, a ne zlo-to-lju-betuje, dobro to-mo- dete svoje i strance iz zemalja koje dolaze u kor-mi-tel. Za-mu-la ideja-al-no-go desno-vi-te-la in-zh-tiy-no-mu apstraktno-on, a u budućnosti, to je sto-jan-ali prečisti -nya-bilo u the-vi-si-mo-sti od kada i gde je napisan sledeći tekst o Aleksandru Nevskom.
Jednako nekonkretno-nas i za-ri-sove-ki princa-isto dobro-ro-de-te-lei: on je b-go-che-stiv, sa boljim-ne-jesti od-ali - sjedi-sya na duh-ho-ven-stvo i za-klad-dy-va-et nekoliko hramova, prije smrti, pri-ni-ma-et schema-mu, isto u-dijeleći mač svog života.
Prije-na-mi opet ti-pich-naya kar-ti-na re-pri-i-i-tia kršćanstva u Drevnoj Rusiji: mo-na-she-count-ta-moose najvišeg stepena-pe-novi u pokreta, i gotovo svi vjernici bi-la-da li prije smrti prihvatili drugo-če-obojicu -Vi. Da, nisu svi takvi slavni pri-brojevi-le-us sveci, ali na neki način značenje re-li-gi-oz-no-go u pokretu Aleksandar Nev-sko-go-so- me-elk u za-vi-si-mo-sti iz epohe i autorstvo teksta-sto u čast kneza. "Poruka" pro-glorifikuje sopstvenog heroja kao štit za "zemlju Suz-dal-sky", neko se bori sa "drugim-plemenom-men-ny-mi" ta-ta-ra-mi i švedskim " ko-ro-lem rimskog dijela".
U isto vrijeme, pro-ti-u-nakon-postati-le-veliki-u-slavnom-nečemu-da li-kam u pa-myat-no-ke od-ra-isto-ali ku-da res-če nego op-po-zi-tion hri-sti-an i tongues-ni-kov. Za srednji-ve-ko-vo-go av-to-ra, živa-ona-go u Drevnoj Rusiji, na latinskom Za-pa-de ili u Vizantiji, hri-sti-a-na-mi, Bože- može dati, makar samo po svojoj vjeri i svojim stavovima. (Ponekad se op-po-zi-cija „svojih“ i „tuđih“ još više suzila - new-go-rod-tsy in-be-di-bilo vla-di-mirtsev pod vodstvom Andreja Bo -go-love-go,b-go-da-rya čudo sa ikone "Znanje".Da, u taboru vladara sveta bilo bi ikona, ali ih to ne sprečava da kažu Bog je pomogao new-go-rod-tsam za njihove revne molitve). Prema mišljenju autora „In-ve-sti“, približavanje svetog kneza sa mon-go-la-mi je opravdanije-da-ali, as-ku tongue-no-ki nije -sya-ga-yut na os-ali-ti-ve-ry.
U XIV - XV veku, slika svetog kneza Aleksandra Aleksandra kao idealnog-al-no-go-velikog-vi-te-la i u-kretanju-no-ka postala je-is-pol -nazvati novim- go-rod-tsy i mosk-vi-chi za postizanje vlastitih ciljeva. Prvo, to bi bilo teže od svega, jer bi trebalo objasniti razlog Aleksandrove svađe sa novorođenčetom -mi i njegovim izgnanstvom. Star-ra-ni-i-mi le-the-pisci you-move je pronađen.
U prvom-od-vinu XIV veka-godišnjice chro-ni-sta, govori se o uslugama Aleksandra Yaro-sla-vo-vi-cha pred državnim -di-nome Ve-li-kim New -go-ro-kuća, ne od-ri-tsa-da li se na-li-chia sukoba i opiše-sy-va-da li je sto-to pravo kneza nad novim-go-rod-tsa-mi: “Ovo-mu no-sa ure-za-sha, a drugi-mu oči ti-ni-ma-sha, koji je Vasi-lya na vođenom zlu; svi su zli i zli, da, u gyb-natu. U ovom odlomku govorimo o ko-vet-no-kahu sina Aleksandrinog - Va-si-lija, neko ga pita-in-ci-ro-va-li na konju- sukob sa ocem. U isto vreme, da, u ranom New-Go-Rod-sky let-that-pi-syah, under-cher-ki-va-et-sya je da sveti za-shi-shal nije Rusiju ili njihove vlastite zemlje, naime, Novy-go-rod, što će nam omogućiti da napravimo prvi korak u transformaciji Aleksandra u njegovog sopstvenog-ali-svetog.
Još snažnije, privlačnost novih-gradova Aleksandru se javlja već u 15. veku: -ti-če-indikacije o njegovim pravima, a on sam stoji pred či-ta-te-la-mi kao branilac Novog - ro-da i njegov red-kov, neko „mnogo radi za No-nagradu i za P-skova i za celu zemlju Rus-kuyu, svoje živote od- Davanja“. To bi-la već le-be-di-naya pesma slobodnog-go-ro-da - Moskva str-mi-tel-ali ujedinjena-nja-la oko sebe ruska zemlja-da li, a već je drugačija Aleksandar Nevski - sa-mo-der-zhets, u nekoj vrsti rimskog i vi-zantijskog im-pe-ra-to-ram.
Aleksandar postaje-ali-vit-sya os-no-va-te-lem moskovskog di-na-sti-her Ryu-ri-ko-vi-chey, on već razmišlja ne kao određeni ny princ, već kao vladar cele Rusije. U ovom od-no-še-nii sa-me-ča-tel-na re-dak-tu-ra re-chi mit-ro-po-li-ta preko kovčega pokojnog sveca ide. U vlad-di-mi-ro-Suz-dal-pa-myat-ni-kah, jerarh oplakuje "sunce zemlje Suz-dal-sky". U tekstovima iz 15. veka, nastalim još u Nov-go-ro-deu, ali ori-en-ti-ro-van-nyh je već u Moskvi, vlady-ka se ubrzo tuče o "sunce zemlje je ruski.
Fact-ti-che-ski je već opće-rusko priznanje, iako je prije ka-ali-ne-za-tije svetog-to-još kao mi-no-mama stara 50 godina. Moskva se predstavlja kao Aleksandar Nev-sko-go-li-bo kao idealan-al-no-go mo-na-ha (naime, u ovom periodu izgleda da la-et-sya iko-on nije princ, ali shema-no-ka Alexia), ili-bo kao in-and-on, ustani iz kovčega i pomozi-ga-yu-shche-go Dmitry Don-sko-mu da savlada Ma-May.
U ovom periodu spisak smrtnih čuda naglo se povećao, a pre-em-niko od svetog kneza proglašava Ivana Groz-nog. Sada, u pa-myat-ni-kah, Aleksandar Nevski prestaje da bude uni-kal-ny pra-vi-te-lem Rus-si, već on-chi-na-et na -onda-pre-va- tel-ali "utjelovljena" prvo u Ivanu IV, a zatim u Petru I. Carska svijest opet in- tre-bo-va-lo od-me-ne-nie o-ra-za glavno-ne-ide na -tsio-nal-no-go heroj.
Ovo je pred-dit i pomak ak-centi. Glavni potez svetog kneza je sto-no-pamet-sya za-rusku zemlju i vjeru iz la-ti-nyana. Av-to-ry text-stov sada više ne de-la-yut no-ka-kih puta-li-chi između mora-da-mi, njemački-tsa-mi i mon-go-la-mi . Svi oni sada ha-rak-te-ri-zu-yut-sya kao jezici-no-ki i protiv-no-ki Boga. Opis Šveđana i Nijemaca jutarnjeg-či-va-juta ovih-no-če-osobina, glavna-nova op-po-zi-cija sada se gradi prema re-li-gi-oz-no -mu sign-ku: “By-ga-nii (bezbožni, eye-yan-nye) la-you-on with-and-do-sha iz zapadnih zemalja,” isti eye-yan-nym stoji i Ba-ty .
U re-zul-ta-te, Aleksandar in-lu-ča-et svoj glavni in-li-ti-če-dobar-ro-de-tel - za štit-nick vjere. Na primjer, u isto vrijeme, sveti princ windows-cha-tel-but ulazi u svjetski pan-te-he-idea-al-pra-vi-te-lei. U "Ste-pen-noy book-ge" you-stra-and-va-et-sya je takav znak-to-vay tse-bud-ka Av-gust - Ryu-rik - equal-noap-o- tako -ny Vla-di-svet - Aleksandar Nevski, a na kraju liste "Hristos-stoljubivi-car naš Ivan."
Po volji Ivana Groza-no-go, iza štita-no-ka pri-vi-le-giy-a New-go-rod-sky, Aleksandar se pretvara u -shield-no-ka sa-mo- der-zha-via, stra-da-yu-shche-go od ve-ro-lom-stva svojih podanika. U pismu knezu Andreju Kurb-sky, Ivan IV zajedno stvara sliku svetog kneza, kon-ver-šen-ali ne sličan onom primjeru desno-vi-te-la, neko opiše-sy- va-li u Vla-di-mi-ro-Suz-dal-Russian Rus. Od krtica-go-go-sti-te-la, on postaje-ali-pamet-sya hrabar-oko i strašan za neprijatelje i od-muškarac-no-kov u-i-n.
Evolucija ob-ra-za iz-ra-zi-las i u ikonama tog vremena. Umjesto skromno-ali-go-šeme-no-ka u Li-ts-vom Le-to-pis-nom svo-de srećemo se s carem na prijestolju, ili-bo sa pac-nikom na konju iu pre-sp-ha, u zapadnoj kraljevskoj kruni umjesto šešira Mo-no-ma-ha. Posljednji detalj bi bio potreban da bi se pokazalo da je ruski car moćan vladar kao ne-be-di-moj rimski im-pe-ra-tor i ev-ro-pey-skim mo-nar- ham, koji također vodi svoj pro-is-hod-de-nie iz Av-gu-sto, nema ničega što bi pre-kat ruskog cara manje od b-go-rod-ny pro-is-go-de- zabranjeno jesti.
Kraj-a-tel-noe-razvoj-a-ra-za Aleksandra Nev-sko-go kao moć-gu-s-stvenno-no-go im-pe-ra-to-ra pro- is- ho-dit u epohi Petrovih reformi. Za-lo-živeo grad na Nevi i pro-sekao ok-ali u Ev-ro-pu, Petar I iz-ča-jan-ali je trebala takva is-to-ri-che-sky ličnost, neko-raj opravdao bi svu svoju na-chi-na-nia svojim vlastitim av-ri-te-tom. Sveti knez je postavljen za-kro-vi-te-lem Peter-ter-burg-ha i pred-čiji Petar. Bitka sa shwe-da-mi sada je postala-la dis-smat-ri-vat-sya ne samo kao za-shchi-tu vjeru, već kao povratak u samo-biti je-kon-no ruske zemlje. De-lo, on-cha-toe Alek-san-drom Nevsky, sjajno završio Peter Ve-li-ki, savladavši Šveđane.
Najbolji ti-ra-zi-te-lem ove ideje bio je dobro poznati Fe-o-fan Pro-ko-po-vich. U svečanom pro-ve-di, pro-od-not-sen-noy 23. novembra 1718. godine, on je Petra nazvao "živom zvijezdom - bilješkom" Aleksandrom. Istoj ideji poslužilo je i svečano ponovno ne-sečenje moštiju svetog kneza iz Vla-di-mira u Peterburg, u pa-mesu o nekom-rumu i bilo je-lo usta -nov-le-no slavi se 12. septembra. Vla-di-world pe-re-da-val es-ta-fe-tu novo sto lice. Istovremeno, Moskva je jednostavno izašla iz sim-in-li-che-is-to-rii, što je bilo posebno ben-ali laskavo-lo im-pe-ra-to-ru-ev-ro-pei- tsu, ne voli-biv-she-mu nekadašnji sto-face-tsu. Na Aleksandru Nev-sko-go sada, oni-la-ga-bili su obavezni-za-no-sti in-cro-vi-te-la Sjevernog Pal-mi-ra, duh-hov- Alec-san-dro -Nevska lavra bi trebalo da postane centar nekakvog roja.
Na-chi-naya s Petrom I, Aleksandar Nevski u ruskoj svijesti, sve više se okreće od prava-slave-ne-velikih-Veda - no-ka u ruskom-go-roy, se-ku-lyar- ne-ho-ho, od-daj-ona-idi svoj život radi izgradnje njih- pe-rii i za-lo-živa-ona-go prvo kamenje u njenom fund-da-mentu. U budućnosti, ova slika je za-a-štit-no-ka i co-zi-da-te-la go-su-dar-stva sve imovine-it-is-pol-zo-val-sya u našoj zemlja. Apo-ge-em se-ku-lyar-noy sveti-sti princa bio je film Sergeja Eisen-shteina "Aleksandar Nevski", u malo ruma iz real-no-go man-lo-ve- ka XIII vijeku nema preostale prakse-ti-če-ski ništa, iako u sceni-on-rii filma-ma active-no use-pol-zo-va-lis drevno-ruski is-toch-no- ki. Ovaj ekran-ny Nevsky u upotrebi ak-te-ra Ni-ko-lai Cher-ka-so-va dugi niz godina postao je sovjetska "ikona" prava-slave-ali-sveta.
Aleksandar Nevski - novgorodski knez i komandant. Novgorodski knez (1236-1240, 1241-1252 i 1257-1259), veliki knez kijevski (1249-1263), veliki knez Vladimir (1252-1263). Kanoniziran od strane Ruske pravoslavne crkve. Ruski istoričari tradicionalno smatraju ruskim nacionalnim herojem, istinski hrišćanskim vladarom, čuvarom pravoslavne vere i slobode naroda.
Djetinjstvo i mladost
Aleksandar Jaroslavič Nevski rođen je u gradu Pereslavl-Zalesski. Jaroslav Vsevolodovič, Aleksandrov otac, bio je u vreme rođenja svog sina Perejaslavski knez, a kasnije - veliki knez Kijeva i Vladimira. Rostislava Mstislavna, majka poznatog komandanta - princeze Toropetske. Aleksandar je imao starijeg brata Fedora, koji je umro sa 13 godina, kao i mlađu braću Andreja, Mihaila, Danijela, Konstantina, Jaroslava, Atanasija i Vasilija. Osim toga, budući princ je imao sestre Mariju i Ulyanu.
U dobi od 4 godine dječak je prošao obred prijelaza u vojnike u katedrali Preobraženja i postao princ. Njegov otac je 1230. godine postavio Aleksandra sa svojim starijim bratom da vlada u Novgorodu. Ali nakon 3 godine, Fedor umire, a Aleksandar ostaje jedini nasljednik kneževine. Godine 1236. Jaroslav odlazi u Kijev, zatim u Vladimir, a 15-godišnji knez ostaje da samostalno vlada Novgorodom.
Prve kampanje
Biografija Aleksandra Nevskog usko je povezana sa ratovima. Aleksandar i njegov otac poduzeli su prvi vojni pohod na Derpt kako bi povratili grad od Livona. Bitka je završena pobjedom Novgorodaca. Tada je počeo rat za Smolensk sa Litvancima, pobjeda u kojoj je ostala za Aleksandrom.
Dana 15. jula 1240. odigrala se bitka na Nevi, značajna po tome što su Aleksandrove trupe, bez podrške glavne vojske, podigle logor Šveđana na ušću rijeke Ižore. Ali novgorodski bojari su se bojali povećanog uticaja Aleksandra. Predstavnici plemstva, uz pomoć raznih trikova i huškanja, osigurali su da komandant ode u Vladimir svom ocu. U to vrijeme, njemačka vojska je krenula u Rusiju, zauzevši zemlju Pskov, Izborsk, Vož, a vitezovi su zauzeli grad Koporye. Neprijateljska vojska se približila Novgorodu. Tada su sami Novgorodci počeli moliti kneza da se vrati.
Godine 1241. Aleksandar Nevski je stigao u Novgorod, potom oslobodio Pskov, a 5. aprila 1242. odigrala se čuvena bitka - Ledena bitka - na Čudskom jezeru. Bitka se odigrala na zaleđenom jezeru. Princ Aleksandar je iskoristio taktički trik, namamivši vitezove, obučene u teške oklope, na tanak sloj leda. Ruska konjica, napadajući s boka, završila je poraz osvajača. Nakon ove bitke, viteški red je napustio sva nedavna osvajanja, a dio Latgale je također otišao Novgorodcima.
Nakon 3 godine, Aleksandar je oslobodio Toržok, Toropets i Bežeck, koje je zauzela vojska Velikog vojvodstva Litvanije. Tada je, isključivo snagama svojih trupa, bez podrške Novgorodaca i Vladimiraca, sustigao i uništio ostatke litvanske vojske, a na povratku je porazio još jednu litvansku vojnu formaciju kod Usvjata.
Vladajuće tijelo
Jaroslav umire 1247. Aleksandar Nevski postaje knez Kijeva i cele Rusije. Ali pošto je Kijev izgubio strateški značaj nakon invazije Tatara, Aleksandar nije otišao tamo, već je ostao da živi u Novgorodu.
Godine 1252. Andrej i Jaroslav, braća Aleksandra, suprotstavili su se Hordi, ali su tatarski osvajači porazili branioce ruske zemlje. Jaroslav se nastanio u Pskovu, a Andrej je bio primoran da pobegne u Švedsku, pa je Vladimirska kneževina pripala Aleksandru. Odmah nakon toga uslijedio je novi rat s Litvanima i Teutoncima.
Uloga Aleksandra Nevskog u istoriji doživljava se dvosmisleno. Novgorodski princ je stalno vodio bitke sa zapadnim trupama, ali se istovremeno klanjao kanu Zlatne Horde. Princ je više puta putovao u Mongolsko carstvo da bi odao počast vladaru, a posebno je podržavao saveznike kana. Godine 1257. čak se lično pojavio u Novgorodu sa tatarskim ambasadorima da izrazi podršku Hordi.
Osim toga, sina Vasilija, koji se odupirao invaziji Tatara, Aleksandar je protjerao u Suzdalsku zemlju, a na njegovo mjesto postavio 7-godišnjeg Dmitrija. Takvu politiku kneza u samoj Rusiji često nazivaju izdajničkom, jer je suradnja s vladarima Zlatne Horde u narednim godinama potiskivala otpor ruskih prinčeva. Mnogi ljudi Aleksandra ne doživljavaju kao političara, ali ga smatraju odličnim ratnikom, a njegovi podvizi se ne zaboravljaju.
Godine 1259. Aleksandar je uz pomoć prijetnji tatarskom invazijom dobio od Novgorodaca pristanak na popis stanovništva i plaćanje danka Hordi, čemu se ruski narod odupirao dugi niz godina. Ovo je još jedna činjenica iz biografije Nevskog, koja se ne sviđa prinčevim pristalicama.
Bitka na ledu
Krajem avgusta 1240. krstaši Livonskog reda napali su Pskovsku zemlju. Nakon kratke opsade, njemački vitezovi zauzeli su Izborsk. Tada su branitelji katoličke vjere opkolili Pskov i zauzeli ga uz pomoć izdajnika bojara. Nakon toga uslijedila je invazija na Novgorodsku zemlju.
Na poziv Aleksandra Nevskog, trupe iz Vladimira i Suzdalja stigle su u pomoć Novgorodcima pod komandom kneza Andreja, brata novgorodskog vladara. Ujedinjena Novgorodsko-Vladimirska vojska preduzela je pohod na Pskovsku zemlju i, presekavši puteve od Livonije do Pskova, na juriš zauzela ovaj grad, kao i Izborsk.
Nakon ovog poraza, Livonski vitezovi, okupivši veliku vojsku, krenuli su na Pskovsko i Čudsko jezero. Osnovu vojske Livonskog reda činila je teško naoružana viteška konjica, kao i pješaštvo, koje je višestruko nadmašilo vitezove. U aprilu 1242. odigrala se bitka koja je ušla u istoriju kao Ledena bitka.
Povjesničari dugo vremena nisu mogli odrediti tačnu lokaciju bitke, jer se hidrografija jezera Peipus često mijenjala, ali su naučnici kasnije uspjeli na karti naznačiti koordinate bitke. Stručnjaci su se složili da livonska rimovana hronika preciznije opisuje bitku.
Rhymed Chronicle navodi da je Novgorod imao veliki broj strijelaca koji su prvi primili udarac vitezova. Vitezovi su se postrojili u "svinju" - duboku kolonu, počevši s tupim klinom. Takva formacija je omogućila teško naoružanoj viteškoj konjici da udari na neprijateljsku liniju i razbije borbene formacije, ali se u ovom slučaju takva strategija pokazala pogrešnom.
Dok su prednji odredi Livonaca pokušavali da se probiju kroz gustu formaciju novgorodske pešadije, kneževski odredi su ostali na mestu. Ubrzo su borci udarili u bokove neprijatelja, razbijajući i mešajući redove nemačkih trupa. Novgorodci su izvojevali odlučujuću pobedu.
Neki istoričari tvrde da su se viteške formacije sastojale od 12-14 hiljada vojnika, a Novgorodska milicija je brojala 15-16 hiljada ljudi. Drugi stručnjaci smatraju da su ove brojke neopravdano visoke.
Ishod bitke odlučio je ishod rata. Red je sklopio mir, napuštajući osvojena područja Pskova i Novgoroda. Ova bitka je odigrala ogromnu ulogu u istoriji, uticala je na razvoj regiona i očuvala slobodu Novgorodaca.
Lični život
Aleksandar Nevski se oženio 1239. godine, odmah nakon pobede nad Litvancima kod Smolenska. Aleksandra, kći Brjačislava Polockog, postala je prinčeva žena. Mladi su se venčali u crkvi Svetog Đorđa u Toropcu. Godinu dana kasnije rodio im se sin Vasilij.
Kasnije je njegova žena dala Aleksandru još tri sina: Dmitrija, budućeg kneza Novgoroda, Perejaslavlja i Vladimira, Andreja, koji će biti kostromski, Vladimirski, Novgorodski i Gorodetski knezovi, i Danila, prvog moskovskog kneza. Prinčevski par je imao i kćer Evdokiju, koja se kasnije udala za Konstantina Rostislaviča Smolenskog.
Smrt
Godine 1262. Aleksandar Nevski je otišao u Hordu kako bi pokušao spriječiti nadolazeću tatarsku kampanju. Novu invaziju izazvala su ubistva sakupljača danka u Suzdalju, Rostovu, Perejaslavlju, Jaroslavlju i Vladimiru. U Mongolskom carstvu, princ se teško razbolio i vratio se u Rusiju već umirući.
Po povratku kući, Aleksandar Nevski polaže svečanu zakletvu pravoslavnih monaha pod imenom Aleksije. Zahvaljujući ovom činu, ali i zbog redovnih odbijanja rimskog papstva da prihvati katoličanstvo, veliki knez Aleksandar postao je omiljeni knez ruskog klera. Štaviše, 1543. godine proglašen je svetim od strane Ruske pravoslavne crkve kao čudotvorac.
Aleksandar Nevski je umro 14. novembra 1263. godine i sahranjen je u manastiru Rođenja u Vladimiru. Godine 1724. car je naredio da se mošti svetog kneza ponovo sahrane u manastiru Aleksandra Nevskog u Sankt Peterburgu. Spomenik knezu podignut je na Trgu Aleksandra Nevskog ispred ulaza u lavru Aleksandra Nevskog. Ovaj spomenik je predstavljen na fotografiji u istorijskim publikacijama i časopisima.
Poznato je da se deo moštiju Aleksandra Nevskog nalazi u Hramu Aleksandra Nevskog u Sofiji (Bugarska), kao i u Vladimirskoj katedrali Uspenja. Godine 2011. slika sa česticom moštiju prenesena je u crkvu Aleksandra Nevskog u uralskom selu Šurala. Ikona Svetog kneza Aleksandra Nevskog često se može naći u ruskim crkvama.
- Princ Aleksandar je u mladosti izvojevao glavne vojne pobede. U vreme bitke na Nevi, komandant je imao 20 godina, a tokom Ledene bitke, princ je imao 22 godine. Kasnije se Nevski smatrao političarem i diplomatom, ali još više vojskovođom. U svom životu princ Aleksandar nije izgubio nijednu bitku.
- Aleksandar Nevski je jedini sekularni pravoslavni vladar u cijeloj Evropi i Rusiji koji nije napravio kompromis sa Katoličkom crkvom kako bi održao vlast.
- Nakon smrti vladara, pojavila se „Priča o životu i hrabrosti blaženog i velikog kneza Aleksandra“, književno djelo hagiografskog žanra, nastalo 80-ih godina XIII vijeka. Pretpostavlja se da je kompilacija "Žitija Aleksandra Nevskog" izvršena u manastiru Rođenja Bogorodice u Vladimiru, gde je sahranjeno telo kneza.
- O Aleksandru Nevskom se često snimaju igrani filmovi. Godine 1938. izašao je najpoznatiji film pod nazivom "Aleksandar Nevski". Postao je režiser slike, a kantatu "Aleksandar Nevski" kreirao je sovjetski kompozitor za hor i soliste sa orkestrom.
- 2008. godine održano je takmičenje "Ime Rusije". Događaj su organizovali predstavnici državne televizije Rusija zajedno sa Institutom za istoriju Rusije Ruske akademije nauka i Fondom za javno mnjenje.
- Korisnici interneta su izabrali "Ime Rusije" sa gotove liste "petsto velikih ličnosti zemlje". Kao rezultat toga, takmičenje je gotovo završilo skandalom, jer je zauzelo vodeću poziciju. Organizatori su saopštili da su "brojni spameri" glasali za komunističkog lidera. Kao rezultat toga, Aleksandar Nevski je proglašen zvaničnim pobjednikom. Po mnogima, upravo je lik novgorodskog kneza trebao odgovarati i pravoslavnoj zajednici, i slavenofilskim patriotama, kao i jednostavno ljubiteljima ruske istorije.
Kanoniziran od strane Ruske pravoslavne crkve pod maskom vjernika pod mitropolitom Makarijem na Moskovskom saboru 1547. Spomen 6. decembra i 12. septembra po novom stilu (prenos moštiju iz Vladimira na Kljazmi u Sankt Peterburg, u manastir Aleksandra Nevskog (od 1797. - Lavra) 30. avgusta 1724.).
Aleksandar Nevski: samo činjenice
Knez Aleksandar Jaroslavovič rođen je 1220. (prema drugoj verziji - 1221.), a umro je 1263. godine. U različitim godinama svog života, princ Aleksandar je nosio titule kneza Novgoroda, Kijeva, a kasnije velikog kneza Vladimira.
Knez Aleksandar je svoje glavne vojne pobede izvojevao u mladosti. Za vreme bitke na Nevi (1240) imao je najviše 20 godina, za vreme Ledene bitke - 22 godine.
Kasnije je postao poznatiji kao političar i diplomata, ali je povremeno djelovao i kao vojskovođa. U svom životu princ Aleksandar nije izgubio nijednu bitku.
- Aleksandar Nevski kanonizovan kao plemeniti princ.
Među ovog svetitelja ubrajaju se laici koji su se proslavili iskrenom dubokom vjerom i dobrim djelima, kao i pravoslavni vladari koji su u javnoj službi i raznim političkim sukobima uspjeli ostati vjerni Hristu. Kao i svaki pravoslavni svetac, plemeniti knez nije nimalo idealna bezgrešna osoba, već je prije svega vladar koji se u svom životu vodio prvenstveno najvišim kršćanskim vrlinama, uključujući milosrđe i čovjekoljublje, a ne žeđom za vlašću. a ne lični interes.
Suprotno uvriježenom mišljenju da je Crkva kanonizirala gotovo sve srednjovjekovne vladare kao vjernike, samo je nekoliko njih proslavljeno. Tako se među ruskim svecima kneževskog porijekla većina proslavlja kao svetinja zbog svoje mučeničke smrti radi svojih bližnjih i radi očuvanja kršćanske vjere.
-Zahvaljujući naporima Aleksandra Nevskog, propovijedanje kršćanstva proširilo se na sjeverne zemlje Pomora.
Takođe je uspeo da doprinese stvaranju pravoslavne eparhije u Zlatnoj Hordi.
Na modernu ideju Aleksandra Nevskog utjecala je sovjetska propaganda, koja je govorila isključivo o njegovim vojnim zaslugama. Kao diplomata koji je gradio odnose s Hordom, a još više kao monah i svetac, bio je potpuno neprikladan za sovjetsku vlast. Stoga remek-djelo Sergeja Ejzenštajna "Aleksandar Nevski" ne govori o cijelom životu princa, već samo o bici na jezeru Peipsi. To je dovelo do uobičajenog stereotipa da je knez Aleksandar kanonizovan zbog svojih vojnih zasluga, a sama svetost je postala nešto poput „nagrade“ Crkve.
Poštovanje kneza Aleksandra kao sveca počelo je odmah nakon njegove smrti, a istovremeno je sastavljena prilično detaljna Priča o životu Aleksandra Nevskog.
Zvanična kanonizacija kneza obavljena je 1547.
Život svetog pravovernog velikog kneza Aleksandra Nevskog
Portal "Word".
Knez Aleksandar Nevski je jedan od onih velikih ljudi u istoriji naše otadžbine, čije su aktivnosti ne samo uticale na sudbinu zemlje i naroda, već su ih u mnogome promenile, predodredile tok ruske istorije za mnogo vekova. Na njemu je palo da vlada Rusijom u najtežoj, prekretnici koja je uslijedila nakon razornog mongolskog osvajanja, kada se radilo o samom postojanju Rusije, da li će ona moći opstati, održati svoju državnost, svoju etničku nezavisnost ili nestati. sa karte, kao i mnogi drugi narodi istočne Evrope koji su bili napadnuti u isto vreme.
Rođen je 1220. godine (1), u gradu Perejaslav-Zaleski, i bio je drugi sin Jaroslava Vsevolodoviča, u to vreme kneza Perejaslavlja. Njegova majka Teodosija je, po svemu sudeći, bila ćerka slavnog toropečkog kneza Mstislava Mstislaviča Udatnog, ili Udalija (2).
Aleksandar je vrlo rano bio uključen u burne političke događaje koji su se odvijali oko vladavine Velikog Novgoroda - jednog od najvećih gradova u srednjovjekovnoj Rusiji. Većina njegove biografije bit će povezana s Novgorodom. Prvi put Aleksandar je došao u ovaj grad kao beba u zimu 1223. godine, kada je njegov otac bio pozvan da vlada u Novgorodu. Međutim, vladavina je bila kratkog daha: krajem te godine, posvađavši se sa Novgorodcima, Jaroslav i njegova porodica vratili su se u Perejaslavlj. Dakle, Jaroslav će se ili pomiriti, pa se posvađati sa Novgorodom, a onda će se isto ponoviti u sudbini Aleksandra.
To je bilo jednostavno objašnjeno: Novgorodcima je bio potreban jak knez iz severoistočne Rusije, blizu njih, kako bi mogao zaštititi grad od spoljnih neprijatelja. Međutim, takav je knez suviše naglo zavladao Novgorodom, pa su se građani obično ubrzo posvađali s njim i pozivali nekog južnoruskog kneza koji im nije previše smetao da vlada; i sve bi bilo u redu, ali, nažalost, nije ih mogao zaštititi u slučaju opasnosti, a više mu je bilo stalo do svojih južnih posjeda - pa su se Novgorodci morali ponovo obratiti za pomoć Vladimirskim ili Perejaslavskim knezovima, i sve se ponovilo iznova .
Ponovo je knez Jaroslav pozvan u Novgorod 1226. Dve godine kasnije, princ je ponovo napustio grad, ali je ovoga puta u njemu ostavio svoje sinove kao prinčeve - devetogodišnjeg Fjodora (njegovog najstarijeg sina) i osmogodišnjeg Aleksandra. Bojari Jaroslava, Fjodor Danilovič i kneževski tyun Yakim, ostali su sa djecom. Oni, međutim, nisu uspjeli izaći na kraj sa novgorodskim "slobodnjacima" i u februaru 1229. morali su pobjeći s prinčevima u Perejaslavlj.
Za kratko vrijeme u Novgorodu se ustalio knez Mihail Vsevolodovič Černigov, budući mučenik za vjeru i poštovani svetac. Ali južnoruski knez, koji je vladao udaljenim Černigovom, nije mogao zaštititi grad od vanjskih prijetnji; osim toga, u Novgorodu je počela teška glad i pošast. U decembru 1230. Novgorodci su pozvali Jaroslava po treći put. Brzo je stigao u Novgorod, sklopio sporazum sa Novgorodcima, ali je ostao u gradu samo dvije sedmice i vratio se u Perejaslavlj. Njegovi sinovi Fedor i Aleksandar ponovo su ostali na vlasti u Novgorodu.
Novgorodska vladavina Aleksandra
Tako je u januaru 1231. Aleksandar formalno postao novgorodski knez. Do 1233. vladao je zajedno sa svojim starijim bratom. Ali ove godine je Fedor umro (njegova iznenadna smrt dogodila se neposredno prije vjenčanja, kada je sve već bilo spremno za svadbenu gozbu). Prava moć ostala je u potpunosti u rukama njegovog oca. Vjerovatno je Aleksandar učestvovao u pohodima svog oca (na primjer, 1234. kod Yuryeva, protiv Livonskih Nijemaca, te iste godine protiv Litvanaca). Godine 1236. Jaroslav Vsevolodovič je preuzeo upražnjeni kijevski presto. Od tada je šesnaestogodišnji Aleksandar postao nezavisni vladar Novgoroda.
Početak njegove vladavine pao je na strašno vrijeme u istoriji Rusije - invaziju Mongol-Tatara. Batuove horde, koje su napale Rusiju u zimu 1237/38. godine, nisu stigle do Novgoroda. Ali većina severoistočne Rusije, njeni najveći gradovi - Vladimir, Suzdalj, Rjazanj i drugi - bili su uništeni. Mnogi prinčevi su umrli, uključujući i Aleksandrovog ujaka, velikog kneza Vladimira Jurija Vsevolodoviča i sve njegove sinove. Aleksandrov otac Jaroslav (1239) dobio je velikokneževski tron. Katastrofa koja se dogodila preokrenula je čitav tok ruske istorije naglavačke i ostavila neizbrisiv trag u sudbini ruskog naroda, uključujući, naravno, Aleksandra. Iako se u prvim godinama svoje vladavine nije morao direktno suočiti sa osvajačima.
Glavna prijetnja tih godina dolazila je Novgorodu sa zapada. Od samog početka 13. veka, novgorodski knezovi morali su da obuzdaju navalu rastuće litvanske države. Godine 1239. Aleksandar je izgradio utvrđenja duž rijeke Šelon, štiteći jugozapadne granice svoje kneževine od litvanskih napada. Iste godine dogodio se važan događaj u njegovom životu - Aleksandar se oženio kćerkom polockog kneza Bryachislava, svog saveznika u borbi protiv Litvanije. (Kasniji izvori navode ime princeze - Aleksandra (3).) Vjenčanje je održano u Toropetu, važnom gradu na rusko-litvanskoj granici, a druga svadbena gozba održana je u Novgorodu.
Još veća opasnost za Novgorod predstavljalo je napredovanje sa zapada nemačkih vitezova krstaša iz Livonskog reda mačeva (spojenog 1237. sa Tevtonskim), a sa severa – Švedske, koja je u prvoj polovini 13.st. intenzivirao ofanzivu na zemlje finskog plemena em (tavast), tradicionalno uključenih u sferu uticaja novgorodskih knezova. Može se misliti da je vijest o strašnom porazu Batu Rusa potaknula vladare Švedske da prebace vojne operacije na teritoriju samog Novgoroda.
Švedska vojska je napala Novgorod u leto 1240. Njihovi brodovi su ušli u Nevu i zaustavili se na ušću njene pritoke Ižore. Kasniji ruski izvori navode da je švedsku vojsku predvodio budući Jarl Birger, zet švedskog kralja Erika Eriksona i dugogodišnji vladar Švedske, ali istraživači sumnjaju u ovu vijest. Prema hronici, Šveđani su namjeravali "zauzeti Ladogu, jednostavno reći Novgorod, i cijelu Novgorodsku oblast".
Bitka sa Šveđanima na Nevi
Ovo je bio prvi zaista ozbiljan test za mladog novgorodskog princa. I Aleksandar je to časno izdržao, pokazujući kvalitete ne samo rođenog komandanta, već i državnika. Tada su, po prijemu vijesti o invaziji, zazvučale njegove poznate riječi: “ Bog nije u sili, nego u istini!»
Sakupivši mali odred, Aleksandar nije čekao pomoć od oca i krenuo je u pohod. Na putu se povezao sa stanovnicima Ladoge i 15. jula iznenada napao švedski logor. Bitka je završena potpunom pobjedom Rusa. Novgorodska hronika izveštava o ogromnim gubicima od strane neprijatelja: „I mnogi od njih su pali; napunili su dva broda telima najboljih muževa i pustili ih ispred sebe po moru, a za ostale su iskopali rupu i bacili je tamo bez broja.
Rusi su, prema istoj hronici, izgubili samo 20 ljudi. Moguće je da su gubici Šveđana preuveličani (značajno je da u švedskim izvorima nema pomena o ovoj bici), a da su Rusi potcenjeni. Sačuvan je sinodikon novgorodske crkve svetih Borisa i Gleba u Plotnikiju, sastavljen u 15. veku, sa pominjanjem „kneževskih namesnika, i novgorodskih namesnika, i sve naše pobijene braće“ koja je pala „na Nevu od Nemaca“. pod velikim knezom Aleksandrom Jaroslavičem"; njihova uspomena je odata u Novgorodu u 15. i 16. veku, a kasnije. Ipak, značaj bitke na Nevi je očigledan: švedski juriš u pravcu severozapadne Rusije je zaustavljen, a Rus je pokazao da je, uprkos mongolskom osvajanju, u stanju da brani svoje granice.
Aleksandrov život ističe podvig šestorice „hrabrih ljudi“ iz Aleksandrovog puka: Gavrila Oleksiča, Sbislava Jakunoviča, Jakova iz Polocka, Miše iz Novgoroda, Savinog borca iz mlađe čete (koji je posekao kraljevski šator sa zlatnom kupolom) i Ratmira. , koji je poginuo u borbi. Život također govori o čudu izvršenom tokom bitke: na suprotnoj strani Ižore, gdje uopće nije bilo Novgorodaca, naknadno su pronašli mnogo leševa palih neprijatelja, koje je udario anđeo Gospodnji.
Ova pobjeda donela je glasnu slavu dvadesetogodišnjem princu. U njenu čast dobio je počasni nadimak - Nevski.
Ubrzo nakon pobjedonosnog povratka, Aleksandar se posvađao sa Novgorodcima. U zimu 1240/41, knez je zajedno sa svojom majkom, ženom i "svojim dvorom" (tj. vojskom i kneževom upravom) otišao iz Novgoroda u Vladimir, svom ocu, a odatle - "na carstvo “ u Perejaslavlju. Razlozi njegovog sukoba sa Novgorodcima su nejasni. Može se pretpostaviti da je Aleksandar nastojao da dominira Novgorodom, po uzoru na svog oca, što je izazvalo otpor novgorodskih bojara. Međutim, izgubivši snažnog kneza, Novgorod nije mogao zaustaviti napredovanje drugog neprijatelja - križara.
U godini pobjede na Nevi, vitezovi su u savezu sa „čudima“ (Estoncima) zauzeli grad Izborsk, a potom i Pskov, najvažniju ispostavu na zapadnim granicama Rusije. Sljedeće godine, Nijemci su napali Novgorodsku zemlju, zauzeli grad Tesov na rijeci Lugi i podigli tvrđavu Koporye. Novgorodci su se obratili Jaroslavu za pomoć, tražeći od njega da pošalje svog sina. Jaroslav im je prvo poslao sina Andreja, mlađeg brata Nevskog, ali je nakon ponovljene molbe Novgorodaca pristao da ponovo pusti Aleksandra. Godine 1241. Aleksandar Nevski se vratio u Novgorod i stanovnici su ga oduševljeno primili.
Bitka na ledu
Još jednom je postupio odlučno i bez odlaganja. Iste godine Aleksandar je zauzeo tvrđavu Koporje. Djelomično je uhvatio Nijemce, a dijelom ih poslao kući, ali je objesio izdajnike Estonaca i vođe. Sljedeće godine, sa Novgorodcima i suzdalskim odredom svog brata Andreja, Aleksandar se preselio u Pskov. Grad je zauzet bez većih poteškoća; Nemci koji su bili u gradu su ubijeni ili poslani kao plen u Novgorod. Postižući uspjeh, ruske trupe su ušle u Estoniju. Međutim, u prvom okršaju sa vitezovima, Aleksandrov gardijski odred je poražen.
Jedan od guvernera, Domaš Tverdislavič, je ubijen, mnogi su zarobljeni, a preživjeli su pobjegli u knežev puk. Rusi su morali da se povuku. 5. aprila 1242. odigrala se bitka na ledu Čudskog jezera („na Uzmenu, kod Gavranovog kamena“), koja je ušla u istoriju kao Ledena bitka. Nemci i Estonci, krećući se u klinu (na ruskom, "svinja"), probili su napredni ruski puk, ali su potom bili opkoljeni i potpuno poraženi. „I jurili su za njima, tukući ih, sedam milja po ledu“, svedoči hroničar.
U procjeni gubitaka njemačke strane, ruski i zapadni izvori se razlikuju. Prema novgorodskoj hronici, umrlo je bezbroj "čuda" i 400 (na drugom spisku 500) nemačkih vitezova, a 50 vitezova je zarobljeno.
„I vratio se knez Aleksandar sa slavnom pobedom“, kaže Žitije svetitelja, „i u njegovoj vojsci bilo je mnogo zarobljenika, a oni koji sebe nazivaju „božiji vitezovi“ vodili su bosi kraj konja.“ Postoji i priča. o ovoj bici u takozvanoj Livonskoj rimovanoj hronici s kraja XIII veka, ali ona izveštava o samo 20 mrtvih i 6 zarobljenih nemačkih vitezova, što je, očigledno, jako potcenjivanje.
Međutim, razlike u odnosu na ruske izvore dijelom se mogu objasniti činjenicom da su Rusi sve poginule i ranjene Nijemce, a autora Rhyming Chronicle smatrali samo "braćom vitezovima", odnosno punopravnim članovima Reda.
Bitka na ledu bila je od velike važnosti za sudbinu ne samo Novgoroda, već i cijele Rusije. Agresija krstaša zaustavljena je na ledu Čudskog jezera. Rusija je dobila mir i stabilnost na svojim sjeverozapadnim granicama.
Iste godine sklopljen je mirovni ugovor između Novgoroda i Reda, prema kojem je izvršena razmjena zarobljenika, a vraćene su sve ruske teritorije koje su okupirali Nijemci. Hronika prenosi reči nemačkih ambasadora upućene Aleksandru: „Ono što smo zauzeli silom bez kneza Voda, Luge, Pskova, Latigola – od svega se povlačimo. A ako su zarobili vaše muževe, spremni su da ih razmijene: mi ćemo vaše pustiti, a vi ćete naše.
Bitka sa Litvancima
Uspjeh je pratio Aleksandra u borbama s Litvancima. Godine 1245. nanio im je težak poraz u nizu bitaka: kod Toropeca, kod Zižiča i kod Usvjata (kod Vitebska). Mnogi litvanski prinčevi su ubijeni, a drugi zarobljeni. „Njegove sluge su ih, rugajući se, vezale za repove svojih konja“, kaže autor Života. “I od tog vremena počeli su se bojati njegovog imena.” Tako su i litvanski napadi na Rusiju bili zaustavljeni na neko vrijeme.
Postoji još jedan, kasnije Aleksandrov pohod na Šveđane - 1256. To je poduzeto kao odgovor na novi pokušaj Šveđana da napadnu Rusiju i uspostave tvrđavu na istočnoj, ruskoj, obali rijeke Narove. U to vrijeme slava o Aleksandrovim pobjedama već se proširila daleko izvan granica Rusije. Saznavši čak ni za nastup ruskog rata iz Novgoroda, već samo za pripreme za nastup, osvajači su "pobjegli preko mora". Ovaj put, Aleksandar je poslao svoje odrede u Sjevernu Finsku, nedavno pripojenu švedskoj kruni. Uprkos nedaćama zimskog prelaska kroz snježni pustinjski teren, pohod je završio uspješno: „I Pomorije se borilo protiv svega: jedne su pobili, a druge poveli u potpunosti, i vratili se u svoju zemlju s puno sitnih.“
Ali Aleksandar se nije borio samo sa Zapadom. Oko 1251. godine sklopljen je sporazum između Novgoroda i Norveške o rješavanju graničnih sporova i razgraničenju prikupljanja danka s ogromne teritorije koju su naseljavali Kareli i Saami. U isto vrijeme, Aleksandar je pregovarao o braku svog sina Vasilija sa kćerkom norveškog kralja Hakona Hakonarsona. Istina, ovi pregovori su bili neuspješni zbog invazije na Rusiju od strane Tatara - takozvanog "Nevrjujevskog rata".
U posljednjim godinama svog života, između 1259. i 1262. godine, Aleksandar je u svoje ime iu ime svog sina Dmitrija (proglašenog novgorodskim knezom 1259.) "sa svim Novgorodcima" zaključio trgovački ugovor sa "Gotskom obalom" ( Gotland), Lubeck i njemački gradovi; ovaj sporazum je igrao važnu ulogu u istoriji rusko-nemačkih odnosa i pokazao se veoma trajnim (pominjalo se čak 1420. godine).
U ratovima sa zapadnim protivnicima - Nemcima, Šveđanima i Litvancima - jasno se očitovao vojnički talenat Aleksandra Nevskog. Ali njegov odnos s Hordom razvio se na potpuno drugačiji način.
Odnosi sa Hordom
Nakon smrti 1246. Aleksandrovog oca, velikog kneza Vladimira Jaroslava Vsevolodoviča, koji je otrovan u dalekom Karakorumu, tron je pripao Aleksandrovom ujaku, knezu Svjatoslavu Vsevolodoviču. Međutim, godinu dana kasnije, Aleksandrov brat Andrej, ratoborni, energični i odlučni princ, svrgnuo ga je s vlasti. Naknadni događaji nisu sasvim jasni. Poznato je da su 1247. godine Andrej, a nakon njega i Aleksandar, otputovali u Hordu, kod Batua. Poslao ih je još dalje, u Karakorum, glavni grad ogromnog Mongolskog carstva („Kanovičima“, kako su govorili u Rusiji).
Braća su se vratila u Rusiju tek u decembru 1249. Andrej je od Tatara dobio oznaku za velikokneževski presto u Vladimiru, dok je Aleksandar dobio Kijev i „celu rusku zemlju“ (tj. Južnu Rusiju). Formalno, status Aleksandra je bio viši, jer se Kijev i dalje smatrao glavnom prestonicom Rusije. Ali razoren od Tatara i depopuliran, on je potpuno izgubio svoj značaj, pa je Aleksandar teško mogao biti zadovoljan donesenom odlukom. Čak i bez zaustavljanja u Kijevu, odmah je otišao u Novgorod.
Pregovori sa papstvom
U vrijeme Aleksandrovog putovanja u Hordu su njegovi pregovori s papskim prijestoljem. Sačuvale su se dvije bule pape Inoćentija IV, upućene princu Aleksandru i datirane 1248. godine. U njima je primas rimske crkve ponudio ruskom knezu savez za borbu protiv Tatara - ali pod uslovom da prihvati crkvenu uniju i pređe pod zaštitu rimskog prijestolja.
Papski legati nisu našli Aleksandra u Novgorodu. Međutim, može se misliti da je i prije svog odlaska (i prije nego što je primio prvu papinsku poruku) princ vodio neku vrstu pregovora s predstavnicima Rima. U iščekivanju predstojećeg putovanja "u Kanoviče", Aleksandar je dao izbjegavajući odgovor na papine prijedloge, sračunate na nastavak pregovora. Konkretno, pristao je na izgradnju latinske crkve u Pskovu - crkve, što je bilo sasvim uobičajeno za drevnu Rusiju (takva katolička crkva - "varjaška boginja" - postojala je, na primjer, u Novgorodu od 11. stoljeća) . Papa je prinčev pristanak smatrao spremnošću da pristane na uniju. Ali ova procjena je bila duboko pogrešna.
Obje papine poruke princ je vjerovatno primio već po povratku iz Mongolije. Do tada je napravio izbor - i to ne u korist Zapada. Prema istraživačima, ono što je vidio na putu od Vladimira do Karakoruma i nazad ostavilo je snažan utisak na Aleksandra: bio je uvjeren u nepobjedivu moć Mongolskog carstva i nemogućnost razorene i oslabljene Rusije da se odupre moći Tatara. "kraljevi".
Tako prenosi Život njegovog princa čuveni odgovor papinim izaslanicima:
„Jednom su mu došli ambasadori pape iz velikog Rima sa ovim riječima: „Ovo kaže naš tata: Čuli smo da si ti dostojan i slavan princ i velika ti je zemlja. Zato su vam poslali dvojicu najvještijih kardinala ... da poslušate njihovo učenje o zakonu Božjem.
Knez Aleksandar, razmišljajući sa svojim mudracima, pisao mu je, govoreći: „Od Adama do potopa, od potopa do podjele jezika, od zbrke jezika do početka Abrahama, od Abrahama do prolaska Izraela kroz Crveno more, od egzodusa sinova Izraelovih do smrti kralja Davida, od početka carstva Solomona do kralja Avgusta, od početka avgusta do rođenja Hristovog, od rođenja Hristovog do muke i vaskrsenja Gospodnjeg, od Njegovog vaskrsenja do vaznesenja na nebo, od vaznesenja na nebo i do carstva Konstantinovog, od početka carstva Konstantina do prvog sabora, od prvog sabora do sedmi - sve to mi dobro znamo, ali ne prihvatamo vaša učenja". Vratili su se kući."
U ovom prinčevom odgovoru, u njegovoj nespremnosti da čak i uđe u raspravu sa latinskim ambasadorima, to nikako nije bila neka njegova vjerska uskogrudost, kako bi se na prvi pogled moglo učiniti. Bio je to izbor i vjerski i politički. Aleksandar je bio svjestan da Zapad neće moći pomoći Rusiji u oslobađanju od hordinskog jarma; borba sa Hordom, na koju je pozvao papski tron, mogla bi biti pogubna za zemlju. Aleksandar nije bio spreman da ide na uniju sa Rimom (to je, naime, bio neophodan uslov za predloženu uniju).
Prihvatanje unije – čak i uz formalni pristanak Rima na očuvanje svih pravoslavnih obreda u bogosluženju – u praksi bi moglo značiti samo jednostavnu potčinjavanje Latinima, a istovremeno i političko i duhovno. Istorija dominacije Latina na Baltiku ili u Galiciji (gde su se nakratko ustalili 10-ih godina XIII veka) to je jasno dokazala.
Tako je knez Aleksandar za sebe izabrao drugačiji put - put odbijanja bilo kakve saradnje sa Zapadom i istovremeno put prisilne poslušnosti Hordi, prihvatajući sve njene uslove. U tome je vidio jedini spas kako za svoju moć nad Rusijom - iako ograničenu priznanjem suvereniteta Horde - tako i za samu Rusiju.
Period kratke velike vladavine Andreja Jaroslaviča vrlo je slabo pokriven u ruskim hronikama. Međutim, jasno je da se između braće spremao sukob. Andrej se - za razliku od Aleksandra - pokazao kao protivnik Tatara. U zimu 1250/51. oženio se kćerkom galicijskog kneza Daniela Romanoviča, pristalice odlučnog otpora Hordi. Prijetnja ujedinjenja snaga sjeveroistočne i jugozapadne Rusije nije mogla ne uznemiriti Hordu.
Do raspleta je došlo u ljeto 1252. godine. Opet, ne znamo tačno šta se tada dogodilo. Prema hronikama, Aleksandar je ponovo otišao u Hordu. Tokom njegovog boravka tamo (a možda već nakon povratka u Rusiju), iz Horde je poslana kaznena ekspedicija protiv Andreja pod komandom Nevruja. U bici kod Perejaslavlja poražena je četa Andreja i njegovog brata Jaroslava, koji su ga podržavali. Andrej je pobegao u Švedsku. Sjeveroistočne zemlje Rusije bile su opljačkane i opustošene, mnogi ljudi su ubijeni ili zarobljeni.
U Hordi
Izvori kojima raspolažemo šute o bilo kakvoj vezi između Aleksandrovog putovanja u Hordu i akcija Tatara (4). Međutim, može se pretpostaviti da je Aleksandrovo putovanje u Hordu bilo povezano s promjenama na kanovom prijestolju u Karakorumu, gdje je u ljeto 1251. Mengu, Batuov saveznik, proglašen velikim kanom.
Prema izvorima, "sve etikete i pečati koji su neselektivno izdavani prinčevima i plemićima u prethodnoj vladavini", novi kan je naredio da se oduzmu. Tako su i te odluke, u skladu sa kojima je Aleksandrov brat Andrej dobio oznaku za veliku Vladimirovu vladavinu, takođe izgubile snagu.
Za razliku od svog brata, Aleksandar je bio izuzetno zainteresovan da preispita ove odluke i preuzme u svoje ruke veliku Vladimirovu vladavinu, na koju je on, kao najstariji od Jaroslavića, imao više prava od svog mlađeg brata.
Na ovaj ili onaj način, ali u posljednjem otvorenom vojnom sukobu ruskih kneževa i Tatara u istoriji prekretnice 13. stoljeća, princ Aleksandar se našao – možda ne svojom krivnjom – u tataru Tatara. . Od tog vremena definitivno se može govoriti o posebnoj "tatarskoj politici" Aleksandra Nevskog - politici smirivanja Tatara i bespogovornoj poslušnosti prema njima.
Njegovi kasniji česti odlasci u Hordu (1257, 1258, 1262) bili su usmjereni na sprječavanje novih invazija na Rusiju. Knez se trudio da redovno odaje veliku počast osvajačima i da ne dozvoli govore protiv njih u samoj Rusiji. Istoričari procjenjuju Aleksandrovu politiku Horde na različite načine. Neki u tome vide običnu servilnost prema nemilosrdnom i nepobjedivom neprijatelju, želju da na bilo koji način zadrže vlast nad Rusijom u svojim rukama; drugi, naprotiv, smatraju najvažnijom zaslugom kneza.
„Dva podviga Aleksandra Nevskog – ratni podvig na Zapadu i podvig poniznosti na Istoku“, napisao je G. V. Vernadsky, vodeći istoričar ruske dijaspore, „imala su jedan cilj: očuvanje pravoslavlja kao moralnog i političkog snaga ruskog naroda. Ovaj cilj je postignut: rast ruskog pravoslavnog kraljevstva odvijao se na tlu koje je pripremio Aleksandar.
Pomnu ocjenu politike Aleksandra Nevskog dao je i sovjetski istraživač srednjovjekovne Rusije V. T. Pašuto: „Svojom opreznom razboritom politikom spasio je Rusiju od konačne propasti od strane vojske nomada. Naoružan borbom, trgovinskom politikom, selektivnom diplomatijom, izbjegao je nove ratove na sjeveru i zapadu, moguće, ali pogubne za Rusiju, savez sa papstvom i zbližavanje kurije i križara s Hordom. Kupio je vrijeme, omogućivši Rusu da ojača i oporavi se od strašne razaranja.
Kako god bilo, neosporno je da je politika Aleksandra dugo vremena određivala odnos između Rusije i Horde, umnogome odredila izbor Rusije između Istoka i Zapada. Nakon toga, ovu politiku umirivanja Horde (ili, ako hoćete, naklonosti Hordi) nastaviće moskovski prinčevi - unuci i praunuci Aleksandra Nevskog. Ali istorijski paradoks - ili bolje rečeno, istorijski obrazac - leži u činjenici da će upravo oni, naslednici hordinske politike Aleksandra Nevskog, moći da ožive moć Rusije i na kraju da zbace omraženi jaram Horde. .
Knez je podizao crkve, gradio gradove
... Iste 1252. godine Aleksandar se vratio iz Horde u Vladimir sa oznakom za veliku vladavinu i svečano je postavljen na veliki presto. Nakon strašne propasti Nevrjujeva, prije svega se morao pobrinuti za obnovu porušenog Vladimira i drugih ruskih gradova. Knez je „podigao crkve, obnavljao gradove, skupljao rasejane ljude u njihove kuće“, svedoči autor kneževskog Žitija. Knez je pokazivao posebnu brigu u odnosu na Crkvu, ukrašavajući crkve knjigama i priborom, dajući im bogate darove i zemlju.
Novgorodski nemiri
Novgorod je zadao Aleksandru mnogo tjeskobe. Godine 1255. Novgorodci su protjerali sina Aleksandra Vasilija i postavili na vlast kneza Jaroslava Jaroslaviča, brata Nevskog. Aleksandar se sa svojim odredom približio gradu. Međutim, krvoproliće je izbjegnuto: kao rezultat pregovora postignut je kompromis, a Novgorodci su se pokorili.
Novi nemiri u Novgorodu nastali su 1257. To je uzrokovano pojavom u Rusiji tatarskih "brojeva" - popisivača stanovništva, koji su poslani iz Horde da tačnije oporezuju stanovništvo haračom. Ruski ljudi tog vremena su se prema popisu odnosili sa mističnim užasom, videći u njemu znak Antihrista - preteču posljednjih vremena i posljednjeg suda. U zimu 1257. tatarski „brojevi“ su „izbrojali celu zemlju Suzdalj, Rjazan i Murom, i postavili predstojnike, hiljade i temnike“, pisao je hroničar. Od "broja", odnosno od harača, izuzeto je samo sveštenstvo - "crkveni narod" (Mongoli su u svim zemljama koje su osvajali bez obzira na vjeru neizostavno oslobađali sluge Božije, kako bi se slobodno mogli obratiti razni bogovi sa riječima molitve za svoje pobjednike).
U Novgorodu, koji nije bio direktno pogođen ni Batuovom invazijom ni vojskom Nevrjujeva, vijest o popisu stanovništva dočekana je s posebnom gorčinom. Nemiri u gradu nastavili su se čitavu godinu. Čak se i sin Aleksandra, princ Vasilij, pokazao na strani građana. Kada se pojavio njegov otac, koji je pratio Tatare, pobegao je u Pskov. Ovoga puta Novgorodci su izbjegli popis, ograničivši se na plaćanje bogatog danaka Tatarima. Ali njihovo odbijanje da ispune volju Horde izazvalo je gnjev velikog vojvode.
Vasilij je prognan u Suzdal, pokretači nereda su strogo kažnjeni: jedni su, po Aleksandrovom naređenju, pogubljeni, drugima su odsječeni nosovi, a treći su oslijepljeni. Tek u zimu 1259. Novgorodci su konačno pristali da "daju broj". Ipak, pojava tatarskih zvaničnika izazvala je novu pobunu u gradu. Samo uz lično učešće Aleksandra i pod zaštitom kneževske čete, izvršen je popis. „I prokleti su počeli da jašu ulicama, kopirajući hrišćanske kuće“, izveštava novgorodski hroničar. Nakon završetka popisa i odlaska Tatara, Aleksandar je napustio Novgorod, ostavljajući svog mladog sina Dmitrija za princa.
Godine 1262. Aleksandar je sklopio mir sa litvanskim knezom Mindovgom. Iste godine poslao je veliku vojsku pod nominalnom komandom svog sina Dmitrija protiv Livonskog reda. U ovom pohodu učestvovali su odredi mlađeg brata Aleksandra Nevskog Jaroslava (s kojim se uspio pomiriti), kao i njegov novi saveznik, litvanski knez Tovtivil, koji se nastanio u Polocku. Kampanja je završena velikom pobjedom - zauzet je grad Yuryev (Tartu).
Krajem iste 1262. Aleksandar je po četvrti (i posljednji) put otišao u Hordu. „Tih dana bilo je veliko nasilje od nevjernika“, kaže kneževski Život, „progonili su kršćane, tjerali ih da se bore na njihovoj strani. Veliki princ Aleksandar otišao je kralju (Khan od Horde Berke. - A.K.) da se pomoli za svoj narod od ove nesreće. Vjerovatno je i knez nastojao da Rusiju oslobodi nove kaznene ekspedicije Tatara: iste 1262. godine izbio je narodni ustanak u brojnim ruskim gradovima (Rostov, Suzdalj, Jaroslavlj) protiv ekscesa tatarskih skupljača danka. .
Poslednji dani Aleksandra
Aleksandar je očigledno uspeo da ostvari svoje ciljeve. Međutim, Khan Berke ga je zatvorio skoro godinu dana. Tek u jesen 1263. godine, već bolestan, Aleksandar se vratio u Rusiju. Stigavši u Nižnji Novgorod, princ se potpuno razbolio. U Gorodecu na Volgi, već osećajući približavanje smrti, Aleksandar je primio monaški postrig (prema kasnijim izvorima, sa imenom Aleksej) i umro 14. novembra. Njegovo telo je prevezeno u Vladimir i 23. novembra je sahranjen u Sabornom hramu Rođenja Bogorodice Vladimirskog manastira Rođenja uz ogromno okupljanje naroda. Poznate su riječi kojima je mitropolit Kiril objavio narodu o smrti velikog vojvode: „Djeco moja, znajte da je sunce zemlje suzdalske već zašlo!“ Na drugačiji način – i možda tačnije – novgorodski hroničar je to rekao: knez Aleksandar je „radio za Novgorod i za celu rusku zemlju“.
crkveno poštovanje
Crkveno štovanje svetog kneza je očigledno počelo odmah nakon njegove smrti. Život govori o čudu koje se dogodilo na samom pogrebu: kada je kneževo telo stavljeno u grob, a mitropolit Kiril je, po običaju, hteo da stavi duhovno pismo u njegovu ruku, ljudi su videli kako princ, „kao da je živ, pruži ruku i primi pismo od ruke mitropolita... Tako je Bog proslavio svog svetitelja.”
Nekoliko decenija nakon kneževe smrti sastavljen je njegov Žitije, koje je kasnije više puta podvrgnuto raznim izmjenama, revizijama i dopunama (ukupno postoji do dvadeset izdanja Žitija iz 13.-19. stoljeća). Zvanična kanonizacija kneza od strane Ruske crkve obavljena je 1547. godine, na crkvenom saboru koji su sazvali mitropolit Makarije i car Ivan Grozni, kada su mnogi novi ruski čudotvorci, do tada poštovani samo lokalno, kanonizovani za svece. Crkva jednako veliča kneževu vojnu junaštvo, „ni na koji način se ne pobjeđuje u bitkama, uvijek pobjeđuje“, i njegov podvig krotosti, strpljenja „više od hrabrosti“ i „nepobjedive poniznosti“ (prema spolja paradoksalnom izrazu Akatist).
Ako se okrenemo kasnijim vekovima ruske istorije, tada ćemo videti, takoreći, drugu, posthumnu biografiju kneza, čije se nevidljivo prisustvo jasno oseća u mnogim događajima - a pre svega u prekretnicama, najdramatičnijim trenutaka u životu zemlje. Prvo sticanje njegovih moštiju dogodilo se u godini velike Kulikovske pobjede koju je izvojevao praunuk Aleksandra Nevskog, veliki moskovski knez Dmitrij Donskoj 1380. godine. U čudesnim vizijama princ Aleksandar Jaroslavič pojavljuje se kao direktni učesnik i same Kulikovske bitke i bitke kod Molodija 1572. godine, kada su trupe kneza Mihaila Ivanoviča Vorotinskog porazile krimskog kana Devlet Giraya na samo 45 kilometara od Moskve.
Slika Aleksandra Nevskog se vidi nad Vladimirom 1491. godine, godinu dana nakon konačnog svrgavanja hordinskog jarma. Godine 1552., tokom pohoda na Kazanj, koji je doveo do osvajanja Kazanskog kanata, car Ivan Grozni obavlja molitvu na grobu Aleksandra Nevskog i tokom te molitve događa se čudo, koje svi smatraju znakom predstojeću pobedu. Mošti svetog kneza, koje su do 1723. godine ostale u manastiru Rođenja Vladimira, odisale su brojnim čudesima, o kojima su manastirske vlasti pažljivo beležile podatke.
Nova stranica u poštovanju svetog i vjernog velikog kneza Aleksandra Nevskog započela je u 18. vijeku, pod carem Petar Veliki. Pobjednik Šveđana i osnivač Sankt Peterburga, koji je za Rusiju postao „prozor u Evropu“, Petar je u knezu Aleksandru vidio svog neposrednog prethodnika u borbi protiv švedske dominacije na Baltičkom moru i požurio da prenese grad koji je osnovao na obalama Neve pod njegovim nebeskim pokroviteljstvom. Još 1710. godine Petar je naredio da se ime Svetog Aleksandra Nevskog uvrsti u praznike tokom bogosluženja kao molitveni predstavnik za „Nevsku zemlju“. Iste godine lično je odabrao mesto za izgradnju manastira u ime Svete Trojice i Svetog Aleksandra Nevskog - buduće Aleksandro-Nevske lavre. Petar je hteo da prenese mošti svetog kneza ovamo iz Vladimira.
Ratovi sa Šveđanima i Turcima usporili su ispunjenje ove želje, a tek 1723. godine počeli su je ispunjavati. Dana 11. avgusta, sa dužnom svečanošću, svete mošti su iznesene iz manastira Rođenja Hristovog; povorka je otišla u Moskvu, a zatim u Sankt Peterburg; svuda su je pratile molitve i mnoštvo vjernika. Prema Petrovom planu, svete mošti trebale su da budu donete u novu prestonicu Rusije 30. avgusta - na dan sklapanja Ništatskog ugovora sa Šveđanima (1721). Međutim, udaljenost puta nije omogućila da se ovaj plan ostvari, a mošti su u Šliselburg stigle tek 1. oktobra. Po naređenju cara ostavljeni su u šliselburškoj crkvi Blagoveštenja, a njihovo prebacivanje u Sankt Peterburg je odloženo za sledeću godinu.
Sastanak svetinje u Sankt Peterburgu 30. avgusta 1724. odlikovao se posebnom svečanošću. Prema legendi, na poslednjoj etapi puta (od ušća Ižore do manastira Aleksandra Nevskog) Petar je lično upravljao galijom sa skupocenim tovarom, a iza vesala su bili njegovi najbliži saradnici, prvi dostojanstvenici države. . Istovremeno, na dan prenosa moštiju 30. avgusta ustanovljeno je godišnje obeležavanje sećanja na svetog kneza.
Crkva danas slavi uspomenu na svetog i vjernog velikog kneza Aleksandra Nevskog dva puta godišnje: 23. novembra (6. decembra po novom) i 30. avgusta (12. septembra).
Dani proslave Svetog Aleksandra Nevskog:
- 23. maj (5. jun, novi stil) - Katedrala Rostovsko-Jaroslavskih svetaca
- 30. avgust (12. septembar po novom stilu) - dan prenosa moštiju u Sankt Peterburg (1724.) - gl.
- 14. novembar (27. novembar, novi stil) - dan smrti u Gorodecu (1263.) - otkazan
- 23. novembar (6. decembar, novi stil) - dan sahrane u Vladimiru, u shimi Aleksije (1263.)
Molitva Svetom Blaženom Velikom Knezu Aleksandru Nevskom
(shima-monahu Aleksiju)
Brzi pomoćnik svima koji ti revno pribjegavaju, i naš topli zastupnik pred Gospodom, sveti plemeniti veliki vojvodo Aleksandre! pogledaj milostivo na nas, nedostojne, koji mnoga bezakonja nepotrebno sebi stvorismo, sada tečeći k tvojim moštima i vapijući iz dubine tvoje duše: bio si u životu revnitelj i branilac pravoslavne vjere, a mi smo nepokolebljivo potvrđeni u njoj svojim toplim molitvama Bogu. Pažljivo ste prenijeli veliku uslugu koja vam je povjerena, i uz vašu pomoć da svaki put, u onome što ste pozvani da jedete, poučite. Ti si, porazivši pukove protivnika, otjerao te od granica ruskog stiha i zbacio sve vidljive i nevidljive neprijatelje koji se na nas oružuju. Ti si, ostavivši propadljivu krunu carstva zemaljskog, izabrao tihi život, i sada, pravedno ovenčan netruležnom krunom, carujući na nebu, zagovaraj nas, ponizno ti se molimo, tih i spokojan život, i ka vječnom Carstvu Božjem, postojana povorka, sagradi nas. Stojeći sa svim svetima na prijestolju Božijem, moleći se za sve pravoslavne krščane, neka ih Gospod Bog spasi svojom milošću u miru, zdravlju, dugom životu i svakom blagostanju u narednim godinama, neka hvalimo i blagosiljamo Boga, u Trojice svete slave, Oca i Sina i Svetoga Duha, sada i uvek i u vekove vekova. Amen.
Tropar, glas 4:
Prepoznaj svoju braću, Ruse Josife, ne u Egiptu, nego na nebu, koji vlada na nebu, vjerni princu Aleksandri, i primi njihove molitve, umnožavajući život ljudi plodnošću svoje zemlje, štiteći gradove svoje vlasti molitvom, boreći se sa pravoslavnima ljudi protiv otpora.
Ying tropar, glas istog:
Kao pobožni koren, najčasnija grančica bila si ti, blažena Aleksandra, za Hrista, kao svojevrsno Božansko blago ruske zemlje, novi čudotvorac je slavan i bogougodan. I danas, sišli u tvoj spomen sa vjerom i ljubavlju, u psalmima i pjevanju, radujemo se slaveći Gospoda, koji ti je dao blagodat iscjeljenja. Molite ga da spase ovaj grad, i našu bogougodnu zemlju, i da ga spasu sinovi Rusije.
Kondak, glas 8:
Častimo te kao presvetlu zvezdu, koja je zasijala sa istoka i došla na zapad, obogativši celu ovu zemlju čudima i dobrotom, i prosvetli one koji verom poštuju tvoj spomen, blažena Aleksandra. Zbog toga danas slavimo tvoj usnej, narode tvoj, moli se da spaseš svoju otadžbinu, i sve one koji se prilijevaju rodu moštiju tvojih, i s pravom ti kliču: Raduj se, utvrde grada našega.
U kondaku, glas 4:
Kao da vam se s neba pojavljuju vaši rođaci, Boris i Gleb, koji se podvižnik Vajlgera Svejskog i zavijaju: tako i vi sada, blažena Aleksandra, priteknite u pomoć svojim rođacima i porazite one koji se bore protiv nas.
Simbol Rusije, ime Rusije, veliki komandant knez Aleksandar Nevski bio je jedna od najznačajnijih ličnosti Drevne Rusije u 13. veku.
Bio je poznat i kao vojna ličnost i kao mudar političar. Njegov rad je bio od nenadmašnog značaja za izgradnju ruske države. Zauvijek će ostati u sjećanju ljudi. Voljeli su ga savremenici, njegovi potomci su ponosni na njega. Odmah nakon njegove smrti pojavila se Priča o životu Aleksandra Nevskog, koja opisuje život i pobede ovog velikog čoveka. Smrt princa bila je veliki udarac za sve. Smatra se svecem, a 1547. godine zvanično je kanonizovan.
Koje su zasluge Aleksandra Nevskog? Ovaj plemeniti princ, kao i svi ljudi, nije bio idealan. Imao je svoje prednosti i mane. Ali stoljećima je bilo podataka o njemu kao mudrom vladaru, hrabrom vojskovođi, milostivoj i čestitoj osobi.
XIII vek je vreme u istoriji našeg naroda kada nije bilo centralizovane vlasti, feudalni knezovi su vladali svojim imanjima i vodili međusobne ratove. Sve je to učinilo rusku zemlju bespomoćnom pred nadolazećom opasnošću pred tatarsko-mongolskim. U ovom teškom vremenu za Rusiju 1231. godine, Aleksandar je postao veliki knez Novgoroda. Ali njegov otac, Jaroslav Vsevolodovič, imao je stvarnu moć, dok je Aleksandar učestvovao u vojnim pohodima sa svojim ocem.
Godine 1236, kada njegov otac zauzima presto Kijeva, Aleksandar postaje punopravni vladar Novgoroda. Tada je imao 16 godina. Već 1237-1238, Batuove horde su uništile mnoge ruske gradove: Vladimir, Rjazanj, Suzdalj. Tatar-Mongolima nije bilo teško uspostaviti svoju vlast nad raštrkanim ruskim kneževinama. U isto vrijeme, Novgorod je preživio, a glavna prijetnja za njega su bili litvanski i njemački vitezovi koji su napadali sa zapada, te Šveđani sa sjevera. Aleksandar je već sa dvadeset godina predvodio vojsku u bitci sa Šveđanima na Nevi, koja se odigrala 15. jula 1240. godine.
Prije bitke, princ se dugo molio u crkvi Aja Sofija, a zatim je primio blagoslov i rekao vojnicima ove riječi: „Bog nije u sili, nego u istini. Jedni - s oružjem, drugi - na konjima, ali mi ćemo prizvati Ime Gospoda Boga našega! Dakle, za istinu, za Rusiju, za Boga, mladi knez je otišao u bitku i izvojevao pobjedu, koja je postala prva u dugom nizu pobjeda velikog komandanta. Od tog vremena, knez Aleksandar je počeo da se zove Nevski. Kao komandant, s pravom se smatrao velikim, jer nije izgubio nijednu bitku.
Ali ne samo zbog vojnih zasluga, narod ga je volio. Njegova hrabrost i vojni genij bili su kombinovani sa plemenitošću: Aleksandar nijednom nije podigao mač protiv svoje ruske braće i nije učestvovao u kneževskim obračunima. Možda mu je to omogućilo narodno poštovanje i slavu kroz vijekove. Znao je svom narodu reći takvu vatrenu riječ, koja je ujedinjavala, ulijevala vjeru i uzdizala duh.
Ovaj molitvenik se pokazao kao dalekovid i mudar državnik. Branio je interese ne samo Novgorodske kneževine, već i svih sjeveroistočnih zemalja. Njegovim zalaganjem do danas je sačuvana Rusija i njena originalnost. Na kraju krajeva, upravo je Aleksandar izgradio svoju unutrašnju i vanjsku politiku na takav način da zaštiti ruske zemlje od uništenja. Zbog toga je više puta bio ambasador kod Batu Khana svih ruskih prinčeva. Sklopio je odgovarajuće mirovne ugovore i sa Tatar-Mongolima i sa Norvežanima. Njegov bistar um, precizne pogrešne računice, želja za stvaranjem bili su izuzetno važni za buduće ujedinjenje ruskih zemalja oko Moskovske kneževine.
Prinčeva putovanja u Finsku zemlju i putovanja u Saraj bila su korisna ne samo za jačanje vanjske vlasti Rusije. Svetla reč Jevanđelja preneta je u samo Pomorije, a u glavnom gradu Zlatne Horde osnovana je eparhija Ruske pravoslavne crkve. Tako je princ bio i propovjednik koji je doprinio širenju Riječi Božje na zemlji. Pokrštavanje pagana Istoka danas se smatra istorijskom misijom Rusije.
Princ Aleksandar se nikada nije vratio sa svog poslednjeg putovanja. Njegova smrt je upoređivana sa zalaskom sunca za celu rusku zemlju. Preminuo je 14. novembra 1263. godine, a sahranjen je 23. novembra u manastiru Rođenja Vladimira. Uzimajući u obzir zasluge kneza prema otadžbini, car Petar I je 1724. godine naredio da se njegove mošti prenesu u Sankt Peterburg, gde se čuvaju u manastiru Aleksandra Nevskog.
Nakon smrti velikog kneza Aleksandra Nevskog kanonizovan je za svetaca. Ali njegova slava, njegovi vojni podvizi i dobra djela ostala su zauvijek među ljudima.
Činjenica da je pravoslavna crkva Tatara, krvnika ruskog naroda učinila svojim svecem, sasvim je razumljivo, on nije prekršio njene crkvene kanone, već naprotiv, na svaki mogući način doprinio je povećanju značaja crkve. u životu slovenskih naroda, koji su nosili plameni krst sa ognjem i mačem u kuće stanovnika Rusije naroda.
Staljin, takođe, nije ponovo izmislio točak, i uprkos ratu naredio je snimanje oko bioskopa Nevski i čak je kanonizovao svoj "podvig" uspostavljanjem reda u njegovu čast.
Ali ovo nije kraj avanture, ispostavilo se da se ime Aleksandra Nevskog u Rusiji poistovjećuje s konceptom patriotizma! Dakle, prema anketi iz 2008. na TV kanalu Rossiya, on je čak nazvan simbolom nacije!
Tatar je veliki Rus!
Što nije manje smiješno, Nevski je iste 2008. osvojio titulu "Ime Rusije" od gruzijskog Staljina!
Pogledajmo pobliže ko je zapravo bio Nevski?
Tako istoričar Aleksej Volovič piše o neoodnoj figuri kneza:
Praktično sva evropska istorijska misao svodi se na to da je upravo Aleksandrov kolaboracionizam u odnosu na Tatar-Mongole, izdaja braće Andreja i Jaroslava od njega 1252. godine, postao razlog za uspostavljanje jarma Zlatnog. Horda u Rusiji.
Ispostavilo se da je upravo Aleksandar Nevski postao jedan od onih koji su krivi za 240 godina ropstva ruskih naroda, jer je upravo on natjerao ljude da priznaju Zlatnu Hordu, bez borbe.
Volovičevo mišljenje dijeli i engleski istoričar John Fennel u svom djelu "Kriza srednjovjekovne Rusije: 1200-1304".
Istoričari Danilevski, Belinski, Afanasjev ...
Sve do izlaska filma Aleksandar Nevski četrdesetih godina prošlog veka nije nazivan drugačije nego izdajnikom Rusije!
Ideološka mašina Staljin idealizirala je sliku tatarskog kneza, pripisujući mu neviđene strateške sposobnosti, ljubav prema domovini i učinila ga spasiocem od izdajnika otadžbine!
Ko je zapravo bio novgorodski knez?
Aleksandar je, zapravo, bio potomak Džingizida, jer su deca bila rođena kao ćerka Batu Kana. A Džingizidi iz ženske loze uživali su veliku čast u Zlatnoj Hordi, iako nisu mogli biti kandidati za kraljevsko prijestolje. Tako je ostavio veliki Yasa.
Zvanično, Aleksandar se takođe smatrao sinom kneza Jaroslava Vsevolodoviča, koji je vladao u Suzdaljskoj zemlji i pozvao ruske knezove 1245. da priznaju Batua za "svog kralja".
Nakon toga, aktivno je sarađivao sa osvajačima, obavljajući policijske funkcije i prikupljajući danak za Tatare iz ruskih zemalja.
Svi znaju da je Jaroslav Vsevolodovič poslao rođenog sina Aleksandra kao taoca u logor Batu, ali da se zvao Batuov sin i brat Batuovog sina Sartaka, i da je nosio ime Nevruj, zbog čega je verovatno kasnije postao Nevski, zašto su tihi.
Nosovski i Fomenko ga čak nazivaju Batuovim sinom.
Zvanični biografi nazivaju godinu rođenja Nevskog kako bi mu odgovarala Nevska bitka 1220. godine, ali u stvarnosti sin Jaroslava Vsevolodoviča Aleksandar rođen je 1230. godine i nije mogao biti povezan sa bitkom na Nevskoj samo zbog svojih godina.
Godinu 1230. potvrđuje i činjenica da je imenovani brat Sartak, sa kojim je Aleksandar obavio mongolski obred bratimljenja urezanim rukama, miješajući krv sa kumisom, a zatim ispijao ovo piće u znak vječnog bratstva, obavljao tek u djetinjstvu. .
A Sartak je, kao što znate, rođen 1229-1231, što proizilazi iz proračuna istoričara Vladimira Belinskog, koji je smatrao da ako se zna da je Batu rođen 1208. godine, onda bi se njegov sin mogao roditi za 20 godina. , a ne u 10.
Od 1238. do 1249., ili čak 1252. godine, Aleksandar Nevruy je živio u Hordi, što je mnogo dokaza.
Herojska djela
Tako ispada da ni u bici na Nevi, koja se odigrala 1240., ni u bici kod Čudskog jezera 1242. godine, nažalost, nije mogao učestvovati, a maksimum za šta je bio sposoban je da sebi pripiše vojnička hrabrost njegovog oca.
Pošto smo se dotakli teme velikih bitaka, ovdje u herojskim mitovima ima mjesta za neviđene dimenzije podviga.
Bitka na Nevi, prema neruskim izvorima, odigrala se na reci Nevi i nije bila ništa drugo do običan okršaj sa gubicima, ukupno ne više od 30 ljudi, a ne u planinama leševa, kao što je crkva piše hronika. Štaviše, ova bitka je ličila na običan napad pljačkaša na trgovački karavan koji je tuda prolazio.
Usput, nije najgora verzija nadimka Nevski - Nevski pljačkaš, pljačkaš trgovaca!
O borbi na Čudskom jezeru sa ozloglašenim Teutoncima, općenito, priča je fantastična!
Neću reći verziju poznatu iz filma, ali ću vam reći o njemačkoj kronici:
Predstavnici njemačkog reda, kojih u to vrijeme nije bilo više od 150 ljudi, progonili su odred Novgorodaca koji su upali i, ne računajući snagu, zanijeli se i pali pod led. Oko 20 Nijemaca se udavilo na jezeru Peipus.
Pa dobro, Aleksandar Nevski nije stigao da stigne do mesta svojih podviga, drugo pitanje: zašto je onda kanonizovan?
Zato što je branio zemlje Horde? Prikupljanje počasti i suzbijanje antitatarskih govora Rusa?
Za zaštitu teritorijalnog integriteta ogromnog Tatarsko-mongolskog carstva od zapadnih susjeda?
Aleksandrov otac
Pa dobro Aleksandre, hajde da ipak odamo počast njegovom ocu
Onaj, dok je sin odrastao, za zasluge u Hordi, 1242. godine, unapređen je u kneza Kijevskog! Istina, nije imao vremena da iskoristi promociju, jer je umro na putu do prijestolja.
Aleksandar Nevski - sveti izdajnik
Podvig Nevskog
Vrijeme je da se vaš sin dokaže! I pokazao se fenomenalno.
On je, saznavši da je njegov brat Andrej, koji je vladao u Rostovu, knez Daniel od Galicije i Jaroslav od Tverskog, odlučio da se suprotstavi Hordi, sve ih je predao utrobu, uključujući i svog rođenog brata.
Za što je kao nagradu postao knez Vladimir i dobio ogromnu vojsku, uz pomoć koje je krvlju i vatrom zalio Rusiju.
Nije bilo mnogo ljudi oteranih u ropstvo, spaljenih sela, gradova i sela.
Čak su se plašili da pričaju o Aleksandrovoj okrutnosti, masovnim pogubljenjima i brutalnim mučenjima, tako je Rusu plaćao za srodstvo. Ljude je stavljao na kolac, ljudima vadio oči, odsjekao im nos.
Zaista svet čovek!
On je 11 godina zalivao rusku zemlju krvlju, a heroj Horde je vodio pet najkrvavijih kaznenih ekspedicija, ne štedeći ni vlastitog sina Vasilija, koji je podigao Novgorod da se bori protiv svog oca.
Nevski je postao poznat i po popisu stanovništva, zahvaljujući kojem je praktično uveo zakonodavno ropstvo, nametnuvši birački porez svima popisanim i zabranivši im da bez dozvole okupatorskih vlasti napuste svoje „mesto prijave“!
Reakcija crkve
Šta je crkva uradila? Crkva je Nevskog proglasila svecem
Mislite li da je pogriješila? Ne, crkva je kanonizirala svog pravog heroja, jer, ma koliko to bilo iznenađujuće, za vrijeme mongolsko-tatarskog jarma, to je bio procvat crkve! Manastiri su rasli skokom i granicama, podignuto je oko četiri stotine manastira u kojima su se odvijali razvrat, proždrljivost i pijanstvo.
Crkva je kontrolisala narod, priznavala izabranost Tatara, propovedala poslušnost tatarskom jarmu, proglašavala svecima praunuka Džingis-kana Daira Kajdagula pod imenom „Sv.
Crkva je kanonizirala Nevskog, ali on nije dozvolio da katolicizam dođe u Rusiju!
Da upravo!
Crkva ga je nagradila što nije dozvolio ukrajinskoj Rusiji da napravi svoj evropski izbor!
Zapamtite da je princ Daniel od Galicije, koji je nastavio borbu protiv Tatara, započeo politiku zbližavanja sa Evropom, prema katoličanstvu koje je ona usvojila!
Kao što je Solženjicin napisao: "Sprečavajući katoličanstvo da uđe u Rusiju, Nevski je osudio Rusiju na vekovno ropstvo."
Religija Aleksandra Nevskog
Pa, dobro, crkva, ali ko je bio sam Nevski po veri?
Nećete ništa pogoditi!
Naravno, pretpostavit ćete da je bio, kao i svi Tatari, pravoslavni hrišćanin, i nećete pogriješiti, ali ćete se iznenaditi da je i on bio:
katolik: pošto ga je 1248. godine prihvatio, po uzoru na svog oca, kneza Jaroslava, o čemu svjedoči i zahvalnica pape Inoćentija IV, u kojoj, pored zahvalnosti, piše da šalje nadbiskupa u Nevski izgrađen pod pokroviteljstvom Pskovskog hrama!
Musliman: pošto je prije smrti 1263. godine prešao na islam, u glavnom gradu Mongola, kao novi kan Zlatne Horde, Berke je bio prvi muslimanski kan, a Nevski je bio fleksibilan političar.
Aleksandar Nevski - sveti izdajnik
Zaključak
Politička fleksibilnost se u običnom narodu zove, naravno, mnogo jednostavnije se zove prostitucija. Aleksandar Nevski je bio bistra, jedinstvena, mongolsko-tatarska politička prostitutka.
Karl Marks je visoko cenio ljubav prema domovini pravog patriote, opisujući ga kao: "mešavinu tatarskog plemića, ulizica i vrhovnog kmeta".
Istoričar Ju. Afanasijev piše o njemu: „Današnja mitološka svest će vest da je knez zapravo bio „prvi saradnik“ shvatiti sasvim nedvosmisleno – kao antipatriotsku klevetu“.
A engleski istoričar John Fennel kaže: "Kakvi se zaključci mogu izvući iz svega što znamo o Aleksandru, njegovom životu i vladavini? Da li je bio veliki heroj, branilac ruskih granica od zapadne agresije? Da li je spasio Rusiju od tevtonskih vitezova i švedski osvajači?Da li je njegovo samoponižavanje, čak i poniženje pred Tatarima u Zlatnoj Hordi, diktirano nesebičnom željom da spase otadžbinu?One činjenice koje se mogu istisnuti iz dostupnih izvora tjeraju čovjeka da se ozbiljno zamisli prije nego što odgovori na bilo koje od ovih potvrdna pitanja."
Pa razmislite šta vredi jedna država čiji heroj nije bio samo izdajnik i kapitulant, već i Vlasovac, saradnik, krvnik, fanatik, politički i, ispostavilo se, i verska prostitutka...
