Valeologjia: detyrat, themelet dhe parimi i formimit të shkencës. Çfarë është valeologjia? Lënda e studimit, thelbi, veçoritë karakteristike

24.11.202227.05.2017

Jo më kot mësuesit e mëdhenj të së kaluarës argumentuan se shëndeti fizik, shpirtëror dhe moral janë një dhe e njëjta gjë. " La vale!", - tha në Romën e lashtë, duke e përshëndetur bashkëbiseduesin dhe duke i uruar shëndet. Prandaj, valeologjia mund të quhet me siguri një disiplinë integrale që përqafon në mënyrë harmonike treshen Harmoni-Dashuri-Bukuri.

Origjina e shëndetit

Origjina e valeologjisë, si shkencë, qëndron në kohët e lashta. U shfaq në kryqëzimin e biologjisë, higjienës dhe ekologjisë, kjo shkencë synon të forcojë shëndetin fizik dhe shpirtëror të një personi. Paraardhësit tanë të mëdhenj, duke filluar nga Suvorov dhe duke përfunduar me Tolstoin, dikur dëshmuan se ndjekja e parimeve të një stili jetese të shëndetshëm ju lejon jo vetëm të ruani performancë të lartë, por edhe të ndiheni shkëlqyeshëm edhe në moshën tridhjetë, të paktën pesëdhjetë, të paktën shtatëdhjetë vjeç. .

Tashmë në fund të shekullit të 20-të, termi "valeologji" u fut në përdorim nga një specialist vendas I. Brekhman, i cili vuri re se një rritje e vdekshmërisë, së bashku me një ulje të përgjithshme të imunitetit, çon në një përkeqësim total të shëndetit. të popullsisë. Dhe për të parandaluar një krizë në këtë fushë, mungesa e shkrim-leximit shëndetësor duhet të adresohet. Kjo ishte arsyeja e krijimit të një teorie të përgjithshme të shëndetit, e cila, përveç higjienës dhe biologjisë, përfshin parimet e mjekësisë alternative dhe mësimet filozofike e fetare.

Përkundër faktit se kjo shkencë nuk ka një bazë të vetme teorike, sot ka shumë institute të vlerave, konferenca mbahen çdo vit për çështje të teorisë së përgjithshme të shëndetit. Kohët e fundit, shkencëtarët vendosën të fusin një lëndë të përshtatshme në kurrikulën e shkollës. Sidoqoftë, valeologjia zë rrënjë në vendin tonë gradualisht - arsyeja për këtë është mungesa e vetëdijes për këtë shkencë.

Shëndeti është gjithçka

Dihet se secili njeriu në Tokë ka një potencial të fuqishëm intelektual dhe fizik. Një tjetër gjë është se për shkak të situatës katastrofike ekologjike në Tokë, shumica e aftësive të tij janë të bllokuara. Valeologjia si shkencë synon të për të rehabilituar mendjen dhe shëndetin e një personi përmes stërvitjes fizike, ushqimit racional dhe forcimit. Teoria e përgjithshme e shëndetit thotë se sa më mirë një person të jetë i përgatitur fizikisht, aq më efektivisht të jetë në gjendje të përballojë sulmet e jashtme virale, aq më rezistent është ndaj mungesës së imunitetit.

Prandaj, valeologjia synon të përmirësojë shëndetin duke mësuar lëndën higjienë, mënyrën e duhur të punës dhe pushimit, edukimi fizik dhe aftësitë forcuese, rregullat e të ushqyerit të shëndetshëm.

Valeologjia (nga greqishtja "valeo" - shëndeti) është shkenca e shëndetit dhe një stili jetese të shëndetshëm. Objekti i interesit të kësaj shkence është një person si një sistem integral, vetërregullues dhe jo një grup organesh. Trupi i njeriut është një unitet i komponentëve fiziko-kimikë, energjikë dhe emocionalë. Dhe shëndeti është thesari më i çmuar që një person mund të zotërojë. Siç e dini, shëndeti nuk është vetëm mungesa e sëmundjes, por një gjendje e rehatisë fizike dhe emocionale. Valeologjia kombinon metoda dhe teknika që parandalojnë sëmundjet dhe rivendosin shëndetin pa përdorimin e kimikateve.

Fenomeni i njeriut, i cili u ngrit në procesin e evolucionit të botës organike, u bë objekt studimi i një larmie të madhe natyrore (biologji, gjenetikë, antropologji, kimi, etj.) dhe sociale (histori, filozofi, sociologji, psikologji. , ekonomi etj.) shkenca. Sidoqoftë, deri më tani, një person nuk mund të japë përgjigje përfundimtare për shumë pyetje që kanë të bëjnë jo vetëm me thelbin e tij, por edhe me qenien. Kjo vlen plotësisht për një nga aspektet themelore të jetës dhe veprimtarisë së tij - shëndetin. Në të njëjtën kohë, vetë ideja e shëndetit në dekadat e fundit ka marrë një rëndësi të veçantë për faktin se cilësia e shëndetit po përjeton një prirje të qëndrueshme rënëse. Në të njëjtën kohë, bëhet gjithnjë e më e qartë se të kalosh "nga e kundërta", nga sëmundja në sigurimin e shëndetit - dhe në fakt, është pikërisht ky parim, pavarësisht idesë së deklaruar të parandalimit, që mjekësia pretendon - të dyja. e gabuar dhe e dëmshme. Vështirësia, megjithatë, është se metodologjia shëndetësore nuk ekziston ende. Kjo nuk është për t'u habitur, pasi deri vonë ekzistonte, paradoksalisht, vetë shkenca e shëndetit!

Shkencëtari rus I.I. Brekhman ishte një nga të parët në kohët moderne që theksoi problemin e nevojës për të zhvilluar themelet e një shkence të re dhe në vitin 1980 prezantoi termin "valeologji" (si një derivat i latinishtes valeo - "shëndet", "të jesh i shëndetshëm" ). Që atëherë, termi është bërë përgjithësisht i pranuar dhe vleraologjia si shkencë dhe si disiplinë akademike po fiton gjithnjë e më shumë njohje jo vetëm në Rusi, por edhe shumë përtej kufijve të saj. Pozicionet e tij themelore mund të reduktohen në përkufizimet e mëposhtme:

Valeologjia është një drejtim ndërshkencor i njohurive për shëndetin e njeriut, për mënyrat e sigurimit, formimit dhe ruajtjes së tij në kushte specifike të jetës. Si një disiplinë akademike, ajo është një grup njohurish për shëndetin dhe një mënyrë jetese të shëndetshme.

Problemi qendror i valeologjisë është qëndrimi ndaj shëndetit individual dhe edukimi i një kulture shëndetësore në procesin e zhvillimit individual të personalitetit.

Lënda e valeologjisë është shëndeti individual dhe rezervat e shëndetit të njeriut, si dhe një mënyrë jetese e shëndetshme. Ky është një nga ndryshimet më të rëndësishme midis valeologjisë dhe disiplinave mjekësore parandaluese, rekomandimet e të cilave synojnë parandalimin e sëmundjeve.

Objekti i valeologjisë është një person praktikisht i shëndetshëm, si dhe një person në një gjendje para-sëmundjeje në të gjithë diversitetin e pakufishëm të aspekteve psikofiziologjike, sociokulturore dhe të tjera të ekzistencës së tij. Është një person i tillë që është jashtë sferës së kujdesit shëndetësor derisa të kalojë në kategorinë e të sëmurëve. Kur kemi të bëjmë me një person të shëndetshëm ose në rrezik, valeologjia përdor rezervat funksionale të trupit të njeriut për të ruajtur shëndetin, kryesisht nëpërmjet njohjes me një mënyrë jetese të shëndetshme.

Metoda e vlerave është studimi i mënyrave për të rritur rezervat e shëndetit të njeriut, i cili përfshin kërkimin e mjeteve, metodave dhe teknologjive për formimin e motivimit për shëndetin, njohjen me një mënyrë jetese të shëndetshme, etj. Këtu një rol të rëndësishëm luan vlerësimi cilësor dhe sasior i shëndetit të njeriut dhe rezervave shëndetësore, si dhe studimi i mënyrave për përmirësimin e tyre. Nëse vlerësimi cilësor i shëndetit përdoret tradicionalisht në mjekësi në praktikën e saj, atëherë vlerësimi sasior i shëndetit të çdo personi individual është thjesht specifik për valeologjinë dhe zhvillon dhe plotëson me sukses analizën cilësore. Falë kësaj, specialisti dhe vetë personi fitojnë mundësinë për të vlerësuar në mënyrë dinamike nivelin e shëndetit të tij dhe për të bërë rregullimet e duhura në stilin e jetës së tij.

Homeostaza, ose homeostaza, është aftësia e një organizmi për të ruajtur parametrat dhe funksionet e tij fiziologjike brenda një diapazoni të caktuar, bazuar në stabilitetin e mjedisit të brendshëm.

Është ky tregues - aftësia për homeostazë - që shpesh konsiderohet si baza biologjike e shëndetit.

Për të ruajtur konstantet biokimike dhe funksionale të trupit, është e nevojshme të ruhet një temperaturë konstante e të gjithë organizmit, pjesëve dhe sistemeve të tij, madje edhe organeve, përmbajtja e glukozës, pH dhe vetitë e tjera fiziko-kimike të gjakut, stabiliteti i përbërjes qelizore, etj. .

Konstantat e organizmit janë mjaft të ngurtë, por ka edhe konstante relativisht të lëvizshme me vlera të gjera përshtatëse. Konstantat e ngurtë janë një kusht i domosdoshëm për ruajtjen e jetës, dhe konstantat e lëvizshme sigurojnë ruajtjen e konstantave të para të ngurtë.

Megjithatë, kushtet në të cilat ekziston organizmi ndryshojnë vazhdimisht, gjë që çon në mënyrë të pashmangshme në ndryshime të homeostazës. Ky tipar quhet "ligji i devijimit të homeostazës si kusht për zhvillim" dhe thekson nevojën për ngarkesa të vazhdueshme stërvitore si një mënyrë e detyrueshme për të përmirësuar mekanizmat e homeostazës dhe për të siguruar shëndetin. Kjo është arsyeja pse duhet të përpiqemi të zgjerojmë kufijtë e këtyre treguesve të homeostazës, të cilat mund të kompensohen pa prishur funksionimin normal të trupit, gjë që duhet të nënkuptojë një kalim në një nivel të ri, më të lartë të shëndetit.

Harta e veçorive përcaktuese të shkencave të shëndetit të njeriut

Veçoritë përcaktuese të shkencës 1. Mjekësia (klinike, parandaluese, teorike, eksperimentale).

2. Higjiena (e përgjithshme, komunale, sociale, rrezatimi, ushqimi, puna, adoleshent).

3. Valeologjia (mjekësore, pedagogjike, psikologjike, ekologjike, biologjike)

Drejtimet kryesore të shkencës Koncepti kryesor, doktrina Objekti i studimit

Çlirimi i një personi nga sëmundjet, diagnostikimi, trajtimi dhe parandalimi i tyre;

Hulumtimi dhe ruajtja e kushteve të shëndetshme të jetesës për një person dhe mjedisin e tij;

Formimi, forcimi dhe ruajtja e shëndetit të njeriut.

Përshtatja (përshtatja, reaksionet adaptive) është zhvillimi i vetive të reja biologjike në një organizëm që sigurojnë aktivitetin jetësor të biosistemit kur ndryshojnë mjedisi i jashtëm ose parametrat e vetë biosistemit.

Natyra adaptive e jetës është një nga karakteristikat e saj thelbësore: i gjithë aktiviteti jetësor i organizmit vazhdon në përputhje me ngjarjet e mjedisit të jashtëm, ndryshimet në të cilat gjithashtu përcaktojnë ndryshimet në aktivitetin jetësor. Qëllimi dhe kuptimi i këtyre ndryshimeve në trup është të sigurojë ruajtjen dhe mirëmbajtjen e jetës së një individi dhe speciesh, zhvillimin e tyre. Përshtatja ju lejon të ruani qëndrueshmërinë e mjedisit të brendshëm, rrit fuqinë e mekanizmave homeostatikë, komunikon me mjedisin e jashtëm dhe, në fund të fundit, ju lejon të mbani parametrat thelbësorë të trupit brenda kufijve fiziologjikë që sigurojnë stabilitetin e sistemit. Sipas akademikut P.K. AnokhinY, çdo organizëm është një kombinim dinamik i stabilitetit dhe ndryshueshmërisë, në të cilin reaksionet adaptive mbrojnë konstantat e tij vitale të fiksuara trashëgimore.

Efekti i dobishëm i përshtatjes konsiston gjithashtu në rritjen e aftësisë së trupit për të përballuar ndikimin shkatërrues të faktorëve mjedisorë, rezistencën e tij. Kjo e fundit bazohet në mekanizmat e fiksuar në evolucion dhe përcakton normën adaptive të reagimit të një individi ose të një specie në tërësi. Është e qartë se rezistenca është një tregues shumë i rëndësishëm i organizmit. Ekzistojnë tre lloje të ndryshimeve adaptive - urgjente, kumulative dhe evolucionare.

Përshtatja urgjente karakterizohet nga ndryshime të vazhdueshme adaptive që ndodhin në përgjigje të kushteve mjedisore që ndryshojnë vazhdimisht.

Karakteristikat karakteristike të përshtatjes urgjente janë:

Shfaqja e tyre vetëm me ndikim të drejtpërdrejtë të jashtëm, prandaj, reagimet urgjente nuk fiksohen në trup dhe zhduken menjëherë pas eliminimit të këtij ndikimi;

Natyra dhe intensiteti i reagimit adaptiv urgjent korrespondojnë saktësisht me natyrën dhe forcën e stimulit të jashtëm;

Një organizëm mund të përgjigjet me reagime urgjente vetëm ndaj ndikimeve që për nga forca, natyra dhe koha e tyre nuk i tejkalojnë aftësitë fiziologjike të organizmit.

Përshtatja kumulative karakterizohet nga ndryshime të tilla që ndodhin në përgjigje të ndikimeve të jashtme ose të brendshme të përsëritura afatgjata. Në të njëjtën kohë, trupi bëhet i aftë të përgjigjet me përgjigje më të shpejta, më të sakta dhe adekuate në nivelin e rezervave të tij funksionale. Nëse ndikimet e përsëritura korrespondojnë me modele të caktuara të ndryshimeve irrituese (në forcë, kohëzgjatje, periodicitet, etj.), atëherë trupi fiton aftësinë për të kryer më shumë punë (përsa i përket vëllimit, intensitetit, shpeshtësisë së përsëritjeve, etj.), është, ka një kalim të sistemeve të përshtatura të trupit në një gjendje cilësisht të ndryshme.

Thelbi i përshtatjes evolucionare qëndron në faktin se nëse kushtet e ndryshuara mjedisore vazhdojnë për një kohë mjaft të gjatë (supozohen të paktën 10 gjenerata), atëherë kjo çon në ndryshime adaptive në strukturën e gjeneve, si rezultat i të cilave kushte të tilla bëhen ". e tyre”, e natyrshme për brezat pasardhës.

Reaksionet adaptive mbrojtëse-adaptive ndahen në specifike dhe jo specifike. E para prej tyre siguron stabilitet dhe rezistencë të trupit vetëm ndaj një stimuli të caktuar (shembuj tipikë janë përshtatja ndaj ngarkesave të dhëna fizike në stërvitje dhe imuniteti i trupit ndaj llojeve të caktuara të patogjenëve të sëmundjeve infektive në formën e imunitetit). Përgjigjet jo specifike adaptive kontribuojnë në rritjen e stabilitetit dhe rezistencës së përgjithshme të organizmit ndaj çdo faktori mjedisor shqetësues. Tek njerëzit, mekanizmi jo-specifik i përshtatjes është zhvilluar dukshëm përmes trajnimit të qëllimshëm vullnetar, i cili siguron rritjen e aftësive rezervë të trupit.

Përshtatja nuk duhet parë gjithmonë si një zhvillim pozitiv. Në varësi të llojit dhe karakteristikave të stimulit, ai mund të shoqërohet me shkallë të ndryshme të stimulimit të sistemeve funksionale të trupit, sepse në procesin e përshtatjes ato jo vetëm që mund të aktivizohen, por edhe të varfërohen.

Në problemin e shëndetit, koncepti i përshtatjes duhet të konsiderohet qendror. Thelbi i ndërvarësisë së tyre mund të formulohet si më poshtë: shëndeti është një gjendje ekuilibri midis aftësive adaptive të trupit (potencialit njerëzor) dhe kushteve mjedisore që ndryshojnë vazhdimisht. Kjo manifestohet veçanërisht qartë në natyrën e ndryshimeve të lidhura me moshën në përshtatje. Kështu, i porsalinduri nuk ka mekanizma të ngurtë përshtatjeje, për shkak të të cilave diapazoni i përshtatjes rezulton të jetë mjaft i gjerë, gjë që i lejon atij të mbijetojë në një gamë mjaft të madhe ndryshimesh në kushtet e jetesës. Në të ardhmen, formimi i mekanizmave të ngurtë të përshtatjes shoqërohet, megjithatë, jo me një ulje, por nga një rritje - kryesisht për shkak të faktorëve socio-psikologjikë - në numrin e faktorëve shqetësues. Kjo është arsyeja pse, me kalimin e moshës, numri i njerëzve me një avari në përshtatje po rritet dhe gjithnjë e më pak njerëz kanë një përshtatje të kënaqshme ndaj kushteve mjedisore.

Përveç kufizimit të moshës së kufijve dhe ngurtësisë së përshtatjes, kjo është kryesisht për shkak të dy rrethanave më të ndërvarura: nga njëra anë, faktit që në vend që të trajnojë mekanizmat e përshtatjes nga faktorët natyrorë të ekzistencës, një person ndryshon vetë kushtet e ekzistenca, dhe nga ana tjetër, mungesa e kërkesës për rezerva adaptive nga kushtet komode të jetesës. Prandaj, rezervat e aftësive adaptive në trup janë gjithmonë më të larta se zbatimi i tyre.

Gjenotipi dhe fenotipi. Gjenotipi kuptohet si baza trashëgimore e organizmit, tërësia e gjeneve të lokalizuara në kromozome. Në një kuptim më të gjerë, është tërësia e të gjithë faktorëve trashëgues të organizmit. Gjenotipi formohet si pasojë e natyrshme e zhvillimit gjenetik për shkak të përmirësimit të mekanizmave adaptues ndaj kushteve mjedisore relativisht konstante dhe në ndryshim.

Fenotipi kuptohet si tërësia e të gjitha shenjave dhe vetive të organizmit, të formuara në procesin e zhvillimit të tij individual. Fenotipi përcaktohet nga ndërveprimi i gjenotipit, domethënë bazës trashëgimore të organizmit, me kushtet mjedisore në të cilat vazhdon zhvillimi i tij.

Përkatësia e specieve Homo sapiens nuk do të thotë aspak se të gjithë përfaqësuesit e tij janë gjenotipikisht identikë. Në këtë drejtim, të gjithë njerëzit ndryshojnë në një numër karakteristikash gjeno- dhe fenotipike:

Natyra adaptive, e përcaktuar nga faktorët klimatikë dhe gjeografikë; prandaj, përshtatja e eskimezëve me kushtet e Afrikës Qendrore (si dhe e Etiopisë me kushtet e tundrës) do të jetë mjaft e pamjaftueshme;

Natyra historike dhe evolucionare në trajtën e një etnosi, e dalluar nga specifike fetare, kombëtare, kulturore etj. veçoritë, pra, për shembull, etnosi skandinav ndryshon nga mongoloidi;

Natyra sociale, që çon në dallime në stilin e jetesës, kulturës, pretendimeve shoqërore etj., midis një intelektuali dhe një fshatari, një banor qyteti dhe një fshatari;

Karakteri ekonomik, për shkak të përkatësisë *: në një ose një grup tjetër socio-ekonomik (bankier dhe punëtor, biznesmen dhe nëpunës).

Pra, natyra e veprimtarisë jetësore të organizmit presupozon determinizmin e tij nga programi gjenotipik dhe kushtet e jetesës. Kjo do të thotë se zhvillimi i një individi në çdo moment dhe në të ardhmen është një proces i vetëm jetësor, aspak i paracaktuar plotësisht nga gjenotipi i tij, por i përcaktuar nga programi i tij i brendshëm, në të cilin komponenti gjenetik përfshihet vetëm si fillestar. bazë, e cila korrigjohet gjatë jetës. Një vetë-zhvillim, vetë-programim i tillë i një individi kryhet nën ndikimin e mjedisit të jashtëm.

Duhet theksuar se në sigurimin e shëndetit, në organizimin e një stili jetese të shëndetshëm, komponentit gjenotipik nuk i është kushtuar deri tani vëmendja e duhur. Kjo është arsyeja pse, më shpesh, rekomandimet praktike për formimin e shëndetit janë të një natyre të përgjithshme dhe nuk marrin parasysh karakteristikat gjenotipike individuale. Kjo e fundit duhet kuptuar si: lloji i fizikut, natyra e koagulimit të gjakut, lloji i aktivitetit më të lartë nervor, tiparet e sekretimit të lëngut gastrik, lloji mbizotërues i rregullimit nervor autonom dhe shumë më tepër. Nga ana tjetër, vetë personi, në zgjedhjen e trajektores së zhvillimit të tij individual, duhet të njohë (ose të mësojë) tiparet e natyrës së tij gjenetike - pa zbatimin e këtij kushti, nuk mund të flitet për shkrim-leximin e tij valeologjik dhe kulturën valeologjike. Në veçanti, në një aspekt kaq të rëndësishëm të jetës njerëzore si aktiviteti profesional, në Federatën Ruse, vetëm më pak se 3% e njerëzve kanë zgjedhur një profesion që korrespondon me gjenotipin e tyre. Prandaj, është e natyrshme të thuhet se në 97% të rasteve, aktiviteti profesional bie në kundërshtim me karakteristikat individuale të natyrshme në bartësin e tij, gjë që shpesh rezulton në një prishje të përshtatjes dhe një kalim në sëmundje.

Themelet e valeologjisë u hodhën në traktatet mjekësore në kohët e lashta. Disiplinat si biologjia, higjiena dhe ekologjia kontribuan në shfaqjen e shkencës së shëndetit. Kombinimi i shëndetit fizik dhe shpirtëror janë komponentët e shëndetit të vërtetë. I. Brekhman prezantoi termin "valeologji" në fund të shekullit të kaluar. Ai krijoi një teori të përgjithshme dhe i shtoi vleratologjisë një komponent filozofik.

Cilat shkenca kontribuan në krijimin e valeologjisë

Higjiena dhe biologjia.

Mjekësi alternative.

Mësimet filozofike dhe fetare.

Qëllimi i valeologjisë është të rivendosë shëndetin e humbur të një individi dhe të kombit në tërësi përmes futjes së forcimit, ushqimit racional dhe ngarkesave sportive. Sa më i fortë fizikisht të jetë një person, aq më imunitet ka.

Në promovimin e shëndetit ndikojnë edhe higjiena dhe mënyra e duhur e punës dhe pushimit. Çdo sëmundje në shkencën e valeologjisë nuk konsiderohet si një shkelje e veprimtarisë së një organi ose sistemi të veçantë, por si një mosfunksionim i të gjithë organizmit.

Llojet e valeologjisë

1. Homeopati. Ai mbulon të gjitha kategoritë e moshave, eliminon shkaqet e sëmundjes, rikthen trupin në tërësi.

2. Homeomezoterapia. Metodë për humbje peshe dhe përtëritje të lëkurës. Përfshin akupunkturën dhe homeopatinë.

Drejtimet e valeologjisë

Fushat kryesore të valeologjisë përfshijnë:

Është e nevojshme të mësoni një person të jetë i zhytur në mendime për shëndetin e tij. Është shumë më e lehtë të parandalosh sëmundjen duke udhëhequr një mënyrë jetese të shëndetshme dhe aktive sesa të trajtosh sëmundjen kur ajo shfaqet.
Aftësia e trupit për t'u përshtatur me stresin. Stresi është pjesë e jetës së secilit. Ai jep shtysën e nevojshme për zhvillimin e aftësive krijuese. Është e rëndësishme të jeni në gjendje të rezistoni në mënyrë aktive në momentin e rrezikut: të jeni në gjendje të ikni, të zmbrapsni një sulm, të mësoni të mos dorëzoheni në situatat më të vështira.
Studimi i mjeteve, metodave, teknologjive për ruajtjen dhe promovimin e shëndetit. Potenciali për shëndetin fizik dhe mendor është i lartë tek çdo individ. Por jo të gjithë e dinë se si ta përdorin atë siç duhet, si të qëndrojnë në formë të mirë dhe të jenë të gëzuar.
Kuptimi i trupit tuaj. Emocionet dhe frika negative mund të kontribuojnë në zhvillimin e sëmundjeve të ndryshme. Duke mësuar të kuptoni sinjalet e trupit tuaj, duke i besuar intuitës, mund të shpëtoni nga shumë sëmundje dhe të gjeni harmoni. Është shumë e rëndësishme të jesh vetvetja. Mos u shqetësoni shumë për atë që mendojnë të tjerët.
Valeologjia kap ndryshimet në shëndetin e një personi të caktuar nën ndikimin e mjedisit dhe ofron mënyra efektive të mbrojtjes.

Valeologjia. Ushqimi

Ushqimi në valeologji luan një rol të rëndësishëm. Ushqimi adekuat duhet të kryhet duke marrë parasysh moshën, peshën e një personi, gjininë dhe kostot e energjisë të secilit individ. Në periudha të ndryshme të jetës, ushqimi i njeriut ndryshon. Ushqimi i duhur duhet të jetë i larmishëm, kjo garanton dërgimin e vitaminave dhe mineraleve thelbësore në trup.

Që nga momenti i shfaqjes së tij në Tokë, një person ka treguar vëmendje të veçantë për të njohur veten. Megjithatë, me gjithë përpjekjet e vazhdueshme të shumë mijëvjeçarëve, ai ende nuk mund të japë përgjigje përfundimtare për shumë aspekte të thelbit dhe qenies së tij. Ndoshta, para së gjithash, kjo i referohet një prej aspekteve themelore të jetës dhe veprimtarisë së tij - shëndetit. Paradoksalisht, nuk kishte fare shkencë shëndetësore deri relativisht kohët e fundit. Vetëm në fund të shekullit të 20-të shkencëtari rus I.I. Brekhman ishte një nga të parët që vuri në dukje problemin e nevojës për të zhvilluar themelet e një shkence të re dhe në vitin 1980 prezantoi termin "valeologji" (si një derivat i latinishtes valeo "shëndet", "të jesh i shëndetshëm"). Që atëherë, valeologjia si një drejtim shkencor dhe si një disiplinë akademike po fiton gjithnjë e më shumë njohje jo vetëm në Rusi, por edhe përtej kufijve të saj.

Deri më sot, është e mundur të përcaktohen konceptet themelore që karakterizojnë valeologjinë si më poshtë:

Ekziston një drejtim ndërshkencor, i cili bazohet në idenë e rezervave gjenetike dhe funksionale të sistemeve të trupit dhe të trupit në tërësi, duke siguruar stabilitetin e zhvillimit psikofiziologjik dhe sociokulturor dhe ruajtjen e shëndetit të njeriut nën ndikim. të ndryshimit të kushteve të mjedisit të jashtëm dhe të brendshëm.

Si një disiplinë akademike, ajo është një grup njohurish për shëndetin dhe një mënyrë jetese të shëndetshme të një personi.

Lënda e valeologjisëështë shëndeti individual dhe rezervat e shëndetit të njeriut, si dhe një mënyrë jetese e shëndetshme. Ky është një nga ndryshimet më të rëndësishme midis valeologjisë dhe disiplinave mjekësore parandaluese, shumica e të cilave zhvillojnë rekomandime që janë universale për këtë kontigjent.

Objekti i valeologjisëështë një person praktikisht i shëndetshëm, si dhe një person në gjendje parasëmundjeje. Një karakteristikë e tillë e valeologjisë e vendos atë në një pozicion të veçantë, sepse është pikërisht një kontigjent i tillë njerëzish që nuk është objekt studimi i asnjë shkence tjetër.

Metoda valeologjikeështë një vlerësim cilësor dhe sasior i rezervave të shëndetit dhe shëndetit të njeriut, si dhe një studim i mënyrave për përmirësimin e tyre. sasiore vlerësimi individual i shëndetitështë thjesht specifike për valeologjinë dhe zhvillon dhe plotëson me sukses analizën cilësore që qëndron në themel të mjekësisë. Karakterizimi i shëndetit në bazë sasiore bën të mundur vlerësimin dinamik të nivelit të shëndetit individual dhe përshtatjeve përkatëse në mënyrën e jetesës që është baza e tij.

Qëllimi i valeologjisëështë zbatimi maksimal i mekanizmave dhe rezervave të trashëguara të jetës së njeriut dhe ruajtja në nivel të lartë e mundësive të përshtatjes së tij me kushtet e mjedisit të brendshëm dhe të jashtëm. Në këtë drejtim, në aspektin teorik, qëllimi i valeologjisë është të studiojë modelet e formimit të shëndetit dhe të zhvillojë mënyra për të modeluar dhe arritur një mënyrë jetese të shëndetshme. Në aspektin praktik, qëllimi i valeologjisë është të zhvillojë masa dhe mënyra për të ruajtur, forcuar dhe formuar shëndetin.

Detyrat e valeologjisë janë:

Studimi i modeleve të formimit të shëndetit të njeriut.
Hulumtimi dhe vlerësimi sasior i gjendjes shëndetësore dhe rezervave të shëndetit të njeriut.
Formimi i një stili jetese të shëndetshëm.
Ruajtja dhe forcimi i shëndetit të njeriut dhe rezervave të shëndetit nëpërmjet futjes së tij në një mënyrë jetese të shëndetshme.

Marrëdhënia e valeologjisë me shkencat e tjera. Çdo fazë e zhvillimit të shoqërisë njerëzore karakterizohet nga një përparim i caktuar në zhvillimin e shkencës. Në një masë të madhe, kjo vlen për shkencat e shëndetit të njeriut. Megjithatë, vetë konceptet e shëndetit dhe faktorët që e sigurojnë atë janë aq komplekse dhe të shumëanshme, saqë janë bërë objekt i shqyrtimit të shumë shkencave, secila prej të cilave studion vetëm disa aspekte të këtyre çështjeve themelore. Si rezultat, studimi i problemeve shëndetësore dhe mënyrave për t'u siguruar që ai rezultoi i prishur thelbësisht. Duke përthithur arritjet e shumë shkencave (Fig. 1) dhe duke marrë si bazë arritjet e shkencës njerëzore të biologjisë, gjenetikës, fiziologjisë, psikologjisë dhe shumë aspekte të tjera të jetës së tij, vleraologjia krijon njohuri integrale për diagnostikimin, prognozën dhe menaxhimin. të shëndetit të njeriut.

Oriz. 1. Ndërveprimi i vlerave me shkencat e tjera

Veçanërisht marrëdhënie të ngushta formohen midis valeolops dhe mjekësisë, e cila përfshin degë që merren me çështje individuale të sigurimit të shëndetit, në veçanti, sanologjinë dhe higjienën. Por vleraologjia, siç u përmend tashmë, ka karakteristikat e veta si shkencë e pavarur (problem, subjekt, objekt, metodë, etj.), Prandaj, ekzistojnë dallime thelbësore midis këtyre shkencave (Tabela 1).

Tabela 1. Krahasimi i veçorive përcaktuese të shkencave të shëndetit njerëzor (Yu.K. Bakhtin et al., 1989)

Tiparet përcaktuese të shkencës	Mjekësi (klinike, parandaluese, teorike, eksperimentale)	Higjiena (e përgjithshme, komunale, sociale, rrezatimi, ushqimi, puna, adoleshentët)	Valeologjia (mjekësore, pedagogjike, psikologjike, ekologjike, mosha)
Drejtimet kryesore të shkencës	Largimi i sëmundjeve, diagnoza, trajtimi dhe parandalimi i tyre	Hulumtimi dhe ruajtja e kushteve të shëndetshme të jetesës për njerëzit dhe mjedisin e tyre	Formimi, forcimi dhe ruajtja e shëndetit të njeriut
Koncepti bazë, doktrina	Njeriu dhe sëmundja e tij	Një person në kushte optimale të jetës dhe habitatit	Njeriu dhe shëndeti i tij, një mënyrë jetese e shëndetshme
Objekti i studimit	Një person që i nënshtrohet sëmundjes	Habitati dhe kushtet e jetës së njeriut	Një person praktikisht i shëndetshëm
Lënda e studimit	Sëmundjet e njeriut, shkaqet dhe mekanizmat e zhvillimit të tyre; diagnostikimin, trajtimin dhe parandalimin e sëmundjeve	Kushtet e shëndetshme të jetës së njeriut dhe karakteristikat optimale të mjedisit të tij	Shëndeti i njeriut dhe rezervat e tij; vlerësimin e tyre, zhvillimin dhe forcimin e aftësive funksionale të njeriut
Metodat e kërkimit	Metodat e diagnostikimit, trajtimit dhe parandalimit të sëmundjeve njerëzore	Metodat e kërkimit, krijimit dhe mirëmbajtjes së karakteristikave mjedisore dhe kushteve të jetesës që janë optimale për shëndetin	Metodat për vlerësimin sasior dhe cilësor të rezervave shëndetësore, parandalimin e rënies së tyre dhe korrigjimin e devijimeve të tyre nga norma
Mënyrat për të arritur qëllimin dhe rezultatet	Ulja e sëmundshmërisë, invaliditetit dhe vdekshmërisë së popullsisë	Ulja e sëmundshmërisë, lëndimeve dhe invaliditetit të popullatës	Promovimi i shëndetit nëpërmjet formimit të një stili jetese të shëndetshëm për popullatën

Siç mund të shihet nga tabela e paraqitur, valeologjia është thelbësisht e ndryshme nga shkencat e tjera që studiojnë gjendjen e shëndetit të njeriut. Ky dallim qëndron në faktin se shëndeti dhe njeriu i shëndoshë janë në fushën e interesit të valeologjisë, ndërsa mjekësia ka sëmundjen dhe pacientin dhe higjiena ka habitat dhe kushte jetese për njeriun. Kjo është arsyeja pse, siç thotë V.P. Petlenko (1996), vleraologjia duhet të marrë premisat bazë të Sokratit (“njeri – njohe veten”) dhe Konfucit (“njeri – krijo veten”) dhe të përcaktojë si strategjinë e saj kryesore “Njeri, njohe dhe krijo veten!”.

Rrjedhimisht, vleratologjia e zhvendos fokusin në zgjidhjen e problemeve themelore shëndetësore nga thjesht mjekësore, të përcaktuara ndikimi tek njerëzit qasjet përkatëse mbi vetë personin, mbi përgjegjësinë e tij për shëndetin e tij! Megjithatë, duhet theksuar se është e vështirë të vihet një vijë e qartë midis valeologjisë dhe shkencave mjekësore në disa aspekte, duke i ndarë ato, në mënyrë që interesat e valeologjisë ndonjëherë janë mjaft të ndërthurura me interesat, për shembull, të higjienës, sanologjisë. dhe patologjinë.

Kështu, analiza e tipareve kryesore fillestare të valeologjisë tregon specifikën e saj themelore dhe përcakton vendin e saj si në problemin e shëndetit të njeriut ashtu edhe në sistemin e shkencave njerëzore.

Klasifikimi valeologjik

Pavarësisht rinisë së dukshme, në vleratologji, e cila është në kryqëzimin e shumë shkencave, ka një diferencim të dukshëm, duke reflektuar në radhë të parë interesat specifike të shkencëtarëve që erdhën në vlerëologji nga degë të ndryshme të njohurive shkencore.

Drejtimet e valeologjisë

Aktualisht, drejtimet kryesore të mëposhtme mund të dallohen në valeologji.

Valeologji e përgjithshme paraqet bazën, metodologjinë e valeologjisë si shkencë apo fushë dijeje. Ai përcakton vendin e vlerave në sistemin e shkencave njerëzore, lëndën, metodat, qëllimet, objektivat, historinë e formimit të saj. Kjo duhet të përfshijë gjithashtu çështje të natyrës biosociale të njeriut dhe rolit të tij në sigurimin e shëndetit.

Nga valeologjia e përgjithshme, e cila mund të konsiderohet si trungu i një peme të shkencës, largohen të gjitha degët, degët e valeologjisë.

Valeologji mjekësore përcakton dallimet midis shëndetit dhe sëmundjes dhe diagnozës së tyre, studion metodat e ruajtjes së shëndetit të jashtëm dhe parandalimit të sëmundjeve, zhvillon metoda dhe kritere për vlerësimin e gjendjes shëndetësore të popullatës dhe grupeve të caktuara sociale dhe moshave dhe metodat për përdorimin e aftësive rezervë të trupit për të eliminuar fillimi i sëmundjes, eksploron faktorët e jashtëm dhe të brendshëm, kërcënues për shëndetin, zhvillon rekomandime për të siguruar shëndetin dhe një mënyrë jetese të shëndetshme të një personi.

Ndoshta, në të ardhmen e afërt, valeologjia mjekësore do të duhet të zërë një vend të veçantë në trajnimin e mjekëve të familjes, aktivitetet e të cilëve do të fokusohen kryesisht në parandalimin parësor.

Vleraologjia pedagogjike studion çështjet e trajnimit dhe edukimit të një personi që ka një qëndrim të fortë jetësor ndaj shëndetit dhe një stili jetese të shëndetshëm në faza të ndryshme moshore të zhvillimit të moshës. Tani kjo degë e valeologjisë po zhvillohet më dinamikisht, gjë që i detyrohet, të paktën, rrethanave të mëposhtme:

nevoja e shoqërisë për masa urgjente për të përmirësuar një person përmes edukimit të një kulture shëndetësore tek ai;
problemi i ndikimit negativ të mjedisit arsimor në shëndetin e fëmijëve
lirshmëria relative e futjes dhe zbatimit të programeve valeologjike për përmirësimin e popullsisë.

Konceptet themelore të valeologjisë pedagogjike janë edukimi valeologjik, edukimi valeologjik, edukimi valeologjik, kultura valeologjike.

Edukimi valeologjik është një proces i vazhdueshëm edukimi, edukimi dhe zhvillimi i shëndetit të njeriut, që synon formimin e një sistemi të njohurive dhe aftësive shkencore dhe praktike, sjelljes dhe aktiviteteve që sigurojnë marrëdhënie vlerash për shëndetin personal dhe shëndetin e njerëzve përreth.

Edukimi valeologjik është procesi i formimit të njohurive për modelet e formimit, ruajtjes dhe zhvillimit të shëndetit të njeriut, zotërimi i aftësive të ruajtjes dhe përmirësimit të shëndetit personal, vlerësimi i faktorëve që e formojnë atë; zotërimi i njohurive për një mënyrë jetese të shëndetshme dhe aftësitë për ta ndërtuar atë, zotërimi i metodave dhe mjeteve të kryerjes së punës avokuese për shëndetin dhe një mënyrë jetese të shëndetshme.

Edukimi valeologjik është një proces i formimit të qëndrimeve të orientuara drejt vlerave ndaj shëndetit dhe një stili jetese të shëndetshëm, i ndërtuar si pjesë përbërëse e vlerave jetësore dhe e këndvështrimit të përgjithshëm kulturor. Njohuria valeologjike është një grup konceptesh, idesh, faktesh të bazuara shkencërisht të grumbulluara nga njerëzimi në fushën e shëndetit dhe që përfaqësojnë bazën fillestare për zhvillimin e mëtejshëm të shkencës dhe vetë njohurive valeologjike.

Rezultati i edukimit valeologjik duhet të jetë një kulturë valeologjike e një personi, e cila nënkupton njohuri për aftësitë e tij gjenetike, fiziologjike dhe psikologjike, metodat dhe mjetet e kontrollit, ruajtjes dhe zhvillimit të shëndetit të tij, aftësinë për të shpërndarë njohuritë valeologjike te të tjerët.

Edukimi valeologjik është i lidhur dhe ndërvepron në mënyrë aktive me llojet e tjera të edukimit: mendor, fizik, profesional, estetik dhe të tjerë.

Detyrat dhe valeologjia pedagogjike janë mjaft të gjera. Ato kryesore përfshijnë:

Edukimi i një personi me motivim të vazhdueshëm për shëndetin dhe një mënyrë jetese të shëndetshme bazuar në zhvillimin e njohurive për përparësinë e shëndetit dhe mekanizmat e aktivitetit jetësor të trupit të njeriut.
Mësimi i një personi mjetet dhe metodat e vlerësimit të gjendjes së tij fizike dhe përdorimi i aftësive funksionale të trupit dhe mjeteve natyrore të shërimit për të ruajtur shëndetin e tyre.
Vlerësimi valeologjik dhe kontrolli dinamik i nivelit të shëndetit somatik të njerëzve dhe organizimi i punës për përmirësimin e tyre përmes një sistemi ushtrimesh fizike, psiko-korrigjimi, konsultimesh psikologjike dhe pedagogjike etj.
Vlerësimi valeologjik i organizimit dhe përmbajtjes së procesit arsimor në një institucion arsimor dhe korrigjimi i tij përkatës.
Puna me prindërit për të krijuar kushte të favorshme për shëndetin e fëmijëve në familje.
Punoni me stafin mësimdhënës të një institucioni arsimor për të krijuar një ekip mësuesish me të njëjtin mendim, të fokusuar në aktivitetet profesionale të kursimit të shëndetit dhe edukimin me vlerë të mësuesve, të cilët vetë janë një nga grupet më të rrezikshme të rrezikut profesional.

Valeologjia e moshës studion tiparet e formimit të lidhur me moshën e shëndetit të njeriut, marrëdhënien e tij me faktorët e mjedisit të jashtëm dhe të brendshëm në periudha të ndryshme moshe dhe përshtatjen me kushtet e jetës.

Valeologji profesionale studion çështje që lidhen me problemin e sigurimit të shëndetit nëpërmjet testimit profesional dhe orientimit profesional nëpërmjet metodave të bazuara në fakte për vlerësimin e tipareve tipologjike individuale të personalitetit. Për më tepër, ai merr parasysh veçoritë e ndikimit të faktorëve profesional në shëndetin e njeriut, përcakton metodat dhe mjetet e rehabilitimit profesional si në procesin e punës ashtu edhe gjatë gjithë jetës.

Valeologji e veçantë eksploron veçoritë e ndikimit të faktorëve të ndryshëm të veçantë, kërcënues për jetën dhe ekstreme në shëndetin e njeriut dhe kriteret e sigurisë për këta faktorë, përcakton metodat dhe mjetet e ruajtjes dhe rikthimit të shëndetit gjatë dhe si rezultat i ndikimit të faktorëve të tillë. Valeologjia e veçantë është e lidhur ngushtë me disiplinën "bazat e sigurisë së jetës".

Valeologjia familjare studion rolin dhe vendin e familjes dhe secilit prej anëtarëve të saj në formimin e shëndetit, zhvillon rekomandime për mënyrat dhe mjetet e sigurimit të shëndetit të secilit prej brezave dhe të gjithë familjes në tërësi. Ky seksion i valeologjisë ka një të ardhme të madhe, pasi formimi i shëndetit - nga përgatitja për lindjen e fëmijëve deri te edukimi i një qëndrimi të ndërgjegjshëm ndaj shëndetit - mund të kryhet me qëllim dhe në mënyrë të vazhdueshme në familje.

Valeologjia ekologjike eksploron ndikimin e faktorëve natyrorë dhe pasojat e ndryshimeve antropogjene në natyrë në shëndetin e njeriut, përcakton sjelljen e njeriut në kushtet mjedisore mbizotëruese për të ruajtur shëndetin. Në këtë drejtim, eksperti duhet, nga njëra anë, të studiojë natyrën e ndikimit të mjedisit të ndryshuar në shëndetin e njeriut dhe, nga ana tjetër, të zhvillojë rekomandime për sjelljen optimale të njeriut në aspektin e shëndetit në kushtet aktuale mjedisore. .

Vlerologjia sociale synon të studiojë shëndetin e njeriut në shoqëri, në marrëdhëniet e saj të larmishme shoqërore me njerëzit dhe me shoqërinë. Në fushën e interesave të vlerave shoqërore dhe studimit të gjendjes shëndetësore në grupet shoqërore (të përhershme ose të përkohshme) në tërësi (kolektive, grupe), dhe secilin prej elementeve të tij.

Valeologjia (vale (lat.) - formula e zakonshme përshëndetëse e romakëve të lashtë "Ji i shëndetshëm"; logos (greqisht) - një fjalë, një doktrinë.) është një shkencë mjaft e re e një stili jetese të duhur dhe të shëndetshëm. Ky term u fut në praktikën moderne mjekësore dhe arsimore në fillim të viteve 1980. Shekulli 20 mjeku i famshëm vendas I. I. Brekhman. Rëndësia më akute e valeologjisë qëndron në faktin se në një formë koncize dhe jashtëzakonisht praktike ajo përcakton njohuritë dhe aftësitë që i nevojiten një personi për të kaluar rrugën e tij të jetës në mënyrën më të mirë të mundshme, d.m.th. jini sa më të lumtur dhe të begatë.

Valeologjia bazohet në njohuri praktike të nxjerra nga shumë kultura dhe tradita të lashta, nga kërkimet moderne shkencore që i lejojnë një personi të zgjidhë problemet e tij, të kontribuojë në rritjen e tij personale, shëndetin fizik dhe moral dhe zhvillimin profesional.

Historia evolucionare e njeriut përfundoi me formimin e një specie thelbësisht të re, cilësisht të ndryshme nga kafshët e tjera që banojnë në Tokë, megjithatë, mekanizmat dhe faktorët që vepruan gjatë evolucionit të paraardhësve tanë nuk ndryshonin në asnjë mënyrë nga mekanizmat dhe faktorët e evolucioni i çdo lloji tjetër të qenieve të gjalla. Çfarë kontribuoi në një kërcim të tillë në evolucion? Nga një fazë e caktuar e zhvillimit të evolucionit të njerëzimit, faktorët social filluan të luajnë një rol më të madh se ata biologjikë. Origjina dhe evolucioni i një personi filloi të konsiderohej nga pikëpamja e ndërveprimit të shumë faktorëve: trashëgues, mjedisor, social etj. Kështu, vleratologjia, si shkencë e shëndetit të njeriut në të gjitha aspektet e saj, kufizohet me biologjinë. gjenetikë, antropologji, sociologji, filozofi, kimi, psikologji dhe ekologji.

Problemi qendror i valeologjisë është qëndrimi ndaj shëndetit individual dhe edukimi i një kulture shëndetësore në procesin e zhvillimit individual të personalitetit.

Qëllimi kryesor i valeologjisë është të maksimizojë përdorimin dhe ruajtjen e mekanizmave dhe rezervave të trashëguara të jetës njerëzore dhe të ruajë një nivel të lartë të përshtatjes së trupit me kushtet e mjedisit të brendshëm dhe të jashtëm. Në aspektin teorik, qëllimi i valeologjisë është të studiojë modelet e ruajtjes së shëndetit, modelimit dhe arritjes së një stili jetese të shëndetshëm. Në aspektin praktik, qëllimi i valeologjisë mund të shihet në zhvillimin e masave dhe përcaktimin e kushteve për ruajtjen dhe promovimin e shëndetit.

Detyrat kryesore të valeologjisë:

1. Hulumtimi dhe vlerësimi sasior i gjendjes shëndetësore dhe rezervave të shëndetit të njeriut.

2. Formimi i instalimit mbi një mënyrë jetese të shëndetshme.

3. Ruajtja dhe forcimi i shëndetit të njeriut dhe rezervave të shëndetit nëpërmjet futjes së tij në një mënyrë jetese të shëndetshme.

Valeologjia ka të gjitha atributet e shkencës: ajo ka subjektin, metodën, objektin, qëllimet, detyrat, etj. Sidoqoftë, është e nevojshme të përcaktohen bazat e përgjithshme për marrëdhënien e vlerësologjisë si shkencë (ose drejtim shkencor) e pavarur me shkencat e tjera, bazuar kryesisht në faktin se lënda e vlerësologjisë është shëndeti.

Biologjia (biologjia e përgjithshme, gjenetika, citologjia, etj.) eksploron modelet e jetës së organizmave në filogjene, formon një pamje evolucionare të natyrës së shëndetit dhe krijon një pamje tërësore të botës biologjike.

Ekologjia siguron bazën shkencore për menaxhimin racional të natyrës, eksploron natyrën e marrëdhënies "shoqëri - njeri - mjedis" dhe zhvillon modele optimale për ndërtimin e tyre, formon njohuri për aspektet e varësisë së shëndetit nga mjedisi.

Mjekësia (anatomia, fiziologjia, higjiena, sanologjia, etj.) zhvillon standarde për sigurimin e shëndetit, vërteton një sistem njohurish dhe aktivitetesh praktike për promovimin dhe ruajtjen e shëndetit, për parandalimin dhe trajtimin e sëmundjeve. Komponentët e mëposhtëm konsiderohen të jenë struktura e mjekësisë: shkenca e sëmundjeve (patologjia), shkenca e një mjedisi të shëndetshëm jetese (higjiena), shkenca e mekanizmave të rikuperimit (sanogjeneza) dhe shkenca e shëndetit publik (sanologjia). .

Edukimi fizik dhe kultura fizike përcaktojnë modelet e ruajtjes dhe përmirësimit të zhvillimit fizik dhe aftësisë fizike të një personi si karakteristika integrale të shëndetit.

Psikologjia studion modelet e zhvillimit mendor të njeriut, gjendjen e psikikës në kushte të ndryshme të jetës dhe aspektet psikologjike të sigurimit të shëndetit.

Pedagogjia zhvillon qëllimet, objektivat, përmbajtjen dhe teknologjitë e edukimit dhe edukimit valeologjik që synojnë krijimin e një motivimi jetësor të qëndrueshëm për shëndetin dhe futjen e një personi në një mënyrë jetese të shëndetshme.

Sociologjia zbulon aspektet sociale të ruajtjes, forcimit dhe ruajtjes së shëndetit dhe faktorëve të rrezikut shëndetësor.

Shkenca politike përcakton rolin, strategjinë dhe taktikat e shtetit në sigurimin dhe formësimin e shëndetit të qytetarëve të tij.

Ekonomia vërteton aspektet ekonomike të sigurimit të shëndetit dhe, nga ana tjetër, vlerën ekonomike të shëndetit në sigurimin e mirëqenies së njerëzve dhe sigurisë së shtetit.

Filozofia përcakton modelet e zhvillimit të natyrës dhe shoqërisë, ndërsa subjekti dhe objekti i të dyve është një person: duke vepruar mbi natyrën dhe shoqërinë, ai i ndryshon ato, por, nga ana tjetër, përjeton mbi veten e tij, duke përfshirë shëndetin e tij, ndikimin e tyre. Formimi i një botëkuptimi filozofik, dialektik të një personi është një faktor shumë domethënës në vlerësimin e saktë të rolit të shëndetit në ekzistencën njerëzore.

Kulturologjia përcakton qëllimet dhe mënyrat e trajnimit kulturor të një personi, një pjesë thelbësore e së cilës është kultura valeologjike.

Historia gjurmon rrënjët historike, vazhdimësinë e mënyrave, mjeteve dhe metodave të ruajtjes së shëndetit në botë, rajon dhe grup etnik.

Gjeografia përcakton specifikat klimatike dhe gjeografike dhe socio-ekonomike të rajonit dhe marrëdhëniet e njeriut me mjedisin në aspektin e përshtatjes njerëzore dhe sigurimit të një stili jetese të shëndetshëm.

Natyrisht, marrëdhëniet e vlerave të përcaktuara më sipër nuk pasqyrojnë tablonë e plotë, pasi në aspektin sasior ka pa masë më shumë marrëdhënie të tilla dhe vleraologjia është vetëm një nga degët e asaj fushe të dijes njerëzore të quajtur shkencë, tema e i cili, nga ana tjetër, është një person.

Marrëdhënia e valeologjisë me shkencat e tjera është e dyanshme. Duke përdorur të dhënat e shkencave përkatëse, vetë vleraologjia mund të japë rezultate domethënëse për zhvillimin dhe konkretizimin e problemeve të dijes njerëzore.

Duke qenë në udhëkryq të shumë shkencave, vleratologjia, me metodologjinë, problemet, të dhënat e saj, i bën përfaqësuesit e këtyre shkencave t'i hedhin një vështrim të ri problemeve të tyre në disa aspekte. Prandaj, nuk është për t'u habitur që në vetë valeologjinë ka një diferencim të dukshëm, duke reflektuar specifikat e interesave të shkencëtarëve që erdhën në valeologji nga degë të ndryshme të shkencës.

Aktualisht, drejtimet kryesore të mëposhtme mund të dallohen në valeologji.

Vlerologjia e përgjithshme është baza, metodologjia e vlerësologjisë si shkencë apo fushë dijeje. Ai përcakton vendin e vlerave në sistemin e shkencave njerëzore, lëndën, metodat, qëllimet, objektivat, historinë e formimit të saj. Kjo duhet të përfshijë gjithashtu çështje të natyrës biosociale të njeriut dhe rolit të tij në sigurimin e shëndetit.

Valeologjia e përgjithshme mund të konsiderohet si një trung i një peme të shkencës, nga i cili nisen degët, degët e valeologjisë.

Vleraologjia mjekësore përcakton dallimet midis shëndetit dhe sëmundjes dhe diagnozën e tyre, studion metodat e mirëmbajtjes së jashtme të shëndetit dhe parandalimin e sëmundjeve, zhvillon metoda dhe kritere për vlerësimin e gjendjes shëndetësore të popullatës dhe grupeve të caktuara sociale dhe moshave dhe metodat për përdorimin e aftësive rezervë të trupit për të. eliminon fillimin e sëmundjes, eksploron faktorët e jashtëm dhe të brendshëm që kërcënojnë shëndetin, zhvillon rekomandime për sigurimin e shëndetit të njeriut dhe një mënyrë jetese të shëndetshme.

Vlerologjia pedagogjike studion çështjet e edukimit dhe edukimit të një personi që ka një qëndrim të fortë jetësor ndaj shëndetit dhe një stili jetese të shëndetshëm në faza të ndryshme moshore të zhvillimit. Tani kjo degë e valeologjisë po zhvillohet në mënyrë më dinamike, e cila është për shkak të të paktën dy prej rrethanave të mëposhtme: 1) nevojës së shoqërisë për masa urgjente për të përmirësuar një person me mundësinë e kthimit më të shpejtë; 2) lirëësia relative e futjes dhe zbatimit të programeve valeologjike në procesin arsimor për një shtet në kushte të vështira financiare dhe ekonomike.

Konceptet themelore të valeologjisë pedagogjike janë edukimi valeologjik, edukimi valeologjik, edukimi valeologjik, njohuritë valeologjike, kultura valeologjike.

Nën edukimin valeologjik kuptohet një proces i vazhdueshëm edukimi, edukimi dhe zhvillimi i shëndetit të njeriut, që synon formimin e një sistemi të njohurive dhe aftësive shkencore dhe praktike, sjelljes dhe veprimtarive që ofrojnë marrëdhënie vlerash me shëndetin personal dhe shëndetin e njerëzve përreth.

Edukimi valeologjik është procesi i formimit të qëndrimeve të orientuara drejt vlerave ndaj shëndetit dhe një stili jetese të shëndetshëm, i ndërtuar si pjesë përbërëse e vlerave jetësore dhe e këndvështrimit të përgjithshëm kulturor. Në procesin e edukimit valeologjik, një person zhvillon një qëndrim emocional dhe në të njëjtën kohë të vetëdijshëm ndaj shëndetit, bazuar në interesat dhe nevojat pozitive, dëshirën për të përmirësuar shëndetin e tij dhe për të respektuar shëndetin e atyre përreth, për të zhvilluar krijimtarinë e tyre. dhe bota shpirtërore, tek perceptimi dhe raporti i ndërgjegjshëm me shoqërinë.

Njohuria valeologjike është një grup konceptesh, idesh, faktesh të bazuara shkencërisht të grumbulluara nga njerëzimi në fushën e shëndetit dhe që përfaqësojnë bazën fillestare për zhvillimin e mëtejshëm të shkencës dhe vetë njohurive valeologjike.

Edukimi valeologjik është i lidhur dhe ndërvepron në mënyrë aktive me llojet e tjera të edukimit: mendor, fizik, profesional, politik dhe të tjerët. Një ndërveprim i tillë kontribuon në një performancë më efektive të funksioneve të secilit prej këtyre llojeve të edukimit, përgatitjen specifike të njerëzve (dhe veçanërisht fëmijëve dhe të rinjve) për të përmbushur detyrat e tyre personale dhe sociale në shoqëri.

Parimet e vleraologjisë pedagogjike janë parime përgjithësisht të njohura të pedagogjisë. Përveç kësaj, është e nevojshme të plotësohen ato në aplikimin e valeologjisë me parime humaniste, antropologjike dhe shëndetësore-krijuese.

Vlerologjia e moshës studion tiparet e formimit të shëndetit të njeriut në lidhje me moshën, marrëdhënien e tij me faktorët e jashtëm dhe të brendshëm mjedisor në periudha të ndryshme moshe dhe përshtatjen me kushtet e jetesës. Në çdo fazë moshe, gjendja e secilit prej sistemeve të trupit korrespondon me zbatimin e programit gjenetik për këtë periudhë të veçantë të zhvillimit. Domethënë, po flasim për faktin që vlerësimi i nivelit të shëndetit dhe treguesve të tij individualë duhet të jetë dinamik, të kryhet nga këndvështrimi i zhvillimit moshor të individit dhe të mos i referohet ndonjë standardi mesatar të moshës madhore.

Valeologjia diferenciale është e angazhuar në studimin e veçorive tipologjike individuale të shëndetit, të ndërtuara mbi vlerësimin gjenetik dhe fenotipik të individit; zhvillon një metodologji për ndërtimin e programeve individuale për ndryshimin e sasisë dhe cilësisë së shëndetit.

Vlerologjia profesionale studion çështje që lidhen me problemin e testimit profesional dhe orientimit në karrierë, e ndërtuar mbi metoda të bazuara shkencërisht për vlerësimin e tipareve tipologjike individuale të personalitetit. Për më tepër, ai merr parasysh veçoritë e ndikimit të faktorëve profesional në shëndetin e njeriut, përcakton metodat dhe mjetet e rehabilitimit profesional si në procesin e punës ashtu edhe gjatë gjithë jetës.

Valeologjia speciale heton ndikimin e faktorëve të ndryshëm të veçantë, kërcënues për jetën dhe ekstreme në shëndetin e njeriut dhe kriteret e sigurisë për këta faktorë, përcakton metodat dhe mjetet e ruajtjes dhe rivendosjes së shëndetit gjatë dhe si rezultat i ndikimit të faktorëve të tillë. Valeologjia e veçantë është e lidhur ngushtë me disiplinën "bazat e sigurisë së jetës".

Vlerologjia familjare studion rolin dhe vendin e familjes dhe secilit prej anëtarëve të saj në formësimin e shëndetit, zhvillon rekomandime për mënyrat dhe mjetet e sigurimit të shëndetit të çdo brezi dhe të gjithë familjes në tërësi. Me sa duket, ky seksion i valeologjisë ka një të ardhme të madhe, pasi formimi i shëndetit - nga përgatitja për lindjen e fëmijëve deri te edukimi i një qëndrimi të ndërgjegjshëm ndaj shëndetit - mund të kryhet në mënyrë më të qëllimshme dhe të vazhdueshme në familje.

Vlerologjia ekologjike hulumton ndikimin e faktorëve natyrorë dhe pasojat e ndryshimeve antropogjene në natyrë në shëndetin e njeriut, përcakton sjelljen e njeriut në kushtet mjedisore mbizotëruese për të ruajtur shëndetin. Ndërhyrja e njeriut në zhvillimin natyror të natyrës krijon gjithnjë e më shumë kontradikta të dallueshme midis saj dhe trupit të njeriut, i cili është produkt i evolucionit biologjik. Në këtë drejtim, vleratologjia duhet, nga njëra anë, të studiojë natyrën e ndikimit të mjedisit të ndryshuar në shëndetin e njeriut, dhe nga ana tjetër, të zhvillojë rekomandime për sjelljen njerëzore optimale, nga pikëpamja e shëndetit. kushtet mbizotëruese.

Vleraologjia sociale synon të studiojë shëndetin e njeriut në shoqëri, në marrëdhëniet e saj të larmishme dhe të shumëllojshme shoqërore me njerëzit dhe me shoqërinë. Në fushën e interesave të vlerave shoqërore dhe studimit të gjendjes shëndetësore në grupet shoqërore (të përhershme ose të përkohshme), si në përgjithësi (kolektive, grupe), ashtu edhe në secilin element të saj.

Ndoshta, me kalimin e kohës, do të ndodhë diferencimi i mëtejshëm i valeologjisë.

Futja e termit "valeologji" në qarkullimin masiv është shkaktuar nga dëshira e njerëzve për të ruajtur shëndetin e tyre në kushtet e një mjedisi natyror të shkatërruar në mënyrë të papërgjegjshme, një rënie në disponueshmërinë e kujdesit mjekësor të kualifikuar për popullatën e përgjithshme, një rritje në statistikat treguesit e sëmundshmërisë dhe tendencave negative në gjendjen demografike të Rusisë. Për të plotësuar nevojën për shëndet, shumë drejtohen në mjete "në modë" - nga shërimi i teleshërimit te shtesat ushqimore Herbalife, sepse, për fat të keq, sistemi aktual i kujdesit mjekësor për kujdesin shëndetësor dhe metodat tradicionale të përgatitjes për teste rregullatore të detyrueshme të sistemit të edukimit fizik. nuk janë gjetur në mjedisin modern.përshtatur me kërkesat dhe nevojat e popullsisë

Formimi i njerëzimit në të kaluarën u sigurua nga faktori kryesor - aftësia për të ruajtur dhe riprodhuar jetën, aftësia për t'u përshtatur me mjedisin dhe shkalla e suksesit riprodhues.

Jeta është më e larta në krahasim me formën fizike dhe kimike të ekzistencës së materies, që lind natyrshëm në kushte të caktuara në procesin e zhvillimit të saj.

Ruajtja dhe promovimi i shëndetit mund të përfaqësohet si një proces i formalizuar i menaxhimit të shëndetit. Procesi i menaxhimit përbëhet nga fazat e mëposhtme formale: mbledhja dhe analiza e informacionit për gjendjen e objektit, parashikimin e tij; formimi i një programi të veprimeve të kontrollit, zbatimi i tij; analiza e përshtatshmërisë dhe efektivitetit të programit të kontrollit (feedback). Siç mund ta shihni, gjendja aktuale e shkencës mjekësore nuk bën të mundur formimin e një programi të arsyeshëm të "menaxhimit" të shëndetit. Krijimi i kushteve të "shëndetshme" të jetesës (përfshirë higjienën personale), për justifikimin shkencor të të cilave është përgjegjëse shkenca higjienike, është një mënyrë parandalimi "pasiv-mbrojtëse". Dhe pozicioni aktiv i rimëkëmbjes nuk mund të justifikohet pa përcaktuar thelbin e shëndetit individual, mekanizmat e tij që duhet të "menaxhohen". Ky është problemi kryesor i doktrinës së shëndetit.

Nuk duhet menduar se ky problem nuk është ngritur në mjekësi. Sipas historianëve, Hipokrati besonte se vetëm Natyra mund ta shërojë pacientin, dhe detyra e mjekut është të rrisë "fuqinë shëruese" të Natyrës në trajtimin e pacientit, ta drejtojë atë dhe të mos krijojë pengesa për të. Trashëgimia shëruese e Hipokratit, e cila për shekuj konsiderohej e përsosur, u harrua dhe vetëm sot mjekët kanë zgjedhur emrin e tij për emrin e betimit të tyre profesional.

Përpjekja e parë moderne për të formuluar dispozita mbi mekanizmat e shëndetit dhe metodat e ndikimit të tyre u bë në fund të viteve '60 të shekullit tonë nga patologu S. M. Pavlenko dhe internisti S. F. Oleinik. Ata vërtetuan drejtimin shkencor, të quajtur "sanologji". Sanologjia u përkufizua si "doktrina e përgjithshme e rezistencës së trupit ndaj sëmundjeve", e cila bazohet në "sanogenezë" - një kompleks dinamik mekanizmash adaptues (fiziologjik ose patologjik) që ndodh kur ekspozohet ndaj një stimuli ekstrem dhe zhvillohet gjatë gjithë procesit të sëmundjes. - nga gjendja e para sëmundjes në shërim. Megjithëse mekanizmat sanogjenetikë funksionojnë vazhdimisht në trup, autorët e konceptit, si patologë, u përqendruan në funksionimin e tyre me rrezikun e zhvillimit të një sëmundjeje (ekspozimi ndaj një stimuli ekstrem) dhe parashtruan "para-sëmundjen" dhe "shërimin" si. kategoritë kryesore. Krijuesit e këtij drejtimi argumentuan se shumë mekanizma të sanogjenezës mund të përmirësohen ndjeshëm për të rritur rezistencën e trupit dhe për të ruajtur shëndetin në përgjithësi.

Pika e dobët e këtij drejtimi ishte pozicioni se "kompleksi dinamik i mekanizmave mbrojtës dhe adaptues" manifestohet vetëm kur ekziston rreziku i sëmundjes. Ky llogaritje e gabuar thjesht teorike pothuajse shkatërroi të gjithë konceptin e sanogjenezës dhe materialet e gjera të tre konferencave sanologjike (Lvov, 1967-1969) iu kushtuan rolit të mekanizmave mbrojtës që aktivizohen ekskluzivisht në fazat e "para sëmundjes-sëmundjes-shërimi “. Koncepti i sanogjenezës nuk u pranua nga komuniteti mjekësor dhe u harrua për 1.5-2 dekada.

Ndërkaq, në fazën aktuale të zhvillimit të shkencës është bërë e dukshme se sanogjeneza, d.m.th. Mekanizmat për ruajtjen dhe forcimin e shëndetit funksionojnë vazhdimisht te një person i shëndetshëm dhe vetëm kur ekuilibri midis forcës së faktorit veprues dhe rezervave të këtyre mekanizmave është i shqetësuar, ato gërshetohen në patogjenezë si rezistencë ndaj dëmtimit aktual, duke kontribuar. për ruajtjen e homeostazës dhe rikuperimin.

Një kontribut të rëndësishëm në zhvillimin e problemit dhanë përfaqësuesit e mjekësisë ushtarake, të cilët janë të përfshirë në mbështetjen mjekësore për njerëzit që punojnë në kushte ekstreme. Në fillim të viteve 70. I.A. Sapov së bashku me kolegët (G.L. Apanasenko, Yu.M. Bobrov, A.S. Solodkov, V.S. Shchegolev dhe të tjerë) formuluan doktrinën e "mbështetjes fiziologjike" të udhëtimeve nëndetëse. Për herë të parë, u bë një përpjekje për të "kontrolluar" funksionet e trupit përgjegjës për performancën profesionale të specialistëve të nëndetëseve. Në astronautikë, u formulua koncepti i "diagnostikës prenosologjike" (R.M. Baevsky, 1973), i cili gjithashtu u përdor me sukses në kujdesin shëndetësor civil (V.P. Kaznacheev et al., 1980). Duhet përmendur gjithashtu punimet në lidhje me problemet e normologjisë që u shfaqën në vitet '70 (A.A. Korolkov, V.P. Petlenko). Sidoqoftë, "norma" ka të njëjtën lidhje me valeologjinë si "sindroma" me patologjinë.

Një kontribut i rëndësishëm në formimin e parakushteve për shfaqjen e valeologjisë u dha nga një grup shkencëtarësh nga Instituti i Kërkimeve të Problemeve Mjekësore të Kulturës Fizike të Kievit të Ministrisë së Shëndetësisë së Ukrainës (1969-1986), të cilët zhvilluan doktrinën e gjendja fizike e një personi (G.L. Apanasenko, S.A. Dushanin, L.Ya. Ivashchenko, I. V. Muravov, E. A. Pirogova, etj.). Fatkeqësisht, ky institut kërkimor, i cili në fakt është i vetmi institucion shkencor në ish-BRSS që merret me problemet shëndetësore të një personi praktikisht të shëndetshëm, u shpërbë në vitin 1986.

Themeluesi i shkencës së shëndetit në kuptimin e tij modern konsiderohet me të drejtë një i diplomuar në Akademinë Mjekësore Detare I.I. Brekhman, i cili për herë të parë pas një harrese të gjatë (1982) ngriti bazat metodologjike të mbrojtjes së shëndetit të njerëzve praktikisht të shëndetshëm. Duke hetuar rolin e adaptagjenëve dhe duke formuar një drejtim të ri shkencor - farmakozanimin ("barna për të shëndoshët"), ai erdhi në idenë e nevojës për të ndryshuar të gjithë strategjinë e kujdesit shëndetësor duke studiuar etiologjinë dhe mekanizmat e shëndetit të një individi. Duke e quajtur drejtimin shkencor, ai justifikoi "valeologjinë" (nga latinishtja valeo - "shëndet", "të jesh i shëndetshëm"), në 1987 ai botoi monografinë e parë mbi problemin, në të cilën ai argumentoi se shkenca e shëndetit nuk duhet të kufizohet. vetëm në mjekësi, por të jetë integrale, duke u formuar në bazë të ekologjisë, biologjisë, psikologjisë, mjekësisë dhe shkencave të tjera. Në vitin 1990 u botua botimi i dytë, i zgjeruar dhe i rishikuar i këtij libri.

Kyiv u bë qendra e dytë për zhvillimin e valeologjisë, ku formimi i drejtimit valeologjik u shoqërua me mjekësinë sportive (mjekësia sportive ka bankën më të madhe të të dhënave në shkencën mjekësore për gjendjen e funksioneve të njerëzve të shëndetshëm). Në 1985, në një takim jashtë vendit të Byrosë së Këshillit Shkencor të Akademisë së Shkencave Mjekësore të BRSS "Problemet mjekësore të kulturës fizike dhe sporteve", G. L. Apanasenko për herë të parë prezantoi modelin që ai vërtetoi, i përshtatshëm për vlerësimin e nivelit të shëndetit somatik të një individi nga treguesit e drejtpërdrejtë, të siguruara të dëshmive të përmbajtjes së tij të informacionit, zbuluan perspektivat e përdorimit të këtij modeli, modele në parandalimin e sëmundjeve dhe përmirësimin e popullatës. Në të njëjtin vit, u botua artikulli i tij i parë mbi metodologjinë e përcaktimit sasior të nivelit të shëndetit të një individi (revista "Hygiena and Sanitation").

Përshpejtimi i ritmit të zhvillimit shoqëror (social, ekonomik, teknologjik), si dhe problemet në rritje mjedisore ndikojnë në natyrën biologjike të njeriut. Ekziston një rënie në rezervat funksionale të organeve dhe sistemeve të trupit në tërësi, një shkelje e proceseve të vetë-rregullimit, lindja e pasardhësve të dobësuar dhe shumë më tepër. Si rezultat, natyra e sëmundjeve që zhvillohen tek njeriu modern po ndryshon. Nëse në të kaluarën njerëzimi vuante nga sëmundjet infektive, në kohën tonë sëmundjet kronike jo të transmetueshme janë përhapur, janë shfaqur sëmundje të reja infektive (AIDS, Ebola, SARS) ndaj të cilave sot nuk ka as një trajtim adekuat. Por problemi më i madh janë të ashtuquajturat gjendje polisindromike, të cilat janë një problem serioz për mjekësinë klasike, sepse nuk përshtaten në format e njohura të sëmundjeve të mjekësisë klasike dhe janë të pakuptueshme nga pikëpamja e patogjenezës së sëmundjes.

Në rastet e gjendjeve polisindromike, specialistë të ndryshëm të një profili të ngushtë shpesh vendosin diagnozën "e tyre" për të njëjtin pacient dhe përshkruajnë trajtimin e duhur. Si rezultat, pacientit mund t'i rekomandohen disa regjime të ndryshme trajtimi në të njëjtën kohë, të cilat jo vetëm që mund të mos jenë në përputhje me njëra-tjetrën, por edhe të bien ndesh ose të përjashtojnë njëra-tjetrën.

Hipokrati dhe Avicena veçuan disa shkallë të shëndetit. Pra, Avicena veçoi gjashtë shtete të tilla kalimtare. I.I. Brekhman përcaktoi të ashtuquajturën gjendje të tretë, duke e karakterizuar atë si shëndet jo të plotë, në të cilin trupi mund të jetë për një kohë të gjatë dhe nga i cili mund të shkojë si në shëndet (gjendja e parë) ashtu edhe në sëmundje (e dyta). Gjendja e tretë nuk është domosdoshmërisht një kërcënim i kalimit në një sëmundje, por më tepër një mundësi, kohë, një shans që i jepet një personi nga natyra në procesin e mikroevolucionit për të rivendosur aftësitë e sistemeve të tij funksionale përmes një shkalle të caktuar stresi mbi veten. -mekanizmat rregullues.

Ekzistojnë katër gjendje të trupit:

Me kapacitet të mjaftueshëm adaptues;

Prenosologjike, kur përshtatja realizohet për shkak të një tensioni më të lartë se normal të sistemeve rregullatore;

Premorbid me ulje të rezervave funksionale;

Prishja e përshtatjes me një ulje të aftësive funksionale të trupit është tashmë një gjendje në të cilën bëhet një diagnozë klinike.

Fatkeqësisht, shtetet 2 dhe 3, kur trupi po lufton për kalimin në gjendjen 1, nuk janë me interes për mjekët (me shumë mundësi, për shkak të ngarkesës në gjendjen 4 dhe, ndoshta, sepse mjeku nuk e ka idenë se çfarë të bëjë me një person në radhë të parë).tre gjendje).

Ekziston një klasifikim më specifik i kushteve shëndetësore kalimtare:

Shëndeti i kushtëzuar;

Devijimet funksionale;

shtetet kufitare;

semundje kronike;

Aftësia e kufizuar;

Humbje e plotë e funksioneve;

Rezultat fatal.

Kështu, pavarësisht nga klasifikimet e dhëna, detyra në parim është të sjellë një person në një shkallë më të lartë të shëndetit.

Procesi modern arsimor me teknologjinë e tij, sasinë e informacionit, ndërtimin, specifikat e klasave, kushtet për zhvillimin e tyre, etj. parashtron kërkesa të mëdha psikologjike dhe fiziologjike te nxënësit, të cilat në pjesën më të madhe nuk korrespondojnë me moshën individuale, aftësitë mendore dhe fizike të nxënësve. Një mospërputhje e tillë çon tashmë në fazat e hershme të stërvitjes në një ulje të rezervave të sistemeve të trupit, aftësive të tij kompensuese dhe adaptive. Si rezultat, rezistenca e trupit ndaj efekteve të faktorëve socialë, mjedisorë dhe profesionalë dëmtohet. Në strukturën e incidencës së nxënësve, gjatë dhjetë viteve të fundit ka një rritje të pacientëve me tuberkuloz, sëmundje të sistemit muskuloskeletor, sistemit kardiovaskular, sistemit endokrin. Numri i sëmundjeve infektive, përfshirë hepatitin viral, është rritur.

Duhet të theksohet se 90% e rritjes së sëmundjeve somatike tek fëmijët dhe adoleshentët zhvillohen në sfondin e mosfunksionimeve të sistemit nervor qendror, mosfunksionimeve të ndërveprimit dhe kompensimit midis strukturave të trurit, mosfunksionimeve të rregullimit dhe kompensimit për shkak të ndërveprimit të sistemeve të trupit. .

Në fund të shekullit të 20-të, pati një rritje të mprehtë të aftësisë së kufizuar të fëmijëve. Çrregullimet kryesore shëndetësore që shkaktojnë paaftësi janë sëmundjet e sistemit nervor qendror dhe imunitar, çrregullimet viscerale dhe metabolike, çrregullimet e të ngrënit, çrregullimet motorike dhe mendore. Numri i fëmijëve me aftësi të kufizuara, sipas statistikave sociale, ka ardhur në rritje të vazhdueshme që nga viti 1980, duke u rritur me 10-20% në vit. Kjo shifër u rrit më shpejt në vitet 1991-1992. (35-38% në vit). Prevalenca e aftësisë së kufizuar tek djemtë është më e lartë se tek vajzat. Për herë të parë, aftësia e kufizuar regjistrohet më shpesh në moshën 0-4 vjeç, domethënë shumica e fëmijëve me aftësi të kufizuara kanë keqformime kongjenitale dhe çrregullime zhvillimi. Mes më shumë se 500 mijë fëmijëve me aftësi të kufizuara, 78% vuajnë nga çrregullime mendore.

Një analizë e gjendjes së problemit shëndetësor të nxënësve dhe studentëve në Federatën Ruse tregon nevojën për të tërhequr mjetet dhe teknologjitë më të fundit për ta zgjidhur atë.

Çështjet e vlerësimit të nivelit të shëndetit dhe zhvillimit të tij po zhvillohen në shumë institucione arsimore të rajoneve të Rusisë. Që nga viti 1996, Instituti Rus i Mjekësisë Parandaluese (Shën Petersburg) fillon të mbajë kongrese vjetore kombëtare "Mjekësia Parandaluese dhe Valeologjia". Që nga viti 1996 botohet revista shkencore dhe praktike "Valeology". Revista u themelua nga Ministria e Arsimit dhe Shkencës së Federatës Ruse, Agjencia Federale për Arsimin, Akademia Ruse e Arsimit, Qendra Shkencore Jugore e Akademisë Ruse të Shkencave, SFU (Universiteti Federal Jugor), Dega Jugore e Akademia Ruse e Arsimit, Univ. Deri në vitin 2007, revista ishte përfshirë në listën e revistave të VAK-së. Ministria e Shëndetësisë miraton postin “mjeku valeolog”. Ministritë e Arsimit të Rusisë, Bjellorusisë dhe Ukrainës po prezantojnë lëndën "valeologji" në universitete dhe shkolla. Aktualisht, mësimi i lëndës "Valeologji" në Rusi është pasojë e iniciativës së institucioneve arsimore individuale. Në Bjellorusi, mësimi i lëndës "Valeologji" në shkollat e mesme ruhet si lëndë zgjedhore.

Në Rostov-on-Don, funksionon i vetmi në Rusi Instituti Arsimor dhe Kërkimor i Vlerologjisë i Universitetit Shtetëror Rus, i cili ka grumbulluar përvojë të konsiderueshme në organizimin e qendrave shëndetësore në universitete dhe institucione shkollore në Rusi. Në rajonin e Kemerovës, janë krijuar 47 Qendra Shëndetësore në shkolla dhe universitete, në Universitetin Shtetëror Altai, RTA Ryazan, Universiteti Teknik i Samara, Universitetet Shtetërore Tomsk dhe Tula dhe universitete të tjera ruse, janë krijuar baza metodologjike për pajisjen dhe funksionimin e qendrave të tilla shëndetësore. zhvilluar. Që nga viti 1996 organizohet dhe botohet revista shkencore dhe praktike “Valeologjia”. Është krijuar dhe funksionon kompleksi i botimeve dhe shtypshkronjës “Valeologjia”. Është botuar një seri tekstesh shkollore, literaturë edukative dhe metodologjike mbi kulturën shëndetësore, fiziologjinë e lidhur me moshën dhe bazat fiziologjike të shëndetit.

Sipas programeve të Ministrisë së Arsimit të Federatës Ruse, po zhvillohen një sërë mjetesh harduerike dhe softuerike, komplekse harduerike, sisteme ekspertësh për diagnostikimin, parashikimin dhe korrigjimin e rezervave psikofiziologjike të sistemeve të trupit dhe të trupit në tërësi dhe përdoret gjerësisht.

Një numër universitetesh ruse po trajnojnë dhe rikualifikojnë specialistë në teknologjitë e edukimit të kursimit të shëndetit. Është përgatitur një draft standard arsimor për specialitetin "Kultura e Shëndetit" (Universiteti Shtetëror Pedagogjik i Moskës).

Kështu, në universitete, kërkime dhe institucione të tjera të Ministrisë së Arsimit të Rusisë, numri i materialeve shkencore dhe pedagogjike, arsimore, metodologjike, informative, udhëzuese, organizative, rregullatore, softuerike dhe teknike dhe të tjera për formimin, zhvillimin dhe ruajtjen e shëndeti i fëmijëve është vazhdimisht në rritje, adoleshentëve dhe të rinjve. Megjithatë, shkëmbimi i këtyre materialeve është i pakënaqshëm dhe është i rastësishëm. Në këtë drejtim, ekziston nevoja urgjente për krijimin e kushteve për marrjen, përpunimin, ruajtjen, transmetimin dhe shpërndarjen e shpejtë të informacionit për problemet shëndetësore.

Kisha Ortodokse Ruse reagoi ashpër negativisht ndaj shfaqjes së një shkence të re. Në veçanti, prifti Sergiy Rybakov, duke folur për valeologjinë, vuri në dukje sa vijon:

Valeologjia nuk është shkencë, por pretendon të zhvillojë një botëkuptim, d.m.th. është një doktrinë fetare.

Valeologët përpiqen të kenë një ndikim në një gamë të gjerë të audiencave të fëmijëve, shkollave (adoleshentëve) dhe të rinjve.

Valeologët kanë për qëllim të shkatërrojnë sistemin e krijuar të edukimit dhe edukimit dhe, i cili është veçanërisht i rrezikshëm, të cenojnë themelet e familjes.

Vlerologjia formon një kult të trupit dhe ka një theks të theksuar në çështjet e marrëdhënieve seksuale. Kjo çon në zhvillimin e egocentrizmit dhe egoizmit tek fëmijët, një shkelje të një perceptimi adekuat të botës përreth tyre dhe anomali të ndryshme mendore dhe fizike.

Kështu, valeologjia akuzohet për destruktivitet, agresivitet në format dhe metodat e përhapjes së saj dhe anti-shkencës, gjë që lejoi përfaqësuesit e Kishës Ortodokse Ruse t'ia atribuojnë shkencën e re mësimeve fetare sektare të një natyre totalitare.

Sidoqoftë, futja e planit dhe programit të bazave të valeologjisë në praktikën e trajnimit të profesionistëve të kujdesit shëndetësor në mesin e viteve '80 kontribuoi në shpërndarjen e gjerë të tyre dhe aktivizimin e zhvillimeve krijuese të shumë studiuesve dhe institucioneve. Në të njëjtën kohë, zhvilluesit e ideve dhe rekomandimeve valeologjike u mbështetën në vepra të ndryshme të mëparshme të shkencëtarëve të famshëm vendas (N.M. Amosov, P.K. Anokhin, I.A. Arshavsky, V.I. Vernadsky, N.D. Graevskaya, V.P. Kaznacheev, A.V. Korobkov, V.V.), etj.),lkrobkov, V.V. të cilat me të drejtë mund të quhen blloqet themelore të vlerave moderne, bazat teorike dhe metodologjike për formimin e një stili jetese të shëndetshëm të popullsisë së Rusisë.

Përhapja e ideve dhe veprimtarive të vlerave, formimi dhe zbatimi i një stili jetese të shëndetshëm ndikohet shumë nga opinioni publik, që do të thotë si vijon: 1) një sistem vlerësimesh relativisht të qëndrueshme të jetës shoqërore, qëndrimet tradicionale ndaj fenomeneve shoqërore; 2) reagimi intelektual i pjesëve të gjera të shoqërisë ndaj një dukurie ose ngjarjeje të caktuar. Opinioni publik për një mënyrë jetese të shëndetshme formohet, formohet dhe zhvillohet në bazë të:

Njohuri për funksionet dhe efektet shoqërore të rëndësishme të një stili jetese të shëndetshëm, ndikimin e kulturës fizike tek një person, të përfshira në informacionin bazë përkatës në aktet nënligjore dhe manualet, përvojën e përgjithshme dhe personale, materialet propagandistike;

Përshtypjet që lindin nën ndikimin e flukseve intensive të informacionit, duke karakterizuar në mënyrë selektive dhe/ose rastësisht aspekte dhe efekte të veçanta të një stili jetese të shëndetshëm, kulturës fizike, mjekësisë dhe psikologjisë.

Përfshirja në opinionin publik dhe ndërgjegjen publike të ideve dhe parimeve të valeologjisë, një mënyrë jetese të shëndetshme u ndikua kryesisht nga propaganda e tyre që synonte grupe të ndryshme të popullsisë (N.M. Amosov, Yu.F. Zmanovsky, Yu.P. Lisitsyn, A.A. Mikulin , G. I. Tsaregorodtsev dhe të tjerë). Me rëndësi dhe efektivitet të veçantë është promovimi i efekteve shëndetësore të kulturës fizike, si dhe përfshirja e përshkrimit dhe analizës së tyre në botimet edukative. Rezultati më domethënës i këtyre proceseve ishte përfshirja aktive e mësuesve dhe institucioneve arsimore në formimin e një stili jetese të shëndetshëm duke përdorur bazat e valeologjisë dhe madje shpërndarjen e këtij drejtimi në specializime, disiplina, kurse të pavarura arsimore. Siç vuri në dukje Ministri i Arsimit i Federatës Ruse E.V. Tkachenko, për shkak të faktit se shëndeti i fëmijëve përkeqësohet 4-5 herë gjatë shkollimit, nevojiten ndryshime në organizimin e punës rekreative dhe se është për këtë qëllim që po hapet një specialitet i ri - "Valeologjia pedagogjike", një standard. po zhvillohet për këtë specialitet, po përgatitet trajnimi - literaturë metodike. Hapat e parë të suksesshëm tashmë janë hedhur. Një shembull është zbatimi i konceptit "Kultura fizike, shëndeti dhe sporti" i zhvilluar nga Departamenti i Arsimit i Samara, i cili bazohet në aktivitete që lejojnë studentët të formojnë një nevojë të brendshme për kulturë fizike dhe sporte, për të formuar një fond të gjerë jetik. aftësitë motorike, aftësitë dhe njohuritë e lidhura me to që kontribuojnë në formimin e një stili jetese të shëndetshëm, vetëvendosjen profesionale, zhvillimin e aftësive fizike, intelektuale dhe morale, si dhe arritjen e një niveli të suksesit sportiv në përputhje me aftësitë.

Pyetjet e testit:

Çfarë studion vleratologjia, cilat janë tema, metoda, qëllimi dhe detyrat e saj?

Cili është vendi i vlerave në sistemin e shkencave njerëzore dhe shoqërore?

Cilat janë drejtimet kryesore të valeologjisë?

Cilat janë perspektivat për zhvillimin e valeologjisë në të ardhmen?

Cilat janë shkaqet e shfaqjes dhe cila është rëndësia e valeologjisë?

Përshkruani valeologjinë mjekësore.

Përcaktoni qëllimin dhe objektivat e valeologjisë pedagogjike.

Jepni shembuj të fakteve nga mediat e disponueshme për ju që vërtetojnë ndikimin e përkeqësimit të ekologjisë në shëndetin publik.

Përcaktoni shëndetin.

Cilët faktorë përcaktojnë një mënyrë jetese të shëndetshme?

1. Themeluesi i valeologjisë është:

E.N. Weiner

I.I. BrekhmanA

NË TË. Dobrolyubov

2. Sanologjia është:

Doktrina e përgjithshme e rezistencës së trupit ndaj sëmundjeve;

Kompleksi dinamik i mekanizmave adaptues;

Tërësia e të gjitha shenjave të një organizmi, të formuar në procesin e zhvillimit të tij individual.

3. Konceptet kryesore të vlerave pedagogjike janë:

Edukimi valeologjik;

Trajnim valelogjik;

Edukimi valeologjik;

njohuri valeologjike;

Profilaksia valeologjike.

4. Gjendjet polisindromike janë:

Një gjendje dehjeje e shkaktuar nga narkotikë ose substanca të tjera;

Përgjigja njerëzore ndaj stresorëve që veprojnë drejtpërdrejt;

Të pakuptueshme nga pikëpamja e patogjenezës, sëmundjet e karakterizuara nga manifestime të shumta dhe simptoma komplekse.

5. Gjendja e tretë është:

Shëndeti jo i plotë, në të cilin organizmi mund të qëndrojë për një kohë të gjatë dhe nga i cili mund të kalojë si në shëndet ashtu edhe në sëmundje;

Një gjendje e ndërmjetme midis jetës dhe vdekjes;

Puberteti i adoleshencës.

6. Termi "shëndet" do të thotë:

Gjendja e ekuilibrit midis aftësive adaptive të trupit (potenciali njerëzor) dhe kushteve mjedisore që ndryshojnë vazhdimisht;

Harmonia e gjendjes mendore dhe fizike;

Gjendja harmonike e trupit dhe uniteti i të gjitha llojeve të proceseve metabolike në të.

7. Tregoni cilat koncepte nga sa vijon nuk lidhen me valeologjinë:

Shëndeti dhe sëmundjet;

Mënyra e shëndetshme e jetesës;

Adaptim;

Kondensimi.

8. Tregoni se nga sa vijon, studiohen fusha të ndryshme të valeologjisë (valeologjia e përgjithshme, valeologjia mjekësore, valeologjia pedagogjike, valeologjia e lidhur me moshën, valeologjia profesionale):

Metodat e mirëmbajtjes së jashtme të shëndetit dhe parandalimit të sëmundjeve;

Karakteristikat e formimit të moshës së trupit,

Studion problemet e testimit profesional dhe orientimit profesional;

Përfaqëson metodologjinë e vleraologjisë si shkencë;

Ai studion çështjet e edukimit dhe edukimit të një personi.

I.I. Brekhman;

Hipokrati;

V.Ya. Danilevsky.

10. Plotësoni listën e faktorëve që pengojnë edukimin e një kulture shëndetësore:

Mungesa e një sistemi arsimor shëndetësor koherent dhe të vazhdueshëm;

Mungesa e motivimit të fortë për shëndetin;

Orientimi i punës ekzistuese të edukimit shëndetësor drejt trajtimit dhe jo parandalimit të sëmundjeve;

Sigurimi i mbrojtjes sociale nga shteti, para së gjithash, për të sëmurët;

Përsëritja e zakoneve të këqija dhe dhunës, dhe jo formimi i imazhit të një personi të zhvilluar në mënyrë harmonike.

Origjina e shëndetit

Shëndeti është gjithçka

Cilat shkenca kontribuan në krijimin e valeologjisë

Llojet e valeologjisë

Drejtimet e valeologjisë

Valeologjia. Ushqimi

Klasifikimi valeologjik

Drejtimet e valeologjisë

Çfarë bën kromi. Element kromi. Karakteristikat e kromit. Aplikacioni Chromium. Pika e shkrirjes dhe e vlimit

Trajtimi i ozonit në ujë Tretja e ozonit në ujë të kripur

Nanomaterialet dhe Nanoteknologjitë Lënda, qëllimet dhe drejtimet kryesore në nanoteknologji