Leksiku psikologjik. Fjalor enciklopedik në gjashtë vëllime. - M.: PER SE. Ed.-stat. L.A. Karpenko. Nën total ed. A.V. Petrovsky. 2006 .

Shihni se çfarë është "Marrëdhënia" në fjalorë të tjerë:

marrëdhënie- rezultatet, lidhjet, marrëdhëniet, qëndrimi, mikroklima Fjalor i sinonimeve ruse. marrëdhëniet e marrëdhënieve, lidhjet Fjalor i sinonimeve të gjuhës ruse. Udhëzues praktik. M.: Gjuha ruse. Z. E. Alexandrova. 2011 ... Fjalor sinonimik

marrëdhënie- MARRËDHËNIET1, marrëdhëniet, lidhjet TË REGJISTARE, të ndërsjella, reciproke, të ndara RECILISHT, reciprokisht MARRËDHËNIET2, marrëdhëniet, lidhjet ... Fjalor-thesaurus i sinonimeve të fjalës ruse.

marrëdhënie- ^ koherenca ^ marrëdhënie ndërveprim koherencë e marrëdhënieve ndërmjet kujt l. Ў bashkohuni ... Fjalor ideografik i gjuhës ruse

Marrëdhëniet- pl. marrëdhënie mes kujtdo. Fjalori shpjegues i Efraimit. T. F. Efremov. 2000 ... Fjalor modern shpjegues i gjuhës ruse Efremova

marrëdhënie- pl., R. marrëdhënie; njësive marrëdhënie (2 s), P.sh. për marrëdhëniet ... Fjalori drejtshkrimor i gjuhës ruse

marrëdhënie- Syn: shikoni marrëdhëniet, shikoni lidhjet ... Thesaurus i fjalorit të biznesit rus

marrëdhënie- uh; pl. Marrëdhëniet mes kujt, se l. B. feja dhe morali. V. ndërluftuese. V. në familje. Ekonomike, tregtare c. ndërmjet vendeve ... Fjalor Enciklopedik

MARRËDHËNIET- Marrëdhëniet e pa dokumentuara me përvojë subjektive midis njerëzve, të manifestuara objektivisht në natyrën dhe metodat e ndikimeve të ndërsjella të ushtruara nga njerëzit mbi njëri-tjetrin në procesin e komunikimit dhe ndërveprimit. Njësia strukturore ... ... Fjalor Enciklopedik i Psikologjisë dhe Pedagogjisë

Marrëdhëniet- (në psikologji) (marrëdhëniet), gjenetike, zgjedhore (selektive) ose shoqëritë, lidhjet ndërmjet njerëzve. B. në punë, në komunitet, në familje apo mes partnerëve është shtylla kurrizore e shoqërisë. Rënia ose mungesa e lidhjeve të kënaqshme personale ... ... Popujve dhe kulturave

Marrëdhëniet- psikologji sociale. Rezultati (produkti) i O. V. rrjedh nga ndikimet reciproke me ndikim të njerëzve mbi njëri-tjetrin dhe përvoja e marrëdhënieve reciproke. Këto ndikime janë të mbushura me përmbajtjen emocionale të psikologjisë. aktivitete që përfshijnë emocionale ... ... Psikologjia e komunikimit. fjalor enciklopedik

Çfarë është marrëdhënia?

Çfarë është marrëdhënia?

Shpesh, kur flasim për marrëdhënie, nënkuptojmë marrëdhënie romantike, takime, etj. Marrëdhëniet shoqërohen me lidhje të thellë emocionale, ose të paktën disa prej tyre. Në këtë rast, marrëdhënia lidhet më shumë me ndjenjat sesa me intelektin.

Nëse jeni një biznesmen, fjala "marrëdhënie" lidhet me klientët ose klientët, ose ndoshta me një kursimtar që hapi një llogari bankare me ju njëzet vjet më parë, ose një pronar shtëpie që viziton rregullisht dyqanin tuaj të pajisjeve. Kur flas për lagjen time në Nju Jork, më vjen ndërmend menjëherë punëtorët e restorantit në qoshe, të cilët tashmë e dinë se çfarë do të porosis para se të ulem në një tavolinë.

Po, ato janë të gjitha lloje të ndryshme marrëdhëniesh. Megjithatë, këtu e përdor fjalën në një kuptim më të ngushtë. Siç e kuptoj unë, marrëdhëniet kuptimplota kërkojnë tre gjëra: mirëkuptim reciprok, besim të ndërsjellë dhe respekt. Ndërtimi i marrëdhënieve të tilla kërkon kohë, komunikim të ngushtë dhe punë të palodhur, si dhe interes të ndërsjellë, ndarje të vetvetes dhe sinqeritet.

Bazuar në këtë përkufizim, bëni një listë të njerëzve me të cilët marrëdhënia karakterizohet nga shenja të tilla. Nëse jeni një person si shumica prej nesh, do të habiteni nga përbërja e kësaj liste. Pse disa njerëz nuk hynë në të? Ndoshta ju nuk u besoni atyre, ndoshta ata janë llafazan dhe nuk jeni të prirur të jeni të sinqertë me ta? Ndoshta ju thjesht nuk i kuptoni ato? Ndoshta i kuptoni, por nuk i respektoni?

Nga ana tjetër, do të habiteni kur zbuloni se mund të krijoni marrëdhënie me njerëz për të cilët nuk ndjeni asnjë dashuri. Ndoshta ju mendoni se lidhja emocionale dhe dashuria janë komponentë të domosdoshëm të një marrëdhënieje. Në fakt, kjo nuk është aspak e nevojshme. Pyesni veten se çfarë është më e rëndësishme për ju në një marrëdhënie me shefin tuaj - simpatia apo mirëkuptimi, besimi dhe respekti? Si të ndërtoni marrëdhënie të karakterizuara nga tipare të tilla si mirëkuptimi, besimi dhe respekti i ndërsjellë? Unë sugjeroj të bëni tre gjëra:

Hape veten. Tregojini personit diçka për veten tuaj që do ta ndihmojë atë t'ju kuptojë më mirë.

Trego interes. Flisni me personin për veten e tyre, bëni pyetje që do t'ju ndihmojnë ta kuptoni më mirë.

Kerko per keshille. Jini të gatshëm të kërkoni këshilla konstruktive për çështje që janë të rëndësishme për ju (dhe tregoni gatishmëri për të dhënë këshilla nga ana juaj); bëhuni gati t'i kërkoni këtij personi mbështetje në çështjet në të cilat ndiheni të pasigurt dhe të paaftë.

Burimi:
Çfarë është marrëdhënia?
Çfarë është marrëdhënia? Shpesh, kur flasim për marrëdhënie, nënkuptojmë marrëdhënie romantike, takime, etj. Marrëdhëniet shoqërohen me lidhje të thellë emocionale ose
http://psy.wikireading.ru/31070

Çfarë është marrëdhënia

Fjalor ruso-anglisht i termave biologjikë. - Novosibirsk: Instituti i Imunologjisë Klinike. NË DHE. Seledtsov. 1993-1999.

Shihni se çfarë është "marrëdhënie" në fjalorë të tjerë:

marrëdhënie- marrëdhënie ... Fjalor drejtshkrimor-referencë

MARRËDHËNIE- MARRËDHËNIET, marrëdhëniet, krh. 1. Lidhja e ndërsjellë; ndërveprim. Marrëdhënia e dukurive. 2. vetëm pl. Një marrëdhënie midis dy ose më shumë personave. Përshkallëzimi i marrëdhënieve anglo-franceze. Fjalori shpjegues i Ushakovit. D.N. Ushakov. 1935 ... ... Fjalor shpjegues i Ushakovit

MARRËDHËNIE- MARRËDHËNIE, I, krh. Marrëdhëniet e ndërsjella ndërmjet dikujt se n. Marrëdhënie normale. Marrëdhëniet familjare. Fjalori shpjegues i Ozhegov. S.I. Ozhegov, N.Yu. Shvedova. 1949 1992 ... Fjalori shpjegues i Ozhegovit

marrëdhënie- ndërlidhja, marrëdhëniet, lidhjet, kontaktet (njerëzore). Ant. fragmentim, mospërputhje Fjalor i sinonimeve ruse ... Fjalor i sinonimeve

marrëdhënie- ndërlidhja - Temat industria e naftës dhe gazit Sinonime ndërlidhje EN ndërlidhja ... Udhëzues teknik për përkthyes

Marrëdhënia- krh. Marrëdhënia e sendeve, dukurive, të lidhura reciprokisht me njëra-tjetrën ose të kushtëzuara reciprokisht. Fjalori shpjegues i Efraimit. T. F. Efremov. 2000 ... Fjalor modern shpjegues i gjuhës ruse Efremova

marrëdhënie- marrëdhënia, marrëdhënia, marrëdhënia, marrëdhënia, marrëdhënia, marrëdhënia, marrëdhënia, marrëdhënia, marrëdhënia, marrëdhënia, marrëdhënia, marrëdhënia (Burimi: “E theksuar e plotë ... ... Format e fjalëve

marrëdhënie- marrëdhënie, unë ... Fjalor drejtshkrimor rus

marrëdhënie- Syn: marrëdhënie, marrëdhënie, lidhje (kontakte njerëzore) Ant: fragmentim, mospërputhje ... Thesaurus i fjalorit të biznesit rus

marrëdhënie- n. relacion, vrazka, reciprocitet, ndërveprim ... sinonim bullgar i lumit

marrëdhënie- reciproke / o / relacion / eni / e [y / e] ... Fjalor morfemiko-drejtshkrimor

Burimi:
Çfarë është marrëdhënia
Fjalor ruso-anglisht i termave biologjikë. - Novosibirsk: Instituti i Imunologjisë Klinike. NË DHE. Seledtsov. 1993-1999. Shihni se çfarë është "marrëdhënie" në fjalorë të tjerë:
http://dic.academic.ru/dic.nsf/rus_eng_biology/397/%D0%B2%D0%B7%D0%B0%D0%B8%D0%BC%D0%BE%D0%BE%D1%82 %D0%BD%D0%BE%D1%88%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%B5

Çfarë është një marrëdhënie? Çfarë është një marrëdhënie e hapur?

Të gjithë njerëzit janë subjekte shoqërore. Nuk ka asnjë person të tillë që në jetën e tij nuk do të takohej me njerëz të tjerë, nuk do të hyjë në lloje të ndryshme marrëdhëniesh me ta (biznes, miqësi, familje, dashuri). Por, duke pasur lloj-lloj lidhjesh me të tjerët, arrijmë në përfundimin se nuk është aq e lehtë t'i nisësh, t'i ruash dhe t'i ndalosh. Për shembull, për të ruajtur një miqësi, duhet të bëni shumë përpjekje përpara se të merrni kënaqësi shpirtërore. Çdo marrëdhënie kërkon sakrificë dhe sinqeritet. Pra, cilat janë marrëdhëniet dhe si të kuptojmë se çfarë është?

Çfarë është një marrëdhënie, shumë e kuptojnë, por jo të gjithë mund ta përcaktojnë këtë term. Gjatë jetës, ne ndërveprojmë me shumë njerëz. Edhe në moshë të vogël, fëmijët së bashku përgatisin një program për matine, festa, hanë së bashku dhe kryejnë çdo aktivitet. Është e sigurt të thuhet se ata kanë një marrëdhënie me njëri-tjetrin. Rezulton se një marrëdhënie është një ndërveprim me një person ose një grup njerëzish, i cili ka specifikat, qëllimet, rrethanat, detyrat dhe vendin e vet në shoqëri. Çdo marrëdhënie mund të ketë një ngjyrosje emocionale (simpati ose antipati për një person tjetër), një shkallë të ndryshme të vetëdijes dhe përvojës së këtyre lidhjeve.

Duke ditur se çfarë janë marrëdhëniet, ne mund të bëjmë një pyetje logjike: "Për çfarë na duhen ato?" Në çdo veprim, një person mëson më shumë për botën dhe përmbush një qëllim specifik. Nëse ai e percepton në mënyrë adekuate mjedisin, atëherë aktivitetet e tij do të mbushen me kuptim. Çdo ndërveprim gjithashtu ka kuptim. Çdo komunikim dhe marrëdhënie kryen funksionet e veta për një person.

1. Nëpërmjet ndërveprimit me të tjerët, ne marrim informacion. Kjo ndonjëherë ndodh edhe pa fjalë, me ndihmën e proceseve të tilla të mendimit si analiza, përgjithësimi dhe përfundimet.
2. Çfarë është një marrëdhënie? Në thelb, ato na inkurajojnë të jemi aktivë, gjë që nga ana tjetër u jep punësim, ton dhe kuptim veprimeve tona. Kjo do të thotë, marrëdhëniet janë një motor i brendshëm, forca lëvizëse në jetën tonë.
3. Në ndërveprimin me njerëzit, ndjenjat, emocionet, motivet, orientimi i personalitetit hyjnë në lojë, këtu mund të lindin lidhje të sinqerta (do të zbulojmë se çfarë është një marrëdhënie platonike pak më vonë). Një person mund të lidhet me objektin e marrëdhënieve, të përjetojë ndjenja negative ndaj tij. Një dinamikë e tillë e ndërveprimeve midis njerëzve zhvillon botën e tyre të brendshme, ata mësojnë të kuptojnë veten dhe të tjerët, të përmirësojnë marrëdhëniet e tyre.

Shumë dijetarë janë pyetur për marrëdhëniet midis burrave dhe grave. Për këtë temë janë shkruar një numër shumë i madh veprash. Pyetje: "Marrëdhëniet gjinore - çfarë është ajo?" është konsideruar në teori të ndryshme. Shumica e psikologëve, sociologëve dhe specialistëve të tjerë pajtohen se marrëdhëniet midis burrave dhe grave diktohen nga marrëdhëniet industriale. Domethënë, sado e çmendur të tingëllojë nga shkenca, komunikimi gjinor bazohet në mekanizmat e shfrytëzimit të ndërsjellë.

Nëse vëzhgoni fillimin e çdo ndërveprimi midis një burri dhe një gruaje, ai do të bazohet domosdoshmërisht në ndarjen e punës (këtu aspekti i prodhimit bëhet i qartë). Për më tepër, kjo ndarje detyrash dhe veprimesh është e nevojshme për mbarë njerëzimin, si një nga forcat lëvizëse më të fuqishme të shoqërisë. Ndarja e punës në shoqëri midis njerëzve ndodh, para së gjithash, sipas gjinisë, e më pas sipas prirjeve, aftësive, interesave dhe dëshirave.

Historikisht, burri konsiderohet si mbajtësi i familjes, prijësi i fisit, kryesia. Një grua, nga ana tjetër, kryen një rol shprehës - ajo kujdeset, kujdeset, ruan një humor familjar, krijon emocione në familje. Kjo është arsyeja pse pyetja: "Marrëdhëniet gjinore - çfarë është ajo?" - është një nga themelet për zhvillimin e normave dhe themeleve njerëzore.

Tashmë kemi prekur pak rëndësinë e marrëdhënieve midis burrave dhe grave, por nuk kemi prekur çështjen po aq të rëndësishme të marrëdhënieve personale midis një burri dhe një gruaje, një djali dhe një vajze. Cila është marrëdhënia mes një djali dhe një vajze? Pse duhen dhe a duhet të vlerësohen?

Fillimisht, Zoti (ose dikush tjetër, në varësi të pozicionit tuaj për shfaqjen e botës) konceptoi marrëdhëniet midis të rinjve të seksit të kundërt për të zgjatur familjen, riprodhimin. Ka shumë teori se si dy njerëz të ndryshëm shndërrohen në një, dhe të gjithë konsiderojnë saktë mekanizmat kryesorë për bashkimin e njerëzve në mënyrën e tyre. Është e pamundur të rregullohen ndjenjat e njerëzve, motivet e tyre për të qenë së bashku nën një klasifikim të qartë. Çdo person është individual, prandaj ai është i lirë të bëjë atë që i thotë zemra.

Krahas marrëdhënieve industriale dhe biznesore, ka edhe marrëdhënie miqësore dhe dashurie mes një djali dhe një vajze. Ka 7 faza kryesore të lindjes së dashurisë. Ata do të ndihmojnë për të kuptuar se çfarë është marrëdhënia midis një djali dhe një vajze.

Çfarë do të thotë shprehja "marrëdhënie e hapur"?

Burrat përpiqen më shumë për liri, vetë natyra i pajisi me këtë dëshirë. Gratë, nga ana tjetër, janë konstante; ato, si të thuash, ankorohen aty ku ndihen mirë. Në shoqërinë e kohëve të fundit, çështja e lirisë së zgjedhjes, lirisë së lidhjeve është e rëndësishme. Çfarë është një marrëdhënie e hapur? Një ndërveprim i tillë konsiderohet të jetë një marrëdhënie jo detyruese që nuk i jep të drejtën një personi tjetër për të kërkuar lirinë e subjektit. Kjo, natyrisht, është e mirë, por a është vërtet e nevojshme për të dy anët e ndërveprimit?

Shkencëtarët kanë konfirmuar prej kohësh faktin se të paktën njëra palë vuan përfundimisht nga një martesë civile (marrëdhënie falas). Një familje nuk mund të ekzistojë pa detyrime të caktuara nga të dyja palët. Dhe përgjigja në pyetjen se çfarë është një marrëdhënie e hapur, ne e dimë, është mungesa e ndonjë detyrimi. Me pak logjikë dhe analizë të përfshirë, mund të themi me besim se këto lloj lidhjesh nuk do të zgjasin shumë. Ata ose do të shemben ose do të zhvillohen në diçka më serioze. Pra, pse të humbni kohë?!

Shumë njerëz nuk e dinë se çfarë janë marrëdhëniet juridike, për shkak të kësaj, problemet fillojnë me ligjin, me pushtetin ekzekutiv e kështu me radhë. Përkufizimi i këtij koncepti na kujton se ekziston një objekt që përcakton gamën e të drejtave dhe detyrimeve (për shembull, një fëmijë). Gjithashtu në marrëdhënie të tilla ka subjekte të së drejtës (për shembull, prindërit) të cilët janë pjesëmarrës në marrëdhëniet lidhur me objektin. Pra, marrëdhëniet juridike nënkuptojnë bashkëveprimin e subjekteve, të rregulluara nga rregullat e ligjit dhe përpjekjet e tyre vullnetare, ndërsa çdo subjekt ka detyrimet dhe të drejtat e veta ligjore (p.sh. birësimi i një fëmije, ushqimi, ushqimi deri në 18 vjet, etj. më). Marrëdhënie të tilla mund të korrigjohen lehtësisht me ndihmën e shkronjës së ligjit.

Në këtë ndërveprim jemi çdo ditë, ndoshta disa herë. Cilat janë marrëdhëniet e tregut dhe pse janë karakteristike për çdo person? Një ndërveprim i tillë nënkupton marrëdhënien e disa pronarëve, secili kërkon përfitimin e tij. Në treg janë dy persona - prodhuesi dhe konsumatori. Marrëdhënie të tilla janë konfliktuale, të tensionuara, kriminale, miqësore dhe të tjera. Por ato rregullohen gjithashtu nga disa ligje që mbrojnë të drejtat e të dy palëve të pjesëmarrësve të tregut.

Marrëdhëniet ndërkombëtare si një shtrirje e kufijve të subjektit

Duke folur për marrëdhëniet ndërkombëtare, duhet theksuar se ato janë të dyja zyrtare në nivelin më të lartë shoqëror, dhe jozyrtare, miqësore. Ndërveprimi ndërkombëtar jozyrtar është një shtresë e tërë e etnopsikologjisë, kështu që ne do të kufizohemi në përkufizimin e pranuar përgjithësisht të marrëdhënieve ndërkombëtare.

Pra, marrëdhëniet ndërkombëtare - çfarë janë? Para së gjithash, ky është një ndërveprim që shkon përtej kufijve të territorit, prandaj është ndërkombëtar. Ky koncept kombinon shumë kritere me të cilat shtetet dhe qytetarët individualë të vendeve të ndryshme mund të bashkëpunojnë dhe komunikojnë me njëri-tjetrin. Këto marrëdhënie rregullohen si nga ligji i brendshëm i vendit ashtu edhe nga normat e pranuara përgjithësisht të të drejtave të njeriut.

Kemi parë që në çdo marrëdhënie ka një dinamikë. Ka maja polare: nga urrejtja te dashuria, nga agresioni te miqësia, nga indiferenca te kujdesi. Dhe këto luhatje janë njësoj të përshtatshme si për marrëdhëniet subjektive ashtu edhe për ato ndërkombëtare.

Ndërveprimi, marrëdhëniet janë vërtet të vështira, punë e përditshme. Ashtu si një person është i ndryshueshëm, duke rënë nën pushtetin e humorit, po ashtu edhe marrëdhëniet e tij janë të ndryshueshme. Për t'i mbajtur ato pozitive, produktive dhe të dobishme, kërkohet shumë përpjekje dhe njohuri jo vetëm në një fushë të caktuar, por edhe në kuadrin e ligjeve, për të mbrojtur edhe të drejtat.

Llogaritë, lidhjet, marrëdhëniet, qëndrimi, mikroklima Fjalor i sinonimeve ruse. marrëdhëniet e marrëdhënieve, lidhjet Fjalor i sinonimeve të gjuhës ruse. Udhëzues praktik. M.: Gjuha ruse. Z. E. Alexandrova. 2011... Fjalor sinonimik

marrëdhënie- MARRËDHËNIET1, marrëdhëniet, lidhjet TË REGJISTARE, të ndërsjella, reciproke, të ndara RECILISHT, reciprokisht MARRËDHËNIET2, marrëdhëniet, lidhjet ... Fjalor-tezaur i sinonimeve të fjalës ruse

marrëdhënie- ▲ koherencë ndërveprim marrëdhënie koherencë e marrëdhënieve ndërmjet smb. ▼ merremi vesh… Fjalor ideografik i gjuhës ruse

marrëdhënie- pl., R. marrëdhënie; njësive marrëdhënie (2 s), P.sh. për marrëdhënien... Fjalori drejtshkrimor i gjuhës ruse

marrëdhënie- Syn: shiko marrëdhëniet, shiko lidhjet... Thesaurus i fjalorit të biznesit rus

Iy; pl. Marrëdhëniet mes kujt, se l. B. feja dhe morali. V. ndërluftuese. V. në familje. Ekonomike, tregtare c. mes vendeve... fjalor enciklopedik

MARRËDHËNIET- Marrëdhëniet e pa dokumentuara me përvojë subjektive midis njerëzve, të manifestuara objektivisht në natyrën dhe metodat e ndikimeve të ndërsjella të ushtruara nga njerëzit mbi njëri-tjetrin në procesin e komunikimit dhe ndërveprimit. Njësia strukturore ... ... Fjalor Enciklopedik i Psikologjisë dhe Pedagogjisë

Marrëdhëniet- (në psikologji) (marrëdhëniet), gjenetike, zgjedhore (selektive) ose shoqëritë, lidhjet ndërmjet njerëzve. B. në punë, në komunitet, në familje apo mes partnerëve është shtylla kurrizore e shoqërisë. Rënia ose mungesa e lidhjeve të kënaqshme personale ... ... Popujt dhe kulturat

Marrëdhëniet- psikologji sociale. Rezultati (produkti) i O. V. rrjedh nga ndikimet reciproke me ndikim të njerëzve mbi njëri-tjetrin dhe përvoja e marrëdhënieve reciproke. Këto ndikime janë të mbushura me përmbajtjen emocionale të psikologjisë. aktivitete që përfshijnë emocionale ... ... Psikologjia e komunikimit. fjalor enciklopedik

Marrëdhëniet- lidhjet dhe marrëdhëniet e përjetuara subjektivisht ndërmjet njerëzve. Ky është një sistem i qëndrimeve, orientimeve, pritjeve ndërpersonale, i përcaktuar nga përmbajtja e aktiviteteve të përbashkëta të njerëzve dhe komunikimi i tyre. V. formohen brenda kornizës së ndërveprimit të njerëzve, dhe më pas ... ... Leksiku psikologjik

libra

• Marrëdhëniet midis Kërkimit dhe Psikologjisë Praktike, Zhuravlev Anatoly Laktionovich, Yurevich Andrey Vladislavovich, Artemyeva Olga Arkadievna. Libri i kushtohet një prej problemeve më të mprehta të shkencës dhe praktikës psikologjike - problemit të marrëdhënieve midis tyre. Autorët analizojnë aspekte të ndryshme të këtyre marrëdhënieve - si ...

Karakteristikat e përgjithshme të konceptit të "marrëdhënies". AT Në çdo akt ndërveprimi midis njerëzve, marrëdhënia e tyre me njëri-tjetrin është gjithmonë e pranishme.Kjo e fundit duhet konsideruar si një lidhje e socializuar midis përmbajtjes së brendshme dhe të jashtme të psikikës njerëzore, rezultat i ndërveprimit të saj me realitetin përreth dhe me njerëzit e tjerë. duke e përfaqësuar atë. Duke filluar të formohen dhe zhvillohen, marrëdhëniet varen kryesisht nga një numër faktorësh - nga vetë individët, nga kushtet e realitetit përreth dhe sistemi shoqëror, nga transformimi i mëvonshëm i kontakteve dhe rezultatet e aktiviteteve të përbashkëta - dhe kanë të tyren. dinamika.

Koncepti i "marrëdhënies" mund të ketë dy kuptime - të gjerë dhe të ngushtë. Në rastin e parë, i referohet marrëdhënieve shoqërore, të cilat tashmë janë përmendur. Nëpërmjet tyre përcaktohet sistemi i nevojave, motiveve dhe prirjeve të një personi në mjedisin shoqëror. Në këtë rast, qëndrimi vepron si një tregues dhe mjet shprehjeje, objektivizimi i të gjitha veprimeve shoqërore të një personi. Për shembull, ju jeni pjesëtar i një klase të caktuar shoqërore. Ju trajtoheni fillimisht në përputhje me pozicionin që zë kjo klasë në shoqëri.

Koncepti i "qëndrimit" në kuptimin e ngushtë është kategoria bazë e shkencës psikologjike, që do të thotë se ai gjen një mishërim konkret në çdo kontakt, ndërveprim të një personi me një person, gjëra dhe fenomene materiale dhe ideale. Në këtë rast, qëndrimi, si të thuash, ngjyros emocionalisht çdo lidhje të individit me botën e jashtme dhe njerëzit e tjerë. Edhe indiferenca ndaj dikujt apo diçkaje është një qëndrim.

Megjithatë, kur analizohet jeta reale dhe aktivitetet e një individi që bie në kontakt me njerëz të tjerë, shpesh është e nevojshme të abstragohet nga një koncept më i gjerë, duke marrë parasysh vetëm një kuptim më të ngushtë.

Klasifikimi i marrëdhënieve psikologjike. Kategoria e marrëdhënieve mund të konsiderohet si një predispozitë për një ndërveprim të caktuar, dhe si një lidhje reale brenda kornizës së "subjektit-objekt", "subjektit-subjekt" (Obozov N.N., 1980). Në rastin e parë, koncepti i "qëndrimit" bashkohet me konceptin e qëndrimit si gatishmëri për një aktivitet të caktuar, shfaqja e të cilit varet nga prania e kushteve të mëposhtme: nga nevoja që manifestohet në të vërtetë tek një person, dhe nga situatën objektive të plotësimit të kësaj nevoje. Gatishmëria në këtë rast kuptohet vetëm si mundësi e zbulimit të komunikimit. Marrëdhëniet e një personi përfaqësojnë një sistem integral të lidhjeve individuale, selektive, të ndërgjegjshme të një personi me aspekte të ndryshme të realitetit objektiv. Ky sistem rrjedh nga e gjithë historia e zhvillimit njerëzor, ai shpreh përvojën e tij personale dhe përcakton nga brenda veprimet dhe përvojat e tij.

Në rastin e dytë, marrëdhëniet brenda kornizës "subjekt-objekt" dhe "subjekt-subjekt" nuk janë identike. Pra, karakteristikat e përbashkëta për njërën dhe tjetrën lidhje janë, për shembull, aktiviteti (ose ashpërsia) e marrëdhënies, modaliteti (pozitiv, negativ, neutral), gjerësia, qëndrueshmëria, etj. Në të njëjtën kohë, ka një ndryshim domethënës në marrëdhëniet brenda kornizës së marrëdhënieve subjekt-objekt dhe subjekt-subjekt reciprociteti dhe njëdrejtimshmëri marrëdhëniet. subjekt-objekt(me një drejtim) marrëdhëniet - Këto janë të gjitha marrëdhëniet e individit me realitetin dhe me njerëzit e tjerë, duke përjashtuar marrëdhëniet midis tyre dhe qëndrimin ndaj vetvetes. Nga ana e saj subjekt-subjektive(reciproke) marrëdhëniet përfshijnë jo vetëm marrëdhënien e një personi me një person tjetër, por edhe qëndrimin ndaj vetvetes nën ndikimin e mjedisit shoqëror, d.m.th. vetë-marrëdhënie.

Vetëm në kushtet e pranisë së reciprocitetit të marrëdhënieve është e mundur të formohet një "fond kumulativ" i një formimi të përgjithshëm dhe të ri ndërsubjektiv (mendime, ndjenja, veprime). Kur është e vështirë të thuash se ku është e tyrja dhe ku e dikujt tjetër, të dyja bëhen

tsya e jona. Marrëdhëniet subjekt-subjekt karakterizohen si nga reciprociteti konstant ashtu edhe nga ndryshueshmëria, e cila përcaktohet nga veprimtaria jo vetëm e njërës prej palëve, pasi τ0 zhvillohet në marrëdhëniet subjekt-objekt, ku qëndrueshmëria varet më shumë nga subjekti sesa nga objekti.

Kështu, marrëdhëniet psikologjike gjenden si në kuadrin e marrëdhënieve subjekt-objekt dhe subjekt-subjekt. Marrëdhëniet ndërpersonale janë gjithmonë marrëdhënie subjekt-subjekt. Në këtë kuptim, marrëdhëniet psikologjike veprojnë si një koncept gjenerik në lidhje me speciet - "marrëdhëniet ndërpersonale". !

Marrëdhëniet mund të ndahen në situatë dhe të qëndrueshme. Lloji i fundit i marrëdhënies është afër një fenomeni të tillë psikologjik si lidhja, e cila është një marrëdhënie e qëndrueshme e karakterizuar nga varësia nga diçka dhe dikush. Lidhja mund të jetë me gjërat, natyrën, njerëzit, me gjithçka me të cilën një person është i lidhur disi. Lidhja si një sistem marrëdhëniesh stabilizon pozicionin e individit, individualitetin. Ana negative është inercia e lidhjeve dhe marrëdhënieve, dhe, rrjedhimisht, zhvillimi i personalitetit, individualiteti i tij.

Karakteristikat e marrëdhënieve ndërpersonale.Marrëdhëniet ndërpersonale(sinonim i marrëdhënieve) të njerëzve janë lidhje subjektive që lindin si rezultat i ndërveprimit të tyre aktual dhe shoqërohen tashmë nga përvoja të ndryshme emocionale dhe të tjera (pëlqime dhe mospëlqime) të individëve që marrin pjesë në to. Ato formohen jo vetëm në procesin e ndërveprimit të drejtpërdrejtë dhe aktiviteteve të përbashkëta të njerëzve, duke ndikuar në rrjedhën dhe rezultatet e tyre, por edhe nëpërmjet një qëndrimi personal ndaj punës, individëve të tjerë dhe vetvetes.

Marrëdhëniet ndërpersonale realizohen nëpërmjet manifestimit të gjykimeve të vlerave, përvojave emocionale dhe sjelljeve specifike. Komponenti vlerësues i marrëdhënieve ndërpersonale përfshin përcaktimin e një personi për atë që i pëlqen ose nuk i pëlqen në ndërveprim me njerëzit e tjerë. Përvojat emocionale krijojnë një humor të caktuar të psikikës së partnerëve të marrëdhënies. Dhe sjellja e tyre reflekton ose përcakton perspektivat e mëtejshme për vazhdimin ose ndërprerjen e bashkëpunimit.

Parametrat kryesorë që përcaktojnë përmbajtjen e marrëdhënieve ndërpersonale, si rregull, përfshijnë:

Distanca midis partnerëve ose shkalla e afërsisë së tyre psikologjike (afër, e largët);

Vlerësimi i marrëdhënieve (pozitive, negative, kontradiktore, indiferente);

Pozicioni i partnerëve (dominimi, varësia, barazia);

Shkalla e njohjes (Kunitsyna V.N., Kazarinova N.V., Pogolsha V.M., 2001).

Shumë në shfaqjen e marrëdhënieve varet nga rolet që luan një person. Ndani Rolet socio-demografike: burri, gruaja, vajza, djali, nipi etj. Një burrë dhe një grua janë gjithashtu role shoqërore, të paracaktuara biologjikisht dhe që përfshijnë mënyra specifike sjelljeje, të fiksuara nga normat dhe zakonet shoqërore. Rolet ndërpersonale të lidhura me marrëdhëniet ndërpersonale që rregullohen në nivel emocional (udhëheqës, i ofenduar, i lënë pas dore, idhulli i familjes, i dashuri, etj.). Shumë prej tyre përcaktohen nga karakteristikat individuale të një personi.

Rolet aktive përcaktohen nga një situatë specifike sociale dhe kryhen në një kohë të caktuar (për shembull, një mësues në një mësim). Rolet latente nuk shfaqen në situatën aktuale, megjithëse subjekti është potencialisht bartës i këtij roli (mësues në shtëpi). Meqenëse çdo person, si rregull, përfshihet në grupe të ndryshme shoqërore në të cilat nuk mund të jetë në të njëjtën kohë, ai ka një numër të madh rolesh latente shoqërore.

Rolet e përcaktuara përcaktohet sipas moshës, gjinisë, kombësisë dhe lahutë e fituar të fituara në procesin e socializimit.

Shkalla rolet varen nga diapazoni i marrëdhënieve ndërpersonale. Sa më i madh të jetë diapazoni, aq më e madhe është shkalla. Pra, rolet shoqërore të bashkëshortëve kanë një shkallë shumë të madhe, pasi midis bashkëshortit dhe gruas vendoset një gamë e gjerë marrëdhëniesh.

Si të merrni roli varet nga sa i pashmangshëm është ky rol për një person. Pra, rolet e një të riu, një të moshuari, një burri, një gruaje përcaktohen automatikisht

e bazohen në moshën dhe gjininë e personit dhe nuk kërkojnë ILI të veçanta për t'i marrë ato.

Çdo rol mbart aftësi të caktuara. manifestim emocional subjektin e saj. Ndjenjat, për shembull, për humbjen e një personi të dashur janë krejt të natyrshme dhe të justifikuara. Megjithatë, ka role që kërkojnë kufizim dhe kontroll emocional, siç është puna e një hetuesi ose një kirurgu.

formalizimi Roli përcaktohet nga specifikat e marrëdhënieve ndërpersonale të bartësit të tij. Disa role përfshijnë vendosjen e vetëm marrëdhënieve formale ndërmjet njerëzve me rregullim të rreptë të rregullave të sjelljes; të tjerat, përkundrazi, janë vetëm informale; ende të tjerë mund të kombinojnë të dyja këto marrëdhënie.

Motivimi roli varet nga nevojat dhe motivet e personit. Rolet e ndryshme janë për shkak të motiveve të ndryshme. Prindërit, duke u kujdesur për mirëqenien e fëmijës së tyre, udhëhiqen kryesisht nga një ndjenjë dashurie dhe kujdesi; udhëheqësi punon për kauzën, e kështu me radhë.

Nëpërmjet marrëdhënieve ndërpersonale dhe komunikimit, individi indirekt përfshihet në sistemin e marrëdhënieve shoqërore. Nëse tek një fëmijë një përfshirje e tillë ndodh përmes mjedisit të afërt, atëherë tek një i rritur kufijtë zgjerohen ndjeshëm. Ai drejtpërdrejt, dhe jo vetëm nëpërmjet marrëdhënieve dhe komunikimit ndërpersonal, bëhet pjesë e një sërë marrëdhëniesh shoqërore, bartës i tyre. Marrëdhëniet zhvillohen dhe zhvillohen në kushtet e ndërveprimit të një numri të madh njerëzish. Përzgjedhja e partnerëve për komunikim dhe kryerjen e çdo aktiviteti është një proces kompleks dhe varet si nga atmosfera e përgjithshme në grupet e njerëzve që ndërveprojnë, ashtu edhe nga karakteristikat psikologjike të tyre.

Problemi i marrëdhënieve ndërpersonale qëndron në kryqëzimin e interesave dhe ndikimit të ndërsjellë të psikologjisë së përgjithshme dhe sociale. Marrëdhëniet, që nuk mbulojnë të gjitha marrëdhëniet shoqërore të një personi, janë më të afërt me personalitetin dhe detyrat e formimit të tij. Informaliteti, rëndësia personale, pasuria emocionale dhe lidhja me anën intime të jetës, përfshirja e lartë krijojnë bazën për ndikimin e thellë të marrëdhënieve ndërpersonale te një person.

Ka një kompleks sistemi i varësisë disa parametra të marrëdhënieve ndërpersonale nga karakterologjike

kih, tipare të personalitetit motivues, intelektual dhe neurodinamik. Pra, miqësitë dhe ndërveprimet e qëndrueshme në çift çojnë në një ndryshim në disa nga vetitë personale të partnerëve, duke i bërë ata të ngjashëm me një sërë parametrash. Mospëlqimi i ndërsjellë ndërpersonal, përkundrazi, ruan dallimet midis partnerëve në këto parametra. U zbulua gjithashtu ndikimi i ngjashmërisë-ndryshimit të karakteristikave reale personale të partnerëve (orientimet e vlerave, interesat, motivimi, karakteri, intelekti, temperamenti, neurodinamika) në formimin dhe zhvillimin e marrëdhënieve miqësore në çift.

Për shkak të natyrës së ndërsjellë të marrëdhënieve ndërpersonale, tre komponentë të tillë motivues si "Unë dua", "Unë mund" dhe "duhet" marrin pjesë në rregullimin e tyre. Dëshira personale ("Unë dua") nuk është e mjaftueshme për të krijuar një marrëdhënie. Është e nevojshme të koordinohen motivet (dëshirat) dhe mundësitë e ndërsjella ("Unë mund" të plotësoj nevojën e një personi tjetër). Së fundi, momenti i tretë - "duhet" - është përcaktuesi më i rëndësishëm i formimit dhe zhvillimit ose shpërbërjes së marrëdhënieve. “Nevoja-nuk ka nevojë”, që përfaqëson jo anën subjektive të marrëdhënies, por atë objektive, karakterizon domosdoshmërinë sociale në çdo lloj marrëdhënieje specifike.

Një tjetër karakteristikë më e përgjithshme e marrëdhënieve ndërpersonale është e tyre tërheqje. Elementet përbërës të atraktivitetit-jotërheqjes reciproke përfshijnë: simpati-antipati dhe tërheqje-zmbrapsje. Nëse simpatia-antipatia është një kënaqësi-pakënaqësi e përjetuar nga kontakti real ose mendor me një tjetër, atëherë tërheqja-zmbrapsja është komponenti praktik i këtyre përvojave.

Tërheqja-pranimi si një nga komponentët e atraktivitetit ndërpersonal lidhet kryesisht me nevojën e një personi për të qenë bashkë, pranë njëri-tjetrit. Tërheqja-pranimi shpesh, por jo gjithmonë, përcaktohet nga përvoja e pëlqimit-mospëlqimit (një komponent emocional i marrëdhënieve ndërpersonale). Një kontradiktë e tillë shpesh lind në marrëdhënien e njëanshme të popullaritetit të një personi: "Për disa arsye, ajo tërhiqet nga ajo pa kënaqësi të dukshme për të qenë së bashku dhe afër".

Leksion δ. Llojet e marrëdhënieve

Mund të flasim për llojet e mëposhtme të marrëdhënieve ndërpersonale: marrëdhënie njohjeje, miqësore, shoqëruese, miqësore, dashurie, martesore, farefisnore, shkatërruese. Ky klasifikim bazohet në disa kritere: thellësia e marrëdhënieve, selektiviteti në zgjedhjen e partnerëve, funksioni i marrëdhënieve (Obozov N.N., 1980).

Kriteri kryesor është masë, thellësinë e përfshirjes së individit në marrëdhënie. Në strukturën e personalitetit, mund të dallohen disa nivele të shfaqjes së karakteristikave të tij: specie të përgjithshme, sociokulturore, psikologjike, individuale. Llojet e përgjithshme shprehin statusin shoqëror të një personi. Kombësia, profesioni, arsimimi, përkatësia politike dhe fetare, etj. mund të konsiderohen sociokulturore. Karakteristikat psikologjike të një personi janë intelekti, motivimi, karakteri, temperamenti etj. Çdo gjë që është personalisht unike, e kushtëzuar nga veçantia e rrugës së jetës së një personi, i përket individit.

Llojet e ndryshme të marrëdhënieve ndërpersonale përfshijnë përfshirjen e niveleve të caktuara të karakteristikave të personalitetit në komunikim. Përfshirja më e madhe e personalitetit, deri në karakteristikat individuale, ndodh në marrëdhëniet miqësore, martesore. Marrëdhëniet e njohjes, miqësisë janë të kufizuara në përfshirjen në ndërveprimin e karakteristikave kryesisht specifike dhe socio-kulturore të individit.

Kriteri i dytë është shkalla e selektivitetit në zgjedhjen e partnerëve për marrëdhënie. Selektiviteti mund të përkufizohet si numri i veçorive që janë të rëndësishme për krijimin dhe riprodhimin e një marrëdhënieje. Selektiviteti më i madh gjendet në marrëdhëniet e miqësisë, martesës, dashurisë, më së paku - marrëdhëniet e njohjes.

Kriteri i tretë është dallimi i funksioneve (qëllimeve, qëllimit) të marrëdhënieve. Funksionet kuptohen si një sërë detyrash, çështje që zgjidhen në marrëdhëniet ndërpersonale. Funksionet e marrëdhënieve manifestohen në ndryshimin në përmbajtjen e tyre, kuptimin psikologjik për partnerët.

Kriteret shtesë për dallimin midis marrëdhënieve ndërpersonale gjithashtu mund të merren parasysh: distanca ndërmjet partnerëve, kohëzgjatja dhe shpeshtësia e kontakteve, pjesëmarrja

klishe me role në aktet e komunikimit, normat e marrëdhënieve, kërkesat për kushtet e kontaktit.

Çdo marrëdhënie ndërpersonale karakterizohet nga një distancë e caktuar midis partnerëve, nënkupton një shkallë të caktuar pjesëmarrjeje të klisheve të lojës me role dhe imponon kërkesa për shpeshtësinë dhe kohëzgjatjen e takimeve. Modeli i përgjithshëm është si më poshtë: ndërsa marrëdhëniet thellohen (për shembull, miqësia, martesa kundrejt njohjes), distanca zvogëlohet, frekuenca e kontakteve rritet dhe klishetë e roleve eliminohen.

Marrëdhëniet e miqësisë karakterizohen nga një selektivitet shumë i lartë nëse vlerësohen drejt. Një rivlerësim i marrëdhënies nga njëri prej partnerëve është i mundur dhe mbi këtë bazë lindin keqkuptime. Nënvlerësimi i miqësive mund të çojë në prishjen e tyre.

Marrëdhëniet miqësore zakonisht ndahen në instrumentale dhe emocionale-rrëfyese. Një profesion i vetëm, profesion, rastësi interesash, punë e përbashkët ose thjesht e ndërlidhur, studim do të çojë më shumë në arsim miqësi instrumentale. Miqësia instrumentale bazohet në ndihmën e ndërsjellë në rrethana të caktuara të jetës. Këto marrëdhënie janë afër miqësore, por ndryshojnë prej tyre në atë që qëllimet e marrëdhënieve miqësore instrumentale nuk mund të shkojnë përtej përfitimit personal të secilit prej partnerëve.

Miqësi emocionale-rrëfyese ndërtohen në kushtet e simpatisë reciproke, lidhjes emocionale dhe besimit. Ato karakterizohen nga:

Besimi i lartë midis partnerëve, zbulimi i ndërsjellë i botës së brendshme (besimi i sekreteve, ëndrrave, përvojave intime, tipareve të fshehura të personalitetit, fakteve të biografisë);

Heqja e maskës së jashtme sociale të sjelljes (aftësia për të qenë vetvetja);

Ulje e vetëkontrollit dhe lirshmërisë në kontakt (“kur nuk ke frikë se do të keqkuptohesh, akti yt do të vlerësohet gabimisht”);

Mbizotërimi i një qëndrimi vlerësues pozitiv të partnerëve (mungesa e dënimit, talljes, refuzimit).

Për të kuptuar thelbin e miqësisë-shoqësisë, është e nevojshme të njihet antipodi i tyre - armiqësia. Për disa lloje ndër-

marrëdhëniet personale në jetën reale, mund të gjesh të kundërta të tilla: miqësi-armiqësi, miqësi-rivalitet, të afërm-të huaj. Megjithatë, disa lloje të marrëdhënieve nuk kanë antipode, dhe format e tyre negative janë jo specifike. Pra, është e pamundur të gjesh një kundërshtim të vërtetë ndaj marrëdhënies së njohjes, martesës. Prishja e marrëdhënieve të tilla shprehet në zhdukjen e plotë të marrëdhënies, kalimin në një formë tjetër (njohje në miqësi) ose shndërrimin në një formë negative të një lloji tjetër marrëdhënieje (armiqësi, rivalitet).

Plotësia e analizës së marrëdhënieve ndërpersonale kërkon studimin e formave të tyre negative. Një formë negative e miqësisë është armiqësia. Ai përfshin qëndrime negative emocionale ndaj një partneri: urrejtje, antipati, refuzim. Marrëdhëniet e armiqësisë manifestohen në mungesë besimi, koprraci në kontakte dhe transferim të informacionit te partneri: shkelje e planeve të tij, pengesë në aktivitet, nënvlerësim i qëllimshëm i vetëvlerësimit të tij, status, çorientim i qëllimshëm i vetëdijes dhe vetë-. ndërgjegjësimi i partnerit. Në përgjithësi, marrëdhëniet armiqësore manifestohen në të gjitha llojet e përpjekjeve për të destabilizuar, shkatërruar, niveluar personalitetin e partnerit dhe jetën e tij.

Duhet të theksohet se marrëdhëniet e armiqësisë, si miqësia, lindin në kushtet e një marrëdhënieje të ndërsjellë të partnerëve të barabartë me njëri-tjetrin. Në rastin e epërsisë së njërit prej tyre ose në rast të armiqësisë së njëanshme, zakonisht nuk vërehet sjellje armiqësore, dëshira për t'i shkaktuar dëm të konsiderueshëm partnerit.

Funksioni kryesor i marrëdhënieve shkatërruese është kultivimi, ruajtja, plotësimi i nevojave jonormale dhe tipareve të personalitetit (përvetësimi, agresioni, huliganizmi, etj.). Ky funksion përcakton edhe numrin e personave të përfshirë në grup. Zakonisht është i vogël, nuk e kalon madhësinë e një grupi të vogël. Madhësia e grupimit varet nga aftësia për të përmbushur nevojat anormale. Interesi i ndërsjellë për plotësimin e nevojave anormale e ngushton ndërveprimin e anëtarëve të grupit në kuadrin e ndërveprimit, bashkëpunimit në përmbushjen e kësaj nevoje. Si rregull, në kontakt nuk përfshihet e gjithë struktura e personalitetit, por vetëm ato aspekte të tij që lidhen me nevoja jonormale.

Psikologji Sociale

Manifestimi i kësaj lloj marrëdhënieje është pjesëmarrja e ndërsjellë, ndihma në plotësimin e nevojave jonormale në kërkimin e objekteve të nevojës, stimulimi i ndërsjellë i nevojave. Anëtarësimi në grup, koha e ekzistencës së tij, natyra e marrëdhënies përcaktohet tërësisht nga mundësitë dhe dëshira për të kënaqur nevojën e përbashkët për këta partnerë.

Secila nga marrëdhëniet e përshkruara të njerëzve dallohet nga funksionet e veta, thellësia e përfshirjes së individit, kriteri për zgjedhjen e partnerëve, përmbajtja e marrëdhënieve dhe manifestimi i tyre. Kjo jep arsye për t'i konsideruar ato si lloje të pavarura të marrëdhënieve ndërpersonale.

Rishikoni pyetjet

1. Si kuptohet “marrëdhënia” në shkencën psikologjike?

2. Cili është ndryshimi midis marrëdhënieve "subjekt-objekt" dhe "subjekt-subjekt"?

3. Çfarë e përcakton përmbajtjen e marrëdhënieve ndërpersonale?

4. Çfarë lloj marrëdhëniesh njihni?

Seksioni është shumë i lehtë për t'u përdorur. Në fushën e propozuar, thjesht shkruani fjalën e dëshiruar dhe ne do t'ju japim një listë të kuptimeve të saj. Dëshiroj të vërej se faqja jonë ofron të dhëna nga burime të ndryshme - fjalorë enciklopedikë, shpjegues, fjalëformues. Këtu mund të njiheni edhe me shembuj të përdorimit të fjalës që keni futur.

Kuptimi i fjalës marrëdhënie

marrëdhëniet në fjalorin e fjalëkryqit

Fjalor shpjegues i gjuhës ruse. D.N. Ushakov

marrëdhënie

marrëdhënie, krh.

Komunikimi i ndërsjellë; ndërveprim. Marrëdhënia e dukurive.

vetëm shumë. Një marrëdhënie midis dy ose më shumë personave. Acarimi i marrëdhënieve anglo-franceze.

Fjalor shpjegues i gjuhës ruse. S.I. Ozhegov, N.Yu. Shvedova.

marrëdhënie

Unë, krh. Marrëdhënie reciproke mes dikujt. Marrëdhënie normale. Marrëdhëniet familjare.

Fjalor i ri shpjegues dhe derivativ i gjuhës ruse, T. F. Efremova.

marrëdhënie

kf. Marrëdhënia e sendeve, dukurive, të lidhura reciprokisht me njëra-tjetrën ose të kushtëzuara reciprokisht.

Shembuj të përdorimit të fjalës marrëdhënie në literaturë.

Shëndeti i njeriut bazohet në ndërveprimin harmonik të organeve të trupit të tij, dhe marrëdhënie mes njerëzve, familjeve, fiseve dhe popujve do të bëhen harmonike nëse emocionet dhe impulset e egoizmit altruist sigurojnë automatikisht bashkëpunimin paqësor dhe eliminojnë të gjitha motivet për grusht shteti dhe luftëra.

Ne kemi diskutuar tashmë dobinë e egoizmit altruist në marrëdhëniet ndërpersonale dhe sociale marrëdhëniet.

Në kohët e vjetra marrëdhënie qytetet dhe qarqet ishin më të mbushura me njerëz: patologët, ndihmësit e tyre përdornin të njëjtat çarçafë sintetikë, sharra amputimi dhe solucione fiksuese.

Kjo është një dramë e përditshme liriko-psikologjike, faqet e saj më të shquara janë skena ansamble të zgjeruara, ku personazhet komplekse njerëzore hyjnë në konflikte të mprehta. marrëdhënie dhe zbulohen me forcë të madhe tragjike.

Tashmë nga fillimi i viteve 1930, në rrjedhën e një lufte të ashpër shoqërore, të reja marrëdhënie klasat shoqërore - borgjezia, aristokracia, proletariati.

Më parë kompozova një këngë të veçantë për fjalët e mikut tim, poetit Asar Eppel marrëdhëniet të rinjtë dhe brezi i vjetër.

Marrëdhëniet ndërmjet bankës dhe klientit në bazë të së drejtës civile janë të natyrës kontraktuale.

Gjatë gjithë ditës ai ishte në një gjendje të emocionuar dhe kërcitja e tij u përhap shumë përgjatë korridoreve dhe reparteve të spitalit, dhe në mbrëmje ai e thirri doktor Barkanin në dhomën e tij të stafit, e uli në një divan prej vaji dhe, duke e përkulur pak kokën për njëra anë, pyeti: a mendoni se është koha për t'i dhënë fund sëmundjeve tona të pashëndetshme marrëdhëniet?

Deklarata përcakton se Konventa Universale nuk do të zbatohet për marrëdhëniet ndërmjet vendeve të Unionit të Bernës kur bëhet fjalë për vepra, vendi i origjinës së të cilave është vendi i Unionit.

Ai përfshihet në speciale marrëdhënie me botën, dhe nëse dëshiron të mbetet burrë, atëherë në vend të një kategorie të thjeshtë morale, duhet të marrë për vademekum një tjetër, më të lartë, krijues.

Ne bëmë fjalë për fjalë gjithçka për t'i rregulluar ato në favorin tonë dhe për të krijuar kushte të mira për të mirë marrëdhëniet midis udhëheqjes së BRSS dhe Polonisë, për t'i hapur rrugën miqësisë dhe respektit të ndërsjellë midis popujve tanë.

Alena: Fakti i çështjes është se, ndërsa djemtë dhe vajzat rriten, rolet e tyre marrëdhëniet me të tjerët ndryshojnë!

Kur intervistuam 130 fëmijë me neurozë, ne përdorëm gjithashtu një pyetësor të zhvilluar nga ne, duke renditur situata problemore në marrëdhëniet me femije.

Me anë të pyetjeve të tij rreth qenies, ai shpreson të hedhë dritë mbi botën e brendshme marrëdhënie- por marrëdhënia e tij me veten mbetet e paqartë.

Në përputhje me tendencat e reja politike dhe ideologjike, si në zyrat e departamentit detar, ashtu edhe në dhomat e anijeve dhe në shërbim marrëdhëniet Toni filloi të jepej nga oficerë të tillë, për të cilët urrehej qëndrimi njerëzor ndaj marinarit, i lënë trashëgim në vitet gjashtëdhjetë - si për shkak të paragjykimeve klasore dhe të kastës, ashtu edhe sepse kërkonte punë edukative të palodhur prej tyre.

Nga lindja deri në vdekje, marrëdhëniet janë themeli dhe thelbi i përvojës jetësore të një personi. Psikologët socialë po përpiqen të identifikojnë parimet e përgjithshme prapa shumëllojshmërisë së pafund të marrëdhënieve njerëzore që do të zbatoheshin për të gjitha marrëdhëniet. Tipari kryesor i çdo marrëdhënieje është se dy njerëz ndikojnë në njëri-tjetrin ose, në terma më teknikë, ata të ndërvarura. Metodat specifike të ndikimit të ndërsjellë dallohen nga një larmi e gjerë. Një person mund të na ndihmojë ose të na pengojë, të na bëjë të lumtur ose të trishtuar, të na tregojë thashetheme të reja ose të kritikojë pikëpamjet tona, të na japë këshilla ose të na ndëshkojë. Lëvizja nga një kontakt kalimtar me një të huaj në një marrëdhënie të ngushtë që zgjat shumë vite shoqërohet me një rritje të shkallës së ndërvarësisë midis dy individëve.

Për të treguar marrëdhëniet që përfshijnë ndërvarësi të lartë, psikologët socialë përdorin termin " marrëdhënie të ngushta". Mund të jetë një marrëdhënie me një prind, një mik të ngushtë, një mësues, një bashkëshort, një koleg pune, apo edhe një rival apo konkurrent kryesor. Të gjitha marrëdhëniet intime ndajnë tre karakteristika themelore.. Së pari, ato përfshijnë ndërveprime të shpeshta për periudha relativisht të gjata kohore. Së dyti, marrëdhëniet e ngushta përfshijnë pjesëmarrjen në aktivitete ose ngjarje të përbashkëta. Për shembull, miqtë diskutojnë tema të ndryshme me njëri-tjetrin dhe zakonisht kanë shumë gjëra dhe interesa të përbashkëta. Së treti, ndikimi i njerëzve në marrëdhënie të ngushta merr një forcë të jashtëzakonshme. Ne mund të harrojmë shpejt një vërejtje të çuditshme nga një shitës, por mund të shqetësohemi për javë të tëra për një rresht të hedhur nga një mik i ngushtë.
Në këtë artikull, ne do të shikojmë disa nga vetitë më të rëndësishme të marrëdhënieve shoqërore nga pikëpamja e teorisë së ndërvarësisë.

Teoria e ndërvarësisë

Qasja më premtuese për analizën e marrëdhënieve shoqërore ofrohet nga versione të ndryshme të teorisë së shkëmbimit shoqëror (Molm, Cook). Vëmendja më e madhe e studiuesve në fushën e psikologjisë sociale ka tërhequr teorinë e ndërvarësisë ( teoria e ndërvarësisë)(Berscheid, Reis; Kelley, Thibaut). Kjo qasje bazohet në analizën e modeleve të ndërveprimit midis partnerëve. Një mënyrë për të menduar teorikisht për këto ndërveprime është t'i përshkruani ato në terma të pasojave - shpërblimeve dhe kostove - me të cilat përballen partnerët. Zakonisht përpiqemi t'i organizojmë ndërveprimet tona në atë mënyrë që ato të maksimizojnë shpërblimet tona dhe të minimizojnë kostot tona. Megjithatë, për t'u shpërblyer duhet t'i shpërblejmë edhe të tjerët. . Si fëmijë, ne jemi njohur me rregullin ose normën universale të reciprocitetit: ne kërkojmë të shpërblejmë ata që na shpërblejnë. Nëse njerëzit na ndihmojnë, ne ndihemi të detyruar t'i ndihmojmë ata. Nëse ftojmë dikë për darkë, presim që ai person të kthejë të njëjtën ftesë më vonë. Ndërveprimi social përfshin shkëmbimin dhe koordinimin e pasojave ndërmjet partnerëve të ndërvarur (Rusbult, Van Lange).

Shpërblimet dhe kostot

Shpërblimi është rezultat i ndërveprimit, qoftë ai një ndjenjë dashurie apo mbështetje financiare. Ajo që është e dashur për një person mund të ketë pak vlerë për një tjetër. Një analizë e suksesshme e shpërblimeve në ndërveprimet sociale u propozua nga Feu dhe Feu (Foa, Foa, 1974). Ata identifikuan gjashtë lloje kryesore të shpërblimeve: dashuri, para, status, informacion, mallra dhe favore. Ata, nga ana tjetër, mund të klasifikohen sipas dy dimensioneve. Dimensioni i specifikës i referohet masës në të cilën vlera e një shpërblimi varet nga kush e jep atë. Vlera e dashurisë, ose më konkretisht vlera e gjërave si përqafimet dhe fjalët e buta, varet në një masë të madhe nga kush vijnë. Prandaj, dashuria është një shpërblim specifik. Në të kundërt, paraja ruan dobinë e saj pavarësisht se nga vjen; paratë nuk janë një shpërblim specifik, por një shpërblim universal. Kur themi se një marrëdhënie ka kuptim të veçantë për ne, shpesh nënkuptojmë se ajo ofron shpërblime unike ose specifike që nuk mund t'i marrim askund tjetër. Dimensioni i dytë, konkretiteti, pasqyron ndryshimin midis shpërblimeve materiale ose të prekshme – gjërave që mund të shohim, ndjejmë dhe prekim – dhe shpërblimeve jo konkrete ose simbolike si këshillat dhe miratimi shoqëror.

Shpenzimet pasojat negative të ndërveprimeve ose marrëdhënieve tona. Marrëdhëniet mund të jenë të kushtueshme sepse kërkojnë shumë kohë dhe energji, sepse shkaktojnë konflikte serioze ose sepse njerëzit e tjerë nuk i miratojnë marrëdhëniet tona dhe na kritikojnë për to. Marrëdhëniet mund të jenë gjithashtu të kushtueshme nëse na pengojnë të përfshihemi në sjellje të tjera shpërblyese. Nëse e kaloni fundjavën me miqtë, nuk do të keni kohë të studioni për një provim apo të vizitoni prindërit tuaj.

Në një studim, psikologët u kërkuan studentëve të kolegjit të përshkruanin shpërblimet dhe kostot që lidhen me marrëdhëniet e tyre romantike të dashurisë (Sedikides, Oliver & Campbell, 1994). Lista e shpërblimeve përfshinte shoqërinë, ndjenjën e dashurisë, lumturinë, intimitetin, mirëkuptimin dhe kënaqësinë seksuale. Kostot e perceptuara të marrëdhënieve romantike përfshinin shqetësimet për fatin e marrëdhënies, mungesën e lirisë për t'u shoqëruar ose për të takuar njerëz të tjerë, sasinë e kohës dhe përpjekjes kushtuar marrëdhënies, grindjet dhe ndjenjën e varur nga partneri. Ndërsa burrat dhe gratë përgjithësisht përshkruanin shpërblime dhe kosto të ngjashme, u shfaqën disa dallime gjinore. Për shembull, gratë shprehnin shqetësim më të madh për varësinë e tyre nga partneri dhe shpërbërjen në të; burrat ishin më të shqetësuar për shpenzimin e parave dhe humbjen e kohës dhe energjisë.

Vlerësimi i ndikimit

Teoria e ndërvarësisë sugjeron që njerëzit ndjekin shpërblimet dhe kostot e ndërveprimeve ose marrëdhënieve specifike. Zakonisht nuk i mbajmë shënim anët e mira dhe të këqija të një marrëdhënieje; megjithatë, ne jemi të vetëdijshëm për kostot dhe shpërblimet që lidhen me to. Në veçanti, ne fokusohemi në rezultatin e përgjithshëm të marrëdhënies - domethënë nëse bilanci i marrëdhënies është i dobishëm për ne (shpërblimet peshojnë më shumë se kostot) ose nëse po pësojmë humbje të mëdha (kostot peshojnë më shumë se shpërblimet). Kur njerëzit thonë: "Kjo marrëdhënie më dha shumë" ose "Unë nuk mendoj se marrëdhënia jonë ia vlen", ata po vlerësojnë pasojat e marrëdhënies së tyre.

Kur vlerësojnë pasojat e marrëdhënieve, njerëzit mbështeten në disa standarde. Le ta shohim këtë me një shembull. Kur je në një festë miqësore, shmang të flasësh me Xhonin, një djalë mjaft nervoz që nuk të pëlqen vërtet. Në vend të kësaj, ju tërhiqni Majk, një person mjaft miqësor që mund të tregojë histori qesharake. Ju vazhdoni të komunikoni me Majk derisa të vini re se shoku juaj më i mirë Seth është shfaqur në kompani. Duke e parë atë, ju kërkoni falje dhe shkoni të flisni me Sethin. Standardi më i thjeshtë për të vlerësuar një marrëdhënie është nëse është fitimprurëse apo e kushtueshme për ju. Në shembullin tonë, bashkëveprimi me Gjonin ishte negativ, ndërsa bashkëveprimi me Mike dhe Seth ishte shpërblyes.

Përveç vlerësimit nëse një marrëdhënie është e dobishme, ne gjithashtu formojmë gjykime krahasuese duke e vlerësuar atë marrëdhënie në krahasim me marrëdhëniet e tjera. Më të rëndësishmet janë dy standarde krahasimi (Thibaut dhe Kelley, 1959). E para nga këto është niveli i krahasimit. Ka të bëjë me cilësinë e pasojave që një person i caktuar mendon se i meriton.

Niveli ynë i krahasimit formohet në bazë të marrëdhënieve të kaluara. Për shembull, mund të vlerësoni nëse marrëdhënia juaj e tanishme e dashurisë është inferiore ndaj së kaluarës. Ose mund ta krahasoni shefin tuaj të ri me shefat tuaj të mëparshëm. Ju gjithashtu mund të krahasoni marrëdhëniet tuaja aktuale me ato që keni parë në filma, keni dëgjuar nga miqtë ose keni lexuar në librat e njohur të psikologjisë. Niveli i krahasimit pasqyron idenë tonë personale se si duhet të duket një marrëdhënie që na përshtatet.

Standardi i dytë i rëndësishëm është niveli i krahasimit për alternativat, duke nënkuptuar një vlerësim se si marrëdhënia ekzistuese është e krahasueshme me marrëdhëniet e tjera që janë aktualisht në dispozicion për ne. A është partneri juaj i dashurisë më i mirë apo më i keq se njerëzit e tjerë me të cilët mund të takoheni nëse dëshironi? A është shefi juaj aktual më i mirë apo më i keq se njerëzit e tjerë me të cilët mund të punoni me sukses në situatën aktuale në jetën tuaj? Nëse marrëdhënia juaj duket të jetë më e mira për të cilën mund të shpresoni, mund të vazhdoni ta zhvilloni atë, edhe nëse përfitimet reale prej saj nuk janë shumë të mëdha. Nga ana tjetër, edhe nëse marrëdhënia rezulton e dobishme për ju në terma absolutë, mund ta prishni atë kur të shfaqet një alternativë më e përshtatshme.

Koordinimi i pasojës

Problemi i çdo marrëdhënieje qëndron në një koordinim të tillë të aktiviteteve të përbashkëta që do të lejonte maksimizimin e përfitimeve për të dy partnerët.. Merrni parasysh problemet e koordinimit duke përdorur shembullin e dy të panjohurve që janë krah për krah në një aeroplan në një fluturim të gjatë. Carl mbërrin i pari, duke marrë të gjithë kokat e sipërme me bagazhin e dorës dhe duke kapur mbështetësen e mesme. Karli mjaft i shoqërueshëm shpreson ta kalojë udhëtimin në një bisedë të këndshme me personin që do të zërë vendin e radhës. Fqinja e tij Katie, nga ana tjetër, solli disa punë me vete dhe pret ta kalojë këtë udhëtim të zhytur në lexim. Kur e gjen koshin e sipërm të mbushur plot, ajo është e frustruar dhe e ka pak të vështirë të gjejë një vend tjetër për të shtrydhur gjërat e saj. Në rrjedhën e një shkëmbimi të vogël kënaqësish, Katie e bën të qartë se ajo nuk dëshiron të përfshihet në një bisedë të gjatë dhe një Carl i mërzitur fillon të flet në mungesë nëpër revistë. Pas pak, Carl ul filtrin e dritares dhe përpiqet të marrë një sy gjumë. Kjo përsëri e mërzit Kathy, e cila ishte gati të shihte Grand Canyon. Nga ana e Karlit të fjetur, fillon të dëgjohet gërhitja. Krejt e mërzitur, Katie ngrihet nga karrigia e saj me shpresën për të gjetur një vend tjetër të lirë. Në këtë shembull, veprimet e pakoordinuara të partnerëve e shtyjnë njërin prej tyre të refuzojë të vazhdojë çdo ndërveprim.
Kur miqtë shijojnë të njëjtat aktivitete, është e lehtë për ta që të koordinojnë ndërveprimet e tyre. Teknikisht, ato kanë pasoja kongruente - ajo që shpërblen njërin shpërblen tjetrin.
Sa e lehtë apo e vështirë është për dy persona të koordinojnë pasojat e një marrëdhënieje varet nga numri i interesave dhe qëllimeve të përbashkëta që ata kanë. Kur partnerët vlerësojnë të njëjtat gjëra dhe kënaqen duke bërë të njëjtat gjëra, ata kanë relativisht pak probleme koordinimi.(Surra dhe Longstreth, 1990). Në raste të tilla, thuhet se kanë pasoja të qëndrueshme, sepse pasojat e ndërveprimeve të tyre janë të njëjta - ajo që është e mirë për njërin është e mirë për tjetrin, dhe ajo që është e keqe për njërin është e keqe për tjetrin (Thibaut, Kelley, 1959). Në përgjithësi, partnerët me përvoja dhe qëndrime të ngjashme jetësore përjetojnë më pak probleme koordinimi dhe për këtë arsye mund të krijojnë më lehtë marrëdhënie reciproke të dobishme. Kur partnerët kanë preferenca dhe vlera të ndryshme, ato kanë pasoja të paqëndrueshme, duke rezultuar në më shumë konflikte interesi dhe probleme në koordinim..

Sigurisht, edhe partnerët që përputhen mirë përjetojnë konflikte interesi herë pas here. Kur kjo ndodh, partnerët duhet të gjejnë një kompromis. Si ilustrim, merrni parasysh një çift të ri të martuar që vendos se si të shpenzojë pjesën e tyre të rimbursimit të tatimit mbi të ardhurat. Gruaja dëshiron të blejë një divan të ri; Burri dëshiron të blejë një televizor të ri. Megjithatë, ky çift ka para të kufizuara dhe nuk ka mundësi të blejë një divan dhe një televizor; prandaj bashkëshortët duhet të bashkërendojnë përdorimin e fondeve dhe të zgjidhin situatën e konfliktit. Një nga zgjidhjet më të thjeshta është të zgjidhni një alternativë që është e pranueshme për të dy partnerët. Për shembull, një çift i ri mund të pranojë të shpenzojë para për një udhëtim, një zgjidhje fillimisht e pazgjidhur, por tërheqëse për të dy. Një mundësi tjetër është që të prioritizohen blerjet, si blerja e një divani këtë vit dhe një televizori vitin e ardhshëm.

Menaxhimi i konflikteve të interesit nëpërmjet negociatave dhe kompromisit është, në rastin më të mirë, kërkon kohë dhe, në rastin më të keq, një burim polemikash dhe emocionesh negative. Prandaj, me kalimin e kohës, partnerët shpesh zhvillojnë rregulla, ose normat sociale, duke i lejuar ata të koordinojnë sjelljen e tyre. Ndoshta asnjërit bashkëshort nuk i pëlqen të nxjerrë mbeturinat ose të paguajë faturat, por ata mund të bien dakord që ai do të bëjë njërën nëse ajo do të bëjë tjetrën. Prania e normave të përbashkëta redukton nevojën për negociata të gjata për të arritur një sjellje të koordinuar të partnerëve.

Rolet socialeështë një grup rregullash që përcaktojnë se si njerëzit duhet të sillen në një lloj të caktuar ndërveprimi ose marrëdhënieje. Rolet ofrojnë zgjidhje për disa nga problemet e koordinimit që njerëzit mund të hasin. Në shumë lloje marrëdhëniesh, rregullat kulturore përshkruajnë sjellje të caktuara të koordinuara. Zakonisht punonjësi e kupton mjaft qartë se çfarë duhet të bëjë në vendin e punës, punëdhënësi është i vetëdijshëm për detyrat e tij dhe të dy janë të vetëdijshëm se si duhet të ndërveprojnë me njëri-tjetrin. Juristët dhe sekretarët e tyre nuk negociojnë se kush do t'i shkruajë dokumentet ligjore dhe kush do t'i shtypë ato, kush do t'i përgjigjet telefonave dhe kush do të marrë pjesë në seancat gjyqësore.

Kur individët veprojnë në bazë të rregullave kulturore ekzistuese, ata përfshihen në procesin e zgjedhjes së një roli (Turner, 1962). Ndërsa fitojmë përvojën e jetës, ne familjarizohemi me rolet e shumta shoqërore që rregullojnë ndërveprimet tona me njerëzit e tjerë. Ne mund ta krahasojmë këtë proces të përzgjedhjes së roleve, në të cilin njerëzit mësojnë ose përshtaten me rolet kulturore, me procesin e krijimit të roleve, në të cilin njerëzit zhvillojnë normat e tyre kolektive të ndërveprimit shoqëror. Në shumë situata sociale, njerëzit improvizojnë dhe krijojnë zgjidhjet e tyre për problemet e ndërvarësisë. Për shembull, kur dy miq vendosin të marrin me qira një apartament, ata duhet të bien dakord se kush, çfarë, kur dhe si do ta bëjë atë. Kush është përgjegjës për pagimin e faturave? Kush do të kontaktojë dhe negociojë me qiradhënësin? Cilat do të jenë rregullat për të ftuarit e vonuar? Shumë lloje të ndërveprimeve sociale janë një përzierje e përzgjedhjes së roleve dhe krijimit të roleve. Kur udhëzimet sociale nuk janë të përcaktuara qartë ose janë në proces ndryshimi, individët kanë më shumë liri për të vepruar, por ata duhet gjithashtu të bëjnë më shumë përpjekje për të koordinuar me sukses ndërveprimet.

shkëmbim i drejtë

Njerëzit janë më të kënaqur kur i perceptojnë marrëdhëniet e tyre shoqërore si të drejta. Ne nuk na pëlqen të shfrytëzohemi dhe zakonisht nuk na pëlqen as të shfrytëzojmë të tjerët. Ne përdorim rregulla të ndryshme për të përcaktuar nëse marrëdhëniet tona janë të drejta apo jo (Clark dhe Chrisman, 1994).

Merrni parasysh situatën e dy djemve adoleshentë që përpiqen të vendosin se si të ndajnë një picë. Ata mund të bien dakord të "ndajnë në mënyrë të barabartë" duke përdorur rregull barazi ( rregulli i barazisë) sipas të cilit të gjithë duhet të marrin pasoja të barabarta. Njerëzit priren të përdorin parimin e barazisë më shpesh kur bashkëveprojnë me miqtë sesa kur bashkëveprojnë me të huajt (Austin, 1980). Fëmijët kanë më shumë gjasa se të rriturit të përdorin parimin e barazisë, ndoshta sepse është rregulli më i thjeshtë. Djemtë mund të përfitojnë gjithashtu nga parimi “secilit sipas nevojave të tij”, i cili bazohet në idenë se nevojat relative (nevojat relative)çdo person. Sipas këtij rregulli, një djalë mund të marrë një fetë më të madhe pica nëse është më i uritur ose nëse nuk ka pirë pica për një kohë të gjatë. Ky parim përdoret nga prindërit kur vendosin të shpenzojnë shumë më tepër para për një fëmijë që ka nevojë për aparate ortodontike sesa për një fëmijë tjetër që ka dhëmbë të bukur dhe të rregullt. Prindërit i bëjnë shpenzimet mjekësore dhe dentare në varësi të nevojave të çdo fëmije.

Të mësuarit për të ndarë me miqtë është një hap i rëndësishëm për të kuptuar parimet e drejtësisë në marrëdhëniet shoqërore.

Rregulli i tretë është drejtësi (kapitali neto), ose shpërndarje e drejtë. Ai bazohet në nocionin se të ardhurat e një personi duhet të jenë proporcionale me kontributet e tij (Deutsch, 1985; Hatfield, Traupmann, Sprecher, Utne & Hay, 1985). Kështu, djali që ka kontribuar në pjesën më të madhe të parave kur bleu një picë, ose bëri më shumë përpjekje për ta bërë atë, ka të drejtë për një pjesë më të madhe. Nga ky këndvështrim, drejtësia ekziston kur dy ose më shumë persona kanë raport të barabartë pasojash dhe kontributesh.

Në aspektin profesional:

Teoria e drejtësisë

teoria e drejtësisë, e cila është një degë e teorisë së shkëmbimit shoqëror, bazohet në katër supozime kryesore:

1. Njerëzit e përfshirë në marrëdhënie po përpiqen të maksimizojnë: përfitimet e tyre.
2. Çiftet dhe grupet mund të maksimizojnë shpërblimet e tyre kolektive duke zhvilluar rregulla ose rregullore për mënyrën se si shpërblimet shpërndahen në mënyrë të drejtë midis të gjitha palëve të interesuara.
3. Kur individët vërejnë shkelje të drejtësisë në marrëdhënie, ata përjetojnë tension. Sa më e madhe të jetë padrejtësia e perceptuar, aq më i madh është tensioni i përjetuar.
4. Individët që vërejnë shkelje të drejtësisë në marrëdhënie do të ndërmarrin hapa për të rivendosur drejtësinë.

Hulumtimet kanë konfirmuar një sërë parashikimesh specifike që rrjedhin nga teoria e kapitalit (Hatfield et al.). Në veçanti, u tregua se kur lidhja ishte e padrejtë, përjetohej tension nga të dy partnerët. Fakti që një person të cilit i hiqet shpërblimi që meriton (shfrytëzuar) përjeton stres nuk duket të jetë në kundërshtim me sensin e shëndoshë. Megjithatë, studimet tregojnë se një person i pamerituar mund të përjetojë stres, ndoshta për shkak të ndjenjave të fajit ose shqetësimit të shkaktuar nga një çekuilibër.

Ekzistojnë gjithashtu prova (Hatfield et al.) që kur njerëzit vërejnë shkelje të drejtësisë në marrëdhënie, ata përpiqen ta rivendosin atë. Ata mund ta arrijnë këtë në dy mënyra. Qasja e parë është rivendosja e drejtësisë reale. Për shembull, një shoqe dhome mund të pranojë se ajo nuk e ka bërë ende pjesën e saj të duhur për të mbajtur shtëpinë e saj në rregull dhe të bëjë përpjekjet e duhura shtesë për të kompensuar. Qasja e dytë përfshin përdorimin e strategjive njohëse që ndryshojnë perceptimin e ekuilibrit të shqetësuar, duke rivendosur kështu drejtësinë psikologjike. Shoqja e dhomës mund të shtrembërojë realitetin dhe të arrijë në përfundimin se ajo në fakt po kryente një pjesë të barabartë të detyrave, duke shmangur kështu nevojën për të ndryshuar sjelljen e saj. Nëse njerëzit do t'i drejtohen rivendosjes së drejtësisë reale ose psikologjike varet nga balanca e përfitimeve dhe kostove që ata shoqërojnë me secilën strategji të veçantë. Së fundi, nëse është e pamundur të rivendoset drejtësia në ndonjë nga këto dy mënyra, një person mund të përpiqet t'i japë fund marrëdhënies.

Pjesa më e madhe e të dhënave në lidhje me studimin e fenomenit të drejtësisë janë marrë nga studime të mëparshme laboratorike të të huajve që kanë ndërvepruar për periudha të shkurtra kohore; Hulumtimet më të fundit janë fokusuar në barazinë në marrëdhënie të ngushta (Sprecher dhe Schwartz 1994). Ndjenja e drejtësisë ndikon në kënaqësinë me dashurinë dhe marrëdhëniet martesore; Partnerët e nën-paguar në përgjithësi raportojnë kënaqësi më të ulët. Një studim i çifteve të martuar dhe bashkëjetues zbuloi se individët që raportuan më pak drejtësi ndiheshin më pak të lumtur në marrëdhëniet e tyre dhe efektet negative të padrejtësisë mbi kënaqësinë vazhduan pas një viti (Van Yperen dhe Buunk, 1990). Çështjet e kapitalit mund të luajnë rolin më të madh në fazën fillestare të marrëdhënies. Në një studim gjatësor, drejtësia u zbulua se ishte një faktor kënaqësie në fillimin e një marrëdhënieje paramartesore, por jo disa muaj më vonë. Me kalimin e kohës, individët mund të binden për qëllimet e mira të partnerit të tyre dhe të mos i kushtojnë aq vëmendje natyrës së shkëmbimeve.

Duket gjithashtu se ka dallime individuale në efektin e drejtësisë në kënaqësinë e marrëdhënies. Individët që kanë rezultate të larta në masat e shqetësimit të përgjithshëm për drejtësinë në marrëdhënie mund të ndikohen më negativisht nga padrejtësia sesa njerëzit e tjerë. Për më tepër, gratë me qëndrime feministe dhe jotradicionale ndaj roleve gjinore mund të jenë veçanërisht të ndjeshme ndaj çështjeve të drejtësisë dhe për këtë arsye ndihen më të pakënaqura se gratë ose burrat e tjerë në prani të, sipas mendimit të tyre, marrëdhënieve të padrejta.

Së fundi, studimet kanë gjetur përgjithësisht se drejtësia është më pak e rëndësishme për lumturinë në marrëdhëniet e ngushta sesa niveli absolut i shpërblimeve që një person merr gjatë këtyre marrëdhënieve. Kënaqësia është më e lartë kur njerëzit besojnë se po marrin shumë shpërblime, pavarësisht nëse e perceptojnë apo jo shpërndarjen e shpërblimeve të jetë krejtësisht e drejtë (Surra, 1990). Nëse mendoni se po përfitoni shumë nga një marrëdhënie, do të ndiheni të lumtur edhe nëse mendoni se po merrni pak më pak se sa meritoni. Për më tepër, në marrëdhëniet tona më të ngushta, ne mund të shkojmë përtej parimeve ekzistuese strikte të drejtësisë dhe shkëmbimit shoqëror.

Përtej shkëmbimit

Parimet e shkëmbimit shoqëror na ndihmojnë të kuptojmë shumë lloje të ndryshme marrëdhëniesh. Shumica e njerëzve e pranojnë idenë se shkëmbimi ndikon në marrëdhëniet rastësore, por ata mund të mos pajtohen që faktorët e shkëmbimit përcaktojnë gjithashtu marrëdhëniet tona më intime. Është absolutisht joromantike të besohet, siç bëri dikur sociologu Erwin Goffman (1952), se “ofrimi i dorës në shoqërinë tonë shoqërohet gjithnjë e më shumë me reflektimin në të cilin një njeri peshon meritat e tij shoqërore dhe arrin në përfundimin se meritat e palës së kundërt. nuk janë aq superiorë ndaj të tijtë, për të shërbyer si pengesë për një aleancë apo një partneritet të suksesshëm.

Psikologu social Zeke Rubin (Rubin, 1973) shprehu qëndrimin e përbashkët ndaj teorisë së shkëmbimit si më poshtë.

Nocioni se njerëzit janë "mall" dhe marrëdhëniet shoqërore janë "pazare" pa dyshim do të bëjë që shumë lexues të dridhen. Teoria e shkëmbimit postulon se marrëdhëniet njerëzore bazohen fillimisht dhe mbi të gjitha në interesin vetjak. Dhe nëse po, duket e natyrshme ta konsiderojmë miqësinë si të motivuar vetëm nga ajo që një person mund të marrë nga një tjetër, dhe ta interpretojmë dashurinë si një "përkulje muskulore" të sofistikuar... Por, pavarësisht faktit që do të donim të besonim ndryshe, ne nuk duhet të mbyllim sytë para faktit se qëndrimi ynë ndaj njerëzve të tjerë përcaktohet kryesisht nga vlerësimi ynë për shpërblimet që ata na japin (f. 82).

Mund të jetë e dobishme të kujtojmë se megjithëse teoria e shkëmbimit huazon terminologjinë nga ekonomia, shpërblimet dhe kostot e përfshira janë shpesh personale dhe unike: një buzëqeshje simpatike dhe ndarja e sekreteve janë po aq pjesë e teorisë së shkëmbimit sa edhe makinat e zbukuruara dhe dhuratat e shtrenjta.

Ju mund të keni vënë re se çështjet e shkëmbimit janë më të rëndësishme në disa marrëdhënie sesa në të tjera. Për shembull, mund t'i dorëzoheni lehtësisht kërkesës së kolegut tuaj për të ndërruar turnin për këtë javë, por natyrisht, prisni që ai të bëjë të njëjtën gjë për ju javën e ardhshme. Në të kundërt, ju dhe shoku juaj më i mirë mund t'i bëni njëri-tjetrit shumë favore dhe t'i vini në ndihmë kur është e nevojshme, pa menduar për ndonjë fiksim të gjithçkaje që keni dhënë dhe marrë në këmbim.

Për të akomoduar këto konsiderata, Clark dhe Mills (Clark dhe Mills, 1979) bëjnë dallimin midis dy llojeve të marrëdhënieve: marrëdhëniet e shkëmbimit dhe marrëdhëniet e përbashkëta. Të dy proceset e shkëmbimit funksionojnë, por rregullat që rregullojnë ofrimin e ndërsjellë të shërbimeve ndryshojnë ndjeshëm. AT marrëdhëniet e shkëmbimit (marrëdhënie shkëmbimi) njerëzit ofrojnë shërbime me shpresën për të ofruar shërbime të krahasueshme në këmbim në të ardhmen e afërt. Marrëdhëniet e shkëmbimit më së shpeshti lindin me të huajt, të njohurit e rastësishëm dhe në marrëdhëniet e biznesit. Në marrëdhëniet e shkëmbimit, njerëzit nuk ndjejnë ndonjë përgjegjësi të veçantë për mirëqenien e personit tjetër. Në ndryshim nga kjo, në marrëdhëniet e komunitetit (marrëdhëniet e përbashkëta) njerëzit ndihen personalisht përgjegjës për nevojat e tjetrit. Marrëdhëniet në komunitet zakonisht ndodhin midis anëtarëve të familjes, miqve dhe partnerëve të dashurisë. Në këto marrëdhënie, njerëzit i ofrojnë partnerit shërbime për të treguar kujdesin e tyre për të dhe për t'iu përgjigjur nevojave të tij, pa pritur që të marrin shërbime të ngjashme në të ardhmen e afërt.

Clark dhe Mills (Clark dhe Mills, 1994) zhvilluan një axhendë kërkimore për të identifikuar dallimet midis këtyre dy orientimeve të marrëdhënieve. Këtu janë disa nga rezultatet e tyre: në marrëdhëniet e përbashkëta, në krahasim me marrëdhëniet e shkëmbimit, njerëzit i kushtojnë më shumë vëmendje nevojave të partnerit (Clark, Mills & Powell, 1986). Partnerët në marrëdhëniet e komunitetit preferojnë të komunikojnë për tema emocionale, të tilla si ndarja e gëzimeve dhe hidhërimeve; partnerët në një marrëdhënie shkëmbimi preferojnë të diskutojnë tema jo emocionale, të tilla si restoranti i tyre i preferuar ose kopshtaria (Clark dhe Taraban, 1991). Një person perceptohet të jetë më altruist kur ofron ndihmë për një të njohur (marrëdhënie e dobët në komunitet, që nuk kërkon përfshirje të ngushtë) sesa thjesht një mik i ngushtë (marrëdhënie e fortë në komunitet, zakonisht përfshin përfshirje të ngushtë). Në mënyrë të ngjashme, një person perceptohet si më egoist nëse ai nuk i ofron ndihmë një miku të ngushtë dhe jo thjesht një të njohuri (Mills, Clark & ​​Mehta, 1992).

Udhëzime: Ju lutemi rrethoni imazhin që përshkruan më mirë marrëdhënien tuaj.
Fig. 3 Shkalla e përfshirjes së tjetrit në "Unë" e vet.