Magjia e artë e Solomonit. Magjia e Solomonit dhe çelësat e Solomonit

Solomoni (Heb. Shelomo, Arab. Suleiman) është mbreti i tretë dhe më i madhi i popullit izraelit. Djali i dytë i Davidit nga Bathsheba, Solomoni, gjatë jetës së babait të tij, u emërua pasardhës i tij dhe u ngjit në fron si një i ri 16-vjeçar. Një nxënës i profetit Nathan, Solomoni ishte i talentuar natyrshëm me një mendje dhe mprehtësi të ndritur. Para së gjithash, ai u kujdes që të vendoste paqen e brendshme rreth fronit dhe të rrethohej me persona të besuar, me ndihmën e të cilëve mund të zhvillonte lirisht politikën e brendshme dhe të jashtme. Mbretërimi i tij u bë sinonim i paqes dhe prosperitetit kombëtar. Faraoni egjiptian i dha për martesë vajzën e tij, për të cilën Solomoni mori si prikë qytetin e rëndësishëm Gazer, i cili komandonte fushën e Filistejve - këtë rrugë të madhe midis Egjiptit dhe Mesopotamisë. Tregtia u zhvillua shpejt, duke kontribuar shumë në pasurimin e oborrit dhe të gjithë popullit.

Aq shumë metale të çmuara u grumbulluan në Jerusalem sa ari dhe argjendi, në shprehjen biblike, u bënë ekuivalente me një gur të thjeshtë. Pasi rregulloi punët e brendshme të shtetit, mbreti filloi ndërtimin e tempullit, i cili më vonë u bë tempulli më i famshëm jo vetëm për rëndësinë e tij të brendshme, por edhe për shkëlqimin dhe bukurinë e tij të jashtme. Në të njëjtën kohë, Solomoni gëzonte shërbimet e mira të fqinjit të tij, mbretit të Tirit, Hiramit, i cili e furnizoi me lëndë druri dhe materiale të tjera ndërtimi, si dhe me artistë dhe arkitektë të klasit të parë.

Tempulli (filloi në vitin 480 pas eksodit nga Egjipti, pra rreth vitit 1010 p.e.s.) përfundoi në shtatë vjet, pas së cilës u bë shenjtërimi i tij solemn. Sovranët fqinjë ndërmorën udhëtime nga larg për të parë mbretin hebre, fama e mençurisë dhe e veprave të të cilit ishte përhapur në të gjithë lindjen. E tillë ishte vizita e Mbretëreshës së Shebës. Luksi kërkonte fonde të mëdha, të cilat furnizoheshin nga tregtia botërore që po zhvillohej me shpejtësi. Veçanërisht e rëndësishme në këtë drejtim ishte aleanca me Tirin, qytetin kryesor të Fenikisë, zonjën e atëhershme të Mesdheut dhe deteve të tjera.

Tregtia nga të gjitha vendet aziatike u tërhoq drejt tij, por meqenëse të gjitha tregjet kryesore tregtare aziatike ishin në varësi të Solomonit, e gjithë tregtia kalonte domosdoshmërisht përmes zotërimeve të tij dhe vetë Tiro ishte vetëm, si të thuash, porti më i pasur i Palestinës, duke qenë plotësisht i varur. mbi të dhe në aspektin ushqimor, pasi ishte hambari kryesor dhe pothuajse i vetëm i qyteteve fenikase. Për t'u bërë edhe më i pavarur nga fenikasit, Solomoni filloi flotën e tij, anijet e të cilit bënin udhëtime të gjata dhe sollën ar dhe vepra të rralla arti. Anijet e Solomonit arritën në Shtyllat e Herkulit.

Tregtia i dha thesarit një të ardhur të madhe vjetore prej 666 talentesh ari. Në këtë kohë më të mirë të mbretërimit të tij, Solomoni mishëroi në personin e tij idealin e atij "mbretit të paqes", për të cilin ëndërronin njerëzit paqedashës dhe kujtimi i të cilit u ruajt më pas në legjendë. Por luksi lindor që e rrethonte nuk vonoi të ushtronte ndikimin e tij korruptues mbi Solomonin. Ashtu si despotët e tjerë lindorë, ai u kënaq në lakminë e tepërt dhe filloi një harem të madh ("dhe kishte 700 gra dhe 300 konkubina"). Nën ndikimin e grave të huaja pagane, ai u dobësua në zellin e tij për besimin e etërve të tij dhe në vetë Jerusalem, për tmerrin e njerëzve, ai ndërtoi tempuj për kultet e Molokut dhe Astartës.

Taksat e rritura filluan të rëndojnë njerëzit, të cilët ankoheshin dhe ankoheshin, dhe mbretërimi i shkëlqyer përfundoi me shenja ogurzezë të kalbjes së brendshme. Historia nuk tregon se si ndikuan te mbreti të gjitha këto sprova dhe ankthe, por librat që la pas, dhe veçanërisht Predikuesi, plotësojnë tablonë e jetës së tij. Këtu shohim një njeri që ka përjetuar të gjitha kënaqësitë e jetës dhe ka pirë kupën e gëzimeve tokësore deri në llum, e megjithatë mbetet i pakënaqur dhe në fund thërret me trishtim: “Kotësi e kotësive, gjithçka është kotësi dhe shqetësim i shpirtit. ”! Solomoni vdiq në Jerusalem në vitin e 40-të të mbretërimit të tij (1020-980 para Krishtit). Historia e jetës së tij tregohet në 1 Mbretërve dhe 2 Bk. Paralipomenoni.

Magjia e Solomonit

Sipas legjendave të mbijetuara, Solomoni nuk ishte vetëm një sundimtar dhe i urtë i shquar, por edhe një magjistar i fuqishëm. Ai kontrollonte retë e shpirtrave të padukshëm për të cilët asnjë detyrë nuk ishte e pamundur. Mbreti kishte jo vetëm një çelës që ndihmonte në trajtimin e demonëve, por edhe një unazë magjike që e lejonte të jepte urdhra për engjëjt, demonët dhe të gjitha forcat e natyrës. Meqenëse Solomoni e dinte se edhe të tjerët mund ta përballonin këtë magji, ai, duke përdorur magji dhe fuqi magjike, mblodhi së bashku shtatëdhjetë e dy demonë kryesorë dhe i futi në një enë bakri. Pasi e vulosi fort këtë enë, Solomoni e hodhi në një liqen të thellë, duke shpresuar që njerëzit të harronin demonët e mbytur.

Por fati u largua nga mbreti. Banorët e Babilonisë, siç thotë legjenda, vendosën që anija përmbante thesar. Ata e morën atë nga uji dhe, natyrisht, e hapën. Dhe ashtu si në legjendën e Kutisë së Pandorës, shtatëdhjetë e dy demonë dhe legjione të ndjekësve të tyre u arratisën nga anija dhe, duke u kthyer në vendet e tyre të zakonshme, vazhduan detyrat e tyre. Vetëm Belial, sipas legjendës, u ngjit në statujë dhe u dha këshilla njerëzve nga atje, duke parashikuar të ardhmen në këmbim të sakrificave dhe nderimeve të tjera.

Ndër demonët e liruar ishin disa nga më të mëdhenjtë dhe më të fuqishmit - Baal dhe Agvares, Barbatos dhe Amon, si dhe shumë të tjerë më pak të njohur. Secili prej tyre kishte "talentin" e tij ose kishte prirje të caktuara.

Çelësat e Solomonit

"Çelësat e Solomonit" është një grimoire e famshme që përmban informacione mbi demonologjinë dhe shkencat sekrete. Ky është një traktat mbi teurgjinë, ose magjinë e bardhë, nga një autor i panjohur, i zbuluar për herë të parë në Evropë në Mesjetë. Shpesh gjendet në vëllimet e dorëshkrimeve të quajtura Çelësat e Solomonit. Çelësi i Solomonit ishte vepra më e njohur në botën e lashtë, burimi i të gjithë librave të mëvonshëm të magjive, etj.

Librat më të vjetër dhe më të njohur është "Çelësi i Solomonit". Nuk është për t'u habitur që, sipas një prej legjendave, libri është shkruar nga vetë djalli dhe është dhënë si dhuratë në shekullin e 10-të. para Krishtit e. Solomoni, mbreti i Izraelit, që e mbajti nën fronin e tij. Solomoni ishte një magjistar i fuqishëm dhe konsiderohej themeluesi i okultizmit. Ata madje thanë se ai i detyroi demonët ta ndihmonin të ndërtonte tempullin e Jerusalemit. Libri filloi të quhej “çelës” i Biblës (Ungjilli i Mateut, kapitulli 16, v. 19), ku Jezusi i thotë Pjetrit: “Dhe unë do të të jap çelësat e mbretërisë së qiejve dhe gjithçka që të lidhësh në tokë do të jetë i lidhur në qiell, dhe çfarëdo që të zgjidhni në tokë, do të zgjidhet në qiell."

Libri u konsiderua si një çelës i tillë - një instrument që hap derën e misterit të mençurisë. Përmendja e parë e librit daton në shekullin I, por kopja më e vjetër që ka mbijetuar deri më sot dhe ndodhet në Muzeun Britanik është një përkthim në greqisht i librit, me sa duket nga shekulli i 12-të. Shumë botime të tjera, kryesisht në frëngjisht dhe latinisht, u shfaqën vetëm në shekullin e 18-të.

Çfarë përmban ky libër? Në një gjuhë që të kujton doktrinat e astrologjisë dhe kabalizmit, ai përshkruan me shumë detaje të gjitha hapat me anë të të cilave një demon mund të thirret dhe të detyrohet të bëjë vullnetin e hedhësit. Ky libër magjik përshkruan ritualet e pastrimit dhe agjërimin që duhet të ndjekë vetë magjistari përpara se të fillojë të bëjë një magji. Ai jep këshilla se si të zgjidhni vendin dhe kohën e duhur, rrobat, armët dhe figurat magjike që mund të kërkohen për ceremoninë. Tregohet se cilat magji duhet të bëhen dhe si të vizatoni një rreth magjik (një magjistar duhet të qëndrojë brenda tij që të mbetet i padëmtuar), etj.

Shpirtrat mund të thirreshin në çdo numër për të kryer çdo detyrë. Megjithatë, kryesisht ata iu drejtuan shërbimeve të tyre për të zbuluar dhe nxjerrë thesare të fshehura në tokë. Një libër tjetër, i atribuar gjithashtu Solomonit ose djajve të tij, u konsiderua nga disa si edhe më i dobishëm. Quhej "Çelësi i Vogël i Solomonit" ("Lemegeton" ose "Çelësi i Vogël i Solomonit") dhe ndahej në 4 pjesë. Pjesa e parë, "Arti i Magjisë", përshkroi se si të thirreshin shtatëdhjetë e dy demonë të mëdhenj dhe shërbëtorët e tyre.

E dyta dha karakteristikat e tyre kryesore. Në pjesën e tretë, engjëjt u numëruan secili me orën e tyre të ditës dhe shenjën e zodiakut. I katërti përshkruan engjëjt të ulur lart, secili mbi drejtimin e vet të botës - veri, jug, perëndim dhe lindje. Ashtu si Çelësi i Madh, ky libër supozohet se mbahej nën fronin e Solomonit dhe u zbulua vetëm pas vdekjes së tij, kur demonët, ndoshta duke e ditur dëmin që do të kishte veprimi i tyre, ndihmuan oborrtarët ta gërmonin atë.

Unaza e Solomonit

Në të gjithë Lindjen, e ashtuquajtura unaza e Solomonit gëzon famën më të madhe. Testamenti i Solomonit (rreth 100-400 pes) tregon se si një engjëll i dha Solomonit një unazë magjike që i dha atij fuqi mbi demonët, duke i detyruar ata të thonë emrat e tyre të vërtetë. Emra të tillë vijnë nga burime hebraike, greke, egjiptiane, siriane dhe babilonase. Funksioni i secilit demoni renditet: të djegë të korrat, të mbysë foshnjat, të fundos anijet, të shkaktojë sëmundje, të cilat vetë përfaqësoheshin si demonë që zotëronin trupin.

Zakonisht, në imagjinatën popullore, fuqia misterioze e kësaj unaze bazohet në faktin se në të është gdhendur ndonjë mbishkrim i veçantë. Sidoqoftë, të gjitha hajmalitë lindore janë të këtij lloji, domethënë përmbajnë disa thënie, të cilat në vendet muhamedane janë huazuar kryesisht nga Kurani. Kështu, këto hajmali nuk mund të konsiderohen vërtet si objekte të magjisë së keqe, domethënë të bazuara në marrëdhënie me shpirtrat e këqij. Sa i përket veçanërisht Unazës së Solomonit, sipas një përrallë popullore të përhapur në Lindje, ajo ruhet në varrin e këtij mbreti biblik dhe ruhet nga disa dragonj fantastikë. Për më tepër, vendi ku ndodhet ky varr është gjithashtu i panjohur për këdo, por të gjithë e dinë se personi me fat që arriti të merrte në zotërim këtë unazë do të bëhej asgjë më shumë ose më pak se pronari dhe sunduesi i të gjithë botës dhe një morie forcash eterike. që banojnë në Univers.

Shumë njerëz bëjnë pyetjen: “A kam aftësinë për të bërë magji? A do të jenë të kota të gjitha përpjekjet e mia? Unë do të doja të them menjëherë se përpjekjet tuaja nuk do të jenë të kota. Ndoshta ju nuk do të komandoni botën dhe nuk do t'i kontrolloni elementët me një tundje të dorës, por patjetër do ta ndryshoni jetën tuaj për mirë dhe do të ndryshoni veten. Në përgjithësi, të flasësh për aftësitë magjike universale është krejtësisht e gabuar. Dikush ka një ndjenjë të mprehtë të natyrës dhe mund t'i kushtojë jetën e tij punës me bimët dhe studimit të magjisë së Tokës. Dikush që nga lindja është një psikolog i shkëlqyer - në këtë rast, është e nevojshme t'i kushtohet vëmendje e veçantë magjisë që harmonizon marrëdhëniet familjare dhe personale. Apo ndoshta dikush mund të lehtësojë dhimbjen duke u shtrirë në duar dhe ka dhuratën e një shëruesi?.. Shkurt, ka shumë mundësi. Gjëja kryesore është të mos jeni dembel të provoni, të mos keni frikë nga gabimet dhe dështimet dhe të kërkoni me këmbëngulje për kamaren tuaj.

Libra të ndryshëm mbi magjinë praktike ofrojnë mënyrat e tyre për të identifikuar aftësitë magjike.

Nuk është sekret që një person është vetëm një pjesë e Universit në të cilin gjithçka është e ndërlidhur. Prandaj, para së gjithash, duhet të shikoni më nga afër veten - pamjen tuaj, karakterin tuaj - dhe t'i kushtoni vëmendje prirjeve tuaja.

Nëse mund të quhesh njeri i bukur, je i ndërtuar proporcionalisht dhe nuk ankohesh për shëndetin, atëherë zgjedhja jote është magjia e Tokës. Earthbender mund të quhet një person i besueshëm dhe praktik. Ai është në harmoni me botën përreth tij dhe e do natyrën. Është më mirë që ai t'u drejtohet shpirtrave të Tokës për ndihmë. Natyrisht, njerëz të tillë duhet të zgjedhin seksionet e duhura të magjisë: të punojnë me kafshë, barishte, bimë, të gjitha llojet e magjisë popullore, tërheqëse.

Nëse keni tipare të holla dhe një fizik të hollë, atëherë magjia juaj është magjia e ajrit. A mund të quhesh një person i ndryshueshëm dhe kureshtar? Pra, magjia e ajrit është gjithashtu zgjedhja juaj. Një tipar tjetër dallues i një Airbender është dashuria për hapësirat e hapura. Ai nuk toleron asnjë kufizim, është pothuajse e kotë të ushtrosh presion mbi të - ky person është i lehtë dhe i pakapshëm, ashtu si klientët e tij, shpirtrat e fuqishëm të Ajrit. Një person i tillë sigurisht që do të interesohet për magjinë e Kaosit, përshkrimin e praktikës magjike të Crowley, të gjitha llojet e tregimit të fatit dhe teknikat për të parashikuar të ardhmen. Ai gjithashtu mund të rekomandohet të përfshihet në praktika magjike që ndihmojnë në tërheqjen e fatit të mirë ose, anasjelltas, dështimit.

Ekziston një fuqi e fshehur në paraqitjen e magjistarit të zjarrit. Duket si një pranverë e përdredhur fort që është gati të drejtohet. Ky person e do aventurën dhe rrezikun, rrallë mendon për veprimet e tij, duke preferuar të bëjë fillimisht dhe më pas të reflektojë për veprimet e tij. Cilësi të tilla mund të duken të dëmshme për jetën, por është me ndihmën e tyre që Magjistari i Zjarrit arrin sukses në fushën e tij të zgjedhur - ai di të reagojë shpejt ndaj ngjarjeve që ndodhin rreth tij dhe shpesh merr vendimin e duhur në mënyrë intuitive.

Zgjedhja më e mirë për një person të tillë është të gjitha llojet e magjisë luftarake.

Magjistari i Ujit është një person fleksibël dhe i shkathët. Cilësia e tij kryesore është aftësia për t'u përshtatur me çdo situatë dhe për t'i ndryshuar gradualisht ato sipas dëshirës. Ai mund të gjejë një qasje për të gjithë, dhe sillet ndryshe me njerëz të ndryshëm.

Kjo sjellje nuk ka të bëjë fare me mashtrimin dhe pafytyrësinë. Magjistari i ujit akordohet në mënyrë të pavullnetshme në gjatësinë e valës së bashkëbiseduesit dhe fillon të komunikojë me të në një gjuhë që ai kupton. Magjistari i Ujit është një ëndërrimtar i patejkalueshëm. Sidoqoftë, ai është i pajisur me një dhuratë të mahnitshme - të realizojë shumicën e fantazive të tij, ndonjëherë edhe më të pabesueshmet. Krijimi i iluzioneve, ndryshimi i vetëdijes, puna me projeksionet astral, nënshtrimi i njerëzve të tjerë ndaj vullnetit të dikujt - e gjithë kjo përfshihet në interesat e magjistarit të ujit.

Këtu është një klasifikim kaq i thjeshtë. Sigurisht, në fillim mund ta përdorni, por mbani mend se gjithçka e shkruar më sipër duhet të perceptohet si një kornizë, një themel dhe jo një vendim përfundimtar.

Si rregull, në jetë ka shumë pak njerëz me aftësi të theksuara vetëm në një nga fushat e magjisë. Shumë shpesh një person kombinon aftësitë e dy, apo edhe tre elementeve. Forcimi ose dobësimi i këtyre aftësive mund të varet nga mosha juaj, pozicioni i planetëve dhe madje edhe disponimi juaj.

Pra, ne i kemi renditur aftësitë dhe shumë prej jush me siguri tashmë janë të padurueshëm për të kaluar shpejt në praktikë. Por prisni... Le të flasim së pari përse ju nevojitet gjithë kjo. Një libër thotë se çdo magjistar i fortë ëndërron të pushtojë botën. Çfarë dëshirë e çuditshme. Pse një person ka nevojë për gjithë botën? Çfarë do të bëjë ai me të?

Shumica prej nesh kanë dëshira mjaft prozaike: duam dashuri, shëndet, paqe, duam të jemi me fat dhe të begatë. Dhe kur vjen një seri e keqe dhe nuk ka më forcë për të luftuar, ne e kujtojmë magjinë si mjetin e fundit. E pra, secili prej nesh, ndoshta edhe skeptiku më famëkeq, ka një besim të rrënjosur thellë në të mbinatyrshmen. Ne e bartëm këtë besim ndër shekuj, ai u trashëgua nga paraardhësit tanë të largët... Asgjë: as zjarret e inkuizicionit, as zbulimet teknike, as ateizmi shkencor nuk mund ta tundnin besimin e njerëzve në magji, në magji. Ndoshta sepse e gjithë kjo ekziston vërtet. Në fund të fundit, sado që të na thonë se nuk ka diell, se e gjitha është një mashtrim, ne do të shikojmë çdo ditë qiellin dhe do të bindemi për të kundërtën. Është e njëjta gjë me magjinë: herë pas here ndodh diçka e pashpjegueshme në jetën tonë, dhe ne, deshëm, mendojmë për arsyet e asaj që ndodhi dhe fillojmë të besojmë.

Magjia është e fortë. Me ndihmën e tij, ju mund të kapërceni hapësirën, të hapni kufijtë midis botëve dhe të ndryshoni fatet njerëzore. Aftësitë magjike mund të jenë dhurata juaj më e madhe dhe mallkimi juaj më i madh. Në fund të fundit, tundimi është kaq i madh për të filluar të zgjidhni TË GJITHA problemet tuaja me ndihmën e magjisë. Shefi bërtiti - ai duhet të dënohet. Të afërmit morën një trashëgimi sipas testamentit - ne do ta heqim atë. I dashuri juaj është larguar për dikë tjetër - ne do t'ju kthejmë. Gjëja kryesore është të gjeni një justifikim për veten tuaj, por gjithmonë një "të mirë" - një që mund ta bindni veten për të drejtën për të vendosur për fatet e njerëzve të tjerë. Dhe kjo, më besoni, është shumë e thjeshtë, nëse dëshironi.

Dhe tani kemi ardhur te rregulli i parë i magjisë - mos bëni dëm. Le të themi menjëherë këtu për të dytin - gjithmonë mendoni për pasojat, mos bëni veprime të pamenduara dhe, nëse bëni një gabim, mos kërkoni justifikime për veten tuaj.

Nëse vendosni të shpërfillni këto rregulla bazë, atëherë asgjë e keqe nuk do të ndodhë në fillim. Përkundrazi, do të kuptoni se problemet po zgjidhen në mënyrën që ju nevojitet, "armiqtë" po tërhiqen njëri pas tjetrit dhe ju po ecni me besim drejt qëllimit tuaj. Megjithatë, kjo lumturi është mashtruese dhe e rrezikshme, si një mirazh në shkretëtirë. Duke vendosur të dëmtoni një tjetër duke kryer ritualin e duhur dhe duke bërë një magji, ju çlironi forca të fuqishme shkatërruese dhe lejoni anën e errët të personalitetit tuaj të marrë përsipër.

A keni instaluar mbrojtje të mirë? Te lumte. Më thuaj, do ta mbash kështu për gjithë jetën? A nuk keni frikë se një ditë do të bëni aq shumë të këqija saqë asnjë mbrojtje nuk do t'ju ndihmojë? Nuk keni frikë? Më kot. Le të kujtojmë përrallat popullore në të cilat shtriga e keqe dënohet gjithmonë rëndë në fund. "Është njëlloj si përrallat," thoni ju. - Nuk është e vërtetë atje. Të gjitha këto zana të bukura, pallate përrallash dhe pyje të dendura nuk kanë asgjë të përbashkët me jetën reale.” Në këtë rast, lexoni një përmbledhje me përralla popullore që nuk janë përshtatur për lexuesin modern, për shembull, nga vëllezërit Grimm. (Vetëm mos i lexoni natën - do të keni makthe!) Në to do të gjeni një natyralizëm që shumë shkrimtarë modernë as nuk e kanë ëndërruar.

Pra, shtrigat e liga në të gjitha përrallat gjithmonë përfundojnë keq. Dhe nuk ishin personazhet kryesore që i shkatërruan, por e keqja e tyre. Princat e pashëm mbi kuaj të bardhë ishin vetëm një instrument në duart e Providencës. Përrallat popullore, siç e dini, në fakt nuk ishin aq përralla të treguara për argëtim, por më tepër histori të bazuara në ngjarje të jetës reale. Në fund të fundit, ishte përmes përrallave që në kohët e mëparshme prindërit i mësonin fëmijët e tyre për jetën. Fëmijë që, ndryshe nga fëmijët modernë, u rritën shumë shpejt. Rrjedhimisht, përrallat që u treguan ishin larg nga ato të fëmijëve.

Çfarë përfundimi mund të nxirret nga të gjitha sa më sipër? Po, shumë e thjeshtë. Cila rrugë të ndiqni varet nga ju, dhe vetëm ju. Gjithsesi, teksa niseni në rrugën e së keqes, mbani mend se në fund ju pret një humnerë. Dhe sado të përpiqeni, nuk mund ta shmangni këtë humnerë.

Tani është koha për të folur për ligjin e tretë të magjisë, domethënë: ndihmoni vetëm ata që duan sinqerisht ndihmën tuaj. Edhe nëse e doni shumë një person dhe dëshironi me gjithë zemër t'ia ndryshoni jetën për mirë, së pari pyesni: a i dëshiron ai këto ndryshime? Në fund të fundit, shpesh ndodh që lumturia për disa është fatkeqësi për të tjerët. Mos harroni gjithmonë se lumturia është e papajtueshme me dhunën e çdo lloji. Dhe edhe në gjëra të vogla, përpiquni të mos ua impononi vullnetin tuaj të tjerëve.

Rregulli i katërt - ndiqni rreptësisht përshkrimin e ritualit, por mos harroni për përvojën personale. Rregull interesant, apo jo? Në pamje të parë mund të duket se është në kundërshtim me vetveten. Megjithatë, kjo nuk është plotësisht e vërtetë. Në fazat e hershme, kur sapo keni filluar të kuptoni shkencën e magjisë, është vërtet më mirë për ju të hiqni dorë nga aktivitetet amatore. Mundohuni t'i ndiqni të gjitha udhëzimet saktësisht, por jo pa menduar, por pasi të keni studiuar dhe kuptuar mirë çdo hap. Ju duhet të kuptoni pse e bëni këtë në këtë mënyrë dhe jo ndryshe. Kur të bëheni një magjistar me përvojë dhe të mësoni të krijoni në mënyrë të pavarur lidhjet midis shpirtrave dhe veprimeve dhe objekteve magjike, do të jeni në gjendje të mbështeteni kryesisht në përvojën tuaj, dhe jo në këshillat e magjistarëve të tjerë. Sidoqoftë, merrni kohën tuaj - nxitimi në këtë rast nuk është vetëm i papërshtatshëm, por është i rrezikshëm!

Rregulli i pestë - përqendrohuni gjithmonë në atë që po bëni, mos u hutoni, vendosni gjithë shpirtin tuaj në ritual. Epo, gjithçka është shumë e thjeshtë këtu, dhe ky rregull nuk kërkon shpjegime shtesë. Le të themi vetëm se edhe rituali më i mirë, i realizuar saktësisht, bimët, kristalet dhe pentakulat më të fuqishme nuk do të ndihmojnë një person që nuk beson në sukses, që nuk mendon çdo sekondë për atë që po bën dhe nuk investon në çdo lëvizje e tij, në çdo fjalë është një pjesë e shpirtit. Ju po përgatitni temjan - imagjinoni sesi bimët që po shtypni dhe përzieni tani u rritën, të bukura dhe të forta, duke thithur energjinë e katër elementëve, si rrënjët e tyre të fuqishme depërtuan thellë në tokë, si pikat e shiut u përthitën ngadalë në gjethe, si rrezet e diellit përkëdhelnin lulet, duke depërtuar në thelbin e bimës, duke shkaktuar lëvizjen e lëngjeve jetëdhënëse... Atëherë imagjinoni sesi bima në duart tuaja ju jep gjithë fuqinë e saj, si kalon një rrymë energjie pozitive. përmes gishtave, duke depërtuar në trup, duke u përhapur në të gjithë dhomën, duke dëbuar gjithçka të keqe, të keqe, të pistë, të zezë... Kjo mund t'ju duket e vështirë, sidomos në fillim. Kjo do të thotë që ju duhet të stërviteni. Mos e filloni ritualin menjëherë, së pari mësoni të përdorni imagjinatën tuaj në potencialin e saj të plotë, relaksohuni dhe fantazoni.

Pra, le të përmbledhim të gjitha sa më sipër. Këtu janë rregullat themelore për të punuar si magjistar.

1. Mos bëni dëm.

2. Mendoni gjithmonë për pasojat, mos bëni veprime të pamenduara dhe, nëse bëni një gabim, mos kërkoni justifikime.

3. Ndihmoni vetëm ata që duan sinqerisht ndihmën tuaj.

4. Ndiqni rreptësisht përshkrimin e ritualit, por mos harroni për përvojën tuaj personale.

5. Gjithmonë përqendrohuni në atë që jeni duke bërë, mos u hutoni, vendosni gjithë shpirtin tuaj në ritual.

Koha rituale

Dijeni gjithashtu se ka shpirtra të rendit të ndryshëm, disa prej tyre sundojnë qiejt, të tjerët janë në varësi të planetëve, të tjerët banojnë në elementet e Zjarrit, Ajrit, Ujit dhe Tokës. Ka një kohë të caktuar për thirrjen e këtyre shpirtrave, ditët dhe orët kur ata kanë forcën më të madhe dhe fuqinë e veçantë.

Çelësi i vogël i mbretit Solomon

Është po aq e rëndësishme të merret parasysh koha në të cilën kryhet një ritual i veçantë. Dita është koha midis lindjes së diellit dhe perëndimit të diellit (zakonisht dymbëdhjetë orë). Koha e natës është midis perëndimit të diellit dhe lindjes së diellit (zakonisht dymbëdhjetë orë). Është kaq e thjeshtë.

Vlen t'i kushtohet vëmendje orës. P. Piobb këshillon të bëni kërkesa gjatë orëve të Saturnit, Marsit, Mërkurit dhe Hënës, kryerjen e ritualeve të dashurisë gjatë orëve të Saturnit dhe Marsit, kryerjen e veprimeve të rëndësishme magjike gjatë orëve të Jupiterit dhe Venusit dhe duke bërë pentakula gjatë orëve të Mërkurit. .

Çfarë lloj ore është kjo? Mendoj se nuk është sekret për asnjërin prej jush që çdo gjë në këtë botë ka energjinë e vet dhe kjo energji, duam apo jo, ndikon në botën përreth nesh. Planetet gjithashtu nuk bëjnë përjashtim. Vetëm ndikimi i tyre ndryshon në varësi të pozicionit: në një orë ndikimi i Mërkurit është më i fortë, dhe në një tjetër - Jupiteri.

Ju ndoshta u habitët kur lexoni rreth dymbëdhjetë orë më lart. "Si keshtu? - ju pyesni. "Në fund të fundit, dielli perëndon dhe lind në kohë të ndryshme!" Gjithçka është e saktë, prandaj këto orë konsiderohen të kushtëzuara. Është shumë e lehtë për t'i llogaritur ato. Për shembull, midis perëndimit të diellit dhe lindjes së diellit ka 8 orë, ose 480 minuta. Pra, ne ndajmë 480 me 12 dhe marrim 40 minuta. Kjo do të thotë se në këtë ditë një orë e natës zgjat 40 minuta. Sigurisht, ne e thjeshtuam llogaritjen në këtë rast. Për të qenë të saktë, duhet të blini një kalendar tavoline ose të përdorni një kalendar astrologjik në internet, i cili duhet të tregojë kohën e saktë të perëndimit të diellit dhe lindjes së diellit.

Më poshtë është një tabelë e korrespondencës midis ditëve të javës dhe planetëve që ndikojnë në to.

Tani le të flasim se si llogariten orët planetare. Shikoni tabelën e mësipërme. E shihni, çdo ditë ka planetin e vet. Pra, ora e parë e lindjes së diellit do të jetë ora e planetit - patronazhi i kësaj dite. Për shembull, të hënën ora e parë pas lindjes së diellit do të jetë nën ndikimin e Hënës.

Tani duhet të mbani mend rendin e planetëve: Dielli, Venusi, Mërkuri, Hëna, Saturni, Jupiteri dhe Marsi. Të kujtohet? E mrekullueshme. Le të fillojmë një numërim tjetër. Të hënën, menjëherë pas orës së Hënës vjen ora e Saturnit, më pas Jupiterit dhe në fund Marsit. Kjo është ajo, planetët kanë mbaruar dhe perëndimi i diellit nuk do të vijë së shpejti. Është në rregull. Thjesht duhet të filloni të numëroni përsëri, vetëm këtë herë jo nga Hëna, por nga planeti i parë në listë - Dielli. Pra, marrim zinxhirin e mëposhtëm; Hëna - Saturni - Jupiteri - Marsi - Dielli - Venusi - Mërkuri - Hëna - Saturni etj. Kështu i llogarisim të gjitha njëzet e katër orët.

Tani që më në fund e keni kuptuar ndikimin e planetëve në orët dhe ditët e Tokës, le të flasim për ndikimin e tyre tek njëri-tjetri. Energjia e secilit planet mbart një ngarkesë pozitive mjaft të fortë, por disa ngarkesa pas përplasjes nuk formojnë një plus, por një minus, domethënë në një kohë të tillë, në vend të një rezultati pozitiv, rrezikoni të merrni saktësisht të kundërtën. Kombinimet e mëposhtme konsiderohen të pasuksesshme:

Dielli me Saturnin - dështim në të gjitha çështjet;

Hëna me Saturnin - dembelizmi, i cili mund të shkatërrojë ndërmarrjen më premtuese;

Hëna me Marsin - veçori dhe kapriço të rrezikshme;

Mërkuri dhe Jupiteri e bëjnë një person joserioz dhe nuk e lejojnë atë të vërejë gjëra të rëndësishme, gjë që çon në mënyrë të pashmangshme në gabime;

Venusi me Marsin - epsh, kur një person humbet kokën për shkak të pasionit të papritur;

Marsi me Saturnin - zemërim dhe urrejtje gjithëpërfshirëse.

Sidoqoftë, jo gjithçka është aq e frikshme. Ekzistojnë gjithashtu kombinime të favorshme të planetëve. Këtu ata janë:

Dielli dhe Marsi ndihmojnë për të mposhtur armiqtë dhe për të kapërcyer vështirësitë;

Dielli me Jupiterin jep fat;

Hëna me Jupiterin jep pasuri;

Mërkuri dhe Marsi ndihmojnë në krijimin e tregtisë;

Venusi dhe Hëna kontribuojnë në një martesë të shpejtë me një të dashur;

Venusi dhe Jupiteri u japin prindërve një fëmijë të shumëpritur;

Saturni dhe Jupiteri e bëjnë një person më të mençur dhe më të qetë.

Në të famshmin "Çelësi i Solomonit", i cili formoi bazën e këtij libri, propozohet sistemi i mëposhtëm i punës.

Për të rritur më tej efektin e magjive, është e nevojshme të merret parasysh pozicioni i një planeti të veçantë në lidhje me shenjat e ndryshme të Zodiakut.

Nëse, për çfarëdo arsye, nuk mund të gjurmoni lëvizjet e Hënës, atëherë përpiquni të kryeni ritualet e dhëna në tabelë kur Hëna është e dukshme në qiell (gjatë ditës!). Kujdes i veçantë duhet treguar kur Hëna nuk është e dukshme në qiell (duket se bashkohet me Diellin).

Çdo ritual që synon të shkatërrojë diçka duhet të kryhet në Hënën në rënie. Koha kur Hëna është pothuajse e padukshme në qiell është më e rrezikshmja: në këtë kohë mund të shkaktohen dëmet më të rënda.

Ritualet për përmbushjen e dëshirave, lumturisë, shëndetit, fatit të mirë kryhen ekskluzivisht në Hënën në rritje.

Tabela e orëve planetare

Tabela me emrat magjikë të orëve dhe engjëjt që i kontrollojnë ato

Kryeengjëjt dhe engjëjt e ditëve të javës, metale dhe ngjyra që korrespondojnë me çdo planet

Shihni sa e thjeshtë është. Tani nuk keni frikë nga kombinimi i astrologjisë dhe magjisë.

Një aspekt tjetër i rëndësishëm është koha e vitit. Pranvera është koha më e mirë për magjinë e fatit dhe parave, përmbushjen e dëshirave. Gjatë kësaj periudhe, energjia e rritjes dhe rinovimit është veçanërisht e fortë.

Shikoni përreth sesi zgjohet toka e lidhur me akull, si depërtojnë lastarët e parë nëpër borë, në pamje të parë kaq të brishtë, por në fakt me vitalitet gjigant.

E gjithë kjo: filizi i brishtë, sythat që lulëzojnë dhe uji që zgjohet nga gjumi i tij dimëror - lëshon energji pozitive mahnitëse të fuqishme në botën tonë.

Vera është koha e energjisë diellore, një kohë e shkëlqyer për shërim dhe të gjitha llojet e praktikave magjike që synojnë përmirësimin e shëndetit dhe rritjen e atraktivitetit.

Gjithashtu gjatë kësaj periudhe duhet t'i kushtohet vëmendje magjisë së dashurisë dhe magjisë së marrëdhënieve personale.

Vjeshta është koha e pjekjes së frutave, të cilat dërgojnë në botë edhe impulse energjie pozitive, energjinë e vetë jetës.

Gjatë kësaj periudhe është shumë mirë të kryhen të gjitha ritualet që lidhen me magjinë e parasë dhe fatit, si dhe forcimin e marrëdhënieve personale dhe familjare.

Dimri është një kohë shumë e veçantë. Mund t'ju duket se dimri është i lidhur me vyshkjen, vdekjen, errësirën, por kjo nuk është plotësisht e vërtetë. Dimri është një periudhë pushimi, pa të cilën lëvizja e mëtejshme përpara është e pamundur. Në këtë kohë, duhet të angazhoheni në praktika dhe praktika medituese që synojnë vetë-përmirësimin.

Përmblidheni, mendoni me kujdes se çfarë duhet t'i kushtoni vëmendje në të ardhmen dhe çfarë duhet të lihet në të kaluarën. Paqja e dimrit është mashtruese. Në fakt, kjo është një periudhë shumë e rëndësishme në jetën tuaj. Ndoshta është edhe më e rëndësishme se tre periudhat e ngarkuara që i paraprinë.

Dhjetë emra të shenjtë për t'ju ndihmuar në punën tuaj

Çdo magjistar praktikues duhet të dijë dhjetë emrat e Zotit.

1. Ehieh, ose Yod, ku Ehieh do të thotë "Unë jam ai që është".

2. Iah, që do të thotë "Pafund".

3. Jehova, Joha ose Adonai.

4. El, që do të thotë "Shpirt".

5. Elohim Gibor, që do të thotë "Zoti është Gjykatësi".

7. Elohim Zebaoth.

8. Ieve Zebaoth, ose Tetragramaton, ku Ieve Zebaot do të thotë "I përjetshëm i Fuqive Qiellore".

9. Shadai, ose Elhal, ku Shadai do të thotë "I Plotfuqishëm".

10. Adonai Melesh.

Disa mund t'i kenë të vështirë këta emra. Megjithatë, mos u bëni dembel dhe mësoni ato, sepse siç thuhet në Dhiatën e Vjetër: "Emri i Zotit është një kullë e fortë: i drejti rend në të dhe është i sigurt". Ky, për mendimin tonë, është një citim shumë i mirë që u përgjigjet disa pyetjeve në të njëjtën kohë. Së pari, një magjistar praktikues mund të gjendet gjithmonë në një situatë të rrezikshme kur ai ka nevojë për mbrojtje më të fortë se mbrojtja e amuleteve dhe pentakulave. Së dyti, vetëm një person me shpirt të pastër dhe mendime të ndershme, duke i thirrur Zotit, mund të mbështetet në mbrojtjen e Tij. Në fund të fundit, vetëm një person i tillë do të ketë forcë dhe energji të mjaftueshme për t'i përcjellë lutjen e tij Zotit.

Do t'ju duhet gjithashtu të dini alfabetin hebraik dhe kuptimet numerike dhe simbolike të shkronjave të tij.

Alfabeti hebraik

Kuptimi simbolik i shkronjave të alfabetit hebraik

Nëse lexoni libra të ndryshëm mbi magjinë praktike, herët a vonë do të hasni patjetër alfabetin hebraik. Megjithatë, ju do të shihni më shumë se vetëm shkronjat e renditura sipas radhës. Pranë tyre do të shihni disa simbole dhe numra që duket se nuk kanë asnjë lidhje me shkronjat. Në fakt, sigurisht, ato janë të lidhura, por pak njerëz mendojnë se cilat janë këto lidhje.

Gjuhët e lashta nuk njihnin numra dhe të gjitha vlerat numerike me shkrim shpreheshin me shkronja. Fakti që ky është një numër para nesh mund të kuptohej vetëm nga konteksti. Siç mund ta shihni, gjithçka është e thjeshtë me numra. Tani le të kalojmë te kuptimet simbolike.

Alefi- shkronja e parë e alfabetit hebraik, me të cilën fillon teksti i Dhjetë Urdhërimeve.

Beth– Fjala e parë e Torës fillon me këtë shkronjë (“Bereshit bara Elohim”, që përkthehet do të thotë “Në fillim Zoti krijoi Qiellin dhe Tokën”).

Gimel- shkronja e tretë, simbol i tre paraardhësve të mëdhenj: Abrahamit, Isakut dhe Jakobit.

Dalet- shkronja e katërt, një simbol i katër paraardhësve të mëdhenj: Sara, Rebeka, Rakela dhe Lea.

Hej- shkronja e pestë, simbol i Pentateukut të Torës.

Uau– shkronja e gjashtë, simbol i gjashtë ditëve për të cilën

Zoti krijoi botën.

Zain- shkronja e shtatë, simbol i ditës së shtatë të javës (e shtuna - një ditë e shenjtë për të gjithë hebrenjtë).

Het– fjala “chaim” fillon me këtë shkronjë, që do të thotë “jetë”. Tet– Fjala hebraike “tov” fillon me këtë shkronjë, që do të thotë “e mirë”.

Jodi- shkronja e dhjetë, një simbol i dhjetë thënieve të mëdha të Zotit, falë të cilave u krijua bota jonë.

Kaf– fjala “koah” fillon me këtë shkronjë, që do të thotë “forcë”.

"Çelësat e Solomonit" janë një nga librat e lashtë magjik që mund të zbulojë sekretet e ekzistencës. Publikimet i kushtohen një përshkrimi të krijesave që banojnë në Parajsë, Ferr, botën tokësore dhe mënyrat për të kontrolluar krijesat për të arritur qëllime të caktuara. Sipas legjendës, përpiluesi i librave ishte vetë mbreti biblik Solomon.

Në artikull:

Çelësi i Solomonit - çfarë hapet

"Çelësi i Solomonit" nuk është thjesht një libër, por një koleksion misterioz njohurish që zotëronte mbreti Solomon. Kjo pikëpamje, më e popullarizuara në mesin e udhëheqësve fetarë modernë të Krishterimit, Islamit dhe Judaizmit, është konsideruar që nga Mesjeta nga ekspertë të famshëm të arteve magjike dhe alkimistë. Librat quhen "The Vogël" dhe "Çelësi i Madh i Solomonit" - grimoire që u shfaqën gjatë një rritjeje globale të interesit për artet magjike në shekullin e 15-të, kur ndikimi dominues i kishës filloi të zbehej, duke hapur rrugën për studiuesit e Rilindjes.

Magjistarët, alkimistët dhe falltarët e famshëm i referoheshin vazhdimisht "Çelësave të Solomonit" në veprat e tyre: Papus, Nostradamus dhe të tjerë. Librat janë me të vërtetë çelësat për të zbuluar njohuritë e fshehura të botës tokësore dhe botëve të tjera. Përshkrimet e hollësishme të demonëve, engjëjve, shpirtrave dhe ritualeve për thirrjen e tyre nuk mund të jenë falsifikime, duke qenë se kuptimi është i qëndrueshëm në botimet e autorëve të ndryshëm.

Nëse një person mund të kuptojë kuptimin, njohuritë e fituara do të japin gjithçka që dëshiron lexuesi. Shumë aspekte të punës praktike me Çelësat e Solomonit i kushtohen jo vetëm thirrjes së forcave të botës tjetër për të përmbushur dëshirat dhe për të kënaqur nevojat materiale, por edhe për zgjidhjen e çështjeve shumë më të thella dhe sublime (ndihma në krijimtari, shkencë, kërkimi i njohurive). Kjo lidh pazgjidhshmërisht librat me vetë mbretin, i cili nderohet si një nga njerëzit më të mençur dhe më largpamës në Tokë.

"Çelësi i vogël i Solomonit"

"Çelësi i vogël i Solomonit" ose Lemegeton- grimoire më e famshme kushtuar njohurive misterioze magjike të zotëruara nga mbreti izraelit Solomon. Grimoires janë libra të lashtë, të shenjtë që përmbajnë njohuri për magjinë dhe tërheqin vëmendjen e shumë magjistarëve për shkak të fuqisë së fshehur në faqe.

Burimet origjinale të librit nuk janë gjetur në një formë të vetme dhe informacioni kryesor gjendet vetëm në katër dorëshkrime, në bazë të të cilave, që nga fundi i shekullit të 19-të, libri është rikrijuar nga studiuesit pothuajse në formë origjinale. Kontributet në ringjalljen e ritualeve magjike mesjetare u dhanë nga magjistarët e fillimit të shekullit të 20-të, Arthur Waite dhe MacGregor Mathers.

Çelësi i Vogël i Solomonit përbëhet nga pesë pjesë, ku secila përshkruan qenie të ndryshme të niveleve më të larta dhe më të ulëta, dhe se si të përdoren fuqitë e krijesave për interesat personale të njeriut.

"Getia"

72 demonët e Solomonit.

Kapitulli i parë i grimoire i kushtohet studimit të krijesave demonike: mund të njiheni me figura të rëndësishme në Ferr, të cilët kanë titujt, emrat dhe fushat e tyre të veprimtarisë. Goetia përshkruan në detaje ritualet komplekse të thirrjes së demonëve, metodat e mbrojtjes dhe frenimit (vula e Solomonit). Libri shqyrton 72 demonë: princa, guvernatorë, kontë, markezë, mbretër dhe kalorës - vetëm figura të rëndësishme në mesin e morisë së shpirtrave dhe shërbëtorëve të së keqes.

Bazuar në këtë pjesë të "Çelësit", u ngrit demonologjia klasike dhe një e tërë kushtuar thirrjes së entiteteve demonike dhe metodave të kontrollit të demonëve. Okultistët i konsiderojnë përshkrimet dhe ritualet e dhëna si teknika magjike të punës, të cilat, nëse respektohen plotësisht, nuk paraqesin rrezik kur punoni me demonët. Vulat e përshkruara të Solomonit dobësojnë aftësitë e krijesave të thirrura. Disa rituale janë të vështira për t'u kryer - ato kërkojnë shumë përgatitje dhe përdorimin e mjeteve specifike.

Origjina e goetisë ishte Vula e Madhe e Solomonit, me ndihmën e së cilës mbreti kapi demonët e ferrit në një enë dhe e fshehu enën në fund të një liqeni të thellë. Më pas, anija u kap dhe u thye nga priftërinjtë babilonas, të cilët, pasi liruan shërbëtorët e së keqes, mblodhën shtatëdhjetë e dy të vegjël nga mbetjet e Vulës së Madhe.

"Theurgy Goetia"

Pjesa e dytë e librit “Çelësi i vogël i Solomonit” i kushtohet shpirtrave me natyrë të mirë, të keqe ose të përzier. Ndryshe nga demonët e renditur në kapitullin e mëparshëm, këto krijesa nuk janë të personifikuara dhe kanë fuqi më të vogla. Puna me ekzemplarë të vegjël nuk kërkon përgatitje të kujdesshme dhe natyra e mirë e shumë demonëve eliminon nevojën për masa paraprake sigurie.

Pjesa e dytë ofron mënyra praktike për të thirrur entitetet dhe ritualet, pas të cilave mund të arrini atë që dëshironi. "Theurgy Goetia" është më pak e popullarizuar në mesin e okultistëve: fuqitë e shpirtrave të përshkruar në pjesën e dytë të grimoire janë dukshëm inferiore ndaj aftësive të demonëve të mëdhenj të Ferrit.

Dorëshkrimet e pjesës së dytë të "Çelësit" ishin ndër më të njohurat në Mesjetë për shkak të thjeshtësisë më të madhe të ritualeve të përshkruara dhe më pak rrezikut nga Kisha: "Theurgy Goetia" u shfaq në mesjetën e hershme, kur edhe sugjerime magjia dhe komunikimi me demonët dënoheshin me vdekje.

Nuk duhet nënvlerësuar fuqitë e katër princave të shpirtrave të përshkruar në kapitullin e dytë të "Çelësit të Vogël", të cilët komandojnë pjesë të ndryshme të botës. Studiuesit gjejnë në këtë pjesë të grimoire një korrespondencë me traditën magjike të Greqisë së Lashtë, ku vëmendje e madhe i kushtohej shpirtrave të ajrit dhe patronëve të drejtimeve të ndryshme të botës.

"Ars Paulina"

Bazuar në zbulesat mistike të Apostullit Pal në lidhje me sferën e tretë qiellore dhe banorët e saj. Njohuria ishte në dispozicion të Solomonit, por humbi në të kaluarën, duke u kthyer në botën tokësore nga dishepulli Jezus.

Teknikat magjike nga pjesa e tretë e grimoire u bazuan, sepse dorëshkrimi i kushton shumë rëndësi punës me shenjat e zodiakut dhe personifikimit të entiteteve.

"Ars Paulina" përshkruan dy lloje shpirtrash: engjëjt përgjegjës për kalimin e kohës, ndryshimin e ditës dhe natës dhe engjëjt përgjegjës për shenjat e zodiakut dhe ndryshimin e stinëve. Përshkrimet shoqërohen me rituale për punë dhe vula të nevojshme për zhvillimin e sigurt të ritualeve.

Vëmendje i kushtohet studimit të "gjenive" - ​​shpirtrat dhe engjëjt që mbrojnë zbulimin e talenteve njerëzore. Doktrina e gjenive si mbrojtës të arritjeve dhe aspiratave të larta njerëzore gjendet në lëvizje të ndryshme fetare, gjë që dëshmon vërtetësinë e teksteve të "Çelësit të Vogël të Solomonit" dhe thellësinë e njohurive të fshehura në grimoire.

"Ars Almadel"

Emri Ars Almadel, sipas legjendës, u dha nga një magjistar arab që jetoi gjatë mbretërimit të Solomonit. Magjistari kishte fuqi të jashtëzakonshme dhe i dhuroi mbretit të Izraelit një instrument magjik. Pjesa më e madhe e dorëshkrimit origjinal i kushtohet punës me sheshin magjik, i cili quhet "Almadel".

Sipas njohurive të lashta, një pllakë katrore me emrat e gdhendur të Zotit dhe engjëjt mbrojtës të katër botëve të zodiakut lejon që dikush të ndikojë në strukturën e realitetit, duke ndikuar në jetën e magjistarit. Në këtë pjesë të librit, vëmendje minimale i kushtohet përshkrimeve të krijesave dhe shpirtrave, dhe pothuajse të gjitha teknikat praktike i kushtohen punës së drejtpërdrejtë me Almadel.

Okultistët modernë e konsiderojnë sheshin mjetin më të mirë për arritjen e qëllimeve specifike, pasi aftësitë e Almadel janë shumë më fleksibël sesa sfera e kufizuar e ndikimit të një demoni, shpirti ose engjëlli. Një Almadel i krijuar siç duhet do të kërkojë orë të gjata përgatitjeje dhe studimi të teknikave të funksionimit.

"Ars Notoria"

Kjo pjesë nuk u përfshi në të gjitha dorëshkrimet dhe shumë autorë dhe studiues modernë preferojnë ta ndajnë kapitullin si një libër më vete. Ars Notoria e konsideruar si pjesa më e lashtë e grimoire, ai përmban një përshkrim ekskluzivisht të thirrjeve ndaj Zotit, punës së drejtpërdrejtë me Krijuesin dhe këshillave se si t'i kërkoni Atij saktë ndihmë.

"Ars Notoria" nuk u konsiderua një libër heretik, pasi përfitimet e dhëna magjistarit si rezultat i përdorimit të njohurive të përshkruara ishin nga një thirrje ndaj Zotit, dhe jo nga subjekte të palëve të treta. Besohet se mbretërit dhe papët mesjetarë, të cilët u bënë të famshëm për stilin e tyre të mirë të jetesës, ia detyrojnë fuqinë e tyre këtij libri.

Shumë okultistë modernë dhe përkrahës të adhurimit të demonëve dhe Satanizmit e konsiderojnë Ars Notoria si pjesën më të padobishme dhe pa aplikim praktik të grimoire.

"Çelësi i madh i Solomonit"

Ekzistenca e "Çelësit të Madh të Solomonit" si një grimoire e plotë është vënë në pikëpyetje nga kërkimet moderne. Si një libër, "Çelësi i Madh" u shfaq në vitet e fundit të shekullit të 19-të, kur MacGregor Mathers, një Rosicrucian dhe okultist i famshëm nga Britania e Madhe, mblodhi dorëshkrimet në dispozicion, autorësia e të cilave i atribuohej mbretit ose epokës së Solomonit.

Shumë magjistarë dhe studiues të letërsisë besojnë se të gjithë librat e përdorur nga Mathers dhe disa dorëshkrime të humbura nga magjistari anglez, në fakt kanë një origjinë të përbashkët. Grimoires janë të lidhura nga një ide e përbashkët, dhe informacioni i paraqitur është aq konsistent dhe konsistent sa ato mund të konsiderohen pjesë e një tërësie të vetme.

"Çelësi i madh i Solomonit" përmban informacione rreth strukturës së botës tokësore, duke prekur pothuajse çdo fushë të ezoterizmit, gjë që na lejon ta konsiderojmë librin manualin më të mirë për magjinë, sepse grimoire ofron më shumë mundësi edhe në krahasim me popullorja “Praktike.

Shumë njerëz e shohin "Çelsin e Madh" shumë të papërshtatshëm për të punuar: informacioni i paraqitur shpesh është i vështirë për t'u kuptuar, alegorike dhe teknikat praktike të dobishme nuk janë të strukturuara, gjë që e bën shumë më të vështirë gjetjen e shpejtë të ritualeve të nevojshme në seksione.

Libri i Solomonit - ekzorcizmi dhe historia e origjinës së grimoires

Besohet se Solomoni krijoi një libër kushtuar drejtpërdrejt ekzorcizmit, por kjo nuk është kështu. Ka rituale që synojnë mbrojtjen nga djalli dhe çdo e keqe në "Çelsin e Vogël" dhe "Çelsin e Madh të Solomonit", por më shumë vëmendje i kushtohet përdorimit të forcave të botës tjetër për qëllime personale.

Pasuesit modernë të Krishterimit, Islamit dhe Judaizmit nuk e kuptojnë se si mbreti i mençur izraelit, i dashur nga Zoti, mund të praktikonte magji. Çelësat dhe dëshmitë e tjera historike në lidhje me Mbretin Solomon japin përgjigje gjithëpërfshirëse për pyetjen.

Solomoni ishte një njeri aq i mençur dhe i drejtë, saqë për veprat e tij të mira, Zoti e shpërbleu mbretin me njohuri të jashtëzakonshme për botën përreth tij. Kjo i lejoi sundimtarit të nënshtronte pa frikë edhe demonët e fuqishëm me forcë dhe të thërriste ndihmën e engjëjve të fuqishëm nga sferat qiellore për të siguruar prosperitet për popullin e Izraelit.

Çelësat bazohen në traditat fetare të krishtera dhe çifute. Shumica e ritualeve të demonstruara nuk janë blasfemuese ose mëkatare: magjitë shoqërohen me lutje dhe demonët frenohen nga shqiptimi i drejtpërdrejtë i emrave të Zotit të pranuar në traditën hebraike.

Tani interpretimi i grimoires mund të jetë i ndryshëm; shumica e priftërinjve modernë nuk e miratojnë përdorimin e përmbajtjes së librave. Njohuritë në faqet e "Çelësit" i përkisnin kohërave të Testamentit të Vjetër, kur nuk kishte rreptësi në lidhje me magjinë, dhe përdorimi i shpirtrave të këqij për qëllime të mira konsiderohej një veprim i saktë dhe i natyrshëm.

Sipas legjendës, fuqia e Solomonit, e fshehur në tekst, ishte aq e madhe sa mbreti mund të dëbonte Djallin i vetëm. Kështu, sipas Goetias, sundimtari ishte në gjendje të burgoste të gjithë demonët e rëndësishëm në një enë së bashku me legjionet e tyre të panumërta të miqve, gjë që ishte qartësisht një veprim hyjnor.

Kritika e çelësave të Solomonit

Një tjetër konfirmim i rëndësisë dhe zbatueshmërisë praktike të grimoires së mbretit është mungesa pothuajse e plotë e kritikave nga komuniteti shkencor.

Dokumentohet fakti i ekzistencës së dorëshkrimeve me përmbajtje pothuajse identike në shtete të ndryshme të Evropës mesjetare, si dhe korrespondenca e informacionit në libra me fakte historike nga historia e Izraelit të lashtë dhe burime dytësore arabe, egjiptiane, greke dhe romake. .

I vetmi aspekt i "Çelësave të Solomonit" që është kritikuar është sfida ndaj autorësisë së grimoires. Disa studiues të letërsisë besojnë se megjithëse librat tregojnë historinë e mbretit Solomon, vëllimet janë shkruar nga alkimistët dhe magjistarët mesjetarë bazuar në legjendat gojore ose kërkimet e tyre.

Ky këndvështrim ka të drejtën e jetës, pasi arkeologët nuk mund të gjenin dorëshkrime që lindën para shekullit të 12-të, si dhe ndonjë përmendje të grimoires në letërsinë okulte të atyre kohërave. Edhe nëse e pranojmë këtë këndvështrim si bazë, çelësat e Solomonit mbeten një nga legjendat më të vjetra okulte që kanë mbijetuar deri në ditët e sotme. Shumë magjistarë konfirmojnë efektivitetin e ritualeve të përshkruara në libra. Një sasi e madhe e letërsisë moderne kushtuar magjisë është krijuar në bazë të çelësave.

Lexuesi do të duhet të vendosë vetë se cila teori është e vërtetë. Nëse dëshironi të gërmoni në sekretet e botës tokësore, të nënshtroni forcat më të mëdha ose të njiheni më mirë me historinë e okultizmit nga një prej burimeve më të besueshme, duhet të lexoni patjetër "Çelësi i Vogël i Solomonit". Nga pikëpamja e magjisë praktike, libri konsiderohet një nga më të sigurtit, pasi ritualet përshkruhen me kujdes dhe parashikojnë një numër të madh masash mbrojtëse.