W kontakcie z
Koledzy z klasy
Pytanie „czy jestem zdolny do morderstwa?” – jedno z najtrudniejszych zadań, jakie stawia sobie każdy człowiek. Wybierz drzewo, które najbardziej Ci się podoba i przekonaj się, czy jesteś zdolny do morderstwa!
1. Jesteś dość okrutny, ale jednocześnie ostrożny.
Twoimi działaniami zawsze kierujesz się sumieniem. W przypadku samoobrony możesz zabić, aby się chronić.
2. Jesteś naprawdę bezwzględny. Nie dręczą Cię wątpliwości sumienia.
Zrobisz prawie wszystko, aby spełnić Twoje pragnienia. Bardziej słuszne byłoby stwierdzenie, że zazwyczaj Twoje dobro osobiste i finansowe jest dla Ciebie ważniejsze niż dobro i zdrowie innych ludzi.
Jesteś zdolny do morderstwa. Oto, co możesz stwierdzić na podstawie swojego wyboru. Jeśli przy wyborze tego drzewa miałeś wątpliwości, wybierz inne, które przykuło Twoją uwagę.
3. W Twoim przypadku wszystko jest proste. Nie jesteś zdolny do morderstwa. Chyba, że przez zaniedbanie.
4. Jesteś bardzo inteligentny.
Poziom intelektualny niektórych przedstawicieli twojego typu może osiągnąć 145 punktów IQ, co jest uważane za próg geniuszu.
Stwierdzono, że inteligencja jednego z seryjnych morderców, Edmunda Kempera, wynosi 150 punktów IQ. Obecnie z powodzeniem współpracuje z policją i pomaga jej identyfikować przestępców.
Możesz zabić człowieka, ale tylko w stanie pasji.
5. Nie można Cię uważać za okrutnego.
O Twoim podejściu do życia decydują przyzwoitość i zasady humanitarności. W zasadzie nie jesteś zdolny do morderstwa.
6. Możesz popełnić przestępstwo dla przyjemności.
Zabijanie może być sposobem na zaspokojenie swoich potrzeb. Postrzegasz ofiarę jako przedmiot niezbędny do zapewnienia przyjemności.
7. Możesz popełnić morderstwo dla korzyści materialnej.
Korzyści materialne i osobiste są dla Ciebie głównym motywem morderstwa.Twój typ składa się głównie z kobiet. Co więcej, zabijają głównie za pomocą trucizny lub silnych leków, które w dużych dawkach powodują śmierć.
Jednak wśród takich przestępców dość często zdarzają się mężczyźni, którzy potrafią zabić innymi metodami.
Trochę nie zgadzam się z przedmówcą)
Podstawowy błąd atrybucji, jak rozumiem, polega na tym, że jedna osoba postrzega zachowanie drugiej osoby jako wynikające raczej z wewnętrznych, osobistych cech, a nie z zewnętrznych wpływów sytuacyjnych. I odwrotnie, człowiek jest skłonny postrzegać swoje zachowanie jako zdeterminowane przez sytuację, a nie cechy osobowości. (Jest tam naprawdę wiele interesujących rzeczy; jeśli jesteś zainteresowany, przeczytaj).
To znaczy wydaje się być na temat, ale wydaje się, że nie do końca. Ponieważ w tej samej sytuacji osoby o różnych cechach osobowości będą zachowywać się inaczej – i nie ma znaczenia, czy oceniają siebie, czy ktoś patrzy na nich z zewnątrz i to, co oni/inni myślą, spowodowało ich działanie. Po prostu działają w oparciu o okoliczności _i_ zgodnie ze swoimi cechami osobistymi. Niektórzy uciekają, inni atakują. Niektórzy pozwolą na śmierć swoich bliskich, inni sami zginą. Niektórzy staną w obronie dziewczyny na ulicy, inni będą mieli tylko błyszczące szpilki)
Choć nie można zaprzeczyć, że nawet Boży mniszek lekarski w życiu codziennym jest w stanie w jakiejś skrajnej i zagrażającej życiu (jego lub jego bliskich) sytuacji okrutnie poćwiartować sprawcę. A jakiś brutalny macho zmoczy się i zemdleje. Zależy, jak to mówią.
A teraz do treści pytania, o ile dobrze zrozumiałem.
Nie spotkałem się z żadnymi poważnymi ankietami bezpośrednio na dany temat (nie biorę pod uwagę wszelkiego rodzaju testów publicznych w czasopismach i Internecie na 10 pytań). Chociaż nie wątpię, że coś podobnego istnieje w kryminologii i psychiatrii.
Istnieją jednak doskonałe, bardzo trafne kwestionariusze osobowości, które pomogą zidentyfikować cechy, powiedzmy, upraszczające drogę danej osoby do morderstwa.
(Wszystko jest ukryte, ale dostosowane do tego kontekstu)
1. Metodologia wieloczynnikowych badań osobowości R. Cattella (16-czynnikowy kwestionariusz osobowości).
Czynnik -C (niestabilność emocjonalna). Jest to wspólny składnik wszystkich odchyleń patologicznych: nerwic, psychopatii, alkoholizmu, czyli osób zaliczanych do „grupy ryzyka”. Czynnik G (podatność na uczucia - wysoka świadomość zachowania). Skrajnie niskie G wskazuje na poważny brak wewnętrznych regulatorów zachowania i w konsekwencji skłonność do socjopatii. Nasilenie tendencji będzie zależeć od tego, czy u danej osoby rozwinie się niekontrolowane zachowanie. Możliwość takiego zachowania potwierdzają inne czynniki: +H (odwaga), +E (niezależność), +F (nieostrożność), -O (pewność siebie), -Q3 (brak samokontroli). Osoby z niskim wynikiem czynnika G nie mają poczucia winy za naruszenie zasad i norm społecznych. Kombinację –G (bez zasad) i –O (pewność siebie) często można spotkać u osób ze skłonnościami socjopatycznymi. Niskie wyniki w zakresie czynnika E (zgodność) wskazują na tendencję do bycia manipulowanym i kontrolowanym; niskie wyniki w zakresie czynnika Q2 (zależność od grupy) – o braku samodzielności w podejmowaniu decyzji i uzależnieniu od aprobaty społecznej. Oznacza to, że jeśli w zasadzie zachowanie, które jest dla danej osoby niedopuszczalne, zostanie zaakceptowane przez znaczącą grupę lub osobę, stanie się akceptowalne.
2. Wielowymiarowy Inwentarz Osobowości Minnesoty (MMPI). Na szczególną uwagę zasługuje profil „graniczny” (profile o najwyższych punktach osiągają 70-73 T, a pozostałe skale przeważnie nie są mniejsze niż 54 T), „wysoko położony” (szczyty profilu znacznie przekraczają 70 T ) i „pływający” ” (wiele skal profili zostało znacznie zwiększonych). Szczególną uwagę można zwrócić na skale histerii (skala trzecia), psychopatii (skala czwarta), paranoi (skala szósta), schizofrenii (skala ósma) i hipomanii (skala dziewiąta).
3. Metodologia identyfikacji umiejscowienia kontroli jednostki. Umiejscowienie kontroli to koncepcja teoretyczna zawarta w modelu osobowości J. Rottera. Przekonanie jednostki, że o jej zachowaniu decyduje przede wszystkim ona sama (wewnętrzne umiejscowienie kontroli) lub otoczenie i okoliczności (zewnętrzne umiejscowienie kontroli). Ukształtowane w procesie socjalizacji umiejscowienie kontroli staje się stabilną cechą osobowości. Wykazano, że osoby o wewnętrznym umiejscowieniu kontroli są bardziej pewne siebie, konsekwentne i wytrwałe w dążeniu do swoich celów, skłonne do introspekcji, zrównoważone, towarzyskie, przyjazne i niezależne. Natomiast tendencja do zewnętrznego umiejscowienia kontroli objawia się takimi cechami, jak brak wiary we własne możliwości, brak równowagi, niepokój, podejrzliwość, konformizm, agresywność, zrzucanie winy na drugą osobę i okoliczności zewnętrzne.
4. Metoda Schuberta diagnozowania stopnia gotowości na ryzyko. Wysokie wyniki w zakresie skłonności do ryzyka (powyżej 20 punktów) wskazują, że spośród dwóch sposobów działania – bezpiecznego i niebezpiecznego, człowiek prawdopodobnie wybierze metodę niebezpieczną i istnieje możliwość, że ten sposób działania będzie sprzeczny z normami społecznymi.
5. Metodologia diagnozowania potrzeby poszukiwania wrażeń wg M. Zuckermana. Wysoki poziom potrzeby doznań (11-18 punktów) wskazuje na chęć uzyskania nowych, „ostrych” doznań, które mogą prowokować osobę do udziału w ryzykownych działaniach.
6. Wielopoziomowy kwestionariusz osobowy „Adaptowalność” (MLO - AM) A.G. Maklakov i S.V. Czermianina. Można zwrócić uwagę na skalę „normatywności moralnej”.
7. Metoda „Orientacji na wartości” M. Rokeacha pozwoli zidentyfikować priorytety wartości jednostki i motywy przewodnie.
UWAGA: Wszystko to jest moja skromna opinia, nie jest poparta osobistym doświadczeniem i może nie być prawdziwa. Ciekawie stało się trochę przestudiować tę kwestię.
19.07.2013
Test Czy jesteś w stanie zabić człowieka?
Pomimo tego, że test jest oprawiony w karykatury, jest dość poważny.Pytanie „czy jestem zdolny do morderstwa?” - jedno z najtrudniejszych zadań, jakie stawia przed sobą każda osoba. W przeciwieństwie do innych testów, nie musisz tutaj odpowiadać.na pytania w oparciu o zasadę „pierwsza rzecz, która przychodzi na myśl”. Wręcz przeciwnie, powinieneś poważnie się zastanowić, zanim udzielisz odpowiedzi.
1. W swoich koszmarach z reguły:
a) Śmierć - 3
b) Zabij - O
c) Twoja śmierć następuje w wyniku nieszczęśliwego wypadku lub klęski żywiołowej – 2
2. Czy zgodziłbyś się zabić człowieka dla pieniędzy?
a) Jeśli ja lub moja rodzina pilnie potrzebujemy pieniędzy, będę musiał zaryzykować - 3
b) Tylko pod warunkiem mojej całkowitej bezkarności – 2
c) Tylko jeśli jest to naprawdę zła osoba - 1
d) Nie zgodziłbym się - O
3. Czy zgodziłbyś się zabić za 10 milionów rubli? Zapłacą ci od razu, kompletny drań czeka na śmierć, za zabicie go nie grozi ci nic, wszyscy będą tylko dziękować.
a) Tak, zgadzam się - 2
b) Zgodziłbym się, ale za 20 milionów - 3
c) Jeśli on naprawdę jest łajdakiem i wszyscy będą mu tylko dziękować... Musimy to przemyśleć - 1
d) Nie zgodziłbym się na żadne pieniądze - 0
4. Co dzieje się z duszą człowieka po śmierci?
a) Kontynuuje życie - 0
b) Życie po śmierci to nonsens - 2
5. Czy mordercy zasługują na karę śmierci?
a) Oczywiście, ktoś, kto odbiera komuś życie, nie jest godzien życia. Poza tym zabójca jest niebezpieczny - 2
b) Społeczeństwo musi potępiać i kierować właściwą drogą. Ale nie ma prawa zabijać, nawet za zamach na życie ludzkie – 0
6. W którym z tych przypadków na pewno możesz zabić osobę?
a) W przypadku zagrożenia życia mojego lub bliskiej mi osoby – 1
b) Gdy zachodzi potrzeba pomszczenia śmierci bliskiej osoby – 2
c) Kiedy wyrządził mi wiele krzywdy – 3
d) Staram się o tym nie myśleć - 0
7. Co robisz, gdy widzisz osobę leżącą na ruchliwej ulicy?
a) Zdecydowanie spieszę z pomocą - 0
b) Przyglądam się osobie leżącej z daleka i jeśli dojdę do wniosku, że jest pijany, zajmę się swoimi sprawami - 1
c) Jeżeli będę przejeżdżał, niech się tym zajmą odpowiednie służby – 2
d) Jeśli się położę, to też mi nie pomogą, dlaczego mam pomagać wszystkim? - 3
8. Czy jako dziecko kiedykolwiek zabijałeś zwierzęta?
b) Zabicie szczura, bezdomnego kota lub gołębia to częsty żart dzieci - 2
9. Jak się czujesz, będąc na cmentarzu?
a) Zainteresowanie, z ciekawością przyglądam się pomnikom i tablicom na nich - 3
b) Czuję się przerażający w związku z otoczeniem cmentarza - 2
c) Dręczy mnie sumienie, że dawno nie byłem na grobach bliskich - 0
d) Wykonuję niezbędne rytuały, aby nie myśleć o smutnych rzeczach -1
10. Co sądzisz o eutanazji („śmiertelny zastrzyk” dla nieuleczalnie chorych pacjentów)?
negatyw; Tylko Bóg może odebrać człowiekowi życie - 0
b) Nie chcę o tym myśleć - 1
c) Po co przedłużać cierpienie nieszczęśliwych? Gdybym był śmiertelnie chory, również prosiłbym o uśpienie - 3
Odpowiedzi na test „Czy jesteś w stanie zabić człowieka”?
5 punktów lub mniej. Nigdy nikogo nie zabijesz – to jest stanowisko oparte na zasadach. Doskonale wiesz, że nie ma nic cenniejszego niż życie ludzkie. Dlatego potępiacie morderców, karę śmierci i eutanazję. Najwyraźniej jesteś osobą bardzo poprawną lub religijną, do której wielu zwraca się po poradę w trudnych sytuacjach. Ale są pytania, na które nawet ty nie możesz dać jednoznacznej odpowiedzi. Na przykład, co zrobić z seryjnym mordercą, który zachował się ze szczególnym okrucieństwem i spowodował smutek dziesiątek osób, które straciły swoich bliskich7
11-15 punktów. Możesz lubić czarny humor i horrory, a także mroczną muzykę. Twoim zdaniem śmierć owiana jest jakąś specyficzną tajemnicą i pociąga Cię jej rozwikłanie. Ale to nie znaczy, że jesteś gotowy zabić osobę. Takie zachowanie jest typowe dla młodych ludzi, którzy nie stanęli jeszcze twarzą w twarz ze śmiercią ani nie doświadczyli utraty bliskiej osoby. Z biegiem czasu atrybuty śmierci prawdopodobnie przestaną cię bawić.
16-20 punktów. Masz głębokie poczucie sprawiedliwości. A jednocześnie uśpiona jest wielka niechęć do społeczeństwa. Wiele osób Cię irytuje i czasami stoisz w kolejce, mentalnie sortując tłum na to, kto Twoim zdaniem zasługuje na życie, a kto nie. Raczej nie przyszłoby ci do głowy wykonanie tego „wyroku”, ale takimi jak ty łatwo jest manipulować. Bądź ostrożny: możesz stać się ofiarą pozbawionych skrupułów ludzi, którzy będą w stanie rozwinąć Twoje nieostrożne pomysły i podpowiedzieć Ci „łatwy” sposób rozwiązania problemów. Może to być na przykład polityk, który zaprowadzi Cię na barykady, gdzie będziesz walczył z dysydentami. Wyraźnie nie uważacie życia ludzkiego za główną wartość świata. Ważne dla ciebie pytanie brzmi: czyje to życie? Dopiero potem będziesz gotowy ocenić, czy dana osoba ma prawo istnieć w twoim społeczeństwie.
21 punktów i więcej. Lepiej trzymać się od Was z daleka – zachowaliście ducha naszych odległych przodków, którzy polowali na mamuty i brutalnie walczyli z obcymi plemionami. Człowiek jest okrutnym drapieżnikiem i nie zamierzasz sprzeciwiać się naturze. Dlatego możesz osiągnąć wielki sukces w społeczeństwie. Ale gorąca krew często robi z ciebie okrutny żart. Jesteś w stanie zabijać, ale na szczęście nie musisz zabijać - współczesna cywilizacja oferuje wiele sposobów na uwolnienie swojej energii. Na przykład gry komputerowe, kluby paintballowe, w których można „zabijać” wrogów kulkami z farbą i inna rozrywka.
Przekonaj się, czy jesteś zdolny do morderstwa!
1. Jesteś dość okrutny, ale jednocześnie ostrożny. Twoimi działaniami zawsze kierujesz się sumieniem. W przypadku samoobrony możesz zabić, aby się chronić.
2. Jesteś naprawdę bezwzględny. Nie dręczą Cię wątpliwości sumienia. Zrobisz prawie wszystko, aby spełnić Twoje pragnienia. Bardziej słuszne byłoby stwierdzenie, że zazwyczaj Twoje dobro osobiste i finansowe jest dla Ciebie ważniejsze niż dobro i zdrowie innych ludzi. Jesteś zdolny do morderstwa.
3. W Twoim przypadku wszystko jest proste. Nie jesteś zdolny do morderstwa. Chyba, że przez zaniedbanie.
4. Jesteś bardzo inteligentny. Poziom intelektualny niektórych przedstawicieli twojego typu może osiągnąć 145 punktów IQ, co jest uznawane za próg geniuszu (inteligencja jednego z seryjnych morderców, Edmunda Kempera, jest uznawana za równą 150 punktów IQ, teraz pracuje z dużym sukcesem we współpracy z policją i pomaga jej w identyfikacji przestępców). Możesz zabić człowieka, ale tylko w stanie pasji.
6. Możesz popełnić przestępstwo dla przyjemności. Zabijanie może być sposobem na zaspokojenie swoich potrzeb. Postrzegasz ofiarę jako przedmiot niezbędny do zapewnienia przyjemności.
