რუსები მაროკოში. აფრიკელი გრაფინია

როგორ ცხოვრობენ ადამიანები მაროკოში? როგორ დავახასიათოთ ეს ქვეყანა ერთი სიტყვით? ალბათ ნაზავია. მასში იმდენი რამ არის შერეული, რომ ხანდახან ვერ იჯერებ იმას, რაც ხდება. ქალები ჰიჯაბში მართავენ მოპედს, სახლები ისტორიულ ცენტრებში სქლად ჩამოკიდებული სატელიტური თეფშებით, სპონტანური სოციალიზაცია ქუჩებში - და ეს ყველაფერი აბსოლუტურ ნორმად ითვლება.

მაროკოელებს შორის არიან მაღალმთიანები - ისინი ცხოვრობენ ისეთ ადგილებში, სადაც ცივილიზაციის სარგებელი ჯერ არ მიუღწევია. მათი კვარტლებიდან რამდენიმე ასეულ მეტრში არის ტურისტული ადგილები პლაჟებით, ძვირადღირებული სასტუმროებით, სპა და გოლფის კლუბებით.

რუსები

სამეფოში არ არის იმდენი რუსულენოვანი, რამდენიც ევროპის ქვეყნებში - მხოლოდ რამდენიმე ათეული ათასი. უხეში შეფასებით, მათგან დაახლოებით 5 ათასი ცხოვრობს კასაბლანკაში. თანამემამულეთა თითქმის 80% ქალია. ბევრი აქ ქმრებთან ერთად გადავიდა საცხოვრებლად. ჩვენ შევხვდით, როდესაც ისინი სსრკ-ს ან რუსეთის უნივერსიტეტებში სწავლობდნენ.

საინტერესოა, რომ მაროკოში რუსი ქალების რეალური ცხოვრება განსხვავდება მუსულმანურ სამყაროში სუსტი სქესის პოზიციასთან დაკავშირებული სტერეოტიპებისგან. მაროკო ამ მხრივ ჰუმანური სახელმწიფოა. აქ მშვენიერი სქესი გაცილებით მეტია დაშვებული, ვიდრე სხვა ისლამურ ქვეყნებში.

როგორ ცხოვრობენ ქალები მაროკოში?

ყურანისა და მუსლიმური ტრადიციების პატივისცემა უნდა მოხდეს - ეს აქსიომაა, მაგრამ ჰიჯაბის ტარება თუ არა, მაროკოელი და რუსი გოგონები თავად წყვეტენ. ამ მხრივ ქმრისა და მისი ოჯახის მხრიდან ძალადობა არ არის.

მაროკოში ქალების ცხოვრება, განსაკუთრებით დიდ ქალაქებში, ევროპულ სტილს უახლოვდება. გოგოები სულ უფრო ხშირად ჩნდებიან ქუჩებში კომფორტული მაისურებით, ჯინსებით, იღებავენ თმას და იკეთებენ მსუბუქ მაკიაჟს.

მაგრამ მჭიდრო ტოპები ღრმა დეკოლტეთ, გამაშები, რომლებიც ხაზს უსვამს სხეულის ყველა მოსახვევს, ადგილობრივი მოსახლეობა ვერ გაიგებს და არ მიიღებს. ეს კაბის სიგრძესაც ეხება: ჯობია მუხლები დაიხუროს.

ცალკეული კონვენციები არ ზღუდავს მშვენიერი სქესის თავისუფლებას და უფლებებს. თუ ადრე ისინი უდავოდ ემორჩილებოდნენ მამის, შემდეგ კი მეუღლის ნებას, დღეს სიტუაცია მკვეთრად შეიცვალა.

მაროკოელები:

• ისინი სწავლობენ უნივერსიტეტებში, თუმცა ადრე სკოლაში ყველა არ დადიოდა.
• ისინი მუშაობენ, მათ შორის სამთავრობო პოზიციებზე. ექიმებისა და მასწავლებლების თითქმის 25% ქალია.
• ისინი 18 წლის შემდეგ ქორწინდებიან. წარსულში გოგონებს 15 წლის ასაკში ათხოვებდნენ.
• პატარძალს არ სჭირდება მამის თანხმობა ოჯახის შესაქმნელად. არც გათხოვებას აიძულებენ - გოგონას თანხმობაა საჭირო.
• თუ ადრე შვილები მამის საკუთრებად ითვლებოდნენ და განქორწინების შემთხვევაში მასთან რჩებოდნენ, ახლა მათ შეუძლიათ დედასთან ერთად იცხოვრონ.

თითქოს სამოთხეა, მაგრამ ყველაფერი ასე უღრუბლო არ არის. მუსლიმან კაცს, როგორც ადრე, აქვს ოთხი ცოლის ყოლის უფლება. მართალია, პირველმა მეუღლემ უნდა მისცეს წერილობითი თანხმობა ყოველ მომდევნო ქორწინებაზე. თანხმობის გარეშე - არა ჰარემი.

უცხოელებს უჭირთ სამუშაოს შოვნა. გამონაკლისია ექიმები - მათთვის ბევრი ვაკანსიაა. ნებისმიერ შემთხვევაში, სხვა ქვეყანაში გაცემული განათლების დიპლომი უნდა დადასტურდეს. ძნელია ამის გაკეთება ფრანგული ენის თავისუფლად ცოდნის გარეშე.

ფრანგული არ არის სახელმწიფო ენა (სახელმწიფო ენა არის არაბული), მაგრამ გამოიყენება საქმიანი კომუნიკაციისთვის, კულტურისა და განათლების სფეროში. მისი ფლობის გარეშე, თქვენ ვერ მიიღებთ კვალიფიციურ სამუშაოს.

სახლი და ცხოვრება მთლიანად ცოლის მხრებზეა. ჩვეულებრივი არ არის, რომ მამაკაცები დაეხმარონ მას საშინაო საქმეებში, მაგრამ ყველა ოჯახს აქვს შესაძლებლობა დაიქირაოს au pair. თვეში 2-2,5 ათასი რუბლის ექვივალენტური თანხით, დიასახლისი დასუფთავებს და სხვა სამუშაოს გააკეთებს.

დიასახლისები ძირითადად სოფლის ქალები არიან, რის გამოც მომსახურების ღირებულება ასე დაბალია. ქურდობა იშვიათი არაა, ამიტომ მდიდარ ოჯახებს ურჩევნიათ დაიქირაონ სანდო თანაშემწეები და გადაიხადონ მეტი.

ერთადერთი, რასაც ადგილობრივი კაცები აკეთებენ, არის მიშუის მომზადება. ეს არის ცხვრის ხორცი, რომელიც მოხარშულია სანელებლებით და ბოსტნეულით. კერძი რიტუალურად ითვლება, ამიტომ მას სამეფო დღესასწაულებზე მიირთმევენ.

მუსლიმი ქალი და რუსი ემიგრანტი, რომელმაც ცოტათი მაინც იცის კანონების შესახებ და აქვს გამბედაობა, არასოდეს დარჩება არაფერი. მისი გაძევებისთვის, მეუღლეს სერიოზული მიზეზები უნდა ჰქონდეს, მაგალითად, ღალატში გასამართლება. მხოლოდ სიტყვები არ კმარა - მოწმეებია საჭირო.

ერთმანეთისგან დაღლილი მაროკოელი წყვილები ცივილიზებულად განქორწინებას ამჯობინებენ. ისლამის კანონები ოჯახებთან დაკავშირებით, თუ დაცულია, მხოლოდ ზოგიერთ სოფელშია.

მაროკოში რუსების ცხოვრება განუყოფლად არის დაკავშირებული ოქროსთან. ისინი, ადგილობრივი ქალების მსგავსად, მოუთმენლად ყიდულობენ ოქროს სამკაულებს. სიხარბე ამ შემთხვევაში პრაგმატიზმის სინონიმია. ძვირფასი ლითონებისგან დამზადებული ნივთები მათთან დარჩება განქორწინების ან მეუღლის გარდაცვალების შემთხვევაში.

ეთნიკური შემადგენლობა

ადგილობრივი საზოგადოება შედგება ორი ეროვნების წარმომადგენლისგან. მოსახლეობის 60% არაბებია, თითქმის 40% ბერბერები. მაროკოში მცხოვრებთა საერთო რაოდენობა 35 მილიონია, ფრანგები, პორტუგალიელები, რუსები, ესპანელები და ებრაელები მოსახლეობის მხოლოდ მცირე პროცენტს შეადგენენ. შტატში მუდმივად არაუმეტეს 550 ათასი ცხოვრობს.

თანამედროვე ბერბერები, მკვიდრი მოსახლეობის შთამომავლები, ცხოვრობენ საჰარას მთიან რეგიონებში და ოაზისებში. მათ მოახერხეს ენისა და ზოგიერთი ტრადიციის შენარჩუნება.

ყველაზე დასახლებული საპორტო ქალაქი კასაბლანკაა. მის ტერიტორიაზე მოსახლეობის 10%-ზე მეტი ცხოვრობს.

რაბათი არის სახელმწიფოს დედაქალაქი და კულტურული და ინდუსტრიული ცენტრი. მასში მუდმივად ცხოვრობს 1,6 მილიონი ადამიანი.

ოთხი უდიდესი მეტროპოლიტენი ასევე მოიცავს მარაკეშს და ფესს.

ჯინი და სხვა ეროვნული ნიშნები

უცხოელებს მოუწევთ ადაპტირება მაროკოში ჩვეულებრივი ადამიანების ცხოვრების წესთან, მათ მენტალიტეტთან და ეროვნულ მახასიათებლებთან. ეშმაკური და განზოგადებული განსჯა ადგილობრივი მოსახლეობის სისხლშია. მათ არ უყვართ აქ დაკონკრეტება - ურჩევნიათ გრძელ, ვრცელ ახსნა-განმარტებებში ჩაერთონ, ალაჰის ხსენება ადგილზე და უადგილოდ. სადარბაზოში ბებიების ან მოლაპარაკების მაგიდასთან ბიზნესმენების საუბრებში კომიურად გამოიყურება.

მაროკოელები თვლიან, რომ ნებისმიერი საკითხის გადაწყვეტა მოდის უმაღლესი ძალებისგან, მაშინაც კი, როდესაც საქმე ეხება გასაღების დუბლიკატის დამზადებას, კაბის შეკერვას და სხვა სერვისების მიწოდებას. არ გაგიკვირდეთ, თუ ადგილობრივი მცხოვრები დაგვიანებას ჯინების მაქინაციებით ხსნის.

ზრდასრულ ადამიანებს სჯერათ მათი არსებობის - არა იმ ზღაპრულ გენებს, რომლებიც ცხოვრობენ ბოთლებში ან დოქებში, არამედ ყურანის არსებები, რომლებიც ცხოვრობენ ადამიანური ცხოვრებით, აძლევენ შთამომავლობას, მაგრამ რჩებიან სხვებისთვის უხილავი. ადგილობრივებს მათი ეშინიათ.

აფრიკული ქვეყნის მცხოვრებლებს კიდევ ერთი ჩვევა აქვთ, რომელიც თავიდან ყურს ჭრის. ისინი იფიცებენ საქმით და უსაქმოდ, ხშირად უადგილოდ.

Კომუნიკაცია

მაროკოელები მოლაპარაკეები არიან. კომუნიკაციის ლტოლვა მათ სისხლშია, თუნდაც სპონტანური. უპრობლემოდ უახლოვდება ქუჩაში გამვლელს და ელაპარაკება. თემის წინასწარ პროგნოზირება შეუძლებელია - ოჯახი, პირადი ცხოვრება, ქალაქისა და მისი შემოგარენის ჩვენების შეთავაზებები, სამუშაო და მრავალი სხვა.

ერთადერთი ტაბუ არის რელიგიის განხილვა. რწმენით, ადგილობრივები, ისევე როგორც ყველა მუსლიმი, პატივმოყვარე და პატივისცემით არიან განწყობილნი. მათ ესმით, რომ ერთმა არასწორმა სიტყვამ შეიძლება შეურაცხყო თანამოსაუბრის გრძნობები, ამიტომ ამ თემას ფრჩხილებიდან ამოიღებენ.

თქვენ მოგიწევთ თავი შეიკავოთ მეგობრული ჩახუტებისგან, მხარზე ხელისგულებისგან, კოცნისაგან, რადგან მაროკოელები არ მიესალმებიან ტაქტილურ კონტაქტს. მისალმების ნიშნად ადამიანები ერთმანეთს თავს უქნევენ, ხანდახან ხელს ართმევენ.

ქალის ხელზე კოცნაც კი არ შეიძლება უცოდინრობის გამო - მუსულმანურ ქვეყანაში ეს შეიძლება ჩაითვალოს ფლირტად და შეყვარებულობად, რომელიც სცილდება დაშვებულს.

ქცევა რამადანში

მაროკოს არდადეგები დაკავშირებულია რელიგიასთან. რამადანი ერთ-ერთი მათგანია, მორწმუნეებმა უნდა დაიცვან ყოველთვიური მარხვა, უარი თქვან ექსცესებზე, განიწმინდონ სულიერად და ფიზიკურად.

თუმცა, უცხოელები აღნიშნავენ ცვლილებებს ადამიანების ქცევაში - არა უკეთესობისკენ. ადამიანები პირქუში იზრდებიან, ხშირად გამოხატავენ შეუწყნარებლობას, აგრესიას კომუნიკაციაში. გზებზე მყოფი მძღოლებიც კი გაბრაზებული უკრავენ მემანქანეებსა და ფეხით მოსიარულეებს.

მაღაზიები და კაფეები რამადანის დროს დღისით არ მუშაობს, ქუჩები შესამჩნევად თხელდება. პოსტი დასრულდება და ყველაფერი ნორმალურად დაბრუნდება.

სამზარეულო

ეროვნული სამზარეულო მაინც იმსახურებს დეგუსტაციას. საუზმეზე ადგილობრივები მწვანე ჩაის ან ყავას ფუნთუშთან ერთად სვამენ. სადილი ითვლება მთავარ კვებად. მისი მომზადების პროდუქტებს დილით ყიდულობენ.

სენდვიჩები და საჭმელები ცუდი ფორმაა. სადილი უნდა იყოს სრული, შედგებოდეს სალათისგან, ცხელი ხორცით, საჭმლისგან. ოჯახები სადილობენ სახლში, იკრიბებიან საერთო მაგიდასთან. აქ სკოლებშიც კი არის შესვენება ლანჩზე.

პარასკევს, სამეფოს მკვიდრნი ტრადიციულად იკრიბებიან კუსკუსზე. მისი დრო დგება ლოცვის შემდეგ. კუსკუსს ამზადებენ სიმინდის მარცვლებისგან, რომლის მარცვლებს ქალები ხელით ფქვავენ.

სამეფოში ყველა კერძს ერთბაშად არ გამოაქვთ - რიგრიგობით მიირთმევენ. ცხელი კერძის შემდეგ მოდის დესერტის დრო: როგორც წესი, მიირთმევენ ხილს, ხილის სალათებს, იოგურტს, ზოგჯერ ნამცხვრებს და სხვა ნამცხვრებს.

ადგილობრივების საყვარელი სასმელი პიტნის ჩაია. მას სვამენ სახლში, წვეულებაზე, სამსახურში, რესტორნებში და სუვენირების მაღაზიებში.

საცხოვრებელი

იმის გასაგებად, თუ როგორ ცხოვრობენ ადამიანები მაროკოში, უნდა დაათვალიეროთ საძილე ადგილები. საცხოვრებლად ყველაზე პრესტიჟული და ძვირადღირებული ქალაქებია რაბათი და კასაბლანკა. სახლის ქირაობისას ან ყიდვისას იგივე პრინციპი მოქმედებს, როგორც ყველგან: რაც უფრო ახლოს არის ბიზნეს და კულტურულ ცენტრთან, მით უფრო ძვირია.

500-600 დოლარად შეგიძლიათ ოროთახიანი ბინა კარგ უბანში იქირაოთ, ვილაში კი თვეში დაახლოებით 1,5 ათასი დოლარის გადახდა მოგიწევთ. საცხოვრებელ ადგილებში საცხოვრებელი უფრო იაფი იქნება.

"საძილე ოთახები" კასაბლანკაში აშენებულია ხუთსართულიანი სახლებით ღია შესასვლელებით. ასეთი სახლების მახასიათებელია ფანჯრები, რომლებსაც არ აქვთ ერთიანი სტანდარტი, ფორმა და ზომა. ამის გამო, როგორც ჩანს, ზოგ ბინაში ისინი არ არიან, ზოგში ნაწილობრივ კედლებიანი.

შოპინგი

ტანსაცმელი, ფეხსაცმელი, აქსესუარები და საყოფაცხოვრებო ნივთები იყიდება მარკეტებში, სავაჭრო ცენტრებსა და ბრენდირებული ტანსაცმლის ბუტიკებში. მაროკოელები კარგად არ ცხოვრობენ, მაგრამ ბევრს ურჩევნია ხარისხიანი ნივთები ცნობილი ბრენდებისგან.

მოსახლეობა საკვებს და სანელებლებს მარკეტებში და მაღაზიებში ყიდულობს - ყველა ქუჩაზე ბევრია. თვითმომსახურების სისტემით სუპერმარკეტის პოვნა უფრო რთულია, განსაკუთრებით ცენტრიდან მოშორებულ ადგილებში, მაგრამ ეს გარემოება არ იწვევს დეფიციტს და დისკომფორტს. მართლაც, სავაჭრო ცენტრებში ყოველთვის შეგიძლიათ შეიძინოთ ახალი ხორცი, თევზი, ზღვის პროდუქტები, სანელებლები, ბოსტნეული და ხილი.

ქვეყანაში გაყინული თევზი არ არის - მხოლოდ ახალი დაჭერისგან. მაგიდებზე ყოველთვის არის მისგან კერძები და ზღვის პროდუქტები. მნიშვნელოვანია გამყიდველებთან გარიგება, მაშინაც კი, თუ ამის სურვილი არ გაქვთ. დახლზე ვაჭრობა კულტურის ნაწილია.

სურსათის ფასები სამჯერ დაბალია, ვიდრე რუსეთში. მაგრამ ხელფასები დაბალია. რუს მიგრანტებს გაუჭირდებათ ღირსეული სამუშაოს პოვნა. როდესაც გადაწყვეტთ გადაადგილებას, მნიშვნელოვანია გვახსოვდეს, რომ მაროკო მესამე სამყაროს ქვეყანაა, თუმცა მდიდარი უცხოელები იქ თითქმის სამოთხეში გრძნობენ თავს.

5 (99,36%) 501 ამომრჩეველი

27.03.2008

გასული წლის ბოლოს იასნაია პოლიანაში ხელახლა დაკრძალეს ლევ ნიკოლაევიჩ ტოლსტოის ვაჟის, მიხაილ ლვოვიჩის ფერფლი, რომელიც მრავალი წლის განმავლობაში ცხოვრობდა მაროკოში და გარდაიცვალა მის დედაქალაქ რაბათში. გასული საუკუნის პირველ ნახევარში ეს ჩრდილოეთ აფრიკის ქვეყანა, მაშინ ჯერ კიდევ საფრანგეთის პროტექტორატი, გახდა მეორე სახლი ჩვენი მრავალი თანამემამულესთვის, მათ შორის ცნობილი არისტოკრატული ოჯახების წარმომადგენლებისთვის, რომლებიც ბედის ნებით აღმოჩნდნენ უცხო მიწა.

მოგვიანებით, მაროკოს დამოუკიდებლობის მოპოვების შემდეგ, იქ მცხოვრები რუსების უმეტესობა ყველა მიმართულებით დაიშალა. ოდესღაც მრავალრიცხოვანი საზოგადოების ცხოვრება ნელ-ნელა მოკვდა. დროთა განმავლობაში, მაროკოს მიწაზე თანამემამულეების ყოფნის თითქმის ერთადერთი „მატერიალური კვალი“ იყო, სამწუხაროდ, დახურული მართლმადიდებლური ეკლესია და რამდენიმე სასაფლაო. ბოლო დრომდე მათ ემუქრებოდნენ მსოფლიოში მიმოფანტული მრავალი რუსული ნეკროპოლისის ბედი, რომლებიც გაფუჭდა იმის გამო, რომ საფლავების მოვლა უბრალოდ არ იყო. თუმცა, მაროკოში მსგავსი არაფერი, საბედნიეროდ, არ მომხდარა. 2007 წლის დეკემბერში კასაბლანკაში მდებარე ბენ'მ სინკის აღდგენილი რუსული სასაფლაო გაიხსნა. "სასაფლაო საშინელ მდგომარეობაში იყო", - ამბობს ვიაჩესლავ ნოვოსელოვი, რუსეთის ფედერაციის გენერალური კონსული მაროკოს ამ უდიდეს ქალაქში. - მართალი გითხრათ, მრცხვენოდა ჩვენი რუსების. და ერთ-ერთი მიზეზი, რის გამოც მისი აღდგენა გადავწყვიტეთ, არის ის, რომ არ უნდა ვიყოთ ივანეები, რომლებსაც ნათესაობა არ ახსოვს“.

მაროკოში რუსული კოლონიის ჩამოყალიბება დაიწყო რუსეთში სამოქალაქო ომის დასრულების შემდეგ. ჩვენი თანამემამულეების პირველი დიდი პარტია კასაბლანკაში 1922 წლის იანვარში ჩავიდა. ისინი ძირითადად შავი ზღვის ესკადრილიის ოფიცრები და მეზღვაურები იყვნენ, ყირიმიდან ვრანგელის ევაკუაციის შემდეგ, რომელიც დაფუძნებულია, როგორც მოგეხსენებათ, ტუნისის ბიზერტეში.

იმ დროისთვის კასაბლანკაში ბევრი ხალხი იყო ევროპიდან. მაგრამ ყველა მათგანი, ფრანგი სამხედროების, სამოქალაქო ადმინისტრაციის წარმომადგენლებისა და მათი ოჯახის წევრების გარდა, ცხოვრობდა პრინციპით "ყველა ადამიანი თავისთვის" და ბევრი ჩავიდა მაროკოში მხოლოდ მარტივი ფულის საძიებლად და ხშირად მოჰქონდათ. არანაკლებ აწუხებს კოლონიური ადმინისტრაცია მათი ქცევით, ვიდრე თავხედი ადგილობრივი ტომები. რუსები, პირიქით, ცდილობდნენ მაროკოში დასახლებას "სერიოზულად და დიდი ხნის განმავლობაში". გარდა ამისა, მათ შორის ბევრი მაღალკვალიფიციური სპეციალისტი იყო - სამხედროც და სამოქალაქოც. ფრანგებმა ნებით მიიღეს ისინი სამსახურში, შესთავაზეს პრესტიჟულ და მაღალანაზღაურებად პოზიციებს. ჩვენი თანამემამულეები, რომლებიც მაროკოში აღმოჩნდნენ, ზედამხედველობდნენ გზების, საზღვაო ნავსადგურების მშენებლობას, წყლის მილების გაყვანას და ტერიტორიის ტოპოგრაფიულ კვლევას. ბევრი ოფიცერი შევიდა უცხოეთის ლეგიონის სამსახურში.

რუსებს, რომლებიც მაროკოში აღმოჩნდნენ, უმეტესწილად, შესანიშნავად ესმოდათ სახლში სწრაფი დაბრუნების იმედების ეფემერული ბუნება. ამავე დროს, ისინი ცდილობდნენ შეენარჩუნებინათ საკუთარი ეროვნული, კულტურული და რელიგიური იდენტობა. ამის გაკეთება ურთიერთდახმარების გარეშე შეუძლებელი იყო. ამიტომ, მაროკოში ყველა ევროპული „დიასპორას“ წარმომადგენელთა შორის ჩვენი თანამემამულეები პირველები იყვნენ, ვინც გაერთიანებისკენ რეალური ნაბიჯები გადადგა. 20-იან წლებში - 30-იანი წლების დასაწყისში. გასული საუკუნის, ამ საფრანგეთის კოლონიის ტერიტორიაზე, რუსეთის ყოვლისმომცველი კავშირის (ROVS), წითელი ჯვრის საზოგადოების ფილიალები, რომელსაც ხელმძღვანელობდა პრინცესა V.V. ურუსოვა. 1935 წელს კასაბლანკაში აშენდა ღვთისმშობლის მიძინების ეკლესია. ადგილობრივი მართლმადიდებლური სამრევლო მალევე იქცა რუსული სოციალური ცხოვრების ერთ-ერთ მთავარ ცენტრად: მის ქვეშ შეიქმნა ურთიერთდახმარების ფონდი და სამრევლო გუნდი, რომელიც მოგვიანებით გადაკეთდა ე.წ. „სიმღერის ფონდი“, საბავშვო კლუბები და სპორტული სექციები. გარკვეული პერიოდის შემდეგ, ამ ორგანიზაციებმა თავიანთი საქმიანობა გააფართოვეს მთელ ფრანგულ მაროკოში და გუნდი („სიმღერის ფონდი“) ატარებდა კონცერტებს მის ფარგლებს გარეთაც.

დიდი როლი მაროკოში რუსული საზოგადოების ცხოვრებაში, გარდა ზემოხსენებული პრინცესა ვ.ვ. ურუსოვა, ასევე ითამაშა ნიკოლოზ II-ის ყოფილი გენერალ-ადიუტანტი D.P. საზონოვი, გენერალური შტაბის პოლკოვნიკი ა.ა. პოდჩერტკოვი, რომელიც მოგვიანებით ხელმძღვანელობდა EMRO-ს მაროკოს დეპარტამენტს, ადმირალ ა.ი. რუსინი, პოლკოვნიკები G. de Salza და N.I. ლიხოლეტი, უცხოური ლეგიონის მე-2 პოლკის კაპიტანი გ.სოლოვიოვი, პირველი სახელმწიფო სათათბიროს დეპუტატი, ქირურგი ი.პ. ალექსინსკი, პროტ. გ.ბარანიკოვი.

მთელი ამ სიიდან (რა თქმა უნდა, შორს არის სრული), ადმირალი ალექსანდრე ივანოვიჩ რუსინი უნდა გამოიყოს. დაიბადა 1861 წელს ტვერის პროვინციაში. 1882 წელს დაამთავრა საზღვაო კორპუსი, მიიღო შუაგზის წოდება, 1888 წელს - ნიკოლაევის საზღვაო აკადემიის ჰიდროგრაფიული განყოფილება, ხოლო 1896 წელს - არტილერიის ოფიცრის კლასი.

1899 წელს ა.ი. რუსინი ხდება რუსეთის საზღვაო ატაშე იაპონიაში. მონაწილეობდა სამხედრო კამპანიაში ჩინეთში 1900-1901 წლებში. მომდევნო წლებში იგი წარმატებით მუშაობდა საზღვაო დაზვერვის სფეროში, მოახერხა დიდი რაოდენობით ღირებული ინფორმაციის მოპოვება იაპონიის სამხედრო პოტენციალის შესახებ. რუსული სამხედრო სარდლობის ინერციის გამო ამ მასალებმა პრაქტიკული გამოყენება ვერ ჰპოვა.

რუსეთ-იაპონიის ომის დაწყების შემდეგ რუსინი ხელმძღვანელობდა მთავარსარდლის საზღვაო საველე ოფისს და მალევე გახდა ნიკოლაევსკის საზღვაო პორტის მეთაური. ომის შემდეგ რუსეთის დელეგაციის შემადგენლობაში მონაწილეობდა პორტსმუთის სამშვიდობო კონფერენციაში. 1913 წლისთვის A.I. რუსინმა ავიდა მთავარი საზღვაო შტაბის უფროსის წოდებამდე, ხოლო მომდევნო წელს ხელმძღვანელობდა საზღვაო გენერალურ შტაბს. 1915 წელს დაინიშნა საზღვაო ძალების მინისტრის თანაშემწედ, ხოლო მომდევნო წელს გახდა სრული ადმირალი - უკანასკნელმა მიიღო ეს წოდება ნიკოლოზ II-ისგან.

როგორც მონარქისტი, ალექსანდრე ივანოვიჩმა არ მიიღო თებერვლის რევოლუცია და 1917 წლის ივნისში გადადგა პენსიაზე. იმავე წლის ოქტომბერში ემიგრაციაში წავიდა საფრანგეთში. იქ იგი გახდა საზღვაო ორგანიზაციების სრულიად უცხოური ასოციაციის და პარიზის რუსული სალონის კომპანიის თავმჯდომარე. მეორე მსოფლიო ომის დაწყებისთანავე იგი გადავიდა მაროკოში, სადაც გახდა ერთ-ერთი მართლმადიდებლური სამრევლოს საეკლესიო გუნდის რეგენტი. გარდაიცვალა ა.ი. რუსინი 1956 წელს, დაკრძალულია კასაბლანკაში, ბენ'მ'სინკის სასაფლაოზე.

ადმირალი რუსინი იყო ერთ-ერთი ჩვენი თანამემამულე, რომელიც ომის დაწყების შემდეგ და განსაკუთრებით საფრანგეთის ნაცისტური ოკუპაციის შემდეგ, ცეცხლმოკიდებული ევროპიდან შედარებით მშვიდ მაროკოში გადავიდა. მიგრაციის შემდეგი ტალღა მოხდა 40-იანი წლების ბოლოს, როდესაც ბევრი რუსი გადავიდა საფრანგეთის პროტექტორატში ჩრდილოეთ აფრიკაში, განსაკუთრებით, რა თქმა უნდა, ანტიბოლშევიკები აღმოსავლეთ ევროპის ქვეყნებიდან, რომლებიც აღმოჩნდნენ საბჭოთა გავლენის სფეროში. მათ შორის იყვნენ ისინი, ვინც გერმანიის არმიაში საბჭოთა ჯარების წინააღმდეგ იბრძოდა. მათ შორის - ვ.ნ., რომელიც იბრძოდა კაზაკთა ბრიგადის ტურკულას შემადგენლობაში. ბუტკოვი, რომელიც ავიდა ვერმახტის კაპიტნის წოდებამდე და ომის შემდგომ წლებში გახდა ROVS ბეჭდური ორგანოს მთავარი რედაქტორი, ჟურნალი "სენტრი", რუსული ბატალიონის ყოფილი მეთაური. კორპუსი იუგოსლავიაში, ვერმახტის მაიორი მ.ი. ტიხონრავოვი. ისინი ორივე გაიქცნენ ამერიკული DP ბანაკიდან შლაინჰაიმში, ავსტრია. საინტერესოა, რომ საბჭოთა სამხედრო მისია, რომელიც ასევე დაკავებული იყო ყოფილი თანამშრომლების ძიებით, ძალიან აქტიური იყო თავად საფრანგეთში, მაგრამ ვერასოდეს გააფართოვა თავისი საქმიანობა მაროკოში.

თუმცა, პოლიტიკურმა უთანხმოებამ არც თუ ისე დიდი გავლენა მოახდინა რუსული საზოგადოების ცხოვრებაზე. ასე რომ, ვ.ნ. ბუტკოვი და მ.ი. ტიხონრავოვი გვერდიგვერდ მუშაობდა პატრიოტულად მოაზროვნე ა.ა. პოდჩერტკოვი, რომელიც, როგორც უკვე აღვნიშნეთ, გახდა ROVS-ის ადგილობრივი ფილიალის ხელმძღვანელი, მისი თანაშემწეები ნ. კოლაროვიჩი და ს.პ. კოპიევი.

მაროკოში რუსული თემის აყვავება ორმოციანი წლების ბოლოს - 50-იანი წლების დასაწყისში მოდის. ბოლო საუკუნე. თუმცა, 1956 წელს გამოცხადდა მაროკოს დამოუკიდებლობა, ორი წლის შემდეგ სამეფომ დაამყარა დიპლომატიური ურთიერთობა სსრკ-სთან. ამის შემდეგ რუსი ემიგრანტების წასვლამ მასიური ხასიათი მიიღო. ქვეყანაში მხოლოდ რამდენიმე დარჩა, ძირითადად ისინი, ვინც არასოდეს ყოფილა ჩართული სოციალურ და პოლიტიკურ საქმიანობაში და, შესაბამისად, არ ეშინოდა შესაძლო იძულებითი რეპატრიაციის სსრკ-ში. 1962 წელს EMRO-ს მაროკოს განყოფილება დაიხურა, ცოტა მოგვიანებით - წითელი ჯვრის ადგილობრივი ფილიალი. შემდეგ, მრევლის რაოდენობის მკვეთრი შემცირების გამო, კასაბლანკას მართლმადიდებლური ეკლესიაც დაიხურა. ხოლო კასაბლანკას რუსულ (ან ევროპულ) სასაფლაოებზე საფლავის ინვენტარიზაცია ბოლოს ჯერ კიდევ 60-იან წლებში განხორციელდა.

მთლიანობაში, ქალაქ კასაბლანკაში სამი ქრისტიანული სასაფლაოა, სადაც რუსი ემიგრანტები არიან დაკრძალული: უკვე დასახელებული Ben`M`Sinc, Al-Khank და Ain-Sebaa. მათგან მხოლოდ პირველი ძალაშია. 2004 წელს კასაბლანკაში რუსეთის ფედერაციის გენერალური საკონსულოს თანამშრომლებმა გამოიკვლიეს Ben`M`Sinq და Al-Khank სასაფლაოები. შედეგად აღმოაჩინეს რუსი ემიგრანტების 75 საფლავი. გარდა ამისა, კასაბლანკაში დაკრძალულ თანამემამულეთა მემორიალური სიები აღმოაჩინეს სამლოცველოში, ბენ'მსინკის სასაფლაოს ტერიტორიაზე. ამ დროისთვის დასახელებულია 161 ადამიანის სახელი (თავად სიების ცუდი მდგომარეობის გამო, მუშაობა უკიდურესად ნელა მიმდინარეობს). საერთო ჯამში, 1933-2000 წლების უხეში შეფასებით, დაახლოებით 300 ჩვენი ემიგრანტი დაკრძალეს კასაბლანკას სასაფლაოებზე.

ინვენტარიზაციის თითქმის პარალელურად დაიწყო სამუშაოები სამარხების აღდგენაზე. 50-მდე ადამიანი ხელახლა დაკრძალეს Ben'M'Sinc-ის ნეკროპოლის სპეციალურ მონაკვეთში, რომელსაც ამიერიდან რუსული სასაფლაო ერქმევა. თითქმის ყველა საფლავის ქვა გადაკეთებული იყო.

კასაბლანკაში აღდგენილი რუსული სასაფლაოს გახსნამდე ცოტა ხნით ადრე, რუსეთის ხელისუფლებამ გადაწყვიტა 700 000 ევრო გამოეყო პარიზთან ახლოს მდებარე სენ-ჟენევიევ დე ბოისში უჩასკის ქირის გადასახდელად. ამრიგად, საზღვარგარეთ მდებარე ყველაზე ცნობილ რუსულ ნეკროპოლის დახურვა და, შესაბამისად, განადგურება აღარ ემუქრება. „ჩვენ დავიწყეთ ეტაპობრივად ჩვენი ისტორიის შეგროვება“, - თქვა მიხაილ მარგელოვმა, რუსეთის დელეგაციის ხელმძღვანელმა, ფედერაციის საბჭოს საერთაშორისო საქმეთა კომიტეტის თავმჯდომარემ კასაბლანკაში რუსული ნეკროპოლისის გახსნის ცერემონიაზე სიტყვით გამოსვლისას. - ადრე ჩვენზე ამბობდნენ, რომ არაპროგნოზირებადი წარსულის ქვეყანა ვართ. ჩვენ ვართ ქვეყანა იმ წარსულით, რაც გვქონდა და არც ახლა ვამბობთ მასზე უარს“.

ადვოკატი: იგორ რომანოვსკი

მიგრაციის კანონი

დაწერილი სტატიები

მაროკო არის ფერადი და ლამაზი აღმოსავლური ქვეყანა გამორჩეული ტრადიციებითა და ბრწყინვალე კულტურით. ასევე, აფრიკის სამეფოს ახასიათებს სტაბილური ეკონომიკური მდგომარეობა, უსაფრთხოების მაღალი დონე და მოქალაქეების განვითარების კომფორტული პირობები. მაროკოში ცხოვრება ყოველწლიურად სულ უფრო მეტ უცხოელს იზიდავს, მათ შორის რუსეთიდან.

2005 წლიდან მაროკომ გახსნა საზღვრები რუსებისთვის. თანამემამულეებს ქვეყანაში უვიზოდ დარჩენა შეუძლიათ 90 დღემდე. თუ ისინი აპირებენ აქ უფრო ხანგრძლივად დარჩენას, ისინი ვალდებულნი არიან, ბინადრობის ნებართვის მისაღებად განაცხადი წარადგინონ თავდაპირველი ყოფნის დასრულებამდე ორი კვირით ადრე. ამის გაკეთება შეგიძლიათ პოლიციის ნებისმიერ განყოფილებაში.

თუ მაროკოში მოგზაურობა ორგანიზებულია დასაქმების საფუძველზე, მაშინ რუსებს მოეთხოვებათ დაუკავშირდნენ მაროკოს საელჩოს და მიმართონ სამუშაო ვიზას. ეს შეიძლება გაკეთდეს მხოლოდ მაროკოელი დამსაქმებლის მუშაობის ნებართვის საფუძველზე. მაროკოში მუშაობა შესაძლებელია მხოლოდ მაღალკვალიფიციური სპეციალისტებისთვის, რომლებსაც აქვთ სამუშაო გამოცდილება და პრესტიჟული დიპლომი.

სამუშაოს ძებნა მაროკოში ადრე უნდა დაიწყოს. თქვენ შეგიძლიათ იპოვოთ დამსაქმებელი დისტანციურად ინტერნეტის საშუალებით.

ბიზნესი და ინვესტიცია მაროკოში რუსებისთვის

მაროკო შესანიშნავი პლატფორმაა ბიზნესმენებისთვის. ქვეყნის მთავრობა აქტიურად იზიდავს ქვეყანაში უცხოურ კაპიტალს და მეწარმეებს უქმნის კომფორტულ პირობებს სხვადასხვა ზომის პროექტების განსახორციელებლად. რუსი ბიზნესმენები ამჯობინებენ თავიანთი კომპანიების გახსნას ისეთ ინდუსტრიებში, როგორიცაა:

• ტურიზმი;
• მომსახურების სექტორი;
• რესტორნებისა და სასტუმროს ბიზნესი;
• ტექსტილის მრეწველობა და სხვა.

ასეთი ეკონომიკური სექტორები ვითარდება და პროგრესირებს, რაც მფლობელებს საწარმოს მომგებიანობის გარანტიას აძლევს. აფრიკის სამეფოში ბიზნესის დასაწყებად, თქვენ წინასწარ უნდა გაანალიზოთ ბაზარი და აწონ-დაწონოთ ყველა დადებითი და უარყოფითი მხარე. რუსეთიდან მეწარმეებისთვის მაროკოში წინასწარი მოგზაურობა არის შესაძლებლობა პირადად შეაფასონ მომავალი საწარმოს პერსპექტივები და დაამყარონ საქმიანი კავშირები.

მაროკოში მცხოვრებ რუსებს შორის ბიზნესის კეთების ყველაზე პოპულარული ფორმებია ღია და დახურული სააქციო საზოგადოება. ბიზნესის გადასახადის ოდენობა დამოკიდებულია უამრავ ფაქტორზე, მაგრამ საშუალო ღირებულება 5-30%-მდე მერყეობს.

ნატალია ეროფეევა, 34 წელი,

ფარმაცევტი, კენიტრა, მაროკო

„როდესაც პირველად გადავედი მაროკოში და ადგილობრივებმა გაიგეს, რომ უცხოელი ვიყავი, გამუდმებით მესმოდა სიტყვა „მსკინა“ - საწყალი“.

„ჩემი პლანეტა“ კითხვებს უსვამს მსოფლიოს სხვადასხვა ქვეყნის რუსულენოვან მოსახლეობას. ჩვენ უკვე გავიგეთ, როგორ ცხოვრობენ ისინი, და . ამ სტატიაში ნატალია ტულას რეგიონის ქალაქ კიროვსკიდან საუბრობს მანდარინის ქვეყანაზე - მაროკოზე.

მაროკოში გადავედი ინტერნეტის წინა ეპოქაში 2005 წელს. საძიებო სისტემები არც ისე განვითარებული იყო, არ იყო ამდენი ფორუმი სასარგებლო ინფორმაციით, Instagram არ შეიქმნა. ახლა მეც გადავწყვეტდი გადასვლას, მაგრამ უფრო კომფორტული გავხდი.

ის ადრე დაქორწინდა, 20 წლის ასაკში,მაგრამ არა იმიტომ, რომ მან ეს ნორმად მიიჩნია, ის უბრალოდ შეხვდა "იგივე მამაკაცს". ადრე და გვიან შეიძლებოდა მისი ნახვა. მე და ჩემი ქმარი 15 წელია, რაც დაქორწინებულები ვართ. ის მაროკოელია.

მაროკოში დიდი ხანია ჰარემები არ არის.მულაი ისმაილის დრო დავიწყებაში და იშვიათია. სხვა ფაქტები მაროკოს შესახებ - ჩვენს მასალაში.

მეორე ცოლთან კომუნიკაციის საშუალება მქონდა.ისინი მკაცრად ანაწილებენ პასუხისმგებლობებს. ქმარი უზრუნველყოფს ოჯახს, ერთი ცოლი შვილებს ზრდის, მეორე კი საოჯახო საქმეებს უვლის. ასე ცხოვრობენ, არავინ წუწუნებს. ზოგიერთი მიზეზი, რის გამოც ქალები ეთანხმებიან "უმცროსი მეუღლის" წოდებას "ჩემი პლანეტა" ინტერვიუში გვითხრა.

პირველად გადავედი მაროკოშიდა ადგილობრივებმა გაიგეს, რომ უცხოელი ვიყავი, გამუდმებით მესმოდა სიტყვა „მსკინა“ - საწყალი. ფაქტობრივად, მე არ ვგავარ უცხოელს. გარეგნობის კუთხით და სხვა სასიცოცხლო მნიშვნელობის კუთხით გულგატეხილობა არ მაიძულებს.

მაროკოელი სამოსს „სად წავიდეს“ პრინციპით ირჩევს.თუ ეს სამუშაოსთვის ან ბაზრისთვისაა, მე წავალ რაღაც ტრადიციულზე, მაგალითად, მაროკოული ჟელაბას კაბა, ან ჯინსი და ტუნიკა. თუ ბანკში ან სხვა ადმინისტრაციულ დაწესებულებაში მივდივარ, შემიძლია კლასიკური კოსტუმი ჩავიცვა.

ბედნიერი ვარ დაქორწინებული?არ მესმის იმ ადამიანების, რომლებიც თავიანთ გრძნობებს რეკლამებენ. სტატუსში წერენ: „ყველაზე ბედნიერი ცოლი“ ან „მეჯვარე ქალი“. ურთიერთობები უნდა იყოს საიდუმლო, ორის ტერიტორია. ვფიქრობ, არასწორია ყვირილი როგორც ბედნიერებაზე, ასევე უბედურებაზე. ბედნიერი - ისიამოვნე და გაუზიარე შენს სულს. უბედური - შეცვალეთ ან შეცვალეთ სიტუაცია. მეუღლეთა ეროვნებას არ აქვს მნიშვნელობა.

ჩემი ვაჟები არიან ადამი და ნიზარი.სხვათა შორის, მე ავირჩიე სახელები. ვინაიდან ჩვენ მაროკოში ვცხოვრობთ და ბავშვები მუსულმანები არიან, უცნაური იქნებოდა მათ კოლია და ვასია დავარქვათ. ისეთი სახელები ავირჩიე, რომელიც მე და ჩემს მეუღლეს მოგვწონდა და რუსულად ევფონიურად ჟღერდა. ნიზარის ბებია-ბაბუას ხშირად ნაზარს ეძახიან. ძალიან კომფორტულად!

რა თქმა უნდა, ბავშვები დაინტერესებულნი არიან რუსეთით.მათთვის რუსეთი არის ქვეყანა, სადაც ყველა თავის ენაზე საუბრობს - რუსულად (მხოლოდ არაბულს სწავლობენ). რუსეთში - ბებია და ბაბუა, რომლებიც ძალიან უყვართ. და თოვლი, ყინვა და ციგები! ერთი გაკვეთილი რუსული ცხოვრებიდან მათ კარგად ისწავლეს - საქანელას სიცივეში ნუ იგლიჯავთ!

მაროკოზე საუბარი 2011 წელს დავიწყე LiveJournal-ში ინსტაგრამი იყო. ხალხი დაინტერესდა ჩემი მაროკოს ჩანაწერებით. ისინი შეიცავს არა მხოლოდ ჩემს გამოცდილებას - მე არ მაქვს ამდენი, მაგრამ იმ ადამიანებს, რომლებთანაც ჩემს მეუღლეს ვუკავშირდებით, ჰყავთ ოჯახი და ნათესავები. მე ასევე მომწონს მაროკოს რადიოს მოსმენა და ადგილობრივი ვებსაიტების კითხვა.

მაროკო სტუმართმოყვარე ქვეყანაა.უმეტესწილად, მაროკოელები რუსებზე უფრო სტუმართმოყვარეები არიან: ისინი უარს იტყვიან საკუთარ თავზე, სტუმრისთვის კი - ყველაფერი საუკეთესო. სტუმრებს მგელივით ტოვებ ცნობილ მულტფილმში: „აბა, შენ შემოდი, თუ რამეა“ („ერთხელ იყო ძაღლი“, ეტყობა ეძახიან).

სტუმართმოყვარეობა ყოველთვის არ ნიშნავს "უფასო".მოემზადეთ იმისთვის, რომ ყველაზე უვნებელი ნივთებისთვის შეიძლება მოგთხოვონ საფასური. მაგალითად, თქვენ ნახეთ ულამაზესი ხალიჩა ადგილობრივ ბაზარში და გადაწყვიტეთ მისი გადაღება. თქვენ მოგიწევთ გამყიდველს მისცეთ რამდენიმე დირჰემი "შეწუხებისთვის".

მაროკო მუსულმანური ქვეყანააუფრო სწორად, სამეფო, რომელშიც ერთდროულად რამდენიმე რელიგია თანაარსებობს. რჩევა ასეთია: პატივი ეცით ადგილობრივების წეს-ჩვეულებებს და ტრადიციებს - და სანაცვლოდ პატივს მოგცემენ. და ნუ განიკითხავთ ყველა მუსლიმს რელიგიის მიხედვით. ყველა არაადეკვატურად იქცევა.

რა მივიღოთ საჩუქრად მაროკოდან?მაროკოს ტკბილეული. დეკორაციის ნივთები: რუსეთში ფასდება სპილენძის ნათურები და ტყავის ნათურები. არგანის ზეთი არის საუკეთესო პროდუქტი, რომელიც ყველა ქალს უნდა ჰქონდეს (მცენარეული ზეთი არგანის მცენარის ნაყოფისგან, მდიდარია კაროტინით და ცხიმოვანი მჟავებით. - დაახლ. რედ.). მაროკოს ჩუსტები. სანელებლები. მაგრამ მანდარინი არ უნდა მიიღოთ. ჩვენ შევადარეთ ისინი რუსეთში გაყიდულებს. იყო გათამაშება!

რუსეთში წელიწადში ერთხელ ვსტუმრობთ.რატომ არა უფრო ხშირად? ასეთი საჭიროება არ არსებობს. თავად დედა მოდის ჩემთან, მაგრამ ამბობს, რომ აქ ცხოვრება არ შეეძლო, მაგრამ დასვენება - სიამოვნებით!

წელს მაროკოს ეროვნული ნაკრები მსოფლიო ჩემპიონატზე რუსეთში მიემგზავრება.იგი პირველად 2002 წლის შემდეგ აირჩიეს. ცალ-ცალკე, თითოეულ გუნდს დავყრი და თუ ორი ქვეყანა უნდა შეხვდეს, რა თქმა უნდა, რუსეთს!

ვარ სამედიცინო მუშაკიმაგრამ ეს არ მიშლის ხელს ჯადოქრობის მწამს. პირიქით, ის არწმუნებს, რომ არის რაღაც, რამაც შეიძლება გავლენა მოახდინოს ადამიანზე: გააუარესოს მისი ჯანმრთელობა, ზიანი მიაყენოს, გააფუჭოს. მადლობა ღმერთს, მე პირადად ჯადოქრობასთან არ მქონია საქმე.

ყველა დაავადებისგან განკურნებადა იმისთვის, რომ იყოს ჯანმრთელი, კაცობრიობამ უნდა მიიღოს აბი სახელწოდებით "ადამიანობა".