ადამიანის საცხოვრებელი ფართი. საცხოვრებელი ფართის შევიწროება მათი საცხოვრებელი ფართი შეზღუდული არ არის

ლიტერატურაში ამ სივრცეების შესახებ განსხვავებული წარმოდგენებია, ზოგიერთი ნახსენებია სტატიაში „საცხოვრებელი სივრცე“. აქ წარმოდგენილია წინადადებები, რომლებიც არ ასახავს მიმდინარე შეხედულებებს.

ადამიანის პირად სივრცეში მიზანშეწონილია განასხვავოს მატერიალური და სულიერი ნაწილები. პიროვნული სულიერი სივრცე შეიძლება განისაზღვროს, როგორც ადამიანის მთელი ცოდნა, მისი იდეები სამყაროს შესახებ, ღმერთის შესახებ, მისი დამოკიდებულება სხვა ადამიანების მიმართ. სულიერი სივრცე დიდწილად მიუწვდომელია საზოგადოებისგან, გარედან მისი შეფასება ძირითადად არაპირდაპირი ნიშნებით შეიძლება. ადამიანს შეუძლია დამალოს თავისი ჭეშმარიტი ცოდნა, განწყობა და მიდრეკილებები. მაშასადამე, ერთი ინდივიდის შინაგანი სამყარო ობიექტურად და მისი თხოვნით მნიშვნელოვნად არის გამოყოფილი მეორე ადამიანის სამყაროსგან.

ამავდროულად, დამალვა, ან თუნდაც ცოდნისა და მდიდარი შინაგანი სამყაროს სრული არარსებობა, არ უწყობს ხელს საზოგადოებაში ურთიერთგაგებას და ამ საზოგადოებაზე ადამიანის გავლენას. პირიქით, თქვენ შეგიძლიათ გაუზიაროთ თქვენი გამოცდილება არა მხოლოდ საკუთარი თავის ზიანის მიყენების გარეშე, არამედ ყველასთვის სარგებელი.

სულიერი სივრცის უდავო ინდივიდუალურობის მიუხედავად, მას დიდწილად აღზრდა და გარემო აყალიბებს. მოქალაქე ხშირად თვლის რწმენას და რწმენას თავის ოჯახად, მაგრამ, არსებითად, ისინი გარედან იყო დაწესებული და არასაკმარისი განათლება და არაკრიტიკული დამოკიდებულება არ აძლევდა საშუალებას განეშორებინა ყველაფერი შემთხვევითი და ზედმეტი.

პირადი მატერიალური სივრცე შეიძლება მოიცავდეს ნივთებსა და სხვადასხვა რესურსებს (ფინანსური, საცხოვრებელი, მიწა, საკვები), რომლებიც, ამა თუ იმ ხარისხით, კანონიერი თუ მორალური ნორმებით ენიჭება თითოეულ მოქალაქეს. სულიერი რესურსებისგან განსხვავებით, მატერიალური რესურსები შეზღუდულია. ერთთან რომ წავიდნენ, მეორესთან არ წავიდნენ. რაც არ უნდა მოერგოს ერთი ადამიანის საჭიროებებს, ჩვეულებრივ იმუშავებს მეორეზე. ნებისმიერი მატერიალური საკუთრება პოტენციურად ნებისმიერი ადამიანის საკუთრებაა და ამიტომ ის დაცული უნდა იყოს.

მატერიალურ სივრცეში საზღვრები განისაზღვრება არა ნივთების თვისებებით, არამედ სოციალური ნორმებით, რომლებიც შეიძლება შეიცვალოს, დაირღვეს და გათელა. ეს ნორმები პირობითია. თქვენ შეგიძლიათ გქონდეთ პერსონალური მაგიდა სამუშაო ადგილზე, პირადი საბანკო ანგარიში, ბაღის ნაკვეთი, საკუთარი ოთახი საოჯახო ბინაში, მაგრამ ეს ყველაფერი იმავდროულად უფრო ზოგადი სტრუქტურების საკუთრებაა, რომელსაც შეუძლია წესების შეცვლა ნებისმიერ დროს.

ამრიგად, არსებობს პირადი სივრცის ობიექტური საზღვრები, მაგრამ ისინი საკმაოდ პირობითი, ფარდობითი და გარდამავალია. მაგრამ, ალბათ, ასე უნდა იყოს ფილოსოფიურად ნებისმიერი ფენომენი.

ადამიანის, ოჯახის, ორგანიზაციის, სახელმწიფოს, მთელი საზოგადოების საცხოვრებელი ფართი არის ის, რაც მოიცავს მათ საქმიანობას და ამა თუ იმ ხარისხით აუცილებელია ამ საქმიანობისთვის. კერძოდ, ის მოიცავს ადამიანის პირად სივრცეს.

საცხოვრებელ სივრცეში ასევე შეიძლება განვასხვავოთ სულიერი და მატერიალური ნაწილები. მაგრამ აქ, პირველ რიგში, ყურადღება უნდა მივაქციოთ მეორეს, რადგან მთელი სულიერება კონცენტრირებულია ძირითადად ცოცხალი მოქალაქეების თავებში, მათ პირად სივრცეებში. ხალხის გარეშე კი წიგნები და ხელოვნების ნიმუშები სხვა არაფერია, თუ არა ეგვიპტური დინასტიების მოსაწყენი ქრონოლოგია.

ფართო გაგებით, თითოეული ადამიანის მატერიალური საცხოვრებელი ფართი ემთხვევა კაცობრიობის საარსებო სივრცეს - პლანეტა დედამიწას. შესაძლოა, მომავალში ის გაფართოვდეს მზის სისტემისა და გალაქტიკის მასშტაბებამდე, მაგრამ ჯერჯერობით იქ პირობები აშკარად არ არის ხელსაყრელი გაფართოებისთვის. დღეს არ არის რთული თითქმის ნებისმიერი ქვეყნის მონახულება. მაგრამ მაშინაც კი, თუ მოქალაქე ყბადაღებული სახლია, ის მაინც აცნობიერებს მსოფლიო მოვლენებს, რაც, რა თქმა უნდა, გავლენას ახდენს ყველაზე შორეულ კუთხეების ცხოვრებაზეც კი. მაშასადამე, თუ გამოვყოფთ თითოეული მოქალაქის საცხოვრებელ ადგილებს, ისინი მეტად გადაჯაჭვულია და ურთიერთდამოკიდებულნი არიან.

ერთი ადამიანის საცხოვრებელი ფართი შეიძლება დაიყოს სხვადასხვა დონეზე, შესაბამისად ასოცირდება მის ქვეყანასთან, ქალაქთან, საწარმოსთან, ოჯახთან და სხვადასხვა საზოგადოებრივ ორგანიზაციასთან. თითოეულ დონეს აქვს საკუთარი ნივთები, რესურსები, სიმბოლოები და ქცევის წესები.

მიუხედავად იმისა, რომ ეს შეიძლება სადავო იყოს, გარკვეული დათქმებით მე ჩავრიცხავ ბევრ სხვა ადამიანს ადამიანის საცხოვრებელ სივრცეში და, უპირველეს ყოვლისა, მის უშუალო გარემოში. რაც არ უნდა დამოუკიდებელი იყოს ეს გარემო, სწორედ ის აღიარებს პიროვნების უფლებებს, ასახავს მის იდეებს და იცავს მის ინტერესებს. არსებითად, ადამიანი ცხოვრობს ისევე, როგორც ცხოვრობს სხვა ადამიანებში. თუ ის დავიწყებულია და არავის სჭირდება, მაშინ ის აღარ არის ადამიანი, როგორც საზოგადოების წევრი.

მაშასადამე, რეალური სივრცის მეტრებში და რესურსების კილოგრამებში განვითარებასთან ერთად, უაღრესად მნიშვნელოვანია სხვა ადამიანების იდეების შესწავლა, ასევე საკუთარი იდეების პოპულარიზაცია, თუ ინდივიდი მიიჩნევს მათ სასარგებლოდ საკუთარი თავისთვის და საზოგადოებისთვის. როდესაც ადამიანებს შორის ურთიერთგაგება დამყარდება, მაშინ მეტრი და კილოგრამები სწრაფად მოძრაობენ. მაგრამ მარტო ვერაფერს მიაღწევთ და თუნდაც ძალით მოგაკლოთ რესურსი საკუთარ თავს, გარე დახმარების გარეშე ბევრს ვერ შეძლებთ.

ამრიგად, სხვა ადამიანების საცხოვრებელი ფართი რეალურად არის ერთი ადამიანის სივრცის გაფართოება. მეზობლებზე ზემოქმედებით, შეგიძლიათ ნაწილობრივ მართოთ მათი ეკონომიკა და მიიღოთ დამატებითი შესაძლებლობები და მოგება ამით. ხშირად ამ მექანიზმს ეგოისტური მიზნებისთვის იყენებენ და მისი გატეხვა არც ისე ადვილია. ამ ფონზე ვითარდება სოციალური კონფლიქტები, ხან იმპლიციტური, ხანაც აშკარა პრეტენზიებით საცხოვრებელი ფართის დომინირებისა და გაფართოების შესახებ, არა მხოლოდ ფიზიკური და მატერიალური, არამედ მოქალაქეების გონებაშიც.

თანამედროვე სამყაროში გონებისთვის ბრძოლა განსაკუთრებულ მნიშვნელობას იძენს. ინფორმაცია ყველგანაა და თავისთავად შედარებით იაფია, ის ჩუმად აღწევს ადამიანის სულიერი სივრცის სიღრმეებს და, ამრიგად, აღმოჩნდება მძლავრ იარაღად ხალხის მანიპულირებისთვის და სოციალური სიმდიდრის გადანაწილებისთვის. დღეს, გავლენის დახვეწილი საშუალებების წინაშე, ადამიანის სულიერება უფრო დაუცველია, ვიდრე ოდესმე. მაშასადამე, ადამიანებთან სულის გახსნისას სასარგებლოა იზრუნო შენს სულიერ სივრცეზე და თვალყური ადევნო, დაიმკვიდრა თუ არა მასში დაწესებული იდეების საშიში სარეველა, რომელიც ერთი შეხედვით მიმზიდველია, მაგრამ იწვევს ადამიანთა დაშლას და, შესაბამისად, დამღუპველს. საკუთარი თავისთვის და საზოგადოებისთვის.

ასე რომ, პიროვნული და საცხოვრებელი სივრცის ცნებები, რა თქმა უნდა, არ იკავებს ცენტრალურ ადგილს ფსიქოლოგიასა და სოციოლოგიაში, მაგრამ სურვილის შემთხვევაში მათ შეუძლიათ აისახონ პიროვნებისა და სოციალური განვითარების მნიშვნელოვანი ასპექტები. ნ.ვ.ნევესენკო

60 წლის შემდეგ ადამიანის ფიზიკური საცხოვრებელი სივრცის შევიწროვება სულ უფრო მეტად ემსგავსება ბავშვობაში დაფიქსირებულ პროცესს: სამყაროს სივრცე, რომელიც პრინციპში შეუზღუდავია წვდომისთვის, ახალგაზრდა ასაკში სულ უფრო ვიწროვდება. უბნის საზღვრები, შემდეგ ქუჩა, შემდეგ ეზო, სახლი და ბოლოს საწოლი.

მათ საცხოვრებელ სივრცეში ყველაზე ხშირად მონახულებული ადგილები არ არის თეატრები (პენსიონერების 85% საერთოდ არ სტუმრობს მათ), არა.

თავი 5. ქცევის მახასიათებლები ■ 603

სიბერეში არის მნიშვნელოვანი

საცხოვრებელი ფართის შევიწროება და შემცირება

ფსიქოფიზიკური შესაძლებლობები.

ზეი (არ სტუმრობს 82%), არა გამოფენებს (არ სტუმრობს 78%) და არა ბიბლიოთეკებს (არ სტუმრობს 78%) (პატრუშევი ვ.დ., 1998). მათიადგილი ახლა დაკავებულია მაღაზიებით, აფთიაქებით, კლინიკებით და მიმდებარე „საჭმელებით“ (23% ასაკის მამაკაცები დაახლოებით 70 წლის)(პოტანინი Yu. A., 1999)და სკამები, გაზები სახლის წინ.

ურთიერთქმედება ობიექტებთან

ხანდაზმული ადამიანის ურთიერთქმედება მიმდებარე ობიექტებთან თანდათან ხარისხობრივად იცვლება. მისი ფსიქოფიზიკური შესაძლებლობების დაქვეითება აუცილებლად იწვევს საჭირო დამხმარე საშუალებების გამოჩენას: სათვალეები, პროთეზები, მძიმე საგნების გადასაადგილებლად ხელის ეტლი, ხელჯოხი და სხვა. ამ ნივთების არსებობა, ერთი მხრივ, ეხმარება მოხუცს მეტ-ნაკლებად ეფექტურად იმოქმედოს, მეორე მხრივ კი დამატებით უხერხულობასა და წუხილს უქმნის მას.

მაგალითად, კითხვისას, ყოველ ჯერზე გიწევთ სათვალეების ამოღება და სათვალეების გაწმენდა; ჭამის დროს პროთეზმა შეიძლება გამოიწვიოს დისკომფორტის განცდა - მამაკაცების 34% და ქალების 48% უჩივის პროთეზის არადამაკმაყოფილებელ ხარისხს (Yu. A. Potanina, 1999); ხელჯოხი, რომელიც ხელს უწყობს წონასწორობის შენარჩუნებას და ტკივილის შემსუბუქებას სიარულის დროს, იწვევს მისი სადმე დავიწყების შიშს (იგივე ავტორის მიხედვით, სეპტუაგენელთა დაახლოებით 12% იყენებს ხელჯოხს).

მობილურობის და მოძრაობის სიჩქარის შემცირების გამო, ხანდაზმულმა უნდა ხელახლა გამოთვალოს დრო სხვადასხვა მოქმედებების, პროცედურებისა და გადასვლების შესასრულებლად, მაგალითად, დანიშნულ დროს დანიშნულ ადგილზე მისვლის დრო.

ბევრი ხანდაზმული ადამიანისთვის ფიზიკური აქტივობა იწვევს ტკივილს სახსრებში, კუნთებში და წელის ქვედა ნაწილში, რაც მნიშვნელოვნად ზღუდავს მათ უნარს, მაგალითად, სახლში, ტანსაცმლისა და ფეხსაცმლის მოწესრიგებაში. ხანდაზმულთა 71.1%-ს სჭირდება საკვების მიწოდება, 77%-ს სჭირდება ტანსაცმლის რეცხვა, 72%-ს სჭირდება სახლის დასუფთავება, 23.6%-ს სჭირდება საჭმლის მომზადება (Karpenko-vaT.V., 1998).

გარემომცველი ფიზიკური სამყარო სულ უფრო მეტად აიძულებს მოხუცს იყოს ფხიზლად და იწვევს დაძაბულობის განცდას სხვადასხვა საფრთხის შესაძლო გაჩენის გამო. ის უფრო და უფრო საშიში ხდება ყველგან: სახლში, კიბეებზე, ქუჩაში, საზოგადოებრივ ტრანსპორტში, შენობაში და პარკში - მარტოხელა სკამზე, ხალხში და მარტო. დაახლოებით 70 წლის მამაკაცების 22% და ქალების 39% თავს კომფორტულად არ გრძნობს

604 * ნაწილი VIII. გვიანი ზრდასრულობა და სიბერე (60... 75...)

უსაფრთხოება არსად (Potanina Yu. A., 1999). ამრიგად, ფიზიკური სამყარო სულ უფრო და უფრო ნაკლებად ელასტიური, საიმედო, კონტროლირებადი, პროგნოზირებადი და უფრო და უფრო საშიში ხდება.

ᲡᲝᲪᲘᲐᲚᲣᲠᲘ ᲥᲪᲔᲕᲐ

ზემოაღნიშნულიდან ირკვევა, რომ ამ ასაკში ადამიანისთვის სოციალური სამყარო თანდათან კონფლიქტში მოდის დაგროვილ გამოცდილებასთან, ცოდნასთან და უნარებთან. როგორც ჩანს, ახალგაზრდები მხოლოდ მოხუცების აზრს უსმენენ. ახალგაზრდა თაობასთან კონფლიქტი ჩვეულებრივი მოვლენაა (Panina N.V., Sachuk N.N., 1985).

თანამედროვე საზოგადოებაში „გამოცდილება აღარ არის ცოდნის ტოლფასი და ხანდაზმული ადამიანები ვერ უერთდებიან სოციალურ ევოლუციას. ამიტომ მათ ახალგაზრდები არ სცემენ პატივს, როგორც „სტრატეგიულ მასწავლებლებს““ (კრასნოვა ო.ვ., 1997, გვ. 5).

იმავდროულად, სწორედ ამ ასაკში უჩნდება ბევრ ადამიანს პირველად ხალხისთვის სასარგებლო და საჭიროების სურვილი (Shakhmatov N.F., 1996). თუმცა, ახალგაზრდები ამ სურვილში ხედავენ თავხედობას, ხანდაზმულ წუწუნს და ამას სერიოზულად არ აღიქვამენ.

მოხუცებს, რომლებმაც შეინარჩუნეს საღი აზრი და გონიერება, შეუძლიათ მხოლოდ გონივრულად შეეგუონ თავიანთ პოზიციას, როგორც „სიცოცხლის ჩამორჩენას“ და მოთმინებით, თავიანთი ძალებითა და შესაძლებლობებით, დაეხმარონ საყვარელ ადამიანებს - ბავშვებს, ნათესავებს, ერთმანეთს - თუ ძალა საშუალებას იძლევა. , იმუშავე და ამით ადამიანებთან ურთიერთობა , თორემ გაუსაძლისი მარტოობა დაეცემა.

რუსულ პირობებში, გარდა ამისა, სამუშაო ხანდაზმულთა გადარჩენის საშუალებაა. ახალ ეკონომიკურ პირობებში გაიზარდა ხანდაზმულთა იზოლაცია: პენსიონერთა 63%-მა აღნიშნა, რომ 1991 წელთან შედარებით მათი კომუნიკაციის წრე და ინტენსივობა შემცირდა (Patrushev V.D., 1998).

ქცევა ოჯახში

ამ ასაკში ოჯახის ყველაზე ოპტიმალური ტიპი დაქორწინებული წყვილია. ამავდროულად, ოჯახში ხელსაყრელი ემოციური ატმოსფეროს შენარჩუნების მნიშვნელოვანი პირობაა საყოფაცხოვრებო მოვალეობების ტრადიციული განაწილება (Panina N.V., Sachuk N.N., 1985).

კიდევ ერთხელ უნდა აღინიშნოს, რომ ამ მხრივ მამაკაცები უფრო „იღბლიანები“ არიან, რადგან მათ შორის უფროსები არიან დაახლოებით 70 წლის 75% არის დაქორწინებული, ხოლო მხოლოდ 35% არის ქალი.

განვითარების ფაქტორები

ხანდაზმულებში დიდი რაოდენობით თავისუფალი დროის გაჩენის გამო ჩნდება კითხვა მისი რაციონალური გამოყენების შესახებ. აღმოჩნდა, რომ თავისუფალი დროის გამოყენებისადმი დამოკიდებულება არა მხოლოდ საღი აზრისა და სხვებისთვის სარგებლობის საკითხია, არამედ

თავი 5. ქცევის მახასიათებლები ■ 605

გაიზარდა პირად ჯანმრთელობასთან დაკავშირებით: პენსიონერებს შორის, რომლებიც რაციონალურად იყენებენ თავისუფალ დროს, მხოლოდ 7-26% არის ქრონიკული დაავადებული, ხოლო არაჯანსაღი ცხოვრების წესის მიმდევართა შორის (პასიურობა, ცუდი ჩვევები და ა.შ.) 97% მძიმედ არის დაავადებული (Panina N.V. საჩუკი ნ.ნ., 1985). მომუშავე პენსიონერთა 7,7% და არამუშა პენსიონერთა 4,1% აგრძელებს სწავლას და კვალიფიკაციის ამაღლებას. დანარჩენების აქტივობა თავისუფალ დროს არის სატელევიზიო გადაცემების ყურება (84,6%), რადიოკომპოზიციებისადმი ინტერესი (80%), ლიტერატურის კითხვა (72%) და კომუნიკაცია (69%).

რელიგიურობა

სიცოცხლის დასასრულის მოახლოება აუცილებლად აჩენს „მარადიულ კითხვებს“ ხანდაზმულ ადამიანს. შესაძლებელია, რომ რელიგიურობა, რომელიც მატულობს სიბერეში, არის რეაქცია ამ საკითხების გაზრდილ აქტუალურობაზე. ღმერთის რწმენა იძლევა იმედს, რომ ფიზიკური არსებობის დასრულებასთან ერთად სულის არსებობა არ შეწყდება, არამედ რაიმე ახალ ფორმას მიიღებს.

როგორც ეს შეიძლება იყოს, მაგრამ მორწმუნეებს შორის, სხვადასხვა წყაროების მიხედვით, ხალხი 60 წელზე მეტი ასაკის 53%-დან 65,8%-მდე (Kaariainen K., Furman D. E., 1997; Novikova L. გ., 1998).

ვარაუდი, რომ მოხუცებს სიკვდილის შემდეგ გადარჩენის იმედი აქვთ, აშკარად მართალია, რადგან ყველა ასაკის მორწმუნეთა შორის 45%-ს სჯერა სულის შემდგომი ცხოვრებისა (შესაძლებელია მათი უმეტესობა ხანდაზმული იყოს), 52%-ს სჯერა სამოთხის, 46%-ს - ჯოჯოხეთში, 49%-ს სჯერა, რომ „ცხოვრებას აზრი აქვს, რადგან ღმერთია“ (Kaariainen K., Furman D. E.). მორწმუნეთა საერთო რაოდენობა 18 წელზე უფროსი ასაკის ადამიანებში ამჟამად 47%-ია.

ბედნიერი ასაკი

ყველა ხანდაზმული ადამიანი არ განიცდის სიბერეს მძიმე და უბედურად. სიცოცხლის ბოლომდე ბევრ მათგანს უვითარდება მშვიდი და ტოლერანტული დამოკიდებულება ცხოვრებისა და მის ირგვლივ მომხდარის მიმართ. თუ ეს მოხდება, მაშინ ხანდაზმული ადამიანის ცხოვრება ივსება თანაბარი, მშვიდი და წყნარი შუქით, რომელიც მომდინარეობს ცხოვრების ფაქტიდან.

ეგრეთ წოდებული „ბედნიერი სიბერე“ თან ახლავს მათ, ვინც ცხოვრებასთან მიმართებაში ეკლესიასტეს თანამდებობის მსგავს პოზიციას იკავებს: ცხოვრებაში ყველაფერი - ცოდნა, ტიტულები, საპატიო თანამდებობები, ინტერპერსონალური ურთიერთობები, ფული - ეს ყველაფერი „ამაოებაა“. ამაოება“.

ამ პოზიციის მქონე ადამიანებს აქვთ მშვიდი, ჩაფიქრებული შეხედულება დღევანდელ ცხოვრებასა და მიმდინარე მოვლენებზე. არსებითად, ეს არ არის პასიური, არამედ აქტიური პოზიცია, რადგან ის განსაზღვრავს ქცევის ბუნებას და ფორმას.

"ბედნიერი სიბერე".

606 ■ ნაწილი VIII. გვიანი ზრდასრულობა და სიბერე (60... 75...)

ცოდნა, აქტივობა და ადამიანური კომუნიკაცია. ამ პოზიციის მქონე ხანდაზმული ადამიანები ნაკლებად კამათობენ, ნაკლებ დრამატიზირებენ მოვლენებს და უფრო ხშირად ამბობენ "დიახ", თუმცა ამავე დროს ისინი არ რჩებიან დარწმუნებულნი და ატარებენ საკუთარ ქცევას. ისინი არ სხედან მშვიდად, მაგრამ ნელ-ნელა მოქმედებენ თავიანთი ღრმად ფესვგადგმული ინტერესების, ლტოლვებისა და პირადი მისწრაფებების შესაბამისად. ისინი არ დებენ გადამწყვეტ ფსონებს მომავალზე, არამედ ტკბებიან აწმყოთი.

მთავარია, ასეთი ბედნიერი სიბერე არახელსაყრელ პირობებშიც არის შესაძლებელი - არც თუ ისე კარგი ჯანმრთელობა და მატერიალური მინუსი (შახმატოვი ნ.ფ., 1996, გვ. 65).

ᲨᲔᲛᲐᲯᲐᲛᲔᲑᲔᲚᲘ

ცხოვრების ამ ეტაპზე ადამიანის ქცევის განმსაზღვრელი ყველაზე მნიშვნელოვანი ფაქტორებია: ფსიქოფიზიკური შესაძლებლობების დაქვეითება, სქესი, პიროვნების ტიპი, აქტიური სოციალური ცხოვრებიდან თანდათანობით გასვლა (ე.წ. „დესოციალიზაცია“), მატერიალური კეთილდღეობა, საყვარელი ადამიანის დაკარგვა. პიროვნებები და მარტოობა, ისევე როგორც ცხოვრების მოახლოებული დასასრულის ცნობიერება.

ფიზიკური სამყარო, რომელთანაც ხანდაზმული ადამიანები უშუალოდ ურთიერთობენ, სულ უფრო მცირე ხდება. სუბიექტურად, საგნები, რომლებიც დამხმარე როლს ასრულებენ, სულ უფრო მნიშვნელოვან როლს ასრულებენ: სათვალე, ხელჯოხი, პროთეზები, მძიმე საგნების გადასაადგილებლად ხელის ურიკა.

ბევრ ხანდაზმულ ადამიანს აქვს საფრთხის მზარდი გრძნობა, რომელიც მათ ყველგან ელის: ქუჩაში, ეზოში, ცარიელ პარკში და საკუთარ ბინაშიც კი.

ხანდაზმული ადამიანების სოციალური აქტივობის ხარისხი სულ უფრო მცირდება და ბევრისთვის ის შემოიფარგლება ოჯახური კომუნიკაციითა და მათ უშუალო გარემოსთან კომუნიკაციით. პენსიონერთა მნიშვნელოვანი ნაწილი მარტოდმარტო აღმოჩნდება. პროფესიული საქმიანობის ან სხვა სამუშაოს გაგრძელება ხელს უწყობს მარტოობის დაძლევას და მატერიალური სიმდიდრის გაზრდას.

სიბერეში მკვეთრად იზრდება ინტერესი რელიგიის მიმართ.

ყველა ხანდაზმული ადამიანი არ განიცდის სიბერეს მძიმე და უბედურად; ზოგი მათგანი ცხოვრობს „ბედნიერი სიბერით“. სიცოცხლის ბოლომდე ბევრ ადამიანს უყალიბდება მშვიდი და ტოლერანტული დამოკიდებულება ცხოვრებისა და მის ირგვლივ მომხდარის მიმართ. თუ ეს მოხდება, მაშინ ხანდაზმული ადამიანის ცხოვრება ივსება თანაბარი, მშვიდი და წყნარი შუქით, რომელიც მომდინარეობს ცხოვრების ფაქტიდან. ცხოვრების მოცემულ პერიოდში ასეთი შეხედულების ქონა, უპირველეს ყოვლისა, დამოკიდებულია ადამიანის პიროვნულ დამოკიდებულებებზე.

თავი 6

სიკვდილი და სიკვდილი

ადამიანი ყველა სხვა ცოცხალი არსებისგან იმით განსხვავდება, რომ მან იცის მისი სიკვდილის გარდაუვალობა. თუმცა, ადრეულ ბავშვობაში, ფიზიკური არსებობის სასრულობის გაცნობიერება ჯერ კიდევ არ არსებობს. თუმცა, მალე ძალიან მკაფიო წარმოდგენა ყალიბდება სიცოცხლის გარდაუვალი დასასრულის შესახებ.

ეს გარემოება, რომელიც დაკავშირებულია საკუთარი სიცოცხლის სასრულობისა და სიკვდილის გარდაუვალობის ცოდნასთან, კაცობრიობის ისტორიის მანძილზე საფუძვლად დაედო ცხოვრების მნიშვნელობის, სხვა სამყაროს თეორიებისა და სიკვდილის შემდეგ სიცოცხლის სხვადასხვა კონცეფციის შექმნას.

სიკვდილის თემა ყველაზე მნიშვნელოვანია მსოფლიოს ყველა რელიგიაში. ზოგს სჯერა მიწიერი არსებობის სისუსტისა და დროებითი ბუნებისა და სულის მარადიული სიცოცხლის ფიზიკური სიკვდილის შემდეგ, ცოდვილი სხეულისგან განთავისუფლების შემდეგ. სხვები აღიარებენ რეინკარნაციის თეორიას, რომელიც იძლევა განმეორებითი ფიზიკური აღორძინების შესაძლებლობას და მიწიერ სამყაროში დაბრუნების შესაძლებლობას სხვადასხვა ცოცხალი ფორმით: სხვა ადამიანში, ცხოველში, ხეში და ა.შ. სხვათა შორის, გაითვალისწინეთ, რომ კონცეფცია რეინკარნაცია არსებობდა ქრისტიანობაში 553 წლამდე, სანამ ის არ დაგმო კონსტანტინოპოლის მეორე კრებამ. ზოგიერთ ადამიანს საერთოდ არ სჯერა სიკვდილის შემდეგ ცხოვრების რაიმე ფორმის. თუმცა, ყველასთვის სიკვდილის გარდაუვალობის ცოდნა არის უმნიშვნელოვანესი გარემოება, რომელიც პირდაპირ მოქმედებს ადამიანის ცხოვრებაზე. გარკვეულწილად, შეიძლება ითქვას, რომ ეს არის სიკვდილის გარდაუვალობის ცოდნა, რაც სიცოცხლეს აზრს ანიჭებს.

ფსიქოლოგიური თვალსაზრისით აღწერეთ ადამიანის ცხოვრების ბოლო პერიოდი
დაჭერა საკმაოდ რთულია. და აქ საქმე მხოლოდ ეს არ არის
ეს თემა გარკვეულწილად ტაბუდადებულია და ამიტომ ცოტაა
მოჰყვა. გარდა ამისა, სიკვდილისადმი დამოკიდებულება უკიდურესად პირადია.
სუბიექტური, ინდივიდუალური, დამოკიდებული სხვადასხვა სუბიექტურზე
ობიექტური ფაქტორები. ცხადია, სხვადასხვა ასაკის ადამიანებს განსხვავებული აქვთ
აღიქვამს სიკვდილს და სხვანაირად უკავშირებს მას. თუმცა ასაკთან ერთად
პიროვნული პარამეტრი ________________________________ დამოკიდებულების შესახებ

სიკვდილზე გავლენას ახდენს ინდივიდის ეგზისტენციალური სისტემა, რელიგიურობის ხარისხი, სუბიექტური ცხოვრებისეული გამოცდილება და ბოლოს, ჯანმრთელობის მდგომარეობა. ამის მიუხედავად, ჩვენ მაინც

608 ■ ნაწილი VIII. გვიანი ზრდასრულობა და სიბერე (60... 75...) შშხჰჰჰჰჰჰჰჰჰჰ

ჩვენ ვცდილობთ განვიხილოთ ზოგიერთი ზოგადი ტენდენცია, რომელიც დაკავშირებულია სიკვდილისა და სიკვდილის პროცესთან.

სიკვდილის შიში

ზოგიერთმა კვლევამ აჩვენა, რომ ხანდაზმული ადამიანები ნაკლებ შფოთვას განიცდიან სიკვდილზე ფიქრისას, ვიდრე შედარებით ახალგაზრდები (Kastenbaum, 1986). ხანდაზმულთა დიდი ჯგუფის ერთმა კვლევამ აჩვენა, რომ კითხვაზე: „გეშინია სიკვდილის?“ მხოლოდ 10%-მა უპასუხა „დიახ“ (Jeffers & Verwoerdt, 1977). აღინიშნება, რომ ხანდაზმული ადამიანები ხშირად ფიქრობენ სიკვდილზე, მაგრამ საოცარი სიმშვიდით (Craig, 2000). ცხადია, რომ ეს განცხადებები ასახავს ზოგად ტენდენციას, რომელიც შეიძლება იყოს არა მხოლოდ, არამედ, რა თქმა უნდა, მნიშვნელოვანი გამონაკლისები ინდივიდუალური განსხვავებების გამო. ამრიგად, ერთის მხრივ, აღმოჩნდა, რომ ადამიანებს, რომლებსაც აქვთ ცხოვრების მკაფიო მიზანი, ნაკლებად ეშინიათ სიკვდილის (დურლაკი, 1979), ხოლო სხვა კვლევები მიუთითებს იმაზე, რომ ხანდაზმულ ადამიანებს, რომლებიც ფიზიკურად და გონებრივად ჯანმრთელები არიან, აქვთ მომავლის გეგმები. და თავი ადაპტირებულად იგრძნოთ ცხოვრებაში, სიკვდილი არის ის, რაც ყველაზე მეტად გვაღელვებს (კრეიგი, 2000). მართლაც, როგორც ა. შოპენჰაუერმა ზუსტად აღნიშნა, სიკვდილის შიში სხვა არაფერია, თუ არა სიცოცხლის ნების მეორე მხარე.

ყველაზე ხშირად, "საცხოვრებელი სივრცის" კონცეფცია გამოიყენება სიტყვა "ორგანიზაციასთან", რაც ნიშნავს სამუშაო ადგილის მოწესრიგებას, სამუშაო დროის განაწილებას და თვითორგანიზაციასთან დაკავშირებულ სხვა აქტივობებს. არავინ ამტკიცებს, რომ ამ ტიპის ორგანიზაცია და საცხოვრებელი ფართის ოპტიმიზაცია ძალიან მნიშვნელოვანია, რადგან ამის გარეშე შეუძლებელია წარმატების მიღწევა ცხოვრების ნებისმიერ სფეროში. მაგრამ არსებობს საცხოვრებელი სივრცის უფრო საინტერესო განმარტება, რომელსაც ფსიქოლოგია იძლევა და ამ თვალსაზრისით განვიხილავთ მას.

საცხოვრებელი ფართის ფსიქოლოგია

ეს კონცეფცია შემოიღო ფსიქოლოგმა კურტ ლევინმა, რომელიც თვლიდა, რომ ადამიანის სიცოცხლე ხდება არა იმდენად რეალურ სამყაროში, არამედ სამყაროში, რომელიც ყალიბდება მისი ცნობიერებით დაგროვილ ცოდნასა და გამოცდილებაზე დაყრდნობით. ამავდროულად, ფსიქოლოგმა შესთავაზა განიხილოს პიროვნება და მისი იდეები სამყაროს შესახებ, როგორც ერთი მთლიანობა, და მან უწოდა მის ცნობიერებაზე მოქმედ ყველა ფაქტორს საცხოვრებელი ფართი. აღსანიშნავია, რომ ეს სივრცე საერთოდ არ ემორჩილება ფიზიკურ კანონებს, ადამიანს შეუძლია იჯდეს სამარტოო საკანში, მაგრამ ამავდროულად მისი საცხოვრებელი ფართი დაიფარება კილომეტრებს. მის ზომაზე გავლენას ახდენს ადამიანის მსოფლმხედველობა და რაც უფრო ფართოა, მით მეტი საცხოვრებელი ფართი შეიძლება ჰქონდეს ადამიანს.

ამ სივრცის ზომები არ არის მუდმივი, იზრდება ასაკთან ერთად. ყველაზე ხშირად ის მაქსიმუმს აღწევს სიცოცხლის შუა პერიოდში, თანდათან მცირდება სიბერეში. სერიოზულად დაავადებულ ან დეპრესიულ ადამიანში საცხოვრებელი ფართი შეიძლება შემცირდეს, მას არაფერი აინტერესებს, არ არის ლტოლვა ახალი ცოდნისა და ნაცნობებისკენ. ზოგჯერ ეს პროცესი შეიძლება შექცევადი იყოს.

თუ სერიოზული დაავადებები არ არის და სიბერე ჯერ კიდევ შორს არის, შეგიძლიათ მარტივად გააფართოვოთ თქვენი საცხოვრებელი ფართი. თქვენ უბრალოდ უნდა შეწყვიტოთ გულგრილობა, მსოფლიოში იმდენი საინტერესო რამ ხდება - მეცნიერები აკეთებენ აღმოჩენებს, ჩნდება ახალი მუსიკა, ფილმები და წიგნები, არქეოლოგები თხრიან უძველეს ქალაქებს, ეს სია უსასრულოდ შეიძლება გაგრძელდეს. ჩვენი ცხოვრება წიგნია და მხოლოდ ჩვენზეა დამოკიდებული, საოცარი ისტორიებით აივსება თუ მის დამტვრეულ, გაცვეთილ ფურცლებზე მხოლოდ სიბნელე და სიბინძურე დარჩება.

მიუხედავად იმისა, რომ ჩვენ დავიწყეთ ადამიანთან და შემდგომში მას ფსიქოლოგიური გარემო შემოვიფარგლეთ, ლევინის იდეასთან (ზოგადიდან კონკრეტულზე გადასვლა) უფრო ახლოს იქნებოდა საცხოვრებელი სივრცით დაწყება და მასში პიროვნებისა და გარემოს დიფერენცირება. რადგან საცხოვრებელი ფართი არის ფსიქოლოგის სამყარო; ეს ყველაფერი ფსიქოლოგიური რეალობაა. ის შეიცავს შესაძლო მოვლენების მთლიანობას, რამაც შეიძლება გავლენა მოახდინოს ინდივიდის ქცევაზე. იგი მოიცავს ყველაფერს, რაც უნდა იყოს ცნობილი ადამიანის ინდივიდის სპეციფიკური ქცევის გასაგებად მოცემულ ფსიქოლოგიურ გარემოში და მოცემულ დროს. ქცევა (B, ქცევა) არის საცხოვრებელი სივრცის ფუნქცია (f, ფუნქცია): B = f(L).

„დინამიური ფსიქოლოგიის ამოცანაა ცალსახად გამოიტანოს მოცემული ინდივიდის ქცევა მოცემულ მომენტში ცხოვრების სივრცეში არსებული ფსიქოლოგიური მოვლენების მთლიანობიდან“ (Lewin, 1936a).

ის ფაქტი, რომ საცხოვრებელი ფართი გარშემორტყმულია ფიზიკური სამყაროთი, არ ნიშნავს იმას, რომ საცხოვრებელი ფართი ფიზიკური სამყაროს ნაწილია. (სურათი 9-3.) უფრო მეტიც, საცხოვრებელი ფართი და სივრცის მიღმა არის დიფერენცირებული და უფრო დიდი მთლიანობის ცალკეული რეგიონები. როგორი მთლიანობაა ეს - რა არის ეს დიდი სამყარო - სასრული თუ უსასრულო, ქაოსს ავლენს თუ სივრცეს - არაფერი აქვს საერთო ფსიქოლოგიასთან, გარდა ერთი მნიშვნელოვანი წერტილისა. მოვლენებს, რომლებიც არსებობს გარე რეგიონში და საცხოვრებელი სივრცის საზღვრებთან - ლევინმა ამ რეგიონს "საცხოვრებელი სივრცის გარე გარსი" უწოდა - შეიძლება მატერიალური გავლენა მოახდინოს ფსიქოლოგიურ გარემოზე. ანუ, არაფსიქოლოგიურ მოვლენებს შეუძლიათ შეცვალონ ფსიქოლოგიური. ლევინი თვლიდა, რომ გარე გარსში მომხდარი მოვლენების შესწავლას შეიძლება ეწოდოს "ფსიქოლოგიური ეკოლოგია". (1951 წ. VIII). ფსიქოლოგიური კვლევის პირველი ნაბიჯი არის სიცოცხლის სივრცის საზღვარზე არსებული მოვლენების ბუნების დადგენა, რადგან ეს ფაქტები დაგვეხმარება იმის დადგენაში, რა არის შესაძლებელი და რა არა, რა შეიძლება მოხდეს სიცოცხლის სივრცეში და რა არა. ლევინმა ეს სამუშაო შეასრულა, სანამ დაიწყებდა კვლევას ადამიანების კვების ჩვევების შესახებ და როგორ შეიძლებოდა მათი შეცვლა. (1943, 1951 წ. VIII).

ფსიქოლოგიურ გარემოში მოვლენებმა შეიძლება გამოიწვიოს ცვლილებები ფიზიკურ სამყაროში. ამ ორ სამყაროს შორის არის ორმხრივი კომუნიკაცია. შესაბამისად, ისინი ამბობენ, რომ საცხოვრებელ სივრცესა და გარესამყაროს შორის საზღვარს აქვს გამტარიანობის თვისება. საზღვარი ჰგავს გამტარ მემბრანას ან ქსელს, ვიდრე კედელს ან ხისტ ბარიერს. უცებ აღვნიშნოთ, რომ ფიზიკურ სამყაროს არ შეუძლია უშუალოდ დაუკავშირდეს ადამიანთან, ისევე როგორც ადამიანს არ შეუძლია უშუალოდ დაუკავშირდეს გარე სამყაროსთან. მოვლენა, სანამ მას შეუძლია გავლენა მოახდინოს ადამიანზე ან მასზე გავლენა მოახდინოს, უნდა იქცეს ფსიქოლოგიური გარემოს ფაქტად. ეს ნათლად ჩანს ფსიქოლოგიური გარემოს სივრცით მთლიანად გარშემორტყმული ადამიანის ამსახველი ნახატის დათვალიერებისას.

სიცოცხლის სივრცესა და ფიზიკურ სამყაროს შორის გამტარი საზღვრის მითითება ძალზე მნიშვნელოვანია. ვინაიდან არაფსიქოლოგიურ სამყაროში მოვლენებს შეუძლიათ რადიკალურად შეცვალონ მოვლენების მთელი მიმდინარეობა ცხოვრების სივრცეში, მხოლოდ ფსიქოლოგიური კანონების ცოდნაზე დაფუძნებული პროგნოზები არ არის სერიოზული. წინასწარ ვერასოდეს იქნები დარწმუნებული, რომ გარე გარსიდან რაიმე მოვლენა არ დაარღვევს საცხოვრებელი ფართის საზღვარს და არ დააბრუნებს ფსიქოლოგიურ გარემოს. შემთხვევითმა შეხვედრამ, მოულოდნელმა სატელეფონო ზარმა, უბედური შემთხვევა, როგორც მოგეხსენებათ, შეუძლია შეცვალოს ცხოვრების მიმდინარეობა. ამიტომ, ლევინი ხაზს უსვამს, რომ ფსიქოლოგისთვის უფრო რეალისტურია კონკრეტული, ამჟამად არსებული ფსიქოლოგიური სიტუაციის გაგება აღწერისა და ახსნის გზით ველის თეორიის თვალსაზრისით, ვიდრე ცდილობდეს წინასწარ განსაზღვროს, როგორ მოიქცევა ადამიანი მომავალში.

უნდა აღინიშნოს საცხოვრებელი ფართის კიდევ ერთი თვისება. მიუხედავად იმისა, რომ ადამიანი გარშემორტყმულია ფსიქოლოგიური გარემოთი, ის არ არის გარემოს ნაწილი და არ შედის მასში. ფსიქოლოგიური გარემო მთავრდება წრის პერიმეტრზე, ისევე როგორც არაფსიქოლოგიური სამყარო მთავრდება ელიფსის პერიმეტრზე. თუმცა, ზღვარი ადამიანსა და გარემოს შორისაც გამჭოლია. ეს ნიშნავს, რომ გარემო მოვლენებს შეუძლიათ გავლენა მოახდინონ ადამიანზე, P=f(E) და პირიქით, E=f(P). სანამ ამ ფენომენების ბუნების განხილვას გავაგრძელებთ, კიდევ ერთი დიფერენციაცია უნდა შემოვიტანოთ ადამიანის სტრუქტურასა და გარემოსთან მიმართებაში.

საცხოვრებელი ფართი

პროფესორი პრეობრაჟენსკი მ.ბულგაკოვის მოთხრობიდან "ძაღლის გული", როგორც მოგეხსენებათ, ცხოვრობდა პრეჩისტენკაზე შვიდ ოთახიან ბინაში და ძალიან სურდა მერვე ჰქონოდა, რადგან უხერხულად გრძნობდა თავს ოფისისა და ბიბლიოთეკის შერწყმით. ბოლო დრომდე, ნებისმიერი მკითხველისთვის ამ ბინის აღწერა არანაკლებ ფანტასტიურად ჟღერდა, ვიდრე ძაღლი შარიკის ჰუმანიზაციის ამბავი. ბულგაკოვის კიდევ ერთი პერსონაჟის სიტყვებით რომ ვთქვათ, საბინაო საკითხმა მთლიანად დაგვანგრია. მაგრამ დღეს ხუთ, ექვს და თუნდაც შვიდოთახიანი ბინა გახდა, თუ არა ჩვეულებრივი მოვლენა, მაშინ საკმაოდ რეალური. მაგალითად, მოსკოვში მიჩურინსკის პროსპექტზე აშენდა ახალი სახლი, რომელშიც ნებისმიერს შეუძლია შეიძინოს ორსართულიანი, შვიდოთახიანი ბინა. მართალია, დანიშნული ფასი მკვეთრად ამცირებს პოტენციური მყიდველების წრეს. დანარჩენები ახალ შენობას ცუდად ფარული შურით უყურებენ. ბოლოს და ბოლოს, მოსკოველთა უმეტესობისთვის, სამოთახიანი ბინა არის მიღწევის ზღვარი. მრავალშვილიანი ოჯახი კი თავს შეზღუდულად გრძნობს სამ ოთახშიც კი. თუმცა ზოგი, მდიდრულ ახალ სახლს რომ უყურებს, მიმართავს ძველ ხრიკს, რომელსაც ფსიქოლოგები მწვანე ყურძნის პრინციპს უწოდებენ: „რატომ მჭირდება ასეთი სასახლე? იქ ოჯახებს მოუწევთ ყვირილი, როგორც ტყეში. და რამდენი ძალისხმევა დასჭირდება დასუფთავებას…“ თუმცა, გულწრფელად რომ ვთქვათ, ცოტანი იტყვიან უარს ასეთ საცხოვრებელზე, თუ ამის საშუალება ექნებათ. თითქმის ყველა ქალაქის მცხოვრები ოცნებობს საცხოვრებელი ფართის გაფართოებაზე და საცხოვრებლის კომფორტის გაზრდაზე. მართალია, ფსიქოლოგების აზრით, ეს არ არის იგივე. საცხოვრებელი ფართი არ უნდა იყოს დიდი, რომ იყოს კომფორტული. და დისკომფორტისა და უხერხულობის გრძნობა ზოგჯერ ჩნდება იმის გამო, რომ სივრცე არარაციონალურად არის ორგანიზებული.

ადამიანის საცხოვრებელი სივრცის პრობლემა მეცნიერთა ყურადღებას დიდი ხანია გაურბოდა. მხოლოდ შედარებით ცოტა ხნის წინ, მრავალი ნეგატიური ფენომენი, რომელიც დაკავშირებულია დიდი ქალაქების ზრდასთან, აიხსნება, სხვა საკითხებთან ერთად, მოსახლეობის გადაჭარბებული სიმჭიდროვე. აღმოჩნდა, რომ მეგაპოლისების მაცხოვრებლები ზედმეტად გაღიზიანებულები, აგრესიულები არიან, ძალიან განიცდიან სტრესს და დეპრესიას, ყველა სახის ფიზიკურ და ფსიქიკურ დაავადებას. თანამედროვე ქალაქის მკვიდრი ხან ჩიტს ემსგავსება, სევდიანად მოკალათებულ გალიაში, ხან კი ვეფხვს, რომელიც მოუსვენრად მირბის რკინის გისოსებს მიღმა და გაბრაზებული ღრიალებს გარშემომყოფებს. რა თქმა უნდა, ადამიანის ნებისმიერი შედარება ცხოველთან ძალიან პირობითია. თუმცა, ზოგიერთი ანალოგი უბრალოდ გასაოცარია.

ირკვევა, რომ ეთოლოგების - ცხოველთა ქცევის სფეროს სპეციალისტების მიერ გამოვლენილ მთელ რიგ შაბლონებს შეუძლიათ ნათელი მოჰფინონ ადამიანის მრავალი პრობლემის ბუნებას.

ალბათ მოგიწიათ ლოდინი სატელეფონო ჯიხურის წინ, როცა ტელეფონი საბოლოოდ უფასო იქნება. წუთები აუტანლად ნელა გადის და ეტყობა, სატელეფონო ჯიხურის დაკავებულმა ჭკუაზე შეგნებულად ჩერდება დრო, ხედავს, რომ გეჩქარება.

ამერიკელი ფსიქოლოგის ბარი რუბეკის აზრით, ეს ასე არ ჩანს, ნამდვილად ასეა. მან გაზომა ორასზე მეტი ადამიანის ზარის ხანგრძლივობა სატელეფონო ჯიხურებთან და აღმოაჩინა, რომ როცა რიგი არ იყო, საუბარი საშუალოდ წუთნახევარი გრძელდებოდა, ხოლო თუ ვინმე ჯიხურთან ელოდებოდა სალაპარაკოდ, საუბრის საშუალო ხანგრძლივობა. ოთხი წუთი იყო.

რუბეკის თქმით, ეს ქვეცნობიერის დონეზე აისახება მრავალი მაიმუნისა და ადამიანის სხვა წინაპრისთვის დამახასიათებელი ტერიტორიული ინსტინქტით. ამის გაცნობიერების გარეშე, მომხსენებელი ჯიხურს თავის ტერიტორიად განიხილავს და ცდილობს დაიცვას იგი მათგან, ვისაც შეჭრა სურს.

ასევე ცნობილია, რომ გარეულ ცხოველთა უმეტესობას აქვს სპეციფიკური „გაქცევის მანძილი“, რომლის დარღვევაც იწვევს ცხოველის გაქცევას. ხვლიკი რამდენიმე მეტრში მიახლოების შემთხვევაში გარბის; ნიანგისთვის ეს მანძილი დაახლოებით 40 მეტრია. ბეღურას და ყვავას ფრენის ძალიან მცირე მანძილი აქვთ, ირემსა და არწივს - ძალიან დიდი.

ნათელია, რომ ცხოველთა სამყაროში ეს მექანიზმი ასრულებს დამცავ ფუნქციას. თუ სხვა ცხოველი გაბედავს ცხოველის საცხოვრებელ სივრცეში შეჭრას, მაშინ ეს უკანასკნელი, დიდი ალბათობით, საფრთხეს უქმნის. ადამიანმა შეინარჩუნა ეს უძველესი მექანიზმი თავის ქცევაში, ქვეცნობიერად გრძნობს, რომ ფიზიკური კონტაქტი სავსეა პრობლემებით.

დავაკვირდეთ, როგორ იქცევიან საზოგადოებრივი ტრანსპორტის მგზავრები მარშრუტის პირველ გაჩერებაზე. ცარიელ ტროლეიბუსში ან მეტროში რამდენიმე ადამიანი შედის, თითოეულ მათგანს ნებისმიერ სკამზე შეუძლია დაჯდომა. თუ სალონში ადგილების ნახევარზე მეტი მგზავრია, დიდი ალბათობით, ისინი დაჯდებიან ისე, რომ თავიდან აიცილონ პირდაპირი კონტაქტი სხვა მგზავრთან. ყველა შეეცდება დაჯდეს ისე, რომ შემდეგი ადგილი თავისუფალი დარჩეს.

შემდეგ გაჩერებაზე გავაგრძელოთ დაკვირვება. სალონში კიდევ რამდენიმე მგზავრი შემოდის. მათ წინ უამრავი ადგილია დასაჯდომად. თუმცა, ის ადგილები, რომლებიც საშუალებას გაძლევთ თავიდან აიცილოთ სიახლოვე, პირველ რიგში დაიკავებს. და ასე გაგრძელდება მანამ, სანამ ასეთი ადგილები აღარ დარჩება. ისინი დაიწყებენ სხვა ადამიანის გვერდით ჯდომას მხოლოდ მაშინ, როცა სალონი ნახევრად სავსე იქნება.

ამ მარტივი დაკვირვებიდან გამომდინარეობს აშკარა დასკვნა. თითოეული ჩვენგანის ირგვლივ არის გარკვეული სივრცე, რომელიც ჩვენ ვცდილობთ შევინარჩუნოთ ხელუხლებელი. მხოლოდ ხალხის ბრბოს მდგომარეობა გვაიძულებს შევეგუოთ მისი საზღვრების დარღვევას. ან ჩვენ თვითონ, ადამიანთან დაახლოების შემდეგ, ამ სიტყვის ფსიქოლოგიური გაგებით, ვისწრაფვით სივრცითი სიახლოვისკენ - მეგობრულ ან სასიყვარულო ჩახუტებამდე, რაც, თუმცა, ასევე არ შეიძლება გაგრძელდეს სამუდამოდ.

რა თქმა უნდა, ახლო ნათესავებისთვის, რომლებიც ერთად ცხოვრობენ, ეს ნიმუში არც ისე გამოხატულია. მშობლებთან, მეუღლესთან ან შვილთან სივრცითი სიახლოვე არა მხოლოდ მისაღებია ადამიანების უმეტესობისთვის, არამედ ძალიან სასურველიც. მაგრამ ადამიანის ბუნება ისეთია, რომ მჭიდრო კომუნიკაციის აუცილებლობასთან ერთად, თითოეული ჩვენგანი ასევე განიცდის ავტონომიის, დამოუკიდებელი და ხელშეუხებელი არსებობის გარკვეულ მოთხოვნილებას. თუ ადამიანს ხანდახან პენსიაზე გასვლის, საკუთარ თავთან მარტო ყოფნის შესაძლებლობას მოკლებულია, ეს უარყოფითად აისახება მის ფსიქიკურ კეთილდღეობაზე, თუმცა თვითონაც არ იცის ამის შესახებ. ახლობლები იწყებენ გაღიზიანებას, უკმაყოფილება გროვდება და ჩხუბი იწყება. ამ ყველაფრის ახსნადი მიზეზის პოვნა ადვილია. მაგრამ რეალური მიზეზი მდგომარეობს ადამიანის პირადი სივრცის დაკარგვაში, რაც იწვევს დაძაბულობის გაზრდას.

ჩვენ უნებურად თავად ვაპროვოცირებთ ასეთი სიტუაციის პროვოცირებას, ჩვენი სახლის სივრცის ისე ორგანიზებით, რომ ეს ყველაფერი ყველას და არავის ეკუთვნოდეს. ასეთ სახლში ოჯახის თითოეულ წევრს რაიმე მიზეზის გამო ნებისმიერ დროს ნებისმიერ ადგილას შეუძლია. პერსონალური სივრცეები გამუდმებით იკვეთება: აქტივობის დაწყებისას ვერავინ იქნება დარწმუნებული, რომ ისინი არ შეწყვეტენ ან არ გაფანტავს. დაძაბულობა, რომელიც წარმოიქმნება ამ სიტუაციაში, მარტივად შეიძლება აიხსნას: სივრცითი საჭიროებები არაპროგნოზირებადია, მათი ინტენსივობა ძალიან მაღალია. ადამიანი ყოველთვის მზად უნდა იყოს, რათა დროულად განზე გადგეს, უპასუხოს კითხვას, შეასრულოს თხოვნა ან კოორდინირება გაუწიოს ზრახვებს.

ამის თავიდან ასაცილებლად, საკმარისია მარტივი სტრატეგიის დაცვა. ოჯახის ყველა წევრმა უნდა დადოს გამოუთქმელი შეთანხმება, რომლის მიხედვითაც თითოეულს ენიჭება გარკვეული პირადი ტერიტორია. ყოველთვის არ არის შესაძლებელი, რომ ეს იყოს ცალკე ოთახი. მაშინ ეს იყოს მინიმუმ კუთხე, საიდანაც ვინმე. ოჯახის წევრები იღებენ პრიორიტეტულ უფლებებს. ინტუიციურად ვცდილობთ დავიცვათ ეს წესი: თითქმის ყველა სახლში არის თუ არა საბავშვო ოთახი, მაშინ კუთხე სათამაშოებით, „მამას მაგიდა“, „დედის სკამი“ და ა.შ. ასეთი ტერიტორიების დაარსება არ საჭიროებს ხელშეკრულებების გაფორმება და გაუვალი საზღვრების მშენებლობა. საკმარისია მხოლოდ წესის დადგენა: თუ ადამიანი "თავის" ტერიტორიაზეა, ზედმეტად არ უნდა შეაწუხოთ იგი.

განწყობასა და კეთილდღეობაზე მოქმედი მნიშვნელოვანი ფაქტორია ავეჯის მოწყობა, რომელიც განსაზღვრავს რა პოზიციას დაიკავებენ ოჯახის წევრები სახლში და ერთმანეთთან შედარებით. დადგინდა, რომ თუ კომუნიკაციის ლაიტმოტივი მეტოქეობაა, მაშინ ადამიანები სხედან ერთმანეთის საპირისპიროდ, თუ თანამშრომლობა, მაშინ დგანან ან სხედან ერთმანეთის გვერდით, ნახევრად შემობრუნებულნი. უფრო მეტიც, თუ ავეჯის განლაგება აიძულებს ადამიანს დაიკავოს ესა თუ ის პოზიცია, მაშინ ადამიანთა ურთიერთკონტაქტები შესაბამის ფერს იძენს. ანუ ერთი კედლის გასწვრივ დივნის და პირდაპირ სავარძლების მოთავსებით ფაქტიურად დაპირისპირების პროვოცირებას ვახორციელებთ.

კიდევ ერთი საინტერესო დაკვირვება გააკეთა ინგლისელმა ფსიქოლოგმა ლ.სომერმა. მან მოხუცთა სახლის მისაღები ოთახში სკამების გადაწყობა დაიწყო. როდესაც სკამი კედელს აშორებდნენ, სტუმრები მაშინვე აბრუნებდნენ მას თავის ადგილზე.

როგორც ჩანს, ადამიანებს არ მოსწონთ მათ უკან უკონტროლო სივრცის არსებობა. უძველეს დროში ეს უკავშირდებოდა სრულიად ბუნებრივ შიშს უკნიდან მოულოდნელი თავდასხმის. მას შემდეგ ეს რეფლექსი არ გამქრალა. გარდა ამისა, ის კიდევ უფრო მწვავდება გარკვეულ საცხოვრებელ პირობებში. ამრიგად, ფილმის "ბელორუსკის სადგურის" ერთ-ერთი გმირი - ომის ვეტერანი, ყოფილი მედესანტე - უარს ამბობს კართან ზურგით ჯდომაზე, რადგან მთელი ცხოვრების განმავლობაში მან შეინარჩუნა უკონტროლო სივრცის საფრთხის არაცნობიერი მოლოდინი. ამას მივყავართ მარტივ რეკომენდაციამდე: იმისათვის, რომ ნებისმიერ გარემოში თავი ფსიქოლოგიურად კომფორტულად იგრძნოთ, ეცადეთ დაიკავოთ ისეთი პოზიცია, რომ ზურგით არ იგრძნოთ სიცარიელე. გასაგებია, რომ ეს ნებისმიერ ჩვენგანს ეხება. და თქვენ შეგიძლიათ გადაარჩინოთ ადამიანი რაიმე უგონო დისკომფორტისგან, თუ მისცემთ საშუალებას, დაიკავოს "უსაფრთხო" პოზიცია ზურგს უკან "დაცვითი ბადით".

მაგრამ ზედმეტმა დაზღვევამ ასევე შეიძლება ზიანი მიაყენოს. ასე რომ, ნებისმიერ პოზაში ჯდომისას, სასურველია, ზურგი კედელს არ მიეყრდნოთ, თორემ საკმაოდ ვრცელ ოთახშიც კი თავს შევიწროვებულად იგრძნობთ.

იმ დროის დიდ ნაწილს, რაც სახლში ვართ, საწოლში ვატარებთ. და საწოლის მდებარეობამ შეიძლება ირიბად გააჩინოს დადებითი ან უარყოფითი გრძნობები, რომლებიც ძირითადად არაცნობიერია, მაგრამ გავლენას ახდენს კეთილდღეობაზე. და არამატერიალური „გეოპათოგენური ზონები“, როგორც წესი, არაფერ შუაშია. პოზიცია, რომელშიც საწოლი კარის საპირისპიროა, შეიძლება ჩაითვალოს უკიდურესად სამწუხარო. თავად კარი განასახიერებს შემოჭრის შესაძლებლობას, თუნდაც, საწოლში მწოლიარეთა გარდა, ბინაში არავინ ცხოვრობს. და ამან, კერძოდ, შეიძლება გამოიწვიოს ბუნდოვანი შეგრძნებები, რომლებიც ხელს უშლის ნორმალურ დაძინებას ან მეუღლეებს შორის ინტიმურ ურთიერთობას. ასე რომ, სიცოცხლისუნარიანობის ასამაღლებლად, ზოგჯერ საკმარისია მხოლოდ საწოლის გადალაგება.

უკვე ხსენებულმა ლ.სომერმა ექსპერიმენტები ჩაატარა საწოლების მოწყობაზე. მან ახალი სტუდენტები მოიწვია საერთო საცხოვრებელში დასაკავებლად, სადაც ოთახში 8 საწოლი იდგა - თითო კედლის გასწვრივ 4. აღმოჩნდა, რომ არჩევანის შესაძლებლობის გათვალისწინებით, უპირატესობა ყოველთვის კუთხის საწოლებს ენიჭება. ანუ ადამიანს ურჩევნია დაიძინოს თავი ორი კედლით ჩამოყალიბებული კუთხით. ეს ალბათ ძილის ოპტიმალური პოზიციაა.

ზოგადად, კედლების გასწვრივ განთავსებული ავეჯი ქმნის მეტი სივრცის შთაბეჭდილებას. ტრადიციულად, ჩვენ ვათავსებთ მაგიდას ყველაზე დიდი ოთახის შუაში, მაგრამ ეს ფარავს სივრცეს და დიდ ფართობსაც კი აგრძნობინებს თავს.

არსებობს კიდევ ბევრი დიზაინის ხრიკი, რომელიც საშუალებას გაძლევთ "გაფართოვოთ" ოთახი. რასაკვირველია, როდესაც რამდენიმე ადამიანი იძულებულია პატარა ოთახში შევიდეს, არანაირი ხრიკი არ დაეხმარება - აუცილებელია საცხოვრებელი ფართის გაფართოება. მაგრამ ნაკლებად კრიტიკულ შემთხვევებში, მარტივი "კოსმეტიკური" ზომები ზოგჯერ საშუალებას გაძლევთ უფრო თავისუფლად სუნთქოთ.

წიგნიდან გაბედე წარმატებისკენ კენფილდ ჯეკის მიერ

5. ცხოვრების ბალანსი ცხოვრება არის ტილო, რომელზედაც მხატვრის მსგავსად დღითი დღე ვაკეთებ ახალ შტრიხებს, ვქმნი ჩემსას.

წიგნიდან გააკეთე ნაკლები, მიაღწიე მეტს. წვიმის მაგის საიდუმლოებები ჩუ ჩინგ-ნინგის მიერ

აღადგინეთ თქვენი ცხოვრების ბალანსი ჩვენი აზრით, ადამიანის ყველაზე ნათელი მაგალითი, რომელიც შრომობდა და ყველა ღონეს ხმარობდა ჰარმონიის მისაღწევად, მსოფლიოში ცნობილი მსახიობი სილვესტერ სტალონეა, რომელიც მილიონობით გულშემატკივარს უყვარს. ეს

წიგნიდან Biosphere Naughty Child [საუბრები ადამიანის ქცევის შესახებ ფრინველების, ცხოველებისა და ბავშვების კომპანიაში] ავტორი დოლნიკ ვიქტორ რაფაელევიჩი

ჯორჯ ვაშინგტონის ცხოვრებისეული მოგზაურობა ჯორჯ ვაშინგტონის ცხოვრება აშკარად შეიძლება დაიყოს ზემოთ აღწერილ სამ ეტაპად. ადამიანების უმეტესობის ცხოვრება ძნელია დაიყოს სამ განსხვავებულ ფაზად; ისინი, როგორც წესი, ერთმანეთს ემთხვევა. ჯორჯ ვაშინგტონის ცხოვრებაში აშკარად სამია

წიგნიდან სულიერი ინტელექტის ძალა ბუზან ტონის მიერ

წიგნიდან სტრატეგემები. ცხოვრებისა და გადარჩენის ჩინური ხელოვნების შესახებ. TT. 12 ავტორი ფონ სენგერ ჰარო

თავი 3 ცხოვრებისეული გამოცხადება და ცხოვრების მიზანი ზემოდან გამოცხადების გარეშე ხალხი აღვირახსნილია. სოლომონის იგავების წიგნი, 29:18 სიცოცხლის გამოცხადება, ან სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, ცხოვრებისეული ოცნება, გაგებული, როგორც „უმაღლესი ბედი ლექსიკონებსა და ენციკლოპედიებში არის განსაზღვრული, როგორც

წიგნიდან რომანტიკული ესეები ავტორი ლურია ალექსანდრე რომანოვიჩი

წიგნიდან რატომ ვგრძნობ იმას, რასაც შენ გრძნობ. ინტუიციური კომუნიკაცია და სარკის ნეირონების საიდუმლო ბაუერ იოახიმის მიერ

კოსმოსი ის მალე შეეჩვია „სხეულის უცნაურობებს“ და ისინი მხოლოდ ხანდახან იწყებდნენ შეწუხებას, როდესაც მოგვიანებით კრუნჩხვები დაიწყო. მაგრამ სხვა უცნაურობებიც გამოჩნდა, მან მათ „სივრცის უცნაურობები“ უწოდა და ვერასოდეს მოიშორა. მიდის მასთან ექიმი

წიგნიდან თამაში და რეალობა ავტორი ვინიკოტ დონალდ ვუდსი

8. ახალგაზრდების საცხოვრებელი ფართი და სკოლის შანსები

წიგნიდან დაკარგული და დაბრუნებული სამყარო ავტორი ლურია ალექსანდრე რომანოვიჩი

8. ჩვენი საცხოვრებელი ფართი მსურს შევისწავლო ადგილი (ამ სიტყვის ყველაზე აბსტრაქტული გაგებით), რომელშიც უმეტესად ვიმყოფებით, ვცხოვრობთ ჩვენი ცხოვრებით. სწორედ ენა, რომელსაც ვიყენებთ ბუნებრივად გვაიძულებს გავხდეთ დაინტერესება.

წიგნიდან ინტელექტი: გამოყენების ინსტრუქცია ავტორი შერემეტიევი კონსტანტინე

წიგნიდან ინტროვერტების უპირატესობები ლენი მარტის მიერ

ცხოვრებისეული კრედო და თუ ეს პრინციპი ბრილიანტივით მყარია, მაშინ ადამიანი ბრილიანტივით მყარი ხდება. გოლტისს ცხადია ეს პრინციპი აქვს. და სწორედ ის მაინტერესებს. როგორ ფიქრობს გოლთისი ყველაზე სერიოზული გამოცდის მომენტში, ბოლოს ჩემი ჯერი მოვიდა, გოლთისს ვკითხე: „გოლთის, მე.

წიგნიდან მითები ქალის ასაკის შესახებ ბლერ პამელა დ.

მშვიდი სივრცე შენი წმინდა სივრცეა, სადაც ისევ და ისევ აღმოჩნდები. ჯოზეფ კემპბელი ხშირად მსმენია, რომ სხვები ამბობენ, რომ ინტროვერტებმა არ იციან თავიანთი გარემო. მე მგონი პირიქითაა. მათი უმრავლესობა მკვეთრია

წიგნიდან ქალის გონება ცხოვრების პროექტში ავტორი მენეგეტი ანტონიო

ნაწილი III შენი საცხოვრებელი ფართი

ავტორის წიგნიდან

სულიერი საცხოვრებელი ფართი „...როდესაც ჩვენ ვგრძნობთ დეპრესიას ან გვეშინია დაბერების, ეს ნიშნავს, რომ ჩვენ უგულებელვყავით ცხოვრების სულიერი განზომილება“. * * *რა განცდა გსურთ განიცადოთ თქვენს სახლში ან ბინაში? არქიტექტორებს და მშენებლებს შეუძლიათ

ავტორის წიგნიდან

საცხოვრებელი ფართი პენსიაზე გასვლის შემდეგ ”ჩვენ არ შეგვიძლია ვენდოთ სხვებს პენსიაზე გასვლის დაგეგმვისას, რადგან თითოეულ ჩვენგანს აქვს საკუთარი წარმოდგენა იმის შესახებ, თუ სად გვინდა ვიყოთ.” * * *ჩვენ ყველანი ვეძებთ გარკვეულ კომფორტს ჩვენს ცხოვრებაში. Ჩვენ გვინდა

ავტორის წიგნიდან

5.1. საცხოვრებელი ფართი ამ თავში ვეცდები მივცე ქალის წარმატების გასაღები, ვაჩვენო გამარჯვებისკენ მიმავალი გზა. ქალის ყველა ფსიქოლოგიური მახასიათებლის შესწავლის შემდეგ, მოდით მივმართოთ დეტალებს: სუნამო, ტანსაცმელი, საუბრის მანერა, შეხვედრის წარმართვა - ყველაფერი, რაც შეიძლება იყოს.