ბედიამ იცის რა არის სირცხვილი ნაწილი 2. რა არის სირცხვილი? რით განსხვავდება სირცხვილი დანაშაულისგან?

ჩემი სირცხვილია მიწაში ჩავარდნა.

მინდა განვიცადო, ალბათ იმიტომ, რომ პირადად მე ვფიქრობ: თუ გრცხვენია, ეს ნიშნავს, რომ სინდისი გაქვს. ვერ ვიტყვი, რომ არ მინდა განვიცადო სირცხვილი; ალბათ აღარ მინდა გავაკეთო ისეთი რამ, რაც მრცხვენია.

როგორ გავიქცე ან დავიმახსო სირცხვილი - დავხურო საკუთარ თავს, იზოლირებული ვიყო ან უგულებელვყო ჩემი სირცხვილი, თითქოს ამას ერთდროულად განვიცდი.

ვფიქრობ, ყოველთვის ვაღიარებ საკუთარ თავს, რომ სირცხვილს ვგრძნობ, მაგრამ არა ყოველთვის სხვა ადამიანების მიმართ.

მსურს, სირცხვილის განცდისას, მივიღო საკუთარი თავი და, ალბათ, მაინც გავიგო, რომ იდეალური არ ვარ.

მე ხშირად მრცხვენია, მაგრამ მრცხვენია სხვა ადამიანების გამო!

არ მინდა ამ გრძნობით ვიცხოვრო, განსაკუთრებით ამპარტავანი და ამპარტავანი ადამიანებისთვის!

მეც მრცხვენია ჩემი მშობლების წინაშე ჩემი "კურალესინია" "ჩირაღდანში"!

Რაღაც მსგავსი. აღარ ვიცი რა დავწერო...

სირცხვილია, როცა ვიღაცის წინაშე თავს არაკომფორტულად ვგრძნობ იმის გამო, რაც გავაკეთე, არ მინდა ამ ადამიანის ნახვა, ან არ მინდა ვინმემ ისაუბროს ჩემს ამ ქმედებაზე.

არ მინდა განვიცადო ეს გრძნობა, რადგან უსიამოვნოა. მაგრამ მე მინდა, რადგან ეს მაიძულებს გავაანალიზო ჩემი ქმედებები და შევცვალო.

სირცხვილს ვზრდი, როდესაც ვაანალიზებ მოვლენებს და ვუკავშირებ მათ ზოგადად მიღებულ პრინციპებს.

მე გავრბივარ და ვთრგუნავ ამ გრძნობას - როცა „ვიყინები“ ვიღაცისგან, რომლის წინაშეც მრცხვენია.

შევეცდები გამოვასწორო ქმედება და წესიერად გამოვიყურებოდე და ვაღიარო ჩემი შეცდომები: „დიახ, არასწორად მოვიქეცი“.

მე არ მეშინია საკუთარი თავისთვის და სხვებისთვის ამის აღიარების და მზად ვარ შევცვალო.

ძალიან უსიამოვნო შეგრძნებაა ჩემთვის.

ბებიაჩემი ძველი მორწმუნე იყო და სიმკაცრით მზრდიდა. ის გამუდმებით მეუბნებოდა: "ეს შეუძლებელია - სირცხვილია, მაგრამ ეს შეუძლებელია - ეს ასევე სირცხვილია". ბიჭის თვალებში ყურება სირცხვილია. მოკლე კალთაში სირბილი სირცხვილია. გოგოს შორტები არ შეუძლია - სირცხვილია.

სექსუალური განათლება ზოგადად ტაბუდადებული იყო ჩემთვის. ეს იყო უდიდესი ცოდვა და სირცხვილი. ისე მოხდა, რომ 5 წლის ასაკში კაცმა გააუპატიურა, რომელსაც კარგად ვიცნობდი. ჩემი მეგობრის ბაბუა იყო. მაგრამ რადგან ბებიამ შთააგონა, რომ კაცთან დაახლოებაზე უარესი ცოდვა არ შეიძლება იყოს და ეს ბაბუა დაემუქრა, რომ ყველას ეტყვის, რომ ამ ასაკში გავხდი "უწმინდური". თავი დავიხურე. ასეთი სირცხვილი ცხოვრებაში არ მიგრძვნია. ბაღში გავვარდი, ჩემს საყვარელ ვაშლის ხეზე ავედი და დაახლოებით 5 საათი ვტიროდი და ჩემს თავს დავპირდი, რომ არასოდეს არავის ვეტყოდი რა დამიშავა ამ კაცმა. და 30 წელზე მეტი ხნის განმავლობაში ვატარებდი ამ ტკივილს საკუთარ თავში, სანამ რეაბილიტაციაზე არ წავედი და იქ გავხსენი. იქ ამიხსნეს, რომ ეს არ იყო ჩემი ბრალი და რომ არ ვიყავი „ბინძური“.

დღეს კი სირცხვილის გრძნობა გამუდმებით მიყვება ფეხს. გამუდმებით ვგრძნობ, რომ შიშველი ვარ. სულ უხერხულობას და სირცხვილს ვგრძნობ. ვისწავლე, მეჩვენება, ამ გრძნობის დამალვა, გარეგნულად მაინც, მაგრამ არა ყოველთვის. სირცხვილის გრძნობა თუ ძლიერია, ჭურვივით მიხურავს. უბრალოდ გავჩუმდი და თავი დაბლა დავკიდებ. სირცხვილი კი ისე მაპარალიზებს, რომ ხმა ქრება და ლაპარაკი არ შემიძლია.

სირცხვილი ჩემთვის არის საკუთარი თავის, ქმედებების, აზრების, სურვილების დაგმობის ან უარყოფის უარყოფითი განცდა. სირცხვილი არის განცდა, რომელიც მე განვიცდი, როცა მე ან სხვა ადამიანები გმობენ და ვეთანხმები ამ დაგმობას და მიმაჩნია სამართლიანად. ანუ სირცხვილი არის რეაქცია სამართლიან გმობაზე. რაღაც დანაშაულის მსგავსი, მაგრამ არა დამანგრეველი.

სირცხვილია, როცა რაღაცას გპირდები და არ აკეთებ. სირცხვილია, როცა კულტურულ საზოგადოებაში შემთხვევით იჩენ თავს უცოდინარად, ან როცა ყველა წესიერად იქცევა, შენ კი არა, მერე საკუთარ თავს მათი თვალებით უყურებ და ფიქრობ: „როგორ მეთქვა/გამეკეთებინა ასეთი. რამე?” სირცხვილია რაღაც უადგილო გამოთქმა, რაც უცებ გიჩვენებს ყველაზე ცუდი მხრიდან. სირცხვილია, როცა ერექციას საჭირო დროს არ აღწევ. სირცხვილია ერექცია არასწორ დროს. სირცხვილია ტირილი, იყო სუსტი, არ აკონტროლო ფიზიოლოგიური ფუნქციები, მაგალითად, ხმამაღალი ფართხალი და შარვალი მეტროში გააფუჭო. მრცხვენია ჩემი ზოგიერთი სურვილის აღიარების. სირცხვილია თუ მასტურბირებით დაგიჭერენ.

სირცხვილია, როცა სხვები იგებენ შენს შესახებ რაღაცას, რაც შენ თვითონ იცი, მაგრამ გინდა სხვებისგან დამალო, ხანდახან საკუთარ თავსაც, რადგან თვლი, რომ ეს ცუდი მხრიდან გახასიათებ. სირცხვილი ყოველთვის არის ერთგვარი მტკივნეული მონანიება, საკუთარი თავის „არასწორად“ აღიარება, საკუთარი თავის დაგმობა გარკვეული სტანდარტებისა თუ ცნებების შეუსრულებლობის გამო „ასე უნდა იყოს“, „ასე უნდა მოიქცეს“. სირცხვილია, როცა ადამიანს ავნებ შენი უკონტროლო ემოციების გამო (ყვირი, შეურაცხყოფა, „გაჭედავ“).

სირცხვილი ერთ-ერთი ყველაზე გავრცელებული გრძნობაა, რომელსაც ადამიანი განიცდის. თითქმის ყველა ჩვენგანი იცნობს მას. როცა სირცხვილს განვიცდით, გვინდა დავიმალოთ, გავიქცეთ, თავს შიშველად და დაუცველად ვგრძნობთ. მთავარი გზავნილი, რომელსაც სირცხვილის განცდილი ადამიანი იღებს

Ვცდები. ისეთი, როგორიც ვარ, ვერ მიმიღებენ.

სირცხვილის მდგომარეობა ყველაზე ხშირად ჩნდება მაშინ, როდესაც თქვენი ქცევა, გარეგნობა, პოზიცია საზოგადოებაში, გარემოში არ შეესაბამება თქვენს წარმოდგენებს საკუთარ თავზე, თქვენი მოლოდინების შესაბამისად. სირცხვილის გრძნობა მძაფრდება, როცა საკუთარ თავს სხვისი თვალით ვუყურებთ.

სირცხვილი არის შეუსაბამობა იმას შორის, თუ როგორი უნდა ვიყო ჩემს შესახებ ჩემი იდეების მიხედვით (იდეალური „მე“) და ის, რაც რეალურად ვარ მოცემულ სიტუაციაში. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, სირცხვილი მიუთითებს იმაზე, რომ აქ და ახლა, ამ ვითარებაში, მე არ ვარ ის, რაც უნდა ვიყო.

სირცხვილს აქვს ძალიან ფართო დიაპაზონი მისი გამოვლინების ინტენსივობაში: ბანალური უხერხულობიდან, რომელიც გადადის უხერხულობაში, შემდეგ კი სირცხვილში. სირცხვილის უმაღლესი გამოვლინება სირცხვილის განცდაა.

როგორ ჩნდება სირცხვილი?

თითოეულ ჩვენგანს აქვს წარმოდგენა საკუთარ თავზე, პიროვნულ მახასიათებლებზე, ხასიათზე, ქცევაზე, იმაზე, თუ როგორ შევხედოთ საკუთარ თვალებში და სხვების თვალებში, გარემოზე, საკუთარ მოლოდინებზე მოცემულ სიტუაციაში. ამ ყველაფერს თვითკონცეფცია ჰქვია. თვითშეფასებასთან უთანხმოება განიცადა როგორც სირცხვილი.

რა ასტიმულირებს სირცხვილს?

თუ ის დაფუძნებულია სიჯიუტეზე, რომელშიც უარს ვამბობთ სხვა ადამიანის თავისუფლებისა და არჩევანის აღიარებაზე, მაშინ სირცხვილის გრძნობით ჩვენ უარვყოფთ საკუთარ თავისუფლებას, უარს ვამბობთ საკუთარი თავის მიღებაზე ისეთი, როგორიც სინამდვილეში ვართ. სირცხვილით, ჩვენ არ ვაძლევთ საკუთარ თავს უფლებას ვიყოთ ის, ვინც ვართ მოცემულ მომენტში მოცემულ სიტუაციაში. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, სირცხვილი წარმოიქმნება იდეალურ მე-სთან ცხოვრების შეუძლებლობისგან, ე.ი. შეუწყნარებლობა საკუთარი თავის მიმართ.

რატომ გვჭირდება სირცხვილი?

სირცხვილი, როგორც ემოცია, ასრულებს ადაპტაციურ ფუნქციას კომუნიკაციაში. სირცხვილის დახმარებით ადამიანები ერთმანეთს აკონტროლებენ. სირცხვილი არის ადამიანის კონტროლის აქტიური გზა სირცხვილის მიმართვით. ადამიანის შერცხვენით მივუთითებთ მის შეუფერებელ ქცევას და ვაფასებთ მის (საქციელს) უღირსად. სირცხვილი ვარაუდობს, რომ ადამიანი რეალურად უკეთესია, ვიდრე ის, თუ როგორ იქცევა სიტუაციაში.

სირცხვილი არის ძლიერი სოციალური მარეგულირებელი, ის აკონტროლებს ჩვენს ქცევას. გარკვეული გაგებით, შეგვიძლია ვთქვათ, რომ სირცხვილი არის იძულებითი სოციალიზაცია, რადგან სირცხვილის გრძნობა გულისხმობს თქვენი მოქმედებების ფოკუსირებას თქვენს გარშემო მყოფ ადამიანებზე, საზოგადოებაზე. ცხოვრებაში, ჩვენ შეგვიძლია დავაკვირდეთ, რომ ადამიანები, რომლებიც ყველაზე მეტად არიან მიდრეკილნი სირცხვილის მიმართ, როგორც წესი, ძალიან სოციალურად ორიენტირებულნი არიან, ცდილობენ ყველას ასიამოვნონ, იყვნენ „კარგები“ და საზოგადოებრივ ინტერესებს პირადზე მაღლა აყენებენ.

სირცხვილი იცავს ჩვენს "შინაგან მე". როცა გვრცხვენია, ძალიან მგრძნობიარენი ვართ სხვების აზრების მიმართ, როგორც კრიტიკის, ასევე შექების მიმართ. სხვისი აზრისადმი მგრძნობიარე ვიქნებით, თითქოს საკუთარ თავს ვუყურებთ სხვისი თვალით. სხვა ადამიანების აზრებისადმი მგრძნობელობა გვაიძულებს დაუცველებს. საკუთარი თავის დასაცავად, ჩვენ ვწყვეტთ კონტაქტს ან მივყვებით გაქცევის იმპულსს, რადგან დაუცველები ვართ.

მთლიანობაში საზოგადოებისთვის სირცხვილს დიდი მნიშვნელობა აქვს, რადგან სირცხვილის დახმარებით ხდება მისი თითოეული წევრის სოციალიზაციის პროცესი; სირცხვილი ასევე ხელს უწყობს ადამიანებს შორის ემოციური კავშირების ჩამოყალიბებას და განვითარებას. პირადი სირცხვილის მეშვეობით, რომელსაც თითოეული ინდივიდი განიცდის, გათვალისწინებულია სხვა ადამიანების ინტერესები, რაც ხელს უწყობს საზოგადოების გაძლიერებას.

რუსულად არის გამონათქვამი: "არა სირცხვილი, არა სინდისი."საუბარია მათზე, ვინც საკუთარ ინტერესებს საზოგადოებრივ ინტერესებზე მაღლა აყენებს. ინდივიდუალიზმის იდეა ანგრევს სოციალურ კავშირებს და მთლიანად საზოგადოებას. საზოგადოება, სადაც სირცხვილი არ არის, სიცოცხლისუნარიანი არ არის, რასაც ჩვენ რეალურად ვაკვირდებით. „სირცხვილის კულტურა“ იცვლება „დანაშაულის კულტურით“. აქედან მოდის ისეთი ფენომენები, როგორიცაა სექსუალური ტაბუების მოხსნა, ინტიმური ურთიერთობა, გაზრდილი შფოთვა და სხვების მიმართ უნდობლობა.

როგორ მოვიშოროთ სირცხვილი?

სირცხვილის პოზიტიური ფუნქციების მიუხედავად, სუბიექტურად ეს გრძნობა დისკომფორტად განიხილება, ვინაიდან ის ჩვენში უხერხულობად განვიცდით, ბლოკავს ჩვენს ქცევას და ვხდებით ჰიპერმგრძნობიარეები სხვების შეფასებების მიმართ. გარდა ამისა, სირცხვილს ხშირად თან ახლავს დანაშაულის გრძნობა და ბევრი ადამიანი აბნევს ამ ორს. საკმაოდ არიან აშკარა განსხვავება სირცხვილსა და დანაშაულს შორის იმის ცოდნა, თუ რომელი, შეგიძლიათ გააკონტროლოთ თქვენი ქცევა.

ყველა ეს ფაქტორი ერთად გვაიძულებს თავიდან ავიცილოთ ეს გრძნობა, თავი დავაღწიოთ და არ განვიცადოთ. მკაცრი გაგებით, გრძნობებისგან თავის დაღწევა შეუძლებელია, თორემ ადამიანები თავისთვის მხოლოდ „კარგ“ გრძნობებს აირჩევდნენ და „ცუდს“ მოიშორებდნენ. გრძნობები ჩვენი ბიოლოგიური მექანიზმია, ეს არის ჩვენი რეაქციები, რომლებსაც ვერ ვაკონტროლებთ. მართეთ გრძნობები პირდაპირი კონტროლიც შეუძლებელია. გრძნობებზე შეიძლება გავლენა იქონიოს მხოლოდ ირიბად, მოქმედებებითა და აზრებით. სირცხვილს მხოლოდ მასზე ფიქრით დაძლევ, ე.ი. შეასრულეთ რამდენიმე გონებრივი მოქმედება ამ გრძნობის ამოცნობისა და გასაგებად.

სირცხვილის დაძლევა 3 ეტაპს მოიცავს

1. იცის სირცხვილი
2. შეჩერება
3. შედარებაზე უარი

იცის სირცხვილი

სირცხვილის შეცნობა გულისხმობს საკუთარი მოლოდინების გაცნობიერებას საკუთარი თავის, მდგომარეობის, შესაძლებლობების, ქცევის, კუთვნილებისა და გარემოს მიმართ. მოლოდინებისა და რეალობის შედარება და შეუსაბამობების გამოვლენა. შემდეგი კითხვები შეიძლება დაგეხმაროთ:

• როგორი უნდა ვიყო რომ არ მრცხვენოდეს?
• როგორი ვიყავი თუ მრცხვენოდა?
• რა მოლოდინი ჰქონდათ სხვა ადამიანებს, რისიც მრცხვენია? რამდენად არიან ისინი რეალისტური?

ამ კითხვებზე პასუხის გაცემით თქვენ შეძლებთ „გამოყოთ“ თქვენი სირცხვილი საკუთარი თავისგან, გახადოთ იგი დაკვირვების ობიექტად და, შესაბამისად, შეამციროთ მისი გავლენა საკუთარ თავზე.

შეჩერება

ეს წერტილი გულისხმობს საკუთარი თავის შესახებ მოლოდინების გათავისუფლებას. უფრო ადვილი იქნება დისტანცირება, თუ გესმით თქვენი მოლოდინების წყარო თქვენს შესახებ. როგორც წესი, ჩვენი მოლოდინები საკუთარ თავზე ისწავლება ოჯახში, მნიშვნელოვან ადამიანებთან ურთიერთობისას. აქ სასარგებლო იქნება საკუთარ თავს დაუსვათ შემდეგი კითხვები:

• რა არის მიზეზი იმისა, რომ მნიშვნელოვანი ადამიანები ასე ფიქრობდნენ ჩემზე?
• ჩემზე ასე ფიქრისას, გაითვალისწინეს თუ არა ამ ადამიანებმა ჩემი შესაძლებლობები და ინდივიდუალური მახასიათებლები?
• მიმიღეს არა მარტო „კარგად“, არამედ „ცუდად“?

შედარებაზე უარი

საკუთარი თავის შედარება თქვენს იდეალურ „მე“-სთან სირცხვილს დანაშაულის გრძნობას მატებს. თქვენი ქცევის თქვენს მოლოდინებთან და სხვების მოლოდინებთან შედარებაზე უარის თქმა ამცირებს სირცხვილის ეფექტს. სირცხვილის გრძნობა არის ფასი, რომელსაც ვიხდით საკუთარი თავის განსჯაში.

სირცხვილისგან რადიკალური განთავისუფლება არის იმის აღიარება, რომ არასრულყოფილი ხარ. შეიყვარეთ საკუთარი თავი, როგორც "ცუდი" ადამიანი.

თითოეულმა ჩვენგანმა იცის რა არის სირცხვილი. ეს არის უსიამოვნო შეგრძნება, რომელიც იწვევს შინაგან დისბალანსს. ის შეიძლება იყოს იმდენად ძლიერი, რომ დიდი ხნის განმავლობაში აფერხებს ნორმალურ საქმიანობას. როგორ ჩნდება სირცხვილი (ეს უცხოპლანეტელი წვის გრძნობა), ღირს მისი აღმოფხვრა? როგორ მოვექცეთ მას სწორად? ყველა ამ კითხვაზე პასუხს ნახავთ სტატიაში.

არის სირცხვილის გრძნობა?

სინამდვილეში, განვითარებულ პიროვნებას ესმის, რომ ამქვეყნად სასირცხვილო არაფერია. მაგრამ სიფრთხილე ის არის, რომ თუ წითელ მოედანზე არასათანადოდ გამოხვალთ, ეს მინიმუმ რისკავს ადგილობრივ პოლიციელთან საუბარს. უპირველეს ყოვლისა, უნდა გესმოდეთ, რომ ცუდი არ არის რაიმე უსიამოვნო საქციელის ჩადენა. პრობლემა ის არის, რომ სირცხვილი არის განცდა, რომელიც ჩნდება, თუ ადამიანები, რომლებსაც არ ესმით სიტუაცია, შეიტყობენ ამ ქმედების შესახებ.

ჩვენ ყველანი ადამიანები ვართ და თითოეული ჩვენგანის სხეული ინდივიდუალურად მუშაობს. ზოგიერთ ჩვენგანს სჭირდება მეტი საკვები, წყალი, სიყვარული, სამუშაო, გართობა, სპორტი, დასვენება და ა.შ. სირცხვილი არის ქცევის სოციალური უარყოფის შედეგი. ყოველივე ამის შემდეგ, ყოველთვის არიან ადამიანები, რომლებიც საპირისპირო კანონებით ცხოვრობენ.

სირცხვილის განცდას გარემო აღზრდის

პრიმიტიული მაგალითის მოყვანაც კი შეიძლება საერთო საცხოვრებელში მცხოვრები სტუდენტების ცხოვრებიდან. ოთახში, სადაც წარჩინებული სტუდენტები ცხოვრობენ, ყოველთვის არის სისუფთავის, წესრიგის და სწავლის სურვილი. ასეთი სტუდენტი ვერ ეტყვის მეზობლებს, რომ გასულ შაბათ-კვირას ღამის კლუბში წავიდა. მისი ქმედება ხომ განათლებული, განათლებული ადამიანისთვის შეუფერებლად ჩაითვლება. ანუ ის იგრძნობს სირცხვილს (ეს არის დანაშაულის უსიამოვნო განცდა თავისი დროის არაგონივრული ხარჯვის გამო).

ასევე არის სრულიად მოპირდაპირე ოთახი. არის მუდმივი ხმაური, სტუმრები და გართობა. ყველა მაცხოვრებელს მიაჩნია, რომ სწავლა არ არის საჭირო, რადგან მასწავლებლებთან როგორმე შეთანხმება შეუძლიათ. როგორც ბოლო საშუალება, შეგიძლიათ ტესტის ჩამოწერა. ამ ოთახში ყველა მუდმივად იცვამს და საღამოობით დისკოთეკებში ან სადმე სხვაგან დადის. ასეთი სტუდენტების გარემოცვაში უბრალოდ მიუღებელია იმის თქმა, რომ გასულ შაბათ-კვირას ელექტროტექნიკის შენიშვნების შესწავლაში გაატარეთ. შედეგად, ისინი იტყვიან, რომ ასე ცხოვრება მოსაწყენი და არასწორია. ასეთი სტუდენტი იფიქრებს: „მე მრცხვენია ჩემი მეგობრების წინაშე, რომ ამ ჭკუაზე ვარ“.

საზოგადოების მიერ მოთხოვნილი სტანდარტები

ბავშვობიდანვე უნდა დაინერგოს ქცევის გარკვეული ნორმები. თუ სასურველია, ზრდასრული ხდება, ადამიანი აუმჯობესებს და აუმჯობესებს მათ. ასეთ პუნქტებს შორისაა შემდეგი:

1. ხელები სუფრაზე გადაისვით.
2. ჭამის დროს გამოიღეთ ხმები ჭამის დროს.
3. ჩანგლით ხმამაღლა შეეხეთ თეფშს.
4. გამოიყენეთ კბილის ღვეზელი ყველას თვალწინ.
5. ყურის გაწმენდა თითით ვიღაცის წინ და ა.შ.

ბავშვობიდან გვასწავლიან, რომ არსებობს სოციალური ქცევის გარკვეული ნორმები. და სირცხვილია მათი დარღვევა. რა თქმა უნდა, ყველაფერი დამოკიდებულია იმაზე, თუ რა კონტიგენტში მოხვდება ადამიანი. ანუ, თუ ის არის უბრალო ადამიანების ჩვეულებრივ სამუშაო გარემოში, მაშინ ფრაზას: „მრცხვენია, რადგან ხმამაღლა დავლიე ჩაი“, ვერავინ გაიგებს. მაგრამ თუ თანამოსაუბრე უაღრესად ინტელექტუალური ადამიანია, მაშინ მოუხერხებელია მის წინ მდებარე ჭურჭლის შემთხვევით დარტყმაც კი.

სირცხვილია ბავშვების აღზრდა

სამწუხაროდ, ძალიან ხშირად სირცხვილის ცნებას უბრალოდ ბოროტად იყენებენ. ეს კეთდება იმისათვის, რომ დავიცვათ ბავშვი არასასურველი ქმედებებისგან. მაგალითად, ბავშვი ეზოში თამაშობს და ახალ შარვალს ლაქავს. მშობლები მას საყვედურობენ და ყველანაირად მიუთითებენ მის ცოდვაზე. შედეგად, ფრაზა აუცილებლად ჟღერს: „სირცხვილი“. ანუ ბავშვი თანდათან ხვდება, რომ გარკვეული გრძნობა უნდა განიცადოს თავისი საქციელის მიმართ. შესაძლოა, ის ვერ ხედავს რაიმე პრობლემას ახალი ნივთების გაფუჭებაში. ბოლოს და ბოლოს, მან უბრალოდ გვერდზე გადადგა ნაბიჯი, მის გვერდით კი ჭუჭყიანი სკამი იდგა. მაგრამ, როგორც ჩანს, დედას და მამას ეს არ ესმით, ამიტომ ბევრად უფრო ადვილია თავის დაწევა და იმის დემონსტრირება, რომ სირცხვილია.

სამწუხაროდ, ასეთი ადამიანი თანდათან იხრება. მას ეშინია რაიმე თქვას ან გააკეთოს, რადგან მისი ნებისმიერი ქმედება შეფასდება, როგორც არასწორი. და ყველა გაიგებს რას გრძნობს.

ზრდასრული, რომელსაც რცხვენია

ზრდასრულთა სამყაროში ყველაფერი გარკვეულწილად განსხვავდება ბავშვებისგან. ზრდასრული ბავშვი, რომელსაც გამუდმებით საყვედურობდნენ არასწორი საქციელის გამო, რაც უხერხულად გრძნობდა თავს. ასეთ ადამიანს კარგად არ ესმის, რომ სირცხვილის გარეშე შეიძლება. გარშემომყოფები კი ინტუიციურად გრძნობენ მის შიშს.

ალბათობა იმისა, რომ ის აღმოჩნდება ექსკლუზიურად კეთილი, ნაზი ადამიანების საზოგადოებაში, რომლებიც მგრძნობიარენი არიან მისი გრძნობების მიმართ, ძალიან მცირეა. ჩვეულებრივ, გარშემომყოფები სუსტ წერტილებს „იკვლევენ“ და უმოწყალოდ იწყებენ მანიპულირებას. მათ შეუძლიათ მიზანმიმართულად მოაწყონ ნებისმიერი სიტუაციის სიმულაცია, რათა გამოიწვიონ სირცხვილის გრძნობა. ანუ ზრდასრულმა უნდა გააცნობიეროს სიტუაცია და შეძლოს ბავშვობის ასეთი შიშებისგან თავის დაღწევა.

სირცხვილი იმ ადამიანების წინაშე, ვისაც არ ესმის

საქმე იმაშია, რომ საერთოდ არ თქვათ უარი სირცხვილზე. ეს გრძნობა გარედან დაწესებული აკრძალვების მაჩვენებელია. შეგრძნება ძალიან უსიამოვნოა, შიგნით წვის შეგრძნებას მოგაგონებთ. ჩნდება საკუთარი შეურაცხყოფის დამალვისა და მეხსიერებიდან წაშლის სურვილი. ღირს თუ არა სირცხვილის გრძნობა მათ წინაშე, ვისაც შეეძლო გაეგო რა მოხდა, მაგრამ არ სურს ამის გაკეთება?

თქვენ უნდა დაარწმუნოთ საკუთარი თავი, რომ ნებისმიერი მიუკერძოებელი ქმედების დაგმობა არის წმინდა აფურთხება. მოგეხსენებათ, გეებს ყველაზე მეტად ის ადამიანები გმობენ, რომლებიც გულის სიღრმეში მკაცრად არიან განწყობილნი მათ მიმართ. ადამიანებს, რომლებსაც ეს პრობლემა ნამდვილად არ აინტერესებთ, სულ სხვა რამ აინტერესებთ. და დანაშაული და სირცხვილი მათ წინაშე რაღაც სისულელის ან სიტუაციების გამო, რომლებიც ახსნას საჭიროებს, უბრალოდ არ ჩნდება.

კიდევ ერთი მაგალითი გვთავაზობს, რომ თუ თითს აშკარად აკარებ ვინმეს, სინამდვილეში საკუთარ თავზე მიუთითებ. თუ აღმოჩნდება, რომ თქვენმა თანამოსაუბრემ ჩაიდინა რაიმე უნებლიე ქმედება, მაშინ არ უნდა მიუთითოთ მასზე მითითება და ამის შესახებ მთელ ქუჩაზე იყვიროთ. ასეთი საქციელით ის, ვინც ვითომ წესრიგს იცავს, აჩვენებს თავის ბუნებრივ ჩართულობას ამგვარ საქმეში.

სირცხვილთან მუშაობა

ზრდასრულმა ადამიანმა თავად უნდა გადაწყვიტოს მისთვის რაიმე მისაღებია თუ არა. და დაიცავით შესაბამისი შეხედულებების მქონე ადამიანები. ამ შემთხვევაში თქვენი ფსიქიკის ჯანმრთელობა ბევრად უფრო ადვილია. ამრიგად, ის იგრძნობს სირცხვილის გრძნობას მხოლოდ საკუთარი თავის წინაშე.

უმჯობესია ამ გრძნობას ინდიკატორად მივიჩნიოთ. ზრდასრული ირჩევს ვისთან ურთიერთობს. ანუ, თუ შიგნით არის უსიამოვნო წვის შეგრძნება, მაშინ დიდი ალბათობით მანიპულირებაა ჩართული. შესაძლოა რეალური ან ძალიან ძველი. თქვენ არ უნდა დათრგუნოთ სირცხვილის გრძნობა საკუთარ თავში, არამედ შეეცადოთ, პირიქით, გამოიტანოთ იგი.

აუცილებელია, უსიამოვნო შეგრძნებების მიუხედავად, სიტუაციის ნაწილებად დალაგება. ანუ, თქვენ უნდა გაარკვიოთ:

1. Რა მოხდა.
2. საკუთარი დამოკიდებულება და მიზეზები.
3. თანამოსაუბრის აზრი (ერთი ან მეტი).
4. სხვა ვინ გაარკვევს და როგორი რეაქცია ექნება.
5. რა უნდა გააკეთოს შემდეგ.

პასუხები კითხვებზე

თქვენ უნდა გულწრფელად და უხერხულობის გარეშე დაადგინოთ ის მოვლენა, რომელიც მოხდა, რომელიც იწვევს უსიამოვნო შეგრძნებას შიგნით. მაშინ თქვენ უნდა უპასუხოთ კითხვას იმის შესახებ, თუ რა მოხდა, მაგრამ აქ თავს ვერ მოიტყუებთ. ანუ მომხდარის ბუნება არის ის, რომ სიტუაცია გაუგებარი იყო, გაკეთდა რაღაც მიუღებელი შენიშვნა, ჩადენილი იყო უსიამოვნო ქმედება ჯანმრთელობის გაუარესების გამო და ა.შ.

მაშინ ძალიან მნიშვნელოვანია იმის გაგება, თუ როგორ რეაგირებდა თანამოსაუბრე მომხდარზე. თუ მისი რეაქცია ქედმაღლური, განსჯი და სასტიკი აღმოჩნდა, მაშინ უნდა გაჩნდეს აზრები იმაზე, თუ როგორ მოხდა ამ ადამიანთან დიალოგი თავდაპირველად. პირიქით, არ არის საჭირო მასთან მჭიდრო კომუნიკაცია. თქვენ ასევე უნდა გამოიკვლიოთ ის ადამიანები, რომლებმაც შეიძლება გაარკვიონ გადაცდომის შესახებ.

მომავალში, თქვენ უნდა მოიქცეთ ისე, თითქოს არაფერი მომხდარა. ამ შემთხვევაში, დასკვნები თავად უნდა გამოიტანოთ. ანუ, თუ თანამოსაუბრეები აღმოჩნდნენ ადამიანები, რომლებმაც სისასტიკეს გამოიჩინეს, მაშინ კომუნიკაცია უნდა შემცირდეს მინიმუმამდე და ბედნიერი უნდა იყოთ იმ ადამიანებისთვის, ვისთვისაც ყველაფერი ყოველთვის უკიდურესად იდეალურად ხდება. რადგან ასეთი რამ ბუნებაში პრინციპულად არ არსებობს.

ვისთან ჯობია მეგობრობა?

თუ ადამიანი ნორმალურად რეაგირებდა, მაშინ მას პლუსი უნდა მისცეთ. თანამოსაუბრის უნარი, არ მიაქციოს ყურადღება სიტუაციას, ასევე ძალიან კარგად ახასიათებს მას. მაგრამ აქ არის გულწრფელობის მომენტი და ეს უნდა იგრძნოთ.

ანუ, თქვენ უნდა დაუკავშირდეთ მათ, ვინც დაინტერესებულია საკუთარი ცხოვრებით. ასეთი ადამიანები თავის მეგობარს მომხდარი რაღაც თავისებურებებით თავს არ შეაწუხებენ. პირიქით, თუ ხედავენ, რომ ადამიანს რაღაც ძალიან აწუხებს, რცხვენია, თავს დამნაშავედ გრძნობს, მაშინ შეეცდებიან გამოიყვანონ იგი ამ მდგომარეობიდან. ხშირად ხდება, რომ ერთი შეხედვით სამარცხვინო საქციელის ჩამდენს ცუდი განზრახვა არ ჰქონია. მაგრამ არის უსიამოვნო შეგრძნება. ამ შემთხვევაში, ნამდვილი მეგობარი დაგეხმარებათ დაინახოთ, რომ ქმედება არ ღირს.

ანუ უნდა ვიწუწუნოთ ისეთ რამეზე, რისი ბრალი ნამდვილად არ ვართ? ლოგიკური პასუხია, რომ არა. სჯობს სირცხვილს მოექცეთ არა როგორც რაღაც უსიამოვნო და მოითხოვს ქვეცნობიერის შორეულ კუთხეში დაქვეითებას. ეს გრძნობა ინდიკატორად უნდა მიიღოთ. ამრიგად, თქვენ შეძლებთ გამოიყენოთ იგი თქვენს სასარგებლოდ და გააუმჯობესოთ თქვენი კეთილდღეობა.

განმარტებები

ბიოლოგიისა და ფსიქოლოგიის თვალსაზრისით

კ.იზარდი, მოჰყავს სხვადასხვა მკვლევარის მიერ მოცემული სირცხვილის გრძნობის მთელი რიგი მახასიათებლები, აჯამებს მათ შემდეგ აღწერილობაში:

სირცხვილს თან ახლავს საკუთარი „მე“-ს და საკუთარი „მე“-ს ინდივიდუალური მახასიათებლების გაცნობიერების მწვავე და მტკივნეული გამოცდილება. ადამიანი ჩანს პატარა, უმწეო, შეზღუდული, ემოციურად მოწყენილი, სულელი, უსარგებლო და ა.შ. სირცხვილს თან ახლავს ლოგიკური და ეფექტური აზროვნების დროებითი უუნარობა, ხშირად წარუმატებლობისა და დამარცხების განცდა. შერცხვენილ ადამიანს არ შეუძლია სიტყვებით გამოხატოს თავისი გრძნობები. მოგვიანებით აუცილებლად იპოვის სწორ სიტყვებს და ისევ და ისევ წარმოიდგენს, რისი თქმა შეეძლო იმ მომენტში, როცა სირცხვილმა უსიტყვოდ დატოვა. როგორც წესი, სირცხვილის გამოცდილებას თან ახლავს წარუმატებლობის მწვავე განცდა, წარუმატებლობა, სრული ფიასკო. ეს განცდა გამოწვეულია იმით, რომ არ შეგვიძლია ვიფიქროთ და გამოვხატოთ საკუთარი თავი საკუთარი სტილით. სირცხვილი ქმნის განსაკუთრებულ გაუცხოებას. ადამიანი ძალიან მარტოსულია, როცა სირცხვილის ცეცხლში იწვის, საკუთარი სინდისის გამჭოლ მზერას ვერ მალავს. ის ნამდვილად გაუცხოებულია გარემოსთან, ყოველ შემთხვევაში, იმ თვალსაზრისით, რომ არ შეუძლია, როგორც ადრე, ადვილად მიუბრუნდეს სხვა ადამიანს და გაუცვალოს მას უაზრო ფრაზები.

სირცხვილის შესწავლით საინტერესოა ევოლუციური ბიოლოგია, რომელმაც მნიშვნელოვანი იმპულსი მიიღო ჩარლზ დარვინის კვლევაში, რომელმაც დაიწყო განიხილოს კითხვა, თუ როგორ გამოხატულია სირცხვილი ადამიანის სხეულში (შდრ. ჩარლზ დარვინი, „სენსაციების გამოხატვის შესახებ“. ,“ პეტერბურგი, 1872 წ. XIII, გვ. 261-294). გარდა ამისა, დარვინმა ნათლად დასვა კითხვები:

• სირცხვილის გრძნობის წარმოშობის შესახებ და
• მისი თანდათანობითი განვითარების შესახებ (შდრ. დარვინი, „ადამიანის წარმოშობა“).

საინტერესოა არა იმდენად თავად საკითხის გადაწყვეტა, არამედ მისი ფორმულირება. სირცხვილის გრძნობა თანდაყოლილად უნდა ჩაითვალოს თუ აღზრდით და მემკვიდრეობით მიღებული ჩვევებით ჩამოყალიბდა?

შესაძლოა, კიდევ უფრო მნიშვნელოვანია ადამიანებში სირცხვილის განვითარების ისტორიის კვლევა, ნორმალური და არანორმალური, სხვადასხვა ასაკში (შდრ. პრეიერისა და პერეტის ნამუშევრები ბავშვის სულზე) და სქესის მიხედვით. ფსიქოლოგიურ ლიტერატურაში შეიძლება მოიძებნოს გონივრული კომენტარები ამ თემაზე, მაგრამ ყველაზე მდიდარი მასალა ამ საკითხზე მოდის ფსიქიატრიიდან, რომელიც მკურნალობს მორალურ სიგიჟეს; განსაკუთრებით მნიშვნელოვანია ფსიქიატრიული ლიტერატურის ის სფერო, რომელიც ეხება ეროტომანიას და სექსუალური გრძნობის პერვერსიებს (შდრ. ტარნოვსკი, „სექსუალური გრძნობის პერვერსია“; მორო, „Des aberrations du sens génesiane“; კრაფტ-ებინგი, „Psychopathia sexis“, შტუტგარტი. , 1890), მჭიდრო კავშირის გამო, რომელშიც სირცხვილის გრძნობა არის სექსუალურ სფეროსთან.

თუ ადამიანში სირცხვილის ინდივიდუალური განვითარების ისტორია შეიძლება გახდეს კვლევის საინტერესო თემა, მაშინ კიდევ უფრო საინტერესოა ცვლილებები, რომლებიც განიცადა იდეებმა სირცხვილის შესახებ სხვადასხვა დროს სხვადასხვა ხალხში. ზოგადად, როგორც ჩანს, დადასტურებულად შეიძლება ჩაითვალოს სირცხვილის იდეის თანდათანობითი გაუმჯობესებისა და თვით მოკრძალების თანდათანობით გაღრმავების ფაქტი. ველური ხალხებისა და განვითარების დაბალ საფეხურზე მყოფი ხალხების გასაოცარი სირცხვილის ფაქტები გადმოცემულია როგორც ანთროპოლოგების, ისე მრავალი მოგზაურის მიერ, თუმცა აქ არის გამონაკლისები, ისევე როგორც განვითარების მაღალ საფეხურზე მყოფ ხალხებს შორის არის ღრმა მორალური დაცემის ეპოქა (შდრ. Friedländer, "Sittengeschichte Roms"; Wiedemeister, "Der Caesarenwahnsinn"; Suetonius; ლეკი, "ევროპული ზნეობის ისტორია"; Jacoby, "Etudes sur la selection"). მოკრძალების განცდასთან დაკავშირებით ლიტერატურის ისტორიკოსებმა ისევე უნდა მოიქცნენ, როგორც ლაპრად და ბიზემ გააკეთეს ბუნების განცდასთან დაკავშირებით: მასალა უაღრესად მდიდარია და მოსამზადებელი სამუშაოების ნაკლებობა არ არის ე.წ. ხალხური ფსიქოლოგია, Völkerpsychologie (შდრ. L. Schmid, “Die Ethik der Alten Griechen”; Lazarus, “Die Ethik des Judenthums; Fouillée, “La psychologie du peuple français” და ა.შ.) რა საოცარია, მაგალითად, არგუმენტები. არისტოტელეს სირცხვილის შესახებ მის ეთიკაში (ნიკომაქეს მიმართ) და როგორ განსხვავდებიან ისინი ქრისტიანობის შეხედულებებისაგან, რამაც უდავოდ შეუწყო ხელი სირცხვილის ცნების გაღრმავებას (შდრ. Josef Müller, “Die Keuschheitsideen in ihrer geschichtlichen Entwicklung und practis” , მაინცი, 1897 - არადამაკმაყოფილებელი წიგნი; სატერლენდი, „ზნეობრივი ინსტინქტის წარმოშობა და განვითარება“, სანქტ-პეტერბურგი, 1900 წ.).

ყველაზე ცნობილ, ფართოდ გავრცელებულ და საჯაროდ დაფასებულთა შორის არის სამეცნიერო ცოდნის ისეთი დარგის ნაშრომები, როგორიცაა ფსიქოანალიზი, მისი სხვადასხვა მიმართულებების ჩათვლით. საუბარია, უპირველეს ყოვლისა, ზ.ფროიდის, ა.ადლერის, კ.ჰორნის, ე.ფრომისა და მრავალი სხვას ავტორებზე. ფსიქოანალიზის ფარგლებში სირცხვილი განიხილება, როგორც შედეგი „... უმაღლესი ავტორიტეტი ფსიქიკური ცხოვრების სტრუქტურაში... თამაშობს შინაგანი ცენზორის როლს“, მოქმედებს არაცნობიერად და არეგულირებს ინდივიდის ქცევას. მთლიანობაში ( ზ.ფროიდი. "არაცნობიერის ფსიქოლოგია". მ., „განმანათლებლობა“, 1990. - 448 გვ.) და წარმოადგენს მორალურ ნორმებსა და დამოკიდებულებებს, რომლებიც ყალიბდება ადრეულ ბავშვობაში და თან ახლავს ადამიანს მთელი ცხოვრების მანძილზე.

სოციოლოგიური თვალსაზრისით

სოციოლოგიურ კვლევაში ასევე დიდი მნიშვნელობა აქვს სირცხვილის გრძნობას. სოციალური თვალსაზრისით ყურადღებას ძირითადად ორი ფენომენი იპყრობს - ქორწინება თავისი სხვადასხვა ფორმებით (მონოგამია, მრავალცოლიანობა, პოლიანდრია და სხვ.) და შედეგები და დანაშაული. როგორც ნორმიდან ფსიქიკური გადახრის სფერო იძლევა უმდიდრეს კვლევით მასალას, ასევე სოციალური მეცნიერების სფეროში, დანაშაულებისა და კრიმინალების შესწავლა, რომლებშიც სირცხვილის გრძნობა სუსტდება, შეიძლება საინტერესო იყოს სოციოლოგისთვის არა მხოლოდ თეორიული გაგებით. . ლომბროსოს სკოლას უნდა ვაღიაროთ მისი უდავო დამსახურება ამ სფეროში, მიუხედავად მისი ნაჩქარევი თეორიებისა და ჰობის (შდრ. Lino Ferriani, “Letters of Criminals”; Corre, “Les Criminels”, P., 1889; Havelock Ellis, “The კრიმინალი”. ”, L., 1890). სოციოლოგიური კვლევის იგივე სფერო ასევე უნდა მოიცავდეს იმ ინსტრუქციებს სირცხვილის განცდასთან დაკავშირებით, რაც მასწავლებელს შეუძლია, ერთის მხრივ, სკოლის გავლენის გათვალისწინებით (უმეტეს შემთხვევაში ცუდი), მეორეს მხრივ, პრაქტიკული მითითებების გათვალისწინებით. სასკოლო ასაკში მოკრძალების შენარჩუნებისა და განვითარების საშუალებები. დაბოლოს, სახელმწიფოს დამოკიდებულება პროსტიტუციისა და ბორდელების მიმართ სერიოზულ ყურადღებას იმსახურებს, როგორც ინსტიტუტი, რომელშიც ქრისტიანული სახელმწიფო ოფიციალურად აღიარებს სირცხვილის აღმოფხვრას ზოგიერთი არსებისგან, რათა სხვებში შეინარჩუნოს სირცხვილი. თანამედროვე სახელმწიფოს პოზიციის სირთულე უსირცხვილობის გამოვლინებებთან მიმართებაში შესამჩნევია სხვა საკითხებშიც (გავიხსენოთ, მაგალითად, გერმანიაში გაჩენილი ქარიშხალი ჰაინზეს კანონის გამო).

ეთიკური თვალსაზრისით

სირცხვილის განცდა ასევე შეიძლება იყოს კვლევის საგანი ეთიკის სფეროში; ამ მხრივ, ვლადიმერ სოლოვიოვმა პირველმა აღნიშნა („სიკეთის გამართლება“, თავი I), რომ სირცხვილის განცდა არა მხოლოდ გამორჩეული თვისებაა, რომელიც განასხვავებს ადამიანს ცხოველთა სამყაროსგან, არამედ ის, რომ აქ თავად ადამიანი განასხვავებს. თავად ყოველგვარი მატერიალური ბუნებიდან. თავისი ბუნებრივი მიდრეკილებების და საკუთარი სხეულის ფუნქციების შერცხვენით, ადამიანი ამით აჩვენებს, რომ ის არა მხოლოდ ბუნებრივი არსებაა, არამედ რაღაც უფრო მაღალი. სირცხვილის გრძნობა განსაზღვრავს ეთიკურ დამოკიდებულებას მატერიალური ბუნების მიმართ. ადამიანს რცხვენია მისი თავისთავად, ან, უფრო სწორად, რცხვენია მისდამი დაქვემდებარებისა და ამით აღიარებს მის შინაგან დამოუკიდებლობას და უმაღლეს ღირსებას მასთან მიმართებაში, რის გამოც ის უნდა ფლობდეს და არა მას. ნეიტრალიტეტი?] .

ესთეტიკური თვალსაზრისით

და ბოლოს, სირცხვილის გრძნობა შეიძლება იყოს კვლევის საგანი ესთეტიკური თვალსაზრისით. ლიტერატურა განსახილველ საკითხთან დაკავშირებით შეიძლება იყოს ინდიკატორი არა მხოლოდ ისტორიული, არამედ ესთეტიკურიც, ანუ შეიძლება გამოიკვლიოს კითხვა, თუ როგორ და რა ტიპურ ფიგურებში განასახიერეს სიტყვების დიდმა ოსტატებმა სირცხვილის გრძნობა. და არა მხოლოდ ლიტერატურა, არამედ სხვა ხელოვნებაც (მაგალითად, მხატვრობა და ქანდაკება) შეიძლება შევიდეს კვლევის ფარგლებში (შდრ., მაგალითად, I. V. Delestre, “Études des passions appliquées aux beaux arts...”, პარ. , 1853).

ბმულები

• უორენ კინსტონი. "სირცხვილი, თეორიული მიმოხილვა" (თარგმანი ინგლისურიდან)
• ევგენი ნოვიკოვი. "რეინტეგრაციული სირცხვილის თეორია და ჰუმანიზმის ეთიკა: ურთიერთქმედების გზები"

იხილეთ ასევე

შენიშვნები

ლიტერატურა

• დ. გრინბერგერი, კ.პადესკი.განწყობის მართვა. მეთოდები და სავარჯიშოები / გონება ზედმეტ განწყობაზე: თქვენი აზროვნების შეცვლით თქვენი გრძნობების შეცვლა. - პეტერბურგი, პეტრე, 2008. - 224გვ. ISBN 978-5-469-00089-1, 0-89862-128-3 (ინგლისური).
• მარტინი, ჯ.-პ. სირცხვილის წიგნი: სირცხვილი ლიტერატურის ისტორიაში. მ., ტექსტი, 2009 წ.
• კუა, ანტონიო ს., „სირცხვილის ეთიკური მნიშვნელობა: არისტოტელესა და ქსუნზის შეხედულებები“, ფილოსოფია აღმოსავლეთი და დასავლეთი 53, 2003, 147-202.

ემოციური პროცესები
ემოციები
გრძნობები	აგაპე · ანტიპათია · მადლიერება · პატივმოყვარეობა · დანაშაულის გრძნობა · მიზიდულობა · გატაცება · აღტაცება · მტრობა · აღშფოთება · სიბრალული · შური · ინტერესი · სიყვარული · სინაზე · სიძულვილი · უარყოფა · წყენა · ზიზღი · ზიზღი · ზიზღი · მიჯაჭვულობა · გაღიზიანება · იმედგაცრუება · იმედგაცრუება ეჭვიანობა · სიმპათია · მწუხარება · სტორგი · ვნება · შიში · სირცხვილი· შიში · ფილია
გავლენას ახდენს	შიში · პანიკა · ტერორი · ეიფორია · ექსტაზი · გაბრაზება
განწყობები	მოწყენილობა · მოწყენილობა

ფონდი ვიკიმედია. 2010 წელი.

სინონიმები: