ბუიან-ველი - ბრტყელი, შემაღლებული ადგილი, ყველა მხრიდან ღია

ვზლობოკი - პატარა ციცაბო ბორცვი.

ვერესი - ღვია.

ვოლოკი (ვოლოკი) - ტყის ან ტყის გაწმენდა

ვსპოლიე - მინდვრის კიდე, საძოვარი.

Vyselok (Vyselok) - პატარა სოფელი, უპირატესად საკუთრებაში, რომელიც მდებარეობს ერთგვარი საგვარეულო სოფლების მახლობლად.

უდიდესი - უდიდესი, უმაღლესი, უმაღლესი.

ქალაქი (გ.) - გამაგრებული ან გალავანი სოფელი. მენეჯმენტის სტატუსი მინიჭებული ვოლოსტს, რაიონს ან პროვინციას სხვა დასახლებებთან მიმართებაში.

გრივა - ტყით დაფარული მოგრძო ბორცვი.

სოფელი - სოფელი ეკლესიის გარეშე, რომლის მკვიდრნი ძირითადად სხვადასხვა განყოფილების გლეხები არიან და ცხოვრობენ მიწის მესაკუთრის გარეშე.

მარჯვენა ხელი - მარჯვენა ხელი.

დრესვა - უხეში ქვიშა.

ზაპანი - უკანა ან მდინარის ყურე.

ზასეკა (ზას.) - თავდაცვითი სტრუქტურა. ეს იყო მკვდარი ხის მწვერვალების, თიხის გალავნისა და თხრილის ერთობლიობა ციხე-სიმაგრეებით და ცალკეული ციხე-სიმაგრეებით. სიმაგრეები ემსახურებოდა თავდაცვით ხაზებს, რომლებიც იცავდნენ ოქროს ურდოს დარბევისგან, რომელიც სისტემატურად ძარცვავდა და ანადგურებდა რუსეთის ქალაქებსა და სოფლებს და მოსახლეობას ტყვეობაში ატარებდა, აგრეთვე გზების დაცვას.

ზიბუნ (ზიბ.) - ჭაობი, გაუვალი (დამღუპველი) ადგილი.

კოშევნიკი - ხის ხე ცურავდა მდინარეში.

კუმულუს ქვიშები (Cumulus) - ბუჩქების და ბუჩქების ირგვლივ ფხვიერი ქვიშის დაგროვება... სიმაღლე 30-50 სმ, ნაკლებად ხშირად 1-2 მ-მდე.ადგილებზე შედგებიან ხრეშისგან. ისინი, როგორც წესი, ყალიბდებიან მიწისქვეშა წყლების მჭიდრო ადგილებზე - მარილიან ჭაობებზე, ტბების, ზღვებისა და მდინარეების სანაპიროებზე.

მწოლიარე მდელო - უღირსი, ცუდი მდელო.

მონასტერი, მონასტერი (ორშ.) - ეს შედგება სხვადასხვა ტიპის სამონასტრო ჰოსტელებისგან, რომელთაგან ეს უკანასკნელი ზოგჯერ თავისი მნიშვნელობით ემთხვევა სასაფლაოებს ან სულიერი განყოფილების მამულებს.

გრანჟი (მ. ან გრანჟი) - თუ ის საკუთრებაშია, მაშინ მისი უმეტესი ნაწილი ერთგვაროვნულ სოფლების მახლობლად არის, ან მას აქვს სამკვიდროს მნიშვნელობა ქარხანასა და ქარხანაში, თუ ეკუთვნის გადასახადის გადამხდელ პირებს.

მიანდა - ფიჭვი.

ნოვინა - გასუფთავებული, მაგრამ არა გუთანი მიწა ტყეში.

ნაგავსაყრელი (ოპტ.) - მინერალური რესურსების განვითარების დროს წარმოქმნილი ქანების, წიდის გროვა.

ოსელოკი - ოსელოკი ვლადი. უდაბნო, მისი მცხოვრებლების მიერ მიტოვებული ადგილი; დაწოლა, დაწოლა. Oselok, Oblesye, Oselok ან obselye, psk. მძიმე ახლად დასახლებული ადგილი, დასახლება, ახალი დასახლება, დასახლება.

ოსელიე - ოსელიე გარეუბანს ჰგავს, სოფლის მიმდებარე მიწას.

პერეკოპი - თხრილი.

ტარები - სარეველა

პოგოსტი (პოგ. ან პოგოსტი) - აქვს ეკლესია და მოსახლეობა, რომელიც შედგება სასულიერო პირებისა და სამღვდელოებისგან. სიტყვა სასაფლაო მომდინარეობს სიტყვიდან სტუმარი. იმ ადგილს, სადაც ვაჭრები ვაჭრობდნენ, სასაფლაოს ეძახდნენ. ქრისტიანობის მიღებით დაიწყო ეკლესიების აშენება სასაფლაოებთან. მე-15-16 საუკუნეებში. ეკლესიის ეზოები იწყებენ კვდომას, ამიტომ სიტყვას სასაფლაო აქვს მეორე მნიშვნელობა - მარტოხელა ეკლესია.

Undercut (Under.) - გაწმენდილი ადგილი ტყეში.

სირცხვილი - მიმოხილვა, უყურე.

შუაღამე - ჩრდ.

პოსადი (პ. ან პოს.) - ქოხების ან სახლების რიგი. დასახლებული დასახლება, რომელიც მდებარეობს ქალაქის ან ციხესიმაგრის გარეთ.

ფოჩინოკი, სოფელი და მეურნეობა (ფოჩ.) - იგივეა, რაც დასახლება. თუმცა მეურნეობებს ხშირად აქვთ მამულების მნიშვნელობა მათი სამეურნეო ბუნების გამო. პირველ ამაღლებულ ადგილზე წარმოქმნილ ახალ დასახლებებს რემონტი ეწოდა.

როცა თავდაპირველი ეზო ერთი-ორი სხვამ შეცვალა, სოფელი გახდა.

უდაბნო (პუსტ.) - სოფელი გადაიქცა უდაბნოდ, თუ მასში საცხოვრებელი ეზოები არ დარჩებოდა და სახნავი მიწა მიტოვებული იყო.

სელიშჩე - დიდი სოფელი ან დასახლება, სადაც ერთზე მეტი ეკლესიაა.

სოფელი (ს.) - სოფელი ეკლესიით, რომლის მკვიდრნი ძირითადად სხვადასხვა განყოფილების გლეხები არიან.

სელცო (სელ.) - ექსკლუზიურად საკუთრებითი ხასიათის სოფელი მამულით და სხვადასხვა მემამულის დაწესებულებებით, ან სოფელი, რომელშიც მიწის მესაკუთრე გლეხებთან ან რამდენიმე მემამულესთან ერთად ცხოვრობს. სოფელს, რომელიც ადრე სოფელი იყო, შეიძლება სახელიც ჰქონდეს.

სლობოდა, ფორშტატი (სლობ.) - სოფელი ერთზე მეტი ეკლესიით, დასახლება ქალაქსა თუ ციხეს გარეთ.

ეკალი - ეკლიანი ბუჩქი

ესტატე (აშშ.) - ისინი ორგვარია, საეკლესიო განყოფილების მამულები მოსახლეობის ბუნებით სასაფლაოს მსგავსია. მესაკუთრეთა მამულები განსხვავდება მათი სასოფლო-სამეურნეო ბუნებით ან მიწის მესაკუთრეთა მდებარეობით ქარხანაში ან ქარხანაში.

შუიცა - მარცხენა ხელი.

საეკლესიო მიწა (CL) - მიწის ნაკვეთი, რომელიც ეკუთვნის ეკლესიის მრევლს ან მონასტერს

რიაზანის პროვინციის ბაზრობები და სასტუმროები.

მოდით ვისაუბროთ რიაზანის პროვინციაზე. რუსული მიწა მდიდარი ისტორიით. მოსკოვის პროვინციის მიმდებარედ. რიაზანის მცხოვრებლებს სტეპებთან პირისპირ ყოფნისას უამრავი პრობლემის გადაჭრა მოუწიათ. რიაზანის სამთავროს პირველმა დედაქალაქმა განადგურებისგან ვერ გამოჯანმრთელდა და ნანგრევებად დარჩა. დარჩენილი იყო მხოლოდ ბორცვები. ძველი რიაზანიდან მეორე ნაპირზე არის არანაკლებ უძველესი ქალაქი სპასკ-რიაზანსკი.
თითქმის მთელი ნახევარკუნძული, სადაც მდებარეობს ძველი რიაზანი, გამოცხადებულია OKN. ვათვალიერებდი რუსეთის არქეოლოგიურ რუკებს და ფაქტიურად ვნახე ის ადგილები, რომლებსაც არქეოლოგიური ღირებულება არ ჰქონდათ. ნახევარკუნძულის მთელი ტერიტორია ისტორიის ერთიანი კომპლექსია. და მხოლოდ 50 კვ. თავად შეხედეთ რუკას.
ისადების დროს პრინცმა გლებ ვლადიმროვიჩმა მოატყუა თავისი ძმები და მეზობელი მთავრები ბიჭებთან ერთად დღესასწაულზე. იქ მან ყველა მოკლა. ძალაუფლებისა და ფულის წყურვილს ყველაფრის გაკეთება შეუძლია. ამბობენ, რომ ძველი თელას ქვეშ ყველაფერი ოქროთი და მარგალიტით იყო მოფენილი. თავადი და ბიჭები მიდიოდნენ კეთილშობილურ დღესასწაულზე და საჩუქრები მიჰქონდათ გლებ ვლადიმროვიჩს. ბრძოლის დროს მსუყე ტანსაცმელი დაჭრეს, სამკაულები მიწაზე მიმოფანტეს და ტალახში თელეს. ოქროსა და ვერცხლის შესაწირავი შემობრუნდა. და ეს ყველაფერი ძმური სისხლით იყო მორწყული. ჩემი გათვლებით დაახლოებით ათასნახევარი ადამიანი დაიღუპა. ეს ის დროები იყო.
სწორედ ამ ადგილებში გაიარა ბათუ ხანმა თავისი 150000-იანი ჯარით. იმ დროს ჯარი უბრალოდ გაუგონარი იყო. მხოლოდ რიაზანელებმა შეძლეს თათრული ლაშქრების წინააღმდეგ ცხრა დღე გაუძლო, ალყის დროს რიაზანში 15 000 - 20 000 ადამიანი იყო. ეს იყო ქალაქები რუსეთის იმ დღეებში. სულ მცირე 50 000 თათრული ჯარისკაცია. რიაზანის ყველა მცხოვრები დაიღუპა. თათრებმა ტყვედ არავინ წაიყვანეს.
მასალას ვაფურცლებდი და თვალი მომხვდა ადგილი, რომლის მონახულებაც მინდოდა. საინტერესო ლეგენდა. და საინტერესოა დღევანდელი შემთხვევებიც, რომლებიც ამ ადგილს უკავშირდება. ყველაფერი რიგზეა. დაახლოებით ხუთასი წლის წინ შეიქმნა Ryazhskaya Serif ხაზი. რუსეთის სახელმწიფოს თავისებური საზღვარი. თითქოს შემთხვევით აღმოვაჩინეთ სასტუმრო კარგ ადგილას. წყნარი, წყნარი, იზოლირებული ადგილი ასტრახანის გზატკეცილიდან რიაზან-რიაჟსკის მახლობლად. და მჭამდნენ კარგად და დამაწვინეს და დილით გამიყვანეს. დილის სამზადისის აურზაურში ვერ შეამჩნიეს, რომ ეზოდან ყველა არ გასულა. და როცა ადგილზე მივედით, ხალხი არ იყო საკმარისი. ეგონათ, სადღაც ჩამორჩნენ და დაასწრებდნენ. სტრაგლერები ვერასდროს იჭერდნენ. ადგილობრივებს მომხდარის შესახებ უთხრეს და საპასუხოდ ეს გაიგეს. თურმე ეს სასტუმრო იმ ადგილას მრავალი წლის განმავლობაში დგას. სასტუმროს მშვენიერი ქალი მართავს. სტუმრებს ესალმება და ყველანაირი კერძით უმასპინძლებს. და აძინებს რბილ ბუმბულის საწოლებზე. დიახ, დილით ცოტა ადამიანი დატოვა იმ სასტუმროდან. თითქოს მნახველები არ იყვნენ. არავინ გაჩერდა. არანაირი კვალი. საღამოს სასტუმროში ეტლი მოვა, დილით კი ეტლი არ არის. არ იყო კვალი იმისა, თუ როგორ შემოვიდა ურემი, არც ეტლი, არც ცხენი, არც პატრონი და თანამგზავრები. ისინი უბრალოდ დილის ნისლში გაუჩინარდნენ. მძარცველმა ნაძარცვი სასტუმროს გვერდით დამარხა. მხოლოდ მან იცოდა ქეშის ადგილმდებარეობა და არავის ენდობოდა. ამ ძარცვებიდან ის იმდენად გამდიდრდა, რომ სასტუმროს ირგვლივ სახლები ააშენა თავის მსახურებს და სოფელი ჩამოყალიბდა. რამდენ ხანს იცოცხლა მძარცველმა მცირე ხნით, მაგრამ დადგა დრო, გადასულიყო მათთან, ვინც მოკლა. გარდაუვალად ახლოვდებოდა გარდაცვლილთა და გაძარცულებთან შეხვედრის დრო. მან გადაწყვიტა შთამომავლებს ეთქვა თავისი ცოდვების შესახებ. დაღუპულებს არ სწყალობდნენ და სიცოცხლეს მოკლებულთაგან პატიება. დამარხული საგანძურის ჩვენება მინდოდა. შორიდან დაიწყო. როგორ მოვედი ამ რეგიონში. როგორ მოკლა და გაძარცვა პირველი სტუმარი. როგორ აცდუნა და მოკლა სხვები. დაღლილ მოხუც ქალს ყველაფერი ახსოვდა. მან აღწერა, ვის რა ეცვა, რა ატარეს თან და რამდენი ფული ჰქონდათ. საუბარი იმაზე, თუ როგორ მოკვდა ვიღაც, ოდნავ გაიღიმა. როგორც ჩანს, სიკვდილის ლოგინზეც კი მკვლელობის მოგონებები სიამოვნებას ანიჭებდა და ამიტომაც უფრო მეტი ყურადღება აქცევდა მოგონებების ამ ნაწილს. როდესაც მსმენელებმა ჰკითხეს, სად წაიღო ნაძარცვი, მან მიუთითა ამა თუ იმ მიმართულებით და თქვა, რა იყო დაკრძალული. პლაისი დაჰპირდა, რომ ეჩვენებინა, როგორ იგრძნობდა თავს უკეთესად და შეძლებდა ბაღში გასვლას. მაგრამ მოხუცი ქალი უკეთესად არ გამოჯანმრთელდა და მისი ისტორიის დაწყებიდან რამდენიმე დღეში გადავიდა სხვა სამყაროში ისე, რომ დრო არ ჰქონდა დამარხული განძის ადგილების ჩვენება.
ამბობენ, რომ მისი შთამომავლები ერთნაირ ვაჭრობას მიჰყვებოდნენ, მაგრამ მისი საგანძური არასოდეს იპოვეს. როდესაც ოქროს მონეტა ან ბეჭედი წითელი ქვით არასოდეს ხტება მიწიდან, მარგალიტი იშლება ნიჩბის ქვეშ. ასე რომ, მათ კონკრეტულად ეძებეს და ვერაფერი იპოვეს. და როგორ ეძებე? მაშინ არ არსებობდა ინსტრუმენტები, რომლითაც მიწას ხედავდა.
მეგობრები შეიკრიბნენ რიაზანის მიწის მოსანახულებლად. მე ვუთხარი მათ ამ ადგილის შესახებ. ვთხოვე, გაჩერებულიყო და ენახა, რა ხდებოდა იქ. მან მთხოვა ფოტოების გადაღება. ვერ გავჩერდით. ადიდდა მდინარე და არ შეუშვეს. ცოტა ხანში მეორე წავიდა და სთხოვა. როგორც კი გზიდან გადავუხვიეთ მანქანა გაჩერდა. ჯერჯერობით ტრაქტორი ვიპოვეთ. სანამ ტრასაზე გამომიყვანეს. მძღოლი უბრალოდ ჩვევის გამო ჩაჯდა მანქანაში და გასაღები ანთებაში მოაქცია. მანქანა სასიამოვნოდ მომუშავე ძრავით ღრიალებდა. ბიჭებმა იცინეს. ყოველივე ამის შემდეგ, ყველა მძღოლია. კარგი, დაიწყო, მაშინ წავიდეთ. მიადგნენ მოსახვევს და როგორც კი ჭუჭყს გადასცდნენ მანქანა გაჩერდა. სიჩუმე. უკვე საღამო იყო. სამმა ფიზიკურად ძლიერმა ბიჭმა ოდნავ კანკალით გადახედა ერთმანეთს და გადაწყვიტეს, რომ საუკეთესო ვარიანტი ამ ადგილების დატოვება იყო. გზატკეცილზე გაშვების ხრიკმა არ იმუშავა და შემდეგ მანქანა უახლოეს ქალაქში გადაიყვანეს. მე ვუთხარი ჩემს ნაცნობებს, რომლებიც მესამედ მიემგზავრებოდნენ ამ მიმართულებით. მისი თქმით, ორმა ადამიანმა უკვე სცადა სასტუმრომდე მისვლა, მაგრამ ვერ შეძლო. ჩამოსვლისთანავე მითხრეს შემდეგი. ადგილზე ნორმალურად მივედით. ჩვენ კი იოლად მივედით. მუსიკა, საუბარი, სადილი და დასვენება. დაქორწინებულ წყვილს უყვარს მინდვრებსა და ტყეებში სიარული და ყველანაირი ადგილის დათვალიერება. გზიდან გადავუხვიეთ და გავჩერდით, რომ მიმოვიხედეთ. მანქანიდან გადმოვედით და მაშინვე ვერც კი გავიგეთ რა ხდებოდა. ტრასაზე უკან მანქანები ხმაურიანია, წინ კი სიჩუმეა. ამბობენ, რომ მსგავსი არაფერი უნახავთ და სმენიათ. იქ რაღაც ჩიტი ან ბაყაყია, ნიავი ბალახს ატრიალებს და ფოთლებს შრიალებს. აქ სრული სიჩუმეა. ამბობს, სოფელსა და სასტუმროში ხელით მიაღწიო, მაგრამ ფეხებს წასვლა არ უნდაო. ასე ვიდექით. მანქანაში ჩასხდნენ და წავიდნენ. არა მორცხვი. მათთან ერთად სალაშქროდ წავედი. ისინი არ იმალებოდნენ ბუჩქებში, თუ რამე არასწორედ მოხდა.
ეს ის ადგილია, რომლის მონახულებაც მინდა. სამწუხაროდ, წელს ალბათ არ გამოვა, ძალიან მაინტერესებს იქ რა ხდება. თუ ვინმე მიდის, გადაიღეთ ამ ადგილების ფოტოები და გაუგზავნეთ ელექტრონული ფოსტით. მადლობელი ვიქნები.
მიმართულებები სასტუმროსკენ.
სოფელი ლუჟკი PGM-თან
უნდა გავაგრძელოთ, თორემ ვხედავ, მკითხველები შემოდიან და ახალი ადგილები არ არის აღწერილი. დღეს შუაღამემდე დავწერ და ცოტ-ცოტა დავპოსტავ, შემოდი.
ჩვენ მივმართეთ ნაბიჯები რიაჟსკისკენ და ამიტომ მივხედავთ ირგვლივ და ამისთვის ჯობია რუკას გადავხედოთ.

რუკის დათვალიერებისას ჩვენ ვწყვეტთ მოძრაობის მიმართულებას.
უპირველეს ყოვლისა სუისკას ტერიტორიას მოვინახულებდი. ვფიქრობ, ამ პატარა ტერიტორიაზე ბევრი საინტერესო რამის ნახვა შეიძლება.
ცოტა გვერდით რუკაზე ვხედავთ სოფელ სტოლპტსს. ამ სოფელში აშენდა ერთ-ერთი პირველი ნემსის ქარხანა. პეტრე I-მა შემოიღო შეზღუდვები უცხოურ ნემსებზე და ამით ხელი შეუწყო ნემსის წარმოებას რუსეთში. ცოტა უფრო სამხრეთით, სოფელ კოლენციში, ნემსის ქარხანაც აშენდა. ამ ქარხნების წყალობით ეს ტერიტორიები გაიზარდა და უფრო კომფორტული გახდა. ნემსის წარმოებიდან მიღებული თანხით სოფლებში აშენდა ეკლესიები, ეკლესიებთან მიმაგრებული სკოლები.
ტრაქტის მარჯვნივ არის სოფელი ნიკიტინო. სოფელი პირველად 1628 წელს მოიხსენიება. და როგორც სოფელი უფრო ადრეც. გაიმართა ორი ბაზრობა. მგონი ამ ადგილას. წყლის სავალდებულო ხელმისაწვდომობა პირუტყვისთვის, გზებისა და ორი მდინარის გადაკვეთისთვის. სოფელთან არის ორი მიტოვებული სოფელი.
კორაბლინოში დიდი ბაზრობა იყო და სამი დღე გაგრძელდა, მაგრამ ჩემი შეფასებით, ეს ადგილი აშენებულია. კარგი იქნებოდა მდინარე დუნაუბეჩიკის ნაპირების ნახვა, გზატკეცილამდე ჯერ კიდევ არის გზა. ეს არ არის ყველასთვის.

ჩვენ მივდივართ სამხრეთით რიაჟსკის მიღმა და ვხედავთ „ბერეზოვოს, სოფელს მარჩუკოვსკის მე-2 სოფლის რაიონის რიაჟსკის რაიონში“. ნახსენებია 1676 წლის რიაჟსკაიას სახელფასო წიგნში. უბრალოდ ადგილი მაინტერესებდა. ძალიან საინტერესოა და მინდა ვესტუმრო.
მოდით ახლა გადავხედოთ ძველ რუკას.
ჩვენ ვუყურებთ სატელიტის სურათებს.
და ყველაფერი რაც ახლოსაა.
საინტერესო სურათებია არა? იქ მაინც იყიდე სახლი და იცხოვრე.
იმ შორეულ დროში რიაზანის პროვინცია განთქმული იყო ცხენის მოშენებით. და სადაც იქ გამოყვანილი და ვაჭრობდნენ, მხოლოდ ერთი დასახლებიდან მეორეში გადადიოდნენ. იქ ორი დღით ვაჭრობენ. ისინი გადავლენ სხვა ადგილას, სადაც ბალახი უფრო სუფთაა და წყალი უფრო სუფთა. ასე გადადიოდა ნახირი ერთი მეტადან მეორეზე. მაგრამ იყო ბაზრობა ყველა ბაზრობისთვის. სანაშენე ჯოხი იქ 5000 მანეთად გაიყიდა. ეს იმ დროს ბევრი ფულია. ჩვეულებრივი სამუშაო ცხენი ღირდა 100-500 მანეთი. ამ ჩვეულებრივი ცხენი 4000-მდე გაიყიდა ვაჭრობის ხუთ დღეში. ხალხი ცხენებისთვის მოსკოვიდან, ტულას პროვინციიდან და სხვა ადგილებიდან ჩამოდიოდა. ცხენების გარდა ვაჭრობდნენ ძროხებსაც. ყველაფერი დანარჩენი იგივეა, რაც სხვა ბაზრობებზე. ყოველდღიურად 3000-მდე ადამიანი იკრიბებოდა. სხვა დღეებში დაფიქსირდა 10000-მდე ადამიანის შემთხვევა. (ბოდიშს ვიხდი, გუშინ წერა არ დამიმთავრებია. ინტერნეტი გამორთული იყო. პროვაიდერის მხრიდან პრობლემები. აღდგენილი იყო მხოლოდ დილით.)
ბუნებრივია, ვინც წაიკითხა ბაზრობების სიები რიაზანის პროვინციაში, მაშინვე იტყვის, რომ ეს არის სამოდუროვკა. და დასტურის სახით გამოაქვეყნებს.
ჩვენ ციებ-ცხელებით ვწერთ Samodurovka Ryazanskaya-ს საძიებო სისტემაში და გამოჩნდება რუკა.
ჩვენ ვაკეთებთ ბარათების შერჩევას.
წითელი არმიის რუქების მოძიება
და რა თქმა უნდა, ჩვენ ვეძებთ PGM-ს. ჩვენ ვპოულობთ, მაგრამ სახელი ცოტა არასწორია. გავიხსენოთ იმ შორეულ დროში სოფლებისა და სოფლების სახელების ისტორია. პატრონი შეიცვალა და სახელიც. ჩვენ ყურადღებას არ ვაქცევთ - ჩამოტვირთეთ რუკა და ამობეჭდეთ.
ზურგჩანთის ჩალაგებას რამდენიმე წუთი სჭირდება და თქვენ გზაში ხართ. გზაზეც კი ჩნდება ეჭვები, მივდივარ თუ არა იქ. კიდევ ერთი სამოდუროვკა, ბოლოს და ბოლოს, არ ნიშნავს სწორს. სად არის რკინიგზა, რომელზეც ცხენები და ძროხები მოიყვანეს? მათ არ შეეძლოთ ამის დაწერა. ეს არ ჰგავს ბლოგის წერას და შეიძლება მძიმე შრომით დასრულდეს.
ეს ასეა: იმ დღეებში დასახლებას რამდენიმე სახელი ჰქონდა და ორი დასახლება შეიძლება საკმაოდ ახლოს ყოფილიყო. არცთუ იშვიათი იყო სოფლების დასახელება მხოლოდ მესაკუთრის გვარით, გვესმის, რომ ეს არის სამოდუროვკა, მაგრამ არა ის.
ჩვენ ვსხედვართ ბარათებით და წიგნებით. ჩვენ ვკითხულობთ, ვუყურებთ, ვადარებთ და ყველაფერს თავიდან ვაკეთებთ. დაბოლოს, გვესმის, რომ PGM– ზე ეს არის სოფელი ნოვონიკოლსკოე.
და ჩვენ ვიპოვით სხვა ბარათს.
თქვენს ყურადღებას ვამახვილებ იმაზე, თუ როგორ არის დახატული სოფელი - სარკისებური გამოსახულება. მკაცრად ნუ ვიმსჯელებთ მაშინდელ კარტოგრაფებს. უბრალოდ დაფიქრდით, რამხელა სამუშაოა ასეთი მოცულობის ბარათების ხელით გაცემა. თქვენ უბრალოდ უნდა თქვათ მადლობა მათ.
იარდების რაოდენობა გასაოცარია: 412. უბრალოდ იმ დროისთვის იარდების უზარმაზარი რაოდენობა. ვკითხულობთ ამბავს და ვხვდებით, რომ სოფელს თავიდან ნოვონიკოლსკოე ერქვა. პირველად ნახსენები 1687 წელს. XVII საუკუნის ბოლოს სოფელში აშენდა ღვთისმშობლის სახელობის ტაძარი. ამავდროულად მოხდა მოვლენები, რის გამოც სოფელმა მიიღო სახელი სამოდუროვკა. პრინც დოლგორუკი ვ.ვ.-ს მიერ მიწების ჩამორთმევის დროს. კაზაკებმა წინააღმდეგობა გაუწიეს და იძულებით გადაასახლეს სხვა ქვეყნებში. ამ მოვლენების შემდეგ მას ეწოდა ორმაგი სახელი Novonikolskoye (Samodurovka) ან Samodurovka (Novo-Nikolskoye).
და ეს არის დღეს კოსმოსიდან დანახული სამოდუროვკა. Ცვლილებების გარეშე. Ერთი და იგივე.
მხოლოდ ახლა სოფელში 20-ზე მეტი მოსახლე არ ცხოვრობს. კოსმოსიდან ჩანს სახლების ნანგრევები.
ეს არის ტაძარი. უფრო ზუსტად, რაც დარჩა.
და რა თქმა უნდა, ჩვენ ვეძებთ თანამედროვე რუკას. როგორც ხედავთ, სოფლის სახელი სხვაა. ახლა სოფელს ზორინო ჰქვია. მას დაარქვეს 1966 წლის 10 იანვარს რსფსრ უმაღლესი საბჭოს პრეზიდიუმის ბრძანებულებით, საბჭოთა კავშირის გმირის, სოფ.
იმის გასაგებად, თუ სად გაიმართა ბაზრობა, მოდით შევხედოთ რუკას ჩიტის თვალთახედვით.
სამწუხაროა, რომ ასეთი ადრე დიდი დასახლებები კვდება. ზორინის ქვემოთ სოფელი ბუტირკაც დაიღუპა.
ადრე PGM რუქებზე.
ახლა კი ხედი კოსმოსიდან.
სამოდუროვკადან დასავლეთით ხუთ კილომეტრში არის უხოლოვოს რკინიგზის სადგური და სწორედ აქ აწვდიდნენ პირუტყვს სარკინიგზო გზით. ბაზრობამდე მისვლისას მდინარე იყო, სადაც პირუტყვის მორწყვა შეიძლებოდა. მდინარე Mostya-ს ნაპირებთან თქვენ უნდა მოძებნოთ ბაზრობის კვალი. სად შეიძლებოდა ამდენი ცხოველის კვება? იყო 2000-დან 4000-მდე ცხენი და რამდენიმე ათასი სული პირუტყვი. დავუშვათ, რომ საქონელს რწყავდნენ სამოდუროვკის წყალსაცავებიდან, მაშინ საიდან იღებდნენ ხალხს წყალი თავისთვის? პირუტყვი აქ ძოვდა და სვამდა. სწორედ აქ გაიყიდა. შეგახსენებთ, რომ ვაჭრობის დრო ზაფხულის შუა რიცხვებია. ცხელოდა და მცხუნვარე მზისგან დამალვა არა მარტო ხალხს, არამედ პირუტყვსაც უწევდა. სად? ყველაფერი იქ არის მდინარის პირას.
სამოდუროვკას ჩრდილოეთით არის ქალაქი საპოჟოკი ხუთასი წლის ისტორიით. ქალაქელების მთავარი ოკუპაცია ვაჭრობა იყო. აღებული სავაჭრო სერთიფიკატების რაოდენობა იყო 1240 1882 წელს. წელიწადში სამი ბაზრობა იმართებოდა. არც ისე დიდი, როგორც სამოდუროვკაში, მაგრამ უფრო ხშირი და ერთიც კი გაგრძელდა მთელი კვირა. ვაჭრობდნენ სხვადასხვა საქონლით, მაგრამ ყოველთვის ცხენებითა და პირუტყვით. საპოჟკაში იყო ორი ქარხანა, საფოსტო სადგური და საავადმყოფო. ბავშვები ორ სკოლაში სწავლობდნენ. ხუთი ეკლესია იყო.

არის ადგილები, რომლებსაც მოგზაურები არც თუ ისე ხშირად სტუმრობენ. აქ სანახავი თითქმის არაფერია. ბუნება თანდათან შთანთქავს ყველაფერს, რაც ოდესღაც ადამიანის მიერ იყო შექმნილი. დრო თითქოს გაჩერდა. თქვენ უბრალოდ უნდა გაჩუმდეთ ცოტა ხნით და დაიწყებთ ამ ადგილის ძალაუფლების შეგრძნებას. და ერთ-ერთი მათგანია უძველესი დასახლება ძველი რიაზანი.

მე და ანდრეი აქ ვესტუმრეთ ჩვენს დროს. ძველი რიაზანის შესახებ დიდი ხანია მსმენია. და მე ძალიან მინდოდა აქ სტუმრობა. შესაძლოა, ჩემი ვნებიანი სურვილის გამო იყო, რომ გზა არც ისე მარტივი აღმოჩნდა, როგორც ერთი შეხედვით ჩანდა.

ქალაქს, რომელსაც დღეს რიაზანს ვუწოდებთ, 1778 წლამდე ერქვა პერეიასლავ-რიაზანსკი. და რიაზანი, დედაქალაქი დიდი რიაზანის სამთავრო, მდებარეობდა აქ ძველ რიაზანში.

რიაზანის პირველი მატიანე ხსენება 1096 წლით თარიღდება. თუმცა, ამ ადგილას დასახლებები არსებობდა ჯერ კიდევ ნეოლითის ხანაში, რასაც მოწმობს უბნის სამხრეთით მდებარე გვიანი ნეოლითური ადგილები. შატრიშჩე-1და შატრიშე-2(შატრიშჩენსკოიეს დასახლება). ქალაქის ადგილმდებარეობა კარგად იყო არჩეული: მაღალი ციცაბო ნაპირი მდინარე ოკას ზემოთ. ადრე აქ ოკაში ჩაედინა მდინარე პრონია, მაგრამ დროთა განმავლობაში მდინარეებმა დინებები შეცვალეს. დღეს ამას მხოლოდ სპასკის უკანა წყალი ახსენებს სპასკ-რიაზანსკის გვერდით. სტარაია რიაზანთან ახლოს, მდინარე სერებრიანკა მიედინება ოკაში.

თავდაპირველად რიაზანის მოსახლეობა შეადგენდა დაახლოებით 1500 ადამიანს, ძირითადად აქ ცხოვრობდნენ ფერმერები და ხელოსნები. რიაზანთან ერთად ჩერნიგოვის სამთავროს ნაწილი იყო. XII საუკუნის 40-იან წლებში რიაზანი დამოუკიდებელი სამთავროს ცენტრი გახდა. მოსახლეობა სწრაფად გაიზარდა და მე-13 საუკუნის დასაწყისისთვის უკვე 8000 ადამიანს შეადგენდა.

დიდი მშენებლობა განხორციელდა პრინც გლებ როსტისლავოვიჩის დროს (რიაზანის პრინცი 1145 წლიდან, რიაზანის დიდი ჰერცოგი 1161-1178 წლებში). აშენდა მიძინების და ბორის და გლების ტაძრები და სპასკის ეკლესია. ქალაქს ჰქონდა თავისი საეპისკოპოსო კათედრა.

რიაზანის ხედი სამხრეთიდან. რეკონსტრუქცია

მას შემდეგ, რაც ქალაქმა სასაზღვრო პოზიცია დაიკავა, აშენდა ძლიერი თავდაცვითი ნაგებობები. უკვე მე-12 საუკუნის დასაწყისისთვის რიაზანს სამი მხრიდან იცავდა მაღალი გალავანი, ხოლო მეოთხე მხარეს ოკას ციცაბო და მაღალი ნაპირი. ქალაქის გამაგრებული ფართობი 60 ჰექტარს შეადგენდა. ციხესიმაგრეების სიგრძე 1,5 კმ-ს აღწევდა, თიხის გალავნის სიმაღლე 10 მეტრს, ხოლო სიგანე ძირში 23-24 მეტრს აღწევდა. სულ მცირე ხუთჯერ რიაზანელებმა გაზარდეს გალავნის სიმაღლე, რაც მიუთითებს შავი მიწის მკვრივი ფენებით.

თიხის გალავნის წინ 8 მეტრამდე თხრილი იყო. რიაზანის ჩრდილო-დასავლეთი ნაწილი - კრომი (კრემლი), სხვა თხრილით იყო გამოყოფილი ქალაქის დანარჩენ ნაწილს. გალავნის თხემის გასწვრივ იყო პალისადი. მოგვიანებით გაჩნდა „ტარები“ - კედლები დაჭრილი და თიხით დაფარული, გარედან მიმაგრებული მორების ორი რიგის პალიზადით.

რიაზანში სამი კრემლი იყო. პირველი იყო დიდ-დუქალური ეზო (კრომი), რომელიც იდგა ციცაბო, ციცაბო ჩრდილოეთ ბორცვზე და გარშემორტყმული იყო დამატებითი თხრილებით. აღმოსავლეთიდან დიდ-დუქალური სასახლის მიმდებარედ იყო მეორე კრემლი (შუა ქალაქი), რომელშიც ქალაქის თავადაზნაურობა ცხოვრობდა. და ბოლოს, თავად ქალაქი (დედაქალაქი) ციხესიმაგრის გალავანით იყო გამაგრებული.

რიაზანის გეგმა, რეკონსტრუქცია

რიაზანის მოსახლეობა ვაჭრობდა ბიზანტიასთან, ირანთან, შუა აზიასთან და ევროპასთან. მათ ასევე გადაიტანეს საქონელი კიევში. ქალაქში შემოიტანეს ვერცხლი და ფერადი ლითონები, მძივები და სამკაულები ქარვის, კლდის ბროლის, ინდური ქვებისგან, ღვინო და ზეითუნის ზეთი ამფორებში. ხელობა აყვავდა - აღმოჩენილია მჭედლობის, ბრინჯაოს ჩამოსხმის, ჭურჭლისა და ძვლის საამქროების ნაშთები.

მდიდარი ქალაქი იყო, XII-XIII სს-ში ერთ-ერთი უდიდესი რუსეთში... მაგრამ დადგა 1237 წელი.

ბატიას შემოსევა და რიაზანში დაცემა

ჯერ კიდევ 1236 წელს ვოლგა ბულგარეთის ლტოლვილებმა შემაშფოთებელი ამბები მოიტანეს მონღოლთა ლაშქართა შესახებ, რომლებიც აღმოსავლეთიდან დასავლეთისკენ მიდიოდნენ. 1237 წელს მონღოლები მოვიდნენ რუსეთში. პირველი დიდი ქალაქი მათ გზაზე იყო რიაზანი. რიაზანელები ამაოდ სთხოვდნენ სხვა რუსეთის სამთავროებს დახმარებას - ისინი ყრუ აღმოჩნდნენ მათ ვედრებაზე.

წელიწადში 6745 (1237). წმინდა ნიკოლოზის სასწაულმოქმედი გამოსახულების კორსუნიდან გადმოტანიდან მეთორმეტე წელს, ღვთაებრივი ცარ ბათუ მრავალ თათარ მეომრთან ერთად მივიდა რუსეთის მიწაზე და დაბანაკდა მდინარე ვორონეჟში, რიაზანის მიწის მახლობლად. და მან უიღბლო ელჩები გაგზავნა რიაზანში რიაზანის დიდ ჰერცოგ იური ინგვარევიჩთან და მოითხოვა მისგან მეათე წილი ყველაფერში: მთავრებში, ყველანაირ ადამიანში და ცხენებში...

... ცარ ბათუ, ის იყო მზაკვარი და უმოწყალო, ლტოლვით აენთო და უთხრა უფლისწულ ფიოდორ იურიევიჩს: ნება მომეცი, თავადო, გასინჯო შენი ცოლის სილამაზე. კეთილშობილმა უფლისწულმა ფიოდორ იურიევიჩ რიაზანსკიმ მხოლოდ გაიცინა და უპასუხა ცარს: „ჩვენ, ქრისტიანები, ჩვენი ცოლები სიძვისთვის მოვიყვანოთ თქვენთან, ბოროტო მეფესთან, არ არის სწორი. როცა დაგვამარცხებ, მაშინ ჩვენი ცოლების მფლობელი იქნები“. — ბათუს მიერ რიაზანის დანგრევის ამბავი

ბათუმ მოკლა პრინცი... მისმა მეუღლემ, პრინცესა ევპრაქსიამ, ქმრის გარდაცვალების შესახებ რომ გაიგო, შვილთან, პრინც ივანთან ერთად, მაღალი კოშკიდან გადახტომით თავი მოიკლა.

...და ცარ ბათუმ, დაწყევლილმა რიაზანის მიწამ დაიწყო ბრძოლა და წავიდა ქალაქ რიაზანში. და ალყა შემოარტყეს ქალაქს და დაუნდობლად იბრძოდნენ ხუთი დღე. ბატიას არმია შეიცვალა და ქალაქელები გამუდმებით იბრძოდნენ. და მრავალი ქალაქელი დაიღუპა და სხვანი დაიჭრნენ და სხვები დაღლილი იყვნენ დიდი შრომითა და ჭრილობებით. და მეექვსე დღეს, დილით ადრე, ბოროტები წავიდნენ ქალაქში - ზოგი განათებით, ზოგი ცეცხლსასროლი იარაღით და სხვები უთვალავი კიბეებით - და აიღეს ქალაქი რიაზანი 21 დეკემბერს. და მივიდნენ ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის საკათედრო ტაძარში და დიდებული ჰერცოგინია აგრიპინა, დიდი ჰერცოგის დედა, თავის რძალებთან და სხვა პრინცესებთან ერთად, მათ ხმლებით ურტყამდნენ და უღალატეს ეპისკოპოსს და მღვდლებს. ცეცხლი - წმიდა ტაძარში დაწვეს. და მრავალი სხვა იარაღიდან დაეცა. და ქალაქში მათ ბევრი ხალხი, ცოლები და ბავშვები ხმლებით დაახრჩვეს, სხვები მდინარეში დაახრჩვეს, უკვალოდ გაშალეს ბერი მღვდლები და დაწვეს მთელი ქალაქი და მთელი ცნობილი სილამაზე და რიაზანის სიმდიდრე. და რიაზანის მთავრების ნათესავები - კიევისა და ჩერნიგოვის მთავრები - შეიპყრეს. მაგრამ მათ დაანგრიეს ღვთის ტაძრები და დაღვარეს ბევრი სისხლი წმინდა სამსხვერპლოებში. და არც ერთი ცოცხალი ადამიანი არ დარჩენილა ქალაქში: ყველა მაინც მოკვდა და დალია სიკვდილის ერთი ჭიქა. აქ არავინ ტიროდა და ტიროდა - არც მამა და დედა შვილებზე, არც შვილები მამაზე და დედაზე, არც ძმა ძმაზე, არც ნათესავები ნათესავებზე, მაგრამ ყველა ერთად იწვა მკვდარი. და ეს ყველაფერი ჩვენი ცოდვებისთვის იყო.

და უღვთო მეფე ბატუმ დაინახა ქრისტიანული სისხლის საშინელი დაღვრა, კიდევ უფრო განრისხდა და გამწარდა და წავიდა სუზდალში და წავიდა რუსული მიწის დატყვევება და ქრისტიანული სარწმუნოების აღმოფხვრა და ღვთის ეკლესიების განადგურება. . — ბათუს მიერ რიაზანის დანგრევის ამბავი

თავადი ინგვარ ინგვარევიჩი იმ დროს ჩერნიგოვში იმყოფებოდა, სადაც დახმარება სთხოვა თავის ძმას, ჩერნიგოვის პრინც მიხაილ ვსევოლოდოვიჩს. უკან დაბრუნებულმა დაინახა საშინელი სურათი:

...და მოვიდა ჩერნიგოვიდან რიაზანის ქვეყანაში, თავის სამშობლოში, დაინახა ცარიელი, და გაიგო, რომ მისი ძმები ყველა მოკლა ბოროტმა, უკანონო მეფე ბატუმ, და მივიდა ქალაქ რიაზანში და ნახა. ქალაქი გაანადგურა და მისი დედა და რძალი, და მათი ნათესავები და მრავალი მკვდარი ადამიანი, დაწვეს ეკლესიები და ყველა ორნამენტი ამოიღეს ჩერნიგოვისა და რიაზანის ხაზინადან. უფლისწულმა ინგვარ ინგვარევიჩმა დაინახა ჩვენი ცოდვების დიდი საბოლოო განადგურება და საცოდავად წამოიძახა, როგორც საყვირი, რომელიც ჯარს უხმობს, როგორც ხმოვანი ორგანო. და იმ დიდი ყვირილისა და საშინელი ტირილისგან ის მიწაზე დაეცა, თითქოს მკვდარი იყო. და ძლივს დააყარეს და ქარში დატოვეს. და გაჭირვებით გაცოცხლდა სული მასში...

... ეს ყველაფერი ჩვენი ცოდვების გამო მოხდა. იყო ქალაქი რიაზანი, მიწა კი იყო რიაზანი, გაქრა მისი სიმდიდრე და გაქრა მისი დიდება და შეუძლებელი იყო მასში რაიმე მისი კურთხევის დანახვა - მხოლოდ კვამლი, მიწა და ფერფლი. და ეკლესიები ყველა დაიწვა და დიდი ეკლესია შიგნით გადაიწვა და გაშავდა. და არა მარტო ეს ქალაქი აიღეს, არამედ მრავალი სხვაც. ქალაქში არც სიმღერა იყო და არც ზარი; სიხარულის ნაცვლად არის განუწყვეტელი ტირილი.

და პრინცი ინგვარ ინგვარევიჩი წავიდა იქ, სადაც მის ძმებს სცემეს ბოროტმა ცარ ბატუმ: რიაზანის დიდი ჰერცოგი იური ინგვარევიჩი, მისი ძმა პრინცი დავიდ ინგვარევიჩი, მისი ძმა ვსევოლოდ ინგვარევიჩი და მრავალი ადგილობრივი თავადი, ბიჭი, გუბერნატორი და მთელი ჯარი. და გაბედულები, და მხიარული ხალხი, ნიმუშები და რიაზანის აღზრდა. ისინი ყველა ცარიელ მიწაზე იწვნენ, ბუმბულის ბალახზე, თოვლითა და ყინულით გაყინულნი, არავის უფრთხილდებოდნენ.

მხეცებმა სხეულები შეჭამეს და ბევრმა ფრინველმა გაანადგურა ისინი. ყველა ერთად იწვა, ყველა ერთად დაიღუპნენ და ყველამ დალია სიკვდილის ერთი თასი. და უფლისწულმა ინგვარ ინგვარევიჩმა დაინახა უამრავი ცხედარი დაწოლილი და დაიყვირა მწარე ხმით, როგორც საყვირის ხმა, და მკერდში ურტყამდა ხელებს და დაეცა მიწაზე... - ზღაპარი დანგრევის შესახებ. რიაზანი ბატუს მიერ

ძველი რიაზანის საიდუმლოებები

ნეტარი თავადი ინგვარ ინგვარევიჩი, სახელად კოზმა წმინდა ნათლობაში, იჯდა მამის, დიდი ჰერცოგის ინგვარ სვიატოსლავიჩის მაგიდაზე. და აღადგინა ქვეყანა რიაზანისა და აღაშენა ეკლესიანი, აღაშენა მონასტერნი, და ნუგეშისმცემელი უცხონი და შეკრიბა ხალხი. და იყო სიხარული ქრისტიანთათვის, რომლებიც ღმერთმა თავისი ძლიერი ხელით იხსნა უღმერთო და ბოროტი მეფე ბატუსგან. — ბათუს მიერ რიაზანის დანგრევის ამბავი

არქეოლოგიური მონაცემები მიუთითებს, რომ 1237 წლის ხანძრის შემდეგ ქალაქი აღარასოდეს აღდგა (A.L. Mongait. Old Ryazan. Materials and research on the archeology of the USSR. 1955; V.P. Darkevich. მოგზაურობა ძველ რიაზანში: notes of an archaeologist, M., 1993; რიაზანის მიწის უძველესი დედაქალაქი, მ., 1995). თუმცა, წერილობითი წყაროები სულ სხვა ამბავს ყვებიან. ასე რომ, შიგნით "მოსკოვში მოგზაურობის აღწერა"გერმანელი მოგზაური ადამ ოლეარიუსი 1656 წელს გამოქვეყნებული რიაზანი ასევე მოიხსენიება იმ დროის დიდ რუსულ ქალაქებს შორის:

რუსეთში ბევრი დიდი და თავისებურად დიდებული ქალაქია, რომელთა შორის ყველაზე ცნობილია მოსკოვი, ველიკი ნოვგოროდი, ნიჟნი ნოვგოროდი, პსკოვი, სმოლენსკი... არხანგელსკი (დიდი ზღვისპირა და სავაჭრო ქალაქი), ტვერი, ტორჟოკი, რიაზანი, ტულა, კალუგა, როსტოვი, პერეიასლავლი, იაროსლავლი, უგლიჩი, ვოლოგდა, ვლადიმერი, სტარაია რუსა.

ოკასა და ვოლგის გასწვრივ მოგზაურობის შემდეგ ოლეარიუსი დასძენს:

მე-5 ს. მ მანქანით გავიარეთ ქალაქი რიაზანი და ა.შ., რომელიც ადრე იყო ამ სახელწოდების მთელი პროვინციის დიდი და თუნდაც მთავარი ქალაქი. მაგრამ როდესაც ყირიმელი თათრები შემოიჭრნენ 1568 წელს და ცემით და დაწვით, გაანადგურეს ყველაფერი, ეს ქალაქიც დაიღუპა. თუმცა, ვინაიდან ეს პროვინცია, რომელიც მდებარეობს ოკასა და თათრების წინააღმდეგ აგებულ გალავანს შორის, ადრე სამთავრო იყო და, გარდა ამისა, უკიდურესად ნაყოფიერი, აჭარბებს ყველა მეზობელ პროვინციას სახნავი მეურნეობით, მესაქონლეობითა და ნადირობით […], მაშინ მეფემ, მისი განადგურების შემდეგ, ბრძანა, მოეყარათ უამრავი ხალხი ყველგან, გადაემუშავებინათ მთელი ქვეყანა და იმავე წესრიგში დაეყენებინათ. ვინაიდან მათ იპოვეს უფრო მოსახერხებელი ადგილი ქალაქ რიაზანის ასაშენებლად, კერძოდ იქ, სადაც პერეიასლავლი ახლა მდებარეობს [ძველი] რიაზანიდან 8 მილის დაშორებით, მათ დარჩენილი სამშენებლო მასალა აქ გადაიტანეს და ააშენეს სრულიად ახალი ქალაქი. მას რიაზანის პერეიასლავს ეძახიან, რადგან აშენდა და დასახლებული ადამიანების უმრავლესობა და ყველაზე გამორჩეული იყო პერეიასლავლიდან, რომელიც მდებარეობს მოსკოვიდან ჩრდილოეთით ისევე შორს, როგორც ეს ქალაქი სამხრეთით.

სულიერ აღთქმაში ივანე საშინელი(1568-1572) ძველი რიაზანი მოხსენიებულია სხვა რიაზანურ ქალაქებს შორის, რომლებიც იმ დროს არსებობდა. მისი ვაჟის, ცარ ფიოდორ ივანოვიჩის ტერეხოვის მონასტრის 1588 წლით დათარიღებულ წესდებაში რიაზანი მოხსენიებულია, როგორც არსებული ქალაქი, რომელსაც აქვს საკუთარი ადგილობრივი ადმინისტრაცია. თუმცა, 1676 წლის სახელფასო წიგნებში ნათქვამია, რომ ძველი რიაზანი სოფელად გადაიქცა. მიუხედავად ამისა, ამ და სხვა წერილობით წყაროებზე დაყრდნობით ირკვევა, რომ ქალაქი ბათუს შემოსევის შემდეგაც განაგრძობდა ცხოვრებას.

როგორ შეიძლება ეს გაერთიანდეს არქეოლოგიურ მონაცემებთან? ცხადია, ხალხმა ვერ აირია ორი ქალაქი - პერეიასლავ რიაზანი და ძველი რიაზანი. ამაზე მიუთითებს ძველი რუკებიც, სადაც ნათლად არის მონიშნული ორი ქალაქი:

იაკობ ბრიუსის რუკა, შედგენილი მე-17 საუკუნის ბოლოს

... არაპირდაპირი მტკიცებულება იმისა, რომ ძველმა რიაზანმა არსებობა შეწყვიტა არა მე-13 საუკუნეში, არამედ გაცილებით მოგვიანებით, არის მისი თავდაცვითი სტრუქტურების გეგმები. ასე რომ, 1774 წელს მიწის ამზომველმა ალექსანდრე პროტასოვმა, რომელიც ახორციელებდა სტარორიაზანის ბანაკის პერეიასლავის ოლქის გეგმას, დახაზა ძველი რიაზანის ყველა თავდაცვითი გალავანი, რომელიც იმ დროს არსებობდა. როგორც საბჭოთა ისტორიკოსი და არქეოლოგი ა.ლ. Mongait (1955), ამ გეგმის მიხედვით, ქალაქის ყველა სიმაგრე ხელუხლებლად გამოიყურება. შახტების საერთო სიგრძე გეგმაში მითითებულია 1480 ფატომზე (3,1 კილომეტრი) და ისინი წარმოადგენენ არარეგულარული ფორმის დახურულ ხუთკუთხედს. გალავანებმა საკმაოდ ღრმა თხრილი შემოხაზეს - 8 მეტრამდე და სიგანე 15-20 მეტრამდე (ციხის იატაკის მხრიდან).

ძველი რიაზანის დასახლების კარტოგრაფიული გეგმა 1836 წლიდან ასახავს ნაკლებად ფერად სურათს - სიტყვასიტყვით სულ რაღაც 60 წელიწადში მდინარე ოკას ნაპირზე გალავანი ჩამოინგრა, იატაკის მხრიდან გალავნის რამდენიმე მონაკვეთიც გაქრა, „შეჭამეს“. ზევით“ ხევებით. 1946 წლისთვის, რიაზანის გალავნის სიგრძე (მათი სიმაღლე ზოგან 8-10 მეტრს აღწევდა, ხოლო ფუძის სისქე - 22-25 მეტრამდე) იყო, მონგაიტის თანახმად, მხოლოდ დაახლოებით 1500 მეტრი - უმეტესობა. განადგურდა ხევებით და ასევე ნაწილობრივ გუთანი. ახლა ლილვების შენარჩუნება კიდევ უფრო უარესია. ამრიგად, ძველი რიაზანის გალავნის გაქრობის სიჩქარე ირიბად აჩვენებს, რომ ისინი მე-13 საუკუნიდან რომ არსებობდნენ, 1774 წლისთვის ძნელად თუ შეძლებდნენ ასეთ კარგ მდგომარეობაში გადარჩენას. — ძველი რიაზანის იდუმალი ისტორია, http://ttolk.ru/?p=11838

ღია რჩება კითხვა, რა დაემართა რიაზანს ბატუს შემოსევის შემდეგ. არქეოლოგიურ მონაცემებთან კამათი არ შეიძლება. მაგრამ რაც შეეხება წერილობით წყაროებს? მხოლოდ გამოცნობა შეგვიძლია. შესაძლოა ხალხი ცხოვრობდა დასახლების ირგვლივ, სადაც ახლა მდებარეობს სოფელი სტარაია რიაზანი, რის გამოც დანგრეული ქალაქი ხელუხლებელი დარჩა.

ჩვენი მოგზაურობა ძველ რიაზანში

რიაზანში ჩასვლისთანავე დავგეგმე მოგზაურობა ძველ რიაზანში. როგორც ჩანს, ამაში არაფერია რთული - რიაზანიდან მხოლოდ 50 კილომეტრში, გზის უმეტესი ნაწილი გადის მაგისტრალზე. რა სირთულეები შეიძლება არსებობდეს? მაგრამ…

გზატკეცილი M-5 "ურალი"

ნავიგატორმა გზა, პრინციპში, სწორად მოაწყო - სამების და სპასკ-რიაზანსკის გავლით:

გზა ძველი რიაზანისკენ, რომელიც დაგებულია ნავიგატორის მიერ

მაგრამ მოგზაურთა მოხსენებების წაკითხვის შემდეგ, ყველასთვის განსხვავებული მარშრუტი დავინახე - M-5-დან კირიცის შემდეგ, გადაუხვიეთ რაზბერდეევოს გზაზე. უფრო მეტიც, თუ თქვენ გაივლით ტრინიტსა და სპასკ-რიაზანსკის, ორჯერ უნდა იაროთ ოკას პონტოს ხიდზე. გაურკვეველი იყო, ფუნქციონირებდნენ თუ არა იქ და ზოგადად რამდენად გამვლელი იყვნენ ისინი ფოკუსისთვის. შედეგად, ჩვენ ავიღეთ მეორე მარშრუტი და გამორთეთ, როგორც გვირჩიეს, კირიცის სანატორიუმის შემდეგ - ყოფილი დერვიზის სამკვიდრო. ჩვენ ვიარეთ ზასეჩიე-ნიკიტინო-რაზბერდეევოს გზის გასწვრივ. Yandex.Maps მობილური აპლიკაციამ დამაჯერებლად აჩვენა, რომ იქ გზა იყო.

თავიდან ყველაფერი მშვენიერი იყო - შესანიშნავი ახალი ასფალტი. უკვე მოუთმენლად ველოდით უძველეს დასახლებას.

შემდეგ კი ასფალტმა გზა პრაიმერს დაუთმო. რაც, უფრო მეტიც, სულ სხვა მიმართულებით გადატრიალდა.

სოფლის გზა (ჯერ კიდევ ასფალტი)

და იმ მიმართულებით, რომელიც ჩვენ გვჭირდებოდა, მიდიოდა საველე გზა. ჩვენ ვცადეთ მის გასწვრივ სიარული, მაგრამ Ford Focus არ არის გამიზნული გამავლობისთვის, ფაქტიურად საერთოდ. ჩვენის გახსენებაზე სხვა გუბის წინ გავჩერდით. საბედნიეროდ, ამ დროს ჩვენს უკან ნივა გამოჩნდა. მძღოლმა დაადასტურა, რომ რაზბერდეევოსკენ მიმავალი გზა არ არის. მომიწია უკან დაბრუნება. და სირცხვილია ისიც, რომ სანამ ვაჟკაცურად გამოვდიოდით, მე არ მიფიქრია სურათების გადაღება ულამაზესი პეიზაჟებისა და რაზბერდეევოსკენ მიმავალი გზის შესახებ, რომელიც არსებობდა Yandex.Maps-ის წარმოსახვაში.

ზღარბი გზაზე; შევძელით შენელება

მართალია, გატარებული დროის ჯილდო იყო მდინარეების პრონიასა და ოკას ჭალის შესანიშნავი ხედები.

ისევ ავიღეთ M-5 და გზის შეკეთების გამო საცობში ჩავვარდით - დიდ მონაკვეთზე საპირისპირო მოძრაობა იყო, რის გამოც ორივე მხრიდან უზარმაზარი რიგები დაგროვდა. უკვე მთელი ძალით ვლანძღავდი, რომ ანდრეი მიათრევდა ღმერთმა იცის სად - ჩემგან განსხვავებით, ის წმინდა მშვიდობიანი ადამიანია.

ივანოვკასთან მარცხნივ მივუბრუნდით ნიშანს რაზბერდეევო. სხვათა შორის, საინტერესოა, რომ Yandex.Maps-ის სრულ ვერსიაში ეს გზა არის მონიშნული, მაგრამ Zasechye-Nikitino-ს გავლით არის მხოლოდ ქვეყნის გზის ლენტი.

ძველი რიაზანის გზა რაზბერდეევოს გავლით (რაზბერდეევო რატომღაც არ არის მითითებული რუკაზე ამ მასშტაბით)

აქ გზის ზედაპირი, რბილად რომ ვთქვათ, უმნიშვნელო იყო. მხოლოდ მოგვიანებით გაუმჯობესდა. უკვე გვეშინოდა ფიქრი, საბოლოოდ მივიდოდით თუ არა ძველ რიაზანში.

ერთი რამ სასიამოვნო იყო: გზაში დროდადრო ვხვდებოდით ნიშანს ძველი რიაზანისკენ. ეს ნიშნავს, რომ ჩვენ სწორ გზაზე მივდივართ. შემდეგ გზა მკვეთრად მოუხვია მარცხნივ და ძლიერი გალავანი გაიხსნა ჩვენს დაღლილ თვალწინ. მათი დანახვისას მთელი ჩემი დაღლილობა და დაძაბულობა გამქრალა.

დასახლების ტერიტორიაზე რომ შევედით, მარცხნივ სადგომი დავინახეთ. იქვე გააჩერეს მანქანა. შემდეგ კი ფეხით წავედით. ჩემში არქეოლოგმა გაიღვიძა (საბედნიეროდ, ანამნეზში ჯერ კიდევ სამი მაქვს). მე კი წინ გავვარდი - ნანგრევებისკენ ბორისისა და გლების ეკლესიაძველი რიაზანის უნიკალური სიმბოლო.

და ვფიქრობ, ჩვენი განსაცდელები არ იყო უშედეგო. აქ უკვე 8 საათზე მივედით, როცა მზის ჩასვლამდე დაბალმა მზემ ეფექტურად გაანათა დასახლება.

ბორისისა და გლების ეკლესიის ნანგრევები ძველ რიაზანში

საველე გზის გასწვრივ მივუახლოვდით ბორისისა და გლების ეკლესიის ნანგრევებს. ამ ადგილას ჯერ კიდევ მონღოლამდელ ხანაში არსებობდა ექვს სვეტიანი, სამაფსიდიანი ტაძარი გვერდითი ვერანდებით. ბათუს შემოსევის შემდეგ მისი ნანგრევები დაიშალა. მოგვიანებით იქვე აშენდა ხის ტაძარი, რომლის ნახსენები მე-17 საუკუნის წყაროებში გვხვდება. 1836 წელს, სპასკის მკვიდრმა და სიძველეების მოყვარულმა დიმიტრი ტიხომიროვმა დაიწყო ბორცვების გათხრები - "კამენიშჩი", როგორც ადგილობრივები უწოდებდნენ მათ და საიდან იღებდნენ ქვებს.

ტიხომიროვმა დაიწყო გათხრები ბორის და გლების დანგრეულ ეკლესიასთან.

(function(w, d, n, s, t) ( w[n] = w[n] || ; w[n].push(function() ( Ya.Context.AdvManager.render(( blockId: "R-A -143470-6", renderTo: "yandex_rtb_R-A-143470-6", ასინქრონული: true )); )); t = d.getElementsByTagName ("script"); s = d.createElement ("script"); s .type = "text/javascript"; s.src = "//an.yandex.ru/system/context.js"; s.async = true; t.parentNode.insertBefore(s, t); ))(ეს , this.document, "yandexContextAsyncCallbacks");

ჩვენი კვლევის ერთადერთი მიზანი იყო სანაპიროს ამოღების შემდეგ, მატერიკზე უფრო ღრმად, აღმოჩენილიყო რიაზანის დიდი მთავრებისა და მთავარპასტორების სამარხი.

მართლაც აღმოჩნდა სამარხები - ეკლესიის იატაკის ქვეშ და სარკოფაგებში. მდიდარი აღმოჩენები მოწმობს დაკრძალულთა სამთავროს კუთვნილებას.

1886 წელს უძველესი ტაძრის ადგილზე აშენდა სამლოცველო. 1913 - 1914 წლებში „ადგილობრივი მიწის მესაკუთრის სტერლიგოვას ხარჯზე“ აქ აშენდა ახალი ტაძარი, რომელმაც საძირკვლის ქვეშ დამარხა ანტიკურობის ყველა ნაშთი.

ეკლესიის სამხრეთით, გალავნის მიღმა, ხეებში მოჩანს სოფლის სასაფლაო.

წინ წავედი. და ჩემს თვალწინ გაიხსნა უზარმაზარი დაბლობის ფანტასტიკური პანორამა - ოკას ჭალის ვაკე. აქა-იქ ოქსბოს ტბები და ტბები ჩანდა - ცვლილებების კვალი პრონიასა და ოკას არხებში.

ტაძრის წინ, კლდეთან უფრო ახლოს, უძველესი საძირკვლის ნაშთები მოჩანდა. შესაძლოა, ეს არის უძველესი ბორისისა და გლების ეკლესიის ვესტიბულის ფრაგმენტები, რომელიც აღმოაჩინა V.A. გოროდცოვმა 1926 წელს.

ტრანს-ოკას რეგიონის პანორამა და ბორის და გლების ეკლესიის საძირკველი

ბილიკი კლდემდე მიდიოდა. ბუნებრივია, მივყევი.

ყოველ ნაბიჯზე ჩემს თვალწინ იხსნებოდა ტრანს-ოკას რეგიონის უფრო ფართო პანორამა.

აქედან, თითქმის კლდიდან კარგად ჩანს ოკას მაღალი ნაპირი, რომელზეც უძველესი დასახლება დგას. ქვემოთ, ფერდობსა და მდინარეს შორის - სოფელი სტარაია რიაზანითან უფლის ფერისცვალების ეკლესია.

უფლის ფერისცვალების ეკლესია (ხარება ღვთისმშობლის ხარება) ძველ რიაზანში

ოკა და სტარორიაზანსკის პონტონის ხიდი მასზე

დაბრუნების დროა. ნამდვილად არ მინდოდა ამ ადგილის დატოვება. მაგრამ რიაზანში დაბრუნების გზა ჯერ კიდევ გველოდა.

რატომღაც სოფლის სასაფლაოს გვერდით დასახლების ტერიტორიაზე ამოსული ხეები გამახსენდა როსტოვის ოლქში.

მანქანაში ჩავჯექით. გადავწყვიტეთ პონტონური ხიდების გავლით დავბრუნებულიყავით. და, უნდა ვთქვა, არ ვნანობდით. აქ პეიზაჟები არანაკლებ საინტერესო იყო.

მიერ სტარორიაზანსკის პონტონური (პლატფორმა) ხიდისიფრთხილით გავიარეთ. ჩემს მაღალ მანქანაში მას ვერც კი შევამჩნევდი. მაგრამ ფორდზე რაღაცნაირად საშინელი იყო.

ოკა (იგრძენით, რომ წყალზე მოძრაობთ)

ხიდზე რომ გადავკვეთეთ, გავჩერდით და მივედი გარშემო ყველაფრის გადასაღებად.

სტარორიაზანსკის პონტონური ხიდი და ოკას მაღალი ნაპირი

კარგი საღამოს

ნავი კაფესთან ახლოს პონტონის ხიდთან

შემდეგ ჩვენი გზა გადიოდა სპასკ-რიაზანსკი. ლეგენდის თანახმად, იგი დააარსეს რიაზანის გადარჩენილმა მაცხოვრებლებმა, რომლებიც აქ განადგურებული ქალაქიდან გადმოვიდნენ. ფაქტობრივად, სოფელი სპასკი დაარსდა მე-15 საუკუნეში, როგორც ახლა მოქმედი ზარეცკის სპასკის მონასტრის მემკვიდრეობა.

თავად სპასკ-რიაზანსკიმ ჩემზე არანაირი შთაბეჭდილება არ მოახდინა. მისგან გასასვლელში ვიწრო, საკმაოდ ცუდი გზის მონაკვეთი უნდა გაგვევლო.

გზაზე ძველ რიაზანსა და სამებაოკა იხრება. ამიტომ, ჩვენ მოგვიწია მდინარის გადაკვეთა სხვა პონტონურ ხიდზე - ტროიცკი.

და აქ გამოვლინდა ღრმა აზრი იმისა, თუ რატომ არ გავიარეთ ეს გზა თავიდან. ფაქტია, რომ პონტონიდან გასასვლელი ძალიან ციცაბო იყო, მასა და ნაპირს შორის წყალი ასხამდა. შესაძლოა, ჩვენ გვეშინოდა ბამპერის დაზიანებისა, თუ არასწორი მიმართულებიდან მივუახლოვდით.

გავიარეთ სამება, რომლის მთავარი მორთულობაა მაცოცხლებელი სამების ეკლესიააშენდა 1903 წელს, სამრეკლო აშენდა 1837 წელს. ადრე აქ იყო სამების პერენიცკის მონასტერი.

მზე ჩადიოდა. და ჩვენ სასწრაფოდ წავედით რიაზანში. იმის თქმა, რომ ძველმა რიაზანმა ჩემზე ძლიერი შთაბეჭდილება მოახდინა, არაფერს ვამბობ. მე ნამდვილად გაოგნებული ვიყავი ამ ადგილის ისტორიითაც და მისი სილამაზითაც. ძლიერი ადგილი!

ინფორმაცია მათთვის, ვინც გაემგზავრება ძველ რიაზანში

მოგზაურობის შემდეგ მსურდა ინფორმაციის მცირე სტრუქტურირება მათთვის, ვინც წავა ძველ რიაზანში.

1. ძველ რიაზანში მოხვედრა შეგიძლიათ რამდენიმე გზით. პირველ ორ შემთხვევაში ჩვენ ვტოვებთ რიაზანს M-5 მაგისტრალის გასწვრივ . პირველი გზა - მივუბრუნდებით სამების გზაზე - სპასკი-რიაზანსკი - სტარაია რიაზანი, გადაკვეთთ ორ პონტონურ (პლატფორმას) ხიდს - ტროიცკი და სტარორიაზანსკი. გთხოვთ გაითვალისწინოთ, რომ მანქანა საკმარისად მაღალი უნდა იყოს!

მეორე გზა არის M-5-ის გამორთვა ივანოვკას მახლობლად, რაზბერდეევოსკენ მიმავალ გზაზე და მიჰყევით ნიშნებს. ეს მარშრუტი უფრო გრძელია, მაგრამ შესაფერისია მათთვის, ვისაც დაბალი ბორბალი აქვს. 2015 წელს მიმდინარეობს M-5 მაგისტრალის შეკეთება, არის უკუ მოძრაობის მონაკვეთები.

თქვენ ასევე შეგიძლიათ დატოვოთ რიაზანი P-123 გზაზე, შუმაშის მახლობლად ჩვენ ვუხვევთ მარჯვნივ და მივდივართ დუბროვიჩის, ალეკანოვოს, მურმინოსა და სხვათა გავლით სპასკ-რიაზანსკისკენ, იქ კი გადავკვეთთ მდინარე ოკას სტარორიაზანსკის პონტოს ხიდზე. მართალია, არ ვიცი, რამდენად ნორმალურია ამ გზის ხარისხი.

2. უმჯობესია ძველ რიაზანში ჩასვლა მზის ჩასვლამდე. თქვენ შეგიძლიათ გადაიღოთ ძალიან საინტერესო კადრები მზის ჩასვლამდე დაბალ მზის სხივებზე.

3. გალავანების, მემორიალური ჯვრის, ბორისისა და გლების ეკლესიის ნანგრევებისა და ოკასა და ჭალის პანორამების გარდა, ძველ რიაზანში შეგიძლიათ კიდევ რამდენიმე ადგილის მონახულება:

1) სოფლის სასაფლაო, სადაც უძველესი საფლავის ქვებია შემორჩენილი (მათთვის ვისაც უყვარს ასეთი ადგილები);
2) ჩრდილოეთის საძირკვლის ქვა (Alatyr-stone), რომელიც მდებარეობს უძველესი ნამოსახლარის სამხრეთით. ქვა არის ლოდი, რომელიც ახლახან გამოჩნდა აქ;
3) დიდი საჰერცოგო ეზო დასახლების ჩრდილოეთ ნაწილში;
4) წყარო დიდი საჰერცოგოს კარის ტერიტორიაზე;
5) 1735 წელს უფლის ფერისცვალების ეკლესია სოფელ სტარაია რიაზანში;
6) გვიანი პალეოლითური ადგილი შატრიშჩე ნამოსახლარის სამხრეთით. სწორედ ამ მხარეს იდგნენ ბათუს ჯარები და აშინებდნენ რიაზანელ ხალხს თავიანთი ცეცხლის ცეცხლით.

ძველი რიაზანის ღირსშესანიშნაობები რუკაზე

ასეთი წარმოუდგენელი მოგზაურობა გვქონდა ძველ რიაზანში.

© ვებგვერდი, 2009-2019 წწ. აკრძალულია ვებგვერდიდან ნებისმიერი მასალისა და ფოტოსურათის კოპირება და გადაბეჭდვა ელექტრონულ და ბეჭდურ პუბლიკაციებში.

1796 წელს პროვინცია დაიყო 9 ოლქად: ზარაისკი, კასიმოვსკი, მიხაილოვსკი, პრონსკი, რანენბურსკი, რიაჟსკი, რიაზანსკი, საპოჟოკსკი და სკოპინსკი.
1802 წელს ჩამოყალიბდა დანკოვსკის, ეგორიევსკის და სპასკის ოლქები.

ტოპოგრაფიული რუკები

0. მე-18 საუკუნის ბოლოს მიწის ზოგადი კვლევის გეგმები. სასწორი 1 ინჩში - 1 ვერსტში (1სმ - 420 მ) და 1 ინჩში - 2 ვერსიში (1 სმ - 840 მ)

მასშტაბი: 1 ვერსტი ინჩში (1 სმ - 420 მ) და 1 ინჩი - 2 ვერსი (1 სმ - 840 მ)

ტოპოგრაფიული კვლევის წელი: 1785 - 1792 წწ

აღწერა:

რუკები დეტალურია და არა ტოპოგრაფიული, ეს არის პირველი დეტალური რუქები კარტოგრაფიის ისტორიაში, რელიეფი შესანიშნავად არის გამოსახული გეგმებზე, მითითებულია წვრილმანები, სოფლები, დასახლებები, დასახლებები, წისქვილები, სასაფლაოები და ა.შ. ეს არის საუკეთესო რუქები მონეტებისა და რელიქვიების მოსაძებნად.
ხელმისაწვდომია ამ პროვინციის შემდეგი ოლქები:
*დანკოვსკის ოლქი - მასშტაბი: 2 ვერსი ინჩში (1 სმ - 840 მ)
* იგორიევსკის უბანი - მასშტაბი: 1 ვერსტი ინჩში (1 სმ - 420 მ);
* ზარაისკის რაიონი - მასშტაბი: 1 ვერსტი ინჩში (1 სმ - 420 მ);
* კასიმოვსკის უბანი - მასშტაბი: 1 ვერსტი ინჩში (1 სმ - 420 მ);
* მიხაილოვსკის რაიონი - მასშტაბი: 2 ვერსი ინჩში (1 სმ - 840 მ);
* პრონსკის რაიონი - მასშტაბი: 2 ვერსი ინჩზე (1 სმ - 840 მ);
* რიაჟსკის რაიონი - მასშტაბი: 1 ვერსტი ინჩში (1 სმ - 420 მ);
* რანენბურგის რაიონი - მასშტაბი: 1 ვერსტი ინჩში (1 სმ - 420 მ);
* საპოჟკოვსკის რაიონი - მასშტაბი: 1 ვერსტი ინჩში (1 სმ - 420 მ);
* სკოპინსკის უბანი - მასშტაბი: 2 ვერსი ინჩში (1 სმ - 840 მ)
* სპასკის რაიონი - მასშტაბი: 1 ვერსტი ინჩში (1 სმ - 420 მ).

ტოპოგრაფიული კვლევის წელი: 1792 წ

აღწერა:

1. რიაზანის რაიონის რუკა 1925 წ 3 მილი. რუკის ფრაგმენტი. საკმაოდ დეტალური ტოპოგრაფიული რუკა.
2. სკოპინსკის რაიონის პრონსკაიას ვოლოსტის რუკა 1925 წ. 3 ვერსი
3. რიაზანის პროვინციის რუკა(ტამბოვიდან) 10 ვერსი. 1862 წ. რუკის ფრაგმენტი
4. რიაზანის რაიონის ტარნოვსკაიას ვოლოსტის რუკა. 1925 წ. 3 ვერსი

3. რიაზანის პროვინციის რუკა 1827 წლის ატლასიდან.

ტოპოგრაფიული კვლევის წელი: 1843 წ

აღწერა:

რუქები არ არის ძალიან დეტალური; ისინი კარგად შეეფერება ისტორიკოსებს, ადგილობრივ ისტორიკოსებს და საგანძურის მაძიებლებს ქვეყნების საზღვრების დასადგენად. მითითებულია დიდი სოფლები და ეკლესიები. ფერადი რუკა 32 პროვინციის ატლასიდან, რუკის დანართი: პროვინციის გერბი. ბარათის ნიმუში.

ტოპოგრაფიული კვლევის წელი: 1850 წ

მასშტაბი: 1 ვერსტი ინჩში (1 სმ - 420 მ)

აღწერა:

ეს რუკა შეიცავს როგორც გაუჩინარებულ, ისე არსებულ სოფლებს, დასახლებებს, სოფლებს, გზებს და ბევრ სხვას, რუკა დეტალურია და ძალიან პოპულარულია საძიებო სისტემებში. მოიცავს მთელ პროვინციას.

ტოპოგრაფიული კვლევის წელი: 1850 წ

მასშტაბი: 2 ვერსი ინჩში (1 სმ - 840 მ)

აღწერა:

ეს რუკა შეიცავს როგორც გაუჩინარებულ, ისე არსებულ სოფლებს, დასახლებებს, სოფლებს, გზებს და ბევრ სხვას, რუკა დეტალურია და ძალიან პოპულარულია საძიებო სისტემებში. შეგროვების ფურცელი.

7. რიაზანის პროვინციის ტოპოგრაფიული რუკა ი.ა. სტრელბიცკი 1865-1871 წწ

ტოპოგრაფიული კვლევის წელი: 1865-1871 წწ

მასშტაბი: 10 ვერსი ინჩში 1:420,000 (1 სმ - 4,2 კმ).

აღწერა:

ამ რუკაზე არის ამჟამად გაუჩინარებული დასახლებები, ფერმები, სოფლები და დასახლებები, ყველა გზა, სასტუმროები, ტავერნები, წყაროები და ჭები, ასევე მეჩეთები და ეკლესიები არის მითითებული, ერთ-ერთი საუკეთესო რუკა პოლიციელისთვის.
რიაზანის პროვინცია მოიცავს ფურცლებს 57, 58, 59, 72, 73. რუკის ფრაგმენტი. შეგროვების ფურცელი.

8. 1865 წლის სამხედრო ტოპოგრაფიული რუკა (არ შედის აქციაში)

ტოპოგრაფიული კვლევის წელი: 1865 წ

მასშტაბი: 3 ვერსი ინჩში - (1 სმ - 1260 მ).

აღწერა:

შუბერტის სამხედრო ტოპოგრაფიული რუკა. ერთ-ერთი საუკეთესო და ყველაზე საყვარელი რუკა საძიებო სისტემების მიერ. მასში ნაჩვენებია ყველა უმცირესი დეტალი: სოფლები, მეურნეობები, სასტუმროები, ბეღლები, ჭები, პატარა გზები და ა.შ. რუკის ფრაგმენტი.
მასშტაბი: 3 ვერსი ინჩში - (1 სმ - 1260 მ). შეგროვების ფურცელი.

ტოპოგრაფიული კვლევის წელი: 1925 - 1945 წწ

მასშტაბი: 1:100 000

აღწერა:

მუშათა და გლეხთა წითელი არმიის ტოპოგრაფიული რუქები 1925 - 1945 წწ.
რუკაზე ნაჩვენებია ჩვენი ჯარების და მტრის ჯარების პოზიციები (ნაწილები, საბრძოლო პოზიციები).
დეტალური რუქები ყველა სოფლისა და მეურნეობის (მათ შორის მეორე მსოფლიო ომის დროს განადგურებულის ჩათვლით), წისქვილები, გადასასვლელები, ეკლესიები, ქარხნები და სხვა მცირე ობიექტები.
სულ 29 ფურცელი მთელი რეგიონისთვის. შეგროვების ფურცელი.

10. კულიკოვოს ველის რუკა. 1928 წ.

11. მუშათა და გლეხთა წითელი არმიის რუკა 1935 - 1937 წწ.

ტოპოგრაფიული კვლევის წელი: 1935 - 1937 წწ

მასშტაბი: 1:500 000

აღწერა:

მუშათა და გლეხთა წითელი არმიის ტოპოგრაფიული რუქები 1935 - 1937 წწ.
ბუების პოზიციები ნაჩვენებია რუკაზე. გერმანიის ჯარები და ჯარები, სიტუაცია 1941-42 წლებში. (შტაბი, დუგუნები, საცეცხლე პუნქტები, სამხედრო ტექნიკა, საბრძოლო პოზიციები).
რუქები სოფლებისა და მეურნეობების (მათ შორის ომის დროს განადგურებული), ხიდების, გადასასვლელების, ეკლესიების, ქარხნების და სხვა მცირე ობიექტების შესახებ; ობიექტების სია დეტალურად არის აღწერილი ლეგენდა რუკაზე.
ასაწყობი ფურცელირუკა მოიცავს მთელ ბალტიისპირეთს, ჩრდილოეთ, ცენტრალურ და სამხრეთ ევროპას. მოცულობა - 4,5 გბ (ერთი DVD)
რუკის ფრაგმენტები - ფრაგმენტი 1 ფრაგმენტი 2 ფრაგმენტი 3 ფრაგმენტი 4
რუქის ერთ-ერთი გეგმის ზოგადი ხედი.

ტოპოგრაფიული კვლევის წელი: 1941-1942 წწ

მასშტაბი: 1:250,000 (2,5 კმ 1 სმ.)

აღწერა:

აშშ არმიის რუქები 1955 წ. რუქები შესანიშნავად არის დეტალური, მითითებულია ყველა დასახლება, მათ შორის დიდი სამამულო ომის დროს განადგურებული სოფლები, ყველა გზა, სამხედრო ნაწილი და სამხედრო ბაზები, რკინიგზა და სადგურები. მიუხედავად იმისა, რომ მასშტაბი არც თუ ისე დეტალურია, ის საშუალებას გაძლევთ ზუსტად განსაზღვროთ გაუჩინარებული სოფლის მდებარეობა. რუქები შეიქმნა 1941-42 წლების წითელი არმიის დატყვევებული სამხედრო რუქების საფუძველზე.
რუკა მოიცავს რუსეთის მთელ ცენტრალურ ნაწილს ასაწყობი ფურცელი ;
თქვენ შეგიძლიათ გააკეთოთ არჩევანი რეგიონის მიხედვით.
რუკის ფრაგმენტი

სხვა მასალები ამ პროვინციისთვის

0.

წელი:მე-18-20 სს

აღწერა:
მასალები რუსეთის გეოგრაფიისა და სტატისტიკისთვისშეგროვებული გენერალური შტაბის რიაზანის პროვინციის ოფიცრების მიერ შედგენილი მ. ბარანოვიჩის მიერ 1860 წ.
ტარნოვოს მრევლის რუკარიაზანის პროვინცია და ოლქი
რიაზანის რაიონის რუკა 1924 წელი, მასშტაბი 3 ვერსი ინჩებში (1 სმ - 1260 მ)
რიაზანის რეგიონის მწიგნობართა წიგნები., სტოროჟევი ვ.ნ. 1900 2 ტომი.
რიაზანის პროვინციის კეთილშობილური ოჯახების ანბანური სიაშევიდა კეთილშობილურ გენეალოგიის წიგნში 1893 წლის 1 იანვარს მ. ლიხარევი 1893 წ
ნარკვევი რიაზანის რეგიონის პრეისტორიული წარსულის შესახებანაბეჭდები რიაზან ჩერეფნინის 800 წლის იუბილეს აღწერიდან A.I. 1896 წ
სამარხების გათხრები კასიმოვსკის რაიონშიფ.დ. ნეფედოვი 1878 წ
შენიშვნები არქეოლოგიური კვლევის შესახებ რიაზანის პროვინციაშიდ.ტიხომიროვი 1844 წ
პრონას მრევლის რუკარიაზანის პროვინციის სკოპინსკის ოლქი 1926 წ
რიაზანის სამთავროს ისტორიად.ილოვაისკი 1858 წ
პერეიასლავ რიაზანსკი.რიაზანის წარსული ძველ ძეგლებში, დ. სოლოდოვნიკოვი 1922 წ
რიაზანის რუსული სიძველეებიან ახალი ამბები უძველესი მდიდარი დიდჰერცოგის ან სამეფო დეკორაციების შესახებ, აღმოჩენილია სოფელ სტარაია რიაზანთან 1822 წელს.
რიაზანის რეგიონის უძველესი ქარტიები და აქტებიპეტერბურგი 1856 წ