Σχετικά με την Πατρίδα μας - Μεγάλο Ταρτάρι. Κυβερνήτες της μεγάλης αυτοκρατορίας των προγόνων μας Κυβερνήτες του Ταρτάρι η γενεαλογία τους

Ο τελευταίος ηγεμόνας του Ταρτάρ

Αυτός είναι ένας άντρας με σκούρα, ελαφρώς σγουρά μαλλιά και μπλε-γκρι μάτια. Δυστυχώς, δεν ξέρω πώς να σχεδιάζω, γι 'αυτό επέλεξα ένα σχέδιο όσο το δυνατόν πιο κοντά στο πρωτότυπο. Μιλάμε για έναν άνθρωπο που τον γνωρίζουμε με το όνομα Emelyan Pugachev, γιατί. Το πραγματικό του όνομα παραμένει άγνωστο. Άγνωστο ακόμα. Και το ελπίζω πραγματικά.

Δείτε τι λέει η επίσημη έκθεση:

Ο Emelyan Pugachev γεννήθηκε το 1742, στο χωριό Zimoveyskaya-on-Don. Από τους Δον Κοζάκους. Το 1759, ο Emelyan Pugachev τέθηκε στη στρατιωτική θητεία ως Κοζάκος και πήρε μέρος στον Επταετή Πόλεμο. Το 1764, ως μέρος του συντάγματός του, βρέθηκε στην Πολωνία, το 1769-1770 πολέμησε με τους Τούρκους και έλαβε τον βαθμό του κορνέ.

Επιστρέφοντας λόγω της ασθένειας στο Don, το 1772 πήγε σε μια περιπλανώμενη ζωή, ήταν ανάμεσα στους Terek Cossacks, πέρα ​​από το Kuban με τους Κοζάρους Nekrasov, στην Πολωνία, ζούσαν ανάμεσα στους παλιούς πιστούς κοντά στο Chernigov, Gomel, στον ποταμό Irgiz. Συνελήφθη πολλές φορές, αλλά δραπέτευσε.

Τον Μάιο του 1773, ο Emelyan Pugachev έφυγε από τη φυλακή του Καζάν στον ποταμό Yaik, όπου, ανάμεσα στους Κοζάκους που ζούσαν εκεί, δήλωσε ο ίδιος ο αυτοκράτορας Peter Fedorovich, έχοντας διαφύγει με θαυμασμό από τους δολοφόνους που έστειλε η άπιστη σύζυγός του.Στις 17 Σεπτεμβρίου, το πρώτο μανιφέστο διαβάστηκε για λογαριασμό του για την αρχή της εξέγερσης, ο πυρήνας του οποίου ήταν οι Yaik Cossacks παλιούς πιστούς. Στη συνέχεια, ενώθηκαν με αποσπάσματα bashkirs και άλλους λαούς της περιοχής Volga, τους εργαζόμενους της Ουραλίας, καθώς και τους αγρότες, οι οποίοι αποτελούσαν την πλειοψηφία στο τελευταίο στάδιο της εξέγερσης.

Πολυάριθμα αποσπάσματα ανταρτών επιχείρησαν σε μια τεράστια περιοχή από τα Ουράλια μέχρι τον Βόλγα. Ο ίδιος ο Πουγκατσόφ αρχικά πολιορκούσε τον Orenburg, αλλά μετά από ήττα από κυβερνητικά στρατεύματα στο Φρούριο του Τατάισσεφ στις 22 Νοεμβρίου 1774, οι κύριες δυνάμεις του υποχώρησαν στα ουράκια εξόρυξης. Από εκεί μετακόμισε στο Βόλγα και πήρε το Καζάν. Οι Πουγκατσέφικοι ήταν εκεί μόνο μια μέρα, αλλά κατάφεραν να λεηλατήσουν και να κάψουν την πόλη σε μια μεθυσμένη βακχανάλια. Οι νικητές βίασαν γυναίκες και σκότωσαν όχι μόνο άνδρες, αλλά και ηλικιωμένους και παιδιά.

Ίσως υπήρχε ένα τέτοιο άτομο, αλλά αυτό είναι σαφώς διαφορετικό, όχι αυτό που λέμε Πουγκάτσεφ. Και αυτός ο άνθρωπος, ο μελλοντικός ήρωας, γεννήθηκε όχι στη Μόσχα, αλλά στο Τάρταρυ (δηλαδή σε μια εντελώς διαφορετική χώρα), στο κτήμα των γονιών του. Τώρα λέγονται οικογενειακά κτήματα, δηλ. εκείνα όπου εργάζονται μόνο μέλη της οικογένειας χωρίς υπαλλήλους. Έχοντας ωριμάσει, ο νεαρός αποφάσισε να αφιερωθεί στις στρατιωτικές υποθέσεις και κατατάχθηκε στον πριγκιπικό στρατό.

Ο Τάρταρυ βρισκόταν τότε σε πόλεμο με τον εισβολέα, τη Μόσχα του Ρομανόφ, επομένως το πεδίο δραστηριότητας για μια στρατιωτική καριέρα ήταν εκτεταμένο. Πολύ γρήγορα, χάρη στο θάρρος και τη γενναιότητά του, αυτός που αποκαλούμε Πουγκάτσεφ έγινε πρώτα «διοικητής πεδίου» και μετά κυβερνήτης. Αυτός ήταν ο υψηλότερος στρατιωτικός βαθμός.

Τακτικά στρατεύματα ήρθαν από τη Μόσχα υπό την ηγεσία του Σουβόροφ. Ο Τάρταρυ δεν είχε τέτοια στρατεύματα, ούτε βαρύ οπλισμό. Στην ουσία, ήταν ένας πόλεμος μεταξύ Ρώσων σταυροφόρων (χριστιανών) και Ρώσων που δεν ήθελαν να προδώσουν την πίστη τους στους Θεούς, την Ορθοδοξία τους και που δεν ήθελαν να γίνουν δούλοι του Θεού. Αυτός είναι ένας πόλεμος πολιτισμών. Ένας πόλεμος στον οποίο οι Ορθόδοξοι Ρώσοι, δυστυχώς, ήταν καταδικασμένοι. Η Κάλι Γιούγκα ήταν σε πλήρη εξέλιξη.

Στην τελευταία μάχη, ο κυβερνήτης τραυματίστηκε σοβαρά, και τραυματίστηκε στην πλάτη από το χέρι ενός προδότη. Φίλοι και σύντροφοι τον πήγαν με ένα έλκηθρο από το πεδίο της μάχης στην απομακρυσμένη τάιγκα, όπου αργότερα ανοικοδομήθηκε ένας οικισμός. Τέτοιοι οικισμοί σταδιακά μεγάλωσαν, γιατί οι άνθρωποι έφυγαν από τους εισβολείς που επέβαλαν τη θρησκεία τους με φωτιά και σπαθί (με την κυριολεκτική έννοια).
Τώρα γνωρίζουμε τέτοιους οικισμούς ως οικισμούς Παλαιών Πιστών. Όχι σχισματικοί χριστιανοί, αλλά μάλλον Παλαιοί Πιστοί.

Όσο για τον αιχμάλωτο Πουγκάτσεφ, αυτός ο άνθρωπος ανέλαβε οικειοθελώς τον ρόλο του θύματος, σώζοντας τον κυβερνήτη. Τώρα θα το αποκαλούσαν «επιχείρηση κάλυψης».

Μετά τον πόλεμο του Πουγκάτσεφ, η Ταρταρία εξαφανίζεται από τους γεωγραφικούς χάρτες και η Σιβηρία γίνεται μέρος της Ρωμανόφ Ρωσίας. Ό,τι μπορούσε να ξαναγραφτεί ξαναγράφτηκε. Ο Πούσκιν γράφει ένα «έθιμο άρθρο» και ο Σουβόροφ λαμβάνει παραγγελίες και τίτλους.

Τώρα το Kali Yuga τελείωσε, έρχεται η ώρα της αναγέννησης και πρώτα από όλα αυτό αφορά πληροφορίες. Όλο και περισσότεροι άνθρωποι αναζητούν την αλήθεια, όλο και περισσότεροι μοιράζονται τα ευρήματά τους. Στο τέλος, θα μάθουμε όλα όσα έκρυβαν τόσο προσεκτικά οι εχθροί μας, θα μάθουμε την αλήθεια. Και η δύναμη βρίσκεται στην αλήθεια.

Κατά τη μελέτη της ανάπτυξης του πολιτισμού μας τα τελευταία 16 χιλιάδες χρόνια, είναι απαραίτητο να ληφθούν υπόψη το γεγονός ότι οι παγκόσμιες ελίτ συνεχώς και συνεχώς παραμορφώνουν και παραποιούν την παγκόσμια ιστορία και όχι μόνο αυτό που είναι κοντά μας, όπως η ιστορία του Β' Παγκοσμίου Πολέμου, αλλά και πολύ πιο μακρινούς, φυσικά, με αποκλειστικά πραγματιστικούς στόχους και για δικά τους ιδιοτελή συμφέροντα. Ταυτόχρονα, είναι, φυσικά, προτιμότερο οι αρχές να μοιάζουν με ανίκανες, πεισματάρες και ηλίθιοι ηλίθιοι από το να παραδεχτούν την ύπαρξη μεγάλων σχεδίων που ενδεχομένως παραβιάζουν τα δικαιώματα και τον συνήθη τρόπο ζωής ολόκληρων λαών. Εάν κάνουμε ανεξάρτητα διευκρινιστικές τροποποιήσεις στις πολιτικές τάσεις του σήμερα και στα στρατηγικά σχέδια των ελίτ για το μέλλον, θα πλησιάσουμε την πραγματική ερμηνεία της ιστορίας μας.

Ας εξετάσουμε την ιστορία του Μεγάλου Τάρτου, που είναι πολύ ενδεικτικό με αυτή την έννοια, αντικαταστάθηκε από κάποιο αόριστο και υπέροχα φανταστικό "ζυγό Mongol-Tatar" και το όχι λιγότερο υπέροχο Genghis Khan με τον κάπου του εντελώς, σαν να είναι με μαγεία, εξαφανίζοντας, και δεν αφήνει τίποτα πίσω, τη Μογγολική αυτοκρατορία.

Θα προσπαθήσουμε να παρουσιάσουμε μόνο μερικές γνωστές, αλλά όχι αποδεκτές από την επίσημη επιστήμη, πληροφορίες σχετικά με αυτό όσο το δυνατόν συνοπτικά και ουσιαστικά:

"Great Tartary (Λατινικά Tataria, Tataria Magna; Αγγλικά Tartary, Great Tartary, μερικές φορές Grand Tartary; Γαλλικά Tartarie) είναι ένας όρος που χρησιμοποιήθηκε στη δυτικοευρωπαϊκή λογοτεχνία κατά τον Μεσαίωνα και μέχρι τον 19ο αιώνα για να προσδιορίσει τεράστιες περιοχές μεταξύ Ευρώπης και Σιβηρίας, Κασπία Θάλασσα, Θάλασσα Αράλη, Όρη Ουράλια, Κίνα και Ειρηνικός Ωκεανός (Στενό του Ταρτάρι).

«Η Μεγάλη Ταρταρία περιλάμβανε τη σύγχρονη περιοχή του Βόλγα, τα Ουράλια, τη Σιβηρία, το Καζακστάν, το Τουρκεστάν, τη Μογγολία, τη Μαντζουρία, το Θιβέτ».

Η πρώτη έκδοση της Εγκυκλοπαίδειας Britannica το 1771 λέει για το Great Tartary ότι είναι η μεγαλύτερη χώρα στον κόσμο:

«ΤΑΡΤΑΡΙ, μια απέραντη χώρα στα βόρεια μέρη της Ασίας, που οριοθετείται από τη Σιβηρία στα βόρεια και δυτικά: αυτή ονομάζεται Μεγάλη Ταρτάρια. Οι Τάρταροι που βρίσκονται νότια της Μόσχας και της Σιβηρίας, είναι αυτοί της Αστρακάν, της Κιρκασίας και του Νταγκιστάν, που βρίσκονται βορειοδυτικά της Κασπίας Θάλασσας. Οι Τάρταροι Calmuc, που βρίσκονται μεταξύ της Σιβηρίας και της Κασπίας Θάλασσας. οι Τάρταροι και οι Μογόλοι των Ουσμπέκ, που βρίσκονται βόρεια της Περσίας και της Ινδίας. και τέλος, εκείνοι του Θιβέτ, που βρίσκονται βορειοδυτικά της Κίνας».

«Ταρτάρια, μια τεράστια χώρα στο βόρειο τμήμα της Ασίας, που συνορεύει με τη Σιβηρία στα βόρεια και δυτικά: η οποία ονομάζεται Μεγάλη Ταρτάρια. Αυτοί οι Τάρταροι που ζουν νότια της Μοσχοβίας και της Σιβηρίας ονομάζονται Αστραχάν, Τσερκάσι και Νταγκεστάν, όσοι ζουν στα βορειοδυτικά της Κασπίας Θάλασσας ονομάζονται Καλμύκοι Τάρταροι και καταλαμβάνουν το έδαφος μεταξύ της Σιβηρίας και της Κασπίας Θάλασσας. Ουζμπέκοι Τάρταροι και Μογγόλοι, που ζουν βόρεια της Περσίας και της Ινδίας, και, τέλος, Θιβετιανοί, που ζουν βορειοδυτικά της Κίνας».

«Ο χάρτης της Ασίας από τον Άτλαντα του 1787 υποδεικνύει Ρωσικά Ταρτάρια (T.R.), Ελεύθερα Ταρτάρια (T.I.) και Κινέζικα Ταρτάρια (T.C.).»

«Στα τέλη του 19ου αιώνα, το μεγαλύτερο μέρος της περιοχής που κάποτε ονομαζόταν «Μεγάλη Ταρταρία» έγινε μέρος της Ρωσικής Αυτοκρατορίας. Οι μόνες εξαιρέσεις ήταν η Μαντζουρία, η Μογγολία, το Ανατολικό Τουρκεστάν και το Θιβέτ, που καταλήφθηκαν από την Κίνα».

Ανεξάρτητοι ερευνητές ισχυρίζονται τα εξής σχετικά με το μεγάλο «κινεζικό» τείχος:

Το «κινεζικό» τείχος χτίστηκε όχι από τους Κινέζους, αλλά από τους ηγεμόνες του Μεγάλου Ταρτάριου. Οι πολεμίστρες σε σημαντικό τμήμα του τοίχου δεν κατευθύνονται προς τα βόρεια, αλλά προς τα νότια. Και μπορείτε να σκαρφαλώσετε στον τοίχο μόνο από τη βόρεια πλευρά.

Αυτό είναι ξεκάθαρα ορατό όχι μόνο στα πιο αρχαία, μη ανακατασκευασμένα τμήματα του τείχους, αλλά ακόμη και σε πρόσφατες φωτογραφίες και έργα κινέζικου σχεδίου».

"Η προέλευση της λέξης "Κίνα" προέρχεται από τη ρωσική "φάλαινα" - μια σειρά από κοντάρια που χρησιμοποιήθηκαν στην κατασκευή οχυρώσεων. Έτσι, το όνομα της περιοχής της Μόσχας «Πόλη της Κίνας» δόθηκε με παρόμοιο τρόπο τον 16ο αιώνα, δηλαδή πριν από την επίσημη γνώση της Κίνας».

«Η ανίχνευση των σταδίων κατασκευής του «κινεζικού» τείχους, με βάση τα στοιχεία Κινέζων επιστημόνων, είναι εξαιρετικά ενδιαφέρουσα. Από αυτά είναι σαφές ότι οι Κινέζοι επιστήμονες που αποκαλούν το τείχος "Κινέζοι" δεν ανησυχούν πολύ για το γεγονός ότι ο ίδιος ο κινεζικός λαός δεν συμμετείχε στην κατασκευή του: κάθε φορά που χτιζόταν ένα άλλο τμήμα του τείχους, το κινεζικό κράτος ήταν μακριά από τα εργοτάξια».

«Ο χρόνος κατασκευής του «κινεζικού» τείχους χωρίζεται σε διάφορα στάδια, στα οποία:

Οι μη Κινέζοι άρχισαν να χτίζουν το πρώτο τμήμα το 445 π.Χ.

Το δεύτερο τμήμα κατασκευάστηκε από μη Κινέζους από το Βόρειο Γουέι μεταξύ 386 και 576.

Το τρίτο τμήμα κατασκευάστηκε από μη Κινέζους μεταξύ 1066 και 1234. δύο ορμητικά: ένα στα 2100 - 2500 km και το δεύτερο στα 1500 - 2000 km βόρεια των συνόρων της Κίνας, περνώντας εκείνη την εποχή κατά μήκος του Κίτρινου Ποταμού.

Το τέταρτο και τελευταίο τμήμα κατασκευάστηκε από τους Ρώσους μεταξύ 1366 και 1644. κατά μήκος του 40ου παραλλήλου - του νοτιότερου τμήματος - αντιπροσώπευε τα σύνορα μεταξύ Ρωσίας και Κίνας της δυναστείας Τσινγκ».

Το «κινεζικό» τείχος κατασκευάστηκε ως μια στρατιωτική-αμυντική δομή που σηματοδοτεί τα σύνορα μεταξύ δύο χωρών - της Κίνας και του Μεγάλου Ταρτάριου. Σήμερα, το «κινεζικό» τείχος βρίσκεται εντός της Κίνας και καταδεικνύει την παρανομία των Κινέζων πολιτών στα εδάφη που βρίσκονται βόρεια του τείχους, ακόμη και ανεξαρτήτως του ποιος έχτισε το «κινέζικο» τείχος».

«Οι χαρτογράφοι του 18ου αιώνα απεικόνιζαν στους χάρτες μόνο εκείνα τα αντικείμενα που είχαν σχέση με την πολιτική οριοθέτηση των χωρών. Στον χάρτη της Ασίας του 18ου αιώνα που παρήγαγε η Βασιλική Ακαδημία στο Άμστερνταμ, τα σύνορα μεταξύ Tartarie και Κίνας εκτείνονται κατά μήκος του 40ου παραλλήλου, δηλαδή ακριβώς κατά μήκος του «κινεζικού» τείχους.

«Στον χάρτη του 1754 «Carte de I» Asie, το «κινεζικό» τείχος εκτείνεται επίσης κατά μήκος των συνόρων μεταξύ του Μεγάλου Ταρτάριου και της Κίνας».

«Το ακαδημαϊκό 10 τόμων World History παρουσιάζει έναν χάρτη της αυτοκρατορίας Qing του δεύτερου μισού του 17ου - 18ου αιώνα, ο οποίος απεικονίζει λεπτομερώς το «κινεζικό» τείχος, που εκτείνεται ακριβώς κατά μήκος των συνόρων μεταξύ Ρωσίας και Κίνας.

"ΜΕΓΑΛΟ. Ο N. Gumilyov έγραψε για το «κινεζικό» τείχος: «Όταν ολοκληρώθηκαν οι εργασίες, αποδείχθηκε ότι όλες οι ένοπλες δυνάμεις της Κίνας δεν ήταν αρκετές για να οργανώσουν μια αποτελεσματική άμυνα στο τείχος. Στην πραγματικότητα, αν τοποθετήσετε ένα μικρό απόσπασμα σε κάθε πύργο, ο εχθρός θα το καταστρέψει πριν προλάβουν οι γείτονες να συγκεντρωθούν και να στείλουν βοήθεια. Εάν μεγάλα αποσπάσματα χωρίζονται λιγότερο συχνά, θα σχηματιστούν κενά μέσω των οποίων ο εχθρός μπορεί εύκολα και απαρατήρητα να διεισδύσει βαθιά στη χώρα. Ένα φρούριο χωρίς υπερασπιστές δεν είναι φρούριο».

«Το όνομα «κινεζικό» τείχος σημαίνει «τοίχος που οριοθετεί από την Κίνα», παρόμοιο με τα κινεζικά σύνορα, τα φινλανδικά σύνορα και τα παρόμοια».

«Η Σλαβο-Άρια Αυτοκρατορία, που υπήρχε μέχρι το 1775, ονομαζόταν στο παρελθόν Μεγάλος Τάρταριος. Η αυτοκρατορία επίσημα έπαψε να υπάρχει μετά την ήττα της στον πόλεμο, ενώ στην επίσημη ιστορία αυτό το γεγονός λανθασμένα χαρακτηρίζεται ως η καταστολή της εξέγερσης του Εμέλιαν Πουγκάτσεφ».

«Υπάρχει ένα μοναδικό χειρόγραφο βιβλίο με γενεαλογίες των βασιλικών και βασιλικών οικογενειών της Ευρώπης. Υπάρχουν επίσης οι άρχοντες του Μεγάλου Ταρτάριου».

Ιδού τι είναι γνωστό για τους Τατάρους (ταρτάρ):

«Οι Κινέζοι αποκαλούσαν Τατάρους ( ναι-αφιέρωμα) όλοι οι νομάδες του ανατολικού τμήματος της Μεγάλης Στέπας, ανεξάρτητα από την πραγματική τους εθνικότητα. Οι Κινέζοι ιστορικοί του Μεσαίωνα χώρισαν τους Τατάρους, με την ευρεία έννοια, σε τρία μέρη:

Οι Λευκοί Τάταροι είναι νομάδες που ζουν νότια της ερήμου Γκόμπι κατά μήκος του Σινικού Τείχους της Κίνας.

Οι Μαύροι Τάταροι ζούσαν στη στέπα και ασχολούνταν με την κτηνοτροφία.

Οι άγριοι Τάταροι είναι φυλές κυνηγών και ψαράδων της Νότιας Σιβηρίας (λαοί του δάσους), συμπεριλαμβανομένων των Ουριάνχαι».

Δείτε τι λένε οι αραβικές πηγές για τους Σιβηρικούς:

«Arsania (επιλογές προφοράς από τα αραβικά - Artania, Artonia) - σύμφωνα με αραβικές πηγές του 10ου αιώνα, ένα από τα τρία κέντρα της Ρωσίας, μαζί με την Kuyavia (Κίεβο) και τη Slavia (Novgorod).

Οι πληροφορίες ανάγονται στο χαμένο έργο του γεωγράφου al-Balkhi, που γράφτηκε γύρω στο 920, και αναπαράγονται από τους οπαδούς του Istakhri, Ibn Hawqal και ορισμένους μεταγενέστερους συγγραφείς Khudud al-alam, Al-Idrisi και άλλους. Αναφέρεται ότι οι Αρσάνοι έχουν δικό τους ηγεμόνα, του οποίου η κατοικία είναι η πόλη Άρσα. Δεν επιτρέπουν σε ξένους να έρθουν σε αυτούς και ασχολούνται οι ίδιοι με το εμπόριο, ταξιδεύοντας στο Κίεβο και εμπορεύοντας μόλυβδο και σάμπλους».

Ibn Haukal, "Kitab al-masalik wa-l-mamalik", 970:

«Και υπάρχουν τρεις ομάδες Ρώσων. Η πρώτη ομάδα είναι πιο κοντά στους Βούλγαρους και ο βασιλιάς τους βρίσκεται σε μια πόλη που ονομάζεται Cuiaba, και είναι μεγαλύτερη από τη Βουλγαρία. Και η υψηλότερη (αρχική) ομάδα από αυτούς ονομάζεται al-Slaviya, και ο βασιλιάς τους είναι στην πόλη Salau, η (τρίτη) ομάδα από αυτούς ονομάζεται al-Arsaniya, και ο βασιλιάς τους κάθεται στο Ars, την πόλη τους. Και άνθρωποι με εμπορικούς σκοπούς φτάνουν στην Κουγιάμπα και την περιοχή της. Όσο για την Άρσα, δεν άκουσα κανέναν να αναφέρει ότι έφτασαν ξένοι, γιατί αυτοί (οι κάτοικοί της) σκοτώνουν όλους τους ξένους που έρχονται σε αυτούς. Οι ίδιοι κατεβαίνουν στο νερό για να κάνουν εμπόριο και δεν αναφέρουν τίποτα για τις υποθέσεις τους και τα αγαθά τους και δεν επιτρέπουν σε κανέναν να τους ακολουθήσει και να μπει στη χώρα τους. Και εξάγουν από την Άρσα μαύρους σάμβους, μαύρες αλεπούδες και κασσίτερους και έναν αριθμό σκλάβων».

«Υπό το πρίσμα αυτό, η δήλωση του L.N. Gumilyov ότι η ταχεία προέλαση των Ρώσων (Ermak, Khabarov και άλλοι) με ασήμαντες δυνάμεις από τα Ουράλια στον Ειρηνικό Ωκεανό αποκτά διαφορετικό νόημα μόνο λόγω του γεγονότος ότι ο τοπικός αυτόχθονος πληθυσμός τους αποδέχτηκε ως κληρονόμοι της Αρτανίας»

Ας δώσουμε τον λόγο για τους προγόνους των Σιβηρών στην πιο σύγχρονη και ακριβή επιστήμη:

«Πριν από τέσσερις χιλιάδες χρόνια στη νότια Σιβηρία ζούσαν άνθρωποι με στερεότυπα «άρια» μπλε μάτια και ξανθά μαλλιά. Οι επιστήμονες μπόρεσαν να διαβάσουν την εμφάνιση των αρχαίων Σιβηρών σε DNA που εξήχθη από τα διατηρημένα οστά του πολιτισμού του Andronovo.

Στις αρχές του 20ου αιώνα, ασυνήθιστες ταφές της Εποχής του Χαλκού βρέθηκαν στο χωριό Andronovo της Σιβηρίας κοντά στο Achinsk. Όπως αποδείχθηκε αργότερα, αυτοί ήταν οι τάφοι των κομιστών ενός από τους πιο εκπληκτικούς αρχαιολογικούς πολιτισμούς που υπήρχαν ποτέ στα νότια της σύγχρονης επικράτειας Krasnoyarsk - Andronovo.

Ο πολιτισμός του Andronovo είναι το γενικό όνομα για μια ομάδα στενά συνδεδεμένων αρχαιολογικών πολιτισμών της Εποχής του Χαλκού που εκτείνονται στην περίοδο από περίπου το 2300 έως το 1000 π.Χ. μι. Δυτική Σιβηρία, δυτικό τμήμα της Κεντρικής Ασίας, Νότια Ουράλια. Το όνομα προέρχεται από το χωριό Andronovo κοντά στο Achinsk, όπου ανακαλύφθηκαν οι πρώτες ταφές το 1914.

Τα κυριότερα οικόσιτα ζώα ήταν τα άλογα και οι αγελάδες, ενώ τα πρόβατα και οι κατσίκες ήταν επίσης εξημερωμένα. Η πρωτόγονη γεωργία ήταν παρούσα. Οι άνθρωποι της κουλτούρας του Andronovo κατέκτησαν τη μεταλλουργία. Τα κοιτάσματα μεταλλεύματος χαλκού αναπτύχθηκαν στα βουνά Αλτάι, καθώς και στο Καζακστάν.

Το Andronovo και οι σχετικοί πολιτισμοί εμφανίστηκαν στα τέλη της 3ης χιλιετίας π.Χ. μι. και υπήρχε για περισσότερα από χίλια χρόνια σε μια τεράστια στέπα περιοχή από τα Ουράλια στα δυτικά μέχρι τους Σαγιάν στα ανατολικά και από το Παμίρ στο νότο μέχρι την ατελείωτη τάιγκα της Σιβηρίας στα βόρεια. Η εφεύρεση των ακτίνων τροχών, η ανάπτυξη των πρώτων κοιτασμάτων μεταλλεύματος χαλκού στο Αλτάι και η εμφάνιση της Ινδο-Ιρανικής ή Άριας «φυλής» συνδέονται με τον πολιτισμό του Andronovo.

Αλλά οι επιστήμονες δεν μπορούσαν ακόμα να πουν πώς έμοιαζαν οι «πρόγονοι των Αρίων».

Το σχήμα και το μέγεθος των διαφόρων σκελετικών οστών και θραυσμάτων κρανίου υποδηλώνουν σαφώς μια ευρωπαϊκή (με τη σύγχρονη έννοια της λέξης) παρά μια ασιατική, μογγολοειδή εμφάνιση. Οι αναλογίες αυτές διατηρήθηκαν και στα περιγράμματα ορισμένων χάλκινων κοσμημάτων.

Και αν πιστεύετε τις θεωρίες για την προέλευση των Ινδο-Ιρανών από τους φορείς του πολιτισμού του Andronovo, τότε μπορούμε να υποθέσουμε ότι μεταξύ των αρχαίων κατοίκων της περιοχής Krasnoyarsk υπήρχαν αρκετοί στερεότυποι "Άριοι" - γαλανομάτες, χλωμοί , με χρυσά μαλλιά. Αυτό υποδεικνύεται από τις λίγες περιγραφές των κατοίκων εκείνων των τόπων που έφτασαν μέχρι εμάς (που χρονολογούνται ωστόσο στο τέλος του πολιτισμού του Αντρονόβο), και από ορισμένα σωζόμενα αρχαιολογικά μνημεία. Αλλά το πώς έμοιαζαν ήταν ασαφές - ούτε μάτια ούτε μαλλιά σώζονται στους τάφους όσο οστά.

Τώρα γνωρίζουμε ότι σχεδόν όλα τα εξωτερικά σημάδια μπορούν να αποκατασταθούν από ένα μόνο μόριο, αντίγραφα του οποίου βρίσκονται σε όλα τα κύτταρα του σώματος - συμπεριλαμβανομένων εκείνων που κάποτε έγιναν οστά που έχουν επιβιώσει μέχρι σήμερα. Και τώρα, χάρη στην ανάπτυξη της τεχνολογίας ανάγνωσης DNA - ακόμα και των πολύ κακώς διατηρημένων - μπορούμε επιτέλους να αποκαταστήσουμε το χρώμα του δέρματος, των ματιών και των μαλλιών των φορέων καλλιέργειας Andronovo, που δίνεται από τον γενετικό τους κώδικα.

Γάλλοι επιστήμονες με επικεφαλής την Caroline Bouakaz από το Ινστιτούτο Ιατροδικαστικής του Πανεπιστημίου του Στρασβούργου διεξήγαγαν ακριβώς την ίδια έρευνα και διαπίστωσαν ότι τουλάχιστον το 60% των «πρωτο-Άριων» που ζούσαν στη Ρωσία είχαν στην πραγματικότητα μπλε μάτια.

Λοιπόν, είτε πράσινο, είτε κάτι ενδιάμεσο. Και προφανώς, οι περισσότεροι από αυτούς είχαν χλωμό δέρμα και ξανθά μαλλιά, καταλήγουν λίγο λιγότερο με σιγουριά οι συγγραφείς ενός άρθρου που δημοσιεύτηκε στο International Journal of Legal Medicine. Κατάφεραν να δώσουν γονότυπο σε 25 οστά ηλικίας πολλών χιλιάδων ετών χρησιμοποιώντας δέκα γενετικούς δείκτες σε τέσσερα χρωμοσώματα. Και η έλλειψη αυτοπεποίθησης εξηγείται από το γεγονός ότι οι γενετιστές πιθανώς δεν έχουν βρει ακόμη όλες αυτές τις παραλλαγές γονιδίων που μαζί καθορίζουν το χρώμα των ματιών, των μαλλιών και του δέρματός μας.

Χρησιμοποιώντας και τους 10 δείκτες, οι επιστήμονες ανέλυσαν το DNA 36 συγχρόνων μας από την Ευρώπη, την Αφρική και την Ασία με διαφορετικά χρώματα δέρματος, ματιών και μαλλιών, καθώς και δείγματα DNA από τα οστά αρχαίων Σιβηριανών - φορείς του Andronovo, Karasuk, Tagar. και πολιτισμούς Tashtyk.

Σύμφωνα με τους σύγχρονους, οι επιστήμονες έχουν εντοπίσει συνδυασμούς γενετικών παραλλαγών που αναγνωρίζουν με μεγαλύτερη ακρίβεια την εμφάνιση και την καταγωγή ενός ατόμου και τις εφάρμοσαν στα αρχαία οστά. Το πλήρες γενετικό "πορτρέτο" των 10 σημείων δεν επαναλήφθηκε ποτέ και δεν συμπίπτει με εκείνον των υπαλλήλων του γαλλικού εργαστηρίου. Αυτό έπεισε τους επιστήμονες ότι δεν μιλούσαμε για γενετική «μόλυνση» των δειγμάτων.

Από τους 25 προϊστορικούς Σιβηρικούς, μόνο δύο αποδείχθηκαν «Ασιάτες», ένας - ένα περίπου ίσο μείγμα «Ασιατών» και «Ευρωπαίων». Όλοι οι υπόλοιποι είναι «καθαρόαιμοι Ευρωπαίοι».

Οι περισσότεροι είχαν μπλε ή πράσινα μάτια, χλωμό δέρμα και ξανθά ή κόκκινα μαλλιά».

«Ας θυμηθούμε επίσης ότι οι αρχαιότητες των Αλτάι, ειδικά οι θησαυροί των τύμβων του Παζίρσκ (1929, 1947-49) είχαν ταξινομηθεί κάποτε ως σκυθικός πολιτισμός. Αλλά οι ανακαλύψεις του 1993 του ακαδημαϊκού V.I. Molodin και του καθηγητή N.V. Polosmak στο οροπέδιο Ukok παρουσίασαν ως έκπληξη την «Πριγκίπισσα του Αλτάι» και τον «Κόκκινο Πολεμιστή», που αποδείχθηκε ότι δεν ήταν καθόλου Σκύθες, αν και τα πρόσωπά τους ήταν ευρωπαϊκού τύπου. . Τα κόκκινα μαλλιά ενός πολεμιστή του αρχαίου Αλτάι προκαλούν πληροφορίες για άλλους κόκκινους, ξανθούς και ξανθούς ανθρώπους».

«Στις ίδιες περίπου περιοχές, και πιο ανατολικά, οι Wusun έζησαν από τον 3ο αιώνα π.Χ. έως τον 3ο αιώνα μ.Χ. Σύμφωνα με Κινέζους συγγραφείς, οι Wusun ήταν οι πρόγονοι των Olos (Ρώσων). Είναι αλήθεια ότι μεταξύ των Κινέζων συγγραφέων, παρόμοια εξωτερικά χαρακτηριστικά είναι χαρακτηριστικά των γειτόνων των Wusuns - των Yenisei Tatars (Κιργιζία), των προγόνων του σύγχρονου Khakass - ενός λαού ευρωπαϊκού τύπου.

Είναι ενδιαφέρον ότι, σύμφωνα με κινεζικές πηγές, οι Khakass διοικούνταν για μεγάλο χρονικό διάστημα από έναν πρίγκιπα από τη φυλή των Khyrgys, που ιδρύθηκε τον 6ο αιώνα από ανθρώπους της φυλής Pajo, οι οποίοι έφεραν μαζί τους τη γραφή. Αλλά οι Selkups (ένας από τους αυτόχθονες πληθυσμούς της Δυτικής Σιβηρίας) χρησιμοποίησαν τη λέξη «pajo» για να αποκαλούν τους Ρώσους Τσέλντον!

Τα «Κινεζικά Νέα...» παρέχουν την ακόλουθη περιγραφή των Τσέλντον-Βουσούν: «Στην εποχή των Χαν, οι Βουσούν... κατείχαν τόσο τα έθιμα των νομάδων των βορείων χωρών όσο και των εμπόρων της Δυτικής περιοχής. Σήμερα, οι Όλος είναι μεσάζοντες μεταξύ Μογγολίας και Ευρώπης· έχουν ταυτόχρονα και τα έθιμα των νομάδων των βόρειων χωρών και των εμπόρων της Δυτικής Επικράτειας».

«Και εδώ είναι τα κινεζικά χαρακτηριστικά της εμφάνισης των Ρώσων Σιβηριανών εκείνης της εποχής: «... είναι άνθρωποι με μπλε βυθισμένα μάτια, προεξέχουσα μύτη, κίτρινη (κόκκινη) σγουρή γενειάδα και μακρύ σώμα. Έχουν πολλή δύναμη, αλλά τους αρέσει να κοιμούνται και όταν κοιμούνται, δεν ξυπνούν αμέσως. Είναι επιδέξιοι στη μάχη με τα πόδια... και δεν φοβούνται τα τόξα και τα βέλη».

«Εδώ εκφράζεται η ιδιαίτερη άποψη των Κινέζων επιστημόνων για τους Ρώσους, ως λαού που αρχικά συνδέονταν με την Ασία και που ήταν γείτονες της Κίνας για μεγάλο χρονικό διάστημα (πολύ πριν από την έναρξη της νέας εποχής»).

Τώρα για τους Μογγόλους-Τάταρους:

«Σύμφωνα με τον Gumilyov, οι Μογγόλοι δεν άκουσαν ποτέ για κάποιον Τζένγκις Χαν, ότι κάποτε κυβερνούσαν τον κόσμο. Ούτε ένα έπος, ούτε ένας θρύλος δεν έχει μείνει στη μνήμη του λαού τους. Όλο αυτό ήταν μια ευχάριστη έκπληξη για αυτούς, με την οποία συμφώνησαν. Το “Mogul” είναι “σπουδαίο” στα ελληνικά, δεν έχει καμία σχέση με τη Μογγολία, ήταν “Great Tartary”.

«Οι κύριες πρωταρχικές πηγές του μύθου για τη Χρυσή Ορδή, την Ταταρομογγολική Αυτοκρατορία και τον Τζένγκις Χαν είναι:

1. Το ηρωικό έπος του Τζένγκις Χαν (Shyngyskhan), που δημοσιεύτηκε στο Πεκίνο το 1240. Οι Κινέζοι μετέφρασαν το έπος χωρίς τους στίχους σε αυτό και ονόμασαν το έπος "Yuan Chao Bi Shi" - την ιστορία του κράτους Yuan. Το έπος, κατόπιν εντολής του Στάλιν, με μεγάλες παραποιήσεις υπέρ της μογγολικής καταγωγής του Τζένγκις Χαν, μεταφράστηκε από τον Σ. Α. Κοζίν και του έδωσε τον παραποιημένο τίτλο «Ο Μυστικός Θρύλος των Μογγόλων». Οι Μογγόλοι επιστήμονες μετέφρασαν την αρχική πηγή από την παραποιημένη μετάφραση του Kozin και περιέπλεξαν ακόμη περισσότερο το έργο της εύρεσης της αλήθειας. Βασισμένοι σε μια αγνώριστα τροποποιημένη μετάφραση του έπους, οι Μογγολικοί «ιστορικοί» δημοσίευσαν περίπου 800 βιβλία για την ιστορία του Τζένγκις Χαν.

2. Η δεύτερη βασική πηγή για την ιστορία του Τζένγκις Χαν και την ιστορία του κράτους του Τζένγκις Χαν είναι η συλλογή «Jamigat-at-Tauarakh» του Rashid ad-Din, που εκδόθηκε το 1305. Αυτή η συλλογή μεταφράζεται στα ρωσικά ως «Συλλογή Χρονικών», που ονομάζεται από τους ιστορικούς ως «Χρονικό των Τούρκων». Τα βιβλία του Rashid ad-Din δεν αφήνουν καμία ευκαιρία στους Μογγόλους μελετητές να θεωρήσουν τον Τζένγκις Χαν Μογγόλο ή Κινέζο.

3. Χρονικό του Ιμπν Αλ-Αθίρ, ο οποίος ήταν σύγχρονος του Τζένγκις Χαν. Το χρονικό αναφέρει τους Τατάρους, τους Ναϊμάνους και τους Ζαλάιρ, αλλά όχι τους Μογγόλους.

«Αλλά εδώ είναι τα ερωτήματα που θέτει ένας ερευνητής, ένας Τατάρ στην εθνικότητα:

Από την παιδική ηλικία, από τα μαθήματα της σχολικής ιστορίας, ακούγαμε και συζητούσαμε τον «Ταταρομογγολικό ζυγό». Πολλοί Ρώσοι είναι προσβεβλημένοι και ακατανόητο πώς η Ρωσία θα μπορούσε να κατακτηθεί και να κρατηθεί για τριακόσια χρόνια από νομαδικές φυλές, και επιπλέον, από τη Μογγολία! Δεν υπάρχει ακόμα λογική απάντηση. Ναι, και δεν μπορεί να είναι. Οποιοσδήποτε μύθος, όσο επιδέξια κι αν δημιουργηθεί, είναι πάντα καταδικασμένος να είναι ατεκμηρίωτος.

Αλλά εδώ είναι τα σοβαρά και παράδοξα ερωτήματα που έχουν οι σύγχρονοι αντικειμενικοί ιστορικοί σχετικά με αυτό το θέμα:

1. Γιατί δεν υπήρχαν Μογγόλοι στον «Μογγολικό στρατό» και γιατί ο Τζένγκις Χαν και ο Μπατού περιγράφονταν ως άνθρωποι με εμφάνιση Ευρωπαίων;

2. Γιατί το «Μογγολικό» ιππικό καβάλησε άλογα μη Μογγολικής ράτσας;

3. Γιατί το "The Tale of the Destruction of the Russian Land", που υποτίθεται ότι μιλάει για την εισβολή των "Μογγόλων", αποδείχθηκε ότι κόπηκε ακριβώς από εκεί που έπρεπε να ξεκινήσουν οι λεπτομέρειες;

4. Γιατί οι «Μογγόλοι», υποτίθεται γεννημένοι κάτοικοι της στέπας, πολέμησαν με τόση αυτοπεποίθηση στα δάση;

5. Γιατί οι «Μογγόλοι», αντίθετα με τα έθιμα των νομάδων, εισέβαλαν στη Ρωσία τον χειμώνα;

6. Γιατί χρειάζονταν οι νομάδες της στέπας μια παράλογη εισβολή στην ορεινή Γεωργία;

7. Γιατί ο Lyzlov, ένας από τους πιο μορφωμένους ανθρώπους της εποχής του, δεν αναφέρει τον Nestor και το The Tale of Bygone Years; Και επίσης για τη «μεγάλη Μογγολική Αυτοκρατορία», που κάποτε εκτεινόταν από το Πεκίνο μέχρι τον Βόλγα;

8. Γιατί οι «Μογγόλο-Τάταροι» είναι ο μόνος νομαδικός λαός που είναι γνωστός στην ιστορία που, μέσα σε λίγα χρόνια, έμαθε να χρησιμοποιεί τον πιο περίπλοκο στρατιωτικό εξοπλισμό εκείνης της εποχής, καθώς και να καταλαμβάνει πόλεις;

9. Γιατί πολλοί Ρώσοι και Δυτικοί ιστορικοί επιμένουν επίμονα ότι οι Πολόβτσιοι και οι Τάταροι ανήκουν σε Ευρωπαίους, Σλάβους και καθιστικούς λαούς;

10. Γιατί οι ενέργειες του Batu σχεδόν σε όλα επαναλαμβάνουν τις ενέργειες του Vsevolod the Big Nest;

11. Γιατί οι Τάταροι, που ήταν τόσο ευνοϊκοί προς τον Χριστιανισμό (και οι ίδιοι σε σημαντικό αριθμό Χριστιανοί), εκτέλεσαν τους Ρώσους πρίγκιπες για «προσβολή ειδωλολατρικών τελετουργιών»;

12. Γιατί ο Μπατού εμπιστεύτηκε την εκπροσώπηση του εαυτού του στο πιο σημαντικό γεγονός της Ορδής, την εκλογή του Μεγάλου Χάγκαν, σε έναν από τους πολλούς μικρούς πρίγκιπες που κατέκτησε;

13. Γιατί οι «ευγενείς της Ορδής» ασχολούνται συχνά αποκλειστικά με τις ρωσικές υποθέσεις;

14. Γιατί οι «άπληστοι για θηράματα Τάταροι», που ασχολούνταν κυρίως με τη ληστεία, έχασαν πολλές εβδομάδες πολιορκώντας μικροσκοπικές φτωχές πόλεις όπως το Κοζέλσκ, αλλά ποτέ δεν ενόχλησαν το πλουσιότερο Σμολένσκ και Νόβγκοροντ;

15. Γιατί οι Τάταροι, που εισέβαλαν στην Ευρώπη, πολέμησαν μόνο με εκείνες τις χώρες που υποστήριζαν τον πάπα στη σύγκρουση μεταξύ του πάπα και του Γερμανού αυτοκράτορα; Γιατί οι Τάταροι, δήθεν ανεκτικοί σε όλες τις θρησκείες, χαιρετούσαν τόσο άσχημα τους απεσταλμένους του πάπα;

16. Τι έκανε τους Τάταρους, αντί για την επίπεδη Γερμανία, όπου είναι πολύ πιο βολικό για το ιππικό να λειτουργεί, να στραφούν στην ορεινή και πολύ φτωχότερη Κροατία;

17. Γιατί ο Ντανιίλ Γκαλίτσκι, «πολεμώντας εναντίον των Τατάρων», ρήμαξε και έκαψε αποκλειστικά ρωσικές πόλεις;

18. Γιατί ο Daniil Galitsky, επί είκοσι έξι χρόνια, δεν προσπάθησε ποτέ να βρει συμμάχους ανάμεσα στους Ρώσους πρίγκιπες στον αγώνα κατά των Τατάρων;

19. Γιατί οι «Horde Murzas» έφεραν συχνά ρωσικά, χριστιανικά ονόματα;

20. Γιατί οι Μπάσκακοι εμφανίστηκαν στις ρωσικές πόλεις μόλις 19 χρόνια μετά την κατάκτηση της Ρωσίας;

21. Πού υποτίθεται ότι εξαφανίστηκε η μεγάλη αυτοκρατορία από τον Βόλγα μέχρι τις κινεζικές θάλασσες με το θάνατο του Μπατού; Πού είναι τα αρχεία του, τα λάφυρα, τα παλάτια, τα φρούρια, οι απόγονοι πολυάριθμων αιχμαλώτων;

22. Γιατί κατά την «εισβολή του Μπατού» δεν τραυματίστηκε ούτε ένας ιεράρχης της εκκλησίας - εκτός από τον «άγνωστο» - τον Έλληνα;

23. Πώς εξηγείται η εμφάνιση ενός δικέφαλου αετού στα νομίσματα του Janibek;

24. Πώς μπορούμε να εξηγήσουμε την εκπληκτική επιμονή του μύθου για το «βασίλειο του προέδρου Ιωάννη», που διήρκεσε στη Δύση για περισσότερα από διακόσια χρόνια;

25. Γιατί ο «φλογερός διαδότης του Ισλάμ» Ουζμπέκος ζήτησε γραπτώς από τον Ορθόδοξο μητροπολίτη να προσευχηθεί για αυτόν, τους συγγενείς του, το βασίλειό του;

26. Γιατί δεν υπήρχαν ουσιαστικά Τάταροι στην «ορδή του Μαμάι», και γιατί οι υπήκοοι του Μαμάι ήταν σίγουρα ένας καθιστικός λαός;

27. Γιατί ο Ιβάν Γ' έπρεπε να απωθηθεί με μεγάλη προσπάθεια στη μάχη με τον Αχμάτ;

28. Γιατί ο τίτλος «τσάρος» θεωρούνταν Τατάρ για αρκετές εκατοντάδες χρόνια;

29. Γιατί οι σχολιαστές αναφέρονται στον όρο "βρώμικο" μόνο στους Τατάρους, αν και είναι σαφές ότι χρησιμοποιήθηκε επίσης σε σχέση με τους Ρώσους ληστές;

30. Γιατί η «αβλαβής μαριονέτα» Simeon Bekbulatovich υποβλήθηκε σε τόσο σκληρή δίωξη μετά το θάνατο του Γκρόζνι;

31. Γιατί το ιππικό των Τατάρων έπαιξε βοηθητικό ρόλο στη μάχη του Grunwald, αν και του αποδόθηκε ο κύριος ρόλος στη μάχη;

32. Πού υπάρχει τουλάχιστον μία άμεση αναφορά στην ιστορία της μάχης των ειδωλολατρών με τους Χριστιανούς; Απλώς μην πείτε ότι η Ρωσία έγινε χριστιανική χωρίς αντίσταση!

33. Πώς κατάφεραν οι νομάδες να υποδουλώσουν τη δασική Ρωσία;

Γίναμε μάρτυρες πώς αναδιαμορφώθηκε η ιστορία. Προσωπικά, είμαι πλέον πεπεισμένος ότι δεν υπήρχε καθόλου μογγολο-ταταρικός ζυγός , και υπήρξε μακροχρόνια αντιπαράθεση μεταξύ των ειδωλολατρών και εκείνων που προσηλυτίστηκαν στην Ορθοδοξία.

Και ο λεγόμενος "ζυγός Mongol-Tatar" είναι ένας επίσημος ορθόδοξος μύθος, μια ιδεολογία που δημιουργήθηκε αργότερα. Από τότε, με τη βοήθεια ορθόδοξων ιερέων, ο Rus «άρχισε να παρουσιάζεται ως« άγιος »,« δυσαρεστημένος »,« προσβεβλημένος », λευκός και χνουδωτός και όλα κακά, όλη η αρνητικότητα και όλα τα εγκλήματα - αρπακτικές εκστρατείες, quitrents κ.λπ. . αποδίδονται στους Τατάρους και στους Μογγόλους. Παρεμπιπτόντως, οι Μογγόλοι εκπλήσσονται επίσης από τις φαντασιώσεις των Ρώσων "ιστορικών", αλλά είναι περήφανοι για τον "υποδουλωτή του Ρούσ" "που έχει πέσει επάνω τους, από το πουθενά, στο πρόσωπο του Genghis Khan.

Και εδώ είναι η γνώμη ενός άλλου ερευνητή του Τατάρ:

"Μια φορά κι έναν καιρό η κοινή μας χώρα ονομάστηκε" χρυσός μέσος όρος ", στο Τατάρ -" Altyn Urta ", και όχι" Horde ". Οι Τατάροι δεν συγκέντρωσαν κανένα "αφιέρωμα" από τους Ρώσους - αυτοί ήταν συνηθισμένοι κρατικοί φόροι. Η εικόνα του εχθρού στο πρόσωπο των Τατάρων είναι ένας μύθος για να αποσπάσει τους απλούς ανθρώπους από κοινωνικά προβλήματα. "

Τώρα, αν υποθέσουμε ότι ο Μάντξ ήταν ένας από τους λαούς του Μεγάλου Ταρτουρίου, τότε λογικά αποδεικνύεται ότι κατέκτησαν την Κίνα για να προστατεύσουν την επικράτεια του Μεγάλου Ταντάρρι από την πρόοδο του ίδιου του κινεζικού πληθυσμού προς τα βόρεια.

"Ο Μάντξ είναι ένας λαός Ural-Altai, ο ιθαγενής πληθυσμός της βορειοανατολικής Κίνας (Μαντζουρία). Το 1641 κατέκτησαν την Κίνα, δημιουργώντας τη δυναστεία Qing. Μετά την κατάκτηση της Κίνας από τις φυλές Manchu, η προηγούμενη κινεζική δυναστεία Ming ανατράπηκε. "

«Η δυναστεία Qing ιδρύθηκε το 1616 από τη φυλή Manchu του Aisin Gioro. Για λιγότερο από 30 χρόνια, ολόκληρη η Κίνα και μέρος της Κεντρικής Ασίας περιήλθαν υπό την κυριαρχία της, μετά την οποία ανακηρύχθηκε η «Μεγάλη Αυτοκρατορία Τσινγκ».

«Και παρόλο που οι κατακτητές διακήρυξαν τη δύναμή τους σε ολόκληρη την Κίνα, η ιστορική τους πατρίδα, η Μαντζουρία, δεν ήταν πλήρως ενσωματωμένη στην Κίνα, η οποία έγινε μέρος της αυτοκρατορίας Qing, διατηρώντας νομικές και εθνοτικές διαφορές».

«Κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Τσινγκ, η κινεζική επικράτεια επεκτάθηκε στη Σιντζιάνγκ και στο Θιβέτ. Ως αποτέλεσμα της Επανάστασης Xinhai του 1911, η δυναστεία Qing ανατράπηκε και η Δημοκρατία της Κίνας ανακηρύχθηκε».

Αλλά ακόμη και πριν από το 1911, οι Manchu προσπάθησαν να μεταφέρουν όλα τα εδάφη βόρεια του «κινεζικού» τείχους στη Ρωσική Αυτοκρατορία, η οποία εκείνη τη στιγμή προσπαθούσε να ανακτήσει όλα τα εδάφη του Great Tartari, δηλαδή να αποκαταστήσει την αρχική ιστορική θέση. Αυτό όμως, όπως πάντα, το απέτρεψε η Μεγάλη Βρετανική Αυτοκρατορία. Κρίνετε μόνοι σας:

«Η αποδυνάμωση της αυτοκρατορίας Τσινγκ τον 19ο αιώνα οδήγησε σε αυξημένη ρωσική επιρροή στη Μαντζουρία, η οποία σταδιακά υποτάχθηκε στη σφαίρα των ρωσικών εμπορικών και πολιτικών συμφερόντων».

«Η Ρωσία έδειξε σημαντικό ενδιαφέρον για τα βόρεια εδάφη της αυτοκρατορίας Qing και το 1858, βάσει της Συνθήκης του Πεκίνου, απέκτησε τον έλεγχο των εδαφών που ονομάζονται Εξωτερική Μαντζουρία στην Κίνα (σύγχρονο Primorsky Krai, περιοχή Amur, νότιο Khabarovsk Krai και εβραϊκή αυτόνομη περιοχή). .»

«Η περαιτέρω αποδυνάμωση της κυβέρνησης Τσινγκ οδήγησε στην ενίσχυση της Ρωσίας και στην Εσωτερική Μαντζουρία, όπου κατασκευάστηκε ο κινεζικός ανατολικός σιδηρόδρομος, που εκτελούσε τη διαδρομή Χαρμπίν - Βλαδιβοστόκ».

«Το 1898, βάσει της Ρωσο-Κινεζικής Σύμβασης, η Ρωσία μίσθωσε τη χερσόνησο Liaodong και τα γειτονικά νησιά από την Κίνα, οχύρωσε το Port Arthur και έχτισε το εμπορικό λιμάνι Dalniy, που συνδέονταν σιδηροδρομικά με τη γραμμή της Ανατολικής Κίνας με το Βλαδιβοστόκ.

Το 1900, ως αποτέλεσμα της εξέγερσης του Μπόξερ, η περιοχή CER στη Μαντζουρία καταλήφθηκε από τα ρωσικά στρατεύματα.

Το 1903, η Ρωσία ίδρυσε την Αντιβασιλεία της Άπω Ανατολής στο Πορτ Άρθουρ.

Η ρωσική κυβέρνηση εξέτασε τότε ένα έργο για την εδραίωση της Μαντζουρίας ως «Zheltorossiya», η βάση του οποίου θα ήταν η περιοχή Kwantung που ιδρύθηκε το 1899, το δικαίωμα διέλευσης του κινεζικού ανατολικού σιδηροδρόμου, ο σχηματισμός ενός νέου στρατού των Κοζάκων και η εγκατάσταση του Ρώσοι άποικοι.

Οι αξιώσεις της Ιαπωνίας, υπό την αιγίδα της Μεγάλης Βρετανικής Αυτοκρατορίας, στη Μαντζουρία και την Κορέα και η άρνηση της Ρωσικής Αυτοκρατορίας να αποσύρει τα ρωσικά στρατεύματα από τη Μαντζουρία και την Κορέα κατά παράβαση της συνθήκης συμμαχίας οδήγησε στον Ρωσο-ιαπωνικό πόλεμο του 1904-1905. , η περιοχή των στρατιωτικών επιχειρήσεων της οποίας ήταν ολόκληρη η νότια Μαντζουρία έως το Mukden.

Το αποτέλεσμα του πολέμου ήταν ότι η ρωσική επιρροή στη Μαντζουρία αντικαταστάθηκε από την Ιαπωνική. Σύμφωνα με τη Συνθήκη του Πόρτσμουθ, η χερσόνησος Liaodong με την περιοχή Kwantung και τον ρωσικό σιδηρόδρομο (SMZD) από το Kuanchenzi (Changchun) έως το Port Arthur πήγε στην Ιαπωνία.

Στην πραγματικότητα, μετά τα αποτελέσματα του Β' Παγκοσμίου Πολέμου, η ΕΣΣΔ θα μπορούσε να ισχυριστεί ότι προσάρτησε την "Zheltorossiya" - την περιοχή Kwantung - στην επικράτειά της, αλλά η φιλο-βρετανική μπολσεβίκικη νομενκλατούρα, φυσικά, δεν το απαίτησε.

«Η περιοχή Kwantung σχηματίστηκε το 1899 από την επικράτεια, σύμφωνα με τη ρωσο-κινεζική σύμβαση του 1898, η οποία μεταβιβάστηκε από την Κίνα για μίσθωση στη Ρωσική Αυτοκρατορία για 25 χρόνια.

Μετά τον Δεύτερο Παγκόσμιο Πόλεμο, η ΕΣΣΔ ανανέωσε τη μίσθωση της περιοχής Kwantung. Στις 14 Φεβρουαρίου 1950, συνήφθη συμφωνία με την Κίνα για την απόσυρση των σοβιετικών στρατευμάτων από το Port Arthur και τη μεταφορά των δομών της περιοχής στην Κίνα μετά την υπογραφή συμφωνίας με την Ιαπωνία, αλλά το αργότερο μέχρι τα τέλη του 1952. Στις 15 Σεπτεμβρίου 1952, μετά από ανταλλαγή σημειώσεων μεταξύ της Κίνας και της ΕΣΣΔ, η προθεσμία για την απόσυρση των σοβιετικών στρατευμάτων παρατάθηκε μέχρι τη σύναψη των συνθηκών ειρήνης μεταξύ Κίνας και Ιαπωνίας, και ΕΣΣΔ και Ιαπωνίας. Η αποχώρηση των σοβιετικών στρατευμάτων και η μεταφορά του εδάφους στην κινεζική δικαιοδοσία ολοκληρώθηκε τον Μάιο του 1955».

Τώρα υποχωρούμε όλο και περισσότερο από τη Σιβηρία και την Άπω Ανατολή προς τη Μόσχα. Εκεί, στην πρωτεύουσα και γύρω της, οι κοινωνικές συνθήκες δημιουργούνται ειδικά με ένα συν, και στη Σιβηρία και την Άπω Ανατολή δημιουργούνται ειδικά με ένα μείον - και η διαδικασία της εσωτερικής μετανάστευσης πηγαίνει προς την επιθυμητή κατεύθυνση, τη Μόσχα. Αργα αλλα σιγουρα.

Και οι Κινέζοι προχωρούν ενεργά προς τον Βορρά, αφήνοντας πολύ πίσω τα παλιά μας σύνορα κατά μήκος του «κινεζικού» τείχους.

Αυτό δεν συμβαίνει τυχαία - είναι το αποτέλεσμα της συνειδητής πολιτικής των υπολειμμάτων της φιλοβρετανικής μπολσεβίκικης ονοματολογίας που περιχαρακώθηκε γύρω από το Κρεμλίνο, καθώς και των κυρίων τους, που έχουν χάσει την αυτοκρατορία τους, αλλά όχι τις φιλοδοξίες τους. Στόχος της συμφωνημένης πολιτικής τους είναι να μεταφέρουν τη Σιβηρία και την Άπω Ανατολή στην Κίνα σε μεσοπρόθεσμη ιστορική προοπτική.

Και για να μην είναι πολύ οπτική και προφανής η διαδικασία της υποχώρησης μας με ιστορικούς όρους, η νομενκλατούρα χρειάζεται να κρύψει πάση θυσία την πραγματική ιστορία της χώρας μας - Μεγάλου Τάρταρου.

Εξάλλου, όλα τα επιχειρήματα των ανεξάρτητων ερευνητών είναι πολύ εύκολο να επαληθευτούν, αυτό πρέπει να κάνουν οι έντιμοι επιστήμονες, αλλά για κάποιο λόγο κανένας από τους εκπροσώπους της επίσημης ακαδημαϊκής επιστήμης δεν πρόκειται να το κάνει αυτό. Αυτό σημαίνει ότι το όλο πρόβλημα είναι για «βρώμικους» πολιτικούς σκοπούς.

Ωστόσο, όλοι γνωρίζουν από καιρό ότι η Ακαδημία των Επιστημών μας είναι μόνο μέρος της φιλο-βρετανικής μπολσεβίκικης ονοματολογίας, που έχει σχεδιαστεί για να εξυπηρετεί τα ιδιοτελή συμφέροντα των κυρίων της.

Κάποιος θα προσπαθήσει να αντιταχθεί εύλογα - οποιεσδήποτε εδαφικές αλλαγές μπορούν να συμβούν μόνο με συμφωνία των παγκόσμιων ελίτ, επειδή η Κίνα δεν παίρνει καν την ανυπεράσπιστη Μογγολία, και εμείς, τελικά, έχουμε πυρηνικά όπλα, δεν πρέπει να χαρίσουμε τίποτα τόσο εύκολα.

Αλλά κάποιος, όχι λιγότερο δικαιολογημένα, θα φέρει άλλα επιχειρήματα - αυτή τη στιγμή, μπροστά στα μάτια μας, προετοιμάζεται η βάση για τέτοιες συμφωνίες - τα δικαιώματά σας (τα δικαιώματα του ρωσικού λαού) δεν έχουν παραβιαστεί, εσείς οι ίδιοι δεν θέλετε να ζήσετε στη Σιβηρία και την Άπω Ανατολή, εσείς οι ίδιοι, οικειοθελώς, μαζευτήκατε στη Μόσχα και στην περιοχή της Μόσχας, κανείς δεν σας ανάγκασε, τώρα ο κύριος πληθυσμός της Σιβηρίας είναι ακόμα Κινέζοι, και ούτω καθεξής.

8. Όλα από την αρχή...

6 (70). Οι Θεοί της Φυλής θα σώσουν τους δίκαιους ανθρώπους
και η Δύναμη του Ουρανού θα τους μεταφέρει στην ανατολή,
στις χώρες των ανθρώπων με δέρμα στο χρώμα του σκότους...

Έτσι, σε σχετικά σύντομο χρονικό διάστημα (κατά τη διάρκεια της ζωής λίγων μόλις γενεών), οι εχθροί μας κατάφεραν να αφαιρέσουν σχεδόν εντελώς από την καθημερινή ζωή όλες τις πληροφορίες για την αληθινά Μεγάλη Πατρίδα μας, για τους αληθινά ηρωικούς προγόνους μας που πολέμησαν ενάντια στο Κακό για πολλές εκατοντάδες χιλιάδων ετών. Και αντ' αυτού, η σιωνιστική συμμορία δίδαξε σε πολλούς από εμάς ότι οι Ρώσοι ήταν άγριοι άνθρωποι και μόνο ο πολιτισμός της Δύσης τους βοήθησε να βγουν από τα δέντρα στα οποία υποτίθεται ότι ζούσαν και να ακολουθήσουν με χαρά τον φωτισμένο κόσμο σε ένα λαμπρό μέλλον.

Στην πραγματικότητα, όλα είναι ακριβώς το αντίθετο! Ολόκληρος ο ιστότοπός μας είναι αφιερωμένος στην απομυθοποίηση αυτού του μεγάλου ψέματος για τη Ρωσία και τους Ρώσους. Και μερικά διασκεδαστικά γεγονότα για τη «φωτισμένη» και «πολιτισμένη» Δύση μπορείτε να διαβάσετε στο άρθρο «Μεσαιωνική Ευρώπη. Αγγίγματα στο πορτρέτο"(μέρος 1 και μέρος 2). Όταν οι εχθροί άρχισαν να δαγκώνουν μικρά κομμάτια από το δυτικό τμήμα της Μεγάλης Ταρταρίας και να δημιουργούν ξεχωριστά κράτη από αυτά στην Ευρώπη, όλα εκεί γρήγορα άρχισαν να παρακμάζουν. Η χριστιανική θρησκεία, που έδιωξε τη βεδική κοσμοθεωρία από τους κατακτημένους λαούς με φωτιά και σπαθί, γρήγορα μετέτρεψε τους ανθρώπους σε ηλίθιους, χωρίς λόγια σκλάβους. Αυτή η διαδικασία και τα εκπληκτικά της αποτελέσματα περιγράφονται πολύ καλά στο άρθρο «Ο Χριστιανισμός ως Όπλο Μαζικής Καταστροφής». Άρα, είναι απλώς παράνομο να μιλάμε για οποιαδήποτε φωτισμένη και πολιτισμένη Δύση. Δεν υπήρχε κάτι τέτοιο! Στην αρχή δεν υπήρχε η ίδια η «Δύση» στη σημερινή μας κατανόηση αυτού του όρου, και όταν εμφανίστηκε, δεν μπορούσε, και δεν ήταν, φωτισμένη και πολιτισμένη για εντελώς αντικειμενικούς λόγους!

* * *

Ωστόσο, ας επιστρέψουμε στα Tartaria. Το γεγονός ότι οι Ευρωπαίοι γνώριζαν πολύ καλά την ύπαρξη διαφόρων Ταρταρίων αποδεικνύεται και από πολυάριθμους μεσαιωνικούς γεωγραφικούς χάρτες. Ένας από τους πρώτους τέτοιους χάρτες είναι ο χάρτης της Ρωσίας, της Μοσχοβίας και της Ταρταρίας, που συνέταξε ο Άγγλος διπλωμάτης Anthony Jenkinson. (Anthony Jenkinson), ο οποίος ήταν ο πρώτος πληρεξούσιος πρεσβευτής της Αγγλίας στη Μόσχα από το 1557 έως το 1571, και επίσης εκπρόσωπος της εταιρείας της Μόσχας (Muscovy Company)- μια αγγλική εμπορική εταιρεία που ιδρύθηκε από εμπόρους του Λονδίνου το 1555. Ο Τζένκινσον ήταν ο πρώτος δυτικοευρωπαίος ταξιδιώτης που περιέγραψε τις ακτές της Κασπίας Θάλασσας και την Κεντρική Ασία κατά τη διάρκεια της αποστολής του στη Μπουχάρα το 1558-1560. Το αποτέλεσμα αυτών των παρατηρήσεων δεν ήταν μόνο επίσημες αναφορές, αλλά και ο πιο λεπτομερής χάρτης εκείνη την εποχή περιοχών που ήταν πρακτικά απρόσιτες για τους Ευρωπαίους μέχρι εκείνη την εποχή.

Το Tartary βρίσκεται επίσης στον συμπαγή κόσμο Mercator-Hondius Atlas των αρχών του 17ου αιώνα. Jodocus Hondius (Jodocus Hondius, 1563-1612)- ένας Φλαμανδός χαράκτης, χαρτογράφος και εκδότης άτλαντων και χαρτών το 1604 αγόρασε έντυπες φόρμες του παγκόσμιου άτλαντα του Mercator, πρόσθεσε περίπου σαράντα δικούς του χάρτες στον άτλαντα και δημοσίευσε μια εκτεταμένη έκδοση το 1606 υπό τη συγγραφή του Mercator και αναφέρθηκε ως ο εκδότης.

Ο Αβραάμ Ορτέλιος (Αβραάμ Ορτέλιος, 1527-1598)- Φλαμανδός χαρτογράφος, συνέταξε τον πρώτο γεωγραφικό άτλαντα στον κόσμο, αποτελούμενο από 53 χάρτες μεγάλου σχήματος με λεπτομερή επεξηγηματικά γεωγραφικά κείμενα, ο οποίος τυπώθηκε στην Αμβέρσα στις 20 Μαΐου 1570. Ο άτλας ονομάστηκε Theatrum Orbis Terrarum(λατ. Spectacle of the globe) και αντανακλούσε την κατάσταση της γεωγραφικής γνώσης σε εκείνο το χρονικό σημείο.

Το Tartary εμφανίζεται τόσο στον ολλανδικό χάρτη της Ασίας του 1595 όσο και στον χάρτη του 1626 του John Speed (John Speed, 1552-1629)Άγγλος ιστορικός και χαρτογράφος που δημοσίευσε τον πρώτο βρετανικό χαρτογραφικό άτλαντα του κόσμου, "Review of the World's Most Famous Places" (Μια προοπτική των πιο διάσημων μερών του κόσμου). Λάβετε υπόψη ότι σε πολλούς χάρτες το κινεζικό τείχος είναι σαφώς ορατό και η ίδια η Κίνα βρίσκεται πίσω από αυτό, και πριν ήταν το έδαφος της κινεζικής Ταρταρίας (Κινεζικό ταρτάρ).

Ας δούμε μερικές ακόμη ξένες κάρτες. Ολλανδικός χάρτης του Μεγάλου Ταρτάριου, της Μεγάλης Αυτοκρατορίας των Μογκόλων, της Ιαπωνίας και της Κίνας (Magnae Tartariae, Magni Mogolis Imperii, Iaponiae et Chinae, Nova Descriptio (Άμστερνταμ, 1680))Φρεντερίκα ντε Βίτα (Frederik de Wit), Ολλανδικός χάρτης του Pieter Schenk (Πίτερ Σενκ).

Γαλλικός χάρτης της Ασίας 1692 και χάρτης της Ασίας και της Σκυθίας (Scythia et Tartaria Asiatica) 1697.

Χάρτης του Ταρτάρι από τον Guillaume de Lisle (1688-1768), Γάλλο αστρονόμο και χαρτογράφο, μέλος της Ακαδημίας Επιστημών του Παρισιού (1702). Εξέδωσε επίσης έναν παγκόσμιο άτλαντα (1700-1714). Το 1725-47 εργάστηκε στη Ρωσία, ήταν ακαδημαϊκός και ο πρώτος διευθυντής του ακαδημαϊκού αστρονομικού παρατηρητηρίου και από το 1747 - ξένο επίτιμο μέλος της Ακαδημίας Επιστημών της Αγίας Πετρούπολης.

Παρουσιάσαμε μόνο μερικούς από τους πολλούς χάρτες που δείχνουν ξεκάθαρα την ύπαρξη μιας χώρας, το όνομα της οποίας δεν μπορεί να βρεθεί σε κανένα σύγχρονο εγχειρίδιο για την ιστορία της χώρας μας. Πόσο αδύνατο είναι να βρει κανείς πληροφορίες για τους ανθρώπους που το κατοικούσαν. Ω τα RΤαράχ, που τώρα αποκαλούνται Τάταροι από όλους και όλοι και ταξινομούνται ως Μογγολοειδή. Από αυτή την άποψη, είναι πολύ ενδιαφέρον να δούμε τις εικόνες αυτών των «Τάταρων». Θα πρέπει να στραφούμε ξανά σε ευρωπαϊκές πηγές. Το περίφημο βιβλίο είναι πολύ ενδεικτικό σε αυτή την περίπτωση "Τα ταξίδια του Μάρκο Πόλο"- έτσι την έλεγαν στην Αγγλία. Στη Γαλλία το έλεγαν "Το Βιβλίο του Μεγάλου Χαν", σε άλλες χώρες “The Book about the Diversity of the World” ή απλά “The Book”. Ο ίδιος ο Ιταλός έμπορος και περιηγητής ονόμασε το χειρόγραφό του «Περιγραφή του Κόσμου». Γραμμένο στα παλιά γαλλικά παρά στα λατινικά, έγινε δημοφιλές σε όλη την Ευρώπη.

Σε αυτό, ο Μάρκο Πόλο (1254-1324) περιγράφει λεπτομερώς την ιστορία των ταξιδιών του στην Ασία και τη 17χρονη παραμονή του στην αυλή του «Μογγόλου» Χαν Κουμπλάι Χαν. Αφήνοντας κατά μέρος το ζήτημα της αξιοπιστίας αυτού του βιβλίου, θα εστιάσουμε την προσοχή μας στο πώς οι Ευρωπαίοι απεικόνιζαν τους «Μογγόλους» στο Μεσαίωνα.

Όπως βλέπουμε, δεν υπάρχει τίποτα Μογγολικό στην εμφάνιση του «Μογγολικού» Μεγάλου Χαν Κουμπλάι Χαν. Αντίθετα, ο ίδιος και η συνοδεία του μοιάζουν αρκετά Ρώσοι, θα έλεγε κανείς και Ευρωπαίος.

Παραδόξως, η παράδοση της απεικόνισης των Μογγόλων και των Τατάρων σε μια τόσο παράξενη ευρωπαϊκή μορφή συνέχισε να διατηρείται. Και τον 17ο, και τον 18ο, και τον 19ο αιώνα, οι Ευρωπαίοι συνέχισαν πεισματικά να απεικονίζουν τους «Τάταρους» από την Ταρταρία με όλα τα σημάδια των ανθρώπων της Λευκής Φυλής. Κοιτάξτε, για παράδειγμα, πώς ο Γάλλος χαρτογράφος και μηχανικός Μαλέ απεικόνισε τους «Τάταρους» και τους «Μογγόλους» (Allain Manesson Mallet)(1630-1706), τα σχέδια του οποίου τυπώθηκαν στη Φρανκφούρτη το 1719. Ή ένα χαρακτικό του 1700 που απεικονίζει μια πριγκίπισσα των Τάρταρων και έναν πρίγκιπα των Τάρταρων.

Από την πρώτη έκδοση της Encyclopedia Britannica προκύπτει ότι στα τέλη του 18ου αιώνα υπήρχαν αρκετές χώρες στον πλανήτη μας που είχαν τη λέξη Ταρτάρι. Στην Ευρώπη έχουν διατηρηθεί πολυάριθμα χαρακτικά του 16ου-18ου και ακόμη και των αρχών του 19ου αιώνα, που απεικονίζουν πολίτες αυτής της χώρας - Τάρταρα. Είναι αξιοσημείωτο ότι οι μεσαιωνικοί Ευρωπαίοι περιηγητές αποκαλούσαν Τάρταρους τους λαούς που ζούσαν σε μια τεράστια περιοχή που καταλάμβανε το μεγαλύτερο μέρος της ηπείρου της Ευρασίας. Με έκπληξη βλέπουμε εικόνες ανατολίτικων ταρτάρων, κινέζικων ταρτάρων, τάρταρων Θιβέτ, τάρταρων Νογκάι, ταρτάρων Καζάν, μικρών ταρτάρων, ταρτάρων Τσουβάς, ταρτάρων Καλμίκων, ταρτάρων Τσερκάσι, τάρταρων του Τομσκ, του Κουζνέτσκ, του Ατσίνσκ κ.λπ.

Παραπάνω υπάρχουν γκραβούρες από βιβλία Τόμας Τζέφρι (Thomas Jefferys) «Κατάλογος εθνικών φορεσιών διαφορετικών λαών, αρχαίων και σύγχρονων», Λονδίνο, 1757-1772. σε 4 τόμους (Μια συλλογή από φορέματα διαφορετικών εθνών, αρχαίων και σύγχρονων)και ταξιδιωτικές συλλογές Ιησουιτών Αντουάν Φρανσουά Πρεβόστ (Antoine-Francois Prevost d'Exiles 1697-1763)με τίτλο "Histoire Generale Des Voyages", που δημοσιεύτηκε το 1760.

Ας δούμε μερικά ακόμη χαρακτικά που απεικονίζουν τους διάφορους Τάρταρους που ζούσαν στην περιοχή Μεγάλη Ταρταρίααπό βιβλίο ενός Γερμανού, καθηγητή της Ακαδημίας Επιστημών της Αγίας Πετρούπολης Johan Gottlieb Georgi (Johann Gottlieb Georgi 1729-1802) "Ρωσία, ή μια πλήρης ιστορική περιγραφή όλων των λαών που ζουν σε αυτή την αυτοκρατορία" (Ρωσία ή μια πλήρης ιστορική αναφορά όλων των εθνών που συνθέτουν αυτήν την αυτοκρατορία)Λονδίνο, 1780. Περιέχει σκίτσα των εθνικών φορεσιών γυναικών Τάρταρων από το Τομσκ, το Κουζνέτσκ και το Ατσίνσκ.

«Ο λόγος για την εμφάνιση τόσων πολλών Ταρταρίων είναι το spin-off από τη Σλαβο-Άρια Αυτοκρατορία (Μεγάλο Ταρτάρι)απομακρυσμένες επαρχίες, ως συνέπεια της αποδυνάμωσης της Αυτοκρατορίας ως αποτέλεσμα της εισβολής των ορδών Dzungar, οι οποίες κατέλαβαν και κατέστρεψαν ολοκληρωτικά την πρωτεύουσα αυτής της Αυτοκρατορίας - Asgard-Irian το 7038 μ.Χ. ή το 1530 μ.Χ.

Tartary στην "World Geography" του Dubville

Πρόσφατα συναντήσαμε μια άλλη εγκυκλοπαίδεια που μιλάει για την Πατρίδα μας, τη Μεγάλη Τάρταρη - τη μεγαλύτερη χώρα στον κόσμο. Αυτή τη φορά η εγκυκλοπαίδεια αποδείχθηκε γαλλική, που επιμελήθηκε, όπως θα λέγαμε σήμερα, ο βασιλικός γεωγράφος Duval Dubville (DuVal d'Abbwille). Το όνομά του είναι μακρύ και ακούγεται ως εξής: «Παγκόσμια Γεωγραφία που περιέχει περιγραφές, χάρτες και οικόσημα των κύριων χωρών του κόσμου» (Συνεχής La Geographie Universelle Les Descriptions, les Сartes, et le Blason des principaux Pais du Monde). Εκδόθηκε στο Παρίσι το 1676, 312 σελίδες με χάρτες. Σε αυτό που ακολουθεί θα το ονομάσουμε απλά "Παγκόσμια γεωγραφία".

Παρακάτω σας παρουσιάζουμε μια περιγραφή του άρθρου για το Tartary από το “World Geography” με τη μορφή που δίνεται στη βιβλιοθήκη Puzzles, από όπου το αντιγράψαμε:

«Αυτό το αρχαίο βιβλίο είναι ο πρώτος τόμος ενός γεωγραφικού άτλαντα με συνοδευτικά άρθρα που περιγράφουν σύγχρονα κράτη σε όλο τον κόσμο. Ο δεύτερος τόμος ήταν η γεωγραφία της Ευρώπης. Αλλά αυτός ο τόμος έχει προφανώς βυθιστεί στην ιστορία. Το βιβλίο είναι φτιαγμένο σε σχήμα τσέπης διαστάσεων 8x12 εκ. και πάχους περίπου 3 εκ. Το εξώφυλλο είναι από papier-mâché, ντυμένο με λεπτό δέρμα με χρυσό ανάγλυφο λουλουδένιο σχέδιο κατά μήκος της ράχης και των άκρων του εξωφύλλου. Το βιβλίο περιέχει 312 αριθμημένες, δεμένες σελίδες κειμένου, 7 μη αρίθμητες δεμένες σελίδες τίτλου, 50 επικολλημένα ξεδιπλωμένα φύλλα χαρτών, ένα επικολλημένο φύλλο - μια λίστα χαρτών, μεταξύ των οποίων, παρεμπιπτόντως, αναφέρονται και ευρωπαϊκές χώρες. Στο πρώτο άνοιγμα του βιβλίου υπάρχει μια βιβλιοθήκη που περιέχει το οικόσημο και τις επιγραφές: "ExBibliotheca"Και "Marchionatus: Pinczoviensis". Η χρονολόγηση του βιβλίου είναι γραμμένη με αραβικούς αριθμούς 1676 και ρωμαϊκό «M.D C.LXXVI».

"Παγκόσμια γεωγραφία"είναι ένα μοναδικό ιστορικό ντοκουμέντο στον τομέα της χαρτογραφίας και έχει μεγάλη σημασία για όλες τις χώρες του κόσμου στον τομέα της ιστορίας, της γεωγραφίας, της γλωσσολογίας και της χρονολογίας. Αξιοσημείωτο είναι ότι σε αυτή τη γεωγραφία, από όλες τις χώρες (πλην των ευρωπαϊκών), μόνο δύο ονομάζονται αυτοκρατορίες. Αυτό Αυτοκρατορία Ταρτάρι (Empire de Tartarie)στο έδαφος της σύγχρονης Σιβηρίας και Αυτοκρατορία Mughal (Empire Du Mogol)στο έδαφος της σύγχρονης Ινδίας. Στην Ευρώπη, υποδεικνύεται μία αυτοκρατορία - Τουρκική (Empire des Turcs). Αλλά, εάν στη σύγχρονη ιστορία μπορείτε εύκολα να βρείτε πληροφορίες για την Αυτοκρατορία των Μεγάλων Μογκόλων, τότε το Τάρταρυ, ως αυτοκρατορία, δεν αναφέρεται σε σχολικά βιβλία ούτε για την παγκόσμια ή την εγχώρια ιστορία, ούτε σε υλικά για την ιστορία της Σιβηρίας. 7 χώρες έχουν οικόσημα, μεταξύ των οποίων Αυτοκρατορία Ταρτάρι. Ενδιαφέροντες συνδυασμοί γεωγραφικών ονομάτων που έχουν επιβιώσει μέχρι σήμερα και έχουν βυθιστεί στο χρόνο. Για παράδειγμα, στον χάρτη της Ταρταρίας, συνορεύει στα νότια με ΣΠΟΝΔΥΛΙΚΗ ΣΤΗΛΗ ΖΩΟΥ(σύγχρονη Κίνα), και κοντά στην επικράτεια του Τάρταρυ, πίσω από το Σινικό Τείχος της Κίνας, υπάρχει μια περιοχή με το όνομα ΚΑΘΑΙ , λίγο πιο πάνω είναι η λίμνη Lak Kithayκαι εντοπιότητα Κιθαίσκο. Ο πρώτος τόμος περιλαμβάνει τα περιεχόμενα του δεύτερου τόμου - τη γεωγραφία της Ευρώπης, η οποία, ειδικότερα, υποδεικνύει Μοσχοβόλα (Mofcovie)ως ανεξάρτητο κράτος.

Αυτό το βιβλίο ενδιαφέρει επίσης ιστορικούς γλωσσολόγους. Είναι γραμμένο στα παλιά γαλλικά, αλλά, για παράδειγμα, δεν έχει ακόμη καθιερωθεί η χρήση των γραμμάτων V και U, τα οποία συχνά αντικαθιστούν το ένα το άλλο σε γεωγραφικά ονόματα. Για παράδειγμα, τίτλοι AVSTRALEΚαι ΑΥΣΤΡΑΛΕΣσε ένα ένθετο φύλλο μεταξύ 10-11 s. Και το γράμμα "s" σε πολλά σημεία αντικαθίσταται από το γράμμα "f", το οποίο, παρεμπιπτόντως, ήταν ο κύριος λόγος για τη δυσκολία μετάφρασης του κειμένου από ειδικούς που δεν γνωρίζουν για μια τέτοια αντικατάσταση. Για παράδειγμα, το όνομα της Ασίας σε ορισμένα μέρη γράφτηκε ως Αφία. Ή η λέξη έρημος έρημοςγραμμένο ως αναβολή. Το γράμμα "Β" από το σλαβικό αλφάβητο διορθώνεται σαφώς σε "Β" από τα λατινικά, για παράδειγμα, στον χάρτη της Ζιμπάμπουε. Και ούτω καθεξής".

Παρακάτω ακολουθεί η σημασιολογική μετάφραση του άρθρου "Ταρτάρια"από την «World Geography» του Dubville (σ. 237-243). Η μετάφραση από τη μέση γαλλική έγινε από την Elena Lyubimova ειδικά για το «The Cave».

Έχουμε τοποθετήσει αυτό το υλικό εδώ όχι επειδή περιέχει μερικές μοναδικές πληροφορίες. Καθόλου. Απλώς τοποθετείται εδώ ως ένα ακόμη πράγμα. αδιάψευστα στοιχείαότι ο Μεγάλος Τάρταριος - η Πατρίδα των Ρώσων - υπήρχε στην πραγματικότητα. Πρέπει επίσης να έχετε κατά νου ότι αυτή η εγκυκλοπαίδεια δημοσιεύτηκε τον 17ο αιώνα, όταν ολοκληρώθηκε σχεδόν καθολικά η διαστρέβλωση της παγκόσμιας ιστορίας από τους εχθρούς της Ανθρωπότητας. Ως εκ τούτου, δεν πρέπει να εκπλήσσεται με ορισμένες ασυνέπειες σε αυτό, όπως το γεγονός ότι «το κινεζικό τείχος χτίστηκε από τους Κινέζους». Οι Κινέζοι δεν είναι σε θέση να χτίσουν τέτοιο τείχος σήμερα, και πολύ περισσότερο τότε...

Ταρτάρι

Καταλαμβάνει το πιο εκτεταμένο έδαφος στα βόρεια της ηπείρου. Στα ανατολικά εκτείνεται στη χώρα Ναι, έτσι(1), η περιοχή της οποίας είναι ίση με την περιοχή της Ευρώπης, αφού σε μήκος καταλαμβάνει περισσότερο από το μισό του βόρειου ημισφαιρίου και σε πλάτος είναι πολύ μεγαλύτερο από την Ανατολική Ασία. Το ίδιο το όνομα Ταρτάρι, οι οποίες αντικατέστησε τη Σκυθία, προέρχεται από τον ποταμό Τατάρ, τον οποίο οι Κινέζοι αποκαλούν Tata επειδή δεν χρησιμοποιούν το γράμμα R.

Οι Τάρταροι είναι οι καλύτεροι τοξότες στον κόσμο, αλλά είναι βάρβαρα σκληροί. Πολεμούν συχνά και σχεδόν πάντα νικούν αυτούς που επιτίθενται, αφήνοντας τους τελευταίους μπερδεμένους. Οι Τάρταροι αναγκάστηκαν να παραδοθούν: ο Κύρος, όταν διέσχισε τον Αράκ. Ο Δαρείος Υστάσπης, όταν πήγε στον πόλεμο κατά των Σκυθών της Ευρώπης· Ο Μέγας Αλέξανδρος όταν διέσχισε τον Οξού (Oxus)[μοντέρνο Amu Darya. – E.L.]. Και στην εποχή μας, το Μεγάλο Βασίλειο της Κίνας δεν μπορούσε να ξεφύγει από την κυριαρχία τους. Το ιππικό είναι η κύρια δύναμη κρούσης των πολυάριθμων στρατών τους, σε αντίθεση με ό,τι ασκείται στην Ευρώπη. Είναι αυτή που επιτίθεται πρώτη. Οι πιο φιλήσυχοι από αυτούς ζουν σε σκηνές από τσόχα και διατηρούν ζώα, χωρίς να κάνουν τίποτα άλλο.

Ολες τις στιγμέςΗ χώρα τους υπήρξε η πηγή πολλών κατακτητών και ιδρυτών αποικιών σε πολλές χώρες: και ακόμη και το μεγάλο τείχος που έχουν χτίσει εναντίον τους οι Κινέζοι δεν είναι σε θέση να τους σταματήσει. Κυβερνούνται από πρίγκιπες που καλούν χανάμι. Χωρίζονται σε πολλές Ορδές - αυτές είναι κάτι σαν τις συνοικίες, τα στρατόπεδα, τις φυλές ή τα συμβούλια φυλών μας, αλλά αυτό είναι ό,τι λίγα γνωρίζουμε για αυτούςόπως το κοινό τους όνομα Τάρταρα. Αντικείμενο της μεγάλης λατρείας τους είναι κουκουβάγια, αφού ο Τζένγκις, ένας από τους ηγεμόνες τους, σώθηκε με τη βοήθεια αυτού του πουλιού. Δεν θέλουν να ξέρει κανείς πού είναι θαμμένοι, οπότε ο καθένας τους επιλέγει ένα δέντρο και κάποιον που θα τους κρεμάσει σε αυτό μετά τον θάνατό του.

Είναι κυρίως ειδωλολάτρες, αλλά υπάρχει και μεγάλος αριθμός Μωαμεθανών ανάμεσά τους. μάθαμε ότι όσοι κατέκτησαν την Κίνα σχεδόν μην ομολογείτε κάποια ειδική θρησκεία, αν και εμμένουν σε αρκετές ηθικές αρετές. Κατά κανόνα, η ασιατική ταρταρία χωρίζεται συνήθως σε πέντε μεγάλα μέρη: Desert Tartaria (έρημος Tartaree), Çağatay (Γιαγκάθι), Τουρκεστάν (Τουρκουστάν), Βόρεια Ταρτάρια (Tartarie Septentriionale)Και Κιμ Ταρταρία (Tartare du Kim).

Desert Tartariaέχει αυτό το όνομα γιατί το μεγαλύτερο μέρος της γης του μένει ακαλλιέργητο. Αναγνωρίζει ως επί το πλείστον τον Μεγάλο Δούκα της Μόσχας, που δέχεται από εκεί όμορφες και πλούσιες γούνες, και υπέταξε πολλούς ανθρώπους εκεί, γιατί αυτή είναι χώρα βοσκών, όχι στρατιωτών. Οι πόλεις του Καζάν και Αστραχάν βρίσκονται στον Βόλγα, ο οποίος εκβάλλει στην Κασπία Θάλασσα με 70 στόματα, σε αντίθεση με τον Ομπ που ρέει στην ίδια χώρα και που εκβάλλει στον Ωκεανό μόνο με έξι. Το Αστραχάν διεξάγει εκτεταμένο εμπόριο αλατιού, το οποίο οι κάτοικοι εξάγουν από το βουνό. Οι Καλμίκοι είναι ειδωλολάτρες και μοιάζουν με τους αρχαίους Σκύθες λόγω επιδρομών, σκληρότητας και άλλων χαρακτηριστικών.

Λαοί Chagatai (Γιαγκαθάι)Και Μαβαραλνάχι (Mawaralnahr)έχουν τα δικά τους χανά. Η Σαμαρκάνδη είναι η πόλη στην οποία ο μεγάλος Ταμερλάνος ίδρυσε ένα διάσημο πανεπιστήμιο. Έχουν επίσης μια εμπορική πόλη που ονομάζεται Bokor (Bockor), που θεωρείται η γενέτειρα του διάσημου Αβικέννα, φιλόσοφου και γιατρού και του Ορκάν (Ορχήστρα)σχεδόν στην Κασπία Θάλασσα. Η Αλεξάνδρεια του Σογδ έγινε διάσημη εξαιτίας του θανάτου εκεί του διάσημου φιλοσόφου Καλλισθένη. (Καλισθένη).

Φυλή Mughal (de Mogol)γνωστοί από την καταγωγή του ομώνυμου πρίγκιπά τους, που κυριαρχεί στο μεγαλύτερο μέρος της Ινδίας. Οι κάτοικοι εκεί κυνηγούν άγρια ​​άλογα με γεράκια. Σε πολλά σημεία είναι τόσο διατεθειμένοι και τόσο τεμένοι προς τη μουσική που έχουμε παρατηρήσει τα μικρά τους να τραγουδούν αντί να παίζουν. Εκείνοι των Chagatais και των Ουζμπέκων (δ"Γιούσμπεγκ)που δεν λέγονται Τάρταροι είναι Μωαμεθανοί.

Τουρκεστάνείναι η χώρα από την οποία ήρθαν οι Τούρκοι. Θιβέτπρομηθεύει μόσχο, κανέλα και κοράλλια, τα οποία λειτουργούν ως χρήματα για τους κατοίκους της περιοχής.

Kim(n) Tartariaείναι ένα από τα ονόματα που χρησιμοποιούνται για την κλήση Katay (Κατάι), που είναι η μεγαλύτερη πολιτεία της Ταρταρίας, γιατί είναι πυκνοκατοικημένη, γεμάτη πλούσιες και όμορφες πόλεις. Η πρωτεύουσά του λέγεται Πλευρονήκτης (Сambalu)(2) ή πιο συχνά Manchu (Muoncheu): ορισμένοι συγγραφείς μίλησαν για υπέροχες πόλεις, οι πιο γνωστές από τις οποίες ονομάζονται Hangzhou (Quinzai), Xantum (?), Suntien (?)Και το Πεκίνο (Pequim): Αναφέρουν άλλα πράγματα που υπάρχουν στο Βασιλικό Παλάτι - εικοσιτέσσερις στήλες από καθαρό χρυσό και άλλη μια - τη μεγαλύτερη από το ίδιο μέταλλο με κουκουνάρι, από κομμένες πολύτιμες πέτρες, με τις οποίες μπορείς να αγοράσεις τέσσερις μεγάλες πόλεις. Κάναμε ένα ταξίδι στο Katay (Κατάι)διαφορετικούς δρόμους, με την ελπίδα να βρουν εκεί χρυσό, μόσχο, ραβέντι (3) και άλλα πλούσια αγαθά: άλλοι πήγαν από τη στεριά, άλλοι από τη βόρεια θάλασσα, και άλλοι ανέβηκαν ξανά στον Γάγγη (4).

Οι Τάρταροι αυτής της χώρας μπήκαν στην Κίνα στην εποχή μας, και ο βασιλιάς Niuche(5), που ονομάζεται Xunchi, είναι αυτός που τον κατέκτησε σε ηλικία δώδεκα ετών, ακολουθώντας την καλή και πιστή συμβουλή των δύο θείων του. Ευτυχώς, ο νεαρός κατακτητής διακρινόταν με μέτρο και αντιμετώπιζε τους νεοκατακτημένους λαούς με όση ευγένεια μπορεί να φανταστεί κανείς.

Παλαιόςή αληθινή Ταταρία, που οι Άραβες αποκαλούσαν με διαφορετικά ονόματα, βρίσκεται στα βόρεια και είναι ελάχιστα γνωστό. Λένε ότι ο Σαλμανεσέρ (Σαλμανασάρ), ο βασιλιάς της Ασσυρίας, έφερε φυλές από τους Αγίους Τόπους, που είναι Ορδές, που μέχρι σήμερα έχουν διατηρήσει τα ονόματα και τα έθιμά τους: τόσο αυτός όσο και οι ιμάμηδες γνωστοί στην αρχαιότητα, και το όνομα ενός από τα μεγαλύτερα βουνά στον κόσμο .

Σημειώσεις μεταφραστή

1. Η χώρα του Esso χαρακτηρίστηκε διαφορετικά στους γαλλικούς μεσαιωνικούς χάρτες: Terre de Jesso ή Je Co.ή Ναι, έτσιή Terre de la Compagnie. Αυτό το όνομα συνδέθηκε επίσης με διαφορετικά μέρη - μερικές φορές με περίπου. Χοκάιντο, το οποίο απεικονιζόταν ως μέρος της ηπειρωτικής χώρας, αλλά κυρίως ονομαζόταν το δυτικό τμήμα της Βόρειας Αμερικής. (Βλέπε χάρτη του 1691 από Γάλλο χαρτογράφο Νίκολας Σανσόν (Nicolas Sanson) 1600-1667).

2. Κατά τη διάρκεια της δυναστείας των Μογγόλων Γιουάν, που ιδρύθηκε από τον Κουμπλάι Χαν, ονομαζόταν η πόλη του Πεκίνου Khanbalyk(Khan-Balyk, Kambaluk, Kabalut), που σημαίνει «Μεγάλη κατοικία του Χαν», βρίσκεται στις σημειώσεις του Μάρκο Πόλο γραπτώς Cambuluc.

3. Ραβέντι- ένα φαρμακευτικό φυτό ευρέως διαδεδομένο στη Σιβηρία. Στο Μεσαίωνα ήταν εξαγωγικό είδος και αποτελούσε κρατικό μονοπώλιο. Οι βιότοποι του φυτού ήταν προσεκτικά κρυμμένοι. Ήταν άγνωστο στην Ευρώπη και άρχισε να καλλιεργείται ευρέως μόλις τον 18ο αιώνα.

4. Στους μεσαιωνικούς χάρτες, ο Κόλπος Liaodong ονομαζόταν Γάγγης. (Βλέπε ιταλικό χάρτη της Κίνας από το 1682 Τζιάκομο Καντέλι (Τζιάκομο Καντέλι(1643-1695) και Τζιοβάνι Τζάκομο ντι Ρόσι (Τζιοβάνι Τζάκομο ντε Ρόσι)).

5. Το βορειοανατολικό τμήμα ενός ιταλικού χάρτη της Κίνας από το 1682 δείχνει το βασίλειο Niuche(ή Nuzhen), η οποία περιγράφεται στην περιγραφή ότι κατέκτησε και κυβέρνησε την Κίνα, η οποία κατέλαβε τα βόρεια της Λιαοντόνγκ και της Κορέας, στα βορειοανατολικά βρίσκονται τα εδάφη Γιούπι Τάρταρ(ή Τάρταρα από δέρμα ψαριού), Και Tartari del Kinή dell"Oro(Κιν Τάρταρ ή Χρυσά Τάρταρα).

Στο κείμενο του άρθρου σχετικά με το Tartary υπάρχει ένα όνομα που ονομάζεται Μεγάλο. Βρήκαμε πολλά χαρακτικά του. Είναι ενδιαφέρον ότι οι Ευρωπαίοι πρόφεραν το όνομά του διαφορετικά: Temur, Taimur, Timur Lenk, Timur i Leng, Tamerlane, Tamburlaineή Taimur e Lang.

Όπως είναι γνωστό από την πορεία της ορθόδοξης ιστορίας, ο Ταμερλάνος (1336-1406) - «Ένας κατακτητής της Κεντρικής Ασίας που έπαιξε σημαντικό ρόλο στην ιστορία της Κεντρικής, Νότιας και Δυτικής Ασίας, καθώς και του Καυκάσου, της περιοχής του Βόλγα και της Ρωσίας. Εξαιρετικός διοικητής, εμίρης (από το 1370). Ιδρυτής της αυτοκρατορίας και της δυναστείας των Τιμουρίδων, με πρωτεύουσα τη Σαμαρκάνδη».

Όπως και ο Τζένγκις Χαν, σήμερα απεικονίζεται συνήθως ως Μογγολοειδής. Όπως φαίνεται από φωτογραφίες αυθεντικών μεσαιωνικών ευρωπαϊκών χαρακτικών, ο Ταμερλάνος δεν ήταν καθόλου ο ίδιος με αυτόν που τον απεικονίζουν οι ορθόδοξοι ιστορικοί. Τα χαρακτικά αποδεικνύουν την απόλυτη πλάνη αυτής της προσέγγισης...

Ταρταρία στη «Νέα Εγκυκλοπαίδεια Τεχνών και Επιστημών»

Πληροφορίες για μια τεράστια χώρα Ταρταρίαπεριέχεται επίσης στον τόμο 4 της δεύτερης έκδοσης «Νέα Εγκυκλοπαίδεια Τεχνών και Επιστημών» (Ένα νέο και πλήρες Λεξικό Τεχνών και Επιστημών), που δημοσιεύτηκε στο Λονδίνο το 1764. Στη σελίδα 3166 υπάρχει μια περιγραφή της Tartaria, η οποία αργότερα συμπεριλήφθηκε ολόκληρη στην πρώτη έκδοση της Encyclopedia Britannica, που δημοσιεύτηκε στο Εδιμβούργο το 1771.

«ΤΑΡΤΑΡΙ, μια απέραντη χώρα στα βόρεια μέρη της Ασίας, που οριοθετείται από τη Σιβηρία στα βόρεια και δυτικά: αυτή ονομάζεται Μεγάλη Ταρτάρια. Οι Τάρταροι που βρίσκονται νότια της Μοσχοβίας και της Σιβηρίας, είναι αυτοί της Αστρακάν, της Κιρκασίας και του Νταγκιστάν, που βρίσκονται βορειοδυτικά της Κασπίας Θάλασσας. Οι Τάρταροι Calmuc, που βρίσκονται μεταξύ της Σιβηρίας και της Κασπίας Θάλασσας. οι Τάρταροι και οι Μογόλοι των Ουσμπέκ, που βρίσκονται βόρεια της Περσίας και της Ινδίας. και τέλος, εκείνοι του Θιβέτ, που βρίσκονται βορειοδυτικά της Κίνας".

«Ταρτάρια, μια τεράστια χώρα στο βόρειο τμήμα της Ασίας, που συνορεύει με τη Σιβηρία στα βόρεια και δυτικά, η οποία ονομάζεται Μεγάλη Ταρταρία. Οι Τάρταροι που ζουν νότια της Μοσχοβίας και της Σιβηρίας ονομάζονται Αστραχάν, Τσερκάσι και Νταγκεστάν, που ζουν στα βορειοδυτικά της Κασπίας Θάλασσας ονομάζονται Καλμύκοι Τάρταροι και καταλαμβάνουν το έδαφος μεταξύ της Σιβηρίας και της Κασπίας Θάλασσας. Ουζμπέκοι Τάρταροι και Μογγόλοι, που ζουν βόρεια της Περσίας και της Ινδίας, και, τέλος, Θιβετιανοί, που ζουν βορειοδυτικά της Κίνας».

Τα Ταρτάρια στην «Παγκόσμια Ιστορία» του Διονυσίου Πετάβιου

Τα Tartaria περιέγραψε επίσης ο θεμελιωτής της σύγχρονης χρονολογίας, και μάλιστα της παραποίησης της παγκόσμιας ιστορίας, Διονύσιος Πετάβιος(1583-1652) - Γάλλος καρδινάλιος, Ιησουίτης, καθολικός θεολόγος και ιστορικός. Στη γεωγραφική του περιγραφή του κόσμου "Παγκόσμια ιστορία" (Η ιστορία του κόσμου: Ή, ένας απολογισμός του χρόνου, μαζί με μια γεωγραφική περιγραφή της Ευρώπης, της Ασίας, της Αφρικής και της Αμερικής), που δημοσιεύτηκε το 1659, λέγονται τα ακόλουθα για τον Tartary (μετάφραση από τη μέση αγγλική από την Elena Lyubimova ειδικά για το "The Cave"):

ΤΑΡΤΑΡΙΑ(στην αρχαιότητα γνωστή ως Σκυθία, μετά τον πρώτο ηγεμόνα τους Σκύθα, που πρωτοκλήθηκε Μάγος(από τον Magog, γιο του Yaphet), του οποίου οι απόγονοι εγκαταστάθηκαν σε αυτή τη χώρα) ονομάζεται Tartarary από τους κατοίκους του, τους Μογγόλους, από το όνομα του ποταμού Τάρταρου, που πλένει το μεγαλύτερο μέρος του. Αυτή είναι μια τεράστια Αυτοκρατορία (ασύγκριτη σε μέγεθος με καμία χώρα εκτός από τις υπερπόντιες κυριαρχίες του Βασιλιά της Ισπανίας, τις οποίες επίσης ξεπερνά και μεταξύ της οποίας υπάρχουν επικοινωνίες, ενώ ο τελευταίος είναι πολύ διάσπαρτος), που εκτείνεται σε 5400 μίλια από ανατολή προς δύση, και σε 3600 μίλια από βορρά προς νότο. επομένως ο Μεγάλος Χαν ή αυτοκράτορας του κατέχει πολλά βασίλεια και επαρχίες που περιέχουν πολλές καλές πόλεις.

Στα ανατολικά συνορεύει με την Κίνα, τη Θάλασσα Xing ή τον Ανατολικό Ωκεανό και το στενό Anian. Στα δυτικά - βουνά Imaus(Οροσειρά Ιμαλαΐων), αν και υπάρχουν ορδές των Τατάρ που αναγνωρίζουν τη δύναμη του Χαν στην άλλη πλευρά τους. στο νότο - οι ποταμοί Γάγγης και Όξος (Oxus), που τώρα ονομάζουμε Abia(σύγχρονο Amu Darya), το Ινδουστάν και το πάνω μέρος της Κίνας ή, όπως ισχυρίζονται ορισμένοι, με το βουνό…. , την Κασπία Θάλασσα και το Κινεζικό Τείχος. Στα βόρεια - με τον Σκυθικό ή Παγωμένο Ωκεανό, στην ακτή του οποίου είναι τόσο κρύο που κανείς δεν ζει εκεί. Επιπλέον, υπάρχει επίσης ένα πλούσιο και μεγάλο βασίλειο Katay (Κατάι), στο κέντρο της οποίας βρίσκεται η πόλη Kambalu ( Καμπαλούή Cunbula), εκτείνεται σε 24 ιταλικά μίλια κατά μήκος του ποταμού Polisangi (Πολισαγγή). Υπάρχουν και βασίλεια Tangut (Tangut), Ο Τεντούκ (Tenduk), Kamul (Camul), Ταϊφούρ (Ταινφούρ)Και Θιβέτ (Το στοίχημα), καθώς και η πόλη και η επαρχία Kaindo (Caindo). Ωστόσο, σύμφωνα με τη γενική γνώμη, σήμερα το Τάρταρυ χωρίζεται σε πέντε επαρχίες.

1. Μικρή Ταρταριά (Tartaria Precopensis)βρίσκεται στην ασιατική όχθη του ποταμού Tanais (σημερινό Don) και καταλαμβάνει την επικράτεια ολόκληρης της Tauride Chersonese. Έχει δύο κύριες πόλεις, που ονομάζονται Κριμαία. Αυτό στο οποίο κάθεται ο ηγεμόνας ονομάζεται Κριμαία Τατάρ και Πρέκοπ, από το οποίο ονομάζεται η χώρα. Αυτοί οι Τάρταροι πρέπει να βοηθήσουν τους Τούρκους στέλνοντας 60.000 άνδρες χωρίς πληρωμή με το πρώτο αίτημα (αν τους λείπουν άνθρωποι), για τους οποίους οι Τάρταροι θα κληρονομήσουν την Αυτοκρατορία τους.

2. Ασιατική Ταρταρίαή Μοσκοβιτσκάγιαή Pustynnaya βρίσκεται στις όχθες του ποταμού Βόλγα. Οι άνθρωποι εκεί ζουν κυρίως σε σκηνές και σχηματίζουν έναν στρατό που ονομάζεται Ορδή. Δεν μένουν σε ένα μέρος περισσότερο από ό,τι τελειώνει η τροφή για τα ζώα τους στο βοσκότοπο και στις κινήσεις τους καθοδηγούνται από τον Βόρειο Αστέρα. Επί του παρόντος βρίσκονται υπό τον έλεγχο ενός πρίγκιπα, ο οποίος είναι παραπόταμος της Μοσχοβίας. Ιδού οι πόλεις τους: Αστραχάν (κάτω από τα τείχη του οποίου ο Σελίμ Β', ένας Τούρκος, ηττήθηκε από τον Βασίλειο της Μόσχας) και ο Νογκάν (Noghan). Οι βορειότερες ορδές αυτής της χώρας, οι Nogais, είναι οι πιο πολεμοχαρείς άνθρωποι.

3. Αρχαία Ταρτάρια- το λίκνο αυτού του λαού, από όπου εξαπλώθηκε άγρια ​​σε όλη την Ασία και την Ευρώπη. Τρέχει στον Ψυχρό Ωκεανό. Οι απλοί άνθρωποι ζουν σε σκηνές ή κάτω από τα κάρα τους. Ωστόσο, έχουν τέσσερις πόλεις. Ένα από τα οποία ονομάζεται Οράτιος (Χώρα), διάσημο για τους τάφους του Χαν. Αυτή η επαρχία φιλοξενεί την έρημο Lop. (Κρέμαμαι), όπου ήρθε ο βασιλιάς Θαβώρ για να τους πείσει στον Ιουδαϊσμό. Ο Κάρολος Ε' το έκαψε στη Μάντοβα το 1540.

4. Chagatai (Zagathai)χωρίζεται στη Βακτρία, που συνορεύει στα βόρεια και ανατολικά με τη Σογδιανή κοντά στον ποταμό Oxus και στα νότια με την Aria (Αρία), όπου στην αρχαιότητα υπήρχαν όμορφες πόλεις - άλλες καταστράφηκαν, και άλλες χτίστηκαν από τον Αλέξανδρο. Τρεις από αυτούς είναι: Khorasan ( Chorazzanή Χαρασάν), από τον οποίο ονομάστηκε η χώρα. Bactra (Βάκτρα), που πήρε το όνομά του από το ποτάμι που σήμερα ονομάζεται Μποχάρα, όπου γεννήθηκαν οι αρχαίοι Πύθιοι. και επίσης ο Ζωροάστρης, ο οποίος την εποχή του Νίνου [βασιλιά της Βαβυλώνας] ήταν ο πρώτος βασιλιάς αυτής της γης, και στον οποίο αποδίδεται η εφεύρεση της αστρονομίας. Shorod Istigias (Ιστίγιας), η οποία, όπως υποστηρίζουν ορισμένοι, είναι η πρωτεύουσα αυτής της επαρχίας, μιας από τις πιο ευχάριστες πόλεις της Ανατολής.

Μαργιάνα (Μαργιανά)που βρίσκεται ανάμεσα στη Βακτριανή στα ανατολικά και την Υρκανία (Hircania)στα δυτικά (αν και κάποιοι λένε ότι βρίσκεται βόρεια της Υρκανίας). Λέγεται Tremigani και Feselbas γιατί οι άνθρωποι φορούν τεράστια τουρμπάνι. Πρωτεύουσά του είναι η Αντιόχεια (που πήρε το όνομά του από τον βασιλιά της Συρίας Αντίοχο Σώτερ, ο οποίος την περιέβαλε με ισχυρό πέτρινο τείχος). Σήμερα ονομάζεται Ινδία ή Ινδία, και κάποτε ονομαζόταν Μαργιανά της Αλεξάνδρειας (Αλεξάνδρεια Μαργιανά). Η Σογδιανή βρίσκεται στα δυτικά της Βακτριανής. Οι δύο πόλεις της είναι η Οξιάνα στον ποταμό Όξο και η Σογδιανή της Αλεξάνδρειας, που έχτισε ο Αλέξανδρος όταν πήγε στην Ινδία. Περιέχει επίσης την Κυρόπολη, μια ισχυρή πόλη που έχτισε ο Κύρος. Ο Αλέξανδρος τραυματίστηκε κάτω από τα τείχη του. Μια πέτρα τον χτύπησε ακριβώς στο λαιμό, έπεσε στο έδαφος και ολόκληρος ο στρατός του υπέθεσε ότι ήταν νεκρός.

Τουρκεστάν, όπου ζούσαν οι Τούρκοι πριν πάνε στην Αρμενία το 844, η άγονη γη τους ανάγκασε να το κάνουν. Έχουν δύο πόλεις - τη Γκάλα και την Οζέρα, για τη δόξα των οποίων δεν ξέρω τίποτα.

Και τέλος, στα βόρεια αυτών των τεσσάρων βρίσκεται η επαρχία Zagatae;, που πήρε το όνομά του από τον ευγενή των Τάρταρων Σαχεταιε;. Ο Ογκ, ο πατέρας του Ταμερλάνου, ήταν ο κληρονόμος Sachetaie. Ο Ταμερλάνος, που ονομαζόταν Οργή του Θεού και Φόβος της Γης, παντρεύτηκε τον Τζίνο (Τζίνο), κόρη και κληρονόμος, και έτσι έλαβε την Αυτοκρατορία των Τάρταρων, την οποία μοίρασε στους γιους του. Και μετά το θάνατό του, έχασαν όλα όσα είχε κερδίσει. Η πρωτεύουσά του είναι Σαμαρκάνδη- Ο τόπος διαμονής του Ταμερλάνου, τον οποίο εμπλούτισε με λάφυρα που έφερε από τις πολλές εκστρατείες του. Και έχει επίσης την Μπουχάρα, όπου βρίσκεται ο κυβερνήτης της επαρχίας.

Katay (Κατάι)(που εδώ και πολύ καιρό ονομαζόταν Σκυθία, που δεν περιλαμβάνει τα Ιμαλάια, και Chagatai - Σκυθία εντός των Ιμαλαΐων) πήρε το όνομά της από Cathey, που εντόπισε εδώ ο Στράβων. Συνορεύει με την Κίνα στα νότια, με το Σκυθικό Πέλαγος στα βόρεια και βρίσκεται ανατολικά των Ταρταριακών επαρχιών. Νομίζουν ότι οι Σέρ ζούσαν εδώ πριν (Σέρες), που κατείχε την τέχνη να υφαίνει μεταξωτό νήμα από το όμορφο μαλλί που φυτρώνει στα φύλλα των δέντρων, γι' αυτό το μετάξι λέγεται στα λατινικά σερίκα. Οι λαοί του Katai και του Chagatai είναι οι πιο ευγενείς και καλλιεργημένοι μεταξύ των Τάρταρων και λάτρεις όλων των ειδών των τεχνών. Αυτή η επαρχία έχει πολλές όμορφες πόλεις: μεταξύ των οποίων η πρωτεύουσα Kambalu (Καμπαλού), η περιοχή της οποίας είναι 28 μίλια, εκτός από τα προάστια, όπως λένε άλλοι και άλλοι λένε 24 ιταλικά μίλια, σε αυτήν κατοικεί Μεγάλος Χαν. Αλλά σε Xainiuέχει επίσης ένα παλάτι - απίστευτο σε μήκος και μεγαλείο.

Ο πρώτος από τους Μεγάλους Χαν ή Αυτοκράτορες της Ταρταρίας ήταν ο Τζένγκις το 1162, ο οποίος, κατακτώντας Mucham, ο τελευταίος βασιλιάς του Tenduk και του Cathay, άλλαξε το όνομα της Σκυθίας σε Tartary: ο πέμπτος μετά από αυτόν ήταν ο Tamerlane ή Tamir Khan. Κατά τη διάρκεια της βασιλείας του, αυτή η μοναρχία βρισκόταν στο αποκορύφωμά της. Το ένατο ήταν το Tamor, μετά από το οποίο δεν ξέρουμε ποιος ήταν ο κυβερνήτης εκεί και ποια εξαιρετικά γεγονότα συνέβησαν εκεί, επειδή είπαν ότι ούτε οι Τάρταροι, ούτε οι Μοσχοβίτες, ούτε ο βασιλιάς της Κίνας επέτρεψαν σε κανέναν εκτός από εμπόρους και πρεσβευτές να επισκεφθούν τους, και δεν επέτρεπαν στους υπηκόους τους να ταξιδέψουν εκτός των χωρών τους.

Αλλά είναι γνωστό ότι εκεί βασιλεύει η τυραννία: η ζωή και ο θάνατος συμβαίνουν σύμφωνα με τον λόγο του Αυτοκράτορα, τον οποίο οι απλοί άνθρωποι αποκαλούν Σκιά του Πνεύματος και Υιό του αθάνατου Θεού. Το μεγαλύτερο από τα διάφορα ποτάμια είναι ο Oxus, που πηγάζει από τα βουνά του Ταύρου. Οι Πέρσες δεν το διέσχισαν ποτέ για να επεκτείνουν τις κτήσεις τους, γιατί πάντα ηττήθηκαν, το ίδιο συνέβαινε και με τους Τάρταρους αν τολμούσαν να κάνουν το ίδιο.

ΣκύθεςΉταν ένας γενναίος, πολυπληθής και αρχαίος λαός, που δεν υποτάσσονταν ποτέ σε κανέναν, αλλά σπάνια επιτέθηκαν στον εαυτό τους για να κατακτήσουν κανέναν. Κάποτε έγινε μια μακρά συζήτηση για ποιος είναι μεγαλύτερος:Αιγύπτιοι ή Σκύθες, που κατέληξαν να είναι Οι Σκύθες αναγνωρίστηκαν ως ο αρχαιότερος λαός. Και λόγω του αριθμού τους κλήθηκαν μητέρα όλων των μεταναστεύσεων των λαών. Ο φιλόσοφος Ανάχαρσης γεννήθηκε σε αυτή τη χώρα, που εκτείνεται στα βόρεια του Δούναβη. Η περιοχή αυτή ονομάζεται Σαρματία ή Σκύθες της Ευρώπης.

Σχετικά με τον πλούτο της επικράτειάς τους, λένε ότι αφού έχουν πολλά ποτάμια, έχουν πολλά χόρτα, αλλά όχι αρκετά καύσιμα, οπότε έκαψαν κόκαλα αντί για ξύλα. Αυτή η χώρα αφθονεί σε ρύζι, σιτάρι κ.λπ. Επειδή κρυώνουν, έχουν μεγάλη προσφορά σε μαλλί, μετάξι, κάνναβη, ραβέντι, μόσχο, εκλεκτά υφάσματα, χρυσό, ζώα και ό,τι είναι απαραίτητο για τη ζωή, όχι μόνο για την επιβίωση, αλλά για μια άνετη ζωή. Εκεί οι βροντές και οι αστραπές είναι πολύ περίεργες και τρομερές. Μερικές φορές κάνει πολύ ζέστη εκεί, και μερικές φορές ξαφνικά κάνει πολύ κρύο, πέφτει πολύ χιόνι και οι άνεμοι είναι οι ισχυρότεροι. Στο βασίλειο του Tangut, καλλιεργείται πολύ Ραβέντι, το οποίο προμηθεύεται σε όλο τον κόσμο.

Πολλά ορυχεία χρυσού και λάπις λάζουλι βρέθηκαν στο Tenduk. Αλλά το Tangut είναι καλύτερα ανεπτυγμένο και αφθονεί σε αμπέλια. Το Θιβέτ είναι γεμάτο άγρια ​​ζώα και άφθονα κοράλλια. υπάρχει επίσης πολύ μόσχος, κανέλα και άλλα μπαχαρικά. Τα εμπορικά είδη αυτής της χώρας είναι ρύζι, μετάξι, μαλλί, κάνναβη, ραβέντι, μόσχος και εξαιρετικά υφάσματα από τρίχες καμήλας. Εκτός από το εμπόριο εντός της χώρας - μεταξύ των πόλεων τους, στέλνουν επίσης ετησίως 10.000 κάρα φορτωμένα με μετάξι και άλλα αγαθά από την Κίνα στην Καμπάλα. Σε αυτό μπορούμε να προσθέσουμε τις πολυάριθμες εισβολές τους στην Ευρώπη και την Ασία, τα τεράστια κέρδη τους, που προέρχονται από τη Μόσχα και άλλα μέρη, ειδικά από την Κίνα, εδώ και πολύ καιρό. Δεν μπορούμε να πούμε με σιγουριά, αλλά ο Τάρταρος είναι πολύ πλούσιος. Όλοι όσοι ζουν στον Βορρά έχουν μεγάλη ανάγκη, ενώ οι γείτονές τους (που υπακούουν σε έναν πρίγκιπα) έχουν πολλά πράγματα.

Σχετικά με τη θρησκεία των Τατάρ: ορισμένοι είναι Μωαμεθανοί, που διακηρύσσουν καθημερινά ότι υπάρχει ένας Θεός. Υπάρχουν περισσότεροι ειδωλολάτρες στο Cathay παρά Μωαμεθανοί, που λατρεύουν δύο θεούς: τον θεό του Ουρανού, τον οποίο ζητούν υγεία και νουθεσία, και τον θεό της Γης, που έχει γυναίκα και παιδιά που φροντίζουν τα κοπάδια, τις καλλιέργειές τους κ.λπ. Γι' αυτό, του ζητούν αυτά τα πράγματα με αυτόν τον τρόπο: αφού τρίψουν το στόμα του ειδώλου του με το πιο παχύ κρέας όταν τρώνε, καθώς και τη γυναίκα και τα παιδιά του (μικρές εικόνες των οποίων έχουν στα σπίτια τους), χύνεται ο ζωμός. βγείτε στο δρόμο για τα πνεύματα. Διατηρούν τον θεό του Ουρανού σε ένα ψηλό μέρος και τον Θεό της Γης σε ένα χαμηλό μέρος. Πιστεύουν ότι οι ανθρώπινες ψυχές είναι αθάνατες, αλλά περνούν από το ένα σώμα στο άλλο, σύμφωνα με τον Πυθαγόρα. Επίσης λατρεύουν τον Ήλιο, τη Σελήνη και τα τέσσερα στοιχεία. ΚΑΛΟΥΝ Πάπαςκαι όλοι οι χριστιανοί άπιστοι, σκύλοιΚαι ειδωλολάτρες.

Ποτέ δεν νηστεύουν ούτε γιορτάζουν τη μια μέρα περισσότερο από την άλλη. Μερικοί από αυτούς μοιάζουν με Χριστιανούς ή Εβραίους, αν και είναι λίγοι: αυτοί είναι οι Νεστοριανοί - αυτοί που προέρχονται από την Παπική και την Ελληνική Εκκλησία, που λένε ότι ο Χριστός έχει δύο υποστάσεις. ότι η Παναγία δεν είναι η Μητέρα του Θεού. ότι οι ιερείς τους μπορούσαν να παντρεύονται όσο συχνά ήθελαν. Λένε επίσης ότι άλλο πράγμα να είσαι ο Λόγος του Θεού και άλλο πράγμα να είσαι Χριστός. Επίσης δεν αναγνωρίζουν τα δύο συμβούλια της Εφέσου.

Ο Πατριάρχης τους, αυτός που κατοικεί στο Μουσάλε (Musal)στη Μεσοποταμία, δεν εκλέγεται, αλλά ο γιος διαδέχεται τον πατέρα του - τον πρώτο εκλεγμένο αρχιεπίσκοπο. Ανάμεσά τους υπάρχει μια ισχυρή και αφύσικη πρακτική: ταΐζουν τους ηλικιωμένους τους με λίπος, καίνε τα πτώματά τους και συλλέγουν και αποθηκεύουν προσεκτικά τη στάχτη, προσθέτοντάς την στο κρέας όταν τρώνε. Ο ιερέας Ιωάννης, βασιλιάς του Cathay ή του Tenduk, ηττήθηκε από τον Μεγάλο Τάρταρο Cengiz το 1162, 40 χρόνια αφότου υιοθέτησε τη Νεστοριανή πίστη, παρόλα αυτά παρέμεινε ηγεμόνας μιας μικρής χώρας. Αυτοί οι Νεστοριανοί Χριστιανοί διέδωσαν την επιρροή τους στην πόλη Κάμπιον, μερικοί από αυτούς παρέμειναν στο Τανγκούτ, το Σουκίρ, το Καμπαλού και άλλες πόλεις.

* * *

ΤαρτάριΠολλοί Ευρωπαίοι καλλιτέχνες, συγγραφείς και συνθέτες, το ανέφεραν επίσης στα έργα τους. Ακολουθεί μια σύντομη λίστα με μερικές από αυτές τις αναφορές...

Τζιάκομο Πουτσίνι(1858-1924) – Ιταλός συνθέτης όπερας, όπερα «Princess Turandot». Ο πατέρας του κύριου χαρακτήρα, Καλάφ, είναι ο Τιμούρ, ο έκπτωτος βασιλιάς των Τατάρων.

Ουίλιαμ Σαίξπηρ(1564-1616), παίζουν «Μάκβεθ». Οι μάγισσες προσθέτουν τα χείλη του Tartarine στο φίλτρο τους.

Mary Shelley, «Φρανκενστάιν». Ο γιατρός Φρανκενστάιν κυνηγά το τέρας «ανάμεσα στις άγριες εκτάσεις του Τάρταρυ και της Ρωσίας...»

Τσάρλς Ντίκενς«Μεγάλες ελπίδες». Η Εστέλα Χάβισαμ συγκρίνεται με τον Τάρταρο επειδή είναι «σταθερή και αγέρωχη και ιδιότροπη στον τελευταίο βαθμό...»

Ρόμπερτ Μπράουνινγκ«Ο παρδαλός αυλητής του Χάμελιν». Ο αυλητής αναφέρει το Tartary ως ένα μέρος όπου οι εργασίες ολοκληρώθηκαν με επιτυχία: «Τον περασμένο Ιούνιο στο Tartary, έσωσα τον Khan από ένα σμήνος κουνουπιών».

Τζέφρι Τσόσερ(1343-1400) The Canterbury Tales. Το "The Esquire's History" μιλάει για τη βασιλική αυλή του Tartary.

Tartary στον Άτλαντα της Ασίας του 1653 του Nicholas Sanson

Πληροφορίες για τα Great Tartaria θα βρείτε επίσης στο Νίκολας Σανσόν (Νίκολας Σανσον)(1600-1667) - Γάλλος ιστορικός και χαρτογράφος της αυλής του Λουδοβίκου XIII. Το 1653, ο άτλας του για την Ασία δημοσιεύτηκε στο Παρίσι - "L"Asie, En Plusieurs Cartes Nouvelles, Et Exactes, κ.λπ.: En Divers Traitez De Geographie, Et D"Histoire; Το La ou sont περιγράφει συνοπτικά, & avec une belle Methode, & facile, Ses Empires, Ses Monarchies, Ses Estats κ.λπ.

Ο άτλαντας περιέχει χάρτες και περιγραφές των χωρών της ασιατικής ηπείρου με τόση λεπτομέρεια που επέτρεπε η διαθεσιμότητα πληροφοριών για την πραγματικότητα μιας συγκεκριμένης χώρας και η απουσία του επέτρεψε διάφορα είδη υποθέσεων, που συχνά δεν είχαν καμία σχέση με η τρέχουσα κατάσταση των πραγμάτων, όπως παρατηρείται στην περιγραφή του Tartaria (πάρτε τουλάχιστον μία από τις γελοίες εκδοχές για την προέλευση των Τατάρων από τις δέκα χαμένες φυλές του Ισραήλ.) Έτσι, ο συγγραφέας, όπως πολλοί Ευρωπαίοι ιστορικοί του Μεσαίωνα πριν και μετά από αυτόν, άθελά του, και, πιθανότατα, εκ προθέσεωςσυνέβαλε στην παραχάραξη τόσο της παγκόσμιας ιστορίας όσο και της ιστορίας της Πατρίδας μας.

Για αυτό χρησιμοποιήθηκαν φαινομενικά ασήμαντα και ακίνδυνα πράγματα. Ο συγγραφέας «έχασε» μόνο ένα γράμμα στο όνομα της χώρας, και Ταρτάριαπό εδάφη των θεών Tarkh και Taraμετατράπηκε σε κάποια προηγουμένως άγνωστη Tataria. Προστέθηκε ένα γράμμα στο όνομα των ανθρώπων και μογγόλουςμετατράπηκε σε Μογγόλους. Άλλοι ιστορικοί προχώρησαν παραπέρα, και οι Mughals (από την ελληνική. μεγáλoι (μεγάλοι) – εξαιρετική) μετατράπηκαν σε Μογγόλους, Μόγγαλους, Μουνγκάλι, Μογγάλους, Μονκούς κ.λπ. Αυτό το είδος «αντικατάστασης», όπως καταλαβαίνετε και οι ίδιοι, παρέχει ένα ευρύ πεδίο δραστηριότητας για διάφορα είδη παραποιήσεων, που έχουν πολύ εκτεταμένες συνέπειες.

Ας πάρουμε ως παράδειγμα σχετικά πρόσφατους χρόνους. ΣΕ Φεβρουάριος 1936Το ψήφισμα της Κεντρικής Εκτελεστικής Επιτροπής και του Συμβουλίου των Λαϊκών Επιτρόπων της Kazak SSR «Σχετικά με τη ρωσική προφορά και γραπτή ονομασία της λέξης «Κοζάκος»» διέταξε την αντικατάσταση του τελευταίου γράμματος « ΠΡΟΣ ΤΗΝ" επί " Χ», και από εδώ και πέρα ​​γράψτε "Καζάκ", όχι «Καζάκος», «Καζακστάν», όχι «Καζακστάν», και ότι το νεοσύστατο Καζακστάν περιλάμβανε τα εδάφη των Κοζάκων της Σιβηρίας, του Όρενμπουργκ και του Ουραλίου.

Πώς είναι αυτή η αλλαγή ένα γράμμαεπηρέασε τις ζωές των τελευταίων, δεν χρειάζεται να το πούμε για πολύ καιρό. Ως αποτέλεσμα της αντι-ανθρώπινης εθνικής πολιτικής των αρχών του Καζακστάν, που ξεκίνησε μετά τη νίκη της δημοκρατίας στη δεκαετία του '90, οι εκπρόσωποι του «μη τιτλοφορικού» ρωσικού έθνους αποσπώνται από όλους τους τομείς της ζωής και αναγκάζονται να εγκαταλείψουν τα εδάφη. των προγόνων τους. Το Καζακστάν έχει ήδη Έφυγαν 3,5 εκατομμύρια άνθρωποι, που είναι το 25% του συνολικού πληθυσμού της δημοκρατίας. Έφυγαν από τη δημοκρατία το 2000 άλλες 600 χιλιάδεςΟ άνθρωπος. Η κοινωνικοοικονομική κατάσταση των Ρώσων έχει επιδεινωθεί απότομα, η ανεργία αυξάνεται, τα ρωσικά σχολεία και τα πολιτιστικά ιδρύματα κλείνουν και η ιστορία της Ρωσίας παραποιείται στα σχολεία του Καζακστάν. Αυτό είναι το κόστος αντικατάστασης των πάντων ένα γράμμαΣτον τίτλο.

Και τώρα, σας παρουσιάζουμε την πραγματική μετάφραση από τη μέση γαλλική ενός άρθρου για το Tartary από "Άτλας της Ασίας" 1653 από τον Nicholas Sanson. Η λέξη «μεσαία γαλλικά» σημαίνει ότι αυτή η γλώσσα δεν είναι πλέον αρχαία, αλλά δεν είναι ακόμη σύγχρονη. Εκείνοι. αυτή είναι μια γλώσσα που βρισκόταν ακόμη στο στάδιο του 17ου αιώνα σχηματισμόςγραμματική, σύνταξη και φωνητική, ειδικά στη γραπτή έκδοση της γλώσσας. Η μετάφραση από τη μέση γαλλική έγινε από την Elena Lyubimova ειδικά για το «The Cave».

Ταρτάριή Τάρταρυ καταλαμβάνει τα βόρεια όλης της Ασίας. Εκτείνεται από τα δυτικά προς τα ανατολικά, ξεκινώντας από τον Βόλγα και τον Ομπ, που χωρίζουν την Ευρώπη, μέχρι τη γη του Ιέσο, που χωρίζει την Αμερική. και βόρεια Μέσα, Κασπία Θάλασσα, ποταμός Gihon (Gehon)[μοντέρνο Amu Darya], Όρη του Καυκάσου, δ"Ουσόντε, που χωρίζουν τα νοτιότερα εδάφη της Ασίας, προς τα Βόρεια, την Αρκτική ή Σκύθης. Σε μήκος καταλαμβάνει το μισό του βόρειου ημισφαιρίου - από 90 έως 180 μοίρες γεωγραφικού μήκους, σε πλάτος - το ήμισυ ολόκληρης της Ασίας από 35 ή 40 έως 70 ή 72 μοίρες γεωγραφικού πλάτους. Η έκτασή του είναι χίλιες πεντακόσιες λεύγες από ανατολή προς δύση και επτακόσιες ή οκτακόσιες από νότο προς βορρά.

Σχεδόν όλο του βρίσκεται στην εύκρατη κλιματική ζώνη, ωστόσο, τα νοτιότερα τμήματα του βρίσκονται πέρα ​​από αυτήν την εύκρατη ζώνη και στις υπόλοιπες βόρειες περιοχές το κλίμα είναι ψυχρό και τραχύ. Τα νοτιότερα εδάφη της χώρας περιορίζονται πάντα από τα τρία ψηλά βουνά της νότιας ακτής, που παγιδεύουν τη ζέστη στο νότο και το κρύο στο βορρά, οπότε κάποιοι θα μπορούσαν να πουν ότι οι θερμοκρασίες στην Ταρταρία είναι γενικά πολύ χαμηλότερες από ό,τι σε ένα εύκρατο κλίμα.

Γειτονεύει τους Μοσχοβίτες στα δυτικά. από τους Πέρσες, τους Ινδούς ή τους Μογγάλους, τους Κινέζους στο νότο. η υπόλοιπη επικράτεια βρέχεται από τη θάλασσα, και γνωρίζουμε λίγα για αυτήν. Κάποιοι πιστεύουν ότι βρίσκεται στα ανατολικά Στενό του Ανιάν (d"esroit d"Anian)[Στενό του Βέρινγκ], που χωρίζει την Αμερική, άλλα - όπως το Στενό Τζέσο (d "estroit de Iesso), που χωρίζει τη γη ή το νησί Iesso, που βρίσκεται ανάμεσα στην Ασία και την Αμερική, όπως θα έλεγαν πίσω από την Ιαπωνία. Κάποιοι αποκαλούν επίσης τον Βόρειο Ωκεανό άλλο πράγμα, άλλοι άλλο.

Ονομα Ταρτάριπροέρχεται, πιθανότατα, από το όνομα ενός ποταμού ή τοποθεσίας, ή την ορδή των Τατάρων, από όπου προέκυψαν εκείνοι οι λαοί που έγιναν γνωστοί σε όλα τα μέρη της Ασίας. Άλλοι λένε ότι λέγονται έτσι από τους Τατάρους ή Τόταρους, που σημαίνει επάνω ασσυριακός«παραμένουν» ή «φεύγουν»: γιατί τους θεωρούν ως το υπόλοιπο των Εβραίων, των οποίων οι μισές από τις δέκα φυλές εκτοπίστηκαν από τον Σαλμανεσέρ, και προσθέτουν ότι οι άλλες μισές από αυτές τις δέκα φυλές πήγαν στη Σκυθία, για την οποία πουθενά δεν σημειώθηκε από τους αρχαίους. Αν και οι Πέρσες εξακολουθούν να αποκαλούν αυτή τη χώρα Τάταρους, και τον λαό Τάταρους και Κινέζους - Taguis.

Το Tartary χωρίζεται σε πέντε κύρια μέρη, τα οποία είναι Desert Tartaria (έρημος Tartaree), Ουζμπεκιστάνή Çağatay (Vzbeck ou Zagathay), Τουρκεστάν (Τουρκεστάν), Katay (Cathay)Και Αληθινός Ταρατάριος (vraye Tartarie). Το πρώτο και το τελευταίο είναι τα πιο βόρεια, βάρβαρα και τίποτα δεν είναι γνωστό για αυτούς. Οι άλλες τρεις, πιο νότια, είναι οι πιο πολιτισμένες και διάσημες για τις πολλές όμορφες πόλεις τους και το εκτεταμένο εμπόριο.

Οι αρχαίοι έλεγαν Desert Tarary Σκυθία intra Imaum(1); Το Ουζμπεκιστάν και το Chagatai είναι η Bactriana και η Sogdiana, αντίστοιχα. Τουρκεστάν στην αρχαιότητα ονομαζόταν Σκυθίαεπιπλέον Imaum. Το Katai λεγόταν Serika (Serica Regio). Όσο για την True Tartaria, οι αρχαίοι δεν γνώριζαν τίποτα γι 'αυτό, ή αντιπροσώπευε τις βορειότερες περιοχές τόσο του ενός όσο και του άλλου Σκυθία. Η έρημος Ταρτάρι οριοθετείται στα δυτικά από τους ποταμούς Βόλγα και Ομπ, που τη χωρίζουν από τη Μόσχα. στα ανατολικά - από τα βουνά που χωρίζουν την Αληθινή Ταρταρία και το Τουρκεστάν. στα βόρεια – από τον Βόρειο Ωκεανό. στα νότια - δίπλα στην Κασπία Θάλασσα, από το Ταμπαρεστάν [σύγχρονο. Ιρανική επαρχία Mazandaran] δίπλα στον ποταμό Shesel (Chesel)[μοντέρνο Syr-Darya]. Χωρίζεται από το Ουζμπεκιστάν με πολλά βουνά που συνδέονται με τα βουνά Imaum.

Ολόκληρη η χώρα κατοικείται από λαούς ή φυλές, που ονομάζονται στρατεύματα ή αποσπάσματα Ορδές. Σχεδόν ποτέ δεν μένουν σε κλειστά μέρη και δεν χρειάζεται να το κάνουν, γιατί δεν έχουν ακίνητη κατοικία που θα τους κρατούσε στη θέση τους. Περιπλανιούνται συνεχώς. φορτώνουν σκηνές και οικογένειες και ό,τι έχουν σε κάρα, και δεν σταματούν μέχρι να βρουν το πιο όμορφο και πιο κατάλληλο λιβάδι για τα ζώα τους. Υπάρχει κάτι στο οποίο αφοσιώνονται περισσότερο από το κυνήγι. Αυτό είναι πόλεμος. Δεν καλλιεργούν τη γη, παρά το γεγονός ότι είναι όμορφη και εύφορη. Γι' αυτό λέγεται Desert Tarary. Ανάμεσα στις ορδές της, οι πιο διάσημοι είναι οι Nogais, οι οποίοι αποτίουν φόρο τιμής στον Μέγα Δούκα της Μόσχας, ο οποίος επίσης κατέχει μέρος του Desert Tartary.

Ουζμπεκιστάνή Çağatayεκτείνεται από την Κασπία Θάλασσα έως το Τουρκεστάν και από την Περσία και την Ινδία έως την έρημο Ταρτάρι. Μέσα από αυτό διαρρέουν τα ποτάμια Shesel (Сhesel)ή τον παλιομοδίτικο τρόπο Jaxartes, Gigon ή με τον παλιό τρόπο Αλμπιάμουή Oxus[μοντέρνο Amu Darya]. Οι λαοί της είναι οι πιο πολιτισμένοι και οι πιο επιδέξιοι από όλους τους Δυτικούς Τάρταρους. Διεξάγουν μεγάλο εμπόριο με τους Πέρσες, με τους οποίους άλλοτε είχαν εχθρότητα, άλλοτε ζούσαν σε πλήρη αρμονία, με τους Ινδούς και με τον Cathay. Παράγουν μετάξι, το οποίο μετρούν σε μεγάλα ψάθινα καλάθια και το πουλάνε στη Μοσχοβολία. Οι πιο όμορφες πόλεις τους είναι η Σαμαρκάνδη, η Μπουχάρα και Badaschianκαι επιπλέον Balck. Σύμφωνα με ορισμένους, το Khorasan, το οποίο ανήκε σε Ουζμπέκους Χαν σε διαφορετικές εποχές, χαίρει του μεγαλύτερου σεβασμού. Badaschianβρίσκεται στα σύνορα με το Χορασάν. Μπουχάρα ( Μποχάραή Μπαχάρα), όπου έζησε ο Αβικέννας, ο πιο διάσημος φιλόσοφος και γιατρός σε ολόκληρη την Ανατολή. Η Σαμαρκάνδη είναι η γενέτειρα του μεγάλου Ταμερλάνου, που τη μετέτρεψε στην πιο όμορφη και πλουσιότερη πόλη της Ασίας, χτίζοντας την περίφημη Ακαδημία, η οποία ενίσχυσε ακόμη περισσότερο το καλό όνομα των Μωαμεθανών.

Τουρκεστάνβρίσκεται στα ανατολικά του Ουζμπεκιστάν (ή Chagatai), στα δυτικά του Cathay, βόρεια της Ινδίας και νότια του True Tartary. Χωρίζεται σε πολλά βασίλεια, τα πιο γνωστά από τα οποία είναι Cascar, Cotan, Cialis, CiarchianΚαι Θιβέτ. Ορισμένες πρωτεύουσες έχουν τα ίδια ονόματα και μερικές φορές χρησιμοποιούν για τους ηγεμόνες αυτών των βασιλείων Χιαρχάναντί Сascar, Και Turonή Turphonαντί Cialis. Βασίλειο Cascarείναι το πλουσιότερο, το πιο άφθονο και το πιο ανεπτυγμένο από όλα. Βασίλειο Κιαρκιάμ- το πιο μικρό και αμμώδες, το οποίο αντισταθμίζεται από την παρουσία πολύ ίασπι και λεβάντας εκεί. ΣΕ CascarΥπάρχει πολλή εξαιρετική καλλιέργεια ραβέντι. CotanΚαι Cialisπαράγουν ποικιλία φρούτων, κρασί, λινάρι, κάνναβη, βαμβάκι κ.λπ. Το Θιβέτ είναι πιο κοντά στους Mughals της Ινδίας και βρίσκεται ανάμεσα στα βουνά Imave, τον Καύκασο και Vssonte. Είναι πλούσιο σε άγρια ​​ζώα, μόσχο, κανέλα και χρησιμοποιεί κοράλλια αντί για χρήματα. Οι συνδέσεις που δημιουργήσαμε με αυτό το κράτος το 1624 και το 1626 θα το κάνουν μεγαλύτερο και πλουσιότερο, ακριβώς όπως ο Cathay. Αλλά αυτές οι τρεις πολιτείες [στις οποίες πήγαμε] το 1651 είναι κρύες και πάντα καλυμμένες με χιόνι - πιστεύεται ότι ο βασιλιάς όλων των βαρβάρων [είναι] εκεί - και οι λιγότερο ισχυροί της [της πόλης] Serenegar, το οποίο δεν είναι Ραχία? μεταξύ των κρατών του Μεγάλου Μογούλ, επομένως δεν είμαστε σίγουροι για την [καρποφορία] των περισσότερων από αυτές τις συνδέσεις.

Katayεκεί βρίσκεται το ανατολικότερο τμήμα της Ταρταρίας. Θεωρείται το πλουσιότερο και ισχυρότερο κράτος. Στα δυτικά συνορεύει με το Τουρκεστάν, με την Κίνα στο νότο, στα βόρεια με την True Tartaria και στα ανατολικά βρέχεται από το στενό του Jesse. (d'estroit de Iesso). Μερικοί πιστεύουν ότι ολόκληρο το Cathay [κυβερνάται] από έναν μονάρχη ή αυτοκράτορα, τον οποίο αποκαλούν Khan ή Ulukhan, που σημαίνει Μεγάλος Χαν, ο οποίος είναι ο μεγαλύτερος και πλουσιότερος ηγεμόνας του κόσμου. Άλλοι πιστεύουν ότι εκεί [κυβερνούν] διάφοροι βασιλιάδες που είναι υπέροχοι υπήκοοι του Μεγάλου Χαν. Αυτή η ισχυρή, όμορφα καλλιεργημένη και δομημένη χώρα είναι άφθονη σε ό,τι μπορεί κανείς να επιθυμήσει. Πρωτεύουσά του είναι [πόλη] Καμπαλού, δέκα (και άλλοι λένε είκοσι) λεύγες, που έχει δώδεκα εκτεταμένα προάστια, και στα νότια είναι ένα τεράστιο βασιλικό παλάτι, σε απόσταση άλλες δέκα ή δώδεκα λεύγες. Όλοι οι Τάρταροι, οι Κινέζοι, οι Ινδοί και οι Πέρσες διεξάγουν εκτεταμένο εμπόριο σε αυτή την πόλη.

Από όλα τα βασίλεια του Cathay Tangut- το πιο εξαιρετικό. Πρωτεύουσά του είναι [πόλη] Campion, όπου σταματούν καραβάνια εμπόρων, εμποδίζοντάς τους να πάνε περαιτέρω στο βασίλειο εξαιτίας του ραβέντι. Βασίλειο του Τεντούκ (Tenduk)με το ομώνυμο κιονόκρανο, προμηθεύει φύλλα χρυσού και ασημιού, μετάξι και γεράκια. Πιστεύεται ότι ο ιερέας Ιωάννης βρίσκεται σε αυτή τη χώρα - ένας ειδικός βασιλιάς - χριστιανός, ή μάλλον Νεστοριανός - υπήκοος του Μεγάλου Χαν. Βασίλειο Ταϊφούρδιάσημη για τον μεγάλο αριθμό των ανθρώπων της, τα εξαιρετικά κρασιά, τα υπέροχα όπλα, τα κανόνια κ.λπ.

Άλλοι μεγάλοι ταξιδιώτες λένε θαύματα για το μεγαλείο, τη δύναμη και το μεγαλείο του Μεγάλου Χαν, για την έκταση των πολιτειών του, για τους βασιλιάδες του που είναι υπήκοοί του, για το πλήθος των πρεσβευτών που τον περιμένουν πάντα, για την ευλάβεια και την ευλάβεια που του παρουσιάζεται, για τη δύναμη και το αναρίθμητο των ανθρώπων του με τους οποίους μπορεί να γεμίσει τα στρατεύματά του. Η μακρινή Ευρώπη έπρεπε να μας πιστέψει μέχρι που έδειξε τη δύναμή του το 1618 (2), όταν κατέλαβε τα περάσματα και τα περάσματα αυτού του περίφημου βουνού και του τείχους που χωρίζει το Τάρταρυ από την Κίνα, θυσιάζοντας αμέτρητους ανθρώπους από το μεγάλο του βασίλειο, αιχμαλωτίζοντας και λεηλατώντας τα περισσότερα όμορφες πόλεις και σχεδόν όλες οι επαρχίες της. ωθώντας τον βασιλιά της Κίνας μέχρι το Καντόν και [αφήνοντάς τον] στην κατοχή του όχι περισσότερες από μία ή δύο επαρχίες, αλλά με τη συνθήκη του 1650 ο βασιλιάς της Κίνας αποκαταστάθηκε στο μεγαλύτερο μέρος της χώρας του.

Αληθήςή αρχαία Ταρταριάείναι το βορειότερο μέρος της Tartaria - το πιο κρύο, το πιο ακαλλιέργητο και το πιο βάρβαρο από όλα. παρόλα αυτά είναι το μέρος από το οποίο βγήκαν οι Τάρταροι περίπου 1200 από τη σωτηρία μας, και στο οποίο επέστρεψαν. Είναι γνωστό ότι κυριαρχούν σε έξι γειτονικές ορδές, φέρουν όπλα και κυριαρχούν στα μεγαλύτερα και πιο όμορφα μέρη της Ασίας. Υποτίθεται ότι είναι τα απομεινάρια εκείνης της μισής από τις δέκα φυλές που μεταφέρθηκαν. Λένε επίσης ότι εκεί βρέθηκαν οι φυλές Δαν, Νεφθαλί και Ζαβουλών. Ωστόσο, για μια εντελώς άγνωστη χώρα μπορεί να γίνει εύκολαονόματα όπως θέλει ο καθένας. Τα βασίλειά τους, οι επαρχίες ή οι ορδές των Μογγόλων, Μπουριάτ (Bargu), ο Taratar και ο Naiman είναι οι πιο διάσημοι. Μερικοί συγγραφείς βάζουν εκεί τον Γωγ και τον Μαγώγ, και άλλοι - μεταξύ του κράτους των Μουγκάλ (3) και της Κίνας, Maug? στην κορυφή της λίμνης Chiamay.

Ο κύριος πλούτος της True Tartaria είναι τα ζώα και οι γούνες, συμπεριλαμβανομένης της γούνας των πολικών αρκούδων, των μαύρων αλεπούδων, των κουνάβων και των σάβλων. Ζουν με γάλα και κρέας, που έχουν σε αφθονία. χωρίς να νοιάζονται για τα φρούτα ή τα δημητριακά. Μπορείτε ακόμα να τα νιώσετε στην ομιλία σας αρχαία Σκυθική. Μερικοί από αυτούς έχουν βασιλιάδες, άλλοι ζουν σε ορδές ή κοινότητες. σχεδόν όλοι είναι βοσκοί και υπήκοοι του Μεγάλου Cathay Khan (Grand Chan du Cathay).

Σημείωμα μεταφραστή

1. Ο πρώτος γεωγράφος που είχε μια αρκετά ξεκάθαρη ιδέα της μεγάλης διαχωριστικής οροσειράς της Κεντρικής Ασίας, που τρέχει με κατεύθυνση βορρά-νότου, ήταν Πτολεμαίος. Ονομάζει αυτά τα βουνά Ίμαους και χωρίζει τη Σκυθία σε δύο μέρη: «μπροστά στα όρη των Ιμαών» και «πίσω από τα όρη των Ιμαών» ( Scythia Intra Imaum MontemΚαι Scythia Extra Imaum Montem). Πιστεύεται ότι έτσι ονομάζονταν τα σύγχρονα Ιμαλάια στην αρχαιότητα. Δείτε τον χάρτη της Σκυθίας και της Σέρικας του Christopher Cellarius (Christopherus cellarius), που εκδόθηκε το 1703 στη Γερμανία. Επίσης σε αυτό μπορούμε να δούμε το αρχαίο όνομα του ποταμού Βόλγα - RA (Rha)αριστερά και υπερβόρεια ή Σκυθικός Ωκεανόςπάνω.

2. Πιθανότατα, μιλάμε για την εισβολή του Jurchen Khan Nurhaci (1575-1626) στο έδαφος της αυτοκρατορίας Ming - στο Liaodong. Ο κινεζικός στρατός που στάλθηκε το επόμενο έτος ηττήθηκε και πέθαναν περίπου 50 χιλιάδες στρατιώτες. Μέχρι το 1620, σχεδόν όλο το Liaodong βρισκόταν στα χέρια του Nurhaci.

3. Το κράτος των Mughal δεν έχει τίποτα κοινό με τη σύγχρονη Μογγολία. Βρισκόταν στη Βόρεια Ινδία (το έδαφος του σύγχρονου Πακιστάν).

* * *

Οι πληροφορίες που συλλέξαμε και παρουσιάσαμε σε αυτές τις σελίδες δεν αποτελούν επιστημονική έρευνα με τη σύγχρονη έννοια του όρου. Η σημερινή επιστήμη, ειδικά η ιστορική, βρίσκεται με όλη της τη δύναμη, και προσπαθήσαμε να βρούμε για τους αναγνώστες μας αληθινές πληροφορίες για το παρελθόν της μεγάλης Πατρίδας μας. Και την βρήκαν. Από αυτές τις πληροφορίες είναι ξεκάθαρο χωρίς καμία αμφιβολία ότι το παρελθόν μας δεν είναι καθόλου αυτό που επαναλαμβάνουν οι εχθροί μας και οι βοηθοί τους βοηθοί.

Πίσω στον 18ο αιώνα, όλοι το ήξεραν καλά αυτό Σλαβο-Άρια Αυτοκρατορία, που στη Δύση ονομαζόταν Μεγάλος ταρτάριος, υπήρχε για πολλές χιλιετίες και ήταν η πιο ανεπτυγμένη χώρα στον πλανήτη. Διαφορετικά, απλά δεν θα μπορούσε να επιβιώσει με τη μορφή μιας τόσο τεράστιας Αυτοκρατορίας για πολύ καιρό! Και οι διεφθαρμένοι ιστορικοί μας λένε ακούραστα από το σχολείο ότι εμείς - οι Σλάβοι - δήθεν λίγο πριν τη βάπτισή μας (πριν από 1000 χρόνια) πηδήσαμε από τα δέντρα και σκαρφαλώσαμε από τους λάκκους μας. Αλλά η κενή συζήτηση, αν και πολύ επίμονη, είναι ένα πράγμα. Και ένα άλλο πράγμα είναι γεγονότα που δεν μπορούν πλέον να αγνοηθούν.

Και αν διαβάσετε την υποενότητα Χρονολογία σχετικά με, μπορείτε να λάβετε άλλη μια αδιαμφισβήτητη επιβεβαίωση ότι η παραμόρφωση των πληροφοριών για το παρελθόν του πολιτισμού μας ήταν σκόπιμοςκαι προσχεδιασμένο! Και μπορούμε να βγάλουμε το προφανές συμπέρασμα ότι οι εχθροί της Ανθρωπότητας σιωπούν προσεκτικά και καταστρέφουν οτιδήποτε συνδέεται με το πραγματικό παρελθόν του μεγάλου πολιτισμού της Λευκής Φυλής - τον πολιτισμό των προγόνων μας, Slavyano-Ariev.

Χρονικό Ρεμέζοφ

Όπως έχουμε ήδη δει, ακόμη και στο πλαίσιο αυτής της σύντομης ανασκόπησης, αξιόπιστο απόδειξηύπαρξη μιας τεράστιας Σλαβο-Άριας Αυτοκρατορίας, το επίθετο της οποίας είναι γνωστό ως Μεγάλη Ταρταρία, και που σε διαφορετικές εποχές ονομαζόταν και ΣκυθίαΚαι Μεγάλη Ασία, είναι απολύτως σίγουρα παρόντες. Στην αρχαιότητα, καταλάμβανε σχεδόν ολόκληρη την ήπειρο της Ευρασίας, ακόμη και τη βόρεια Αφρική και την Αμερική, αλλά στη συνέχεια, όπως το δέρμα shagreen, συρρικνώθηκε. Ή μάλλον, στριμώχτηκε, δαγκώνοντας σταδιακά τις πιο απομακρυσμένες, στην Ευρώπη - τις δυτικές επαρχίες, και αυτή η διαδικασία συνεχίζεται μέχρι σήμερα.

Εκατοντάδες δυτικοευρωπαϊκοί χάρτες και άτλαντες του 16ου-17ου αιώνα από διαφορετικούς συγγραφείς και εκδότες, που μπορούν εύκολα να βρεθούν στο Διαδίκτυο, έδειξαν ότι η Μεγάλη Ταρταρία κατείχε το μεγαλύτερο μέρος της Ασίας - από τα Ουράλια μέχρι την Καμτσάτκα, την Κεντρική Ασία και το βόρειο τμήμα της σύγχρονη Κίνα στο Κινεζικό Τείχος. Γύρω στα τέλη του 17ου και στις αρχές του 18ου αιώνα, διαφορετικοί Ταρτάροι εμφανίστηκαν στους χάρτες - Εξαιρετική, Μόσχα(προς τα Ουράλια), κινέζικα(που κάποτε περιλάμβανε το νησί Χοκάιντο), Ανεξάρτητος(Κεντρική Ασία) και Μικρό(Zaporozhye Sich). Το Tartary εμφανίστηκε επίσης σε σφαίρες εκείνης της εποχής, συγκεκριμένα, υπάρχουν μερικά στη Μόσχα στο Κρατικό Ιστορικό Μουσείο (GIM). Υπάρχουν πολλές μεσαιωνικές σφαίρες εκεί. Πρώτα απ 'όλα, πρόκειται για μια γιγάντια χάλκινη σφαίρα που κατασκευάστηκε το 1672 από τους κληρονόμους του χαρτογράφου του Άμστερνταμ Willem Blaeu για τον Σουηδό βασιλιά Κάρολο ΙΔ' και τη σφαίρα του N. Hill's της γήινης και ουράνιας σφαίρας του 1754 από papier-mâché. Η Tartaria απεικονίζεται επίσης σε μια σφαίρα του 1765, η οποία βρίσκεται στη συλλογή της Ιστορικής Εταιρείας στη Μινεσότα.

Γύρω στα τέλη του 18ου αιώνα, μετά την ήττα του Μεγάλου Τάρταρου Παγκόσμιος πόλεμος, γνωστό σε εμάς από το μάθημα της σχολικής ιστορίας, όπως «Η εξέγερση του Πουγκάτσεφ» 1773-1775, αυτό το όνομα στους χάρτες άρχισε να αντικαθίσταται σταδιακά από τη Ρωσική Αυτοκρατορία, αλλά οι Ανεξάρτητοι και οι Κινέζοι Τάρταροι εξακολουθούσαν να εμφανίζονται μέχρι τις αρχές του 19ου αιώνα. Μετά από αυτό το διάστημα, η λέξη Tartaria εξαφανίζεται εντελώς από τους χάρτες και αντικαθίσταται από άλλα ονόματα. Για παράδειγμα, Κινεζική Ταρταρίαάρχισε να λέγεται Μαντσουρία. Όλα τα παραπάνω ισχύουν για κάρτες εξωτερικού. Στα ρωσικά, μόνο ένας μικρός αριθμός χαρτών με Tartary έχει διατηρηθεί, τουλάχιστον σε δημόσιο τομέα. Για παράδειγμα, υπάρχει ένας χάρτης του 1707 του V. Kiprianov «Image of the Earth’s Globe» και ένας χάρτης της Ασίας του 1745. Αυτή η κατάσταση υποδηλώνει ότι οι πληροφορίες για τη Μεγάλη Αυτοκρατορία της Ρωσίας καταστράφηκε προσεκτικά.

Ωστόσο, κάτι παρέμεινε και τελικά έφτασε στις μάζες. Ένα από τα πιο σημαντικά έργα είναι τα βιβλία και οι χάρτες του εξαιρετικού Ρώσου χαρτογράφου και χρονικογράφου της Σιβηρίας Σεμιόν Ρεμέζοβα.

Γεννήθηκε το 1642 στην οικογένεια του εκατόνταρχου Streltsy Ulyan Remezov. Το 1668 ξεκίνησε την υπηρεσία του ως Κοζάκος στη φυλακή Ισίμσκι. Το 1682, για την επιμέλειά του στην υπηρεσία, ο Remezov έλαβε τον τίτλο του "γιου ενός βογιάρ" και μεταφέρθηκε στο Tobolsk. Εδώ είναι απαραίτητο να διευκρινιστεί ότι "γιος ενός βογιάρ" δεν σήμαινε τότε ο γιος ενός βογιάρ, είναι απλώς ένας τίτλος που δείχνει ότι ένα άτομο ανήκει στην υπηρετική αριστοκρατία. Ο Semyon Remezov κληρονόμησε τον τίτλο από τον παππού του Μωυσή, ο οποίος υπηρέτησε στη Μόσχα στην αυλή του Πατριάρχη Φιλάρετου, αλλά κατά κάποιο τρόπο τον εξόργισε και εξορίστηκε στο Τομπόλσκ.

Ο Μωυσής Ρεμέζοφ υπηρέτησε ως κυβερνήτης του Τομπόλσκ για 20 χρόνια, ξοδεύοντάς τα σε μεγάλες εκστρατείες για τη συλλογή του γιασάκ και την ειρήνευση των επαναστατών. Ο γιος του Ulyan, ο εγγονός Semyon και ο δισέγγονος του Leonty επανέλαβαν τη μοίρα του - έγιναν «παιδιά μπογιάρ» και οδήγησαν επίσης τη ζωή των υπηρετών: συνέλεξαν ψωμί από αγρότες και ξένους, συνόδευσαν κυβερνητικό φορτίο στη Μόσχα, πραγματοποίησαν απογραφή εδαφών και πληθυσμός, αναζήτησε τις συντομότερες διαδρομές. , αναζήτησε ορυκτά και συμμετείχε επίσης σε μάχες με νομάδες.

Επιπλέον, έχοντας λάβει καλή εκπαίδευση, έχοντας μια τάση στο σχέδιο και έχοντας κληρονομήσει τις βασικές αρχές της σχεδίασης από τον πατέρα του, ο Semyon Remezov συνέταξε επανειλημμένα χάρτες των γύρω περιοχών της επαρχίας Tobolsk και επίσης σχεδίασε και επέβλεψε την κατασκευή και την ανακατασκευή του Tobolsk: χτίστηκαν μια σειρά από πέτρινα κτίρια, συμπεριλαμβανομένου του Gostiny Dvor, του ταμείου - "ενοικιαστή" και του θαλάμου διοίκησης. Αλλά, ίσως, η πιο εντυπωσιακή κληρονομιά που έμεινε στους απογόνους που ζούσαν στη γη της Σιβηρίας ήταν το αρχιτεκτονικό σύνολο Τομπόλσκ Κρεμλίνο.

Το 1696, ανατέθηκε στον Ρεμέζοφ να συντάξει ένα σχέδιο ολόκληρης της γης της Σιβηρίας. Αυτή η δραστηριότητα σηματοδότησε την αρχή μιας μοναδικής έρευνας που έφτασε σε εμάς με τη μορφή των γεωγραφικών άτλαντων «Χορογραφικό Βιβλίο Σχεδίου» (1697-1711), «Βιβλίο Σχεδίου της Σιβηρίας» (1699-1701) και «Βιβλίο Σχεδίων Υπηρεσιών της Σιβηρίας». (1702), καθώς και τα χρονικά των βιβλίων «Σιβηρικό Σύντομο Χρονικό Κουνγκούρ» και «Ιστορία της Σιβηρίας» και εθνογραφικά έργα «Περιγραφή των λαών της Σιβηρίας και των όψεων των εδαφών τους».

Οι γεωγραφικοί άτλαντες που συνέταξε ο Remezov είναι απλά εκπληκτικοί όσον αφορά την κάλυψη των περιοχών που υπόκεινται σε προσεκτική μελέτη. Αλλά αυτό συνέβη σε μια εποχή που οι άνθρωποι είχαν μόνο ένα άλογο ανάμεσα στα μέσα μεταφοράς «υψηλής ταχύτητας». Επιπλέον, τα υλικά του Remezov εκπλήσσουν με την ποικιλία πληροφοριών σχετικά με τον πολιτισμό, την οικονομία, τα ήθη και τα έθιμα των λαών της Σιβηρίας. Και είναι διακοσμημένα με εξαιρετικό καλλιτεχνικό γούστο και περιέχουν πολυτελείς εικονογραφήσεις.

Το "The Drawing Book of Siberia" του Semyon Remezov και των τριών γιων του μπορεί εύκολα να ονομαστεί ο πρώτος ρωσικός γεωγραφικός άτλαντας. Αποτελείται από έναν πρόλογο και 23 χάρτες μεγάλου μεγέθους, που καλύπτουν ολόκληρη την επικράτεια της Σιβηρίας και διακρίνονται από την αφθονία και τη λεπτομέρεια των πληροφοριών. Το βιβλίο παρουσιάζει χειρόγραφα σχέδια των εδαφών: Πόλη Tobolsk και πόλεις με δρόμους, πόλη Tobolsk, πόλη Tara, Tyumen, φρούριο Τορίνο, πόλη Vekhotursky, πόλη Pelymsky και άλλες πόλεις και γύρω περιοχές.

Το "The Drawing Book of Siberia" έγινε χωρίς ένα δίκτυο βαθμών παραλλήλων και μεσημβρινών και σε ορισμένους χάρτες η δύση βρίσκεται στην κορυφή και η ανατολή, αντίστοιχα, στο κάτω μέρος, και μερικές φορές ο νότος τοποθετείται στην επάνω αριστερή γωνία, και το βορρά κάτω δεξιά, αλλά γενικά οι χάρτες δεν είναι προσανατολισμένοι προς τα βόρεια, όπως έχουμε συνηθίσει, και Νότος. Έτσι το κινεζικό τείχος βρίσκεται ασυνήθιστα στην επάνω δεξιά γωνία. Σημειώστε ότι από εκεί μέχρι το Αμούρ (σύγχρονο έδαφος της Κίνας) τον 17ο αιώνα όλα τα ονόματα ήταν ρωσικά. Σημειώστε επίσης ότι λίγο ψηλότερα από το όνομα Great Tartaria βρίσκεται "Η χώρα της ορδής των Κοζάκων". Λαμβάνοντας υπόψη τον προσανατολισμό από νότο προς βορρά, αυτά μπορεί κάλλιστα να είναι τα εδάφη του Καζακστάν, το οποίο σχετικά πρόσφατα μετονομάστηκε σε Καζακστάν.

Ελλείψει μεσημβρινού πλέγματος, ο Ρεμέζοφ συνέδεσε τις χαρτογραφικές του εικόνες με ένα δίκτυο ποταμών και χερσαίων διαδρομών. Έλαβε πληροφορίες για τα «επαγγελματικά ταξίδια» του, ρωτώντας άλλους υπαλλήλους της υπηρεσίας, κατοίκους της περιοχής και ταξιδιώτες. Σύμφωνα με τη δική του μαρτυρία, από τέτοιες έρευνες έμαθε «Το μέτρο της γης και την απόσταση ταξιδιού των πόλεων, των χωριών και των βολβών τους, έμαθα για τα ποτάμια, τους ποταμούς και τις λίμνες και για τις ακτές της Πομερανίας, τα χείλη και τα νησιά και τη θαλάσσια αλιεία και για όλα τα είδη των εκτάσεων»..

Σε χάρτες, σημείωσε λεπτομερώς όλους τους ποταμούς και τα ρέματα της Σιβηρίας από τις κορυφές ως τις εκβολές, μαζί με τους παραπόταμους τους, καθώς και τις λίμνες, τα νησιά, τα κοπάδια, τα λιμάνια, τα λιμάνια, τους μύλους, τις γέφυρες, τις προβλήτες, πηγάδια, έλη, λίμνες. Σχεδίασε τους καλοκαιρινούς και χειμερινούς χερσαίους δρόμους με μια διακεκομμένη γραμμή και σημάδεψε τα λιμάνια για μέρες: «Έσυρα τα γουρούνια σε τάρανδους για τέσσερις ημέρες, και επάνω το «γράμμα Chyudtskoe», που αντιγράφηκε από τη γραπτή πέτρα Irbit. Έχουν περάσει δύο εβδομάδες". Ο Remezov χρησιμοποίησε επίσης ένα πρωτότυπο σύστημα συμβόλων, όπως: πόλη, ρωσικό χωριό, γιούρτες, ulus, τζαμί, χειμερινή καλύβα, νεκροταφείο, τόπος προσευχής, αναχώματα, φρουρά, πυλώνες (βραχώδεις φιγούρες καιρικές συνθήκες). Γενικά, ο όγκος των πληροφοριών που συνέλεξαν τρεις γενιές Remezovs είναι απίστευτα τεράστιος.

Δυστυχώς, χρειάστηκαν 300 χρόνια για να δουν οι απόγονοί τους το έργο της ζωής αυτών των Ρώσων ανθρώπων. Η τελευταία καταχώρηση σε αυτό έγινε το 1730, μετά την οποία εξαφανίστηκε από το οπτικό πεδίο. Είναι γνωστό ότι την επόμενη φορά που την είδαν ήταν το 1764 στην προσωπική βιβλιοθήκη της Αικατερίνης Β'. Στη συνέχεια μεταφέρθηκε στο Ερμιτάζ και στα μέσα του 19ου αιώνα μεταφέρθηκε στη Δημόσια Βιβλιοθήκη της Αγίας Πετρούπολης. Και από τότε μόνο πολύ στενοί ειδικοί το γνώριζαν. Το άλλο έργο του "Βιβλίο χορογραφικού σχεδίου"

Ας συνεχίσουμε για το Tartary. Υπάρχει ένα ενδιαφέρον ντοκουμέντο: Ιστορικές πληροφορίες για τον Τάρταρυ και το γενεαλογικό δέντρο των Κυβερνητών του Τάρταρυ. Γαλλία, 1719. Πηγή: “Atlas Historique, ou Nouvelle Introduction à l"Histoire”. Παραδόξως, δεν υπάρχει πουθενά μετάφραση του κειμένου στα αριστερά και δεξιά του χάρτη. Αλλά υπάρχει μια ευγενική Ρωσίδα Άννα, που ζει στη Γαλλία και μετέφρασε ευγενικά όλες οι επιγραφές.

Το Tartary, που μέχρι τότε ήταν μια χώρα ελάχιστα μελετημένη, παρουσιάζεται εδώ ακριβώς κατά μήκος των φυσικών ορίων τόσο για τους Γεωγράφους όσο και για τους Χρονολόγους. Έχουμε αυτόν τον χάρτη, χάρη στις προσπάθειες του διάσημου M. Witsen, ο οποίος τον αντέγραψε ακριβώς· το περίφημο Τείχος των 400 πρωταθλημάτων που χωρίζει την Tartaria από την Κίνα δεν εμπόδισε τους Τατάρους να εισέλθουν στην Κίνα. καταλάβετέ το και κυριαρχήστε εκεί, όπως συνέβη το 1645. Από τότε, υπήρξαν πολλές αυτονομίες στο Τάρταρυ, που δεν έχουν ούτε όνομα ούτε ακριβή τοποθεσία.
Στο κέντρο αυτής της τεράστιας χώρας υπάρχουν ελεύθεροι λαοί που δεν έχουν κανένα απολύτως σταθερό βιότοπο, αλλά που ζουν σε χωριά με κάρα και σκηνές.
Αυτές οι ισχυρές φυλές βρίσκονται σε ομάδες που ονομάζονται Ορδές.
Υπάρχουν διάφορα βασίλεια που περιέχονται στο Tartary και λέγεται ότι πριν από πάνω από χίλια χρόνια η τέχνη της εκτύπωσης ανακαλύφθηκε στο Βασίλειο του Tangat.

Δεν είναι εύκολο να επισημάνουμε την ακριβή ημερομηνία κατά την οποία ο Τάρταρυ ήταν επικεφαλής όλων των χωρών που βρίσκονται μεταξύ της Ταναίς (ποταμός Δον) και του Βορυσθένη (ποταμός Δνείπερος), που ονομάζεται Μικρό Τάρταρυ.
Αλλά όσον αφορά την Κίνα, ο πόλεμος που διεξήγαγε η Ταρτάτια με αυτή τη χώρα ξεκίνησε 2341 χρόνια πριν από την 1η Εποχή (π.Χ.)

Σύμφωνα με τον Pierre Martin, το 1655 είχαν περάσει ήδη 4.000 χρόνια από τότε που η Tartaria διεξήγαγε συνεχώς πόλεμο με την Κίνα.
Το 1280, οι Τάρταροι έγιναν τελικά κυρίαρχοι της Κίνας και η οικογένεια (πιθανώς δυναστείας)* του Ιουέν άρχισε τη βασιλεία της, η οποία διήρκεσε 89 χρόνια.
Το 1369, οι Τάρταροι εκδιώχθηκαν από την Κίνα και η κυριαρχία πέρασε στον Ανεξάρτητο Νάθωνα και τη δυναστεία των Μιμ.
Το 1645, οι Τάρταροι έκαναν τον αρχιστράτηγο τους βασιλιά Κίντσι, που ονομαζόταν και Μεγάλος Χαν, ο οποίος κατέλαβε ξανά την Κίνα.Και σήμερα, στην Κίνα κυβερνούν οι απόγονοι του Πρίγκιπα του Τάρταρυ.

Σαν αυτό. Συμφωνώ, μια πλήρης σύμπτωση με την επίσημη ιστορία της κατάκτησης της Κίνας. Στο σχολείο δεν λένε τίποτα για μια χώρα που βρίσκεται σε πόλεμο με την Κίνα για 4.000 χρόνια. Ίσως αυτός είναι ο λόγος που ο πρώτος αυτοκράτορας της δυναστείας Τσιν διέταξε το κάψιμο όλων των αρχαίων χειρογράφων στην Κίνα το 213 π.Χ. Τι φοβηθήκατε; Σημειώστε ότι το γενεαλογικό δέντρο ξεκινά με το ChingizKan. Αλλά η επίσημη ιστορία λέει ότι γεννήθηκε 400 χρόνια νωρίτερα από αυτά τα γεγονότα. Δηλαδή μας λένε για λάθος Τζένγκις Χαν;

ΕΜΑΘΑ ΜΟΝΟΣ ΜΟΝΟΣ ΤΗΝ ΑΛΗΘΕΙΑ — ΜΟΙΡΑΣΤΕΙΤΕ ΜΕ ΕΝΑΝ ΦΙΛΟ!

Σύμφωνα με την πολύτομη θεμελιώδη εγκυκλοπαιδική έκδοση "Britannica", που δημοσιεύτηκε από το 1768, στην επικράτεια της σύγχρονης Ρωσίας τον 18ο αιώνα υπήρχαν δύο κράτη: ένα μικρό - η Μοσχοβολία με πρωτεύουσα την πόλη της Μόσχας και στη συνέχεια στην Αγία Πετρούπολη (η περιοχή αυτού του κράτους ήταν 1.103.485 τετραγωνικά μίλια) και ένα μεγάλο - Grand Tartaria με πρωτεύουσα το Tobolsk (η έκταση αυτής της πολιτείας ήταν 3.050.000 τετραγωνικά μίλια).

Η αυθεντικότητα αυτών των πληροφοριών επιβεβαιώνεται από γεωγραφικούς χάρτες εκείνης της εποχής, που περιέχουν τις αντίστοιχες γεωγραφικές ονομασίες.

Αξιοσημείωτο είναι ότι σύμφωνα με τους χάρτες του I684, η Ουκρανία ήταν τότε η Βκράινα και ήταν μέρος της Πολωνίας, και η Μολδαβία, μαζί με τη χερσόνησο της Κριμαίας και τα εδάφη βόρεια της, ήταν μια ενιαία επικράτεια που ονομαζόταν Μικρή Ταρταρία.

Αλλά το πιο περίεργο δεν είναι αυτό, αλλά το γεγονός ότι η περιβόητη Ευρωπαϊκή Ένωση, η οποία περιλάμβανε τότε τη Μόσχα, έχοντας την υποστήριξή της, τον 18ο αιώνα ξεκίνησε μια αναδιανομή της περιουσίας, για την οποία τα ενωμένα στρατεύματα του τότε ΝΑΤΟ επιτέθηκαν στη Σιβηρία -Τα εδάφη της Άπω Ανατολής της Γκραντ Ταρταρίας και κατά τη διάρκεια μακρών αιματηρών μαχών την κατέκτησαν. Μετά από αυτό το ιστορικό γεγονός ξεκίνησε ουσιαστικά η σύγχρονη ιστορία του κόσμου. Ο τελευταίος βασιλιάς της Μεγάλης Ταρταρίας ήταν κάποιος που τώρα γνωρίζουμε ως Emelyan Pugachev. Μετά την αναδιανομή της κρατικής περιουσίας του Μεγάλου Τάρταρου και μια ενδελεχή απογραφή της παγκόσμιας ιστορίας, αυτός ο μεγάλος πόλεμος για την κατάκτηση του μεγαλύτερου κράτους στον πλανήτη άρχισε να αποκαλείται σε όλα τα νέα βιβλία τίποτα περισσότερο από "καταστολή της εξέγερσης του Εμελιάν Πουγκάτσεφ".

Από αυτή την άποψη, είναι χρήσιμο να κατανοήσουμε αρκετά γεγονότα:

1. Παρά την παρουσία αρχαίων χαρτών που υποδεικνύουν τα όρια του Μεγάλου Ταρτάριου, εδώ και 250 χρόνια οι επίσημοι ιστορικοί σε όλο τον κόσμο σιωπούν ντροπιαστικά ότι υπήρχε καν τέτοιο κράτος!!! Ωστόσο, αρχαία βιβλία και χάρτες αποδεικνύουν ότι ήταν!

2. Ο Τσάρος του Μεγάλου Ταρτάρ, Emelyan Pugachev, μας παρουσιάζεται ως αρχηγός των επαναστατημένων αγροτών και Κοζάκων, ο οποίος ηττήθηκε όχι από τα ενωμένα στρατεύματα του συνασπισμού, που εκείνη την εποχή περιλάμβανε την Ευρωπαϊκή Ένωση και τις Ηνωμένες Πολιτείες ( που ήταν βρετανική αποικία μέχρι το 1776), αλλά αποκλειστικά από τα τακτικά στρατεύματα της Μοσχοβίας του Romanov με επικεφαλής τον διοικητή Alexander Suvorov. Ταυτόχρονα, όλες οι πληροφορίες για τον «επαναστάτη» Πουγκάτσεφ παραμορφώθηκαν προσεκτικά και η δίκη του έγινε όχι οπουδήποτε, αλλά στη Μόσχα στην Αίθουσα του Θρόνου του Παλατιού του Κρεμλίνου!!! Αν ο Emelyan Pugachev ήταν πράγματι ένας απλός Κοζάκος, ένας απατεώνας, ο αρχηγός κάποιας συμμορίας, τότε θα δικάζονταν πραγματικά ως τσάρος στην περίφημη Αίθουσα του Θρόνου του Κρεμλίνου; - ρωτούν οι σύγχρονοι Ρώσοι ιστορικοί.

3. Σύμφωνα με το χρονικό των καιρών του Emelyan Pugachev, η Καινή Διαθήκη του Ιησού Χριστού ήταν σε χρήση στη Μεγάλη Τάρταρα. Οι Εβραίοι δεν θεωρούνταν εκείνη την εποχή τίποτα περισσότερο από Σκουπίδια - πολύ κακοί άνθρωποι. Μετά την πτώση του Μεγάλου Ταρτάριου και την κατάκτηση των λαών που το κατοικούσαν, όχι μόνο ξαναγράφτηκε η ιστορία αυτού του κράτους, αλλά, ταυτόχρονα, επιβλήθηκε μια ξαναγραμμένη θρησκεία στους κατακτημένους λαούς - τα βιβλία της Εβραϊκής Παλαιάς Διαθήκης ήταν προστέθηκαν στην Καινή Διαθήκη του Ιησού Χριστού και τοποθετήθηκαν στην πρώτη γραμμή .

Αναφορά: Το 1650-1660, στη Μόσχα, υπό τον Τσάρο Αλεξέι Μιχαήλοβιτς (πατέρας του Μεγάλου Πέτρου), συνέβη το λεγόμενο «σχίσμα της εκκλησίας». Αιτία για τη διάσπαση του πιστού λαού σε δύο μέρη (Παλαιόπιστους και Νικωνιανούς) ήταν το λαθρεμπόριο εβραϊκών θρησκευτικών βιβλίων σε επίπεδο κρατικής πίστης. Το 1663 το λεγόμενο Βίβλος της Μόσχας. Σε αυτήν, η Παλαιά Διαθήκη (Εβραϊκή Βίβλος) προστέθηκε στην Καινή Διαθήκη, ενώ η Καινή Διαθήκη έγινε αντιληπτή ως «συνέχεια» της Παλαιάς Διαθήκης. «Οι Παλαιοί Πιστοί κατηγόρησαν τον θρησκευτικό μεταρρυθμιστή Νίκωνα ότι επέτρεψε στους Εβραίους να μεταφράσουν τα ιερά βιβλία, και οι Νικωνιανοί κατηγόρησαν τους Παλαιούς Πιστούς ότι επέτρεψαν στους Εβραίους να κάνουν λατρεία... Και οι δύο πλευρές εξέτασαν τη σύνοδο του 1666-1667 "Εβραϊκή κοινότητα", και στο επίσημο ψήφισμα το συμβούλιο κατηγόρησε τους αντιπάλους του ότι ήταν θύματα «ψευδών εβραϊκών λόγων»... Φήμες κυκλοφορούσαν παντού ότι η κρατική εξουσία είχε δοθεί σε «καταραμένους Εβραίους ηγεμόνες» και ο Τσάρος συνήψε έναν καταστροφικό «δυτικό» γάμο , μεθυσμένος από τα ερωτικά φίλτρα των γιατρών -Εβραίων». Αν και εμφανίστηκε η Βίβλος της Μόσχας, δεν έγινε αποδεκτή από την κοινωνία. Ο κόσμος αμφέβαλλε για την ορθότητα των νέων βιβλίων και αντιλήφθηκε την εισαγωγή τους ως προσπάθεια υποδούλωσης της χώρας. Οι εκκλησίες συνέχισαν να χρησιμοποιούν τις σλαβικές εκδοχές της Καινής Διαθήκης, του Αποστόλου και του Ψαλτηρίου.

Όσον αφορά τις φήμες πριν από δύο και πλέον αιώνες, λένε, «Η κρατική εξουσία έχει δοθεί «καταραμένοι Εβραίοι ηγεμόνες»" , Σημειώνω: αυτές οι φήμες δεν ήταν αβάσιμες.

Ποιο ήταν το γενετικό υπόβαθρο των βασιλιάδων της Μόσχας;

Αναφορά: Αικατερίνη Α' (Marta Samuilovna Skavronskaya (Kruse) - Ρωσίδα αυτοκράτειρα από το 1721 ως σύζυγος του βασιλέως αυτοκράτορα, από το 1725 ως βασιλεύουσα αυτοκράτειρα, δεύτερη σύζυγος του Μεγάλου Πέτρου Α', μητέρα της αυτοκράτειρας Ελισάβετ Πετρόβνα. Προς τιμήν της, ο Πέτρος Ίδρυσα το Τάγμα της Αγίας Αικατερίνης (το 1713) και ονομάστηκε η πόλη Αικατερινούπολη στα Ουράλια (το 1723).

Ρωτήστε τον εαυτό σας: Τι είδους φυλή ήταν οι πρώτοι Ολορώσοι αυτοκράτορες;

Είναι Γερμανοί;
Σλάβοι;
Εβραίοι;

Ένα είναι απολύτως βέβαιο: δεν ήταν Ρώσοι!

Συγκρίνω.

Αυτό είναι ένα πορτρέτο ζωής του E.I. Πουγκατσόβα. Στις αρχές του 20ου αιώνα, εκτέθηκε στον Λευκό Θάλαμο του Κρεμλίνου του Ροστόφ. Λάδι. Ξαναφωτογραφήθηκε από τον S.M. Prokudin-Gorsky. 1911 .

Η ΓΝΩΣΗ ΩΣ ΑΠΕΙΛΗ!

Συνεχίζοντας αυτό το θέμα, δύο μικρές ιστορίες:

Ιστορία 1.

Γιατί ήταν κάποτε ο εξαιρετικός Ρώσος επιστήμονας Μιχαήλ Λομονόσοφ καταδικάστηκεστη θανατική ποινή;

Όλοι μάλλον γνωρίζουν ότι ο Μ. Λομονόσοφ ήταν ο πρώτος Ρώσος ακαδημαϊκός. Υπάρχουν θρύλοι για τη δίωξή του. Αλλά κάποιος μπορεί να ακούει για πρώτη φορά ότι ζήτησαν να καταδικαστεί σε θάνατο, και μάλιστα η Εκκλησία στο πρόσωπο της «Ιεράς Συνόδου».

Γιατί καταδικάστηκε σε θάνατο ο Μιχαήλ Λομονόσοφ; Και ποιος ενδιαφερόταν για την κλοπή της επιστημονικής βιβλιοθήκης του Μιχαήλ Λομονόσοφ και για την απόκρυψη, και, πιθανότατα, για την καταστροφή των πολυάριθμων χειρογράφων του για την ιστορία της Ρωσίας, στα οποία εργάστηκε σε όλη του τη ζωή;

Για να καταλάβετε τι σκληρός αγώνας για την ιστορία της Ρωσίας διεξήχθη τον 18ο αιώνα στους ακαδημαϊκούς κύκλους, αρκεί να δείτε το βιβλίο του M.T. Μπελιάβσκι «M.V. Lomonosov και η ίδρυση του Πανεπιστημίου της Μόσχας" , το οποίο εκδόθηκε από το Πανεπιστήμιο της Μόσχας το 1955 για τα 200 χρόνια από την ίδρυσή του. Αποδεικνύεται ότι ο αγώνας για τη ρωσική ιστορία ήταν ένα ουσιαστικό μέρος του αγώνα της ρωσικής κοινωνίας του 18ου αιώνα για το δικαίωμα να έχει εγχώρια επιστήμη. Εκείνη την εποχή, αυτό το δικαίωμα ήταν υπό μεγάλη αμφισβήτηση.

Ο M.V. Lomonosov έπεσε σε ντροπή λόγω των διαφωνιών του με Γερμανούς επιστήμονες, που αποτέλεσε τη ραχοκοκαλιά της Ακαδημίας Επιστημών τον 18ο αιώνα. Υπό την αυτοκράτειρα Άννα Ιωάννοβνα, ένα ρεύμα ξένων ξεχύθηκε στη Ρωσία.
Ξεκινώντας το 1725, όταν δημιουργήθηκε η Ρωσική Ακαδημία, και μέχρι το 1841, τα θεμέλια της ρωσικής ιστορίας ξαναδημιουργήθηκαν από τους ακόλουθους «ευεργέτες» του ρωσικού λαού, που έφτασαν από την Ευρώπη και μιλούσαν ελάχιστα ρωσικά, αλλά γρήγορα έγιναν ειδικοί στη ρωσική ιστορία, συμπληρώνοντας το ιστορικό τμήμα της Ρωσικής Ακαδημίας:

Kohl Peter (1725), Fischer Johann Eberhard (1732), Kramer Adolf Bernhard (1732), Lotter Johann Georg (1733), Leroy Pierre-Louis (1735), Merling Georg (1736), Brem Johann Friedrich (1737), Tauber Gaspard (1738), Crusius Christian Gottfried (1740), Moderach Karl Friedrich (1749), Stritter Johann Gottgilf (1779), Hackmann Johann Friedrich (1782), Busse Johann Heinrich (1795), Vauvillier Jean-79 Hen-François (11) Julius (1804), Hermann Karl Gottlob Melchior (1805), Krug Johann Philipp (1805), Lerberg August Christian (1807), Köhler Heinrich Karl Ernst (1817), Fran Christian Martin (1818), Graefe Christian Friedrich (1820), Schmidt Issac Jacob (1829), Schöngren Johann Andreas (1829), Charmois France-Bernard (1832), Fleischer Heinrich Leberecht (1835), Lenz Robert Christianovich (1835), Brosset Marie-Felicité (1837), Dorn88 Johannhard . Το έτος εισόδου του κατονομαζόμενου αλλοδαπού στη Ρωσική Ακαδημία αναφέρεται σε αγκύλες.

Ο Λομονόσοφ οδήγησε έναν ασυμβίβαστο αγώνα ενάντια στις διαστρεβλώσεις της ρωσικής ιστορίας, και βρέθηκε στο πολύ μεγάλο μέρος αυτού του αγώνα. Το 1749 - 1750, αντιτάχθηκε στις ιστορικές απόψεις των Miller και Bayer, καθώς και στη «Νορμανδική θεωρία» για τη διαμόρφωση της Ρωσίας που επιβλήθηκε από τους Γερμανούς. Επέκρινε τη διατριβή του Μίλερ «Σχετικά με την προέλευση του ονόματος και του λαού της Ρωσίας», καθώς και τα έργα της Bayer για τη ρωσική ιστορία. Ο Λομονόσοφ συχνά μάλωνε με ξένους συναδέλφους που εργάζονταν στην Ακαδημία Επιστημών. Εδώ και εκεί αναφέρεται ως λέει: «Τι ποταπά βρώμικα κόλπα δεν θα άφηναν τέτοια θηριωδία στις ρωσικές αρχαιότητες!»Εικάζεται ότι η φράση απευθύνεται στον Schlözer, ο οποίος ήταν ιδιαίτερα ζήλος στη «δημιουργία» της «ιστορίας της Ρωσίας».

Ο Μ. Λομονόσοφ υποστηρίχθηκε από πολλούς Ρώσους επιστήμονες. Μέλος της Ακαδημίας Επιστημών, εξέχων Ρώσος μηχανολόγος μηχανικός A.K. Ο Μάρτοφ υπέβαλε καταγγελία στη Γερουσία για την κυριαρχία των ξένων στη ρωσική ακαδημαϊκή επιστήμη. Ρώσοι φοιτητές, μεταφραστές και υπάλληλοι γραφείου, καθώς και ο αστρονόμος Delisle, συμμετείχαν στην καταγγελία του Martov. Το υπέγραψαν οι I. Gorlitsky, D. Grekov, M. Kovrin, V. Nosov, A. Polyakov, P. Shishkarev.

« Το νόημα και ο σκοπός της καταγγελίας τους είναι απολύτως σαφής- καταστροφή της κυριαρχίας της αντιδραστικής κλίκας καιμετατρέποντας την Ακαδημία Επιστημών σε ΡΩΣΙΚΗ Ακαδημία όχι μόνο κατ' όνομα. Ωστόσο, η δικαστική κλίκα ήρθε σε βοήθεια της αντιδραστικής επιστημονικής κλίκας. Επικεφαλής της επιτροπής που δημιουργήθηκε από τη Γερουσία για τη διερεύνηση των κατηγοριών ήταν ο πρίγκιπας Γιουσούποφ. «Η επιτροπή είδε στην ομιλία των A.K. Martov, I.V. Gorlitsky, D. Grekov, P. Shishkarev, V. Nosov, A. Polyakov, M. Kovrin, Lebedev και άλλων μια «εξέγερση του όχλου» που ξεσηκώθηκε ενάντια στις αρχές .» Αυτό που είναι αξιοσημείωτο είναι το θάρρος και η επιμονή με το οποίο υπερασπίστηκαν τις κατηγορίες τους. Οι Ρώσοι επιστήμονες που υπέβαλαν την καταγγελία έγραψαν στη Γερουσία: «Έχουμε αποδείξει τις κατηγορίες στα πρώτα 8 σημεία και θα αποδείξουμε τα υπόλοιπα 30 εάν έχουμε πρόσβαση στις υποθέσεις». «Αλλά δεν μπόρεσαν να αποδείξουν τίποτα, αφού συνελήφθησαν για «πείσμα» και «προσβολή της επιτροπής». Μερικοί από αυτούς (I.V. Gorlitsky, A. Polyakov και άλλοι) ΣΥΓΚΛΟΝΗΘΗΚΑΝ ΚΑΙ «ΑΛΥΣΩΔΗΘΗΚΑΝ». Σε αυτή την κατάσταση παρέμειναν για περίπου δύο χρόνια, αλλά δεν μπόρεσαν να αναγκαστούν να εγκαταλείψουν την κατάθεσή τους. Η απόφαση της επιτροπής ήταν πραγματικά τερατώδης: να ανταμείψει τον Σουμάχερ και τον Τάουμπερτ, να ΕΚΤΕΛΕΣΕΙ τον ΓΚΟΡΛΙΤΣΚΙ, ΤΙΜΩΡΗΣΕ ΒΑΡΥΣΑ ΤΟΝ ΓΚΡΕΚΟΦ, ΤΟΝ ΠΟΛΙΑΚΟΦ, ΤΟΝ ΝΟΣΟΦ ΜΕ ΦΤΕΛΟΥΔΕΣ ΚΑΙ ΕΞΟΡΙΑ ΣΤΗ ΣΙΒΗΡΙΑ, τον POPOV, τον SHISKAREV AND ΑΛΛΟΥΣ ΤΟΥΣ ΑΛΛΟΥΣ ΜΕΛΛΟΝ ΠΡΟΕΔΡΟΣ ΤΗΣ ΑΚΑΔΗΜΙΑΣ.»

Επισήμως, ο Λομονόσοφ δεν ήταν μεταξύ εκείνων που υπέβαλαν καταγγελία εναντίον του Σουμάχερ, αλλά η όλη συμπεριφορά του κατά τη διάρκεια της έρευνας δείχνει ότι ο Μίλερ δεν έκανε σχεδόν λάθος όταν ισχυρίστηκε: «Ο κ. Επίκουρος Λομονόσοφ ήταν ένας από αυτούς που υπέβαλαν μήνυση κατά του κ. Σύμβουλου Σουμάχερ και έτσι προκάλεσαν το διορισμό μιας επιτροπής έρευνας».. Ο Λαμάνσκι μάλλον δεν απείχε πολύ από την αλήθεια, υποστηρίζοντας ότι η δήλωση του Μάρτοφ γράφτηκε κυρίως από τον Λομονόσοφ. Κατά τη διάρκεια των εργασιών της επιτροπής, ο Lomonosov υποστήριξε ενεργά τον Martov... Αυτό προκάλεσε τις βίαιες συγκρούσεις του με τα πιο ζηλωτά τσιράκια του Schumacher - Winzheim, Truskot, Miller.

Η Σύνοδος της Ορθόδοξης Χριστιανικής Εκκλησίας κατηγόρησε επίσης τον μεγάλο Ρώσο επιστήμονα ότι διένειμε αντικληρικά έργα στο χειρόγραφό του υπό την τέχνη. 18 και 149 του Στρατιωτικού άρθρου του Πέτρου Α, που προέβλεπε τη θανατική ποινή.

Εκπρόσωποι του κλήρου ζήτησαν την καύση του Λομονόσοφ.

Τέτοια σοβαρότητα, προφανώς, προκλήθηκε από την πολύ μεγάλη επιτυχία των ελεύθερων στοχαστικών, αντιεκκλησιαστικών γραπτών του Lomonosov, τα οποία έδειχναν μια αισθητή αποδυνάμωση της εξουσίας της εκκλησίας μεταξύ του λαού. Ο αρχιμανδρίτης D. Sechenov, ο εξομολογητής της αυτοκράτειρας Ελισάβετ Πετρόβνα, ανησυχούσε σοβαρά από την παρακμή της πίστης και το εξασθενημένο ενδιαφέρον για την εκκλησία και τη θρησκεία στη ρωσική κοινωνία. Είναι χαρακτηριστικό ότι ήταν ο αρχιμανδρίτης D. Sechenov, στη συκοφαντία του εναντίον του Lomonosov, που ζήτησε την καύση του επιστήμονα .

Η επιτροπή δήλωσε ότι ο Λομονόσοφ «για επανειλημμένες αγενείς, ανέντιμες και άσχημες ενέργειες τόσο προς την ακαδημία, την επιτροπή, όσο και προς τη γερμανική γη»υπόκεινται σε ΘΑΝΑΤΙΚΗ ΠΟΙΝΗ, ή, σε ακραίες περιπτώσεις, ΤΙΜΩΡΙΑ ΜΕ μαστιγώματα ΚΑΙ ΣΤΕΡΗΣΗ ΔΙΚΑΙΩΜΑΤΩΝ ΚΑΙ ΚΡΑΤΟΥΣ. Με διάταγμα της αυτοκράτειρας Ελισάβετ Πετρόβνα, ο Μιχαήλ Λομονόσοφ κρίθηκε ένοχος, αλλά απελευθερώθηκε από την τιμωρία. Ο μισθός του μειώθηκε στο μισό και έπρεπε να ζητήσει συγχώρεση από τους καθηγητές «για την αυθάδεια που διέπραξε».

Ο Gerard Friedrich Miller συνέθεσε προσωπικά μια σκωπτική «μετάνοια», την οποία ο Lomonosov υποχρεώθηκε να προφέρει και να υπογράψει δημόσια. Ο Μιχαήλ Βασίλιεβιτς, για να μπορέσει να συνεχίσει την επιστημονική έρευνα, αναγκάστηκε να εγκαταλείψει τις απόψεις του. Αλλά οι Γερμανοί καθηγητές δεν επαναπαύθηκαν σε αυτό. Συνέχισαν να επιδιώκουν την απομάκρυνση του Λομονόσοφ και των υποστηρικτών του από την Ακαδημία.

Γύρω στο 1751, ο Lomonosov άρχισε να εργάζεται για την Αρχαία Ρωσική Ιστορία. Προσπάθησε να αντικρούσει τις θέσεις των Bayer και Miller για το «μεγάλο σκοτάδι της άγνοιας» που υποτίθεται ότι βασίλευε στην Αρχαία Ρωσία. Ιδιαίτερο ενδιαφέρον σε αυτό το έργο του έχει το πρώτο μέρος, «Σχετικά με τη Ρωσία πριν από τον Ρουρίκ», το οποίο εκθέτει το δόγμα της εθνογένεσης των λαών της Ανατολικής Ευρώπης και, κυρίως, των Σλάβων-Ρώσων. Ο Lomonosov επεσήμανε τη συνεχή κίνηση των Σλάβων από ανατολικά προς τα δυτικά.

Οι καθηγητές της γερμανικής ιστορίας αποφάσισαν να επιτύχουν την απομάκρυνση του Lomonosov και των υποστηρικτών του από την Ακαδημία. Αυτή η "επιστημονική δραστηριότητα" πραγματοποιήθηκε όχι μόνο στη Ρωσία.

Ο Λομονόσοφ ήταν ένας παγκοσμίου φήμης επιστήμονας. Ήταν πολύ γνωστός στο εξωτερικό. Ως εκ τούτου, καταβλήθηκε κάθε δυνατή προσπάθεια για τη δυσπιστία του Lomonosov ενώπιον της παγκόσμιας επιστημονικής κοινότητας. Χρησιμοποιήθηκαν όλα τα μέσα. Προσπάθησαν με κάθε δυνατό τρόπο να υποβαθμίσουν τη σημασία των έργων του Λομονόσοφ όχι μόνο στην ιστορία, αλλά και στον τομέα των φυσικών επιστημών, όπου η εξουσία του ήταν πολύ υψηλή. Συγκεκριμένα, ο Lomonosov ήταν μέλος πολλών ξένων ακαδημιών - της Σουηδικής Ακαδημίας από το 1756, της Ακαδημίας της Μπολόνια από το 1764.

"Στη Γερμανία, ο Μίλερ ενέπνευσε τις διαμαρτυρίες κατά των ανακαλύψεων του Lomonosov και ζήτησε την απομάκρυνσή του από την ακαδημία".. Αυτό δεν μπορούσε να γίνει εκείνη τη στιγμή. Ωστόσο, οι αντίπαλοι του Lomonosov κατάφεραν να επιτύχουν το διορισμό του Schletser ως ακαδημαϊκού στη ρωσική ιστορία. «Ο Σλέτσερ... κάλεσε τον Λομονόσοφ "Ένας αγενής ανίδεος που δεν γνώριζε τίποτα εκτός από τα χρονικά του". Έτσι, όπως βλέπουμε, Ο Lomonosov κατηγορήθηκε για γνώση των ρωσικών χρονικών.

«Σε αντίθεση με τις διαμαρτυρίες του Lomonosov, η Catherine II διόρισε τον Schletser ακαδημαϊκό. ΠΑΡΑΛΛΗΛΑ ΟΧΙ ΜΟΝΟ ΓΙΑ ΑΝΕΛΕΓΚΤΗ ΧΡΗΣΗ ΠΑΡΕΛΑΒΕ ΟΛΑ ΤΑ ΕΓΓΡΑΦΑ ΠΟΥ ΒΡΙΣΚΟΝΤΑΙ ΣΤΗΝ ΑΚΑΔΗΜΙΑ, ΑΛΛΑ ΚΑΙ ΤΟ ΔΙΚΑΙΩΜΑ ΝΑ ΑΠΑΙΤΗΣΕΙ ΟΤΙ ΘΕΩΡΕΙ ΑΠΑΡΑΙΤΗΤΟ ΑΠΟ ΤΗΝ IMPERIAL LIBRATINS. Ο Schletser έλαβε το δικαίωμα να παρουσιάσει τα έργα του απευθείας στην Catherine... Στο προσχέδιο σημείωμα που συνέταξε ο Lomonosov «για μνήμη» και αποφεύγοντας κατά λάθος τη δήμευση, τα συναισθήματα θυμού και πικρίας που προκλήθηκαν από αυτή την απόφαση εκφράζονται ξεκάθαρα: «Δεν υπάρχει τίποτα να αγαπάμε Όλα είναι ανοιχτά στον υπερβολικό Σλέτσερ. Δεν υπάρχει τίποτα πιο μυστικό στη ρωσική βιβλιοθήκη"".

Ο Μίλερ και οι συνεργάτες του είχαν πλήρη εξουσία όχι μόνο στο ίδιο το πανεπιστήμιο της Αγίας Πετρούπολης, αλλά και στο γυμνάσιο που εκπαίδευε μελλοντικούς μαθητές. Το γυμνάσιο διοικούνταν από τους Miller, Bayer και Fischer, σελ. 77. Στο γυμναστήριο "ΟΙ ΔΑΣΚΑΛΟΙ ΔΕΝ ΓΝΩΡΙΖΑΝ ΡΩΣΙΚΑ... ΟΙ ΜΑΘΗΤΕΣ ΔΕΝ ΓΝΩΡΙΖΑΝ ΓΕΡΜΑΝΙΚΑ. ΟΛΗ Η ΔΙΔΑΣΚΑΛΙΑ ΗΤΑΝ ΑΠΟΚΛΕΙΣΤΙΚΑ ΣΤΑ ΛΑΤΙΝΙΚΑ... Για τριάντα χρόνια (1726-1755) το γυμνάσιο δεν προετοίμασε ούτε ένα άτομο για την είσοδο στο πανεπιστήμιο" . Από αυτό εξήχθη το εξής συμπέρασμα. Δηλώθηκε ότι «Η μόνη διέξοδος είναι να γράψουμε φοιτητές έξω από τη Γερμανία, αφού υποτίθεται ότι είναι αδύνατο να τους προετοιμάσει κανείς από Ρώσους».

Αυτός ο αγώνας συνεχίστηκε σε όλη τη ζωή του Lomonosov. «Χάρη στις προσπάθειες του Lomonosov, αρκετοί Ρώσοι ακαδημαϊκοί και βοηθοί εμφανίστηκαν στην ακαδημία». Ωστόσο «Το 1763, μετά την αποκήρυξη του Taubert, του Miller, του Stelin, του Epinousse και άλλων, μια άλλη αυτοκράτειρα της Ρωσίας, η Αικατερίνη Β΄, «ΑΠΟΜΑΚΡΥΝΕ ΑΚΟΜΗ ΚΑΙ ΤΟΝ ΛΟΜΟΝΟΣΟΦ ΑΠΟ ΤΗΝ ΑΚΑΔΗΜΙΑ». Σύντομα όμως το διάταγμα για την παραίτησή του ακυρώθηκε. Ο λόγος ήταν η δημοτικότητα του Λομονόσοφ στη Ρωσία και η αναγνώριση των προσόντων του από ξένες ακαδημίες. Ωστόσο, ο Λομονόσοφ απομακρύνθηκε από την ηγεσία του γεωγραφικού τμήματος και αντ' αυτού διορίστηκε ο Μίλερ. Έχει γίνει μια προσπάθεια "ΒΑΛΤΕ ΤΑ ΥΛΙΚΑ ΤΟΥ LOMONOSOV ΓΙΑ ΤΗ ΓΛΩΣΣΑ ΚΑΙ ΤΗΝ ΙΣΤΟΡΙΑ ΣΤΗ ΔΙΑΘΕΣΗ ΤΟΥ ΣΛΕΖΕΡ".

Το τελευταίο γεγονός είναι πολύ σημαντικό. Αν ακόμη και κατά τη διάρκεια της ζωής του Lomonosov έγιναν προσπάθειες να φτάσει στο αρχείο του για τη ρωσική ιστορία, τότε τι μπορούμε να πούμε για την τύχη αυτού του μοναδικού αρχείου μετά το θάνατο του Lomonosov. Οπως αναμενόταν, ΤΟ ΑΡΧΕΙΟ ΤΟΥ ΛΟΜΟΝΟΣΟΦ ΚΑΤΑΣΜΕΥΘΗΚΕ ΑΜΕΣΩΣ ΜΕΤΑ ΤΟΝ ΘΑΝΑΤΟ ΤΟΥ ΚΑΙ ΕΞΑΦΑΝΙΣΤΗΚΕ ΧΩΡΙΣ ΙΧΝΟΣ. Παραθέτουμε: "ΤΟ ΑΡΧΕΙΟ ΤΟΥ LOMONOSOV, ΤΟ ΚΑΤΕΣΕΜΕΝΟ ΑΠΟ ΤΗΝ ΚΑΘΕΡΙΝΗ Β', ΧΑΘΗΚΕ ΓΙΑ ΠΑΝΤΑ. ΤΗΝ ΜΕΡΑ ΜΕΤΑ ΤΟΝ ΘΑΝΑΤΟ ΤΟΥ, Η ΒΙΒΛΙΟΘΗΚΗ ΚΑΙ ΟΛΑ ΤΑ ΧΑΡΤΙΑ ΤΟΥ LOMONOSOV ΣΦΡΑΓΙΣΘΗΚΑΝ ΜΕ ΕΝΤΟΛΗ ΤΗΣ ΚΑΘΕΡΙΝΗΣ, ΣΦΡΑΓΙΣΤΗΚΑΝ ΑΠΟ ΤΗΝ PATHERINE B. ICE" , σελ.20. Σώζεται μια επιστολή του Taubert προς τον Miller. Σε αυτή την επιστολή «Χωρίς να κρύψει τη χαρά του, ο Τάουμπερτ αναφέρει το θάνατο του Λομονόσοφ και προσθέτει: «ΤΗΝ ΑΛΛΗ ΜΕΤΑ ΤΟΝ ΘΑΝΑΤΟ ΤΟΥ, ο Κόμης Ορλόφ διέταξε να κολλήσουν φώκιες στο γραφείο του. Χωρίς αμφιβολία, πρέπει να υπάρχουν χαρτιά που δεν θέλουν. να αφεθούν σε λάθος χέρια»..

Ο θάνατος του Μιχαήλ Λομονόσοφ ήταν επίσης ξαφνικός και μυστηριώδης και κυκλοφόρησαν φήμες για τη σκόπιμη δηλητηρίασή του. Προφανώς, ό,τι δεν μπορούσε να γίνει δημόσια, οι πολυάριθμοι εχθροί του το ολοκλήρωσαν κρυφά και κρυφά.
Έτσι, οι «δημιουργοί της ρωσικής ιστορίας» - ο Miller και ο Schletser - έφτασαν στο αρχείο Lomonosov. Μετά από αυτό, αυτά τα αρχεία εξαφανίστηκαν φυσικά. Όμως, ΜΕΤΑ ΕΦΤΑ ΧΡΟΝΙΑ ΚΑΘΥΣΤΕΡΗΣΗ, το έργο του Lomonosov για τη ρωσική ιστορία δημοσιεύτηκε τελικά - και είναι απολύτως σαφές ότι υπό τον πλήρη έλεγχο των Miller και Schlozer. Και αυτός είναι μόνο ο πρώτος τόμος. Πιθανότατα, ξαναγραμμένο από τον Miller στο σωστό κλειδί. Και οι υπόλοιποι τόμοι απλώς «εξαφανίστηκαν». Και έτσι αποδείχθηκε ότι αυτή που έχουμε σήμερα στη διάθεσή μας "Το έργο του Lomonosov για την ιστορία"είναι παράξενα και υπέροχα συνεπής με την άποψη του Μίλερ για την ιστορία. Δεν είναι καν σαφές γιατί ο Λομονόσοφ μάλωνε τόσο σκληρά με τον Μίλερ για τόσα χρόνια; Γιατί κατηγόρησε τον Μίλερ για παραποίηση της ρωσικής ιστορίας, όταν ο ίδιος, στη δημοσιευμένη «Ιστορία», ΣΥΜΦΩΝΕΙ ΤΟΣΟ ΥΠΑΚΟΑ με τον Μίλερ σε όλα τα σημεία; Συμφωνεί απαρέγκλιτα μαζί του σε κάθε γραμμή.

Η ιστορία της Ρωσίας, που δημοσιεύτηκε από τον Μίλερ με βάση τα προσχέδια του Λομονόσοφ, μπορεί να ειπωθεί ότι είναι γραμμένη ως αντίγραφο του άνθρακα και ουσιαστικά δεν διαφέρει από την εκδοχή της ρωσικής ιστορίας του Μίλερ. Το ίδιο ισχύει και για έναν άλλο Ρώσο ιστορικό - τον Tatishchev, που δημοσιεύτηκε ξανά από τον Miller μόνο μετά το θάνατο του Tatishchev! Ο Karamzin, από την άλλη πλευρά, ξαναέγραψε τον Miller σχεδόν λέξη προς λέξη, αν και τα κείμενα του Karamzin επεξεργάστηκαν και άλλαξαν επανειλημμένα μετά τον θάνατό του. Μία από τις τελευταίες τέτοιες αλλοιώσεις συνέβη μετά το 1917, όταν όλες οι πληροφορίες αφαιρέθηκαν από τα κείμενά του για τον βαράγγειο ζυγό. Προφανώς, με αυτόν τον τρόπο, η νέα πολιτική εξουσία προσπάθησε να εξομαλύνει τη δυσαρέσκεια του λαού από την κυριαρχία των ξένων στην κυβέρνηση των Μπολσεβίκων.

Κατά συνέπεια, αυτό που ΤΥΠΩΘΗΚΕ ΜΕ ΤΟ ΟΝΟΜΑ ΤΟΥ LOMONOSOV ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΚΑΘΟΛΟΥ ΑΥΤΟ ΠΟΥ ΕΓΡΑΨΕ ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΑ Ο LOMONOSOV.

Πρέπει να υποτεθεί ότι ο Μίλερ ξαναέγραψε το πρώτο μέρος του έργου του Λομονόσοφ με μεγάλη χαρά μετά το θάνατό του. Για να το πούμε, «προσεκτικά προετοιμασμένοι για εκτύπωση». Το υπόλοιπο καταστράφηκε. Σχεδόν σίγουρα υπήρχαν πολλές ενδιαφέρουσες και σημαντικές πληροφορίες για το αρχαίο παρελθόν του λαού μας. Κάτι που ούτε ο Μίλερ, ούτε ο Σλέτσερ, ούτε άλλοι «Ρώσοι ιστορικοί» θα μπορούσαν ποτέ να δημοσιεύσουν.

Η θεωρία των Νορμανδών εξακολουθεί να τηρείται από τους δυτικούς επιστήμονες. Και αν θυμηθούμε ότι για την κριτική του Μίλερ, ο Λομονόσοφ καταδικάστηκε σε θάνατο με απαγχονισμό (αν και η εκκλησία πρότεινε να τον κάψει) και εξέτισε ένα χρόνο φυλάκιση περιμένοντας την ετυμηγορία μέχρι να έρθει η βασιλική χάρη, τότε είναι σαφές ότι η ηγεσία ενδιαφερόταν για παραποίηση της ρωσικής ιστορίας ρωσικό κράτος. Η ρωσική ιστορία γράφτηκε από ξένους, που εστάλησαν ειδικά από την Ευρώπη από τον αυτοκράτορα Πέτρο Α' για το σκοπό αυτό. Και ήδη από την εποχή της Ελισάβετ, ο Μίλερ έγινε ο πιο σημαντικός «χρονογράφος», ο οποίος έγινε επίσης διάσημος για το γεγονός ότι, υπό το πρόσχημα ενός αυτοκρατορικού χάρτη, ταξίδεψε σε ρωσικά μοναστήρια και κατέστρεψε όλα τα σωζόμενα αρχαία ιστορικά έγγραφα.

Ο Γερμανός ιστορικός Μίλερ, ο συγγραφέας του «αριστουργήματος» της ρωσικής ιστορίας, μας λέει ότι ο Ιβάν Δ' ήταν από την οικογένεια Ρούρικ. Έχοντας κάνει μια τόσο απλή επέμβαση, δεν ήταν πλέον δύσκολο για τον Μίλερ να ενσωματώσει τη διαλυμένη οικογένεια Ρούρικ με την ανύπαρκτη ιστορία τους στην ιστορία της Ρωσίας. Θα ήταν πιο ακριβές να διαγράψουμε την ιστορία του ρωσικού βασιλείου και να την αντικαταστήσουμε με την ιστορία του πριγκιπάτου του Κιέβου, προκειμένου στη συνέχεια να κάνουμε μια δήλωση ότι Κίεβο - η μητέρα των ρωσικών πόλεων.

Οι Ρούρικι δεν ήταν ποτέ βασιλιάδες στη Ρωσία, γιατί τέτοια βασιλική οικογένεια δεν υπήρξε ποτέ. Υπήρχε ένας χωρίς ρίζες κατακτητής Ρούρικ, ο οποίος προσπάθησε να καθίσει στον ρωσικό θρόνο, αλλά σκοτώθηκε από τον Σβιατόπολκ Γιαροπόλκοβιτς. Η παραποίηση της ρωσικής ιστορίας τραβάει αμέσως το βλέμμα διαβάζοντας τα «ρωσικά» «χρονικά». Είναι εντυπωσιακό να βλέπεις την πληθώρα ονομάτων πριγκίπων που κυβέρνησαν σε διάφορα μέρη της Ρωσίας, που θεωρούμε ότι είναι τα κέντρα της Ρωσίας. Αν, για παράδειγμα, κάποιος πρίγκιπας του Τσέρνιγκοφ ή του Νόβγκοροντ βρέθηκε στον ρωσικό θρόνο, τότε θα έπρεπε να υπήρχε κάποιου είδους συνέχεια στη δυναστεία. Δεν ισχύει όμως αυτό, δηλ. έχουμε να κάνουμε είτε με φάρσα, είτε με κατακτητή που έχει βασιλέψει στον ρωσικό θρόνο.

Η ακρωτηριασμένη και διεστραμμένη ιστορία μας της Ρωσίας, ακόμη και μέσα από το πάχος των επαναλαμβανόμενων φάρσες του Μίλερ, κραυγάζει για την κυριαρχία των ξένων. Η ιστορία της Ρωσίας, όπως και η ιστορία ολόκληρης της ανθρωπότητας, επινοήθηκε από τους προαναφερθέντες «ιστορικούς ειδικούς». Δεν ήταν μόνο ειδικοί στην παραποίηση ιστοριών, ήταν επίσης ειδικοί στην κατασκευή και παραποίηση χρονικών.

Όπως σωστά σημείωσε ένα από τα μέλη της κοινότητάς μας, η Lyudmila Shikanova, στο σχόλιό της: Όλο και περισσότερα στοιχεία αναδεικνύονται ότι η ιστορία της Ρωσίας διαστρεβλώθηκε σκόπιμα. Υπάρχουν πολλά στοιχεία για την υψηλή κουλτούρα και γραμματισμό των προγόνων μας στην αρχαιότητα. Βρέθηκαν γράμματα από φλοιό σημύδας γραμμένα στο γλαγολιτικό αλφάβητο (το εγγενές αλφάβητο μας, και όχι στο κυριλλικό αλφάβητο που μας επιβλήθηκε) και τα γράμματα γράφτηκαν από απλούς αγρότες. Αλλά για κάποιο λόγο είναι κρυμμένο. Γνωρίζουμε τη λεπτομερή ιστορία της χώρας μας μόνο από τη βασιλεία των Ρούρικ, και δεν γνωρίζουμε σχεδόν τίποτα για το τι συνέβη πριν από αυτό. Γιατί γίνεται αυτό και ποιοι ωφελούνται από αυτό, αυτό είναι το ερώτημα. Και τώρα στα σχολεία μας και στα ανώτατα εκπαιδευτικά ιδρύματά μας, μαθητές και φοιτητές μελετούν την ιστορία της Ρωσίας χρησιμοποιώντας σχολικά βιβλία, σε μεγάλο βαθμό γραμμένα με τα χρήματα του φιλάνθρωπου από το εξωτερικό, Τζορτζ Σόρος. Και όπως ξέρουμε, "αυτός που πληρώνει για το συμπόσιο καλεί τη μελωδία!"

"Αυθάδεια"! Έτσι ήταν. Στο διακύβευμα για τη συλλογή κομματιών από την ιστορία του τόπου μας, παρά τη γερμανική θέληση. Θυμάμαι πώς οι ακαδημαϊκοί της Μόσχας, τρεφόμενοι με επιχορηγήσεις, συσπάστηκαν όταν τα λείψανα του γιου του Τσάρου Ιβάν Λεοπόλντοβνα βρέθηκαν στο Kholmogory χωρίς άδεια από ψηλά. Και όποια επιχειρήματα (το 2010) κατέληξαν και είναι πιο καθαρά από τις τρέχουσες κατηγορίες εναντίον του Razvozzhaev «για παράνομη διέλευση των συνόρων», αποδεικνύεται ότι μια επιστημονική ανακάλυψη μπορεί να αναγνωριστεί ως τέτοια από το κράτος (και την εκκλησία) εάν έγινε αποκλειστικά με χρήματα του κράτους και υπό τον αυστηρό έλεγχό του. Και μιλάς για κάποιους Γερμανούς του 18ου αιώνα... Πού να τα βάλουμε αυτά;