08.05.202327.05.2017

Haushaltsmärchen

Haushalt Märchen sind anders als Märchen. Sie basieren auf den Ereignissen des Alltags. Hier gibt es keine Wunder und fantastischen Bilder, es handeln echte Helden: ein Ehemann, eine Ehefrau, ein Soldat, ein Kaufmann, ein Gentleman, ein Priester usw. Dies sind Geschichten über die Hochzeit von Helden und den Abgang von Heldinnen, einem Gentleman, einem reicher Besitzer, eine von einem listigen Besitzer getäuschte Dame, kluge Diebe, ein listiger und kluger Soldat usw. Dies sind Märchen zu Familien- und Alltagsthemen. Sie drücken eine anklagende Ausrichtung aus; die Gier und der Neid seiner Vertreter werden verurteilt; Grausamkeit, Unwissenheit, Unhöflichkeit der Leibeigenen.

Mit Sympathie wird in diesen Geschichten ein erfahrener Soldat dargestellt, der es versteht, Geschichten zu basteln und zu erzählen, Suppe aus einer Axt kocht und jeden überlisten kann. Er ist in der Lage, den Teufel, den Meister, die dumme alte Frau zu täuschen. Trotz der Absurdität der Situationen erreicht der Diener gekonnt sein Ziel. Und darin liegt eine gewisse Ironie.

Haushaltsmärchen sind kurz. Normalerweise steht eine Episode im Mittelpunkt der Handlung, die Handlung entwickelt sich schnell, es gibt keine Wiederholung von Episoden, die darin enthaltenen Ereignisse können als lächerlich, lustig, seltsam definiert werden. Der Comic ist in diesen Erzählungen weit verbreitet, was durch ihren satirischen, humorvollen und ironischen Charakter bestimmt wird. Es gibt keine Schrecken darin, sie sind lustig, witzig, alles konzentriert sich auf die Handlung und die Merkmale der Erzählung, die die Bilder der Charaktere offenbaren. „Sie spiegeln die Lebensweise der Menschen, ihr Familienleben, ihre moralischen Vorstellungen und diesen listigen russischen Geist wider, der so anfällig für Ironie und so einfachherzig in seiner List ist“, schrieb Belinsky.

Eines der Haushaltsmärchen ist ein Märchen„Beweisfrau“.

Es hat alle Merkmale eines Haushaltsmärchens. Es beginnt mit dem Anfang: „Ein alter Mann lebte mit einer alten Frau zusammen.“ Die Geschichte erzählt von alltäglichen Ereignissen im Leben der Bauern. Die Handlung entwickelt sich schnell. Einen großen Platz in der Geschichte nehmen Dialoge ein (das Gespräch einer alten Frau mit einem alten Mann, einer alten Frau und einem Meister). Ihre Charaktere sind alltägliche Charaktere. Es spiegelt das Familienleben der Bauern wider: Die Figuren „haken“ (d. h. entfernen) Erbsen auf dem Feld, stellen Angelgeräte auf („zaezochek“), Angelgeräte in Form eines Netzes („Maulkorb“). Die Helden sind von alltäglichen Dingen umgeben: Der alte Mann legt den Hecht in den „pesterek“ (Birkenkorb) usw.

Gleichzeitig werden in der Geschichte menschliche Laster verurteilt: die Redseligkeit der Frau des alten Mannes, die, nachdem sie den Schatz gefunden hatte, allen davon erzählte; die Grausamkeit des Meisters, der befahl, eine Bäuerin mit Ruten auszupeitschen.

Das Märchen enthält Elemente des Ungewöhnlichen: ein Hecht auf dem Feld, ein Hase im Wasser. Aber sie hängen mit den wahren Taten des alten Mannes zusammen, der auf witzige Weise beschloss, der alten Frau einen Streich zu spielen, ihr eine Lektion zu erteilen und sie für ihre Redseligkeit zu bestrafen. „Er (der alte Mann – A.F.) nahm einen Hecht, statt dessen schlug er einem Hasen ins Gesicht, und trug den Fisch auf das Feld und steckte ihn in Erbsen.“ Die alte Frau glaubte alles.

Als der Meister anfing, sich nach dem Schatz zu erkundigen, wollte der alte Mann schweigen, und seine gesprächige alte Frau erzählte dem Meister alles. Sie argumentierte, dass der Hecht in den Erbsen steckte, der Hase ins Gesicht geriet und der Teufel dem Herrn die Haut abriss. Es ist kein Zufall, dass die Geschichte „The Proving Wife“ heißt. Und selbst als sie mit Ruten bestraft wird: „Sie streckten ihr das Herz aus und fingen an zu schwelgen; wissen Sie, sie sagt dasselbe unter den Ruten.“ Der Meister spuckte aus und vertrieb den alten Mann und die alte Frau.

Die Geschichte bestraft und verurteilt die gesprächige und eigensinnige alte Frau und behandelt den alten Mann mit Mitgefühl, indem sie Einfallsreichtum, Intelligenz und Einfallsreichtum verherrlicht. Die Geschichte spiegelt Elemente der Volkssprache wider.

Zaubergeschichten. Helden russischer Märchen

IN Märchen Vor dem Zuhörer liegt eine andere, als in Märchen über Tiere, eine besondere, geheimnisvolle Welt. Darin agieren ungewöhnliche fantastische Helden, Güte und Wahrheit besiegen Dunkelheit, Böse und Lüge.

„Dies ist eine Welt, in der Iwan Zarewitsch auf einem grauen Wolf durch einen dunklen Wald rast, wo die betrogene Aljonuschka leidet, wo Wassilisa die Schöne ein sengendes Feuer von Baba Yaga bringt, wo ein tapferer Held den Tod von Kaschtschei dem Unsterblichen findet.“ 1

Einige der Märchen stehen in engem Zusammenhang mit mythologischen Darstellungen. Bilder wie Frost, Wasser, Sonne, Wind werden mit den Urkräften der Natur in Verbindung gebracht. Die beliebtesten russischen Märchen sind: „Drei Königreiche“, „Magischer Ring“, „Finists Feder – Klarer Falke“, „Die Froschprinzessin“, „Kashchei der Unsterbliche“, „Marya Morevna“, „Der Meerkönig und Wassilissa“. der Weise“, „Sivka-Burka“, „Morozko“ usw.

Der Held eines Märchens ist mutig, furchtlos. Er überwindet alle Hindernisse auf seinem Weg, erringt Siege, gewinnt sein Glück. Und wenn er zu Beginn der Geschichte als Iwan der Narr, Emelya der Narr auftreten kann, dann verwandelt er sich am Ende zwangsläufig in einen gutaussehenden und gut gemachten Iwan Zarewitsch. A.M. machte einmal darauf aufmerksam. Bitter:

„Der Held der Folklore – „Narr“, selbst von seinem Vater und seinen Brüdern verachtet, erweist sich immer als schlauer als sie, immer als Sieger aller weltlichen Nöte.“ 2

Dem positiven Helden helfen immer andere Märchenfiguren. So gelangt der Held im Märchen „Drei Königreiche“ mit Hilfe eines wunderbaren Vogels in die Welt. In anderen Märchen helfen Sivka-Burka, der Graue Wolf und Elena die Schöne den Helden. Sogar Charaktere wie Morozko und Baba Yaga helfen den Helden durch ihren Fleiß und ihre guten Manieren. In all dem kommen die Vorstellungen der Menschen über die menschliche Moral und Moral zum Ausdruck.

Immer neben den Hauptfiguren eines Märchens wunderbare Helfer: Der graue Wolf, Sivka-Burka, Obyalilo, Opivalo, Dubynya und Usynya usw. Sie besitzen wunderbare Mittel: einen fliegenden Teppich, Wanderstiefel, eine selbst zusammengestellte Tischdecke, einen Unsichtbarkeitshut. Die Bilder von Märchenleckereien, Helfern und wunderbaren Gegenständen drücken die Träume der Menschen aus.

Die Bilder weiblicher Märchenheldinnen sind in der populären Vorstellung ungewöhnlich schön. Sie sagen über sie: „Weder in einem Märchen zu sagen, noch mit einem Stift zu beschreiben.“ Sie sind weise, besitzen magische Kräfte, besitzen bemerkenswerte Intelligenz und Einfallsreichtum (Elena die Schöne, Vasilisa die Weise, Marya Morevna).

Gegner von Leckereien sind dunkle Mächte, schreckliche Monster (Kashchei der Unsterbliche, Baba Yaga, der berühmte Einäugige, Serpent Gorynych). Sie sind grausam, heimtückisch und gierig. So kommt die Vorstellung der Menschen über Gewalt und Böses zum Ausdruck. Ihr Aussehen unterstreicht das Bild eines positiven Helden, seiner Leistung. Die Geschichtenerzähler haben nicht an Farben gespart, um den Kampf zwischen hellen und dunklen Anfängen hervorzuheben. Ein Märchen trägt in seinem Inhalt und in seiner Form Elemente des Wunderbaren, des Ungewöhnlichen in sich. Der Aufbau von Märchen unterscheidet sich von dem Aufbau von Tiermärchen. Manche Märchen beginnen mit einem Spruch – einem spielerischen Witz, der nichts mit der Handlung zu tun hat. Ziel des Spruchs ist es, die Aufmerksamkeit des Publikums zu erregen. Es folgt die Eröffnung, mit der die Geschichte beginnt. Es entführt den Zuhörer in eine Märchenwelt, bezeichnet Zeit und Ort der Handlung, die Situation, die Charaktere. Das Märchen endet mit einem Ende. Die Erzählung entwickelt sich sequentiell, die Handlung ist dynamisch. Dramatisch spannungsgeladene Situationen werden im Aufbau der Erzählung wiedergegeben.

In Märchen wiederholen sich Episoden dreimal (Ivan Zarewitsch kämpft mit drei Schlangen auf der Kalinov-Brücke, Ivan rettet drei wunderschöne Prinzessinnen in der Unterwelt). Sie verwenden traditionelle künstlerische Ausdrucksmittel: Beinamen (gutes Pferd, tapferes Pferd, grüne Wiese, Seidengras, azurblaue Blumen, blaues Meer, dichte Wälder), Vergleiche, Metaphern, Wörter mit Verkleinerungssuffixen. Diese Merkmale von Märchen stimmen mit Epen überein und betonen die Helligkeit der Erzählung.

Ein Beispiel für eine solche Geschichte ist die Geschichte „Zwei Iwan – Soldatensöhne“.

Geschichten über Tiere.

Eine der ältesten Arten russischer Märchen - Märchen über Tiere. Die Tierwelt im Märchen wird als allegorisches Abbild des Menschen wahrgenommen. Tiere verkörpern die wahren Träger menschlicher Laster im Alltag (Gier, Dummheit, Feigheit, Prahlerei, Betrug, Grausamkeit, Schmeichelei, Heuchelei usw.).

Die beliebtesten Tiergeschichten sind die vom Fuchs und vom Wolf. Bild Füchse stabil. Sie wird als betrügerische, listige Lügnerin dargestellt: Sie täuscht einen Bauern, indem sie vorgibt, tot zu sein („Ein Fuchs stiehlt einen Fisch aus einem Schlitten“); täuscht den Wolf („Der Fuchs und der Wolf“); täuscht den Hahn („Katze, Hahn und Fuchs“); wirft einen Hasen aus einer Basthütte („Der Fuchs und der Hase“); er tauscht die Gans gegen ein Schaf, das Schaf gegen einen Stier, stiehlt Honig („Der Bär und der Fuchs“). In allen Märchen ist sie schmeichelhaft, rachsüchtig, gerissen, umsichtig.

Ein weiterer Held, dem der Fuchs oft begegnet, ist Wolf. Er ist dumm, was sich in der Einstellung der Menschen zu ihm ausdrückt, er verschlingt Kinder („Wolf und Ziege“), reißt ein Schaf („Schaf, Fuchs und Wolf“) und mästet einen hungrigen Hund zum Essen es bleibt ohne Schwanz ("Fuchs und Wolf").

Ein weiterer Held der Tiermärchen ist tragen. Er verkörpert rohe Gewalt, hat Macht über andere Tiere. In Märchen wird er oft „Jedermanns Rehkitz“ genannt. Der Bär ist auch dumm. Den Bauern zur Ernte überreden, jedes Mal bleibt ihm nichts übrig („Der Mann und der Bär“).

Hase, Frosch, Maus, Drossel agieren in Märchen als schwach. Sie spielen eine Hilfsrolle und stehen oft im Dienste „großer“ Tiere. Nur Der Kater Und Hahn agieren als positive Charaktere. Sie helfen den Beleidigten, bleiben der Freundschaft treu.

In der Charakterisierung der Charaktere manifestiert sich eine Allegorie: Die Darstellung der Gewohnheiten von Tieren, der Besonderheiten ihres Verhaltens ähnelt der Darstellung menschlichen Verhaltens und führt kritische Prinzipien in die Erzählung ein, die im Einsatz verschiedener satirischer und satirischer Methoden zum Ausdruck kommen humorvolle Darstellung der Realität.

Der Humor basiert auf der Wiedergabe der lächerlichen Situationen, in denen sich die Charaktere befinden (der Wolf senkt seinen Schwanz in das Loch und glaubt, dass er den Fisch fangen wird).

Die Sprache der Märchen ist bildlich, gibt die Alltagssprache wieder, manche Märchen bestehen ausschließlich aus Dialogen („Der Fuchs und das Birkhuhn“, „Der Bohnensamen“). Der Dialog hat Vorrang vor der Erzählung. Der Text enthält kleine Lieder („Kolobok“, „Koza-dereza“).

Der Aufbau von Märchen ist einfach und basiert auf der Wiederholung von Situationen. Die Handlung der Märchen entfaltet sich rasant („The Bean Seed“, „The Beasts in the Pit“). Geschichten über Tiere sind sehr künstlerisch, ihre Bilder sind ausdrucksstark.

Es bedeutet nicht unbedingt spannende Action mit magischen Transformationen, bei der glorreiche Helden mythische Monster mithilfe erstaunlicher Artefakte besiegen. Viele dieser Geschichten basieren auf Ereignissen, die durchaus im wirklichen Leben stattgefunden haben könnten. Das sind Haushaltsgeschichten. Sie lehren Güte, verspotten menschliche Laster: Gier, Dummheit, Grausamkeit und andere, enthalten oft eine ironische Grundlage und einen sozialen Hintergrund. Was ist eine Haushaltsgeschichte? Dies ist eine lehrreiche Geschichte ohne besondere übernatürliche Wunder, die für Kinder nützlich ist und oft sogar Erwachsene zum Nachdenken anregt.

"Rübe"

Es ist nicht nötig, zu weit zu suchen, um ein Beispiel für eine solche Geschichte zu finden. Dazu kann die bekannte Geschichte von der Rübe dienen, die mein Großvater im Garten gepflanzt hat. Der alte Mann hatte nicht damit gerechnet, dass sie so groß werden würde, dass er sie nicht alleine aus der Erde ziehen könnte. Um eine schwierige Aufgabe zu bewältigen, rief der Großvater alle Mitglieder seiner Familie um Hilfe. Es stellte sich heraus, dass es sich um eine Großmutter, eine Enkelin und im Haus lebende Tiere handelte. So wurde die Rübe ausgestreckt. Die Idee einer einfachen Handlung ist leicht zu verstehen. Wenn alle zusammenarbeiten, zusammen und vereint, wird mit Sicherheit alles klappen. Sogar eine kleine Maus – und sie nahm an der beschriebenen Aktion teil.

An diesem Beispiel ist es leicht zu verstehen, was ein Haushaltsmärchen ist. Natürlich enthält die erwähnte Geschichte einige fantastische Fakten. Eine Rübe kann zum Beispiel nicht so groß werden und Tiere sind nicht schlau genug, um diese Art von Arbeit zu erledigen. Wenn wir diese Details jedoch außer Acht lassen, ist die Moral der Geschichte sehr nützlich und kann im wirklichen Leben nützlich sein.

Helden russischer Märchen

Das Besondere an Alltagsmärchen ist, dass sie meist gesunde Satire enthalten. Naive Unschuld erweist sich als klüger als die raffinierteste List, und Einfallsreichtum und Einfallsreichtum wehren Arroganz, Eitelkeit, Arroganz und Gier ab. Hier werden Laster verspottet, unabhängig von Gesichtern und Dienstgraden. In solchen Geschichten werden die Dummheit und Faulheit allmächtiger Könige und die Gier heuchlerischer Priester gnadenlos gegeißelt.

Iwanuschka der Narr erweist sich oft als wunderbarer Held russischer Märchen. Dies ist ein besonderer Charakter, der immer als Sieger aus allen, selbst den unglaublichsten Prüfungen hervorgeht. Sie können verstehen, was ein Haushaltsmärchen ist, indem Sie sich an andere interessante und lebendige Charaktere erinnern, die durch die Fantasie des russischen Volkes geschaffen wurden. Sie sind ein gerissener Mann, der alle seine Übeltäter unter den gierigen Reichen um den Finger wickeln kann, und ein Soldat, dessen Einfallsreichtum jeden begeistern wird.

"Brei aus einer Axt"

Unter den Beispielen alltäglicher Märchen, an denen die oben genannten Charaktere beteiligt sind, kann man „Brei aus einer Axt“ nennen. Dies ist eine sehr kleine, aber lehrreiche Geschichte darüber, wie einfach und unterhaltsam es ist, die Schwierigkeiten und Nöte des Lebens zu überwinden, wenn man alles mit Humor behandelt und einen guten Umgang mit Menschen hat.

Der findige Soldat kam zu einer geizigen alten Frau, die vorgab, arm zu sein, um ihren Gast mit nichts zu verwöhnen, und beschloss, sein Ziel mit einem Trick zu erreichen. Er meldete sich freiwillig, um mit einer Axt Essen zu kochen. Aus Neugier versorgte die Hausherrin, ohne es selbst zu merken, den Soldaten mit allen zum Kochen notwendigen Produkten und erlaubte ihm, die Axt mitzunehmen, die angeblich noch nicht gekocht war. Hier erweisen sich die Sympathien aller Leser und Zuhörer in der Regel auf der Seite des findigen Soldaten. Und Interessierte haben die Möglichkeit, über die gierige alte Frau lustig zu lachen. Das ist das Beste eines Familienmärchens.

literarische Werke

Viele große Schriftsteller arbeiteten auch im Märchengenre. Ein markantes Indiz dafür sind die Werke des Genies Saltykow-Schtschedrin aus dem 19. Jahrhundert. In Anlehnung an die Volkskunst ordnete der Autor den Figuren einen bestimmten sozialen Status zu, der den Lesern seine politischen Ideen vermittelte.

Die meisten seiner Geschichten sind eher den Tiermärchen zuzuordnen. Sie enthalten Allegorien, deren Zweck es ist, soziale Laster aufzudecken. Damit ist jedoch die Liste der Werke dieses Schriftstellers, die mit den Genres der Volksmärchen übereinstimmen, nicht erschöpft. Auf sozialer Basis geschaffene Alltagsmärchen erinnern beispielsweise an „Die Geschichte, wie ein Mann zwei Generäle ernährte“. Diese eigenartige Erzählung strotzt nur so vor subtilem Humor und unnachahmlicher Satire, und ihre Charaktere sind so zuverlässig, dass sie für jede Epoche relevant sind.

Witze

Auch Anekdoten sind Beispiele für Alltagsmärchen. Die Einstellung zu dieser Art von Folklore ist natürlich nicht jedem klar. Aber in diesem farbenfrohen Genre kommen die Volksidentität, das Konzept der Moral und verschiedene Wechselfälle der sozialen Beziehungen deutlich zum Ausdruck. Darüber hinaus ist diese Form der Kreativität immer relevant und entwickelt sich ständig weiter.

Nach Angaben der modernen Folklore haben Alltagswitze in verschiedenen Bereichen ihre eigenen Merkmale und Merkmale, die für wissenschaftliche Untersuchungen von Interesse sind. Dies gilt auch für die allgemeinen Entstehungs- und Entwicklungsmuster dieser Gattung, die in vielen wissenschaftlichen Arbeiten und Dissertationen zum Forschungs- und Präsentationsthema geworden sind. Zu allen Zeiten erwies sich die Anekdote als wunderbare Möglichkeit für die Menschen, auf die Willkür der Behörden, auf Phänomene und Ereignisse zu reagieren, die ihren Vorstellungen von Gerechtigkeit und Ethik widersprechen.

Andere Genreformen

Es ist nicht schwer zu verstehen, wie sich ein Haushaltsmärchen von einem Märchen unterscheidet. Natürlich sind Geschichten über Zauberer und fantastische Abenteuer immer interessant und finden ihre Fans. Aber umfangreiche, witzige Geschichten, die die ganze Tiefe sozialer und menschlicher Beziehungen offenbaren, können einfach nicht irrelevant sein. Zu den weiteren Spielarten des Genres der Alltagsmärchen zählen Rätsel und Spott. Die erste davon ist eine allegorische Beschreibung eines Objekts oder Ereignisses und wird in Form einer Frage gegeben. Und das zweite ist ein deutlich satirisches Kurzwerk, das vor allem Anlass gibt, sich über die Laster unwürdiger Menschen lustig zu machen. Es gibt auch langweilige Geschichten. Das ist ein sehr interessantes Genre. In solchen Geschichten werden bestimmte Wörter bewusst wiederholt, es gibt keine eigentliche Handlung, da sich die Handlung im Wesentlichen in einem Teufelskreis entwickelt. Ein markantes und bekanntes Beispiel einer solchen Geschichte ist die Geschichte vom Weißen Stier.

Alle oben genannten Werke bilden eine Schatzkammer der Folklore, ein Lagerhaus seiner Weisheit und seines funkelnden Humors, der durch die Jahrhunderte getragen wurde.

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Kluge Antworten

Ein Soldat kommt nach 25 Dienstjahren aus dem Dienst nach Hause. Alle fragen ihn nach dem König, aber er hat ihn nie persönlich gesehen. Ein Soldat geht zum Palast, um den König zu sehen, und er stellt den Soldaten auf die Probe und stellt ihm verschiedene Rätsel. Der Soldat antwortet so intelligent, dass der König erfreut ist. Der König schickt ihn ins Gefängnis und sagt, dass er ihm dreißig Gänse schicken wird, damit der Soldat keinen Fehler macht und ihnen eine Feder herausziehen kann. Danach ruft der König dreißig reiche Kaufleute zu sich und stellt ihnen die gleichen Rätsel wie der Soldat, aber sie können sie nicht erraten. Dafür bringt der König sie ins Gefängnis. Der Soldat bringt den Kaufleuten die richtigen Antworten auf Rätsel bei und verlangt dafür von jedem von ihnen tausend Rubel. Der Zar stellt den Kaufleuten erneut die gleichen Fragen, und als die Kaufleute antworten, lässt er sie gehen und gibt dem Soldaten weitere tausend Rubel für seinen Einfallsreichtum. Der Soldat kehrt nach Hause zurück und lebt reich und glücklich.

weises Mädchen

Es gibt zwei Brüder, einer arm, der andere reich. Die Armen haben eine Stute und die Reichen haben einen Wallach. Sie bleiben für die Nacht stehen. Nachts bringt eine Stute ein Fohlen und es rollt unter dem Karren des reichen Bruders. Er wacht morgens auf und erzählt seinem armen Bruder, dass sein Karren nachts ein Fohlen zur Welt gebracht hat. Der arme Bruder sagt, dass das nicht sein kann, sie beginnen zu streiten und zu klagen. Es kommt zum König. Der König ruft beide Brüder zu sich und stellt ihnen Rätsel. Der reiche Mann bittet seinen Paten um Rat und sie bringt ihm bei, wie er dem König antworten soll. Und der arme Bruder erzählt seiner siebenjährigen Tochter von den Rätseln, und sie gibt ihm die richtigen Antworten.

Der König hört beiden Brüdern zu und ihm gefallen nur die Antworten des armen Mannes. Als der König herausfindet, dass die Tochter eines armen Bruders seine Rätsel gelöst hat, stellt er sie auf die Probe, indem er ihr verschiedene Aufgaben stellt, und ist immer mehr von ihrer Weisheit überrascht. Schließlich lädt er sie in seinen Palast ein, stellt jedoch die Bedingung, dass sie weder zu Fuß noch zu Pferd, noch nackt, noch bekleidet, noch mit einem Geschenk, noch ohne Geschenk zu ihm kommt. Das siebenjährige Mädchen zieht alle Kleider aus, hängt ein Netz an, nimmt eine Wachtel in die Hand, setzt sich rittlings auf einen Hasen und reitet zum Palast. Der König trifft sie, und sie gibt ihm eine Wachtel und sagt, dass dies ihr Geschenk sei, aber der König hat keine Zeit, den Vogel zu nehmen, und sie fliegt davon. Der Zar spricht mit der Siebenjährigen und ist erneut von ihrer Weisheit überzeugt. Er befiehlt, dem armen Bauern das Fohlen zu geben, und nimmt seine siebenjährige Tochter mit. Als sie erwachsen ist, heiratet er sie und sie wird Königin.

Popov-Arbeiter

Der Priester heuert einen Arbeiter an, schickt ihn auf eine Hündin zum Pflügen und gibt ihm einen Korb mit Brot. Gleichzeitig bestraft er ihn, sodass sowohl er als auch die Hündin satt sind und der Teppich intakt bleibt. Der Arbeiter arbeitet den ganzen Tag, und wenn der Hunger unerträglich wird, überlegt er, was er tun muss, um den Befehl des Priesters zu erfüllen. Er entfernt die obere Kruste vom Teppich, holt die gesamte Krume heraus, frisst sich satt, füttert die Hündin und klebt die Kruste fest. Der Priester freut sich darüber, dass der Kerl sich als schlagfertig erwiesen hat, zahlt ihm mehr als den vereinbarten Preis für Einfallsreichtum ein und der Landarbeiter lebt glücklich bis ans Ende seiner Tage mit dem Priester.

Hirtentochter

Der König nimmt die Tochter eines Hirten, eine Schönheit, zur Frau, verlangt aber von ihr, mit nichts zu streiten, sonst wird er sie hinrichten. Ihnen wird ein Sohn geboren, doch der König sagt seiner Frau, dass es für einen Bauernsohn nicht gut sei, nach seinem Tod das ganze Königreich in Besitz zu nehmen, und dass ihr Sohn deshalb getötet werden müsse. Die Frau gehorcht resigniert und der König schickt das Kind heimlich zu seiner Schwester. Als ihnen eine Tochter geboren wird, macht der König dasselbe mit dem Mädchen. Der Prinz und die Prinzessin wachsen getrennt von ihrer Mutter auf und werden sehr hübsch.

Viele Jahre vergehen, und der König verkündet seiner Frau, dass er nicht mehr mit ihr zusammenleben möchte, und schickt sie zu ihrem Vater zurück. Sie macht ihrem Mann kein einziges Wort Vorwürfe und weidet wie zuvor das Vieh. Der König ruft seine ehemalige Frau in den Palast, teilt ihr mit, dass er eine junge Schönheit heiraten wird, und befiehlt, die Räume für die Ankunft der Braut aufzuräumen. Sie kommt und der König fragt seine ehemalige Frau, ob es seiner Braut gut geht, und die Frau antwortet demütig, dass es ihr umso besser geht, wenn es ihm gut geht. Dann gibt der König ihr königliches Gewand zurück und gibt zu, dass die junge Schönheit ihre Tochter und der gutaussehende Mann, der mit ihr kam, ihr Sohn ist. Danach stellt der König seine Frau nicht mehr auf die Probe und lebt ohne Trick mit ihr zusammen.

Verleumdete Kaufmannstochter

Der Kaufmann und seine Frau haben einen Sohn und eine schöne Tochter. Die Eltern sterben, der Bruder verabschiedet sich von seiner geliebten Schwester und geht zum Militärdienst. Sie tauschen ihre Porträts aus und versprechen, einander nie zu vergessen. Der Sohn des Kaufmanns dient dem Zaren treu, wird Oberst und freundet sich selbst mit dem Prinzen an. Er sieht ein Porträt seiner Schwester an der Wand des Obersten, verliebt sich in sie und träumt davon, sie zu heiraten. Alle Obersten und Generäle beneiden die Freundschaft des Kaufmannssohns mit dem Prinzen und überlegen, wie sie ihnen die Freundschaft entziehen können.

Ein neidischer General geht in die Stadt, in der die Schwester des Obersts lebt, erkundigt sich nach ihr und findet heraus, dass sie ein Mädchen mit vorbildlichem Verhalten ist und das Haus selten verlässt, außer zur Kirche. Am Vorabend eines großen Feiertags wartet der General darauf, dass das Mädchen zur Mahnwache geht, und geht zu ihrem Haus. Er nutzt die Tatsache aus, dass die Diener ihn für den Bruder ihrer Geliebten halten, geht in ihr Schlafzimmer, stiehlt einen Handschuh und einen Namensring von ihrem Tisch und geht eilig. Die Tochter des Kaufmanns kehrt aus der Kirche zurück und die Diener erzählen ihr, dass ihr Bruder gekommen sei, sie nicht gefunden habe und ebenfalls zur Kirche gegangen sei. Sie wartet auf ihren Bruder, bemerkt, dass der goldene Ring fehlt und vermutet, dass ein Dieb im Haus gewesen ist. Und der General kommt in der Hauptstadt an, verleumdet den Prinzen über die Schwester des Obersten, sagt, dass er selbst nicht widerstehen konnte und mit ihr gesündigt hat, und zeigt ihren Ring und Handschuh, die sie ihm angeblich als Andenken gegeben hat.

Der Prinz erzählt dem Kaufmannssohn alles. Er macht Urlaub und geht zu seiner Schwester. Von ihr erfährt er, dass ihr Ring und ihr Handschuh aus ihrem Schlafzimmer verschwunden sind. Der Sohn des Kaufmanns vermutet, dass dies alles die Intrigen des Generals sind, und bittet seine Schwester, in die Hauptstadt zu kommen, als es auf dem Platz zu einer großen Scheidung kommt. Das Mädchen kommt und bittet den Prinzen um einen Prozess gegen den General, der ihren Namen diskreditiert hat. Der Prinz ruft den General an, aber dieser schwört, dass er dieses Mädchen zum ersten Mal sieht. Die Tochter des Kaufmanns zeigt dem General einen Handschuh, ein Paar zu dem, den sie dem General angeblich zusammen mit einem goldenen Ring geschenkt hatte, und ertappt den General bei einer Lüge. Er gesteht alles, wird vor Gericht gestellt und zum Tode verurteilt. Und der Prinz geht zu seinem Vater und erlaubt ihm, die Tochter eines Kaufmanns zu heiraten.

Soldat und König im Wald

Der Mann hat zwei Söhne. Der Ältere wird rekrutiert und steigt in den Rang eines Generals auf. Dann wird der Jüngere zu den Soldaten gebracht und landet in demselben Regiment, das von seinem Generalbruder kommandiert wird. Doch der General will seinen jüngeren Bruder nicht wiedererkennen: Er schämt sich, dass er ein einfacher Soldat ist, und sagt ihm direkt, dass er ihn nicht kennen will. Als der Soldat den Freunden des Generals davon erzählt, befiehlt er ihnen, ihm dreihundert Stöcke zu geben. Der Soldat rennt vor dem Regiment davon und lebt allein im wilden Wald, wo er Wurzeln und Beeren isst.

Eines Tages jagen ein König und sein Gefolge in diesem Wald. Der König jagt ein Reh und bleibt hinter den anderen Jägern zurück. Er wandert durch den Wald und trifft einen entlaufenen Soldaten. Der Zar erzählt dem Soldaten, dass er der Diener des Zaren sei. Sie suchen nach einer Unterkunft für die Nacht und betreten die Waldhütte, in der die alte Frau Ta lebt, die die ungebetenen Gäste nicht bewirten will, aber der Soldat findet reichlich Essen und Wein in ihr und wirft ihr Gier vor. Nachdem sie gegessen und getrunken haben, gehen sie auf dem Dachboden zu Bett, aber der Soldat überredet den König für alle Fälle, abwechselnd auf der Uhr zu stehen. Der König schläft zweimal auf seinem Posten ein, und der Soldat weckt ihn, und beim dritten Mal schlägt er ihn und schickt ihn in den Schlaf, während er selbst Wache hält.

Räuber kommen zur Hütte. Einer nach dem anderen steigen sie auf den Dachboden, um die Eindringlinge abzuschlachten, doch der Soldat geht hart gegen sie vor. Am Morgen steigen die Soldaten mit dem König vom Dachboden herab und der Soldat verlangt von der alten Frau das gesamte Geld, das die Räuber gestohlen haben.

Der Soldat führt den König aus dem Wald und verabschiedet sich von ihm. Er lädt den Diener in den königlichen Palast ein und verspricht, beim Herrscher für ihn einzutreten. Der Zar gibt allen Außenposten den Befehl: Wenn sie diesen oder jenen Soldaten sehen, sollen sie ihn so begrüßen, wie es üblich ist, den General zu begrüßen. Der Soldat ist überrascht, kommt zum Palast und erkennt in seinem jüngsten Kameraden den König. Er belohnt ihn mit dem Rang eines Generals und degradiert seinen älteren Bruder zum Soldaten, damit er sich nicht von seiner Familie und seinem Stamm abwendet.

Moroka

Der Seemann nimmt sich eine Auszeit vom Schiff bis zum Ufer, geht jeden Tag in eine Taverne, schwelgt und bezahlt nur in Gold. Der Wirt vermutet, dass etwas nicht stimmt und informiert den Beamten, der dem General Bericht erstattet. Der General ruft den Seemann an und fordert ihn auf, ihm zu erklären, woher er so viel Gold hat. Er antwortet, dass es in jeder Müllgrube so viel Gutes gebe, und bittet den Wirt, ihm das Gold zu zeigen, das er von ihm erhalten hat. In der Schachtel befinden sich statt Gold Knöchel. Plötzlich strömen Wasserbäche durch die Fenster und Türen, und der General hat keine Zeit für Fragen. Der Matrose bietet an, durch das Rohr auf das Dach zu klettern. Sie fliehen und sehen, dass die ganze Stadt überflutet ist. Ein Boot fährt vorbei, ein Matrose und ein General steigen hinein und am dritten Tag segeln sie ins dreißigste Königreich.

Um ihren Lebensunterhalt zu verdienen, gehen sie ins Dorf und sind den ganzen Sommer über als Hirten beschäftigt: Der Seemann wird der Älteste, und der Feldherr wird der Hirte. Im Herbst erhalten sie Geld, und der Matrose teilt es zu gleichen Teilen auf, aber der General ist unglücklich darüber, dass ein einfacher Matrose ihn mit sich selbst gleichsetzt. Sie streiten sich, doch dann drängt der Matrose den General, ihn aufzuwecken. Der General kommt zur Besinnung und sieht, dass er sich im selben Raum befindet, als hätte er ihn nie verlassen. Er will den Seemann nicht mehr verurteilen und lässt ihn gehen. So bleibt dem Gastwirt nichts übrig.

Medizinmann

Ein armer und verkommener kleiner Mann mit dem Spitznamen „Käfer“ stiehlt einer Frau ein Gemälde, versteckt es und prahlt damit, dass er wahrsagen kann. Baba kommt zu ihm, um herauszufinden, wo ihre Leinwand ist. Ein Bauer bittet um einen Pud Mehl und ein Pfund Butter für die Arbeit und erzählt, wo die Leinwand versteckt ist. Nachdem er dem Meister einen Hengst gestohlen hat, erhält er vom Meister einhundert Rubel zur Wahrsagerei, und der Bauer ist bekannt als großer Heiler.

Der König verliert seinen Ehering und lässt einen Heiler holen: Wenn ein Mann herausfindet, wo der Ring ist, erhält er eine Belohnung, wenn nicht, verliert er den Kopf. Dem Heiler wird ein spezieller Raum zur Verfügung gestellt, damit er am Morgen weiß, wo sich der Ring befindet. Der Lakai, der Kutscher und der Koch, der den Ring gestohlen hat, haben Angst, dass der Medizinmann von ihnen erfährt, und vereinbaren, abwechselnd an der Tür zu lauschen. Der Mann beschloss, auf den dritten Schwanz zu warten und wegzulaufen. Der Diener kommt, um zu lauschen, und zu diesem Zeitpunkt beginnt zum ersten Mal der Hahn zu krähen. Der Mann sagt: Einer ist schon da, es müssen noch zwei weitere warten! Der Lakai glaubt, dass der Medizinmann ihn erkannt hat. Dasselbe passiert mit dem Kutscher und dem Koch: Die Hähne krähen, und der Bauer zählt und sagt: Es sind zwei! und jetzt alle drei! Die Diebe flehen den Heiler an, sie nicht zu verraten und ihm den Ring zu geben. Der Bauer wirft den Ring unter die Diele und sagt am Morgen dem König, wo er nach dem Verlust suchen soll.

Der König belohnt den Heiler großzügig und macht einen Spaziergang im Garten. Als er den Käfer sieht, versteckt er ihn in seiner Handfläche, kehrt zum Palast zurück und bittet den Bauern, zu erraten, was er in der Hand hat. Der Bauer sagt sich: „Nun, der Zar hat einen Käfer in der Hand!“ Der König belohnt den Heiler noch mehr und lässt ihn nach Hause gehen.

Blind

In Moskau gibt ein Bauer in der Kaluga Zastava einem blinden Bettler einen Sieben-Rubel-Schein der letzten fünfzig Kopeken und bittet um achtundvierzig Kopeken als Wechselgeld, doch der Blinde scheint nicht zu hören. Dem Bauern tut sein Geld leid, und wütend auf den Blinden nimmt er ihm langsam eine Krücke weg und folgt ihm selbst, als er geht. Der Blinde kommt in seine Hütte, öffnet die Tür, und der Bauer schleicht sich in die Stube und versteckt sich dort. Der Blinde schließt sich von innen ab, holt ein Fass Geld heraus, schüttet alles, was er tagsüber gesammelt hat, hinein und denkt grinsend an den Kerl, der ihm die letzten fünfzig Kopeken gegeben hat. Und im Fass des Bettlers - fünfhundert Rubel. Der Blinde, der nichts zu tun hat, lässt das Fass auf dem Boden rollen, es prallt gegen die Wand und rollt zurück auf ihn zu. Der Mann nimmt ihm langsam das Fass ab. Der Blinde versteht nicht, wo das Fass geblieben ist, schließt die Tür auf und ruft

Panteley, sein Nachbar, der in einer Nachbarhütte wohnt. Er kommt.

Der Mann sieht, dass auch Panteley blind ist. Pantelei schimpft mit seinem Freund wegen Dummheit und sagt, er hätte nicht mit Geld spielen sollen, sondern hätte tun sollen, was er, Pantelei, getan hätte: Geld gegen Banknoten eintauschen und sie in einen alten Hut einnähen, den er immer bei sich hat. Und darin bei Panteley - etwa fünfhundert Rubel. Der Mann nimmt langsam seinen Hut ab, geht zur Tür hinaus und rennt davon, ein Fass mitnehmend. Pantelei glaubt, dass sein Nachbar seinen Hut abgenommen hat und beginnt, gegen ihn zu kämpfen. In der Zwischenzeit kämpfen die Blinden, der Bauer kehrt in seine Heimat zurück und lebt glücklich bis ans Ende seiner Tage.

Dieb

Der Mann hat drei Söhne. Er nimmt den Ältesten mit in den Wald, der Typ sieht eine Birke und sagt, wenn er sie mit Kohle verbrennen würde, würde er eine Schmiede eröffnen und anfangen, Geld zu verdienen. Der Vater freut sich, dass sein Sohn klug ist. Er geht mit seinem mittleren Sohn in den Wald. Er sieht eine Eiche und sagt, wenn diese Eiche gefällt würde, würde er mit der Tischlerei beginnen und Geld verdienen. Der Vater ist mit dem mittleren Sohn zufrieden. Und der jüngere Vanka schweigt immer noch, egal wie viel er durch den Wald fuhr. Sie verlassen den Wald, der Junge sieht eine Kuh und sagt seinem Vater, dass es schön wäre, diese Kuh zu stehlen! Der Vater sieht, dass er nichts nützen wird und vertreibt ihn. Und Vanka wird zu einem so klugen Dieb, dass sich die Stadtbewohner beim König über ihn beschweren. Er ruft Vanka zu sich und will ihn testen: Ist er so geschickt, wie man von ihm sagt? Der König befiehlt ihm, den Hengst aus seinem Stall zu holen: Wenn Vanka ihn stehlen kann, wird der König Gnade mit ihm haben, wenn nicht, wird er ihn hinrichten.

Noch am selben Abend gibt Vanka vor, betrunken zu sein und wandert mit einem Fass Wodka durch den königlichen Hof. Die Pferdeknechte bringen ihn in den Stall, nehmen ihm das Fass ab und betrinken sich, während Vanka so tut, als würde er schlafen. Als die Bräutigame einschlafen, nimmt der Dieb den königlichen Hengst mit. Der König verzeiht Vanka diesen Streich, verlangt aber, dass der Dieb sein Königreich verlässt, sonst wird es ihm nicht gut gehen!

Toter Körper

Die alte Witwe hat zwei kluge Söhne und der dritte ist ein Narr. Im Sterben bittet die Mutter ihre Söhne, bei der Aufteilung des Nachlasses den Narren nicht zu berauben, die Brüder ihm aber nichts zu geben. Und der Narr schnappt sich die tote Frau vom Tisch, schleppt sie auf den Dachboden und schreit von dort, dass seine Mutter getötet wurde. Die Brüder wollen keinen Skandal und geben ihm hundert Rubel. Der Narr legt die tote Frau in Brennholz und bringt sie zur Hauptstraße. Der Herr galoppiert auf ihn zu, aber der Narr weicht nicht absichtlich von der Straße ab. Der Meister rennt über die Baumstämme, der Verstorbene fällt von ihnen und der Narr schreit, dass die Mutter getötet wurde. Der Herr hat Angst und gibt ihm hundert Rubel, damit er ruhig bleibt, aber der Narr nimmt ihm dreihundert. Dann führt der Narr die tote Frau langsam zum Priester im Hof, schleppt sie in den Keller, legt sie auf Stroh, nimmt die Deckel vom Milchglas ab und gibt der toten Frau einen Krug und einen Löffel in die Hände. Er selbst versteckt sich hinter einer Wanne.

Er geht in den Keller des Priesters und sieht: Eine alte Frau sitzt und sammelt saure Sahne aus der Flasche in einen Krug. Der Priester schnappt sich einen Stock, schlägt der alten Frau auf den Kopf, sie fällt, und der Narr springt hinter der Wanne hervor und schreit, dass die Mutter getötet wurde. Der Priester kommt angerannt, gibt dem Narren hundert Rubel und verspricht, die tote Frau mit seinem eigenen Geld zu begraben, wenn der Narr nur schweigen würde. Der Narr kehrt mit Geld nach Hause zurück. Die Brüder fragen ihn, wohin er den Verstorbenen bringt, und er antwortet, dass er ihn verkauft hat. Diese werden neidisch, töten ihre Frauen und bringen sie zum Verkauf auf den Markt. Anschließend werden sie gefangen genommen und nach Sibirien verbannt. Der Narr wird Herr im Haus und lebt – trauert nicht.

Iwan der Narr

Ein alter Mann und eine alte Frau haben drei Söhne: zwei sind klug und der dritte ist ein Narr. Seine Mutter schickt ihn, um seinen Brüdern auf dem Feld einen Topf Knödel zu bringen. Er sieht seinen Schatten und denkt, dass ihm jemand folgt und Knödel essen möchte. Der Narr bewirft ihn mit Knödeln, aber er bleibt trotzdem nicht zurück. So kommt der Narr; zu Brüdern mit leeren Händen. Sie schlagen den Narren, gehen zum Essen ins Dorf und überlassen es ihm, die Schafe zu füttern. Der Narr sieht, dass die Schafe über das Feld verstreut sind, sammelt sie auf einem Haufen und sticht allen Schafen die Augen aus. Die Brüder kommen, sehen, was der Narr getan hat, und schlagen ihn härter als zuvor.

Die alten Leute schicken Iwanuschka zum Einkaufen für die Feiertage in die Stadt. Er kauft alles, was verlangt wird, wirft aber aufgrund seiner Dummheit alles aus dem Warenkorb. Die Brüder schlagen ihn erneut und gehen selbst einkaufen, und Ivanushka bleibt in der Hütte zurück. Tom gefällt es nicht, dass das Bier im Bottich gärt. Er sagt ihm nicht, er solle umherwandern, aber das Bier gehorcht nicht. Der Narr wird wütend, schüttet Bier auf den Boden, setzt sich in einen Trog und schwebt um die Hütte herum. Die Brüder kehren zurück, nähen den Narren in einen Sack, tragen ihn zum Fluss und suchen nach einem Eisloch, um ihn zu ertränken. Ein Herr reitet auf einer Pferdetroika vorbei, und der Narr schreit, dass er, Iwanuschka, kein Gouverneur werden will, aber er wird dazu gezwungen. Der Meister willigt ein, statt eines Narren Gouverneur zu werden, und holt ihn aus dem Sack, und Iwanuschka setzt den Meister dorthin, näht den Sack zu, steigt in den Wagen und geht. Die Brüder kommen, werfen einen Sack in das Loch und gehen nach Hause, und Iwanuschka reitet in einer Troika auf sie zu.

Der Narr erzählt ihnen, dass er, als sie ihn in das Loch warfen, Pferde unter Wasser gefangen hatte, aber dort war immer noch ein herrliches Pferd. Die Brüder bitten Ivanushka, sie in einen Sack zu nähen und in das Loch zu werfen. Er tut dies und geht dann nach Hause, um Bier zu trinken und seiner Brüder zu gedenken.

Lutonjuschka

Ihr Sohn Luton lebt mit einem alten Mann und einer alten Frau zusammen. Eines Tages lässt die alte Frau den Baumstamm fallen, fängt an zu klagen und erzählt ihrem Mann, wenn sie ihren Luton heiraten würden und sein Sohn geboren würde und neben ihr sitzen würde, dann würde sie ihn mit dem Baumstamm fallen lassen und ihm zuvorkommen Tod. Alte Leute sitzen und weinen bitterlich. Lutonya findet heraus, was los ist und verlässt den Hof, um nach jemandem auf der Welt zu suchen, der dümmer ist als seine Eltern. Im Dorf wollen die Bauern eine Kuh auf das Dach der Hütte schleppen. Auf Lutonis Frage antworten sie, dass dort viel Gras gewachsen sei. Lutonya klettert auf das Dach, pflückt mehrere Bündel und wirft sie der Kuh zu.

Die Männer sind überrascht über Lutonis Einfallsreichtum und bitten ihn, bei ihnen zu leben, doch er weigert sich. In einem anderen Dorf sieht er, in Kale, dass die Bauern ein Halsband an das Tor gebunden haben und mit Stöcken ein Pferd hineintreiben. Lutonya legt dem Pferd ein Halsband an und geht weiter. Im Gasthaus stellt die Gastgeberin Salamata auf den Tisch und sie selbst geht endlos mit einem Löffel in den Keller, um saure Sahne zu holen. Lutonya erklärt ihr, dass es einfacher sei, einen Krug Sauerrahm aus dem Keller zu holen und auf den Tisch zu stellen. Die Gastgeberin dankt Lutonya und behandelt ihn.

Mena

Ein Mann findet ein Haferkorn im Mist, bittet seine Frau, es zu zerdrücken, zu mahlen, zu Gelee zu kochen und in eine Schüssel zu gießen, und er wird es dem König bringen: Vielleicht wird der König etwas begünstigen! Ein Mann kommt mit einer Schüssel Gelee zum König und er gibt ihm ein Goldhuhn. Der Mann geht nach Hause, trifft unterwegs einen Hirten, tauscht die schwarze Henne gegen ein Pferd und geht weiter. Dann tauscht er Pferd gegen Kuh, Kuh gegen Schaf, Schaf gegen Schwein, Schwein gegen Gans, Gans gegen Ente, Ente gegen Stock. Er kommt nach Hause und erzählt seiner Frau, welche Belohnung er vom König erhalten und wofür er sie eingetauscht hat. Die Frau schnappt sich einen Schläger und schlägt ihren Mann.

Iwan der Narr

Der alte Mann und die alte Frau haben zwei Söhne, verheiratet und fleißig, und der dritte, Iwan der Narr, ist ledig und untätig. Sie schicken Iwan den Narren aufs Feld, er peitscht das Pferd auf die Seite, tötet vierzig Bremsen auf einen Schlag, und es kommt ihm vor, als hätte er vierzig Helden getötet. Er kommt nach Hause und verlangt von seinen Verwandten einen Baldachin, einen Sattel, ein Pferd und einen Säbel. Sie lachen ihn aus und geben weg, was wertlos ist, und der Narr setzt sich auf ein mageres Stutfohlen und geht. Er schreibt eine Nachricht an eine Säule an Ilja Muromez und Fjodor Lyschnikow, damit sie zu ihm kommen, einem starken und mächtigen Helden, der auf einen Schlag vierzig Helden tötete.

Ilja Muromez und Fjodor Lyschnikow sehen die Botschaft von Iwan, dem mächtigen Helden, und schließen sich ihm an. Die drei kommen in einen bestimmten Zustand und machen Halt auf den königlichen Wiesen. Iwan der Narr fordert vom Zaren, ihm seine Tochter zur Frau zu geben. Der wütende Zar befiehlt die Gefangennahme von drei Helden, doch Ilja Muromez und Fjodor Lyschnikow zerstreuen die königliche Armee. Der König schickt nach dem Helden Dobrynya, der in seinem Reich lebt. Ilja Muromez und Fjodor Lyschnikow sehen, dass Dobrynja selbst auf sie zukommt, bekommen Angst und rennen weg, und Iwan der Narr hat keine Zeit, auf sein Pferd zu steigen. Dobrynya ist so groß, dass er sich bei drei Todesfällen bücken muss, um Ivan richtig untersuchen zu können. Ohne lange nachzudenken, schnappt er sich einen Säbel und schneidet dem Helden den Kopf ab. Der Zar hat Angst und gibt Ivan seine Tochter.

Geschichte von der bösen Frau

Die Frau gehorcht ihrem Mann nicht und widerspricht ihm in allem. Nicht Leben, sondern Mehl! Der Ehemann geht in den Wald, um Beeren zu holen, und sieht in einem Johannisbeerstrauch ein Fass ohne Boden. Er kommt nach Hause und sagt seiner Frau, sie solle nicht in den Wald gehen, um Beeren zu holen, und sie geht, um ihn zu ärgern. Der Mann führt sie zu einem Johannisbeerstrauch und sagt ihr, sie solle die Beeren nicht pflücken, aber sie weint ihm zum Trotz, klettert in die Mitte des Busches und fällt in ein Loch. Der Mann freut sich und geht nach ein paar Tagen in den Wald, um seine Frau zu besuchen. Er lässt eine lange Schnur in die Grube sinken, zieht sie heraus und darauf sitzt ein Kobold! Der Mann hat Angst und will ihn zurück in die Grube werfen, aber er bittet ihn gehen zu lassen, verspricht, es ihm mit Freundlichkeit zu vergelten und sagt, dass eine böse Frau zu ihnen gekommen sei und alle Teufel an ihr gestorben seien.

Der Mann und der Kobold sind sich einig, dass einer töten und der andere heilen wird, und kommen nach Wologda. Der Teufel tötet die Frauen und Töchter des Kaufmanns, und sie werden krank, und der Bauer, sobald er zu dem Haus kommt, in dem sich der Teufel niedergelassen hat, verlässt den Unreinen von dort. Ein Mann wird für einen Arzt gehalten und erhält viel Geld. Schließlich sagt ihm der kleine Teufel, dass der Mann nun reich geworden sei und sie mit ihm abgeglichen seien. Er warnt den Bauern davor, die Tochter des Bojaren zu behandeln, in die er, der Unreine, bald eindringen wird. Doch als seine Tochter krank wird, überredet der Bojar den Bauern, sie zu heilen.

Ein Bauer kommt zum Bojaren und befiehlt allen Stadtbewohnern, vor dem Haus zu stehen und zu schreien, dass die böse Frau gekommen sei. Der Kobold sieht den Bauern, wird wütend auf ihn und droht, ihn zu essen, aber er sagt, dass er aus Freundschaft gekommen ist – um den Kobold zu warnen, dass eine böse Frau hierher gekommen ist. Der kleine Teufel hat Angst, hört alle auf der Straße darüber schreien und weiß nicht, wohin er gehen soll. Der Mann rät ihm, zur Grube zurückzukehren, der Teufel springt dorthin und bleibt dort bei seiner bösen Frau. Und der Bojar gibt dem Bauern seine Tochter und gibt ihr die Hälfte seines Vermögens.

Streitende Ehefrau

Ein Mann lebt und leidet, weil seine Frau eine sture, streitsüchtige und eingefleischte Debattiererin ist. Wenn das Vieh von jemandem auf den Hof wandert, Gott bewahre, dass Sie sagen, dass das Vieh jemand anderem gehört, Sie müssen sagen, dass es ihr gehört! Der Mann weiß nicht, wie er eine solche Frau loswerden soll. Sobald die herrschaftlichen Gänse in ihren Garten kommen. Die Frau fragt ihren Mann, wem sie gehören. Er antwortet: herrschaftlich. Die Frau fällt vor Wut auf den Boden und schreit: Ich sterbe! Sag mal, wessen Gänse? Der Ehemann antwortete ihr erneut: herrschaftlich! Meiner Frau geht es wirklich schlecht, sie stöhnt und stöhnt, ruft den Priester, hört aber nicht auf, nach den Gänsen zu fragen. Der Priester kommt, beichtet und spricht mit ihr, die Frau bittet sie, einen Sarg vorzubereiten, fragt aber erneut ihren Mann, wessen Gänse. Er sagt ihr noch einmal, dass sie herrschaftlich seien. Der Sarg wird in die Kirche gebracht, ein Gedenkgottesdienst wird abgehalten, der Ehemann kommt zum Sarg, um sich zu verabschieden, und die Frau flüstert ihm zu: Wessen Gänse? Der Ehemann antwortet, dass es sich um die des Herrn handelt, und befiehlt, den Sarg zum Friedhof zu tragen. Der Sarg wird ins Grab gesenkt, der Mann beugt sich zu seiner Frau und sie flüstert erneut: Wessen Gänse? Er antwortet ihr: herrschaftlich! Fülle das Grab mit Erde. So haben die Gänse des Herrn die Frau verlassen!

Beweisfrau

Ein alter Mann lebt mit einer alten Frau zusammen, und sie ist so gesprächig, dass der alte Mann wegen ihrer Zunge ständig Zeit bekommt. Ein alter Mann geht in den Wald, um Feuerholz zu holen, und findet einen Kessel voller Gold. Er freut sich über den Reichtum, weiß aber nicht, wie er ihn nach Hause bringen soll: Seine Frau wird sofort allen etwas sagen! Er lässt sich einen Trick einfallen: Er vergräbt den Kessel in der Erde, geht in die Stadt, kauft einen Hecht und einen lebenden Hasen. Er hängt einen Hecht an einen Baum, nimmt einen Hasen mit zum Fluss und fängt ihn in einem Netz ein. Zu Hause erzählt er der alten Frau vom Schatz und geht mit ihr in den Wald. Unterwegs sieht die alte Frau einen Hecht in einem Baum und der alte Mann erlegt ihn. Dann geht er mit der alten Frau zum Fluss und holt mit ihr einen Hasen aus einem Fischernetz. Sie kommen in den Wald, graben den Schatz aus und gehen nach Hause. Unterwegs erzählt die alte Frau dem alten Mann, dass sie die Kühe brüllen hört, und er antwortet ihr, dass es ihr Herr ist, den die Teufel zerreißen.

Sie leben jetzt reich, aber die alte Frau ist völlig außer Kontrolle: Jeden Tag veranstaltet sie Feste und rennt sogar aus dem Haus! Der alte Mann hält es aus, schlägt sie dann aber hart. Sie rennt zum Meister, erzählt ihm von dem Schatz und bittet ihn, den alten Mann nach Sibirien zu bringen. Der Meister wird wütend, kommt zu dem alten Mann und verlangt, dass er alles gesteht. Doch der alte Mann schwört ihm, dass er auf dem Land des Herrn keinen Schatz gefunden habe. Die alte Frau zeigt, wo der alte Mann das Geld versteckt, aber die Truhe ist leer. Dann erzählt sie dem Meister, wie sie in den Wald gingen, um den Schatz zu holen, unterwegs den Hecht vom Baum nahmen, dann den Hasen aus dem Fischernetz zogen und als sie zurückkamen, hörten sie, wie die Teufel ihn zerrissen, den Meister. Der Meister sieht, dass die alte Frau verrückt ist und vertreibt sie. Bald stirbt sie, und der alte Mann heiratet den jungen und lebt glücklich bis ans Ende seiner Tage.

prophetische Eiche

Ein guter alter Mann hat eine junge Frau, eine schelmische Frau. Fast wie sie füttert sie ihn nicht und macht nichts im Haus. Er will es ihr beibringen. Er kommt aus dem Wald und sagt, dass es dort eine alte Eiche gibt, die alles weiß und die Zukunft vorhersagt. Die Frau eilt zur Eiche, und der alte Mann kommt vor ihr her und versteckt sich in der Mulde. Die Frau bittet die Eiche um Rat, wie sie ihren alten und ungeliebten Mann blenden kann. Und der alte Mann aus der Mulde antwortet ihr, dass man ihn besser ernähren muss, sonst wird er erblinden. Die Frau versucht, den alten Mann süßer zu ernähren, und nach einer Weile gibt er vor, blind zu sein. Die Frau freut sich, ruft die Gäste, sie feiern ein Fest am Berg. Es gibt nicht genug Wein und die Frau verlässt die Hütte, um mehr Wein zu holen. Der alte Mann sieht, dass die Gäste betrunken sind, tötet sie einer nach dem anderen und stopft ihnen Pfannkuchen in den Mund, als ob sie ersticken würden. Die Frau kommt, sieht, dass alle ihre Freunde tot sind, und verspricht, von nun an Gäste einzuladen. Ein Narr geht vorbei, seine Frau gibt ihm Gold, und er holt die Toten heraus: sie wirft sie ins Loch, sie bedeckt sie mit Schlamm.

Liebe Haut

Es gibt zwei Brüder. Danilo ist reich, aber neidisch, und der arme Gavrila hat nur ein Anwesen, eine Kuh. Danilo kommt zu seinem Bruder und sagt, dass die Kühe in der Stadt jetzt billig sind, sechs Rubel pro Stück, und sie geben fünfundzwanzig für eine Haut. Tavrilo glaubt ihm, schlachtet die Kuh, isst das Fleisch und bringt die Haut auf den Markt. Aber niemand gibt ihm mehr als zweieinhalb. Schließlich übergibt Tavrilo die Haut einem Händler und bittet ihn, ihn mit Wodka zu verwöhnen. Der Kaufmann gibt ihm sein Taschentuch und fordert ihn auf, zu seinem Haus zu gehen, das Taschentuch der Gastgeberin zu geben und ihr zu sagen, sie solle ein Glas Wein mitbringen.

Tavrilo kommt zum Händler und sie hat einen Liebhaber. Die Frau des Kaufmanns verwöhnt Gavrila mit Wein, aber er geht immer noch nicht und bittet um mehr. Der Kaufmann kehrt zurück, die Frau beeilt sich, ihren Geliebten zu verstecken, und Tavrilo versteckt sich mit ihm in einer Falle. Der Besitzer bringt Gäste mit, sie beginnen zu trinken und Lieder zu singen. Auch Gavrila will singen, doch der Liebhaber des Kaufmanns rät ihm davon ab und gibt ihm erst hundert Rubel, dann noch einmal zweihundert. Die Frau des Kaufmanns hört, wie sie in einer Falle flüstern, und bringt Gavrila weitere fünfhundert Rubel, wenn er nur schweigen würde. Tavrilo findet ein Kissen und ein Fass Teer, befiehlt dem Liebhaber des Kaufmanns, sich auszuziehen, übergießt ihn mit Teer, steckt ihn in Federn, besteigt ihn und fällt mit einem Schrei aus der Falle. Die Gäste halten sich für Teufel und laufen weg. Die Frau des Kaufmanns erzählt ihrem Mann, dass sie schon lange gemerkt hat, dass böse Geister in ihrem Haus böse sind, er glaubt ihr und verkauft das Haus umsonst. Und Tavrilo kehrt nach Hause zurück und schickt seinen ältesten Sohn zu Onkel Danil, um ihm beim Zählen des Geldes zu helfen. Er fragt sich, woher der arme Bruder so viel Geld hat, und Tavrilo sagt, er habe fünfundzwanzig Rubel für ein Kuhfell bekommen, mit diesem Geld weitere Kühe gekauft, ihnen die Häute abgerissen, sie wieder verkauft und das Geld wieder in Umlauf gebracht .

Der gierige und neidische Danilo schlachtet sein gesamtes Vieh und bringt die Häute auf den Markt, aber niemand gibt ihm mehr als zweieinhalb. Danilo bleibt ratlos und lebt nun ärmer als sein Bruder, während Tavrilo zu großem Reichtum gelangt.

Wie ein Ehemann seine Frau von Märchen entwöhnte

Die Frau des Hausmeisters liebt Märchen so sehr, dass sie diejenigen, die nicht wissen, wie man ihnen sagt, nicht warten lässt. Und ihr Mann ist dadurch ein Verlust, denkt er: Wie soll man sie von Märchen entwöhnen! Ein Bauer bittet darum, in einer kalten Nacht zu übernachten und verspricht, die ganze Nacht Märchen zu erzählen, wenn man ihn nur in die Wärme lässt, aber er selbst kennt kein einziges. Der Ehemann sagt seiner Frau, dass der Mann unter einer Bedingung sprechen wird: dass sie ihn nicht unterbricht. Der Bauer beginnt: Eine Eule flog am Garten vorbei, setzte sich auf eine Terrasse, trank Wasser ... Ja, das ist alles, was er immer wieder sagt. Der Frau ist es langweilig, das Gleiche zu hören, sie wird wütend und unterbricht den Bauern, und der Mann braucht es einfach. Er springt von der Bank auf und beginnt, seine Frau zu schlagen, weil sie den Erzähler unterbrochen und die Geschichte nicht zu Ende erzählt hat. Und so erfährt sie von ihm, dass sie sich seitdem weigert, Märchen anzuhören.

Geizhals

Der reiche, aber geizige Kaufmann Marco sieht, wie ein armer Mann Mitleid mit dem Bettler hat und ihm einen Penny gibt. Der Kaufmann schämt sich, er bittet den Bauern um einen Kopekenkredit und sagt ihm, dass er kein kleines Geld habe, sondern auch dem Bettler geben möchte. Er gibt Marco einen Penny und kommt wegen einer Schuld, aber der Händler schickt ihn jedes Mal: Es heißt, es gibt kein kleines Geld! Als er wiederkommt, um einen Penny zu holen, bittet Marco seine Frau, dem Bauern zu sagen, dass ihr Mann tot ist, und er zieht sich nackt aus, bedeckt sich mit einem Laken und legt sich unter die Ikone. Und der Bauer bietet der Frau des Kaufmanns an, den Toten zu waschen, nimmt Gusseisen mit heißem Wasser und lasst uns den Kaufmann tränken. Er hält aus.

Nachdem er Marco gewaschen hat, legt der arme Mann ihn in einen Sarg und geht mit dem Verstorbenen in die Kirche, um den Psalter über ihm zu lesen. Nachts klettern Räuber in die Kirche und der Bauer versteckt sich hinter dem Altar. Die Räuber beginnen, die Beute aufzuteilen, aber den goldenen Säbel können sie nicht unter sich aufteilen: Jeder will ihn sich nehmen. Der arme Mann rennt hinter dem Altar hervor und schreit, dass der Säbel an denjenigen gehen wird, der dem Toten den Kopf abschlägt. Marco springt auf, und die Diebe lassen ihre Beute fallen und zerstreuen sich vor Angst.

Marco und der Bauer teilen sich das ganze Geld zu gleichen Teilen, und als der Bauer nach seinem Penny fragt, sagt Marco ihm, dass er wieder keine Kleingelder bei sich hat. Also gibt er keinen Cent.

* * *

Der Bauer hat eine große Familie und von den Guten eine Gans. Wenn es absolut nichts zu essen gibt, brät ein Bauer eine Gans, aber es gibt nichts zum Essen: Es gibt weder Brot noch Salz. Ein Mann berät sich mit seiner Frau und bringt die Gans zum Herrn, um ihn um Brot zu bitten. Er bittet den Bauern, die Gans so aufzuteilen, dass jeder in der Familie genug davon hat. Und der Meister hat eine Frau, zwei Söhne und zwei Töchter. Der Bauer teilt die Gans so auf, dass er das meiste davon bekommt. Dem Meister gefällt der Einfallsreichtum des Bauern, er beschenkt den Bauern mit Wein und gibt Brot. Der reiche und neidische Bauer erfährt davon und geht ebenfalls zum Meister, um fünf Gänse zu braten. Der Meister bittet ihn, den gleichen Anteil an alle zu verteilen, aber er kann es nicht. Der Meister schickt den armen Bauern, um die Gänse zu teilen. Er gibt dem Herrn und der Dame eine Gans, eine ihren Söhnen, einer ihren Töchtern und nimmt zwei Gänse für sich. Der Herr lobt den Bauern für seinen Einfallsreichtum, belohnt ihn mit Geld und wirft den reichen Bauern raus.

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Ein Soldat kommt in die Wohnung der Gastgeberin und bittet um Essen, doch die Gastgeberin ist geizig und sagt, sie habe nichts. Dann sagt ihr der Soldat, dass er aus einer Axt Brei kochen wird. Er nimmt der Frau eine Axt, kocht sie und bittet dann darum, Müsli und Butter hinzuzufügen – der Brei ist fertig.

Sie essen Brei, und die Frau fragt den Soldaten, wann sie die Axt essen werden, und der Soldat antwortet, dass die Axt noch nicht gekocht ist und er sie irgendwo auf der Straße kochen und frühstücken wird. Der Soldat versteckt die Axt und geht wohlgenährt und zufrieden.

* * *

Auf dem Herd sitzen ein alter Mann und eine alte Frau, sie sagt, wenn sie Kinder hätten, dann würde der Sohn das Feld pflügen und Brot säen, und die Tochter würde ihn stupsen, und sie selbst, die alte Frau, würde Bier brauen und rufe alle ihre Verwandten an, und die Verwandten des alten Mannes würden nicht gerufen. Der Ältere verlangt, dass sie seine Verwandten anruft, aber nicht ihre eigenen. Sie streiten sich, und der alte Mann zerrt die alte Frau an der Sense und stößt sie vom Herd. Als er in den Wald geht, um Feuerholz zu holen, ist die alte Frau gerade dabei, von zu Hause wegzulaufen. Sie backt Kuchen, packt sie in eine große Tüte und verabschiedet sich von ihrer Nachbarin.

Der alte Mann erfährt, dass die alte Frau vor ihm davonlaufen will, nimmt Kuchen aus der Tüte und klettert selbst hinein. Die alte Frau nimmt die Tasche und geht. Nachdem sie ein wenig gelaufen ist, möchte sie anhalten und sagt, dass es jetzt schön wäre, auf einem Baumstumpf zu sitzen und einen Kuchen zu essen, und der alte Mann aus der Tasche schreit, dass er alles sieht und hört. Die alte Frau hat Angst, dass er sie einholen könnte, und macht sich wieder auf den Weg. Also gönnt der alte Mann der alten Frau keine Ruhe. Als sie nicht mehr gehen kann und den Sack aufschnürt, um sich zu erfrischen, sieht sie, dass der alte Mann im Sack sitzt. Sie bittet um Verzeihung und verspricht, nicht noch einmal vor ihm davonzulaufen. Der alte Mann vergibt ihr und sie kehren gemeinsam nach Hause zurück.

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Ivan schickt seine Frau Arina auf das Feld, um Roggen zu ernten. Und sie erntet gerade so viel, dass sie irgendwo liegen kann, und schläft ein. Zu Hause erzählt sie ihrem Mann, dass sie einen Platz verdrängt hat, und er denkt, dass der ganze Strip vorbei ist. Und so wiederholt es sich jedes Mal. Schließlich geht Ivan auf das Feld, um Garben zu holen, und sieht, dass der Roggen vollständig unkomprimiert ist und nur einige Stellen herausgequetscht sind.

An einem solchen Ort liegt und schläft Arina. Ivan überlegt, seiner Frau eine Lektion zu erteilen: Er nimmt eine Schere, schneidet ihr den Kopf ab, schmiert ihren Kopf mit Melasse ein, überschüttet ihn mit Flaum und geht dann nach Hause. Arina wacht auf, berührt ihren Kopf mit der Hand und versteht überhaupt nicht: Entweder ist sie nicht Arina, oder der Kopf gehört nicht ihr. Sie kommt zu ihrer Hütte und fragt unter dem Fenster, ob Arina zu Hause ist. Und der Mann antwortet, dass die Frau zu Hause ist. Der Hund erkennt die Herrin nicht und stürzt sich auf sie, sie rennt weg und wandert einen ganzen Tag ohne Nahrung über das Feld. Schließlich vergibt Ivan ihr und bringt sie nach Hause. Seitdem ist Arina nicht mehr faul, betrügt nicht und arbeitet gewissenhaft.

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Ein Mann pflügt das Feld, findet einen Halbedelstein und trägt ihn zum König. Ein Bauer kommt zum Palast und bittet den General, ihn zum König zu bringen. Für den Dienst verlangt er vom Bauern die Hälfte dessen, womit der König ihn belohnen wird. Der Bauer stimmt zu und der General bringt ihn zum König. Der Zar freut sich über den Stein und gibt dem Bauern zweitausend Rubel, aber er will kein Geld und verlangt fünfzig Peitschenhiebe. Der König hat Mitleid mit dem Bauern und befiehlt, ihn auszupeitschen, aber ganz sanft. Mrkik zählt die Schläge und sagt dem König, nachdem er fünfundzwanzig gezählt hat, dass die zweite Hälfte derjenige ist, der ihn hierher gebracht hat. Der Zar ruft den General vor, und dieser erhält den vollen Betrag, der ihm zusteht. Und der Zar gibt dem Bauern dreitausend Rubel.

nacherzählt

Krestnikova Marina
Russische Volksmärchen, ihre Rolle bei der Entwicklung von Vorschulkindern

RUSSISCHE VOLKSHAUSHALTSGESCHICHTEN

Kinderbrief

EINFÜHRUNG

Volksmärchen tritt sehr früh in das Leben des Kindes ein und bleibt während der gesamten Kindheit bei ihm, weshalb sein Einfluss auf das Kind schwer zu überschätzen ist sich entwickelnde Persönlichkeit. Die Popularität dieses Genres Kinder durch seine charakteristischen Merkmale erklärt.

Erstens, Märchenlädt Sie zu einer Reise in eine fiktive Welt ein: So nehmen sie alles wahr, was in passiert Märchen- und Geschichtenerzähler, und der Zuhörer. Das bedeutet, dass in Im Märchen ist alles möglich was in der Realität unmöglich ist – wundersame Ereignisse, magische Transformationen, unerwartete Reinkarnationen. Deshalb Märchen reagiert auf die Neigung des Kindes zur Fantasie und zum Glauben an Wunder.

Aber der größte Wert Märchen- das ist ein unverzichtbarer Triumph der Güte und Gerechtigkeit im Finale. Welt Märchen sind eine perfekte Welt, dessen Bild nicht nur in der Seele eines Kindes, sondern auch eines Erwachsenen lebt. Allerdings neigt das Kind, wie bereits erwähnt, dazu, die Realität in leuchtenden Farben zu sehen, und daher Fee sein Blick auf die Welt ist ihm ungewöhnlich nah.

Haushaltsmärchen ist einfach ein Wissensspeicher, weil er zunächst eine Beschreibung enthält Volksleben woher der Name kommt. Da diese Werke für geschaffen sind Kinder, Das alltägliche Volksmärchen enthalten jede Menge Humor und spannende Abenteuer. Held Alltagsmärchen – das ist kein Held, sondern ein gewöhnlicher Mensch, zum Beispiel ein Soldat, ein Bauer oder ein Schmied. Er vollbringt keine Waffenkunststücke und besitzt keine magischen Talente, überwindet jedoch alle Schwierigkeiten mit Hilfe seines Einfallsreichtums und seiner Geschicklichkeit. Außerdem ist das Hauptmotiv oft ein Liebesthema – eine Hochzeit, eine Hochzeit oder ein Leben nach der Heirat.

Diese Sorte Märchen erschien vor nicht allzu langer Zeit. Haushaltsmärchen Kinder sind am besten darin im Alter von 2 bis 7 Jahren Daher lohnt es sich, sie in dieser Zeit häufiger zu lesen. Darauf sollte man auch unbedingt achten Alter für bestimmte Typen geeignet Märchen.

1. Ansichten Märchen

Es ist darauf hinzuweisen, dass Haushaltsmärchen kann das Ergebnis sein Volkskunst und einzelne Autoren. So haben zum Beispiel Charles Perrault oder Saltykov-Shchedrin viel geschrieben Märchen im Alltag.

Märchen haben eine Unterteilung in 3 Untergruppen, die es Ihnen ermöglichen, genauer zu bestimmen, was ist Alltagsmärchen:

Soziales und Haushalt(„Die gesprächige alte Frau“, „Shemyakin Court“,

satirischer Alltag(„Der Mann und der Pop“, „Der Meister und der Mann“,

magischer Haushalt(„Frost“, „Aschenputtel“).

Es ist jedoch erwähnenswert Märchen kann nur bedingt geteilt werden, denn das gleiche Werk kann unterschiedliche Elemente enthalten: und Satire und Magie und gerechtes Leben.

Was wird gelehrt Haushaltsmärchen?

Um dies zu erreichen, wurden und werden Haushaltsmärchen den Kindern erzählt ihnen die richtige Richtung im Leben zu weisen und ihnen beizubringen, die richtige Wahl zu treffen. Denn was ist Alltagsmärchen wenn nicht Lehre und Ermahnung für künftige Generationen? Sie lehrt uns das Freundlichste und Beste, denn das Gute siegt immer über das Böse, Menschen, die bereit sind zu helfen, geraten nicht in Schwierigkeiten und unsere Helden sind immer bereit, ihr Heimatland zu verteidigen. Haushaltsmärchen Normalerweise geht man davon aus, dass man fleißig und geschickt sein muss. Solchen Menschen gelingt alles. Und die Unfähigen und Faulen darin Märchen werden normalerweise lächerlich gemacht und ihnen bleibt nichts übrig. Ja in Alltagsmärchen mit einer negativen Einstellung gegenüber Herren und Priestern. Sie werden meist als gierig und faul dargestellt, und diese Eigenschaften sind den Menschen immer unangenehm. Darüber hinaus kann man das sagen Alltagsmärchen Die soziale Ungleichheit der Helden ist deutlich sichtbar. Darüber hinaus sind die Menschen der unteren Klassen viel edler und freundlicher als die reicheren. Die Rolle alltäglicher Märchen ist Lügen anzuprangern und genau die sozialen Schwierigkeiten und Probleme aufzuzeigen, die in der Gesellschaft bestehen.

Märchenmit vollem Inhalt geltend gemacht: Wer arbeitet, der muss Reichtum haben. Es ist interessant, dass, nachdem er reich geworden war, Der Mensch hört nie auf zu arbeiten: Märchen vertritt seinen Helden nicht außerhalb der Arbeit.

verspottet Gesellschaftsmärchen, wie in " Geschichte von Ersh Ershovich„Krähe“ war den Gerichtsverfahren der mittelalterlichen Rus und sogar des Zaren selbst ausgesetzt. Unvernunft; Ungerechtigkeit von Gerichtsentscheidungen Menschen erklärt durch die Dummheit der Richter, Bestechung, aber in Märchen er schien die Gerechtigkeit wiederherzustellen. Der arme Mann verlässt das Shemyaka-Gericht ungestraft („Schemjakin-Gericht“, dank des Einfallsreichtums seiner Tochter bekämpft ein Bauer das ungerechte Gericht des Woiwoden und errät Rätsel besser als sein engstirniger, aber reicher Bruder („Sevenletka“, usw.).

Bei alledem der Optimismus der Menschen, sein Glaube an die Möglichkeit von Frieden und Harmonie in Gesellschaft und Familie, seine Träume von einer glücklichen Zukunft. War schon lange gebunden Menschen Bekräftigung der Gerechtigkeit auf Erden mit dem Namen des Königs. Es wurde angenommen, dass der Zar von unehrlichen, eingebildeten, dummen Bojaren und engen Mitarbeitern umgeben war. IN Märchen werden sie verspottet, verspottet böse und scharf (zum Beispiel in Märchen „Die Gorschenja“.„, „Fichtenzapfen“, der König wird als weiser Mann dargestellt, der Narren bestraft und einen klugen Mann belohnt. Aber in Märchen „Der Zar und der Schneider“.„Dem König wird schon derselbe gezeigt, wie seine Mitarbeiter: den einfachen Mann verachtend, dumm und lustig.

2. System der Bilder Alltagsmärchen

Sogenannt Alltagsmärchen sind Märchen, die widerspiegeln Volk Leben und Alltag, Realität, ohne Wunder, ohne Magie.

Haushaltsmärchen- Das sind die wahren Satirebilder Volkskunst.

Satire besteht in einer ausgeprägten Verhöhnung der Gier, Geiz und Dummheit der Menschen, vor allem der Reichen.

Diese Eigenschaften werden von einem Gentleman, einem Kaufmann, einem Priester lächerlich gemacht, sie schonen nicht einmal den König selbst.

Seit seiner Kindheit kennt jeder den Helden Haushaltsmärchen Iwanuschka der Narr.

Sogar im Namen vieler Märchen trugen diesen Namen: "Geschichte von Iwan dem Narren"," Iwan der Narr "," Iwan - ein Bauernsohn und ein Wunder-Yudo "," Wie Iwan der Narr die Tür bewachte.

Normalerweise wird dieser Held von allen verachtet, oder besser gesagt sagen, wird von denen verachtet, die ihn unter ihnen für dumm, unvernünftig, „vernünftig“ halten. Doch tatsächlich erweist sich dieser einfältige Narr als fast das einzige vernünftige Wesen.

Er ist überhaupt nicht dumm, sondern einfach naiv, gutmütig, desinteressiert. Um ihn herum betrügen die Menschen einander, sind listig, gierig, wollen mit allen Mitteln Reichtum anhäufen, ihren Stolz belustigen, und Ivanushka liegt auf seinem Herd, träumt, er freut sich über ein wenig – ein rotes Hemd und ein freundliches Wort. Und das Glück kommt dann zu ihm und nicht zu denen, die nach Reichtum und einem hohen Rang streben. Der Narr heiratet eine schöne Prinzessin, er selbst wird ein hübscher Handschriftsteller.

IN Alltagsmärchen Selbstlosigkeit hat Vorrang vor Gier, Geiz, Intelligenz und Einfallsreichtum – vor Dummheit, echter Ehre – vor Arroganz.

Und das ist die tiefe Bedeutung davon Märchen.

Natürlich sind die Helden solche Märchen außer Iwanuschka gibt es gewöhnliche Bauern, einen alten Mann mit einer alten Frau, Brüder, einen Arbeiter, einen Bauern, einen Soldaten.

Zum Beispiel, Geschichten eines Dieners: „Brei aus einer Axt“, „Soldatenmantel“, „Soldat und der Teufel“, „Soldatenschule“.

Bei Die Russen haben viele Märchen, Sammlungen wurden mehr als einmal veröffentlicht Russische Märchen.

Geben Sie die gesamte Liste noch einmal an Haushalt Es gibt keine Möglichkeit.

Viele Menschen aus der Kindheit erinnern sich daran Märchen,Zum Beispiel: „Hot Pot“, „Lutonyushka“, „Woe“, „Salt“, „What Doesn't Happen in the World“, „Good Pop“, „Turnip“, „Hidden Treasure“, „Wise Servant“.

Insgesamt Märchen lustiger Witz, ein ironischer Witz ist verflochten, durchsetzt mit ernsthaften Einschätzungen menschlicher Angelegenheiten.

3. Genrefunktionen Märchen

Das kindliche Bewusstsein, das gerade aufgrund der Wahrnehmung des Realen die ersten Stadien seiner Bildung durchläuft Geschichten viel empfindlicher als ein Erwachsener. Und das trotz der Tatsache, dass das eigentliche Konzept Märchen Es existiert bereits seit mehreren hundert Jahren, dank dessen erhalten Kinder, wie schon vor vielen Jahrhunderten, ihre ersten Kenntnisse in diesem Leben Geschichten.

Das Üblichste Russische Volksmärchen Bringen Sie Kindern bei, Lebenswerte richtig wahrzunehmen, und lehren Sie auch, zu glauben und zu lieben. Märchen geben Einblick in dass das Gute immer da ist und uns jeden Tag und in der realen Welt Wunder passieren können.

Oft in Geschichten Alltagsmärchen verschiedener Völker Es gibt sowohl gute als auch böse Charaktere. Natürlich siegt immer das Gute, trotz aller Wechselfälle des Schicksals der Helden. Und dieses Muster ist kein Zufall. Tatsächlich ist es diese Wahrnehmung Entwicklung des Fabelhaften Die Handlung hilft dem Kind, das Beste anzustreben und im wirklichen Leben gute Taten zu vollbringen.

Und hier sind die Lebenstests, die das Schicksal den Charakteren stellt Alltagsmärchen Bringen Sie Kindern Demut und Geduld bei. Aber gleichzeitig ist es sehr wichtig, dass der Titel und die Handlung Märchen konnten dem Kind vermitteln, dass ein Happy End auf jeden Fall kommen wird, man muss es nur ein wenig versuchen.

Sicherlich, Haushaltsmärchen weit entfernt vom Fantasy-Genre, aber sie haben auch Magie. Denn wenn sich die Situation, in der sich die Charaktere befinden, als aussichtslos erweist, erscheint zwangsläufig ihre Lösung. Solche Wunder geben dem Baby nicht nur ein unbewusstes Gefühl der Sicherheit, sondern regen auch seine Neugier und Unabhängigkeit an Entwicklung.

Haushalt(satirisch) Märchen kommt dem alltäglichen Leben am nächsten und beinhaltet, nicht einmal unbedingt, Wunder. Zustimmung oder Verurteilung wird darin immer offen ausgesprochen, Die Einschätzung wird klar zum Ausdruck gebracht: Was ist unmoralisch, was ist lächerlich usw. Auch wenn es den Anschein hat, dass die Charaktere nur herumalbern und die Zuhörer amüsieren, ist jedes ihrer Worte, jede Handlung mit einer bedeutenden Bedeutung gefüllt, die mit wichtigen Aspekten des Lebens eines Menschen verbunden ist.

Ständige Helden der Satire Märchen sind"einfach" arme Leute. Sie setzen sich jedoch immer durch "schwierig"- eine reiche oder edle Person. Im Gegensatz zu den Helden des Magischen Märchen Hier erreichen die Armen den Triumph der Gerechtigkeit ohne die Hilfe wunderbarer Helfer – nur dank Verstand, Geschicklichkeit, Einfallsreichtum und sogar glücklichen Umständen.

Haushaltssatirisches Märchenüber Jahrhunderte hinweg nahmen sie die charakteristischen Merkmale des Lebens auf Menschen und sein Verhältnis zu den Machthabern, insbesondere zu Richtern und Beamten.

IN Alltagsmärchen manchmal tauchen Tierfiguren auf, und vielleicht auch das Erscheinen so abstrakter Figuren wie Wahrheit und Krivda, Wehe-Unglück. Hier geht es nicht um die Auswahl der Charaktere, sondern um eine satirische Verurteilung menschlicher Laster und Unzulänglichkeiten.

Manchmal in Märchen Ein so spezifisches Element der Kinderfolklore wie ein Wechselbalg wird vorgestellt. In diesem Fall kommt es zu einer Verschiebung der wahren Bedeutung, die das Kind zur richtigen Anordnung von Gegenständen und Phänomenen veranlasst. IN Märchen Der Wechselbalg wird vergrößert, wächst zu einer Episode heran, ist bereits Teil des Inhalts. Verschiebung und Übertreibung, Hyperbolisierung von Phänomenen geben dem Baby die Möglichkeit, sowohl zu lachen als auch nachzudenken.

ABSCHLUSS

Märchen- eines der interessantesten Genres der mündlichen Kreativität. Der Kampf des Guten gegen das Böse, der Glaube an den Triumph der Gerechtigkeit, eine glänzende Zukunft – all das spiegelt sich darin wider Volksmärchen.

Haushaltsmärchen sind kurz. Im Zentrum der Handlung steht normalerweise eine Episode, eine Handlung entwickelt sich schnell, es gibt keine Wiederholungen von Episoden, die Ereignisse darin können als lächerlich, lustig und seltsam definiert werden. In diesen Märchen sind weit verbreitete Comics, die durch ihren satirischen, humorvollen, ironischen Charakter bestimmt ist. Außerdem gibt es in ihnen keine Schrecken, sie sind lustig, witzig, alles konzentriert sich auf die Handlung und die Merkmale der Erzählung, die die Bilder der Charaktere offenbaren.

LITERATURVERZEICHNIS

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8. Yudin Yu. Narr, Narr, Dieb und Teufel (historische Wurzeln Alltagsmärchen) . Ed. : Labyrinth-K, 2006-336s

Die beliebteste Kinderbeschäftigung ist das Hören von Märchen. Sie können aus dem Gedächtnis gelesen oder erzählt werden, es ist jedoch notwendig, dem Kind die Bedeutung zu erklären. Tatsache ist, dass Märchen die Weisheit von Generationen von Vorfahren enthalten. Vielleicht ist es in manchen Werken gut versteckt, aber es ist immer präsent. Es gibt verschiedene Arten von Märchen. Dieser Artikel konzentriert sich auf Haushaltsgegenstände.

Was ist eine Haushaltsgeschichte?

Ein Alltagsmärchen ist nur ein Wissensspeicher, denn es enthält vor allem eine Beschreibung des Volkslebens, woher auch sein Name stammt. Da diese Werke für Kinder geschaffen sind, enthalten alltägliche Volksmärchen viel Humor und spannende Abenteuer. Der Held eines Volksmärchens ist kein Held, sondern ein gewöhnlicher Mensch, zum Beispiel ein Soldat, ein Bauer oder ein Schmied. Er vollbringt keine Waffenkunststücke und besitzt keine magischen Talente, überwindet jedoch alle Schwierigkeiten mit Hilfe seines Einfallsreichtums und seiner Geschicklichkeit. Außerdem ist das Hauptmotiv oft ein Liebesthema – eine Hochzeit, eine Hochzeit oder ein Leben nach der Heirat.

Diese Art von Märchen erschien vor nicht allzu langer Zeit. Alltagsmärchen werden von Kindern im Alter zwischen 2 und 7 Jahren am besten wahrgenommen, daher lohnt es sich, sie in dieser Zeit häufiger zu lesen. Außerdem sollte man darauf achten, dass bestimmte Märchenarten für ein bestimmtes Alter geeignet sind.

Welche Arten von Märchen gibt es?

Es ist zu beachten, dass Alltagsmärchen sowohl das Ergebnis der Volkskunst als auch einzelner Autoren sein können. So haben beispielsweise Charles Perrault oder Saltykov-Shchedrin viele Märchen im Alltagsgenre geschrieben.

Märchen werden in drei Untergruppen unterteilt, anhand derer Sie genauer bestimmen können, was ein Haushaltsmärchen ist:

Sozial und Haushalt („Geschwätzige alte Frau“, „Schemyakin-Gericht“),
Satire-Haushalt („Der Mann und der Papst“, „Der Meister und der Mann“),
Zauberhaushalt („Morozko“, „Cinderella“).

Es ist jedoch anzumerken, dass Märchen nur bedingt unterteilt werden können, da ein und dasselbe Werk unterschiedliche Elemente enthalten kann: Satire, Magie und einfach nur das Alltagsleben.

Was lehren Märchen?

Alltagsmärchen wurden und werden den Kindern erzählt, um ihnen den richtigen Weg im Leben zu weisen und ihnen beizubringen, die richtige Wahl zu treffen. Denn was ist ein Familienmärchen, wenn nicht eine Lektion und Anleitung für künftige Generationen? Sie lehrt uns das Freundlichste und Beste, denn das Gute siegt immer über das Böse, Menschen, die bereit sind zu helfen, geraten nicht in Schwierigkeiten und unsere Helden sind immer bereit, ihr Heimatland zu verteidigen.

In Alltagsmärchen wird meist davon ausgegangen, dass man fleißig und geschickt sein muss. Solchen Menschen gelingt alles. Und die Unfähigen und Faulen in diesen Geschichten werden normalerweise lächerlich gemacht, und ihnen bleibt nichts übrig. So werden in Alltagsmärchen Herren und Priester negativ behandelt. Sie werden meist als gierig und faul dargestellt, und diese Eigenschaften sind den Menschen immer unangenehm. Darüber hinaus können wir sagen, dass Helden in Alltagsmärchen deutlich sichtbar sind. Darüber hinaus sind die Menschen der unteren Klassen viel edler und freundlicher als die reicheren. Die Aufgabe des Alltagsmärchens besteht darin, Lügen aufzudecken und die sozialen Schwierigkeiten und Probleme, die es in der Gesellschaft gibt, genau aufzuzeigen.

Zauberhafte Haushaltsmärchen

Oftmals können die Genres von Märchen gemischt werden, wie zum Beispiel bei Zaubermärchen. Sie enthalten normalerweise zwei Welten, von denen eine real und die zweite fiktiv ist. Der berühmte Anfang „In einem bestimmten Königreich ...“ ist also der Hauptindikator eines Märchens. Neben der Fantasiewelt gibt es auch solche mit besonderen Kräften wie Koschey oder Baba Yaga.

Magische Alltagsmärchen können von Helden („Vasilisa die Schöne“), verlorenen Kindern („Zwölf Monate“) oder von Menschen mit bestimmten Fähigkeiten („Maria die Handwerkerin“) erzählen. Sie beginnen immer damit, dass die Älteren die Jüngeren im Stich lassen oder dass die Starken die Schwachen in Ruhe lassen, die wiederum gegen ein streng festgelegtes Verbot verstoßen. Diese Präsentationsform ist für Kinder am einprägsamsten.

In solchen Märchen gibt es immer einen netten magischen Helfer oder Gegenstand, mit dessen Hilfe der Sieg über den Bösewicht errungen wird.

Vielleicht sind Märchen über Tiere über Tiere für Kinder sehr interessant. In russischen Märchen haben Schurken oft Haustiere, zum Beispiel Baba Jaga. Normalerweise sind das Katzen, die guten Charakteren bei der Flucht helfen. Das ist nicht verwunderlich, denn die Besitzer füttern die Tiere praktisch nicht und noch mehr streicheln sie sie nicht.

Haushaltsmärchen über Tiere

Unter anderen Märchenarten gibt es Märchen über Tiere. Sie können sowohl von einfachen Kreaturen erzählen, die im Wald leben („Wolf und sieben Geißlein“, „Fuchs und Hase“ und andere), als auch vom magischen „Buckelpferd“. Eine alltägliche Geschichte über Tiere setzt zwangsläufig die Fähigkeit dieser Kreaturen voraus, wie Menschen zu sprechen und zu denken. In Alltagsgeschichten über Tiere werden oft ganz menschliche Probleme und Gefühle sowie Lebensumstände thematisiert. Im Grunde geht es um Menschen.

Eine Besonderheit russischer Tiermärchen ist, dass alle Tiere mit besonderen, charakteristischen Merkmalen ausgestattet sind. Jeder weiß also von Kindheit an, dass der Fuchs gerissen, der Hase fleißig und der Wolf grausam ist.

Haushaltsmärchen der Völker Russlands

Es ist unmöglich, die Bedeutung alltäglicher Märchen zu überschätzen. So weiß jede Nation, nicht nur unseres großen Russlands, sondern der ganzen Welt, was ein Haushaltsmärchen ist, und erzählt es den Kindern. Jede Nation hat ihre eigenen Geschichten, aber ihre Handlung wird oft wiederholt. Dank ihnen können wir jedoch mehr über die Kultur eines anderen Volkes erfahren und es besser verstehen. Dies ist beispielsweise in Russland sehr wichtig. Wenn Kinder schon früh den Geschichten ihrer Leute lauschen, nehmen sie diese viel besser wahr als ausländische Werke.

Die Geschichte vom Bogatyr Naznay

Die Genres von Märchen sind sehr vielfältig, daher kann ein Familienmärchen manchmal perfekt für die Beschreibung eines Helden sein. Bogatyr Recognize und sein Handeln beziehen sich auf einen solchen Fall.

In dieser Geschichte sprechen wir von einem Helden, der selbst nichts zu tun wusste, aber König werden konnte. Tatsache ist, dass er großes Glück hatte und sich mit seinen Feinden nur durch Zufall auseinandersetzte. Der Held hatte so viel Pech, dass er auf dem Schwert schrieb, dass er 500 Menschen mit einem Schlag tötete (obwohl er tatsächlich nur 500 Fliegen tötete). Der König erfuhr davon, lud den Helden ein und heiratete ihn mit seiner Tochter. Tatsächlich vollbrachte der Held keine Heldentaten, aber er hatte großes Glück und musste sich mit Feinden auseinandersetzen. So tötete er eine Schlange, indem er in einem Traum einfach von einem Baum auf sie fiel, und er besiegte drei böse Helden, indem er sie stritt: Sie selbst töteten sich gegenseitig.

Am Ende der Geschichte erschreckte Naznay die Armee der Angreifer und begann sich auszuziehen, weil sie glaubten, dass er dank des Sieges vor ihnen König geworden sei. Tatsächlich haben wir ein Familienmärchen vor uns, denn darin geht es nicht um Heldentum, sondern nur um Glück. Dank ihr und seinem Einfallsreichtum meistert der Held Schwierigkeiten.

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