Особливості творчості Ф.І. Тютчева
Лірика Тютчева належить до філософського спрямування. У той час у російській поезії цей напрямок був дуже розвинений. Багато поетів писали філософські вірші, викладаючи на папері свій світогляд і прив'язуючи той чи інший текст до певної події, максимально якісно розкриваючи образи ліричних героїв. Федір Іванович у цьому несхожий своїх сучасників.
Створені автором твори уособлювали людську сутність, у якої були присутні невичерпні питання перед лицем усього світу, тут були порівняння з природою та її особливостями. Лірику, яку створює Тютчев, можна сміливо віднести до лірики природи, а не опису особливостей натуральних ландшафтів і образів. Кожна описувана ситуація чи тематика переносить читача немає певної ліричної картині, а показує весь світ, має свої виняткові особливості.
Федір Іванович завжди мав особливу смиренність, яка тільки посилювалася під дією життєвого досвіду. Саме це уособлювало його естетичне освоєння та осмислення речей, що відбуваються у світі. Такі особливості все більше переконували автора в тому, що без певної віри у будь-що людина не зможе існувати у світі. Поет цілком усвідомлював наскільки недосконало, суперечливо і слабко, а часом навіть згубний прояв свого «я» в кожній людській особистості. Він відкрито заявляв, що кожна людина має своє власне самозвеличення.
Твори Федора Івановича Тютчева мали цивільно-філософський напрямок. Погляди, що розкриваються у творах, нагадували про думки слов'янофілів та духовне прагнення до осягнення істини. Слід зазначити, що у подоланні життєвих проблем автору ніхто не допомагав, йому доводилося з усім справлятися самостійно – самотужки. Поетові потрібно було зробити певний подвиг собі, і він його зробив, зробив все максимально якісно.
Тютчев був віддалений від Росії ще в ранньому молодому віці. Його відправили працювати до Німеччину, саме місто Мюнхен по досягненню вісімнадцятирічного віку. Тут він був наданий тільки собі і всі проблеми, що виникали час від часу, вирішував самостійно. Федір сам переживав процес внутрішнього розвитку, який тривав із юності до зрілого віку. Повернувся на батьківщину автор лише тоді, коли йому пішов п'ятий десяток. Життя за кордоном тривало більше 22 років і зробило величезний вплив на формування його особистості.
Автор ніколи не втрачав зв'язку з Росією, вірив у її найкраще майбутнє, і був переконаний, що верховне історичне покликання допоможе впоратися з багатьма проблемами. Батьківщина володіла поетом з особливою могутністю, завзятістю, безроздільністю. Свої погляди Федір Іванович не приховував і зраджував їм. Навпаки, ті погляди, яких дотримувався поет, надавали йому особливої сили й сили.
Росія – це найвищий інтерес життєвого шляху Федора Івановича Тютчева.
Аналіз твору «Ці бідні селища…»
Тому було створено велику кількість творів. Одні описували особливості природи, поєднані з життєдіяльністю людини, інші розповідали про кохання. Були й вірші, які розповідають про особливості батьківщини автора. Яскравим прикладом є шедевр, який отримав назву «Ці бідні селища…». Дане творіння – своєрідне одкровення автора, який мав певні пророчі риси.
Федір Іванович Тютчев співчував своєму народу і в цьому він не був самотнім. Багато сучасників тієї епохи також писали у цьому напрямі, частково засуджуючи російську людину і намагаючись спрямувати їх у істинний шлях. Автор викладав думки благочестиво, вони були сповнені особливим і обережним любовним ставленням до батьківщини. Він намагався розкрити особливості всієї Росії, даючи читачеві можливість зазирнути у її найвіддаленіші куточки.
Слід зазначити, що у творі «Ці бідні селища…» відстежується особливе протиставлення, де є як гординя, і виняткове смирення. Найчастіше такі особливості можна зрозуміти лише релігійному рівні. Гординя є певним джерелом всього зла у світі, вона призводить до непоправних наслідків. В даному випадку основою для порятунку є саме смирення, без якого обійтися неможливо, смирення з усією навколишньою обстановкою та життєвими проблемами. Якщо подивитися на два цих поняття з християнської точки зору, то гординя здатна просто застелити погляд, а смиренність відкриє людині справжній зір, дозволить тверезо поглянути на ситуацію, що відбувається.
Основна думка шедевру
У рядках Вірші «Ці бідні селища…» простежується максимально сконцентроване поняття мудрості. Автор показує, що саме за мізерністю ховається саме смирення, здатне висвітлити собою покірність волі Бога, а також виявити терпіння.
Автор не дає прямих висловлювань, а поступово призводить читача до думки, що розкриває поняття Святої Русі. У вірші є релігійний підтекст і особливе звучання з філософськими нотами. Багато сучасників тієї епохи відзначали, що твір Федора Івановича Тютчева «Ці бідні селища…» є найсильнішим, має максимально розкриті ліричні відчуття і рівних даному творінню немає і не буде. Були й супротивники такого висловлювання. Вони стверджували, що не варто порівнювати пейзажність російської природи зі знедоленістю та убогістю російської землі. Такі естетичні мірки деяких критиків вказували на те, що в автора в момент написання було неспокійно на душі.
Вірш «Ці бідні селища…» вражає читача своєю винятковою контрастністю. Тут максимально чітко описано непривабливість як зовнішньої, так і внутрішньої величі духовного стану людини. У рядках відстежується факт, що з написанні твори в автора було почуття туги. Тютчев постійно бачив убогу, бідність російського народу, саме тому він намагався перенести дані відчуття на природу. Сумний смуток максимально точно передає враження занедбаності та постійної самотності. Ці особливі відчуття викликають занедбані людьми хати та зарослі стежки, які губляться на полях і давно ніким не використовуються. Незважаючи на весь смуток, саме ці особливості дозволяють точно розкрити довгопокірність і терпіння, що є присутнім російській людині.
Федір Іванович Тютчев створював по-справжньому вишукані твори, які здатні викликати в людини і допомогти усвідомити найзаповітніші думки про батьківщину. Читач розуміє про його високе покликання, а також обов'язки у вірному служінні. Саме такі шедеври міцно входять до усвідомлення культури всього народу.
Нині багато поетів сучасності, а також письменники цитують рядки з шедевру «Ці бідні селища…», їх використовують і історичні діячі, і священики, і політики. Твір ніби являє собою лакмусовий папірець, що максимально якісно висвічує особливості душевного стану російського народу. Рядки спрямовані на створення гідного духовного устремління, а також на підтримку релігійних пошуків. Головна думка твору – це донесення до людини пізнання її життєвого шляху. Духовність – ось головне надбання Росії.
Ці бідні селища,
Ця мізерна природа —
Край рідний довготерпіння,
Край ти російського народу!
Не зрозуміє і не помітить
Гордий погляд іноплемінний,
Що прозирає і таємно світить
У наготі твоїй смиренній.
Пригнічений ношею хресною,
Всю тебе, земля рідна,
У рабському вигляді цар небесний
Виходив, благословляючи.
Аналіз вірша «Ці бідні селища» Тютчева
Федір Іванович Тютчев - відомий російський письменник та лірик, заслужено визнаний класиком. Його поезія відрізняється єдністю тем і образів, яке вірші деякі називають «фрагментами», ніби вони — частини одного великого цілого — вся поезія Тютчева.
Вірш «Ці бідні селища» відноситься до політичної лірики. Воно написано 13 серпня 1855 року і відбиває погляд поета стан держави. На момент написання твору кріпацтво в Росії ще не було скасовано, що відбилося на творчості. Тютчев у завуальованій формі говорить про смиренну толерантність російського народу та про нездатність протистояти владі. Російський народ бідний і невільний, а країна виснажена.
Незважаючи на політичну тему вірша, Тютчев використовує християнські мотиви та образ Христа, називаючи його царем небесним. Він каже цим, що Росія має свій неповторний шлях, а російський народ осяяний «таємним» світлом, що є глибоке релігійне почуття, віру, патріархальність, що властиво російським людям. Одна з головних думок Тютчева в цьому творі полягає в тому, що російських людей, лагідних і смиренних за своєю природою, рятує їхнє терпіння, їх надія та віра у світло.
Вірш написано чотиристопним хореєм, а рима тут перехресна і переважно жіноча. Весь твір будується на іносказаннях («в рабському вигляді цар небесний»). Як виразні засоби використовуються метафори, епітети («край довготерпіння», «наготі смиренної», «погляд іноплемінний») і перифрази («хресна ноша», «цар небесний»), а також яскраво проглядається протиставлення «рідного» та «інородного» .
З перших рядків поет закликає побачити дійсність, що оточує людей. Селення в очах ліричного героя, який відображає погляд самого Тютчева, «бідні», природа – «мізерна». Проте вигук «Край ти російського народу!» явно дає зрозуміти, що герой любить свою країну та свій народ і навіть захоплюється ними. У другій строфі автор завуальовано порівнює «покірливу наготу» нашої країни з «гордим іноплемінним поглядом».
Ліричний твір Федора Тютчева "Ці бідні селища" розкриває поета з несподіваного боку. Тут ми бачимо класика не як дослідника внутрішнього світу людини, світу почуттів, але як художника-гуманіста, який вивчає і малює різні аспекти людського життя, і в цьому вірші яскраво відбито гнітюче почуття несправедливості.
Федір Іванович Тютчев (1803-1873) - відомий російський поет, який походив із небагатої дворянської родини. З юності він мешкав за кордоном, куди відбув у складі дипломатичної місії. Тютчев протягом багатьох років жив у Європі, лише інколи заїжджав до Росії. Кожен свій приїзд на батьківщину поет сприймав як свято. Він дуже любив Росію. Розуміючи, що за рівнем культури країни Європи, Німеччина та Франція, стоять вище за Росію, він все ж таки вважав, що Росія славиться своїм народом. Адже саме російський народ має риси, властиві йому як ніякому іншому народу: чуйність, доброта, широка душа, терпіння, смиренність, людинолюбство і цілеспрямованість.
Аналіз «Цих бідних селищ» Тютчева показує те, з якою гідністю селяни несли свій хрест. Це захоплювало поета. Жодному найвідомішому європейському аристократу ця якість не властива.
Духовність – сила російського народу
Після повернення на батьківщину поет пише вірш, в якому пояснює читачеві, чим ближче і краще для нього злиденна, голодна Росія, порівняно з ситою і розпещеною Європою. Разом з тим, Тютчев не намагається згладити проблеми Росії, зазначаючи, що вона дуже далека від досконалості. Кріпацтво, величезна прірва між соціальними верствами населення, голод, розруха, злидні. Але для нього це не важливо, тому що він називає її великою державою. Духовність це те, чим сильна і може пишатися Росія. На думку Тютчева, Росія обрана Богом і благословенна.
У вірші поет говорить про велич Росії, попри злидні народу, рабську працю людей.
Патріотизм поета
Вірш Тютчева «Ці бідні селища…» було написано під час поїздки з Москви до родового маєтку Овстуг. Цей вірш є синтез оповідальної і описової лірики. У ньому поет розповідає читачеві про свої думки, почуття та враження від побаченого навколо себе. У його рядках чується заклик розглянути навколишню дійсність. У вірші Тютчев в узагальненому вигляді показує спосіб російського життя та побуту, зображує поетичну картину життя народу. Аналіз "Цих бідних селищ" Тютчева демонструє, що поет співчуває людям, які живуть у бідних селищах. Він сподівається, що Всевишній не залишить благословенну землю та людей, які живуть на ній. Він захоплюється моральними властивостями російських людей.
Соціальна проблематика вірша
У вірші «Ці бідні селища…» першому плані виходить соціальна проблематика замість звичних філософських мотивів. Тютчев зіставляв комфортне і сите життя європейців і злидні російського народу, чудово розуміючи, що причина цього є основною проблемою Росії - кріпацтво. Протиставлення «свого» та «чужого».
"Ці бідні селища, ця убога природа" - злидні, ущербність і безгосподарність, які бачив поет навколо себе, зовсім не сумісні з духовністю народу. Повтори рядків вірша лише посилюють почуття безвиході. Ознайомившись із аналізом «Цих бідних селищ» Тютчева, дізнаєшся, що поет свідчить, що зарозумілим європейцям невідомо, яке багатство і краса російської душі, яка духовність ховається за рабської злиднями і невлаштованістю побуту. Для стороннього погляду Росія бачиться убогою, відсталою і дикою країною, в якій народ смиренно сприймає гноблення і важку долю. Проте поет знає, що російський народ може подолати будь-які життєві труднощі.
Світло в поезії Тютчева
Аналіз «Цих бідних селищ» Тютчева показує, що символом у поезії Ф.Тютчева стає світло, яке автор асоціює з духовною красою – найвищою земною цінністю. Світло - це глибока релігійність, патріархальність, віра, властива російському народу.
Краса рідної землі поета неяскрава. Але вона палко кохана поетом. Тютчев глибоко патріотичний, його захоплює російський народ. Протягом усього вірша часто з благоговінням вживає слова «Росія», «Русь».
У вірші Тютчева «Ці бідні селища…» можна побачити три напрямки. Перше - це образ страждаючої Росії, яку поглинули злидні і рабство. Друге – протиставлення рідної країни та європейських країн. Іноземець, який не знає російську дійсність, не в змозі зрозуміти російський народ. І, нарешті, третє - релігійний символізм через образ Царя небесного, який стає свідком народного страждання і терпіння, і якого лише й залишається сподіватися пригніченим і знедоленим російським людям.
1855 рік, рік написання Тютчевим вірша «Ці бідні селища ...», був для Росії часом приходу до влади Олександра II. Зміна царя завжди супроводжувалася зростанням надії на поліпшення у суспільному та державному житті. Тяжке царювання Миколи I, який ненавидів і всіляко припиняв свободу, закінчилося. Разом з цим у душі російських людей знову почали підніматися питання, які за минулого царя могли привести на шибеницю або в Сибір: питання про свободу та рівність.
Аналізований вірш відноситься до так званої політичної лірики Тютчева. Поет довгий час перебував на держслужбі, тому, висловлюючись на будь-яку політичну тему, він мав бути особливо обережним. Адже відступництво, саме так і розглядалося вільнодумство, каралося дуже суворо.
Основна тема вірша – закабаленість російської людини. Тут йдеться про кріпацтво. Слід зазначити, що Тютчев довгий час працював послом у Європі, де рабство та будь-яка подоба кріпосного права зникло багато століть тому. Тому, бачачи зневажання людських законів у рідній країні, поет не міг залишатися байдужим.
Прийом, у якому будується весь вірш, – алегорія. Використовуючи «езопову мову», Тютчев розкриває свій погляд на долю Росії та її народу.
У першій же строфі ми зустрічаємося віч-на-віч з російським селом, таким, яким її бачить поет:
Ці бідні селища,
Ця мізерна природа -
Край рідний довготерпіння,
Край ти російського народу!
Відразу ж запроваджується і основна тема: йдеться про повальну бідність та довготерпіння простого російського народу. Але ліричний герой вірша зовсім не ненавидить свою рідну сторону за цей принижений стан. Навпаки, він любить її всім серцем, і тому його біль, побачивши страждання Росії, стає нестерпним.
У долі російського народу герой бачить щось святе та величне. Смиренність людей перед своєю рабською долею здається йому християнською. Гординя, не властива російській людині, - це доля інших народів:
Не зрозуміє і не помітить
Гордий погляд іноплемінний,
Що прозирає і таємно світить
У наготі твоїй смиренній.
Взагалі християнський мотив звучить у творі досить чітко. Всім добре відомо, що Ісус не належав до вищих соціальних верств, а був простим теслею, бідною людиною. Проголосивши рівність між людьми, син Божий і не уявляв, що в деяких країнах рабство, найстрашніша форма приниження людей, протримається ще цілих вісімнадцять із половиною століть після розп'яття.
У Тютчева образ Христа та образ російського селянина зближуються до майже повного їхнього злиття. Це дозволяє поетові порівняти страждання російського кріпака з хрестом, який Ісус ніс на Голгофу. А також припустити, що «цар небесний» міг з'явитися на землю в образі раба, кріпака:
Пригнічений ношею хресною,
Всю тебе, земля рідна,
У рабському вигляді цар небесний
Виходив, благословляючи.
В останньому рядку звучить і зовсім на ті часи крамольна думка: земля російська благословенна її кріпаками. Вони є правдиві царі, небесні, а не минущі, земні.
Цей вірш написано чотиристопним хореєм. Рифма перехресна, переважно жіноча.
У творі використані художні засоби, притаманні «езопової мови»: іносказання («в рабському вигляді цар небесний»), перифрази («цар небесний», «хресна ноша»), метафори та епітети («край довготерпіння», «погляд іноплемінний», «наготі смиренної»).
Таким чином, цей вірш розкриває поета Тютчева як художника-гуманіста. Не тільки світ почуттів був важливим для нього. Він аналізував та висловлював у творчості свої погляди на різні аспекти людського життя. У творі «Ці бідні селища…» Тютчев висловив гнітюче почуття несправедливості. Поет не закликає до насильницьких методів. Аж ніяк, насильство для повалення тиранії йому було рівнозначно насильству тиранії. Тому російський народ, за Тютчевим, – християнський мученик. І вижити народу допомагає, як і мученикові, віра і терпіння. А їх російському народові не позичати!
Написане в 1855 році, вірш є виразом погляду поета на стан Росії. Цей твір - політична лірика.
Тютчев протягом усього свого життя цікавився політикою, проте свободи слова як такої на той час не було, і тому він був змушений оформляти свої думки у завуальовані рядки віршів.
Головна тема твору
Основна ідея "Бідних селищ" - засудження внутрішньої політики царя та кріпацтва, яке існувало на території нашої країни досить довгий час. Рядки "край рідний довготерпіння" саме про це.
Тютчев пише про несвободу російської людини і опосередковано вказує на її нездатність протистояти владі.
Рядки "бідні селища" та "мізерна природа" є вказівкою на бідність і приниженість народу, а також загальну виснаженість країни.
І хоча ліричний герой набуває душевного болю, бачачи справжній стан речей, він все одно залишається гордий за свою батьківщину, про що свідчить рядок із вигуком: "Край ти російського народу!".
Доля росіян постає у рядках вірша як як несправедлива ноша, а й як щось святе. Тютчев вигукує народ і оспівує його смиренність, опосередковано згадуючи у вірші про християнські цінності. "Гордий погляд" іноземців протиставляється спокою та лагідності росіян.
У цьому контексті автор згадує, що російський народ перебуває під заступництвом Ісуса Христа – "царя небесного", який благословляє наші землі. У той самий час у вірші образ Христа і образ російського народу хіба що зближуються і стають єдиним цілим. Це видно з висловів "в рабському вигляді" та "пригнічений ношею".
Символіка вірша та застосовувані засоби
Розмір: чотиристопний хорей. Тип рими у вірші перехресний.
Слід також звернути увагу на велику кількість і чергування звуків "с" і "р". Перший є приглушеним, а другий – дзвінким. Це задає ритм і відображає загальну спрямованість: смиренність і рабська покірність протиставляються благословенню та гордості за свою батьківщину.
Засоби виразності:
- Іносказання (цар небесний);
- Метафори (погляд іноплемінний, край довготерпіння);
- Епітети (смиренна, мізерна, бідні).
Основні символи:
1. Христос
Твір не просто сповнений християнськими мотивами.
Насамперед, Христос є виразом архетипу Героя. Зближуючи у своїх рядках Христа та простих людей, автор негласно заявляє про героїзм російського народу.
У поетиці Тютчева світло прийнято тлумачити як вираз чогось вищого та знак благословення.
Крім того, у широкому сенсі світло - символ оновлення та надії.
Авторське посилання
Цей вірш є якимось посланням російському народу, і навіть " душевним криком " автора про несправедливість і недосконалість тих політичних та економічних реалій, під час яких жив.
Тютчев аналізує основні проблеми, властиву нашому менталітету, і підбиває невеликий підсумок. Російський народ за своєю природою - смиренний мученик, якого рятують терпіння і віра.
