Розділ дуже простий у використанні. У запропоноване поле достатньо ввести потрібне слово, і ми видамо список його значень. Хочеться відзначити, що наш сайт надає дані з різних джерел – енциклопедичного, тлумачного, словотвірного словників. Також тут можна познайомитись з прикладами вживання введеного вами слова.
Значення слова херувім
херувім у словнику кросвордиста
Тлумачний словник живої мови, Даль Володимир
херувім
вищий ангельський чин, який приймає наша церква. -мчик, ласка, ласкавий привіт дитині, янголчик. Херувимові крила. Херувимська або - пісня, церковна, починається словами: Іже херувими. Херувимський ладан, огарини ладану, після кадіння під час херувимської; їм приписують цілющі властивості.
Тлумачний словник російської. Д.М. Ушаков
херувім
херувима, м. (з др.-євр. мн. ч. ka-rubim). У релігійній міфології – ангел вищого чину (церк.). Перед ним посланець раю – херувим. Лермонтов,
Зображення, лялечка з крильцями, упр. як прикраса чи іграшка. Кожен подарунок (з вербного базару) прикрашався гілкою верби та крилатим херувімом. Лєсков. Рум'яний, як вербний херувім. Пушкін.
Тлумачний словник російської. С.І.Ожегов, Н.Ю.Шведова.
херувім
А, м. У християнстві: ангел, що відноситься до одного з найвищих ангельських ликов2. Як х. хтось. (красивий, прекрасний; устар.).
дод. херувимський, -а, -а.
Новий тлумачно-словотвірний словник російської, Т. Ф. Єфремова.
херувім
Ангел, що стоїть на одному з найвищих (після Серафима) ступенів небесної ієрархії (у релігійній міфології).
перекл. Красивий юнак або дитина.
Херувім (значення)
- Херувими – релігійні персонажі.
- Херувім – серія шпигунських романів для дітей Роберта Маркмора.
- Херувім – телесеріал виробництва Росії.
- Херувім – книга Поліни Дашкової.
Приклади вживання слова херувім у літературі.
Обернулася, звертаючись до решти членів трупи: акробатки, рукавички і Херувіму, що шанобливо зібралися позаду неї.
Херувім, або провідник ангельського царства, є джерело або серце всього свого царства, і створений з усіх сил, з яких створені його ангели, і є наймогутніший і найсвітліший з усіх.
Чи не думаєте ви, що моя дочка, це чарівне створіння - боже ти мій, вона була б гідною дружиною херувиму!
Стеля у парадному вестибюлі була розписана херувімамита іншими добрими духами, що висвітлювалися газорозрядними лампами в канделябрах.
І взяв Єзекія листа з руки послів, і прочитав його, і пішов до Господнього дому, і розгорнув його Єзекія перед Господнім лицем. Херувімах!
Коротше кажучи, Царство Боже є цивільне царство, яке передусім в обов'язки народу Ізраїлю підкорятися тим законам, які Мойсей приніс йому з гори Сінаї і які після Мойсея первосвященик у період виконання своїх обов'язків повідомляв народові зі слів херувиміву святих святих.
Нарешті священні Декреталії, які ви бачите перед собою, написані рукою херувима.
Але схоже, що зупинилися на тріумфальному кольорі помаранча і вважали, що йдеться про окрилене сонце, коротше кажучи, на тлі білого неба ця голубка була ніби денниця викочувала на овиді снігів розпечений апельсин, ясніше херувима.
Але погляди серафима зріли димність, Туманністю той світ оповитий був: Там був відтінок сиво-зелений, Який для могили Краси Природа полюбила, він таївся Навколо архітравів, одягав карниз, І кожен Херувім, Що був створений, З мармурових своїх дивлячись житла, Земним дивився в тіні глибокої ніші.
На чию честь хвалу на арфах златострунних Складають сонми херувимівюних, І труби серафимів вторять їм Розкатом переможним своїм, І праведники з просвітленим поглядом Псалми та гімни хором Співають споконвіку.
Останнє, що бачив Єзекіїль, були херувимиз простягненими крилами, що несуть Славу Господню з-поміж міста.
Леоніда Андрєєва, підняли з дна Кальміуса затоплену білими шаландами, допомагали рибалкам ловити камсу і шемаю під час путіни, ходили по домівках у дні Різдва і співали антирелігійні колядки про архангелів, херувимів, попів та ченців.
Херувими, писані золотом серед хрестів, спіралей, блакитних і червоних квітів, нерухомо дивилися на гостей, небувалих раніше у покоях царського свояка.
У дверях другий бальний диктатор Стояв картинкою журнальною, Рум'ян, як вербний херувім, Затягнутий, нім і нерухомий, І мандрівник залітний, Перекрохмалений нахаб, В гостях усмішку збуджував Своєю поставою турботною, І мовчки обмінений погляд Йому був загальний вирок.
Подібно до того, як Дух Святий походить від Отця і Сина і заражає всі сили Отця, так само як і всі небесні плоди та образи, звідки все бере своє сходження і в чому полягає небесне царство радості, так і за тим самим образом буває і з дією чи силою херувима, або ангела-престолу, який діє у всіх своїх ангелах, подібно до того, як Син і Дух Святий - у всіх силах Отця або як сонце - у всіх силах зірок.
Безтілесні небесні сили у християнській традиції мають свою складну ієрархію. Найкраще вона представлена у творі невідомого автора «Про небесну ієрархію» (створеному на рубежі 5-6 століть). Його авторство довго приписувалося Діонісію Ареопагіту, єпископу Афінському і видатному богослову, пам'ять якого вшановується 16 (3) жовтня. Відповідно до цієї ієрархії, 9 чинів ангельських поділяються на три ступені, лику чи «сфери» — на іконах вони часто зображуються саме як сфери. У першу сферу входять: Серафими - палаючі, полум'яні, вогняні. Наближені до престолу Творця шестикрилі ангели, що прославляють Його, горять любов'ю до Бога і спонукають до неї інших. Херувими - заступники, уми, розповсюджувачі пізнання, вилив мудрості, чотирикрилі та чотириликі ангели. Вони безперервно споглядають Бога і передають світові здобуту від Нього мудрість. У православному богослужінні на літургії співається херувимська пісня: «Іже Херувими таємно утворююче і Животворячу Трійцю Трисвяту пісню співаюче…». Престоли - «Богоносні», на них Господь сидить як на престолі і прорікає Суд Свій. Друге обличчя ангелів: Панування - наставляють земних правителів у справах управління, вчать володіти почуттями, приборкувати гріховні пристрасті. Сили – творять чудеса, посилають благодать чудотворення та прозорливості угодникам Божим. Влада має владу приборкувати силу диявола. Третій образ ангелів: Начальства або Початки — керують світом та стихіями природи. Архангели - начальники ангелів та вчителі небесні. Ангели — найбільш близькі до нашого світу, глашатаї Бога, які розповідають людям про наміри Божі і наставляють людей на шлях доброчесного і святого життя.
Серафими
Серафими - в іудейській та християнській традиції вищий ангельський чин, найбільш наближений до Бога
Згідно з різними згадками з апокрифічних та канонічних джерел, серафими є ангели, які стоять навколо Бога. Перша згадка серафимів у Біблії знаходиться у Книзі пророка Ісаї (Старий заповіт); вони з'являються в його розповіді про дивне бачення перед закликом до єрусалимського храму:
«Навколо Нього стояли Серафими; у кожного з них по шість крил: двома закривав кожен своє обличчя, і двома закривав ноги свої, і двома літав. І кликали вони один до одного й казали: Святий, Святий, Святий Господь Саваот! вся земля сповнена слави Його!
Грунтуючись на уривку з Книги Пророка Ісаї Діонісій Ареопагіт визначає серафимів як перших серед ангельських чинів і пов'язує їхню природу з полум'яною любов'ю до світла і чистотою. У своєму творі «Про небесну ієрархію» він пише, що серафими перебувають у постійному русі навколо божественного і осяють все навколо жаром від своєї швидкості та нескінченності польоту, здатні піднімати і уподібнювати собі нижчих істот, запалюючи їхні серця, а також очищати їх «подібно до блискавки» і всепожираючому вогню». Їх образ світловидний і має неприкритість і невгасимість.
Херувими
Херувими — згадувана в Біблії крилата небесна істота. У біблійній виставі про небесні істоти разом з серафимами є найближчими до Бога. У християнстві другий, наступний після серафимів, ангельський чин.
У Книзі Буття (3:24) херувим, озброєний «полум'яним мечем», охороняє вхід до Едемського саду. Давид описує херувимів як засіб пересування Бога: «Вісів на херувимів і полетів» (Пс. 17:11); частий епітет Бога у Старому Завіті - «Той, що сидить на херувимах. Пророк Єзекіїль, передбачаючи падіння царя Тира, порівнює його з херувимом, чиї одяги були прикрашені блискучим дорогоцінним камінням, який був скинутий Богом з Едемського Саду на землю за те, що він впав у гріх гордині (Єз. 28:11-19).
Біблія містить кілька різних описів херувимів. У херувимів у Скинії та в Храмі по одному лику (Вих. 25:20) і по два крила (Вих. 25:20, 3Цар. 6:24, 27). Пророк Єзекіїль у своєму видінні (Єз. 1:5) описує херувимів трохи інакше: це людиноподібні істоти з чотирма крилами (дві підняті вгору і торкаються один одного, а два опущені вниз і закривають тіло), чотирма ногами, подібними до бичачого, але «як блискуча мідь», чотирма руками під кожним із чотирьох крил та чотирма особами: людини та лева (з правого боку), бика та орла (з лівого). Докладніше див. тетраморф. Біля кожного з них колеса. Все тіло херувимів, і спина, і руки, і крила, а також колеса, все вкрите очима. Спосіб пересування – хода та політ.
Ангели
Ангел (др.-грец. ἄγγελος, ангелос — «вісник, посланець»), в авраамічних релігіях — духовна, безтілесна істота, що повідомляє волю Бога і має надприродні можливості. Традиційно ангел зображується як антропоморфна істота із крилами за спиною.
Ангели зазвичай зображалися у вигляді світловолосих юнаків із крилами (символ свободи духу) у білому лляному одязі із золотими поясами. Місце проживання ангелів - небеса, які створені насамперед щільного неба (Бут.1.1, Бут.1.8).
Сила Ангелів дарується Богом. Він визначає для будь-якого Ангела ті здібності, які Ангел матиме. Деякі здібності були показані в багатьох християнських оповідях:
- бути невидимим для фізичного сприйняття;
- Здатність до польоту у духовному;
- Здатність до прояву у матеріальному:
- Здатність з'являтися у фізичному людському тілі, здатність впливати на фізичний світ;
- Бачення через час, бачення як обличчя людської душі, так і думок людини в душі та погляді, глибинних помислів серця людини;
- Здатність знищувати цілі міста;
- Можливість гріховного вибору існує для ангелів у християнстві, але відсутня в ісламі та іудаїзмі;
Також до ангелів належать архангели.
Детальніше про різницю між серафимами, херувімами та ангелами можна дізнатися з відео:
Херувими та Серафими, у чому різниця?
- Серафими (значення цього слова за одним: полум'я, горіння, а за іншими піднесений, шляхетний) один із дев'яти чинів небесної ієрархії, найближчий до Бога, згадуваний прор. Ісаїю у зв'язку з його баченням (Іс 11:2-6). У баченні прор. Ісаї серафими видаються оточуючими престол Господа; вони мають людський образ, але при цьому у кожного з них по шість крил: двома закривають вони свої обличчя, як недостойні дивитись на Господа Саваота, двома ноги, як негідні того, щоб Господь дивився на них, і двома літають для того, щоб невпинно виконувати небесні накази свого Царя та Господа, і невблаганно співають пісню: «Свят, Свят, Свят Господь Саваоф! вся земля сповнена слави Його! »і від звуку голосу їх потрясали основи будівлі і храм наповнився димом куріння. Тому серафими не просто лише духи, але найвищі духовні істоти, найближчі до Бога, як і зображуються вони в небесній ієрархії, займаючи перше місце в першому лику (див. Діон. Ареоп. Небесн. Ієрар. гл. V-IX).
Херувім. Слово херувим зустрічається вперше у кн. Буття в наступних словах: «І поставив (Бог) на сході саду Едемського херувима з полум'яним мечем, після вигнання Адама та Єви з Раю, щоб охороняти шлях до древу життя» (3:24). Потім йдеться про херувимів при влаштуванні Скінії за часів пророка Мойсея (Вих 25:18-22) і при створенні храму Соломонова (3Цар 6:27, 8:6-7, 2Пар 3:10-13). Зображення їх у образі людському, але з крилами, і поставлення цих зображень у Святому Святих над Ковчегом Завіту і очистилищем, зі схиленими до нього обличчями, дає нам бачити, що вони, як вищі духовні істоти, удостоєні особливої близькості до Бога, чекають на престол Його , благоговійно служать Йому, завжди готові виконати волю Його, проникаючи в таємниці нашого спасіння (Вих 25:18-22, 1Пет 1:12). У Псалмах Давида (17:11, 79:2), Іс 37:15 та інших священиків. письменників (1Цар 4:4, 2Цар 6:2, 22:11, 4Цар 19:15, 1Пар 13:6-8) Господь видається сидячим на херувимах, чим дається також бачити їхню особливу близькість до Бога. Пророки Мойсей та Єзекіїль та єванг. Іоанн говорять про них як про дійсних істот, і вони поставляються разом з ангелами і серед ангелів (Пс 103:3-4, 17:11, Від 4:6-9, 5:11). Херувими становлять особливий вищий чин у небесній ієрархії, відмінний від ангелів (Від 5:11-14, 7:11). Вони є найбільш наближеними до Бога розумними силами, обдарованими від Бога особливими досконалостями і мають своє особливе служіння. Херувим охороняє таємниче дерево життя в Едемському саду. Херувими осяяють Ковчег Завіту та чистилище, проникаючи в таємниці спасіння (Євр 9:5). Херувими оточують престол Вседержителя і Ягня на небесах, і невмовно день і ніч прославляють нескінченні досконалості Його не тільки у великій справі творіння, а й нашого спокутування. У них повнота вищого життя і найвище відображення слави Божої (Від 4:6-8, Єз 28:14). У небесній ієрархії Діонісія Ареопагіта вони поставляються біля серафимів у першому лику, посідаючи таким чином друге місце серед дев'яти ангельських чинів. - У чині?
- Обидва відносяться до вищої ієрархії, Серафим вище за Херувим.
- У християнській системі ангельської ієрархії це перший ангельський чин.
Серафими, 1-й ангельський чин
» Навколо Нього стояли Серафими; у кожного з них по шість крил: двома закривав кожен своє обличчя, і двома закривав ноги свої, і двома літав.
І кликали вони один до одного й казали: Святий, Святий, Святий Господь Саваот! вся земля сповнена слави Його!
(Іс. 6:2-
Херувими - 2 ангельський чин
Ім'я Херувима означає велике знання. Разом вони мали дванадцять крил, як вказівку на чуттєвий світ, дванадцять знаків Зодіаку і обумовлений ними хід часу зображення херувимів має символічне значення: обличчя є символом душі, крила служіння і дії сил, що підносяться зліва і справа, а вуста гімн славі в безперервному спогляданні.
Климент Олександрійський. Стромати
Херувім означає не що інше, як повну мудрість. Ось чому Херувими сповнені очей: спина, голова, крила, ноги, груди все наповнене очима, бо премудрість дивиться всюди, має всюди відкрите око.
Іоанн Златоуст - той хто писав знав, я їх не бачив. так що нічим допомогти не можу
- Головний ангел і за могутністю і владою це архангел, Ісус Христос, званий також Михайлом (1Фесалоникийцам 4:16; Юди 9). Йому підкоряються серафими, херувими та ангели.
Серафими це оточення біля престолу Бога. В їхні обов'язки очевидно входить проголошувати святість Бога і зберігати чистоту народу Бога (Ісая 6:13, 6,7).
Херувими також видно у присутності Бога. Переносячи або супроводжуючи престол Бога, вони підтримують Його велич (Псалом 79:2; 98:1; Єзекіїль 10:1,2).
Ангели (що означає посланці) – це представники Бога. Вони виконують Божу волю, чи це справа спасіння народу Бога або знищення грішників (Буття 19:126).
Херувім – це крилате створіння, що живе на небі. У Святому Письмі можна зустріти згадки про ці істоти. Херувими поряд із серафимами посідають найпочесніше місце в ієрархії ангелів – вони найбільш наближені до Бога.
Згадки у Старому Завіті
Кожен, хто читав Книгу Буття, пам'ятає, що там описаний херувим із вогненним мечем, який вартує вхід до Раю. А Давид пише, що ці ангели служили як своєрідний транспорт, на якому пересувався Бог. У багатьох місцях Старого Завіту можна прочитати, що сидить на херувимах. Пророк Єзекіїль також згадував цих істот. Описуючи падіння імператора Тира, він зауважує, що той схожий на херувима, одяг якого всипаний сяючим дорогоцінним камінням. Бог вигнав його з Раю на землю, тому що він запишався, тим самим згрішивши. Незавидна доля спіткала його. Так, виявляється, і ангел херувим може вчинити гріх. Цим він схожий на людину.
Ковчег Завіту, оздоблений фігурами херувимів
Перший ангельський чин - Серафими
Серафи ми – у християнській традиції вищий ангельський чин, найбільш наближений до Бога
СЕРАФІМИ (євр. серафим, «палаючі», «вогняні») згадуються в Біблії лише одного разу, Іс 6:1-6. Призначення серафимів в ієрархії небесних ангелів полягає в тому, щоб підносити хвалу святості Бога і здійснювати святі цілі Бога на землі. Бог є Любов, і Серафими, постійно приникаючи до цієї вогненної Божественної Любові, виконуються вогнем Божества переважно перед усіма іншими чинами. Серафим - і слово означає: полум'яний, вогненний. Полум'яна Любов Божественна, недослідженням Свого милосердя, безмірністю Своєї поблажливості до всіх створінь, а інакше всього до роду людського, заради якого Любов ця упокорила себе навіть до хреста і смерті, приводить Серафимов завжди в невимовний священний трепет, кидає
НЕБЕСНА Ієрархія
Архаїнгелі, Ангели, Начаїла, Престоли, Держави, і Серафіями шестокрилаітії, і багатоочітті Херувіями Божественні, мудрості органі, Силіи і Власті Божественніші, Христи молітешітеся.
Слово Боже говорить: «На початку Бог створив небо і землю» (Бут. 1,1) . Під ім'ям неба природно розуміти духів (Кол. 1, 16), тобто духовний невидимий світ, або Ангелів. Писання, починаючи з книги Буття до Апокаліпсису, представляє нам Ангелів діючими, які виконують накази Всевишнього і захищають благочестивих людей своїм покровом. Про могутність і силу волі Ангелів оповідає Святе Письмо, про чистоту і святість майбутніх престолу Божого свідчить їхня полум'яна любов до Творця.
Ангели - це воїнство Небесне, за сказаним в Євангелії: «І раптово з'явилося з Ангелом численне небесне воїнство, що славить Бога і волає: слава у вишніх...
Православна Церква, керуючись поглядами стародавніх церковних письменників і Отців Церкви, а зокрема, твором «Про небесну ієрархію», що носить ім'я св. Діонісія Ареопагіта поділяє світ ангельський на дев'ять ликів, чи чинів, а ці дев'ять — на три ієрархії, по три чини в кожному. У першій ієрархії перебувають ближче до Бога, саме: престоли, херувими і серафими. У другій, середній, ієрархії: влада, панування, сили. У третій, ближчій до нас: ангели, архангели, початки (Православне Сповідання). Обчислення дев'яти ангельських ликів зустрічаємо в «Постановах Апостольських,» у св. Ігнатія Богоносця, у св. Григорія Богослова, у св. Золотоуста; пізніше - у св. Григорія Двоєслова, св. Іоанна Дамаскіна та інших. Ось слова св. Григорія Двоєслова: «Ми приймаємо дев'ять ангельських чинів, бо зі свідчення слова Божого знаємо про ангелів, архангелів, сили, владу, початки, панування, престоли, херувими і серафими. Так, про буття ангелів та архангелів свідчать майже…
Ангели, серафими, херувими
Ангели
Зображення Св. Іоанна у вигляді ангела
Зазвичай про Ангелів згадується в єврейських, християнських та мусульманських релігійних текстах. Оскільки ангелознавство стосується більше теології, ніж символознавства, обмежимося лише деякими аспектами цієї проблеми. Слово мал'ахім (провісники), що вживається в оригіналі старозавітної частини Біблії, грецькою мовою було перекладено як angeloi (лат. angeli) і при цьому спочатку тлумачилося як персоніфікація звільнень Божих, а потім як члени небесного воїнства, що належать до Граду Божого. один до одного в суворій супідрядності за численними класами або чинами (херувими, серафими, престоли, панування, початки, влади, сили, архангели, ангели). Цей план розміщення небесних служб перегукується з Діонісію (чи Псевдо-Дионисию) Ареопагиту (бл. 500), він послужив основою створення і теологічного обгрунтування структури небесних сфер як основи…
Безтілесні небесні сили у християнській традиції мають свою складну ієрархію. Найкраще вона представлена у творі невідомого автора «Про небесну ієрархію» (створеному межі 5-6 століть).
Його авторство довго приписувалося Діонісію Ареопагіту, єпископу Афінському і видатному богослову, пам'ять якого вшановується 16 (3) жовтня. Відповідно до цієї ієрархії, 9 чинів ангельських поділяються на три ступені, лику чи «сфери» — на іконах вони часто зображуються саме як сфери.
У першу сферу входять:
Серафими - палаючі, полум'яні, вогняні. Наближені до престолу Творця шестикрилі ангели, що прославляють Його, горять любов'ю до Бога і спонукають до неї інших.
Херувими - заступники, уми, розповсюджувачі пізнання, вилив мудрості, чотирикрилі та чотириликі ангели. Вони безперервно споглядають Бога і передають світові здобуту від Нього мудрість. У православному богослужінні на літургії співається херувимська пісня: «Іже Херувими таємно утворюють і Животворячу Трійцю...
Ангелологія. Православне вчення про Ангелів
___________________
Як зобразити незбагненне?
«Ангели, строго кажучи, неймовірні, — каже мистецтвознавець протоієрей Борис Михайлов. — Мова християнської культури — це мова символів. Ми з вами раціонально влаштовані люди і намагаємось за допомогою сучасних понять зрозуміти мову стародавніх символів, але це майже неможливо». Проте ангелів на іконах зображують. Одних як прекрасних юнаків, інших як крилаті, але зовсім не людиноподібні істоти. Чому іконописці вирішили, що ангели виглядають саме так, разом із церковними мистецтвознавцями розбиралася Катерина СТЕПАНОВА.
Небесна ієрархія
«На початку Бог створив небо і землю» — цими словами починається Біблія. «Під небом у Біблії, згідно з одним із тлумачень, зрозуміло не наше земне небо, а Небо вище, — пояснює Людмила Щеннікова, мистецтвознавець, провідний науковий співробітник музею “Московський Кремль”. — Це невидиме Небо уявляє…
8 років тому У християнстві сонм ангелів підрозділяється на три класи, або ієрархії, а кожна ієрархія, у свою чергу, підрозділяється на три лики. Ось найпоширеніша класифікація ангельських осіб, яку приписують Діонісію Ареопагіту:
Перша ієрархія: серафими, херувими, престоли. Друга ієрархія: панування, сили, влада. Третя ієрархія: початки, архангели, ангели.
Серафими, які стосуються першої ієрархії, поглинені вічною любов'ю до Господа та шануванням Його. Вони безпосередньо оточують Його трон. Серафими як представники Божественної Любові найчастіше мають червоні крила та іноді тримають у руках запалені свічки. Херувими знають Бога і поклоняються Йому. Їх як представників Божественної Мудрості зображують у золотаво-жовтих та блакитних тонах. Іноді в руках книжки. Престоли підтримують трон Господа та виражають Божественне Правосуддя. Часто їх зображують у мантіях суддів із жезлом влади в...
Чим відрізняється херувим від серафима?
Серафим (від давньоєврейського – вогненний) – це ангел, що стоїть найвищої ієрархічної щаблі. Ці істоти найближче знаходяться до Бога і мають три пари крил. У християнської традиції серафими зображуються червоним кольором, т.к. вони є вогняними духами.
Відомі російські художники, такі як Михайло Врубель та Віктор Васнєцов, свого часу представили на наш суд своє бачення цих палких істот. (На малюнку нижче робота В.Васнєцова)
Херувим також є ангелом, але на щабель нижче, це другий за значимістю ангельський чин. Херувими також близькі до Бога, їх називають «піснями духами», крил у них чотири, а на іконах вони зазвичай зображуються блакитним, блакитним кольором. Іноді можуть зображуватися з двома головами – левовою та людською. Відомо, що на кришці Ковчега Завіту були розташовані два херувими з розкритими крилами. Описи херувимів у християнській та єврейській традиціях досить точний,…
Святкування Собору Архістратига Божого Михайла та інших Небесних Сил безтілесних встановлено на початку IV століття на Помісному Лаодикійському Соборі, який був за кілька років до Першого Вселенського Собору. Лаодикійський Собор 35-м правилом засудив і відкинув єретичне поклоніння ангелам як творцям і правителям світу і утвердив їхнє православне шанування. Відбувається свято у листопаді – дев'ятому місяці від березня (з якого в давнину починався рік) – відповідно до числа 9-ти чинів Ангельських. Восьмий день місяця вказує на майбутній Собор усіх Сил Небесних у день Страшного Суду Божого, який святі отці називають «днем восьмим», бо після віку цього, що триває седмицями днів, настане «день осмий», і тоді «прийде Син Людський у славі своїй». і всі святі Ангели з Ним» (Мт. 25, 31).
Ангельські чини поділяються на три ієрархії - вищу, середню і нижчу. Кожну ієрархію становлять три чини. У вищу ієрархію входять: Серафими, Херувими та Престоли….
Херуві ми (власне, івр….
Грецьке слово «ангелос», що увійшло до європейських мов, є перекладом давньоєврейського «мал'ах» — посланець, вісник. Ангели служать єдиному Богу, віддають йому хвалу, несуть його волю стихіям та людям. У найдавніших книгах Старого Завіту (П'ятикнижжя Мойсеєва, книгах Царств, Хроніках) досить багато історій, в яких беруть участь ангели.
Але якщо ми уважно перечитаємо їх, то з подивом переконаємося, що ці оповіді не дають приводу вважати, що ангели завжди добрі і прекрасні. Залежно від волі Бога, що послав його, ангел може бути рівно благостним або гнівним, і часом в його руці не квітка, а караючий меч.
Зовнішність ангелів у цих переказах взагалі не описується, тому зовсім не зрозуміло, як вони виглядають. Ангел може прийняти образ людини – мандрівника, супутника, але який його справжній вигляд? Це далеко не єдине питання, яке залишається без відповіді.
У книзі «Буття» згадуються ангели та херувими, але які відмінності між ними? Ангели були створені Богом чи…
Херувими відносяться до найзагадковіших істот Божественної ієрархії, оскільки в Біблії немає єдиного опису цих небесних створінь. За християнською традицією серед помічників Бога вони посідають друге місце після серафимів.
В цій статті
Хто такі
У російську мову слово "херувім" прийшло з івриту, де воно звучало як "керувім" ("крувим"). Одне зі значень цього слова – «подібний до юнака». Інші дослідники бачать співзвуччя з грецьким словом, яке означає грифонів – крилатих створінь із тілом лева, головою орла та вогняними очима. Ще одна версія знаходить коріння імені в ассірійській мові, де є слово karibu – «благословляючий». Так у клинописних джерелах іменувалися правоохоронці, що мають вигляд величезних крилатих бугаїв.
На самому початку Старого Завіту описаний херувим з вогненним мечем, що вартує Райський сад. У Псалтирі цар Давид згадує херувимів, які служать Господу як літаючі створіння для переміщення повітрям. І самого Бога в Біблії часто називають «Той, хто сидить на херувимах».
Херувім із вогненним мечем
Книга пророка Єзекіїля пише про Тирського царя, порівнюючи його за мудрістю, красою та величчю з херувимом. Судячи з опису, херувим – це вища істота з Едемського саду, чий одяг сяє дорогоцінним камінням. Але цар Тирський впав у гріх гордині і втратив свою велич.
Херувімам приділяється особлива увага в описі Ковчега Завіту, який був створений за прямою вказівкою Господа. Кришку Ковчега прикрашали дві відлиті із золота фігурки, встановлені один навпроти одного. Крила херувимів були розкриті, ніби оберігаючи священну реліквію юдеїв.
Мудрий ізраїльський цар Соломон розпорядився виготовити з олійного дерева двох величезних херувимів та покрити їх золотом. Ці статуї досягали п'яти метрів заввишки, таким самим був розмах їхніх крил. Крила стулялися і утворювали щось на зразок захисного покриву для святилища. У Храмі Соломона зображення херувимів було нанесено на стінах, дверях, завісах та покривалах.
Ці образи згадуються пророком Єзекіїлем у його баченні, там наводиться опис херувимів, які мали дві особи: людський і левовий.
Другий вищий ангельський чин
Херувими займають високе місце у різних релігійних традиціях, що цілком закономірно. Спочатку вони з'явилися в іудаїзмі, на основі якого виникло пізнє християнство.
В юдаїзмі
За давньоєврейськими переказами, Господь створив херувимів на третій день, і вони й досі входять до найближчого оточення Бога. У момент Виходу євреїв з Єгипту, коли Мойсей привів одноплемінників до берега Червоного моря, Бог прилетів на допомогу своєму народу саме на херувими.
У єврейському тлумаченні Екклезіаста (на івриті воно називається «мідраш») херувими входять до числа створінь, через які душа людини, що спитає, спілкується зі Творцем. У цьому тлумаченні говориться, що Господь, сидячи на херувимі, стежить за подіями у Всесвіті. Наголошується, що херувим не належить матеріальному світу і є частиною Бога.
Мідраш Тадше каже, що образи двох херувимів на Ковчезі Завіту уособлюють дві головні божественні якості – милосердя і справедливість.
У християнстві
В епоху раннього християнства теологи не мали єдиної думки щодо херувимів. Багато хто бачив у них лише символ, який пояснює дії Творця.
Однак Богослов Климент Олександрійський, який жив у II-III століттях н. Він розшифровує ім'я херувим як "Велике Знання" і дає докладний опис цих духів. Зокрема, він пише, що херувими мають 12 крил – це відповідає 12 знакам Зодіаку та символізує перебіг часу.
Крім того, теолог пише, що обличчя цих ангелів є символом душі, а крила вказують на дії в ім'я Всевишнього, а вуста символізують високі промови, що вихваляють Господа.
У IV столітті у християнській релігії складається стійкий погляд на цю групу ангелів. Архієпископ Іоанн Златоуст каже, що херувими уособлюють мудрість Творця. Їхні образи заповнені безліччю очей, які розкидані по всьому тілу. Це мудрість всюдисущого і всезнаючого Бога.
Візантійський чернець Феодор Студит відносить херувимів до найвищих ангелів, які найближче до Бога.
У богословському трактаті «Про небесну ієрархію» Псевдо-Діонісій Ареопагіт назвав херувимів другим вищим ангельським чином. Богослов особливо вказав на здатність цих ангелів знати Господа та споглядати його образ у всьому благолепстві. Крім того, в цьому творі говориться, що херувими передають вищу мудрість і божественне світло тим істотам, які не можуть спілкуватися безпосередньо з Господом.
Кого зараз називають і як вони виглядають
Нині серед віруючих точаться суперечки щодо природи херувимів. Існує думка, що херувими не належать до ангелів, а лише виконують доручення Господа, тобто виступають у ролі посланців. Таким чином, херувимів визначають у розряд небесних кур'єрів, несправедливо позбавляючи їхнього ангельського чину.
Таке тлумачення виглядає як спрощений погляд на устрій Небесного Царства, оскільки для різних доручень Творець використовує різних посланців, і якщо справа відповідальна, її навряд чи доручать пересічному ангелу. Втім, як послів виступають часом і найвищі ангели, наприклад, архангел Гавриїл, який передає пророкам волю Творця.
Зовнішній вигляд херувимів також породжує безліч дискусій. Відомо опис чотирьох істот, яких пророк Єзекіїль зустрів біля Небесного престолу: лев, бик, орел і людина. Але після історії із золотим тільцем, якому поклонялися євреї, що збилися зі шляху, Бог вирішив створити особливого ангела. У вигляді херувима є риси всіх чотирьох створінь.
Є й інші трактування, які малюють цих ангелів по-своєму: чотирикрилі істоти; колеса, що випромінюють яскравий вогонь; жахливі істоти з численними очима. В окремих давньоєврейських джерелах зустрічається твердження, що херувим – це жива істота, а якийсь атрибут, який використовується в богослужінні.
Швидше за все, херувими мали здатність до перевтілення, тому будь-який їх опис відноситься до прояву їх у матеріальному світі. Справжню їхню природу людський погляд не сприймає, її можуть бачити лише істоти духовного світу: інші ангели і сам Творець.
Херувімчики в мистецтві - найпоширеніша помилка трактування
Сцени життя Небесного Царства завжди привертали увагу живописців епохи Відродження. Тим більше, такі талановиті художники, як Леонардо да Вінчі, Рафаель отримували від церковної влади замовлення оформлення храмів.
Мабуть, пам'ять судах святої інквізиції змушувала художників виявляти крайню обережність при зверненні до божественної тематики. Одні просто покладалися на рекомендації священиків, інші намагалися сподобатися замовнику, пропонуючи добрі картинки, що тішать погляд. Так з'явилися на картинах милі ангелочки, більше схожі на римських купідонів, ніж справжніх ангелів. Причому їх зображували не лише на полотнах, а й прикрашали ними вітражі та фрески, робили скульптури цих невинних крилатих малюків.
Херувімчики
Багато цих зображень дійшли до наших днів і вважаються шедеврами світового мистецтва. При цьому відвідувачі музеїв, дивлячись на ці молоді істоти, помилково називають їх херувімчиками. Однак ці персонажі ніяк не пов'язані з істинними херувімами, які посідають друге за значимістю місце в оточенні Господа.
У живопису Ренесансу цей молодий юнак з крильцями називався putto (тобто «немовля»), чи putti у множині. Їх рідко поміщали у центр картин. Зазвичай вони грали допоміжну, декоративну роль основному задумі. Цим обрамленням часто-густо займалися учні, щоб майстер міг спрямувати всі зусилля на головну ідею. Сам образ putti виник на стику античної міфології та біблійних сюжетів.
Справжні херувими рідко ставали об'єктом творчості художників. Принаймні спеціальних полотен, присвячених цим ангелам, немає. Вони з'являлися лише там, де цього вимагав сюжет картини. Наприклад, Рафаель Санті на картині «Бачення пророка Єзекіїля» зобразив Бога, якого несуть орел, тілець, лев та ангел.
