Seksioni është shumë i lehtë për t'u përdorur. Thjesht futni fjalën e dëshiruar në fushën e dhënë dhe ne do t'ju japim një listë të kuptimeve të saj. Dua të vërej se faqja jonë ofron të dhëna nga burime të ndryshme - fjalorë enciklopedikë, shpjegues, fjalëformues. Këtu mund të shihni edhe shembuj të përdorimit të fjalës që keni futur.
Kuptimi i fjalës kerubin
kerubini në fjalorin e fjalëkryqit
Fjalori shpjegues i gjuhës së madhe ruse të gjallë, Dal Vladimir
kerubin
grada më e lartë engjëllore e pranuar nga kisha jonë. - mchik, përkëdhelje, përshëndetje të përzemërta për fëmijën, engjëll. Krahë kerubikë. Kënga kerubike ose kishtare fillon me fjalët: Si kerubinët. Temjan kerubik, temjan djegës, pas temjanit gjatë shërbesës kerubike; atyre u vlerësohen vetitë shëruese.
Fjalor shpjegues i gjuhës ruse. D.N. Ushakov
kerubin
kerubin, m. (nga shumësi i hebraishtes së lashtë ka-rubim). Në mitologjinë fetare - një engjëll i rangut më të lartë (kishë). Para tij është i dërguari i qiellit - një kerubin. Lermontov,
Imazh, kukull me krahe, e perdorur. si dekor apo lodër. Çdo dhuratë (nga tregu i palmave) zbukurohej me një degë shelgu dhe një kerubin me krahë. Leskov. Skuqem si kerubini i shelgut pidhi. Pushkin.
Fjalor shpjegues i gjuhës ruse. S.I.Ozhegov, N.Yu.Shvedova.
kerubin
A, m. Në krishterim: një engjëll që i përket një prej fytyrave më të larta engjëllore2. Si një X. kushdo qoftë (e bukur, e mrekullueshme; e vjetëruar).
adj. kerubik, -aya, -oe.
Fjalori i ri shpjegues i gjuhës ruse, T. F. Efremova.
kerubin
Një engjëll që qëndron në një nga nivelet më të larta (pas Serafimit) të hierarkisë qiellore (në mitologjinë fetare).
trans. Një djalë apo fëmijë i pashëm.
kerubin (shqarim)
- Kerubinët janë personazhe fetare.
- Kerubini është një seri romanesh spiune për fëmijë nga Robert Markmore.
- Cherubim është një serial televiziv i prodhuar në Rusi.
- Kerubini - libër nga Polina Dashkova.
Shembuj të përdorimit të fjalës kerubin në letërsi.
Ajo u kthye duke iu drejtuar pjesës tjetër të trupës: akrobatit, gloverit dhe Kerubin, me respekt të mbledhur pas saj.
Kerubin, ose udhëheqësi i mbretërisë engjëllore, është burimi ose zemra e gjithë mbretërisë së tij dhe është krijuar nga të gjitha fuqitë nga të cilat janë krijuar engjëjt e tij dhe është më i fuqishmi dhe më i ndrituri nga të gjitha.
A nuk mendoni se vajza ime, kjo krijesë e bukur - zoti im, ajo do të ishte një grua e denjë kerubin!
Tavani në hollin e përparmë ishte i lyer kerubinët dhe shpirtra të tjerë të mirë, të ndriçuar nga llambat e shkarkimit të gazit në shandanë.
Pastaj Ezekia mori letrën nga dora e lajmëtarëve, e lexoi dhe hyri në shtëpinë e Zotit; dhe Ezekia e shpalosi përpara Zotit. 15 Atëherë Ezekia u lut përpara Zotit dhe tha: "Zoti, Perëndia i Izraelit, që ulet kerubinë!
Shkurtimisht, Mbretëria e Perëndisë është një mbretëri civile, e cila konsistonte kryesisht në detyrimin e popullit të Izraelit për t'iu bindur atyre ligjeve që Moisiu u solli atyre nga mali Sinai dhe që, pas Moisiut, kryepriftit, gjatë kryerjes së tij. detyrat, i komunikohen njerëzve me fjalë kerubinët në të shenjtin e të shenjtëve.
Më në fund, Dekretet e shenjta që shihni përpara jush janë të gdhendura me dorë kerubin.
Por duket se ata u ndalën te ngjyra e gëzueshme e portokallisë dhe menduan se ne po flisnim për diellin e frymëzuar, me pak fjalë, në sfondin e qiellit të bardhë ky pëllumb ishte sikur ylli i mëngjesit të rrokulliset një portokall të nxehtë. në qiellin e borës, më rrezatues kerubin.
Por sytë e serafinëve panë tymin, Ajo botë u mbulua me mjegullnajë: Kishte një hije jeshile të ndara, të cilën Natyra e donte për varrin e Bukurisë, fshihej Rreth arkitrave, vishej korniza, Dhe secili Kerubin që ishte skulpturuar, Duke parë nga banesat e tij prej mermeri, Duke parë tokën në hijen e një kamareje të thellë.
Për nder të të cilit ushtritë kompozojnë lëvdata mbi harpat me tela të artë kerubinët Të rinjtë, Dhe boritë e serafinëve u bëjnë jehonë me thirrjet e tyre fitimtare, Dhe të drejtët me një vështrim të ndritur Këndojnë Psalme dhe himne në kor nga kohët e lashta.
Gjëja e fundit që pa Ezekieli ishte kerubinët me krahë të shtrirë, duke mbajtur lavdinë e Zotit nga mesi i qytetit.
Leonid Andreev, ngriti një lopatë të përmbytur nga të bardhët nga fundi i Kalmius, ndihmoi peshkatarët të kapnin açuge dhe shemaya gjatë sezonit të peshkimit, shkonte shtëpi më shtëpi në ditët e Krishtlindjeve dhe këndoi këngë antifetare për kryeengjëjt, kerubinët, priftërinj dhe murgj.
kerubinë, i lyer me ar mes kryqeve, spiraleve, luleve blu dhe të kuqe, pa lëvizur shikonte të ftuarit, të paparë më parë në dhomat e kunatit mbretëror.
Tek dera një tjetër diktator i sallës së balonave qëndronte me një foto nga një revistë, duke u skuqur si një palmë. kerubin, Shtrënguar, memec dhe i palëvizshëm, Dhe udhëtari endacak, i tejmbushur, i paturpshëm, Kur vizitonte, ngjallte një buzëqeshje me qëndrimin e Tij të kujdesshëm, Dhe shikimi i shkëmbyer në heshtje ishte një vendim i zakonshëm për Të.
Ashtu si Fryma e Shenjtë rrjedh nga Ati dhe Biri dhe infekton të gjitha fuqitë e Atit, si dhe të gjitha frutat dhe imazhet qiellore, nga ku çdo gjë merr ngjitjen e saj dhe në të cilën përbëhet mbretëria qiellore e gëzimit, kështu ndodh në të njëjtin imazh me veprim ose fuqi kerubin, ose engjëlli-froni, i cili vepron në të gjithë engjëjt e tij, ashtu si Biri dhe Fryma e Shenjtë - në të gjitha fuqitë e Atit, ose si dielli - në të gjitha fuqitë e yjeve.
Forcat qiellore eterike në traditën e krishterë kanë hierarkinë e tyre komplekse. Ajo është paraqitur më së miri në veprën e një autori të panjohur "Për hierarkinë qiellore" (krijuar në fund të shekujve V-VI). Autorësia e tij i është atribuar prej kohësh Dionisi Areopagitit, peshkopit të Athinës dhe një teologu të shquar, kujtimi i të cilit nderohet më 16 tetor (3). Sipas kësaj hierarkie, 9 radhët e engjëjve ndahen në tre shkallë, fytyra ose "sfera" - në ikona ato shpesh përshkruhen saktësisht si sfera. Sfera e parë përfshin: Serafimin - djegës, flakërues, i zjarrtë. Engjëj me gjashtë krahë afër fronit të Krijuesit, duke e lavdëruar Atë, duke u ndezur nga dashuria për Zotin dhe duke inkurajuar të tjerët që ta bëjnë këtë. Kerubinët janë ndërmjetësues, mendje, përhapës të dijes, derdhje mençurie, engjëj me katër krahë dhe me katër fytyra. Ata vazhdimisht soditin Perëndinë dhe i transmetojnë botës urtësinë që marrin prej Tij. Në shërbesën ortodokse në liturgji, këndohet himni kerubik: “Ashtu si Kerubinët formohen fshehurazi dhe Triniteti Jetëdhënës këndon himnin Trisagion...”. Fronet janë “zotmbajtës”, mbi to Zoti ulet si në një fron dhe shpall gjykimin e Tij. Fytyra e dytë e engjëjve: Dominimet - ata udhëzojnë sundimtarët tokësorë në çështjet e qeverisjes, i mësojnë ata të kontrollojnë ndjenjat e tyre dhe të zbusin pasionet mëkatare. Fuqitë bëjnë mrekulli, dërgojnë hirin e mrekullive dhe mprehtësinë te shenjtorët e Perëndisë. Autoritetet - kanë fuqinë për të zbutur fuqinë e djallit. Fytyra e tretë e engjëjve: Principatat ose Fillimet - qeverisin botën dhe elementet e natyrës. Kryeengjëjt janë udhëheqësit e engjëjve dhe mësuesit qiellorë. Engjëjt janë më të afërmit me botën tonë, lajmëtarët e Zotit, që u tregojnë njerëzve për qëllimet e Zotit dhe i udhëzojnë njerëzit në rrugën e një jete të virtytshme dhe të shenjtë.
Serafimi
Serafimi - në traditat hebraike dhe të krishtera grada më e lartë engjëllore, më afër Zotit
Sipas referencave të ndryshme nga burimet apokrife dhe kanonike, serafimët janë engjëj që qëndrojnë rreth Zotit. Përmendja e parë e serafimit në Bibël është në Librin e Profetit Isaia (Dhiata e Vjetër); ata shfaqen në historinë e tij për një vegim të çuditshëm përpara se të thirreshin në tempullin e Jerusalemit:
“Serafinët qëndruan rreth tij; secili prej tyre kishte gjashtë krahë: me dy mbulonte fytyrën, me dy mbulonte këmbët dhe me dy fluturonte. Dhe thirrën njëri-tjetrin dhe thanë: I Shenjtë, i Shenjtë, i Shenjtë është Zoti i ushtrive! e gjithë toka është plot me lavdinë e Tij!”
Bazuar në një pasazh nga Libri i Profetit Isaia, Dionisi Areopagiti i përkufizon serafinët si të parët në radhët engjëllore dhe e lidh natyrën e tyre me një dashuri të zjarrtë, të zjarrtë për dritën dhe pastërtinë. Në esenë e tij "Mbi Hierarkinë Qiellore", ai shkruan se serafinët janë në lëvizje të vazhdueshme rreth hyjnores dhe ndriçojnë gjithçka përreth me nxehtësi nga shpejtësia dhe pafundësia e fluturimit, janë në gjendje të lartësojnë dhe krahasojnë qeniet më të ulëta me veten e tyre, duke ndezur zemrat e tyre. , dhe gjithashtu pastroji ata "si rrufeja" dhe zjarri gjithëpërfshirës." Imazhi i tyre është i ndritshëm dhe ka një cilësi të pambuluar dhe të pashuar.
kerubinë
Kerubinët janë krijesa qiellore me krahë të përmendura në Bibël. Në konceptin biblik të qenieve qiellore, së bashku me serafinët, ata janë më të afërt me Zotin. Në krishterim, radha e dytë e engjëjve, pas serafinëve.
Tek Zanafilla 3:24, një kerubin i armatosur me një "shpatë flakëruese" ruan hyrjen e Kopshtit të Edenit. Davidi i përshkruan kerubinët si mjetin e Perëndisë: “i hipi kerubinëve dhe fluturoi” (Ps. 17:11); një epitet i shpeshtë i Zotit në Dhiatën e Vjetër është "Ai që ulet mbi kerubinët". Profeti Ezekiel, duke parashikuar rënien e mbretit të Tirit, e krahason atë me një kerubin, rrobat e të cilit ishin zbukuruar me gurë të çmuar vezullues, i cili u hodh nga kopshti i Edenit në tokë nga Zoti, sepse ra në mëkatin e krenarisë. (Ezekieli 28:11-19).
Bibla përmban disa përshkrime të ndryshme të kerubinëve. Kerubinët në Tabernakull dhe në Tempull kanë secili nga një fytyrë (Eksodi 25:20) dhe dy krahë (Eksodi 25:20, 1 Mbretërve 6:24, 27). Profeti Ezekiel në vegimin e tij (Ezekieli 1:5) i përshkruan kerubinët disi ndryshe: këto janë krijesa humanoide me katër krahë (dy të ngritur lart dhe duke prekur njëri-tjetrin, dhe dy poshtë dhe duke mbuluar trupin), katër këmbë, të ngjashme me një dem. , por vezullues, "si bronzi i ndritshëm", katër krahë nën secilin nga katër krahët dhe katër fytyrat: një burrë dhe një luan (në anën e djathtë), një dem dhe një shqiponjë (në të majtë). Shih tetramorph për më shumë detaje. Pranë secilit prej tyre ka një rrotë. I gjithë trupi i kerubinëve, kurrizet e tyre, krahët, krahët e tyre, si dhe rrotat e tyre janë të gjitha të mbuluara me sy. Mënyra e transportit është ecja dhe fluturimi.
Engjëjt
Engjëlli (greqishtja e lashtë ἄγγελος, angelos - "lajmëtar, lajmëtar"), në fetë abrahamike - një qenie shpirtërore, jotrupore që komunikon vullnetin e Zotit dhe ka fuqi të mbinatyrshme. Tradicionalisht, një engjëll përshkruhet si një krijesë antropomorfe me krahë në shpinë.
Engjëjt zakonisht përshkruheshin si të rinj me flokë të hapur me krahë (një simbol i lirisë së shpirtit) të veshur me rroba të bardha prej liri me rripa ari. Vendbanimi i engjëjve janë qiejt, të cilët janë krijuar para qiellit të dendur (Zan. 1.1, Zan. 1.8).
Fuqia e Engjëjve është dhënë nga Zoti. Ai përcakton për çdo Engjëll aftësitë që do të zotërojë Engjëlli. Disa aftësi janë treguar në shumë përralla të krishtera:
- Jini të padukshëm për perceptimin fizik;
- Aftësia për të fluturuar në shpirtërore;
- Aftësia për t'u shfaqur në material:
- Aftësia për t'u shfaqur në trupin fizik të njeriut, aftësia për të ndikuar në botën fizike;
- Vizioni në kohë, vizioni i fytyrës së shpirtit njerëzor dhe mendimet e një personi në shpirt dhe në shikim, mendimet më të thella të zemrës së një personi;
- Aftësia për të shkatërruar qytete të tëra;
- Mundësia e zgjedhjes mëkatare ekziston për engjëjt në krishterim, por mungon në Islam dhe Judaizëm;
Engjëjt përfshijnë gjithashtu kryeengjëj.
Ju mund të mësoni më shumë rreth ndryshimit midis serafinëve, kerubinëve dhe engjëjve nga video:
Kerubinë dhe Serafim, cili është ndryshimi?
- Serafimi (kuptimi i kësaj fjale sipas disave: flakë, djegur dhe sipas të tjerëve i lartësuar, fisnik) është një nga nëntë gradat e hierarkisë qiellore, më afër Zotit, të përmendur nga profeti. Isaia në lidhje me vegimin e tij (Isaia 11:2-6). Në vizionin e profetit. Isaia imagjinon serafinët që rrethojnë fronin e Zotit; ata kanë një shëmbëlltyrë njerëzore, por në të njëjtën kohë secili prej tyre ka gjashtë krahë: me dy mbulojnë fytyrat e tyre, si të padenjë për të parë Zotin e ushtrive, me dy këmbë, si të padenjë që Zoti t'i shikojë dhe me dy ata fluturojnë për të përmbushur pa u lodhur urdhrat qiellorë të Mbretit dhe Zotit të tyre dhe këndojnë pandërprerë këngën: "I Shenjtë, i Shenjtë, i Shenjtë është Zoti i Ushtrive! e gjithë toka është plot me lavdinë e Tij! “Dhe nga zhurma e zërit të tyre, themelet e ndërtesës u drodhën dhe tempulli u mbush me tym temjan. Prandaj, serafinët nuk janë thjesht shpirtra, por qeniet më të larta shpirtërore, më të afërta me Zotin, siç përshkruhen në hierarkinë qiellore, duke zënë vendin e parë në vetën e parë (shih Dion. Areop. Hierarki Qiellor. kapitulli V-IX). .
Kerubin. Fjala kerubin shfaqet për herë të parë në libër. Zanafilla në fjalët e mëposhtme: "Dhe (Perëndia) vendosi në lindje të Kopshtit të Edenit një kerubinë me një shpatë flakëruese, pas dëbimit të Adamit dhe Evës nga Parajsa, për të ruajtur rrugën drejt pemës së jetës" (3: 24). Pastaj flet për kerubinë gjatë ndërtimit të Tabernakullit gjatë kohës së profetit Moisi (Eksodi 25:18-22) dhe gjatë krijimit të Tempullit të Solomonit (1 Mbretërve 6:27, 8:6-7, 2 Kronikave 3: 10-13). Përshkrimi i tyre në formë njerëzore, por me krahë, dhe vendosja e këtyre imazheve në të Shenjtin e Shenjtorëve mbi Arkën e Besëlidhjes dhe shlyerja, me fytyrat e tyre të përkulura para saj, na lejon të shohim se ata, si qeniet më të larta shpirtërore. , u jepet afërsi e veçantë me Zotin, duke qëndruar përpara fronit të Tij, duke i shërbyer me nderim, gjithmonë të gatshëm për të bërë vullnetin e Tij, duke depërtuar në misteret e shpëtimit tonë (Eks 25:18-22, 1 Pjetrit 1:12). Në Psalmet e Davidit (17:11, 79:2), Isaia 37:15 dhe shenjtorë të tjerë. shkrimtarët (1 Mbretërve 4:4, 2 Mbretërve 6:2, 22:11, 2 Mbretërve 19:15, 1 Kronikave 13:6-8) Zoti duket se është ulur mbi kerubinë, gjë që tregon gjithashtu afërsinë e tyre të veçantë me Perëndinë. Profetët Moisiu dhe Ezekieli dhe Ungjilli. Gjoni flet për ta si qenie të vërteta dhe ata vendosen së bashku me engjëjt dhe midis engjëjve (Ps 103:3-4, 17:11, 4:6-9, 5:11). Kerubinët përbëjnë një rend të veçantë, më të lartë në hierarkinë qiellore, të dallueshëm nga engjëjt (5:11-14, 7:11). Ata duket se janë forcat intelektuale më të afërta me Zotin, të pajisura nga Zoti me përsosmëri të veçanta dhe që kanë shërbesën e tyre të veçantë. Kerubini ruan pemën misterioze të jetës në Kopshtin e Edenit. Kerubinët errësojnë Arkën e Besëlidhjes dhe purgatorin, duke depërtuar në misteret e shpëtimit (Heb. 9:5). Kerubinët rrethojnë fronin e të Plotfuqishmit dhe Qengjit në qiell dhe pandërprerë ditë e natë ata lavdërojnë përsosuritë e Tij të pafundme, jo vetëm në veprën e madhe të krijimit, por edhe në shpengimin tonë. Në to është plotësia e jetës më të lartë dhe pasqyrimi më i lartë i lavdisë së Perëndisë (4:6-8, Ezk 28:14). Në hierarkinë qiellore të Dionisi Areopagitit, ata vendosen pranë serafinëve në rangun e parë, duke zënë kështu vendin e dytë midis nëntë radhëve të engjëjve. - Në gradë?
- Të dy i përkasin hierarkisë më të lartë, Serafimi është më i lartë se kerubinët.
- Në sistemin e krishterë të hierarkisë engjëllore, kjo është grada e parë engjëllore.
Serafimi, grada e parë engjëllore
"Serafinët qëndruan rreth tij; secili prej tyre kishte gjashtë krahë: me dy mbulonte fytyrën, me dy mbulonte këmbët dhe me dy fluturonte.
Dhe thirrën njëri-tjetrin dhe thanë: I Shenjtë, i Shenjtë, i Shenjtë është Zoti i ushtrive! e gjithë toka është plot me lavdinë e Tij!
(Isa. 6:2-
Kerubinë - grada e dytë engjëllore
Emri Kerubin do të thotë njohuri e madhe. Së bashku ata kishin dymbëdhjetë krahë, si një tregues i botës shqisore, dymbëdhjetë shenjave të Zodiakut dhe kalimit të kohës të përcaktuar prej tyre, imazhi i kerubinëve ka një kuptim simbolik: fytyra është një simbol i shpirtit, krahët e shërbimi dhe veprimi i forcave që ngrihen majtas dhe djathtas, dhe buzët janë një himn për lavdinë në soditje të pandërprerë.
Klementi i Aleksandrisë. Stromata
Kerubin nuk do të thotë asgjë më pak se mençuri e plotë. Prandaj kerubinët janë plot me sy: shpina, koka, krahët, këmbët, gjoksi i tyre janë të gjitha të mbushura me sy, sepse dituria shikon kudo, ka sy të hapur kudo.
Gjon Gojarti - ai që shkruante e dinte, nuk i pashë…. kështu që nuk mund t'ju ndihmoj
- Engjëlli kryesor në fuqi dhe autoritet është kryeengjëlli, Jezu Krishti, i quajtur gjithashtu Mikael (1 Thesalonikasve 4:16; Juda 9). Serafimët, kerubinët dhe engjëjt i binden atij.
Serafimët janë shoqëria në fronin e Perëndisë. Përgjegjësia e tyre është padyshim që të shpallin shenjtërinë e Perëndisë dhe të ruajnë pastërtinë e popullit të Perëndisë (Isaia 6:13, 6,7).
Kerubinët shihen gjithashtu në praninë e Perëndisë. Duke mbajtur ose shoqëruar fronin e Perëndisë, ata mbështesin madhështinë e Tij (Psalmi 79:2; 98:1; Ezekieli 10:1,2).
Engjëjt (që do të thotë të dërguar) janë përfaqësues të Zotit. Ata kryejnë vullnetin e Perëndisë, qoftë ai në lidhje me shpëtimin e popullit të Perëndisë apo shkatërrimin e mëkatarëve (Zanafilla 19:126).
Kerubini është një krijesë me krahë që jeton në qiell. Në Shkrimet e Shenjta mund të gjeni referenca për këto krijesa. Kerubinët, së bashku me serafinët, zënë vendin më të nderuar në hierarkinë e engjëjve - ata janë më afër Zotit.
Përmendjet në Dhiatën e Vjetër
Kushdo që ka lexuar Librin e Zanafillës kujton se ai përshkruan një kerubin me një shpatë të zjarrtë që ruan hyrjen në Parajsë. Dhe Davidi shkruan se këta engjëj shërbenin si një lloj transporti mbi të cilin lëvizte Zoti. Në shumë vende në Dhiatën e Vjetër mund të lexoni se ai ulet mbi kerubinë. Këto krijesa i përmendi edhe profeti Ezekiel. Duke përshkruar rënien e sundimtarit të Tirit, ai vë në dukje se ai duket si një kerubin, mantelin e të cilit është shpërndarë me gurë të çmuar të shndritshëm. Zoti e dëboi atë nga Parajsa në tokë, sepse ai u bë krenar, duke bërë mëkat. E pësoi një fat i palakmueshëm. Po, rezulton se edhe një engjëll kerubin mund të bëjë një mëkat. Kjo e bën atë të duket si një burrë.
Arka e Besëlidhjes, e zbukuruar me figura kerubinësh
Rangu i parë i engjëjve - Serafimi
Serafi ne jemi në traditën e krishterë grada më e lartë engjëllore, më afër Zotit
SERAFIMI (Heb. serafim, "flakët", "i zjarrtë") përmenden vetëm një herë në Bibël, Isaia 6:1-6. Qëllimi i serafinëve në hierarkinë e engjëjve qiellorë është të lartësojnë lavdinë e shenjtërisë së Zotit dhe të përmbushin qëllimet e shenjta të Zotit në tokë. Ata janë pjesëmarrësit e parë në lumturinë hyjnore, të parët që shkëlqejnë me dritën e lavdia madhështore hyjnore. Zoti është Dashuri dhe Serafimët, duke prekur vazhdimisht këtë Dashuri të zjarrtë Hyjnore, janë të mbushur me zjarrin e Hyjnisë mbi të gjitha gradat e tjera. Serafimi - dhe vetë fjala do të thotë: i zjarrtë, i zjarrtë. Dashuria hyjnore djegëse e zjarrtë, për shkak të pahetueshmërisë së mëshirës së saj, pafundësisë së përbuzjes së saj ndaj të gjitha krijesave, dhe përndryshe ndaj racës njerëzore, për hir të së cilës kjo dashuri u përul deri në kryq dhe vdekje, e çon Serafimin gjithmonë në të papërshkrueshme. frika e shenjtë, i zhyt në...
HIERARKIA QIELLORE
Kryeengjëjt, Engjëjt, Principatat, Fronet, Dominimet dhe Serafinët e hekzakrileve dhe nderimet e shumta të Kerubinëve të Hyjnisë, urtësia e organit, Fuqia dhe Fuqia e Më Hyjnores, lutja e Krishtit për t'i dhënë shpirtrave tanë paqe dhe madhështi mëshirë.
Fjala e Perëndisë thotë: “Në fillim Perëndia krijoi qiejt dhe tokën” (Zan. 1:1). Me emrin e qiellit është e natyrshme të kuptosh shpirtrat (Kol. 1:16), domethënë botën e padukshme shpirtërore ose engjëjt. Shkrimet e Shenjta, nga libri i Zanafillës deri te Apokalipsi, na paraqesin me engjëj që veprojnë, duke përmbushur urdhrat e të Plotfuqishmit dhe duke mbrojtur njerëzit e devotshëm me mbulesën e tyre. Shkrimi i Shenjtë tregon për fuqinë dhe vullnetin e Engjëjve; dashuria e tyre e zjarrtë për Krijuesin dëshmon për pastërtinë dhe shenjtërinë e atyre që qëndrojnë në Fronin e Zotit.
Engjëjt janë ushtria qiellore, sipas asaj që thuhet në Ungjill: “Dhe papritmas u shfaq një ushtri e madhe qiellore me engjëllin, duke përlëvduar Perëndinë dhe duke bërtitur: Lavdi në vendet më të larta...
Kisha Ortodokse, e udhëhequr nga pikëpamjet e shkrimtarëve të kishës së lashtë dhe etërve të Kishës, dhe në veçanti, eseja "Mbi Hierarkinë Qiellore", që mban emrin e St. Dionisi Areopagiti, e ndan botën engjëllore në nëntë fytyra, ose radhë, dhe këto nëntë në tre hierarki, nga tre radhë në secilën. Hierarkia e parë përbëhet nga ata që janë më afër Zotit, përkatësisht: fronet, kerubinët dhe serafinët. Në të dytën, në mes, hierarkia: pushteti, dominimi, forca. Në të tretën, më afër nesh: engjëjt, kryeengjëjt, parimet (Rrëfimi Ortodoks). Numërimin e nëntë fytyrave engjëllore e takojmë në “Kushtetutat Apostolike”, nga St. Ignatius Zotbartësi, në St. Gregori Teologu, në St. Krizostomi; më vonë - në St. Gregory Dvoeslov, St. Gjoni i Damaskut dhe të tjerë. Këto janë fjalët e St. Gregory Dvoeslov: "Ne pranojmë nëntë radhët e engjëjve, sepse nga dëshmia e fjalës së Zotit ne dimë për engjëjt, kryeengjëjt, fuqitë, autoritetet, principatat, sundimet, fronet, kerubinët dhe serafinët. Kështu, pothuajse dëshmojnë për ekzistencën e engjëjve dhe kryeengjëjve ...
Engjëjt, serafinët, kerubinët
Engjëjt
Përshkrim i Shën Gjonit si një engjëll
Engjëjt përmenden zakonisht në tekstet fetare hebraike, të krishtera dhe myslimane. Meqenëse engjëllologjia lidhet më shumë me teologjinë sesa me simbolologjinë, ne do të kufizohemi vetëm në disa aspekte të këtij problemi. Fjala mal'achim (paralajmëruesit) e përdorur në pjesën origjinale të Biblës së Dhiatës së Vjetër u përkthye në greqisht si angeloi (latinisht angeli) dhe fillimisht u interpretua si personifikimi i vullnetit të Zotit, dhe më pas si anëtarë të ushtrisë qiellore, që i përkasin Qytetit të Zotit dhe janë në lidhje me njëri-tjetrin në varësi të rreptë sipas klasave ose gradave të shumta (kerubinë, serafim, frone, sundime, parime, autoritete, fuqi, kryeengjëj, engjëj). Ky plan për rregullimin e shërbimeve qiellore daton që nga Dionisi (ose Pseudo-Dionisi) Areopagiti (rreth 500), ai shërbeu si bazë për krijimin dhe justifikimin teologjik të strukturës së sferave qiellore si bazë ...
Forcat qiellore eterike në traditën e krishterë kanë hierarkinë e tyre komplekse. Ajo është paraqitur më së miri në veprën e një autori të panjohur "Për hierarkinë qiellore" (krijuar në fund të shekujve V-VI).
Autorësia e tij i është atribuar prej kohësh Dionisi Areopagitit, peshkopit të Athinës dhe një teologu të shquar, kujtimi i të cilit nderohet më 16 tetor (3). Sipas kësaj hierarkie, 9 radhët e engjëjve ndahen në tre shkallë, fytyra ose "sfera" - në ikona ato shpesh përshkruhen saktësisht si sfera.
Zona e parë përfshin:
Serafimi - djegës, flakërues, i zjarrtë. Engjëj me gjashtë krahë afër fronit të Krijuesit, duke e lavdëruar Atë, duke u ndezur nga dashuria për Zotin dhe duke inkurajuar të tjerët që ta bëjnë këtë.
Kerubinët janë ndërmjetësues, mendje, përhapës të dijes, derdhje mençurie, engjëj me katër krahë dhe me katër fytyra. Ata vazhdimisht soditin Perëndinë dhe i transmetojnë botës urtësinë që marrin prej Tij. Në adhurimin ortodoks në liturgji, këndohet himni kerubik: "Ashtu si kerubinët formojnë fshehurazi Trininë Jetëdhënës ...
Angelologia. Mësimi ortodoks për engjëjt
___________________
Si të përshkruani të pakuptueshmen?
"Engjëjt, në mënyrë rigoroze, janë të papërshkrueshëm," thotë kritiku i artit kryeprifti Boris Mikhailov. — Gjuha e kulturës së krishterë është gjuha e simboleve. Ju dhe unë jemi njerëz racionalë dhe po përpiqemi të kuptojmë gjuhën e simboleve të lashta me ndihmën e koncepteve moderne, por kjo është pothuajse e pamundur.” Sidoqoftë, engjëjt përshkruhen në ikona. Disa - si të rinj të bukur, të tjerë - si krijesa me krahë, por aspak humanoide. Ekaterina STEPANOVA, së bashku me historianët e artit të kishës, hetuan pse piktorët e ikonave vendosën që engjëjt dukeshin pikërisht kështu.
Hierarkia qiellore
«Në fillim Perëndia krijoi qiejt dhe tokën»—Bibla fillon me këto fjalë. "Nën qiellin në Bibël, sipas një interpretimi, sigurisht që nuk është qielli ynë tokësor, por Qielli i Lartë," shpjegon Lyudmila Shchennikova, historiane e artit, studiuese kryesore në Muzeun e Kremlinit të Moskës. - Ky qiell i padukshëm përfaqëson...
~ AquaMarinka ~ Mendja e Lartë (118436) 8 vjet më parë Në krishterim, ushtria e engjëjve ndahet në tre klasa, ose hierarki, dhe secila hierarki, nga ana tjetër, ndahet në tre fytyra. Këtu është klasifikimi më i zakonshëm i fytyrave engjëllore, i cili i atribuohet Dionisi Areopagitit:
Hierarkia e parë: serafinët, kerubinët, fronet. Hierarkia e dytë: dominimi, forca, fuqia. Hierarkia e tretë: parimet, kryeengjëjt, engjëjt.
Serafimët që i përkasin hierarkisë së parë janë të zhytur në dashurinë e përjetshme për Zotin dhe nderimin për Të. Ata e rrethojnë menjëherë fronin e Tij. Serafimi, si përfaqësues i Dashurisë Hyjnore, më shpesh kanë krahë të kuq dhe ndonjëherë mbajnë qirinj të ndezur në duar. Kerubinët e njohin Perëndinë dhe e adhurojnë Atë. Ata, si përfaqësues të Urtësisë Hyjnore, përshkruhen me ngjyra të artë të verdhë dhe blu. Ndonjëherë ata kanë libra në duar. Fronet mbështesin fronin e Zotit dhe shprehin Drejtësinë Hyjnore. Ata shpesh përshkruhen në rrobat e gjyqtarëve me një shufër pushteti në...
Cili është ndryshimi midis një kerubini dhe një serafimi?
Serafimi (nga hebraishtja - i zjarrtë) është një engjëll që qëndron në nivelin më të lartë hierarkik. Këto krijesa janë më afër Zotit dhe kanë tre palë krahë. Në traditën e krishterë, serafinët përshkruhen me ngjyrë të kuqe të ndezur, sepse... ata janë shpirtra të zjarrtë.
Artistët e famshëm rusë, si Mikhail Vrubel dhe Viktor Vasnetsov, dikur paraqitën në gjykatën tonë vizionin e tyre për këto krijesa të zjarrta. (Foto më poshtë tregon veprën e V. Vasnetsov)
Kerubini është gjithashtu një engjëll, por një hap më poshtë; është grada e dytë më e rëndësishme engjëllore. Kerubinët janë gjithashtu afër Zotit, ata quhen "shpirtra që flasin këngë", ata kanë katër krahë dhe në ikona ato zakonisht përshkruhen me ngjyrë blu, kaltërosh. Ndonjëherë ato mund të përshkruhen me dy koka - një luani dhe një njeriu. Dihet se në kapakun e arkës së besëlidhjes kishte dy kerubinë me krahë të shtrirë. Përshkrimet e kerubinëve në traditat e krishtera dhe hebraike janë mjaft të sakta,...
Kremtimi i Këshillit të Kryeengjëllit Mikael të Zotit dhe Fuqive të tjera Qiellore të patrupëzuara u krijua në fillim të shekullit të IV-të në Këshillin Lokal të Laodicesë, i cili u zhvillua disa vjet përpara Këshillit të Parë Ekumenik. Këshilli i Laodicesë, me kanunin e tij të 35-të, dënoi dhe hodhi poshtë adhurimin heretik të engjëjve si krijues dhe sundues të botës dhe miratoi nderimin e tyre ortodoks. Pushimi festohet në nëntor - muaji i nëntë nga marsi (me të cilin viti filloi në kohët e lashta) - në përputhje me numrin e 9 gradave të Engjëjve. Dita e tetë e muajit tregon për Këshillin e ardhshëm të të gjitha Fuqive Qiellore në ditën e Gjykimit të Fundit të Zotit, të cilën etërit e shenjtë e quajnë "dita e tetë", sepse pas kësaj epoke, e cila shkon në javë me ditë, Do të vijë “dita e tetë” dhe më pas “Biri i njeriut do të vijë në lavdinë e tij.” dhe të gjithë engjëjt e shenjtë me Të” (Mateu 25:31).
Radhët engjëllore ndahen në tre hierarki - më e larta, e mesme dhe më e ulëta. Çdo hierarki përbëhet nga tre radhë. Hierarkia më e lartë përfshin: Serafimët, Kerubinët dhe Fronet….
Ne jemi kerubinë (në fakt, hebre….
Fjala greke "angelos", e cila hyri në gjuhët evropiane, është një përkthim i hebraishtes "mal'ah" - lajmëtar, lajmëtar. Engjëjt i shërbejnë të vetmit Zot, e lavdërojnë dhe e çojnë vullnetin e tij te elementët dhe njerëzit. Në librat më të lashtë të Testamentit të Vjetër (Pentateuku i Moisiut, librat e Mbretërve, Kronikat) ka mjaft histori në të cilat marrin pjesë engjëjt.
Por nëse i rilexojmë me vëmendje, do të habitemi kur shohim se këto legjenda nuk japin arsye për të besuar se engjëjt janë gjithmonë të sjellshëm dhe të bukur. Në varësi të vullnetit të Zotit që e dërgoi, një engjëll mund të jetë po aq i mirë ose i zemëruar, dhe ndonjëherë në dorën e tij nuk është një lule, por një shpatë ndëshkuese.
Shfaqja e engjëjve në këto legjenda nuk përshkruhet fare, kështu që nuk është aspak e qartë se si duken ato. Një engjëll mund të marrë formën e një personi - një endacak, një shoqërues, por cila është pamja e tij e vërtetë? Kjo është larg nga e vetmja pyetje që mbetet pa përgjigje.
Libri i Zanafillës përmend engjëjt dhe kerubinët, por cilat janë ndryshimet midis tyre? Engjëjt janë krijuar nga Zoti ose...
Kerubinët janë ndër krijesat më misterioze të hierarkisë hyjnore, pasi Bibla nuk ka një përshkrim të vetëm të këtyre krijesave qiellore. Sipas traditës së krishterë, në mesin e ndihmësve të Zotit ata zënë vendin e dytë pas serafinëve.
Në këtë artikull
Kush janë ata
Fjala "kerubim" erdhi në rusisht nga hebraishtja, ku tingëllonte si "kerubim" ("kruvim"). Një nga kuptimet e kësaj fjale është "si një i ri". Studiues të tjerë shohin bashkëtingëllimin me fjalën greke, e cila i referohet griffins - krijesa me krahë me trupin e një luani, kokën e një shqiponje dhe sy të zjarrtë. Një version tjetër i gjen rrënjët e emrit në gjuhën asiriane, ku ekziston fjala karibu - "bekim". Kështu u referuan burimet kuneiforme rojeve të rendit botëror, të cilët dukeshin si dema të mëdhenj me krahë.
Në fillim të Testamentit të Vjetër, përshkruhet një kerubin me një shpatë të zjarrtë që ruan Kopshtin e Edenit. Në Psalter, Mbreti David përmend kerubinët, të cilët i shërbejnë Zotit si krijesa fluturuese për të lëvizur nëpër ajër. Dhe vetë Zoti në Bibël shpesh quhet "Ai që ulet mbi kerubinët".
Kerubin me një shpatë të zjarrtë
Libri i profetit Ezekiel shkruan për mbretin e Tirit, duke e krahasuar atë në urtësi, bukuri dhe madhështi me një kerubin. Duke gjykuar nga përshkrimi, kerubini është një qenie supreme nga Kopshti i Edenit, veshja e të cilit shkëlqen me gurë të çmuar. Por mbreti i Tirit ra në mëkatin e krenarisë dhe humbi madhështinë e tij.
Kerubinëve u kushtohet vëmendje e veçantë në përshkrimin e Arkës së Besëlidhjes, e cila u krijua nën urdhrat e drejtpërdrejtë të Zotit. Kapaku i Arkës ishte zbukuruar me dy figura të derdhura në ar, të vendosura përballë njëra-tjetrës. Krahët e kerubinëve ishin të hapura, sikur mbronin reliktin e shenjtë të hebrenjve.
Mbreti i mençur izraelit Solomon urdhëroi të bënin dy kerubinë të mëdhenj nga pemët e ullirit dhe t'i mbulonin me ar. Këto statuja arrinin pesë metra lartësi dhe gjerësia e krahëve të tyre ishte e njëjtë. Krahët mbylleshin dhe formonin një lloj mbulese mbrojtëse për shenjtëroren. Në tempullin e Solomonit, imazhet e kerubinëve u pikturuan në mure, dyer, perde dhe mbulesa.
Këto imazhe përmenden nga profeti Ezekiel në vegimin e tij; ka një përshkrim të kerubinëve, i cili kishte dy fytyra: njeriu dhe luani.
Rangu i dytë më i lartë engjëllor
Kerubinët zënë një vend të lartë në traditat e ndryshme fetare, gjë që është krejt e natyrshme. Fillimisht ata u shfaqën në Judaizëm, mbi bazën e të cilit më vonë u ngrit krishterimi.
Në judaizëm
Sipas traditave hebraike, Zoti krijoi kerubinë në ditën e tretë dhe ata janë ende pjesë e rrethit të brendshëm të Perëndisë. Në kohën e Eksodit të Judenjve nga Egjipti, kur Moisiu udhëhoqi bashkëfshat e tij në brigjet e Detit të Kuq, Zoti fluturoi në ndihmë të popullit të tij pikërisht mbi një kerubin.
Në interpretimin judaik të Eklisiastiut (i quajtur midrash në hebraisht), kerubinët janë ndër krijesat përmes të cilave shpirti i një personi të fjetur komunikon me Krijuesin. Ky interpretim thotë gjithashtu se Zoti, i ulur në një kerubin, monitoron ngjarjet në Univers. Theksohet se kerubini nuk i përket botës materiale dhe është vetë pjesë e Zotit.
Midrash Tadshe thotë se imazhet e dy kerubinëve në Arkën e Besëlidhjes përfaqësojnë dy cilësi kryesore hyjnore - mëshirën dhe drejtësinë.
Në krishterim
Në epokën e krishterimit të hershëm, teologët nuk kishin një mendim të përbashkët në lidhje me kerubinët. Shumë panë në to vetëm një simbol që shpjegon veprimet e Krijuesit.
Megjithatë, teologu Klementi i Aleksandrisë, i cili jetoi në shekujt II-III pas Krishtit, i klasifikon kerubinët si "shpirtra që flasin këngë". Ai e deshifron emrin kerubin si "Njohuri e Madhe" dhe jep një përshkrim të hollësishëm të këtyre shpirtrave. Në veçanti, ai shkruan se kerubinët kanë 12 krahë - kjo korrespondon me 12 shenjat e Zodiakut dhe simbolizon kalimin e kohës.
Për më tepër, teologu shkruan se fytyra e këtyre engjëjve është një simbol i shpirtit, dhe krahët tregojnë veprime në emër të të Plotfuqishmit, dhe buzët simbolizojnë fjalime të larta që lavdërojnë Zotin.
Në shekullin IV, në fenë e krishterë u zhvillua një pamje e qëndrueshme e këtij grupi engjëjsh. Kryepeshkopi Gjon Chrysostom thotë se kerubinët personifikojnë mençurinë e Krijuesit. Imazhet e tyre janë të mbushura me shumë sy që janë të shpërndarë në të gjithë trupin e tyre. Kjo është urtësia e Zotit të gjithëpranishëm dhe të gjithëdijshëm.
Murgu bizantin Theodore Studiti i klasifikon kerubinët si engjëjt më të lartë, më të afërt me Zotin.
Në traktatin teologjik "Mbi Hierarkinë Qiellore", Pseudo-Dionisi Areopagiti i quajti kerubinët gradën e dytë më të lartë engjëllore. Teologu theksoi veçanërisht aftësinë e këtyre engjëjve për të njohur Zotin dhe për të soditur imazhin e tij në të gjithë shkëlqimin e tij. Për më tepër, kjo vepër thotë se kerubinët përcjellin mençurinë më të lartë dhe dritën hyjnore për ato qenie që nuk mund të komunikojnë drejtpërdrejt me Zotin.
Kë po telefonojnë tani dhe si duken?
Aktualisht, ka debate mes besimtarëve në lidhje me natyrën e kerubinëve. Ekziston një mendim se kerubinët nuk janë midis engjëjve, por zbatojnë vetëm urdhrat e Zotit, domethënë ata veprojnë si lajmëtarë. Kështu, kerubinët klasifikohen si korrierë qiellorë, duke i privuar padrejtësisht nga grada e tyre engjëllore.
Ky interpretim duket si një pamje e thjeshtuar e strukturës së Mbretërisë Qiellore, pasi Krijuesi përdor lajmëtarë të ndryshëm për detyra të ndryshme, dhe nëse çështja është e rëndësishme, nuk ka gjasa t'i besohet një engjëlli të zakonshëm. Sidoqoftë, ndonjëherë engjëjt më të lartë veprojnë si ambasadorë, për shembull, Kryeengjëlli Gabriel, i cili përcjell vullnetin e Krijuesit te profetët.
Shfaqja e kerubinëve gjithashtu shkakton shumë debate. Ekziston një përshkrim i katër krijesave që takoi profeti Ezekiel në fronin e Qiellit: një luan, një dem, një shqiponjë dhe një burrë. Por pas historisë së viçit të artë, i cili adhurohej nga hebrenjtë që kishin humbur rrugën, Zoti vendosi të krijonte një engjëll të veçantë. Pamja e kerubinit përmban tipare të të katër krijesave.
Ka interpretime të tjera që i përshkruajnë këta engjëj në mënyrën e tyre: krijesa me katër krahë; rrota që lëshojnë zjarr të ndritshëm; krijesa të frikshme me sy të shumtë. Në disa burime hebraike ekziston një deklaratë se një kerubin nuk është një krijesë e gjallë, por një atribut i caktuar që përdoret në adhurim.
Me shumë mundësi, kerubinët kishin aftësinë për të transformuar, dhe për këtë arsye çdo përshkrim i tyre i referohet manifestimit të tyre në botën materiale. Natyra e tyre e vërtetë nuk perceptohet nga sytë e njeriut; vetëm qeniet e botës shpirtërore mund ta shohin atë: engjëjt e tjerë dhe vetë Krijuesi.
Kerubinët në art janë keqinterpretimi më i zakonshëm
Skenat nga jeta e Mbretërisë Qiellore kanë tërhequr gjithmonë vëmendjen e piktorëve të Rilindjes. Për më tepër, artistë të tillë të talentuar si Leonardo da Vinci dhe Raphael morën urdhra nga autoritetet e kishës për të dekoruar kishat.
Me sa duket, kujtesa e gjykatave të Inkuizicionit të Shenjtë i detyroi artistët të tregonin kujdes ekstrem kur trajtonin tema hyjnore. Disa thjesht u mbështetën në rekomandimet e priftërinjve, të tjerë u përpoqën të kënaqnin klientin, duke ofruar fotografi të lumtura që ishin të këndshme për syrin. Kështu u shfaqën engjëjt e lezetshëm në piktura, më shumë si cupids romakë sesa engjëj të vërtetë. Për më tepër, ato u përshkruan jo vetëm në kanavacë, por edhe dritare me njolla dhe afreske u zbukuruan me to, dhe u bënë skulptura të këtyre foshnjave të pafajshme me krahë.
Kerubinët
Shumë nga këto imazhe kanë mbijetuar deri më sot dhe konsiderohen kryevepra të artit botëror. Në të njëjtën kohë, vizitorët e muzeut, duke parë këto krijesa të reja, gabimisht i quajnë kerubinë. Megjithatë, këta personazhe nuk janë aspak të lidhur me kerubinët e vërtetë, të cilët zënë vendin e dytë më të rëndësishëm në rrethin e Zotit.
Në pikturën e Rilindjes, kjo e re me krahë quhej putto (domethënë "fëmijë"), ose putti në shumës. Ata rrallë vendoseshin në qendër të pikturave. Zakonisht ata luanin një rol ndihmës, dekorativ në dizajnin kryesor. Ky inkuadrim shpesh bëhej nga studentët në mënyrë që mjeshtri të mund t'i drejtonte të gjitha përpjekjet e tij në idenë kryesore. Imazhi i vetë puttit u ngrit në kryqëzimin e mitologjisë antike dhe tregimeve biblike.
Kerubinët e mirëfilltë rrallë bëheshin objekt i krijimtarisë së piktorëve. Në çdo rast, nuk ka piktura të veçanta kushtuar këtyre engjëjve. Ata u shfaqën vetëm aty ku e kërkonte komploti i figurës. Për shembull, Raphael Santi në pikturën "Vizioni i Profetit Ezekiel" përshkruante Zotin të mbajtur nga një shqiponjë, një viç, një luan dhe një engjëll.
