შეიძინეთ თხევადი შუშის ლაქი მანქანებისთვის. ლექსი F

ფიოდორ ივანოვიჩ ტიუტჩევი არა მხოლოდ გრძნობდა მიმდებარე სივრცეს და ესმოდა მას, ის ცხოვრობდა როგორც პოეტი, მაგრამ მას არასოდეს უთქვამს ასეთი ტიტული. ის იყო მოკრძალებული მწერალი და არასოდეს ჩქარობდა ცნობილი ადამიანების რიგებში. ტიუტჩევმა თავის საქმიანობას, რომელიც ასოცირდება ლექსის დაწერასთან, უწოდა "ნაწერი ქაღალდი". ის არ ცდილობდა გამოქვეყნებულიყო მსოფლიოში ცნობილ გამოცემებში, არ სურდა მისი ნამუშევრების შეფასება და არც კი აგროვებდა ლექსებს. ისინი წარმოდგენილი იყო სხვადასხვა წერილებითა და მონახაზებით, რომლებსაც ავტორი დროდადრო უგზავნიდა თავის ნაცნობებს; ლექსები მოიძებნებოდა ძვირფას ქაღალდებში ან მივიწყებულ წიგნებში.

შემოქმედების თავისებურებები F.I. ტიუტჩევა

ტიუტჩევის ლექსები ფილოსოფიურ მიმართულებას მიეკუთვნება. იმ დროს ეს მიმართულება ძალიან განვითარებული იყო რუსულ პოეზიაში. ბევრი პოეტი წერდა ფილოსოფიურ ლექსებს, ასახავდა თავის მსოფლმხედველობას ქაღალდზე და აკავშირებდა ამა თუ იმ ტექსტს კონკრეტულ მოვლენასთან, რაც შეიძლება ხარისხიანად გამოავლინა ლირიკული გმირების გამოსახულებები. ფიოდორ ივანოვიჩი ამ მხრივ თავის თანამედროვეებს არ ჰგავს.

ავტორის მიერ შექმნილი ნაწარმოებები ახასიათებდა ადამიანის არსს, რომელსაც ამოუწურავი კითხვები ჰქონდა მთელი მსოფლიოს წინაშე, იყო შედარება ბუნებრივ ბუნებასთან და მის მახასიათებლებთან. ტიუტჩევის მიერ შექმნილი ლექსები შეიძლება უსაფრთხოდ მივაკუთვნოთ ბუნების ლექსებს და არა ბუნებრივი პეიზაჟებისა და სურათების მახასიათებლების აღწერას. თითოეული აღწერილი სიტუაცია თუ თემა მკითხველს მიჰყავს არა კონკრეტულ ლირიკულ სურათამდე, არამედ აჩვენებს მთელ სამყაროს, რომელსაც აქვს თავისი განსაკუთრებული მახასიათებლები.

ფიოდორ ივანოვიჩს ყოველთვის ჰქონდა განსაკუთრებული თავმდაბლობა, რომელიც მხოლოდ ცხოვრებისეული გამოცდილების გავლენით ძლიერდებოდა. სწორედ ამან განასახიერა მისი ესთეტიკური განვითარება და სამყაროში მომხდარი მოვლენების გაგება. ასეთი თვისებები სულ უფრო და უფრო არწმუნებდა ავტორს, რომ რაღაცის გარკვეული რწმენის გარეშე ადამიანი რეალურ სამყაროში არსებობას ვერ შეძლებდა. პოეტს კარგად ესმოდა, თუ რამდენად არასრულყოფილი, წინააღმდეგობრივი და სუსტი და ზოგჯერ დამღუპველიც არის საკუთარი „მეს“ გამოვლინება ყოველ ადამიანურ პიროვნებაში. მან ღიად განაცხადა, რომ თითოეულ ადამიანს აქვს საკუთარი თავის განდიდება.

ფიოდორ ივანოვიჩ ტიუტჩევის შემოქმედებას სამოქალაქო-ფილოსოფიური მიმართულება ჰქონდა. ნაწარმოებებში გამოვლენილი შეხედულებები მოგვაგონებდა სლავოფილების აზრებს და ჭეშმარიტების გააზრების სულიერ სურვილს. უნდა აღინიშნოს, რომ ავტორს ცხოვრებისეული პრობლემების დაძლევაში არავინ დაეხმარა, ყველაფერს თავისით უწევდა გამკლავება - მარტო. პოეტს სჭირდებოდა გარკვეული ღვაწლის გაკეთება თავისთვის და მან ეს გააკეთა, ყველაფერი მაქსიმალურად ხარისხიანად შეასრულა.

ტიუტჩევი ჯერ კიდევ პატარა ასაკში გაუცხოებული იყო რუსეთს. იგი თვრამეტი წლის ასაკში გაგზავნეს სამუშაოდ გერმანიაში, კერძოდ ქალაქ მიუნხენში. აქ ის მხოლოდ საკუთარ თავს დარჩა და დროდადრო წარმოშობილ ყველა პრობლემას დამოუკიდებლად აგვარებდა. თავად ფედორმა განიცადა შინაგანი განვითარების პროცესი, რომელიც გაგრძელდა მისი ახალგაზრდობიდან სრულწლოვანებამდე. ავტორი სამშობლოში მხოლოდ ორმოცდაათი წლის ასაკში დაბრუნდა. საზღვარგარეთ ცხოვრება 22 წელზე მეტხანს გაგრძელდა და უდიდესი გავლენა იქონია მისი პიროვნების ჩამოყალიბებაზე.

ავტორს არასოდეს დაუკარგავს კავშირი რუსეთთან, სჯეროდა მისი უკეთესი მომავლის და დარწმუნებული იყო, რომ უზენაესი ისტორიული მოწოდება ბევრ პრობლემას დაეხმარებოდა. სამშობლო პოეტს განსაკუთრებული ძალით, გამძლეობითა და განუყოფელი ძალით ფლობდა. ფიოდორ ივანოვიჩმა არ დაუმალა თავისი შეხედულებები და არ შეცვალა ისინი. პირიქით, პოეტის შეხედულებები მას განსაკუთრებულ ძალასა და ძალას ანიჭებდა.

რუსეთი ყველაზე მეტად ინტერესდება ფიოდორ ივანოვიჩ ტიუტჩევის ცხოვრების გზაზე.

ნაშრომის ანალიზი „ეს ღარიბი სოფლები...“

პოეტმა შექმნა უამრავი ნაწარმოები. ზოგი აღწერდა ბუნების თავისებურებებს ადამიანის სიცოცხლესთან ერთად, ზოგიც საუბრობდა სიყვარულზე. ასევე იყო ლექსები, რომლებიც მოგვითხრობდნენ ავტორის სამშობლოს თავისებურებებზე. თვალსაჩინო მაგალითია შედევრი სახელწოდებით "ეს ღარიბი სოფლები...". ეს ქმნილება არის ავტორის ერთგვარი გამოცხადება, რომელიც ფლობდა გარკვეულ წინასწარმეტყველურ თვისებებს.

ფიოდორ ივანოვიჩ ტიუტჩევს თანაგრძნობა ჰქონდა თავისი ხალხის მიმართ და ამაში ის მარტო არ იყო. იმ ეპოქის მრავალი თანამედროვეც წერდა ამ მიმართულებით, ნაწილობრივ გმობდა რუს ხალხს და ცდილობდა მის ჭეშმარიტ გზაზე მიყვანას. ავტორი ღვთისმოსაობით გამოხატავდა თავის აზრებს, ისინი სავსე იყო სამშობლოსადმი განსაკუთრებული და ფრთხილი სიყვარულით. ის ცდილობდა გამოეჩინა მთელი რუსეთის თვისებები, რაც მკითხველს მის ყველაზე შორეულ კუთხეებში შეხედვის საშუალებას მისცა.

აღსანიშნავია, რომ ნაწარმოებში „ეს ღარიბი სოფლები...“ შეიმჩნევა განსაკუთრებული წინააღმდეგობა, სადაც სიამაყე და განსაკუთრებული თავმდაბლობაა. ხშირად ასეთი თვისებების გაგება მხოლოდ რელიგიურ დონეზეა შესაძლებელი. სიამაყე არის სამყაროში არსებული ყველა ბოროტების გარკვეული წყარო; მას გამოუსწორებელ შედეგებამდე მივყავართ. ამ შემთხვევაში ხსნის საფუძველი სწორედ თავმდაბლობაა, რომლის გარეშეც შეუძლებელია, თავმდაბლობა მთელ გარემოსთან და ცხოვრებისეულ პრობლემებთან. თუ ამ ორ ცნებას ქრისტიანული კუთხით შეხედავთ, მაშინ სიამაყე შეიძლება უბრალოდ დაბინდული იყოს ადამიანის ხედვაში, ხოლო თავმდაბლობა გაუხსნის ადამიანს ჭეშმარიტ ხედვას და საშუალებას მისცემს მას ფხიზელი შეხედოს არსებულ ვითარებას.

შედევრის მთავარი იდეა

ლექსის „ეს ღარიბი სოფლები...“ სტრიქონები სიბრძნის ყველაზე კონცენტრირებულ კონცეფციას ასახავს. ავტორი გვიჩვენებს, რომ სწორედ სიმცირის მიღმა იმალება თვით თავმდაბლობა, რომელსაც შეუძლია გაანათოს ღვთის ნებისადმი დამორჩილება და ასევე გამოავლინოს მოთმინება.

ავტორი არ აკეთებს პირდაპირ განცხადებებს, მაგრამ თანდათან მიჰყავს მკითხველს იდეამდე, რომელიც ავლენს წმინდა რუსეთის კონცეფციას. ლექსს აქვს რელიგიური ელფერი და განსაკუთრებული ჟღერადობა ფილოსოფიური ნოტებით. იმ ეპოქის ბევრმა თანამედროვემ აღნიშნა, რომ ფიოდორ ივანოვიჩ ტიუტჩევის ნამუშევარი "ეს ღარიბი სოფლები ..." არის ყველაზე ძლიერი, აქვს ყველაზე სრულად გამოვლენილი ლირიკული შეგრძნებები და ამ შემოქმედების ტოლი არ არის და არც იქნება. მსგავს განცხადებას მოწინააღმდეგეებიც ჰყავდა. ისინი ამტკიცებდნენ, რომ არ ღირს რუსული ბუნების ლანდშაფტის შედარება რუსული მიწის სიმცირესა და სიმცირესთან. ასეთი ესთეტიკური სტანდარტები, ზოგიერთი კრიტიკოსის აზრით, მიუთითებდა, რომ ავტორი წერის დროს სულში უხერხული იყო.

ლექსი „ეს ღარიბი სოფლები...“ მკითხველს აოცებს თავისი განსაკუთრებული კონტრასტით. აქ რაც შეიძლება ნათლად არის აღწერილი ადამიანის სულიერი მდგომარეობის როგორც გარეგანი, ისე შინაგანი სიდიადის სიმახინჯე. სტრიქონები ასახავს იმ ფაქტს, რომ ნაწარმოების წერისას ავტორს მელანქოლიის განცდა ჰქონდა. ტიუტჩევი გამუდმებით ხედავდა რუსი ხალხის სიმცირესა და სიღარიბეს, რის გამოც ცდილობდა ეს შეგრძნებები ბუნებაში გადაეცა. მელანქოლიური სევდა ყველაზე ზუსტად გადმოსცემს მიტოვებულობისა და მუდმივი მარტოობის შთაბეჭდილებას. ამ განსაკუთრებულ შეგრძნებებს იწვევს მიტოვებული ქოხები და გადაზრდილი ბილიკები, რომლებიც მინდვრებში იკარგება და დიდი ხანია არავის უსარგებლია. მიუხედავად ყველა სევდისა, სწორედ ეს თვისებები იძლევა საშუალებას ზუსტად გამოავლინოს რუს ადამიანში არსებული გრძელვადიანი თავმდაბლობა და მოთმინება.

ფიოდორ ივანოვიჩ ტიუტჩევმა შექმნა მართლაც დახვეწილი ქმნილებები, რომლებიც შეიძლება აღძრას ადამიანში და დაეხმაროს მას გააცნობიეროს თავისი ყველაზე სანუკვარი აზრები სამშობლოს შესახებ. მკითხველს ესმის მისი მაღალი მოწოდება, ისევე როგორც ერთგული სამსახურის მოვალეობები. სწორედ ასეთი შედევრები მტკიცედ შემოდის მთელი ხალხის კულტურის ცნობიერებაში.

ამჟამად, ბევრი თანამედროვე პოეტი, ისევე როგორც მწერალი, ციტირებს სტრიქონებს შედევრიდან „ეს ღარიბი სოფლები.“; მათ იყენებენ ისტორიული პირები, მღვდლები და პოლიტიკოსები. ნაშრომი, როგორც ჩანს, წარმოადგენს ლაკმუსის ტესტს, რომელიც მაქსიმალურად ხარისხობრივად ხაზს უსვამს რუსი ხალხის ფსიქიკური მდგომარეობის თავისებურებებს. სტრიქონები მიზნად ისახავს ღირსეული სულიერი მისწრაფების შექმნას, ასევე რელიგიური ქვესტების მხარდაჭერას. ნაწარმოების მთავარი იდეაა გადასცეს ადამიანს ცოდნა მისი ცხოვრების გზაზე. სულიერება რუსეთის მთავარი ქონებაა.

ეს ღარიბი სოფლები
ეს მწირი ბუნება
სულგრძელობის სამშობლო,
თქვენ ხართ რუსი ხალხის ზღვარი!

ის ვერ გაიგებს და ვერ შეამჩნევს
უცხოელის ამაყი სახე,
რა ანათებს და ფარულად ანათებს
შენს მოკრძალებულ სიშიშვლეში.

ნათლიას ტვირთით დამწუხრებული,
ყველა თქვენ, ძვირფასო მიწავ,
მონობის სახით ზეციური მეფე
კურთხევით გამოვიდა.

ტიუტჩევის ლექსის "ეს ღარიბი სოფლები" ანალიზი

ფიოდორ ივანოვიჩ ტიუტჩევი ცნობილი რუსი მწერალი და ლირიკოსია, დამსახურებულად აღიარებულია კლასიკად. მისი პოეზია გამოირჩევა თემებისა და სურათების ერთიანობით, ზოგი კი მის ლექსებს "ფრაგმენტებს" უწოდებს, თითქოს ისინი ერთი დიდი მთლიანობის - მთელი ტიუტჩევის პოეზიის ნაწილებია.

ლექსი „ეს ღარიბი სოფლები“ ​​ეხება პოლიტიკურ ლირიკას. იგი დაიწერა 1855 წლის 13 აგვისტოს და ასახავს პოეტის შეხედულებას ქვეყნის მდგომარეობის შესახებ. ნაწარმოების დაწერის დროს რუსეთში ბატონობა ჯერ კიდევ არ იყო გაუქმებული, რამაც გავლენა მოახდინა მუშაობაზე. ტიუტჩევი დაფარული სახით საუბრობს რუსი ხალხის თავმდაბალ შემწყნარებლობაზე და მათ უუნარობაზე, წინააღმდეგობა გაუწიონ ხელისუფლებას. რუსი ხალხი ღარიბი და არათავისუფალია, ქვეყანა კი ამოწურულია.

პოემის პოლიტიკური თემის მიუხედავად, ტიუტჩევი იყენებს ქრისტიანულ მოტივებს და ქრისტეს გამოსახულებას და მას "ზეცის მეფეს" უწოდებს. ის ამით ამბობს, რომ რუსეთს აქვს თავისი უნიკალური გზა და რუსი ხალხი ანათებს „საიდუმლო“ შუქით, რომელიც წარმოადგენს ღრმა რელიგიურ გრძნობას, რწმენას, პატრიარქატს, რაც დამახასიათებელია რუსი ხალხისთვის. ტიუტჩევის ერთ-ერთი მთავარი აზრი ამ ნაწარმოებში არის ის, რომ რუსი ხალხი, ბუნებით თავმდაბალი და თავმდაბალი, იხსნა მათი მოთმინებით, მათი იმედითა და სინათლისადმი რწმენით.

ლექსი დაწერილია ტროში ტეტრამეტრით, რითმა კი აქ ჯვარია და ძირითადად ქალური. მთელი ნამუშევარი დაფუძნებულია ალეგორიებზე („ზეცის მეფე მონის სახით“). მეტაფორები, ეპითეტები („სულგრძელობის ზღვარი“, „თავმდაბალი სიშიშვლე“, „უცხო მზერა“) და პერიფრაზები („ჯვრის ტვირთი“, „ზეცის მეფე“) გამოიყენება, როგორც გამომხატველი საშუალებები და კონტრასტი „ მშობლიური“ და „უცხო“ აშკარად ჩანს. .

პოეტი პირველივე სტრიქონებიდან მოუწოდებს, დაინახონ რეალობის გარშემო ადამიანები. სოფლები ლირიკული გმირის თვალში, რომელიც ასახავს თავად ტიუტჩევის შეხედულებას, "ღარიბია", ბუნება "მწირია". თუმცა, ძახილი "შენ რუსი ხალხის მიწა ხარ!" ნათლად ცხადყოფს, რომ გმირს უყვარს თავისი ქვეყანა და ხალხი და აღფრთოვანებულია კიდეც. მეორე სტროფში ავტორი ფარულად ადარებს ჩვენი ქვეყნის „თავმდაბალ სიშიშვლეს“ „უცხოს ამაყ მზერას“.

ფიოდორ ტიუტჩევის ლირიკული ნაწარმოები „ეს ღარიბი სოფლები“ ​​პოეტს მოულოდნელი მხრიდან ავლენს. აქ კლასიკას ვხედავთ არა როგორც ადამიანის შინაგანი სამყაროს, გრძნობათა სამყაროს მკვლევარს, არამედ როგორც ჰუმანისტ მხატვარს, რომელიც სწავლობს და ხატავს ადამიანის ცხოვრების სხვადასხვა ასპექტს და ეს ლექსი ნათლად ასახავს უსამართლობის მჩაგვრელ განცდას.

ფიოდორ ივანოვიჩ ტიუტჩევი (1803-1873) ცნობილი რუსი პოეტია, რომელიც წარმოიშვა ღარიბი დიდგვაროვანი ოჯახიდან. ახალგაზრდობიდან საზღვარგარეთ ცხოვრობდა, სადაც დიპლომატიური მისიის ფარგლებში წავიდა. ტიუტჩევი მრავალი წლის განმავლობაში ცხოვრობდა ევროპაში, მხოლოდ ხანდახან სტუმრობდა რუსეთს. პოეტი სამშობლოში ყოველ ვიზიტს დღესასწაულად აღიქვამდა. მას ძალიან უყვარდა რუსეთი. გააცნობიერა, რომ ევროპული ქვეყნები, გერმანია და საფრანგეთი, კულტურული თვალსაზრისით რუსეთზე მაღლა დგას, ის მაინც თვლიდა, რომ რუსეთი თავისი ხალხით იყო განთქმული. ყოველივე ამის შემდეგ, რუს ხალხს აქვს ისეთი თვისებები, რომლებიც მათთვის დამახასიათებელია, როგორც სხვა ხალხი: პასუხისმგებლობა, სიკეთე, ფართო სული, მოთმინება, თავმდაბლობა, კაცთმოყვარეობა და მონდომება.

ტიუტჩევის "ეს ღარიბი სოფლების" ანალიზი გვიჩვენებს, თუ რა ღირსებით ატარებდნენ გლეხები ჯვარს. ამან პოეტი გაახარა. ყველაზე გამოჩენილ ევროპელ არისტოკრატსაც კი არ აქვს ეს თვისება.

სულიერება რუსი ხალხის ძალაა

სამშობლოში დაბრუნებისთანავე პოეტი წერს ლექსს, სადაც მკითხველს უხსნის, თუ რამდენად ღარიბი, მშიერი რუსეთი მისთვის უფრო ახლოს და უკეთესია, ნაკვებ და გაფუჭებულ ევროპასთან შედარებით. ამავდროულად, ტიუტჩევი არ ცდილობს რუსეთის პრობლემების გადაჭრას და აღნიშნავს, რომ ის ძალიან შორს არის სრულყოფილისგან. ბატონობა, უზარმაზარი უფსკრული მოსახლეობის სოციალურ ფენებს შორის, შიმშილი, განადგურება, სიღარიბე. მაგრამ ამას მისთვის მნიშვნელობა არ აქვს, რადგან ის მას დიდ ძალას უწოდებს. სულიერება არის ის, რითაც რუსეთი ძლიერია და შეიძლება იამაყოს. ტიუტჩევის თქმით, რუსეთი ღმერთმა აირჩია და აკურთხა.

ლექსში პოეტი საუბრობს რუსეთის სიდიადეზე, მიუხედავად ხალხის სიღარიბისა და ხალხის მონური შრომისა.

პოეტის პატრიოტიზმი

ტიუტჩევის ლექსი "ეს ღარიბი სოფლები..." დაიწერა მოსკოვიდან ოვსტუგის საოჯახო მამულში მოგზაურობის დროს. ეს ლექსი არის თხრობითი და აღწერითი ლირიკის სინთეზი. მასში პოეტი მკითხველს უყვება თავის ფიქრებს, განცდებსა და შთაბეჭდილებებს იმის შესახებ, რაც ირგვლივ ნახა. მის სტრიქონებში ისმის მოწოდება გარემომცველი რეალობის გასარკვევად. ლექსში ტიუტჩევი განზოგადებული სახით აჩვენებს რუსული ცხოვრებისა და ყოველდღიური ცხოვრების სურათს, ასახავს ხალხის ცხოვრების პოეტურ სურათს. ტიუტჩევის „ეს ღარიბი სოფლების“ ანალიზი ცხადყოფს, რომ პოეტი თანაუგრძნობს ღარიბ სოფლებში მცხოვრებ ადამიანებს. ის იმედოვნებს, რომ ყოვლისშემძლე არ მიატოვებს კურთხეულ მიწას და მასზე მცხოვრებ ხალხს. ის აღფრთოვანებულია რუსი ხალხის მორალური თვისებებით.

ლექსის სოციალური საკითხები

ლექსში „ეს ღარიბი სოფლები...“ ჩვეული ფილოსოფიური მოტივების ნაცვლად წინა პლანზე მოდის სოციალური საკითხები. ტიუტჩოვმა შეადარა ევროპელების კომფორტული და კარგად გამოკვებადი ცხოვრება და რუსი ხალხის სიღარიბე, სრულად ესმოდა, რომ ამის მიზეზი იყო რუსეთის მთავარი პრობლემა - ბატონობა. „ჩვენს“ და „უცხოს“ დაპირისპირება.

"ეს ღარიბი სოფლები, ეს მწირი ბუნება" - სიღარიბე, გაფუჭება და არასწორი მართვა, რომელიც პოეტმა ირგვლივ დაინახა, სრულიად შეუთავსებელია ხალხის სულიერებასთან. ლექსის სტრიქონების გამეორება მხოლოდ უიმედობის განცდას ამძაფრებს. ტიუტჩევის „ეს ღარიბი სოფლების“ ანალიზის წაკითხვის შემდეგ გაიგებთ, რომ პოეტი ამბობს, რომ ამპარტავანმა ევროპელებმა არ იციან რუსული სულის რა სიმდიდრე და სილამაზე, რა სულიერება იმალება მონური სიღარიბისა და ყოველდღიური ცხოვრების განუკითხაობის მიღმა. აუტსაიდერისთვის რუსეთი სავალალო, ჩამორჩენილი და ველური ქვეყანაა, სადაც ხალხი თავმდაბლად იღებს ჩაგვრას და რთულ ბედს. თუმცა, პოეტმა იცის, რომ რუს ხალხს შეუძლია გაუმკლავდეს ნებისმიერ სირთულეს ცხოვრებაში.

სინათლე ტიუტჩევის პოეზიაში

ტიუტჩევის „ეს ღარიბი სოფლების“ ანალიზი გვიჩვენებს, რომ ფ. ტიუტჩევის პოეზიაში სიმბოლო ხდება სინათლე, რომელსაც ავტორი ასოცირდება სულიერ სილამაზესთან - უმაღლეს მიწიერ ღირებულებასთან. სინათლე არის ღრმა რელიგიურობა, პატრიარქატი, რწმენა, რაც დამახასიათებელია რუსი ხალხისთვის.

ბუნდოვანია პოეტის სამშობლოს სილამაზე. მაგრამ ის ძალიან უყვარს პოეტს. ტიუტჩევი ღრმად პატრიოტია და აღფრთოვანებულია რუსი ხალხით. მთელი ლექსის განმავლობაში ის ხშირად იყენებს სიტყვებს „რუსეთი“ და „რუსი“ პატივისცემით.

ტიუტჩევის ლექსში "ეს ღარიბი სოფლები ..." შეგიძლიათ იხილოთ სამი მიმართულება. პირველი არის ტანჯული რუსეთის იმიჯი, რომელიც შთანთქა სიღარიბემ და მონობამ. მეორე არის კონტრასტი მშობლიურ ქვეყანასა და ევროპულ ქვეყნებს შორის. უცხოელი, რომელმაც არ იცის რუსული რეალობა, არ შეუძლია გაიგოს რუსი ხალხი. და ბოლოს, მესამე არის რელიგიური სიმბოლიზმი ზეციური მეფის გამოსახულებით, რომელიც მოწმეა ხალხის ტანჯვასა და მოთმინებაზე და რომელსაც მხოლოდ დაჩაგრულ და გაჭირვებულ რუს ხალხს შეუძლია დაეყრდნოს.

1855 წელი, როდესაც ტიუტჩევმა დაწერა ლექსი "ეს ღარიბი სოფლები ...", იყო დრო რუსეთისთვის, როდესაც ალექსანდრე II მოვიდა ხელისუფლებაში. მეფის შეცვლას ყოველთვის თან ახლდა საზოგადოებრივი და სახელმწიფო ცხოვრების გაუმჯობესების იმედი. დასრულდა ნიკოლოზ I-ის რთული მეფობა, რომელიც ყოველმხრივ სძულდა და თრგუნავდა თავისუფლებას. ამავდროულად, რუსი ხალხის სულებში კვლავ წამოიჭრა კითხვები, რომლებიც წინა ცარის დროს შეიძლებოდა მიგვეყვანა ღელემდე ან ციმბირში: კითხვები თავისუფლებისა და თანასწორობის შესახებ.

გაანალიზებული ლექსი ეკუთვნის ტიუტჩევის ე.წ. პოლიტიკურ ლირიკას. პოეტი დიდი ხნის განმავლობაში იმყოფებოდა სახელმწიფო სამსახურში, ამიტომ ნებისმიერ პოლიტიკურ თემაზე საუბრისას განსაკუთრებული სიფრთხილე უნდა გამოეჩინა. ბოლოს და ბოლოს, განდგომა, ზუსტად ასე განიხილებოდა თავისუფალი აზროვნება, ისჯებოდა ძალიან მკაცრად.

პოემის მთავარი თემა რუსი ხალხის დამონებაა. აქ ბატონობაზეა საუბარი. უნდა აღინიშნოს, რომ ტიუტჩევი დიდი ხნის განმავლობაში მუშაობდა ელჩად ევროპაში, სადაც მონობა და ბატონობის ყოველგვარი სახე გაქრა მრავალი საუკუნის წინ. ამიტომ, მშობლიურ ქვეყანაში ადამიანური კანონების დარღვევას რომ ხედავდა, პოეტი გულგრილი ვერ დარჩებოდა.

ტექნიკა, რომელსაც მთელი ლექსი ეფუძნება, არის ალეგორია. "ეზოპიური ენის" გამოყენებით ტიუტჩევი ავლენს თავის შეხედულებას რუსეთისა და მისი ხალხის ბედზე.

პირველივე სტროფში ვხვდებით რუსულ სოფელს, როგორც ამას პოეტი ხედავს:

ეს ღარიბი სოფლები
ეს მწირი ბუნება -
სულგრძელობის სამშობლო,
თქვენ ხართ რუსი ხალხის ზღვარი!

მთავარი თემა მაშინვე შემოდის: საუბარია გავრცელებულ სიღარიბეზე და რიგითი რუსი ხალხის სულგრძელობაზე. მაგრამ პოემის ლირიკულ გმირს საერთოდ არ სძულს მშობლიური მხარე ამ დამცირებული მდგომარეობის გამო. პირიქით, მას მთელი გულით უყვარს და ამიტომ მისი ტკივილი რუსეთის ტანჯვის დანახვაზე აუტანელი ხდება.

გმირი რუსი ხალხის ბედში რაღაც წმინდას და დიდებულს ხედავს. ადამიანთა თავმდაბლობა მონური ბედის წინაშე მას ქრისტიანულად ეჩვენება. სიამაყე, რომელიც არ არის დამახასიათებელი რუსი ადამიანისთვის, არის სხვა ხალხის სიმრავლე:

ის ვერ გაიგებს და ვერ შეამჩნევს
უცხოელის ამაყი სახე,
რა ანათებს და ფარულად ანათებს
შენს მოკრძალებულ სიშიშვლეში.

ზოგადად, ნაწარმოებში საკმაოდ მკაფიოდ ჟღერს ქრისტიანული მოტივი. ყველამ კარგად იცის, რომ იესო არ ეკუთვნოდა უმაღლეს სოციალურ ფენას, არამედ იყო უბრალო დურგალი, ღარიბი კაცი. ხალხს შორის თანასწორობის გამოცხადების შემდეგ, ღვთის ძეს წარმოდგენაც არ ჰქონდა, რომ ზოგიერთ ქვეყანაში მონობა, ადამიანების დამცირების ყველაზე საშინელი ფორმა, ჯვარცმიდან თვრამეტი და ნახევარი საუკუნის შემდეგაც გაგრძელდებოდა.

ტიუტჩოვში ქრისტეს გამოსახულება და რუსი გლეხის გამოსახულება უახლოვდება მათ თითქმის სრულ შერწყმას. ეს საშუალებას აძლევს პოეტს შეადაროს რუსი ყმის ტანჯვა ჯვართან, რომელიც იესომ აიღო გოლგოთაში. და ასევე ვივარაუდოთ, რომ „ზეცის მეფე“ შეიძლება გამოჩნდეს დედამიწაზე მონის, ყმის სახით:

ნათლიას ტვირთით დამწუხრებული,
ყველა თქვენ, ძვირფასო მიწავ,
მონობის სახით ზეციური მეფე
კურთხევით გამოვიდა.

ბოლო სტრიქონი იმ დროისთვის საკმაოდ სასტიკად ჟღერს: რუსული მიწა დალოცვილია მისი ყმებით. ისინი ჭეშმარიტი, ზეციური მეფეები არიან და არა გარდამავალი, მიწიერი.

ეს ლექსი დაწერილია ტროქაული ტეტრამეტრით. ჯვრის რითმა, უპირატესად ქალი.

ნამუშევარი იყენებს „ეზოპიურ ენას“ თანდაყოლილ მხატვრულ საშუალებებს: ალეგორიებს („ზეცის მეფე მონის სახით“), პერიფრაზებს („ზეცის მეფე“, „ჯვრის ტვირთი“), მეტაფორები და ეპითეტები („ზეცის მეფე“). სულგრძელობის ზღვარი“, „უცხო მზერა“, „თავმდაბალი სიშიშვლე“)

ამრიგად, ეს ლექსი ავლენს პოეტ ტიუტჩევს, როგორც მხატვარ-ჰუმანისტს. მისთვის მნიშვნელოვანი იყო არა მხოლოდ გრძნობების სამყარო. მან თავის შემოქმედებაში გააანალიზა და გამოთქვა თავისი შეხედულებები ადამიანის ცხოვრების სხვადასხვა ასპექტზე. ნაშრომში „ეს ღარიბი სოფლები...“ ტიუტჩოვმა გამოხატა უსამართლობის მჩაგვრელი გრძნობა. პოეტი არ მოუწოდებს ძალადობრივ მეთოდებს. შორს, ძალადობა ტირანიის დასამხობად მისთვის ტირანიის ძალადობის ტოლფასი იყო. მაშასადამე, რუსი ხალხი, ტიუტჩევის აზრით, ქრისტიანი მოწამეებია. და რაც ეხმარება ხალხს გადარჩენაში, ისევე როგორც მოწამე, არის რწმენა და მოთმინება. და რუსი ხალხი არ ზრუნავს მათზე!

1855 წელს დაწერილი ლექსი არის პოეტის შეხედულების გამოხატულება რუსეთის სახელმწიფოს შესახებ. ეს ნაწარმოები პოლიტიკური ლირიკაა.

ტიუტჩევი მთელი ცხოვრების განმავლობაში დაინტერესებული იყო პოლიტიკით, მაგრამ იმ დროს არ არსებობდა სიტყვის თავისუფლება, როგორც ასეთი, და ამიტომ იგი იძულებული გახდა თავისი აზრების ფორმალიზება პოეზიის ფარულ სტრიქონებში.

ნაწარმოების მთავარი თემა

"ღარიბი სოფლების" მთავარი იდეა არის ცარის შიდა პოლიტიკისა და ბატონობის დაგმობა, რომელიც საკმაოდ დიდი ხნის განმავლობაში არსებობდა ჩვენი ქვეყნის ტერიტორიაზე. სტრიქონები „სულგრძელობის მშობლიური მიწა“ სწორედ ამაზეა.

ტიუტჩევი წერს რუსი ხალხის თავისუფლების ნაკლებობაზე და ირიბად მიუთითებს მის უუნარობაზე, წინააღმდეგობა გაუწიოს ხელისუფლებას.

სტრიქონები „ღარიბი სოფლები“ ​​და „მწირი ბუნება“ ხალხის სიღარიბისა და დამცირების, ისევე როგორც ქვეყნის ზოგადი გაფუჭების მანიშნებელია.

და მიუხედავად იმისა, რომ ლირიკული გმირი განიცდის ფსიქიკურ ტკივილს, ხედავს საგნების ნამდვილ მდგომარეობას, ის მაინც ამაყობს თავისი სამშობლოთ, რასაც მოწმობს ძახილის ხაზი: "შენ რუსი ხალხის მიწა ხარ!"

რუსების ბედი პოემის სტრიქონებში ჩანს არა მხოლოდ როგორც უსამართლო ტვირთი, არამედ როგორც რაღაც წმინდა. ტიუტჩევი ადიდებს ხალხს და ადიდებს მათ თავმდაბლობას, ირიბად ახსენებს ლექსში ქრისტიანულ ფასეულობებს. უცხოელთა „ამაყი მზერა“ ეწინააღმდეგება რუსი მაცხოვრებლების სიმშვიდესა და თვინიერებას.

ამ კონტექსტში ავტორი აღნიშნავს, რომ რუსი ხალხი იმყოფება იესო ქრისტეს მფარველობის ქვეშ - "ზეცის მეფის", რომელიც აკურთხებს ჩვენს მიწებს. ამავდროულად, ლექსში ქრისტეს გამოსახულება და რუსი ხალხის გამოსახულება, როგორც ჩანს, უფრო უახლოვდება და ხდება ერთი. ეს აშკარად ჩანს გამოთქმებიდან „მონურ მდგომარეობაში“ და „მძიმით დათრგუნული“.

ლექსის სიმბოლიკა და გამოყენებული საშუალებები

ზომა: ტეტრამეტრიანი ტროქეა. ლექსში რითმის ტიპი ჯვარია.

ასევე ყურადღება უნდა მიაქციოთ ბგერათა „ს“ და „რ“ სიმრავლესა და მონაცვლეობას. პირველი ჩახლეჩილია, მეორე კი ხმოვანი. ეს აყალიბებს რიტმს და ასახავს ზოგად მიმართულებას: თავმდაბლობა და მონური მორჩილება უპირისპირდება კურთხევას და სიამაყეს სამშობლოში.

გამოხატვის საშუალებები:

• ალეგორიები (ზეცის მეფე);
• მეტაფორები (უცხო მზერა, სულგრძელობის ზღვარი);
• ეპითეტები (თავმდაბალი, მწირი, ღარიბი).

ძირითადი სიმბოლოები:

1. ქრისტე

ნამუშევარი მხოლოდ ქრისტიანული მოტივებით არ არის სავსე.

უპირველეს ყოვლისა, ქრისტე არის გმირის არქეტიპის გამოხატულება. თავის სტრიქონებში ქრისტესა და უბრალო ხალხის შეკრებით ავტორი ფარულად აცხადებს რუსი ხალხის გმირობას.

ტიუტჩევის პოეტიკაში სინათლე ჩვეულებრივ განმარტებულია, როგორც რაღაც უმაღლესის გამოხატულება და კურთხევის ნიშანი.

გარდა ამისა, ფართო გაგებით, სინათლე განახლებისა და იმედის სიმბოლოა.

ავტორის შეტყობინება

ეს ლექსი არის ერთგვარი გზავნილი რუსი ხალხისთვის, ისევე როგორც ავტორის „გულისხმიერი ტირილი“ იმ პოლიტიკური და ეკონომიკური რეალობის უსამართლობისა და არასრულყოფილების შესახებ, რომლის დროსაც ის ცხოვრობდა.

ტიუტჩევი აანალიზებს ჩვენს მენტალიტეტში არსებულ ძირითად პრობლემებს და აკეთებს მცირე დასკვნას. რუსი ხალხი ბუნებით არის თავმდაბალი მოწამეები, რომლებიც იხსნა მოთმინებითა და რწმენით.