Մարդու մասին գիտելիքների կարևորությունը. Անձի մասին գիտելիքների իմաստը Հաղորդագրություն թեմայի վերաբերյալ մարդու մասին գիտելիքների իմաստը

Ներածություն

Չկա ավելի հզոր ուժ, քան

գիտելիքներ; զինված մարդ

գիտելիք՝ անպարտելի.

Մ.Գորկի

Ծնվելու պահից և նույնիսկ, հավանաբար, ավելի վաղ (մինչ ծնվելը) յուրաքանչյուր մարդ կլանում է աշխարհի մասին տեղեկատվություն, ինչպես սպունգը ջուր է կլանում։ Ուսուցիչները ոգեշնչում են. գիտելիքը ուժ է: Եվ այս խոսքերն ընկնում են բերրի հողի վրա՝ խթանում և ուժեղացնում են նոր ինֆորմացիայի բնածին որոնման մեխանիզմը։ Իրոք, գիտելիքը կարևոր դեր է խաղում մարդու կյանքում։

Ի՞նչ դեր է խաղում գիտելիքը և՛ մարդկային արժեքային համակարգում, և՛ ամբողջ հասարակության մեջ: Այս հարցի մասին իսկապես արժե մտածել։ Ինձ թվում է՝ գիտելիքը մեզանից յուրաքանչյուրի համար բավականին սուբյեկտիվ հասկացություն է։ Ենթադրենք, մի մարդ գիտելիքը տեսնում է ֆինանսական բարեկեցության մեջ, մյուսը գիտելիքը պատկերացնում է որպես հոգևոր աշխարհի առկայություն, իսկ մեկ ուրիշը գիտելիքը կապում է մարդկային ճշմարտության հետ: Բայց, չնայած այն հանգամանքին, որ յուրաքանչյուր մարդու վերաբերմունքը գիտելիքի նկատմամբ տարբեր է, մի բան մնում է անփոփոխ՝ դա մարդու արժեքների, նրա հոգևոր հարստության և ընդհանուր առմամբ հասարակության անբաժանելի բաղադրիչն է: Ինձ թվում է՝ գիտելիքը նաև տեղեկատվության տիրապետման յուրատեսակ կամուրջ է։

Այսինքն՝ գիտելիք հասկացության զարգացումը և դրա դերը հասարակության և մարդու արժեհամակարգում առաջացել է համեմատաբար վերջերս։ Իմ հետազոտության արդիականությունը պայմանավորված է դիտարկվող հարաբերությունների բարդությամբ և հակասական բնույթով:

Այս աշխատանքի նպատակը.

– ուսումնասիրել դերը և դիտարկել գիտելիքի տեղը մարդու և հասարակության արժեքային համակարգում:

Այս նպատակին հասնելու համար դուք պետք է կատարեք մի շարք առաջադրանքներ.

Դիտարկենք «արժեքներ», «գիտելիք» հասկացությունները.

Ուսումնասիրել «գիտելիք» և «կրթություն» հասկացությունների միջև փոխհարաբերությունների էությունը.

Որոշել, թե որն է գիտելիքը որպես արժեքային կատեգորիա և որն է դրա դերը ներկայումս.

Բացահայտել ժամանակակից հասարակության գիտելիքների ձեռքբերման որոշ խնդիրներ և առկա խնդիրներից դուրս գալու ուղիներ:

«Արժեք» և «գիտելիք» հասկացությունների էությունն ու հարաբերությունները.

Շարունակական ուսուցումը 21-րդ դարում հաջողության գրավականն է: Ցկյանս ուսումը ձեր (և ցանկացած այլ) ոլորտում հաջողության հասնելու նվազագույն պահանջն է:

Բրայան Թրեյսի

Շատ սոցիոլոգներ կարծում են, որ արժեքները կազմում են մշակույթի այսպես կոչված բաղադրիչը: Արժեքները որոշակի ընդհանուր ընդունված համոզմունքներ են այն նպատակների վերաբերյալ, որոնք մարդը ճշմարիտ է համարում և որոնց նա պետք է ձգտի: Յուրաքանչյուր մշակույթ ունի իր արժեքները, օրինակ՝ ինչ-որ մշակույթ նախապատվությունը տալիս է հերոսությանը, մեկ այլ մշակույթը նախապատվությունը տալիս է ստեղծագործությանը, իսկ մեկ այլ մշակույթը նախապատվությունը տալիս է Աստծո հետ հաղորդակցությանը: Արժեքները միշտ ձևավորվում են մարդու համոզմունքների և համոզմունքների ազդեցության ներքո: Համոզմունքները և համոզմունքները ներկայացնում են օբյեկտների և տեսությունների նկատմամբ անձի սուբյեկտիվ և անձնական վերաբերմունքի համալիր:

Արժեքները մարդկային գործունեության համընդհանուր հիմքն են և դրա համընդհանուր կարգավորիչը: Հետևաբար, կարևոր է, որ ինչպես անհատի, այնպես էլ խմբի և ամբողջ հասարակության գործունեության արժեքային հիմքերը համապատասխանեն մարդու և հասարակության բարօրության մասին օբյեկտիվ պատկերացումներին, օբյեկտիվ դրական արժեքներին: Սա մեզ թույլ է տալիս արժեքները դիտարկել որպես մարդկային կյանքի և հասարակության հիմքեր, պայմաններ և միջոցներ:Հավատքի և հավատքի հիմքը միշտ գիտելիքն է: Գիտելիքն է, որ կարող է հավատքին և հավատքին ցանկացած իմաստ տալ: Գիտելիքը ցանկացած ճշմարիտ տեղեկատվություն է ինչ-որ բանի կամ գիտական ​​տեղեկատվության մասին: Գիտելիքը հասարակության մեջ մարդկանց կողմից իրականացվող ճանաչողական գործունեության արդյունք է:

Արժեքներն ու գիտելիքը սերտորեն փոխկապակցված են: Նրանք փոխադարձաբար ազդում են միմյանց վրա։ Գիտելիքն է, որ արժեքային կատեգորիա է։ Գիտելիքը հսկայական դեր է խաղում ցանկացած մարդու կյանքում: Նրանք ձևավորում են գործողության շարժառիթ և ստիպում նրան հասնել որոշակի նպատակի։ Բավական մեծ թվով օրինակներ կան, երբ գիտելիքի ծարավը մարդուն առաջնորդել է գործի։ Այսպիսով, օրինակ, հիշենք Մ.Վ. Լոմոնոսովը, ով սովորելու հնարավորություն ունենալու համար շատ հարյուրավոր կիլոմետրեր է անցել Մոսկվա, ինչը մինչ օրս զարմանք ու գովասանք է առաջացնում։ Ընդհանրապես, պատմական տարբեր դարաշրջաններում մարդիկ տարբեր կերպ էին հասկանում գիտելիքի արժեքը:

Յուրաքանչյուր մարդ ցանկանում է կրթվել, ավելին իմանալ, կարողանալ ավելին անել։ Բայց գիտելիք տանող ճանապարհը հեշտ չէ, այն պահանջում է համառություն և հաստատակամություն: Եվ այս աշխատանքը վարձատրվում է:

Գիտելիքի սոցիոլոգիական բնութագրերը մարդու և հասարակության արժեքային համակարգում

«Ոսկին գալիս է երկրից, իսկ գիտելիքը՝ գրքերից»

Ուրեմն ինչի՞ն է պետք գիտելիքը մարդուն:

Ժամանակակից աշխարհում գիտելիքն առաջին հերթին անհրաժեշտ է հեղինակավոր մասնագիտություն ձեռք բերելու և ձեր սիրած գործով զբաղվելու հնարավորությամբ: Հետաքրքիր է շփվել համակողմանի զարգացած մարդու հետ։ Էրուդիտ, լավ կարդացած, տեղեկատվություն ունեցող մարդկանց շրջապատում լինելու ցանկությունը կասկածից վեր է։ Իզուր չէ, որ կա մի ասացվածք«Ով տիրապետում է տեղեկատվությանը, նա տիրապետում է աշխարհին» . Գիտելիքը մարդուն դարձնում է տիրակալ, այն հսկայական ստեղծագործական ուժ է։

Սակայն անբարոյականների ձեռքում եղած գիտելիքը սարսափելի զենք է։ Ի վերջո, ամենակրթված ինժեներները Բուխենվալդում ստեղծեցին մահվան մեքենան, ամենաճարտար, գիտակ քիմիկոսներն ու կենսաբանները հայտնագործեցին կենսաբանական զենքերը:

Աստվածաշնչի թագավոր Սողոմոնը Աստծուց խնդրեց միակ բարին` գիտելիքը: Դրա համար նա պարգեւատրվեց ամեն ինչով՝ հարստությամբ, իմաստությամբ, սիրով, երկարակեցությամբ։

Առանց չափազանցության կարելի է ասել, որ գիտական ​​գիտելիքները արագորեն թափանցում են կյանքի, հասարակության և հենց մարդու բոլոր ոլորտները: Բայց այս «կրթությունը» չպետք է առաջացնի էյֆորիա, հավատ գիտության ունակության հանդեպ՝ ապագայում լուծելու մարդկային քաղաքակրթության առջև ծառացած ամենաբարդ խնդիրները: Գիտությունը ամենակարող չէ ոչ միայն այն պատճառով, որ այն դեռ չի լուծել բնության առեղծվածներից շատերը: Ի վերջո, ոչ բոլոր խնդիրները, որոնք իմաստ ունեն մարդու կյանքում, կարող են ընդհանուր առմամբ անկիրք ինտելեկտուալ վերլուծության առարկա դառնալ: Արժեքային ոլորտը, անկասկած, այսօր ունի հասարակության մեջ մարդկանց սոցիալապես նշանակալի գործունեության հատուկ ունիվերսալ ոլորտի կարգավիճակ։

Արժեքային դատողությունը, ի վերջո, հանգեցնում է արժեքի ծնունդին, որը կարող է լինել կամ դրական կամ բացասական (այդպիսի արժեքները կոչվում են հակաարժեքներ կամ կեղծ արժեքներ): Միևնույն երևույթի նկատմամբ, ասենք, հարստության կամ շահույթի ցանկության նկատմամբ, գնահատողական գործունեության տարբեր սուբյեկտների մոտ կարող է ձևավորվել ուղիղ հակառակ վերաբերմունք: Ի՞նչն է առաջնորդելու նրանց այս կամ այն ​​դեպքում։

Ըստ երևույթին, մենք պետք է խոսենք ամենաընդհանուր ձևով արժեքների թիրախային բնույթի մասին։ Նպատակ չունեցող նավի համար ոչ մի քամի արդար չէ: Այն մարդու համար, ով չունի հստակ պատկերացումներ այն մասին, թե ինչի համար է ապրում, ոչ մի գիտելիք արժեք չի ունենա:

Մարդկային կյանքում գիտելիքի տեղի, դրա կարևորության և նշանակության հարցը շատ արդիական է ժամանակակից իրավիճակում։ Մի կողմից, իրենց բիզնեսին տիրապետող մասնագետները պահանջված են մեր հասարակության կողմից. Մյուս կողմից՝ հարց է բարձրացվում մարդու գիտելիքների ճշմարտացիության, նրա պրոֆեսիոնալիզմի մասին։
Գիտելիքի կարիք ունե՞ք։ Այս հարցը տվել են տարբեր դարաշրջանների ու սերունդների մտածողները։ Հիշենք Ա. Ս. Գրիբոյեդովի «Վայ խելքից» կատակերգությունը, որի անվանումն արդեն ինքնին խոսում է։ Լուսավոր երիտասարդը հայտնվում է թշնամական միջավայրում, որը չի ընդունում գիտելիքը։ Իսկ իրերի ընթացքի իսկական ըմբռնումը հերոսին չի օգնում հակամարտությունները լուծելու հարցում։ Հիասթափված՝ նա փախչում է այս աշխարհից՝ բացականչելով. «Կառքն ինձ համար։ Վագոն!
Գիտելիքը այն շինանյութն է, որից կառուցվում է մարդկային փորձը: Սա նույնպես անհրաժեշտ պայման է որոշակի սոցիալական միջավայրում անհատի գոյության համար։ Այսինքն՝ կարելի է ասել, որ գիտելիքը և դրա որակը ձևավորում են մարդու մշակույթը և նրա զարգացման աստիճանը։
Բայց կարևոր է նաև նշել, որ գիտելիքը հսկայական աշխատանք է: Ճշմարտության որոնումը ստեղծագործական գործընթաց է, որը պահանջում է հուզական և ինտելեկտուալ սթրես: Հաճախ դպրոցական վկայականը կամ բարձրագույն կրթության դիպլոմը չի վկայում մարդու պրոֆեսիոնալիզմի, նրա իրական գիտելիքների և որևէ հարցի ըմբռնման մասին:

Կրթված մարդ. Ինչպիսի՞ն է նա:

« Լավ կրթության նշանը ամենաբարձր առարկաների մասին ամենապարզ բառերով խոսելն է...»:
Ռալֆ Վալդո Էմերսոն

Տակկրթություն ընկալվում է որպես անձի ֆիզիկական և հոգևոր ձևավորման միասնական գործընթաց, սոցիալականացման գործընթաց, որը ուղղված է հասարակական գիտակցության մեջ պատմականորեն պայմանավորված, քիչ թե շատ հստակ ամրագրված սոցիալական չափանիշներին: Այս ըմբռնման մեջ կրթությունը հանդես է գալիս որպես հասարակության կյանքի անբաժանելի կողմ, դա, առաջին հերթին, սոցիալական երևույթ է: Կրթությունը դարձել է սոցիալական կյանքի առանձնահատուկ ոլորտ այն ժամանակվանից, երբ գիտելիքների և սոցիալական փորձի փոխանցման գործընթացը առանձնացավ հասարակության կյանքի այլ տեսակներից և դարձավ հատուկ վերապատրաստման և կրթության մեջ զբաղվող անձանց աշխատանքը. երբ ստեղծվեցին հանրային կառույցներ կամ սոցիալական ինստիտուտներ, որոնք մասնագիտացած էին գիտելիքի կուտակման և տարածման մեջ։ Կրթությունը, որպես սոցիալական երեւույթ, առաջին հերթին օբյեկտիվ սոցիալական արժեք է։ Ցանկացած հասարակության բարոյական, մտավոր, գիտական, տեխնիկական, հոգևոր, մշակութային և տնտեսական ներուժն ուղղակիորեն կախված է կրթական ոլորտի զարգացման մակարդակից։ Սակայն կրթությունը, ունենալով սոցիալական բնույթ և պատմական բնույթ, իր հերթին որոշվում է հասարակության պատմական տեսակով, որն իրականացնում է այս սոցիալական գործառույթը։ Այն արտացոլում է սոցիալական զարգացման խնդիրները, հասարակության տնտեսության և մշակույթի մակարդակը, նրա քաղաքական և գաղափարական վերաբերմունքի բնույթը, ինչպես և ուսուցիչները, և նրանց աշակերտները սոցիալական հարաբերությունների սուբյեկտներ են:

Այսպիսով, կրթությունը որպես սոցիալական երևույթ սոցիալական համակարգ է, որի գործառույթը հասարակության անդամների վերապատրաստումն ու կրթությունն է և ուղղված է որոշակի գիտելիքների, գաղափարական և բարոյական արժեքների, կարողությունների, հմտությունների և վարքագծի նորմերի փոխանցմանը:

Գիտելիքն ինքնին ուժ է: Ֆրենսիս Բեկոն

Կրթությունը կարելի է համարել որպես մարդու գիտության և մշակույթի աշխարհ մուտք գործելու եզակի միջոց։ «Մշակույթ» տերմինը լատիներենից թարգմանված նշանակում է «մշակում, կատարելագործում», իսկ երբ կիրառվում է մարդու մասին՝ դա մշակում, կատարելագործում և նրա կերպարի ձևավորումն է։ Քանի որ կրթության բովանդակությունը բխում և համալրվում է գիտության և մշակույթի ժառանգությունից, ինչպես նաև մարդկային կյանքից և պրակտիկայից, կրթությունը սոցիոմշակութային երևույթ է և կատարում է հետևյալը.Սոցիալական մշակութային գործառույթներ.

մարդու մուտքը գիտության և մշակույթի աշխարհ.

մարդու սոցիալականացում;

սերունդների շարունակականության ապահովում;

մշակութային արժեքների փոխանցման ապահովում.

ազգային ավանդույթների պահպանման և զարգացման ապահովում.

նպաստելով հասարակական կյանքում մշակութային փոփոխությունների ակտիվ արագացմանը.

Կրթությունը մշակույթ փոխանցող միջոց է, որին յուրացնելը մարդը ոչ միայն հարմարվում է անընդհատ փոփոխվող հասարակության պայմաններին, այլև կարողանում է զարգացնել և մեծացնել համաշխարհային քաղաքակրթության ներուժը։

ՀԵՏ Կրթական համակարգը բաց, շարունակաբար փոփոխվող համակարգ է, որն ունի մի շարք հատուկ հատկություններ: Մենք թվարկում ենք այս հատկությունները.

կրթական համակարգի արդյունավետությունը կախված է նրանից, թե որքանով է այն ժամանակակից և համապատասխանում է արդյոք հասարակության զարգացման ռազմավարությանը.

նա միշտ միտված է ապագային;

համակարգը մշտապես թարմացվում է (նոր բովանդակություն, նոր տեխնոլոգիաներ, վերահսկման մեխանիզմներ և այլն):

Կրթության բովանդակությունը ներառում է հետևյալ տարրերը.

– հիմնական հասկացություններ և տերմիններ, որոնք բնութագրում են ինչպես առօրյա իրականությունը, այնպես էլ գիտական ​​գիտելիքները.

– առօրյա իրականության և գիտության փաստեր, որոնք անհրաժեշտ են ձեր գաղափարներն ապացուցելու և պաշտպանելու համար.

– գիտության հիմնական օրենքները, որոնք բացահայտում են իրականության տարբեր առարկաների և երևույթների միջև կապերն ու հարաբերությունները.

– տեսություններ, որոնք պարունակում են գիտական ​​գիտելիքների համակարգ որոշակի օբյեկտների, դրանց միջև փոխհարաբերությունների և տվյալ առարկայի երևույթների բացատրության մեթոդների մասին.

– գիտելիք գիտական ​​գործունեության մեթոդների, գիտելիքի մեթոդների և գիտական ​​գիտելիքների ձեռքբերման պատմության մասին.

– գնահատողական գիտելիքներ, գիտելիքներ կյանքի տարբեր երևույթների նկատմամբ հասարակության մեջ հաստատված հարաբերությունների նորմերի մասին։

Շատ կարևորն այն է, որ ցանկացած բուհում հումանիտար գիտություններ սովորելու ավանդույթը մեր բարձրագույն կրթության կարևորագույն հատկանիշներից է։

Իհարկե, եթե պարզ է, թե ինչ նպատակով է պետք տիրապետել կոնկրետ առարկայի, և որքանով է այդ նպատակը համահունչ սեփական մասնագիտական ​​և առհասարակ կյանքի ձգտումներին, ապա ի հայտ է գալիս հատուկ ճանաչողական հետաքրքրություն, որը բազմաթիվ հարցերի տեղիք է տալիս. որի պատասխանը պահանջում է ավելի խորը գիտելիքներ:

Ես խորապես համոզված եմ, որ մարդասիրական գիտելիքները ներծծված են բարոյական զգացումով։ Դրանք պարունակում են ինչպես իրենց ստեղծողների, այնպես էլ սպառողների էթիկական չափանիշներ: Դրանք միշտ կառուցված են գեղեցկության օրենքներով, ժամանակի գեղագիտական ​​կանոններին համապատասխան։

Հումանիտար գիտությունների ուսումնասիրությունը մեզ ծանոթացնում է հոգևոր մշակույթի աշխարհին, թույլ է տալիս չշփոթվել և չմոլորվել այս աշխարհում, ավելի վստահ զգալ կյանքում, ինչը մշտապես պահանջում է մշակութային դիրքի ընտրություն, երևույթները գնահատելու կարողություն։ սոցիալական կյանքը, և ոչ թե կամայական բնազդներով կառավարվող ամբոխի մաս դառնալ։ Հոգևոր արժեքները կարևոր դեր են խաղում մարդու կյանքում, դրանց գիտակցված հավատարմությունը որոշում է մարդու կյանքի արժանապատվությունը, որը ձևավորվում է կյանքի բազմաթիվ հանգամանքների հիման վրա: Բայց միևնույն ժամանակ, անկասկած, վճռորոշ դեր է խաղում հոգևոր զարգացման աստիճանը, որը կապված է մարդասիրական գիտելիքներում ձեռք բերված վարպետության մակարդակի հետ: Մարդասիրական մշակույթում դրա յուրաքանչյուր բաղադրիչ անփոխարինելի է և բավականին անկախ։ Հետևաբար, պատմական, իրավական, հոգեբանական, սոցիոլոգիական, մանկավարժական և, իհարկե, փիլիսոփայական գիտելիքները և այլն կարևոր են ինչպես հասարակության, այնպես էլ մարդկային կյանքում: Օտար լեզուների իմացությունը կարևոր է, ինչը հեշտացնում է տարբեր ազգային մշակույթների մարդկանց միջև փոխըմբռնումը:

Առանձնապես կարիք չկա ապացուցելու, թե որքան գրավիչ են արվեստը, պատմությունը, հոգեբանությունը, փիլիսոփայությունը և այլն: դրա բովանդակությունը, տեսական թեմաները, մտքի անսպասելի շրջադարձերը, տարբերությունները բնական և տեխնիկական գիտություններից։ Մարդասիրական գիտելիքների աշխարհը մարդու անմիջական կյանքի աշխարհն է՝ ինչպես անցյալի, այնպես էլ ներկայի, որոշ առումներով՝ ապագայի: Մարդասիրական մշակույթը իր առարկան ունի մարդուն, մարդուն իր մարդկային հասարակության մեջ՝ մարդու և հասարակության խնդիրներով, որտեղ նա ապրում է։ Եվ այդ խնդիրները կարող են լինել և՛ անցողիկ, և՛ հավերժական, որոնց լուծումը տեղի է ունենում բոլոր սերունդների, բոլոր ժողովուրդների կյանքում։

Եզրակացություն

Մեզանից յուրաքանչյուրը փափագում է դառնալ խելացի և կրթված մարդ։ Համակարգչայնացման մեր սրընթաց դարում՝ գիտական ​​և տեխնոլոգիական առաջընթացի դարաշրջանում, համապարփակ գիտելիքներն անհրաժեշտ են մեզանից յուրաքանչյուրին.ողջ կյանքի ընթացքում: Եվ այս ուղեբեռը պետք է անսպառ լինի։

Տարբեր մարդկանց համար նույն մեկնարկային ցուցանիշները չեն նշանակում, որ նրանց կյանքի ուղին նման է լինելու։ Մեկը կարող է կանգ առնել ձեռք բերվածի վրա և չձգտի ավելի առաջ գնալ, իսկ մյուսն իր համար ավելի բարձր նպատակներ է դնում՝ հասնելով դրանց իրականացմանը։

Պատմության վրա հետք թողնելու ցանկությունը շատերի համար գոյության իմաստն է։ Բայց ամեն գնով քո փառքի մասին հոգալն անընդունելի է։ Դու չես կարող նմանվել Հերոստրատին, ով ոչնչացրեց Արտեմիսի տաճարը (աշխարհի յոթ հրաշալիքներից մեկը)՝ պատմության մեջ իր անունը պահպանելու համար։ Մարդու կյանքի իրական իմաստը կարելի է համարել միայն հասարակության օգտին ծառայող գործունեություն՝ անձնական շահերի և կարիքների բավարարման հետ համատեղ։.

Գիտելիք ունենալը տալիս է հսկայական ազատություն՝ ազատություն բոլոր մակարդակներում: Որքան շատ բան գիտես, այնքան քիչ ես կախված նրանից, ինչ չգիտես: Ինչքան հաճելի է մարդկանց ազատություն տալը։Արդյո՞ք գիտնականը կամ փիլիսոփան կարող է երջանիկ լինել, եթե նա մեկուսացվի իր լաբորատորիայում՝ կարդալով գրքեր և փորձեր կատարել, բայց միևնույն ժամանակ բացարձակապես անտարբեր լինի ուրիշների զգացմունքների և կարիքների նկատմամբ: Կարո՞ղ է երջանիկ լինել այն մարդը, ով հետաքրքրված է միայն սեփական գիտելիքով, այն վեր դասելով սիրուց, համակրանքից և պարտականությունից։ Միգուցե որոշ ժամանակով։ Բայց, համառելով գիտելիքի բացարձակ արժեքի մեջ, այդպիսի խելացի տղան վաղ թե ուշ կվերածվի «չար հանճարի», որը պատրաստ է ամեն ինչի վրայով անցնել հանուն նոր գիտելիքի՝ իր համար գիտելիքի: Եվ այս ամենը վնասում է սեփական ֆիզիկական մարմնին, սեփական հույզերին, սեփական բարձրագույն զգացմունքներին:

Ինքնաճանաչումը որպես բացարձակ ինքնանպատակ անիմաստ է , քանի որ անհնար է ճանաչել ինքն իրեն առանց ճանաչելու այլ մարդկանց, առանց աշխարհը որպես ամբողջություն ճանաչելու։ Մարդը հսկայական թվով պատճառահետևանքային հարաբերությունների արդյունք է ոչ միայն իր, այլ այլ մարդկանց, այլ առարկաների, Բնության, Մեկ ամբողջության, Աստծո հետ:Անհնար է իմանալ մարդու կապերը՝ չիմանալով նրան շրջապատող առարկաների կապերը։

Ճանաչումը միևնույն ժամանակ մարդու կյանքի կարևորագույն նպատակներից է, քանի որ անհրաժեշտ միջոց է նրա ցանկացած այլ նպատակին հասնելու համար։Գիտելիքների բոլոր տեսակները մարդու գոյության իմաստի անհրաժեշտ բաղադրիչն են, նրա կյանքի լիարժեք իմաստը գիտակցելու պայմանները, բայց ոչ որպես ամբողջություն իմաստ, ոչ ինքնանպատակ:

Բացի գիտելիքից, մարդը ձգտում էներդաշնակություն, սեր և կատարելություն . Մարդը չի կարող հրաժարվել այդ ցանկությունները բավարարելուց, և դրա համար նրան կրկին անհրաժեշտ է գիտելիք՝ գիտելիք իր մասին, գիտելիք ամբողջ Բնության և այն, ինչը միավորում է դրանք:.

Ուսումնասիրելով գիտելիքի, արժեքների, դրանց փոխհարաբերությունների և փոխազդեցության հայեցակարգի էությունը, ես կցանկանայի անել հետևյալ եզրակացությունը. Գիտելիքը արժեքների միայն մի մասն է, դրա որոշակի կատեգորիա: Գիտելիքի օգնությամբ մարդը ձևավորում է կյանքի նպատակներ, դնում դրանք և հասնում դրանց՝ դրանով իսկ դրդելով իրեն որոշակի գործողությունների։

Popper K. Logic of research (Logikder Forschung, ռուսերեն թարգմանությամբ «Տրամաբանությունը և գիտական ​​գիտելիքների աճը»), - 1935. –562 pp.;

Սպիրիդոնովա Վ.Ա. Արժեքների խնդիրը սոցիոլոգիայում. պատմական և տեսական ասպեկտ. վերացական / V.A. Spiridonova. – Սանկտ Պետերբուրգ, 2004. – 121 էջ;

Ֆիլատով Վ.Ա. Գիտելիքի դերը մարդու կյանքում. /–Մ., 2011. –էջ. 32

Մարդու կյանքում գիտելիքը հսկայական դեր է խաղում անձի զարգացման գործում, քանի որ դրա շնորհիվ ուղեղը համալրվում է անհրաժեշտ տեղեկատվությամբ, որը հետագայում կարող է օգնել բարդ իրավիճակներում:

Գիտելիքը ուղեբեռ է, որն անընդհատ կարևոր տեղեկատվություն է կուտակում: Գիտելիք հավաքելով՝ ձեռք ենք բերում որոշակի փորձ, որը կարող է ապագայում անգնահատելի ծառայություն մատուցել։

Գրքերը, որոնք մեր իսկական ընկերներն են, թույլ են տալիս մեզ համալրել տեղեկատվությունը: Նրանք միշտ կհասկանան և կմխիթարեն ձեզ իրենց մտքերով և դատողություններով: Բացի նրանից, որ որոշակի ստեղծագործություններ կարդալով լրացնում ենք մեր բառապաշարը, խորանում ենք նաև հերոսների խնդիրների մեջ, փնտրում ինչ-որ տեղեկություններ, որոնք ընկալում և ընդունում ենք որպես փաստ։

Կարծում եմ, պարզ է, որ ոչ ոք չի ցանկանում անգրագետ լինել, ինչպես Միտրոֆանը Ֆոնվիզինի «Անչափահասը» կատակերգությունից: Հերոսը միայն ձևացնում էր, թե հասկանում է աշխարհը, իսկ իրականում նա միայն ձևացնում էր։ Անշուշտ, մարդուն պետք է ընտրություն կատարել՝ առաջադիմել, թե կանգնել:

Հեշտ է գիտակցել, որ գրքերը գիտելիքի աղբյուր են։ Սա ոչ բոլորն են հասկանում, բայց դա այդպես է։ Վերցրեք ցանկացած վեպ, օրինակ՝ Ֆարենհայթ 451, գրված Բրեդբերիի կողմից: Բացելով աշխատանքը՝ դու սուզվում ես ի սկզբանե անհայտ աշխարհ՝ լցված անտարբեր մարդկանցով, ովքեր անտարբեր են իրենց շրջապատի կյանքի նկատմամբ: Նրանց հասարակությունում քաոս է. գրքերն այրում են, որպեսզի մարդիկ չկարողանան մտածել, իրենց կարծիքը կազմել, մտածել: Իսկապես սարսափելի է, երբ մարդուն զրկում են զարգանալու հնարավորությունից։ Եվ այս գիրքը հենց դրա մասին է: Հեղինակը մեզ անընդհատ ասում է, որ գրքերը պետք է պաշտպանել և խնամել: Կարևոր է կուտակել գիտելիքը և այն փոխանցել հաջորդ սերնդին: Արժե զարգանալ, ոչ թե ստորացնել։

Ուստի, որպեսզի կարողանաք ոչ միայն ազատ արտահայտել ձեր մտքերը, ունենալ ծավալուն բառապաշար, այլեւ գիտելիքների լայն պաշար, արժե դիմել գրականությանը։ Նա տղամարդու թշնամին չէ։ Գրողները փորձում էին ապահովել, որ ընթերցողները, բացահայտելով իրենց ստեղծագործությունները, իրենց սրտերում գեղեցկության զգացում զարգացնեն: Միակ խնդիրն այն է, որ շատերին դա պարզապես պետք չէ: Սա է ողբերգությունը:

Տարբերակ 2

Երբ նրանք ծնվում են, մարդիկ սկսում են յուրացնել այլ բնույթի գիտելիքներ: Նրանք անհատական ​​են բոլորի համար։ Ոմանց համար դրանք պարզ են և հեշտ հիշվող, բայց մյուսների համար շատ ժամանակ է պահանջվում նորը գիտակցելու և ընդունելու համար: Գիտակից տարիքում մենք այլևս չենք կարող հիշել, որ մեզ անհրաժեշտ էր տարրական գիտելիքներ բառացիորեն ամեն ինչի մասին:

Առաջին բացահայտողները, իհարկե, ծնողներն են կամ նրանք, ովքեր ստիպված են փոխարինել նրանց։ Հարազատները մեզ հնարավորություն են տալիս գիտելիքներ ձեռք բերել առաջին հերթին առօրյա կյանքում։ Ինչպես ճիշտ պահել գդալը, ուտել ապուր, վարվել սեղանի շուրջ: Հետագայում այս գիտելիքները շատ կարևոր են, քանի որ դուք տպավորվելու եք ապագա գործատուների, դաշնակիցների, ամուսինների վրա: Լավ վարքի, հաղորդակցման, խոսքի մշակույթի, բարքերի մասին գիտելիքները պետք է իմանալ, թեև առաջին հայացքից թվում է, որ դրանք ամենապարզն են և ամենաաննշանը:

Մարդը սկսում է գիտական ​​գիտելիքներ ձեռք բերել դպրոցական տարիներից, հետո բարձրագույն ուսումնական հաստատություններում։ Պատահում է, որ մարդը կրթություն չի ստանում, բայց շատ գիտելիք ունի ու համարվում է շատ իմաստուն։ Մեր վերահսկողությունից դուրս ուժերի պատճառով պատահում է, որ դպրոցական գիտելիքները կարող են լինել սահմանափակ կամ անկատար: Հետո օգնության է հասնում ինքնակրթությունը։ Ի վերջո, այժմ կան անհրաժեշտ գիտելիքներ ձեռք բերելու անսահմանափակ հնարավորություններ։ Դուք կարող եք օգտագործել Համաշխարհային ցանցի աղբյուրները: Ուստի պետք է շատ զգույշ լինել, քանի որ այս գիտելիքը շատ կարևոր է մասնագիտություն ընտրելիս, մենք դրանք կօգտագործենք միշտ և ամենուր մեր առկա աշխատանքում, կյանքում, հասարակության մեջ:

Մեր օրերում հնարավոր է նաև փոխանակել գիտելիքներն ու փորձը առցանց հեռարձակումների և տեսազանգերի շնորհիվ։ Այս կերպ դուք կարող եք ավելի շատ գիտելիքներ ձեռք բերել նույնիսկ այլ երկրներից, այլ մարդկանցից, մշակույթներից, մտածելակերպից:

Միայն ինքնազարգացումը կօգնի ձեզ ձեռք բերել կենսական և ցանկալի գիտելիքներ։ Այսպիսով դուք կլինեք հետաքրքիր զրուցակից, արժեքավոր խորհրդատու և անփոխարինելի մարդ, ով կարևոր, ճիշտ որոշումներ է կայացնում, որոնք կօգնեն այլ մարդկանց: Ի վերջո, շատ կարևոր է ձեր ընտանիքի համար օրինակ և հպարտություն լինելը: Նույնիսկ եթե չկա ուրիշների համար կուռք լինելու ցանկություն, միեւնույն է, հաճելի է գիտակցել, որ դուք շատ գիտելիքներ ունեք և ցանկություն ունեք համալրելու դրա պաշարը: Ամենակարևորը՝ լինել ուշադիր, խելամիտ, ազնիվ, դիտող, և այդ ժամանակ գիտելիքն ինքը կհասնի քեզ։ Այնուհետև մնում է դրանք ձեզ մոտ պահել և ժամանակին թարմացնել դրանք։

Մի քանի հետաքրքիր էսսեներ

• Գրիբոյեդովի «Վայ խելքից» ստեղծագործության ժանրը

  Գրիբոեդովի «Վայ խելքից» իսկապես կարելի է նորարարական աշխատանք համարել: Այս պիեսի ժանրի շուրջ դեռ հակասություններ կան:

• Էսսե հիմնված Յուոնի «Ձմռան վերջը» նկարի վրա: Կեսօր 7-րդ դասարան (նկարագրություն)

  Ռուս նկարիչ Կոնստանտին Ֆեդորովիչ Յուոնի կտավը պատկերում է ձմեռը վերջում, ամենայն հավանականությամբ սա փետրվարն է։ Ջերմ, համարյա գարնանային արևը տաքանում է, սպիտակ ձյունը թուլանում է և աստիճանաբար սկսում է հալվել։

• Մարդիկ Սալտիկով-Շչեդրին էսսեի հեքիաթներում

  Այսօր դժվար է պատկերացնել ռուսական դասական գրականությունն առանց մեծ գրող Միխայիլ Եվգրաֆովիչ Սալտիկովի ստեղծագործության։ Նա ստեղծել է իր գործերը Նիկոլայ Շչեդրին կեղծանունով

• Գոգոլի «Մեռած հոգիներ» պոեմի ստեղծման պատմությունը

  Նիկոլայ Վասիլևիչ Գոգոլը ստեղծել է արտասովոր գործեր, որոնք առաջացրել են բազմաթիվ տարաձայնություններ, վեճեր, մտորումների պատճառներ։ 19-րդ դարի ռուսական իրականության հատկապես հստակ արտացոլումը ցուցադրվում է «Մեռած հոգիներ» վեպում.

Որոշակի օրերին մենք պլանավորում ենք մեր գործերը։ Ամենից հաճախ լինում են որոշ հատուկ իրադարձություններ:

Տարածաշրջանային գիտամեթոդական կոնֆերանս ուսանողների, ասպիրանտների, երիտասարդ գիտնականների համար (Դնեպրոձերժինսկ, փետրվարի 20-21, 2013 թ.)

Երիտասարդ գիտնականների և ուսանողների IV միջազգային գիտագործնական համաժողով (Դնեպրոպետրովսկ, 15-16 մարտի, 2013 թ.)

Տարածաշրջանային ուսանողական գիտական ​​և գործնական կոնֆերանս (Դնեպրոպետրովսկ, ապրիլի 4–5, 2013 թ.)

Համաուկրաինական գիտական ​​և գործնական կոնֆերանս «Կառավարման առարկաների դասավանդման գիտական ​​և մեթոդական մոտեցումները աշխատաշուկայի պահանջների համատեքստում» (Դնեպրոպետրովսկ, 11-12 ապրիլի, 2013 թ.)

VI Համաուկրաինական գիտական ​​և մեթոդական գիտաժողով «Արևելյան սլավոններ. պատմություն, լեզու, մշակույթ, թարգմանություն» (Դնեպրոդերժինսկ, 17-18 ապրիլի, 2013 թ.)

Համաուկրաինական գիտական ​​և գործնական կոնֆերանս «Օտար լեզուների դասավանդման արդի խնդիրները մասնագիտական ​​հաղորդակցության համար» (Դնեպրոպետրովսկ, հունիսի 7-8, 2013 թ.)

Վերշկովա Վ.Ա.

Գորլովկայի օտար լեզուների պետական ​​մանկավարժական ինստիտուտ, Ուկրաինա

ԳԻՏԵԼԻՔՆԵՐԸ ԺԱՄԱՆԱԿԱԿԻՑ ՄԱՐԴՈՒ ԿՅԱՆՔՈՒՄ

Ի՞նչ դեր է խաղում գիտելիքը մարդու կյանքում: Յուրաքանչյուր ոք, ով մտածում է այս հարցի մասին, իր համար պատասխան է գտնում։ Ոմանց համար գիտելիքը ուժ է, ոմանց համար՝ ճանաչում հասարակության մեջ, ոմանց համար գիտելիք ձեռք բերելը դառնում է կյանքի իմաստ։ Մեր տեսանկյունից գիտելիքը կենսական անհրաժեշտություն է։ Նա, ով տիրապետում է տեղեկատվությանը, տիրապետում է աշխարհին: Սա հայտնի փաստ է, որը վերաբերում է յուրաքանչյուր մարդու։ Ժողովրդական իմաստությունն ասում է. «Եթե ես իմանայի, թե որտեղ եմ ընկնելու, ես ծղոտ կփռեի»: 21-րդ դարում մենք հասկանում ենք գիտելիքի անհրաժեշտությունն ու արժեքը: Առանց նրանց մենք չենք կարող գոյատևել: Շատ դժվար է անցնել ճանապարհը՝ չիմանալով, թե ինչպես դա անել ճիշտ, կամ ապահովել քեզ անհրաժեշտ ամեն ինչ՝ առանց որևէ բան իմանալու կամ չկարողանալու։ Գիտելիքը, որը անձը տիրապետում է, սահմանում է, թե ով է նա: Որքան շատ գիտելիք ունի, այնքան ավելի մեծ հնարավորություններ են բացվում նրա կյանքում: Օրինակ, անձը, ով տիրապետում է մի քանի օտար լեզուների նման կապիտալով, ունի ամուր հնարավորություններ և հեռանկարներ բարելավելու իր սոցիալական վիճակը և ֆինանսական վիճակը: Այսօր նա սովորական թարգմանիչ է, իսկ վաղը կարող է անցնել կառավարման կուրս ու դառնալ խոշոր ընկերության մենեջեր։ Միայն նյութական գործոնը չէ, որ խթանում է. Հիշենք Մ.Վ.Լոմոնոսովին, ով քայլեց երկրի կեսը, որպեսզի կարողանա սովորել։ Պետք է նշել գիտելիքի ևս երկու բաղադրիչ. Սա ազատություն և պաշտպանություն է: Անգրագետ մարդուն հեշտությամբ կարելի է խաբել, զրկել սեփականությունից, ոտնահարել նրա իրավունքները։ Դա եղել է նախկինում, դա տեղի է ունենում հիմա: Գիտակ մարդը կարող է պաշտպանել իր իրավունքները, իր ունեցվածքը, իր կյանքը։

Ինչպես ցույց է տալիս պատմությունը, մարդիկ միշտ հասկանում են գիտելիքի արժեքը: Ընդ որում, մեծագույն մարդիկ ձգտում են ոչ միայն գիտելիք ձեռք բերել, այլև կիսել այն։ Որպես օրինակ կարող ենք բերել Գ.Բրունոյի պատմությունը։ Գիտնականը հպարտորեն բարձրացել է կրակի վրա՝ երբեք իրեն չդավաճանելով։ Նա վստահ էր իր գիտելիքների վրա, թեև դա հակասում էր այն ժամանակվա հասարակության մեջ կյանքի մասին հաստատված տեսակետին։ Նա իր գիտելիքների համար վճարեց ամենաթանկը, որն ուներ՝ իր կյանքով։

Ֆ. Բեկոնն առաջին մտածողներից է, ով իր փիլիսոփայության առանցքը դարձրեց փորձարարական գիտելիքները։ Նա ավարտում է ուշ Վերածննդի դարաշրջանը և Ռ.Դեկարտի հետ միասին հռչակում ժամանակակից փիլիսոփայության հիմնական սկզբունքները։ Հենց Ֆ. Բեկոնն է արտահայտում նոր մտածողության հիմնարար պատվիրաններից մեկը՝ «Գիտելիքը ուժ է»։ Այս աֆորիզմը պարունակում է նրա ողջ փիլիսոփայական համակարգի կարգախոսն ու պաթոսը։ Մարդու և բնության փոխհարաբերությունները ընկալվում են նորովի, որը փոխակերպվում է սուբյեկտի և օբյեկտի հարաբերության և դառնում եվրոպական մտածելակերպի միսն ու արյունը։ Մարդը ներկայացված է որպես ճանաչող և գործուն սկզբունք (սուբյեկտ), մինչդեռ բնությունը՝ որպես գիտելիքի և օգտագործման ենթակա սկզբունք (օբյեկտ): Ակտիվիստական ​​ուտիլիտարիզմը կարծում է, որ մարդու գալուստով բնությունը բաժանվում է սուբյեկտի և օբյեկտի, որոնք և՛ տարանջատվում են, և՛ կապվում գործիքային գործունեության միջոցով: Բնական գիտական ​​մեթոդը ուսումնասիրում է բնությունը որպես ուժերի հաշվարկելի համակարգ: Ֆ. Բեկոնը գիտելիքն ու գիտությունը համարում է առաջադեմ սոցիալական փոփոխությունների հզոր գործիք: Դրա հիման վրա նա հասարակական կյանքի կենտրոնում դնում է «Սողոմոնի տունը»՝ իմաստության տունը։ Նա կոչ է անում բոլոր մարդկանց զբաղվել իմաստությամբ՝ ոչ հանուն գիտական ​​վեճերի, ոչ ուրիշներին անտեսելու, ոչ էլ հանուն սեփական շահի, զորության և փառքի, այլ որպեսզի կյանքն ինքը կարողանա դրանից օգուտ քաղել և հաջողության հասնել։ . Փիլիսոփան, ինչպես ցանկացած մարդ, ով ունի գիտելիքի նման գանձ, կանչում է մարդկանց և ինքն է փորձում կյանքը ավելի լավը դարձնել:

Գիտելիքի օգուտների մասին կարելի է շատ ավելին ասել, բայց կցանկանայի նշել նաև դրա վտանգները։ Բոլոր ժամանակներում և բոլոր սոցիալական համակարգերում ուսյալ մարդիկ երբեք իշխանության ղեկին չեն և երբեք չեն կառավարում երկրներն ու ժողովուրդներին ըստ իրենց հասկացողության և իրենց խղճի համաձայն: Սա հանգեցրեց այն բանին, որ սովորող մարդիկ իջեցվում են սովորական աշխատողների մակարդակին, ովքեր իրենց սեփական, նույնիսկ կոնկրետ և բարդ աշխատանքի համար ստանում են աշխատավարձ կամ որևէ այլ վարձատրություն, և իրենց աշխատանքի պտուղները փոխանցվում են դեպի վճարողների անձնական հայեցողությունը: Երբեմն, և վերջերս ավելի ու ավելի հաճախ, հսկայական թվով մարդկանց և մոլորակի անվտանգությունն ու կյանքը կախված են գիտնականների աշխատանքից և ձեռքբերումներից: Ատոմային, կենսաբանական և քիմիական զենքի դասագրքային օրինակները քսաներորդ դարում, ցավոք, չեն բուժում մարդկությանը անպատասխանատվությունից։ Ավելին, այդ մարդկանց միանգամայն գիտակցաբար սովորեցնում են, որ նրանք միայն հասարակության և պետության գործիքն են, որոնք կարող են ավելի լավ տնօրինել իրենց հայտնագործությունների պտուղները։ Գիտելիքի ուժը անսկզբունքային մարդու ձեռքում կարող է հանգեցնել աղետի: Հետևաբար, ես իսկապես ուզում եմ հուսալ, որ մարդկությունը կհասկանա, թե ինչն արդեն ունի և ինչ կարող է դեռ տիրապետել: Գիտելիքը նաև պատասխանատվություն է:

Կրկին շեշտենք. Գիտելիքը գանձ է: Առանց դրանց մարդն իրեն դատապարտում է ցածր գոյության։ Պատմության մեջ կան օրինակներ, թե ինչպես են համապարփակ ու խորը գիտելիքներով մարդիկ հասնում մեծ բարձունքների։ Աստվածաշնչի թագավոր Սողոմոնը Աստծուց խնդրեց միակ բարին` գիտելիքը: Դրա համար նրան շնորհվեց իմաստություն, սեր, հարստություն և երկարակեցություն: Բարձր կրթված, գիտուն մարդիկ էին նկարիչ և գիտնական Լ. ԴաՎինչին, հրամանատար Ա.Վ. Սուվորովը, բանաստեղծ, գրող Ա.Ս. Պուշկինը և շատ ուրիշներ։ Այս մարդիկ փայլուն օրինակներ են գիտելիքի մեծ դերի, թե ինչ կարող է այն տալ մարդուն և ինչպես կարող է ազդել նրա կյանքի վրա։

Մարդկային կյանքում գիտելիքի տեղի հարցը,

դրանց կարևորության մասին, նշանակությունը շատ է

համապատասխան ժամանակակից միջավայրում: ՀԵՏ

մի կողմից մասնագետներ, ովքեր գիտեն

իրենց բիզնեսը, մեր պահանջարկը

հասարակություն; մյուս կողմից հարց է բարձրացվում

մարդկային գիտելիքի ճշմարտության մասին, իր

պրոֆեսիոնալիզմ։

Գիտելիքի կարիք ունե՞ք։ Այս հարցը

հարցրել են տարբեր դարաշրջանների մտածողները և

սերունդներ։ Հիշենք կատակերգությունը Ա.Ս.

Գրիբոյեդով «Վայ խելքից», վերնագիրն ինքնին

որն արդեն իսկ խոսում է իր մասին։

Լուսավոր երիտասարդ

հայտնվում է թշնամական միջավայրում,

որը չի ընդունում գիտելիքը. Եվ ճշմարիտ

իրերի ընթացքը հասկանալը հերոսին չի օգնում

հակամարտությունների լուծման գործում։ Հիասթափված,

նա փախչում է այս աշխարհից՝ բացականչելով.

«Ինձ համար կառք, կառք»:

Բայց ես կարծում եմ, որ գիտելիքն անհրաժեշտ է

մարդ կյանքի դժվարին ճանապարհին.

Նրանք դա են ներկայացնում

շինանյութ, որից

ձևավորվում է մարդկային փորձը. Սա և

գոյության համար անհրաժեշտ պայման

անհատներ որոշակի սոցիալական

միջավայրը։ Առանց որևէ տեսակի գիտելիքի և

հմտություններ, մարդը պարզապես չի կարող ապրել և

իրականացվի ժամանակակից

միջավայրը։

Գիտելիքը պարզապես անգիր չէ

ուսուցչի խնդրանքը դպրոցում դասի. Նրանք

ուղղված մտավոր զարգացմանը

մարդկային կարողությունները, նրա տրամաբանությունը, հմտությունները

խոսել, մտածել, եզրակացություններ անել,

բացահայտել իր թաքնված ունակությունները.

Մարդ, ով ունի որոշակի

ըմբռնում, ոմանց պատկերացում

կամ երեւույթ, երբեք կանգ չի առնի

հասել է. Նա իրեն չի փակի

շրջանակներ, որոնք սահմանափակում են իմացությունը:

Հետաքրքրասեր միտք ունեցող մարդը կփորձի

ավելին իմանալ, հասկանալ և կիրառել այն

սեփական կյանքը. Մենք միշտ զարգանում ենք հետ

նոր տեղեկություններ ստանալը. Եվ սրա մեջ

այդպիսին

կարողություններ, ինչպիսիք են վերլուծելու կարողությունը և

եզրակացություններ անել. Այսինքն՝ կարելի է ասել

այդ գիտելիքը և դրա որակը

ձևավորել անհատի մշակույթը, դրա աստիճանը

զարգացում.

Բայց կարևոր է նաև նշել, որ գիտելիքն է

հսկայական աշխատանք. Որքան ջանք

մարդուն անհրաժեշտ է

նոր բան հասկացեք! Եվ այս աշխատանքը

մեզանից ոչ մեկի համար անիրագործելի: Դա շատերին է վախեցնում

ստացման գործընթացը վանող է

գիտելիքը, շատերը դժվարանում են ստիպել իրենց

նստեք գրքի հետ կամ լսեք ուսուցչին:

Ճշմարտության որոնումը ստեղծագործական գործընթաց է,

պահանջող զգացմունքային և

ինտելեկտուալ լարվածություն. Շատերը

Նրանք պարզապես իմաստ չեն տեսնում սովորելու մեջ

այս կարգի նրանք չեն հասկանում դրանց կարևորությունը

մեզանից յուրաքանչյուրի համար:

Ժամանակակից պայմաններում կարելի է ասել

ոչ միայն կյանքում գիտելիքի դերի մասին

մարդ, այլեւ դրանց ճշմարտության մասին։ Հաճախակի

դպրոցի վկայական կամ բարձրագույն կրթության դիպլոմ

կրթության մասին չի խոսվում

մարդու պրոֆեսիոնալիզմը, նրա մասին

ոմանց իրական գիտելիքներն ու ըմբռնումը

կամ հարց.

Գիտելիքը, անկասկած, անհրաժեշտ է մարդուն

կյանքի, բարոյական զարգացման և

մշակութային կրթություն. Բայց դա բարդ է

ճանապարհ, որը ոչ բոլորն են գնում,

գիտակցելով ինչ-որ բան իմանալու անհրաժեշտությունը

Ինչպե՞ս ստանալ ամենամեծ երջանկությունը:

Չկա ավելի մեծ երջանկություն մարդու համար, քան իսլամական գիտություններ ուսումնասիրելը: Եվ չկա ավելի մեծ աղքատություն, քան տգիտությունը: Այնուամենայնիվ, այսօր մուսուլմանների մեծ մասը բավարարվում է անտեղյակությամբ:

իսլամ- սա Ամենակարողի մատնանշած ճանապարհն է: Ինչպես քայքայվում է առանց հոգու մարմինը, այնպես էլ առանց գիտելիքի իսլամը անկում է ապրում: Հադիսում ասվում է. Գիտելիքը իսլամի հոգին է և կրոնի սյունը (Աբու Շեյխ).

Ալլահի Մարգարեն (խաղաղություն և օրհնություններ լինի նրա վրա) մեծ նշանակություն է տվել գիտելիքի ձեռքբերմանը: Նա ասաց: " Գիտելիքի ձգտումը յուրաքանչյուր մուսուլման տղամարդու և յուրաքանչյուր մուսուլման կնոջ պարտականությունն է:« (Թաբրանի, Բայխակի և ուրիշներ)։ Հարյուրավոր հադիսներ մեզ կոչ են անում ձեռք բերել գիտելիք և ձգտել դրան: Ահա դրանցից մի քանիսի իմաստը.

« Եթե ​​Ալլահը ցանկանում է որևէ մեկին հատուկ օգուտ տալ, Նա նրան տալիս է կրոնի ըմբռնում (գիտելիք): « Սա վավերական հադիս է, որը պատմում է Մուավիաթը և հաղորդում է Բուխարին, Մուսլիմը և այլք: Այս հադիսից հետևում է, որ գիտելիք ձեռք բերողները մարդիկ են, որոնց Ալլահն օժտել ​​է հատուկ օրհնություններով:

« Այ ժողովուրդ, գիտելիքը ձեռք է բերվում դրան հետապնդելու արդյունքում «(Թաբրանի).

« Ով հեռանում է տնից գիտելիքի համար, Ալլահը նրա համար հեշտացնում է դեպի Դրախտ տանող ճանապարհը: « Վավերական հադիս, որը հաղորդում է Մուսլիմը, Հակիմը, Թիրմիդին և այլք:

« ...Իսկապես, հրեշտակները թեւերը տարածում են գիտելիքի ձգտողների վրա՝ ուրախանալով նրա հետապնդումներով. «(Թիրմիզին, Աբու Դաուդը, Բայհակին և ուրիշներ):

«“ Բարի գալուստ, գիտելիք փնտրող », - այս խոսքերով հրեշտակները շրջապատում են գիտելիքի ձգտողին։ Այնուհետև հրեշտակները կանգնում են միմյանց վրա, և նրանք հասնում են մոտակա երկինք՝ արտահայտելով իրենց սերը այն գիտելիքի հանդեպ, որին նա ձգտում է։« Վավերական հադիս, որը հաղորդում է Իմամ Ահմադը, Թաբրանին, Հակիմը, Իբնու Մաջիհը և այլք:

« Նա, ով մահանում է գիտելիք փնտրելու համար, հանդիպում է Ալլահին այն մակարդակում, որտեղ միայն մեկ քայլ է մնում նրա և մարգարեների միջև: «(Թաբրանին «Ավսաթ» գրքում):

« Աստծո ցանկացած ծառա էլ որ գիտելիք փնտրի, այդ որոնումները քավություն են դառնում նրա նախկինում գործած մեղքերի համար«(Տիրմիդի, Թաբրան):

« Ոչ ոք ավելի արժեքավոր բան չի ձեռք բերել, քան գիտելիքը, որն առաջնորդում է մարդուն ճշմարտության ճանապարհով և պաշտպանում է ամեն վնասակար բանից:«(Թաբրանի).

« Եթե ​​գիտելիք փնտրողը գիտելիք փնտրելու համար հանդիպի մահվան, նա կմահանա որպես նահատակ « (Թաբրանի, Բազար):

Մարգարեն (խաղաղություն և օրհնություններ լինի նրա վրա) ասաց իր ուղեկիցին. Օ,, Աբու Զար, առավոտյան սովորիր գիտության մի բաժին և հետևիր ստացած գիտելիքին, քեզ համար ավելի լավ է, քան հազար ռաքա աղոթք անելը:« Հադիսը հաղորդում է Իբն Մաջիհը գեղեցիկ իսնադով.

« Այս աշխարհից և նրանում եղած ամեն ինչից ոչ մի օգուտ չկա, բացառությամբ Ալլահի հիշատակի և դրա հետ կապված, ինչպես նաև, բացի ալիմից և ուսանողից: «(Գեղեցիկ հադիս, որը մեջբերում է Թիրմիդին, Բայհակին, Իբնու Մաջհիհը և այլք):

« Ով գիտության մի ճյուղ է սովորում, որպեսզի այն ուրիշներին սովորեցնի, նա կստանա յոթանասուն սիդդիքի պարգևի չափ։ «(Դայլամի). (Սիդդիկները մարգարեներից հետո Ալլահին ամենամոտ մարդիկ են):

« Ալլահի առջև գիտելիքի ձգտումը ավելի արժեքավոր է, քան աղոթքը, ծոմը, հաջը և ջիհադը Ալլահի ճանապարհին: «(Թաբրանի, Իբնու Աբդուլ Բարրի):

« Մեկ ժամ գիտություն ուսումնասիրելը ավելի լավ է, քան ամբողջ գիշեր երկրպագելը: Մեկ օր գիտություն սովորելը ավելի լավ է, քան երեք ամիս ծոմ պահելը: «(Դայլամի):

«Գիտելիքը թաքցնում է բոլոր թերությունները, բայց անտեղյակությունը բացահայտում է բոլորը»: Իբն Աբբասի (թող Ալլահը գոհ լինի նրանից) պատմած հադիսը հաղորդում է Դեյլամին:

« Ալիմաները երկրի լույսերն են, մարգարեների իրավահաջորդները և իմ և այլ մարգարեների ժառանգորդները: « Ալի-աշաբի պատմած հադիսը մեջբերում է Իբն Ադիինը.

«Երբ Ալիմը և Աբիդը (ով ջանասիրաբար երկրպագում է) հանդիպեն Սիրաթ կամրջի մոտ, նրանք կասեն Աբիդին. «Մտեք դրախտ և վայելեք, սա ձեր երկրպագության համար է»: Եվ նրանք Ալիմին կասեն. Դուք սպասեք, կարող եք բարեխոսել (շաֆաաթ) ում համար ցանկանում եք, և ձեր բարեխոսությունը կընդունվի: Այդ օրը Ուլաման մարգարեների նման կլինեն « Այսինքն՝ ուլաման մարգարեների նման բարեխոսում են: Իբն Աբբասի (թող Ալլահը գոհ լինի նրանից) պատմած հադիսը հաղորդում է Աբու Շեյխը և Դեյլամին:

Տիրմիդին մեջբերում է Աբու Ումամատի (Ալլահը գոհ լինի նրանից) պատմած մի հադիս, որ Ալլահի Մարգարեն (խաղաղություն և օրհնություններ լինի նրա վրա) ասել է. Ալիմի արժանապատվությունը՝ համեմատած աբիդի արժանապատվության հետ, նույնն է, ինչ իմ արժանապատվությունը՝ համեմատած ձեզ ամենաքիչ արժանիների հետ: Ալլահը ողորմի նրանց, ովքեր մարդկանց բարիք են սովորեցնում, և հրեշտակները և երկրի ու երկնքի բնակիչները, նույնիսկ մրջյուններում մրջյունները, աղոթում են նրա համար: ».

«Ահա դատաստանի օրը ամենաշատը կվշտանա նա, ով հնարավորություն է ունեցել ուսումնասիրել գիտությունները, բայց չի արել» (Իբն Ասաքիր):

« Ալլահն իր վրա է վերցնում սննդի ապահովումը նրանց համար, ովքեր զբաղվում են գիտությունների ուսումնասիրությամբ:».

« Գիտելիք ունեցողի քունն ավելի լավ է, քան տգետի աղոթքը(Աբու Նուայմ).

« Ահեղ դատաստանի օրը կշեռքի վրա դրվում է Ուլամայի թանաքն ու նահատակների արյունը, իսկ ուլամայի թանաքը գերազանցում է նահատակների արյունը: «(Դայլամի):

« Նա, ով տգետների մեջ ձգտում է գիտելիքի, նման է մեռելների մեջ ապրողին:«(Ալ-Ասակիրի).

« Ալիմը, որից օգուտ է գալիս, ավելի լավ է, քան հազար Աբիդ: «(Դայլամի):

«Մեկ ալիմը շեյթանի համար ավելի ցավոտ է, քան հարյուր աբիդը» (Թաբրանի):

« Ալիմի մակարդակը յոթանասուն աստիճան բարձր է Աբիդից, և յուրաքանչյուր երկու մոտակա աստիճանների միջև հեռավորությունը նման է երկնքի և երկրի միջև: «(Դայլամի):

«Գիտելիք ձեռք բերեք, նույնիսկ եթե դրա համար պետք է մեկնեք Չինաստան, քանի որ գիտելիք ձեռք բերելը յուրաքանչյուր մուսուլմանի պարտականությունն է» (Բայհակի, Իբն Ադի և ուրիշներ):

« Ով փնտրում է գիտելիք, փնտրում է դրախտ, իսկ ով փնտրում է անհնազանդություն Ալլահին, փնտրում է դժոխք: (Իբն Նաջար):

« Ով գնում է մզկիթ՝ լավ բաներ սովորելու կամ ուրիշներին դա սովորեցնելու մտադրությամբ, պարգևատրվելու է ամբողջական հաջ և ամբողջական ումրա (փոքր հաջ) կատարելու համար:«(Թաբրանի, Հակիմ):

«Դատաստանի օրը Ալլահը կհավաքի ուլամաներին և կասի. «Ես ձեր սրտերում իմաստություն չեմ դրել, որպեսզի ձեզ տանջանքների ենթարկեմ: Գնա դրախտ։

Ամենակարողը շատ հարգված Ղուրանում ասում է (նշանակում է). Արդյո՞ք նրանք, ովքեր գիտեն, հավասար են նրանց, ովքեր չգիտեն: «(Սուրա Ազ-Զումար, այա 9):

Ալլահն ասում է նաև բարձր հարգված Ղուրանում (նշանակում է). «Ալլահը կբարձրացնի ձեր մեջ հավատարիմներին հաջորդ աշխարհում, և Նա կբարձրացնի նրանց, ովքեր գիտելիք են ստացել շատ աստիճաններով» (Սուրա Ալ-Մուջադալաթ, այա 11):

Իբն Աբասը (թող Ալլահը գոհ լինի նրանից) մեկնաբանել է այս շատ հարգված այան հետևյալ կերպ. քայլելու»։

Մեծարգո Ղուրանում դեռ շատ այաներ կան, որոնք վկայում են գիտելիքի և դրա տերերի բարձր հարգանքի մասին:

Բուխարիի և Մուսլիմի կողմից հաղորդված վավերական հադիսում նշվում է նաև, որ Ալլահի Մարգարեն (խաղաղություն և օրհնություններ լինի նրա վրա) ասել է. Ճշմարիտ ուղու օրինակը, որով Ալլահն ուղարկեց ինձ և գիտելիքը, առատ անձրևի օրինակն է. դրա մի մասն ընկնում է պարարտ հողի վրա և այնտեղ աճում է խիտ կանաչ խոտը. մյուս մասը ընկնում է ամուր հողի վրա, և ջուրը հավաքվում է ջրամբարներում, և Ալլահն այն օգտակար է դարձնում մարդկանց, նրանք խմում են այն և ոռոգում հողը դրանով: Երրորդ մասը ընկնում է ավազոտ հողերի վրա, խոնավություն չեն պահում, խոտ չի աճում դրանց վրա... Այդ լավ (բերրի) հողի պես են նրանք, ովքեր ուսումնասիրել են Ալլահի կրոնը, որոնց օգնել է Ալլահը գիտելիքի միջոցով։ որը ես ուղարկվեցի, ով սովորեցրեց գիտությունները և նրանց սովորեցրեց ուրիշներին... Ինչպես այն վատ երկիրը, որին ձեռնտու չէ անձրևը, նա, ով նույնիսկ գլուխը չբարձրացրեց հանուն այն ճշմարիտ ճանապարհի, որի հետ ես էի. ուղարկեց և չընդունեց.

Ալլահի Մարգարեն (խաղաղություն և օրհնություններ լինի նրա վրա) ասել է. «Գիտություն ձեռք բերեք, քանի որ դա Աստծո վախն է, դրան հետապնդելը պաշտամունք է (իբադատ), դրա քննարկումը փառաբանում է (թասբիհ), դրա հետ կապված հարցեր տալը ջիհադ է: Անգրագետներին սովորեցնելը ողորմություն է (սադաքա), արժանավոր մարդուն տալը արարք է, որը մարդուն ավելի է մոտեցնում Ալլահին: Գիտելիքը գծում է թույլատրվածի (հալալ) և արգելվածի (հարամ) սահմանը, նրանք լուսատուներ են դրախտի ճանապարհին, զվարճանք, երբ մենակ ես, ընկեր օտար երկրում, զրուցակիցդ, երբ մենակ ես, ուղեցույց։ ուրախության և տխրության մեջ՝ զենք թշնամիների դեմ և քո զարդարանք ընկերների մեջ:

Ալլահը ոմանց բարձրացնում է գիտությամբ և դարձնում նրանց բարի գործերի առաջնորդներ, տարածում է նրանց ժառանգությունը, մարդիկ օրինակ են վերցնում նրանցից, լսում են նրանց խորհուրդները, հրեշտակները ձգտում են ընկերանալ նրանց հետ և շոյում են նրանց թեւերով, ամեն ինչ չոր ու թաց, և ձուկ են բռնում այնտեղ: ջուրը, միջատները, ցամաքային կենդանիները և ընտանի կենդանիները, բոլորն էլ Ալլահից խնդրում են իրենց (այսինքն նրանց, ում Ալլահը բարձրացրել է գիտությամբ) մեղքերի ներումը: Որովհետև գիտելիքը կենդանացնում է սրտերը տգիտության մահից և լուսավորում խավարը: Գիտելիքը Աստծո ծառային բարձրացնում է արդարների մակարդակի: Գիտության մասին խորհրդածությունը համեմատելի է ծոմի հետ, գիրք կարդալը համեմատելի է երկրպագության մեջ գիշերային զգոնության հետ: Գիտելիքն օգնում է ամրապնդել ընտանեկան կապերը, դրա միջոցով տարբերում են լավն ու վատը։ Նրանք բարի գործերի առաջնորդն են, քանի որ գործերը հետևում են գիտելիքին: Տրվում են լավերին, իսկ վատերին զրկում են»: (Իբն Աբդուլ Բարրի և ուրիշներ):

Թող Ալլահը օգնի մեզ անխոնջորեն, դեն նետելով ծուլությունը, ձեռք բերել օգտակար գիտելիքներ: Ամին.