Armuke teab, mis on häbi osa 2. Mis on häbi? Kuidas erineb häbi süütundest?

Minu jaoks on häbi maast läbi kukkuda.

Ma tahan seda kogeda ilmselt seetõttu, et ma isiklikult arvan: kui teil on häbi, tähendab see, et teil on südametunnistus. Ma ei saa öelda, et ma ei taha häbi tunda; tõenäoliselt ei taha ma enam teha asju, mis panevad mind häbenema.

Kuidas põgeneda või häbi maha suruda – sulguda, isoleerida või ignoreerida oma häbi, justkui kogen seda samal ajal.

Arvan, et tunnistan endale alati, et tunnen häbi, aga mitte alati teistele inimestele.

Tahaksin häbi kogedes ennast aktsepteerida ja ilmselt siiski mõista, et ma pole ideaalne.

Mul on sageli häbi, aga mul on häbi teiste inimeste pärast!

Ma ei taha seda tunnet elada, eriti ülbe ja ülbe inimeste jaoks!

Mul on ka häbi oma vanemate ees oma "kuralesinya" pärast "tõrvikus"!

Midagi sellist. Ma ei tea enam mida kirjutada...

Häbi on see, kui ma tunnen end kellegi ees ebamugavalt selle pärast, mida ma tegin, ma ei taha seda inimest näha või ma ei taha, et keegi sellest minu teost räägiks.

Ma ei taha seda tunnet kogeda, sest see on ebameeldiv. Aga ma tahan, sest see sunnib mind oma tegevust analüüsima ja muutuma.

Kasvatan häbi, kui analüüsin sündmusi ja seostan neid üldtunnustatud põhimõtetega.

Ma põgenen ja surun selle tunde alla - kui "külmun" kellestki, kelle ees mul on häbi.

Püüan teo heastada ja korralik välja näha ning tunnistan oma vigu: "Jah, käitusin valesti."

Ma ei karda seda endale ja teistele tunnistada ning olen valmis muutuma.

Väga ebameeldiv tunne minu jaoks.

Mu vanaema oli vanausuline ja kasvatas mind rangelt. Ta ütles mulle pidevalt: "See pole võimalik - see on häbi, aga see pole võimalik - see on ka häbi." Poisi silmadesse vaatamine on häbi. Lühikese seelikuga ringi joosta on kahju. Tüdruk ei saa lühikesi pükse kanda – sellest on kahju.

Seksuaalkasvatus oli minu jaoks üldiselt tabu. See oli suurim patt ja häbi. Juhtus nii, et 5-aastaselt vägistas mind hästi tuttav mees. Ta oli mu sõbra vanaisa. Aga kuna mu vanaema inspireeris mind, et ei saa olla hullemat pattu kui mehega lähedaseks saamine, ja see vanaisa ähvardas, et ütleb kõigile, et selles vanuses olen muutunud "roojaseks". Sulgesin ennast. Ma pole kunagi elus sellist häbi tundnud. Jooksin aeda, ronisin oma lemmikõunapuu otsa ja nutsin seal umbes 5 tundi.Ja lubasin endale, et ma ei räägi kunagi kellelegi, mida see mees minuga tegi. Ja rohkem kui 30 aastat kandsin seda valu enda sees, kuni läksin taastusravile ja seal ma avanesin. Seal selgitati mulle, et see pole minu süü ja et ma pole "räpane".

Ja täna käib häbitunne minuga pidevalt sammu. Mul on pidevalt tunne, et olen alasti. Mul on kogu aeg piinlik ja häbi. Mulle tundub, et olen õppinud seda tunnet vähemalt väliselt varjama, kuid mitte alati. Häbitunne, kui see on tugev, sulgeb mind nagu kest. Ma lihtsalt vaikin ja riputan pea madalale. Ja häbi halvab mind nii, et mu hääl kaob ja ma ei saa rääkida.

Häbi on minu jaoks enda, oma tegude, mõtete, soovide negatiivne hukkamõistu või tagasilükkamise tunne. Häbi on tunne, mida kogen, kui ma ise või teised inimesed mõistavad mind hukka ning nõustun selle hukkamõistuga ja pean seda õiglaseks. See tähendab, et häbi on reaktsioon õiglasele hukkamõistule. Midagi süütunde sarnast, aga mitte nii hävitavat.

Kahju, kui midagi lubad ja seda ei tee. Kahju, kui kogemata näitad end kultuuriinimeste ühiskonnas võhiklikuna või kui kõik käituvad sündsalt, aga sina mitte ja siis vaatad endale läbi nende silmade ja mõtled: “Kuidas ma saan nii öelda/teha. asi?" Kahju on välja hõigata midagi paigast ära, mis näitab sind ootamatult halvimast küljest. Kahju, kui õigel ajal erektsiooni ei saavuta. Valel ajal erektsioon on kahju. Häbi on nutta, nõrk olla, füsioloogilisi funktsioone mitte kontrollida, näiteks metroos valjult peeruda ja pükse krõbistada. Mul on häbi tunnistada mõningaid oma soove. Kahju, kui jääd vahele masturbeerimast.

Häbi on see, kui teised saavad sinu kohta teada midagi, mida sa tead enda kohta, aga tahad teiste ja vahel ka enda eest varjata, sest pead seda iseloomustamaks sind halvast küljest. Häbi on alati omamoodi valus meeleparandus, enda “valeks” tunnistamine, enda hukkamõistmine teatud standardite või mõistete “PEAB nii olema”, “Nii PEAB tegema” mittejärgimise tõttu. Kahju, kui teete inimesele haiget oma kontrollimatute emotsioonide tõttu (karjute, solvate, "torkate").

Häbi on üks levinumaid tundeid, mida inimene kogeb. Peaaegu kõik meist on sellega tuttavad. Kui kogeme häbi, tahame end peita, põgeneda, tunneme end alasti ja haavatavana. Peamine sõnum, mille häbi kogev inimene saab

Minu viga. Sellisena, nagu ma olen, ei saa mind aktsepteerida.

Häbiseisund tekib kõige sagedamini siis, kui teie käitumine, välimus, positsioon ühiskonnas, keskkonnas ei vasta teie ootustele teie ettekujutustele iseendast. Häbitunne süveneb, kui vaatame endale otsa läbi kellegi teise silmade.

Häbi on lahknevus selle vahel, milline ma peaksin olema minu enda ettekujutuse järgi (ideaalne "mina") ja selle vahel, milline ma antud olukorras tegelikult olen. Teisisõnu, häbi näitab, et siin ja praegu, nendes oludes, ei ole ma see, kes peaksin olema.

Häbi avaldumise intensiivsuse ulatus on väga lai: alates banaalsest kohmakusest, mis muutub piinlikkuseks ja seejärel häbiks. Häbi kõrgeim ilming on häbitunne.

Kuidas häbi tekib?

Igaühel meist on ettekujutus iseendast, oma isiksuseomadustest, iseloomust, käitumisest, sellest, kuidas vaadata enda ja teiste silmadesse, keskkonnast, oma ootustest antud olukorras. Seda kõike nimetatakse enesekontseptsiooniks. Enesekontseptsiooniga mittenõustumist kogetakse häbina.

Mis tekitab häbi?

Kui selle aluseks on kangekaelsus, milles keeldume tunnistamast teise inimese vabadust ja valikut, siis häbi tundes eitame me oma vabadust, keeldudes aktsepteerimast ennast sellisena, nagu me tegelikult oleme. Häbitundes ei anna me endale õigust olla antud olukorras need, kes me sel konkreetsel hetkel oleme. Ehk siis häbitunne tekib suutmatusest elada oma ideaalmina järgi, s.t. sallimatus enda suhtes.

Miks me vajame häbi?

Häbi kui emotsioon täidab suhtlemisel kohanemisfunktsiooni. Häbi abil kontrollivad inimesed üksteist. Häbistamine on aktiivne viis inimese kontrollimiseks häbile apelleerides. Inimest häbistades juhime tähelepanu tema sobimatule käitumisele ja hindame tema (käitumist) väärituks. Häbistamine eeldab, et inimene on tegelikult parem sellest, kuidas ta antud olukorras käitub.

Häbi on võimas sotsiaalne regulaator; see kontrollib meie käitumist. Teatud mõttes võib öelda, et häbi on pealesunnitud sotsialiseerumine, kuna häbitunne hõlmab enda tegevuse keskendumist ümbritsevatele inimestele, ühiskonnale. Elus võib täheldada, et inimesed, kes on kõige vastuvõtlikumad häbitundele, on reeglina väga sotsiaalselt orienteeritud, püüavad kõigile meeldida, olla "head" ja seavad avalikud huvid isiklikest kõrgemale.

Häbi valvab meie "sisemist mina". Kui meil on häbi, oleme väga tundlikud teiste arvamuste suhtes, nii kriitika kui ka kiituse suhtes. Muutudes tundlikuks teiste inimeste arvamuste suhtes, vaatame justkui iseennast läbi kellegi teise silmade. Tundlikkus teiste inimeste arvamuste suhtes muudab meid haavatavaks. Oma Mina kaitsmisel katkestame kontakti või järgime põgenemise impulssi, sest oleme haavatavad.

Ühiskonna kui terviku jaoks on häbi suur tähtsus, kuna häbi abil toimub iga selle liikme sotsialiseerumisprotsess, häbi aitab kaasa ka inimestevaheliste emotsionaalsete sidemete tekkele ja arengule. Läbi isikliku häbi, mida iga indiviid kogeb, arvestatakse teiste inimeste huvidega, mis aitab kaasa ühiskonna tugevnemisele.

Vene keeles on ütlus: "Pole häbi, pole südametunnistust." Me räägime neist, kes seavad oma huvid avalikest huvidest kõrgemale. Individualismi idee hävitab sotsiaalsed sidemed ja kogu ühiskonna. Ühiskond, kus häbi pole, ei ole elujõuline, mida me tegelikult ka jälgime. "Häbikultuur" asendub "süükultuuriga". Siit ka sellised nähtused nagu seksuaalsete tabude kaotamine, intiimsus, suurenenud ärevus ja usaldamatus teiste vastu.

Kuidas häbist lahti saada?

Vaatamata häbi positiivsetele funktsioonidele kogetakse seda tunnet subjektiivselt ebamugavustundena, kuna tunneme seda kohmetusena, blokeerib meie käitumist ja muutume ülitundlikuks teiste hinnangute suhtes. Lisaks kaasneb häbiga sageli süütunne ja paljud ajavad need kaks segamini. Neid on üsna selged erinevused häbi ja süü vahel , teades millist, saate oma käitumist kontrollida.

Kõik need tegurid koos sunnivad meid seda tunnet vältima, sellest vabanema, mitte kogema. Tunnetest on kitsas mõttes võimatu lahti saada, muidu valiksid inimesed endale ainult “head” ja “halbadest” vabaneksid. Tunded on meie bioloogiline mehhanism, need on meie reaktsioonid, mida me ei saa kontrollida. Juhtida tundeid Samuti on võimatu otse kontrollida. Tundeid saab mõjutada vaid kaudselt, tegude ja mõtetega. Häbist saab üle vaid sellele mõeldes, s.t. selle tunde äratundmiseks ja mõistmiseks tehke mõningaid vaimseid toiminguid.

Häbist ülesaamiseks on 3 etappi

1. Teades häbi
2. Vedrustus
3. Võrdlemisest keeldumine

Teades häbi

Häbi tunnetamine eeldab teadlikkust oma ootustest enda, oma seisundi, võimete, käitumise, kuuluvuse ja keskkonna suhtes. Ootuste ja tegelikkuse võrdlemine ning lahknevuste tuvastamine. Järgmised küsimused võivad aidata:

• Milline ma peaksin olema, et mul poleks häbi?
• Milline ma olin, kui mul oli häbi?
• Millised olid teiste inimeste ootused, mida ma häbenen? Mil määral on need realistlikud?

Enda jaoks neile küsimustele vastates saate oma häbi endast "eraldada", muuta selle vaatlusobjektiks ja seega vähendada selle mõju iseendale.

Vedrustus

See punkt hõlmab enda suhtes ootustest lahti laskmist. Kui mõistate oma ootuste allikat enda suhtes, on teil lihtsam distantseeruda. Tavaliselt õpitakse meie ootusi iseendale perekonnas, suheldes oluliste inimestega. Siin on kasulik küsida endalt järgmised küsimused:

• Mis on põhjus, miks olulised inimesed minust nii arvasid?
• Minust nii mõeldes, kas need inimesed arvestasid minu võimete ja individuaalsete iseärasustega?
• Kas nad aktsepteerisid mind mitte ainult kui "hea", vaid ka kui "halvat"?

Võrdlemisest keeldumine

Enda võrdlemine oma ideaalse “minaga” lisab häbitundele ka süütunnet. Keeldumine võrdlemast oma käitumist enda ja teiste ootustega vähendab häbitunnet. Häbi tundmine on hind, mille me maksame enda hinnangu andmise eest.

Radikaalne häbist vabanemine on tunnistamine, et olete ebatäiuslik. Armasta ennast kui "halba" inimest.

Igaüks meist teab, mis on häbi. See on ebameeldiv tunne, mis põhjustab sisemist tasakaalustamatust. See võib olla nii tugev, et häirib tavapärast tegevust pikka aega. Kuidas häbi ilmub (see võõras põletav tunne), kas see tasub välja juurida? Kuidas teda õigesti kohelda? Kõigile neile küsimustele leiate vastused artiklist.

Kas on häbitunne?

Tegelikult saab arenenud isiksus aru, et siin maailmas pole absoluutselt midagi häbeneda. Kuid hoiatus on see, et kui lähete Punasele väljakule sobimatult, riskite sellega vähemalt vestluse kohaliku politseinikuga. Kõigepealt peate mõistma, et mis tahes inetu tegu pole halb. Probleem on selles, et häbi on tunne, mis tekib siis, kui sellest tegevusest saavad teada inimesed, kes olukorrast aru ei saa.

Me kõik oleme inimesed ja igaühe keha töötab puhtalt individuaalselt. Mõned meist vajavad rohkem toitu, vett, armastust, tööd, meelelahutust, sporti, lõõgastust ja nii edasi. Häbi on käitumise sotsiaalse tagasilükkamise tagajärg. Alati on ju inimesi, kes elavad vastandlike seaduste järgi.

Häbitunnet tekitab keskkond

Primitiivse näite võib tuua isegi ühiselamus elavate üliõpilaste elust. Ruumis, kus elavad suurepärased õpilased, valitseb alati puhtuse, korra ja õppimishimu õhkkond. Selline õpilane ei saa naabritele rääkida, et käis eelmisel nädalavahetusel ööklubis. Lõppude lõpuks peetakse tema tegevust haritud, hea kommetega inimese jaoks sobimatuks. See tähendab, et ta tunneb häbi (see on ebameeldiv süütunne oma aja irratsionaalse raiskamise pärast).

Seal on ka täiesti vastupidine tuba. Seal on pidev lärm, külalised ja melu. Kõik elanikud usuvad, et õppida pole vaja, sest saab õpetajatega kuidagi kokkuleppele. Viimase abinõuna võite testi maha kanda. Siin ruumis käivad kõik pidevalt riides ja käivad õhtuti diskodel või mujal. Selliste tudengite seltskonnas on lihtsalt lubamatu öelda, et veetsite möödunud nädalavahetuse elektrotehnika konspekte õppides. Selle tulemusena ütlevad nad, et niimoodi elamine on igav ja vale. Selline õpilane mõtleb: "Mul on oma sõprade ees häbi, et olen nagu need nohikud."

Ühiskonna poolt nõutavad standardid

Lapsepõlvest peale tuleb sisendada teatud käitumisnorme. Soovi korral täiskasvanuks saades inimene täiustab ja täiustab neid. Selliste punktide hulgas on järgmised:

1. Pühkige käed laudlinale.
2. Tehke söömise ajal lörtsivaid hääli.
3. Koputage kahvliga valjult taldrikut.
4. Kasutage hambaorki kõigi ees.
5. Kellegi ees näpuga kõrva puhastamine jne.

Alates lapsepõlvest on meile õpetatud, et sotsiaalsel käitumisel on teatud normid. Ja kahju on neid rikkuda. Muidugi oleneb kõik sellest, millisesse kontingendisse inimene satub. See tähendab, et kui ta on kõige tavalisemate inimeste tavalises töökeskkonnas, ei saa keegi aru lausest: "Mul on häbi, sest võtsin valjult teed lonksu". Aga kui vestluskaaslane on väga intelligentne inimene, siis on ebamugav isegi kogemata tema ees lusikaga nõusid lüüa.

Häbi lapsi kasvatada

Kahjuks väga sageli häbi mõistet lihtsalt kuritarvitatakse. Seda tehakse selleks, et kaitsta last soovimatute tegude eest. Näiteks laps mängib õues ja määrib oma uued püksid. Vanemad noomivad teda ja osutavad tema pahategudele igal võimalikul viisil. Selle tulemusel kõlab kindlasti fraas: "Häbi teile." See tähendab, et laps mõistab järk-järgult, et ta peaks kogema teatud tunnet oma pahategude pärast. Ta ei pruugi uute asjade määrimises probleemi näha. Ju ta astus lihtsalt sammu kõrvale ja tema kõrval seisis pink, mis osutus räpaseks. Kuid ilmselt ei saa ema ja isa sellest aru, seega on palju lihtsam pead langetada ja näidata, et sellega kaasneb häbi.

Kahjuks muutub selline inimene tasapisi endassetõmbuvaks. Ta kardab midagi öelda või teha, sest iga tema tegu hinnatakse valeks. Ja kõik saavad teada, mida ta tunneb.

Täiskasvanu, kellel on häbi

Täiskasvanute maailmas on asjad mõnevõrra teisiti kui laste omad. Täiskasvanud laps, kellele heideti pidevalt ette, et ta teeb valesti, tekitas temas ebamugavust. Selline inimene ei saa hästi aru, et häbenemata saab hakkama. Ja teda ümbritsevad inimesed tajuvad intuitiivselt tema hirmu.

Tõenäosus, et ta satub eranditult lahkete, õrnade inimeste seltskonda, kes on tema tunnete suhtes tundlikud, on äärmiselt väike. Tavaliselt "sondivad" teie ümber olevad nõrgad kohad, hakates halastamatult manipuleerima. Nad võivad sihilikult simuleerida mis tahes olukordi, et tekitada häbitunnet. See tähendab, et täiskasvanud inimene peab olukorrast aru saama ja suutma end lapsepõlves sedalaadi hirmudest eemaldada.

Häbi inimeste ees, kes aru ei saa

Asi on selles, et mitte häbist täielikult loobuda. See tunne on väljastpoolt kehtestatud keeldude indikaator. Tunne on väga ebameeldiv, meenutab sees põlevat tunnet. Tekib soov oma solvumine varjata ja mälust kustutada. Kas tasub tunda häbi nende ees, kes saaksid juhtunust aru, aga ei taha seda teha?

Peaksite end veenma, et iga erapooletu teo hukkamõistmine on puhas sülitamine. Teatavasti mõistavad geid enim hukka need inimesed, kes sisimas on nendesse tugevalt kallutatud. Inimesed, keda see probleem tegelikult ei huvita, on huvitatud hoopis teistsugustest asjadest. Ja süü- ja häbitunnet nende ees mingi rumaluse pärast või seletamist vajavate olukordade pärast lihtsalt ei teki.

Teine näide viitab sellele, et kui näitate selgelt kellegi peale näpuga, siis tegelikult osutate iseendale. Kui selgub, et teie vestluskaaslane pani toime mõne tahtmatu teo, siis ärge osutage talle osutiga ja karjuge selle peale tervele tänavale. Sellise käitumisega näitab see, kes väidetavalt korda hoiab, oma loomulikku seotust sellise asjaga.

Häbiga töötamine

Täiskasvanu peab ise otsustama, kas miski on talle vastuvõetav või mitte. Ja pidage kinni vastavate vaadetega inimestest. Sel juhul on psüühika tervena hoidmine palju lihtsam. Seega tunneb ta häbitunnet ainult enda ees.

Parim on käsitleda seda tunnet indikaatorina. Täiskasvanud inimene valib, kellega ta suhtleb. See tähendab, et kui sees on ebameeldiv põletustunne, on tõenäoliselt tegemist manipuleerimisega. Võib-olla päris või väga vana. Te ei tohiks häbitunnet enda sees alla suruda, vaid püüdke seda vastupidi välja tõmmata.

Vaatamata ebameeldivatele aistingutele on vaja olukord tükkideks sorteerida. See tähendab, et peate välja selgitama:

1. Mis juhtus.
2. Oma suhtumine ja põhjused.
3. Vestluspartneri arvamus (üks või mitu).
4. Kes veel teada saab ja kuidas reageerib.
5. Mida edasi teha.

Vastused küsimustele

Peate ausalt ja ilma piinlikkuseta tuvastama enda jaoks toimunud sündmuse, mis tekitab sees ebameeldiva tunde. Siis tuleb vastata küsimusele juhtunu põhjuse kohta, kuid siin ei saa end petta. Ehk siis juhtunu olemus seisneb selles, et olukorrast saadi valesti aru, tehti mõni lubamatu märkus, halva tervise tõttu pandi toime ebameeldiv tegu jne.

Siis on väga oluline mõista, kuidas vestluskaaslane juhtunule reageeris. Kui tema reaktsioon osutus ülbeks, hukkamõistvaks ja julmaks, peaksid tekkima mõtted selle kohta, kuidas dialoog selle inimesega üldse toimus. Pigem pole vaja temaga tihedalt suhelda. Samuti peaksite uurima inimesi, kes võivad üleastumisest teada saada.

Tulevikus peate käituma nii, nagu poleks midagi juhtunud. Sel juhul peaksite oma järeldused tegema. See tähendab, et kui vestluspartneriteks osutusid inimesed, kes näitasid üles julmust, tuleks suhtlust vähendada miinimumini ja olla õnnelik nende inimeste üle, kelle jaoks kõik juhtub alati äärmiselt ideaalselt. Sest sellist asja looduses põhimõtteliselt ei eksisteeri.

Kellega on parem sõber olla?

Kui inimene reageeris normaalselt, siis peaksite talle plussi andma. Ka vestluspartneri oskus olukorrale mitte tähelepanu pöörata iseloomustab teda väga hästi. Aga siin on hetk siirust ja seda tuleb tunda.

See tähendab, et peate suhtlema nendega, kes on huvitatud nende enda elust. Sellised inimesed ei hakka oma pead vaevama mõne oma sõbraga juhtunud iseärasusega. Vastupidi, kui nad näevad, et inimene on millegi pärast väga mures, tunneb häbi, tunneb end süüdi, siis püütakse teda sellest seisundist välja viia. Tihti juhtub, et pealtnäha häbiväärse teo toime pannud isikul polnud halbu kavatsusi. Kuid on ebameeldiv tunne. Sel juhul aitab tõeline sõber näha, et tegu pole kuradi väärt.

See tähendab, kas me peaksime ärrituma millegi pärast, milles me tegelikult süüdi ei ole? Loogiline vastus on, et ei. Parem on käsitleda häbi mitte kui midagi ebameeldivat ja alateadvuse kaugemasse nurka langetamist. Seda tunnet tuleb võtta indikaatorina. Seega saate seda enda huvides kasutada ja oma heaolu parandada.

Definitsioonid

Bioloogia ja psühholoogia seisukohalt

K. Izard, viidates mitmetele erinevate uurijate poolt antud häbitunde tunnustele, võtab need kokku järgmises kirjelduses:

Häbiga kaasneb äge ja valus teadlikkuse kogemus oma “minast” ja “mina” individuaalsetest tunnustest. Inimene tundub väike, abitu, piiratud, emotsionaalselt ärritunud, rumal, väärtusetu jne. Häbiga kaasneb ajutine suutmatus loogiliselt ja efektiivselt mõelda ning sageli ebaõnnestumise ja lüüasaamise tunne. Häbistatud inimene ei suuda oma tundeid sõnadega väljendada. Hiljem leiab ta kindlasti õiged sõnad ja kujutab ikka ja jälle ette, mida ta oleks võinud sel hetkel öelda, kui häbi ta sõnatuks jättis. Häbikogemusega kaasneb reeglina äge läbikukkumise, ebaõnnestumise, täieliku fiasko tunne. Seda tunnet põhjustab suutmatus mõelda ja väljendada end oma stiilis. Häbi tekitab erilise võõrandumise. Inimene on väga üksildane, kui ta põleb häbileekides, suutmata peitu pugeda omaenda südametunnistuse läbistava pilgu eest. Ta on ümbritsevast tõeliselt võõrandunud, vähemalt selles mõttes, et ta ei suuda nagu varemgi kergesti teise inimese poole pöörduda ja temaga mõttetuid fraase vahetada.

Häbi uurimise vastu pakub huvi evolutsioonibioloogia, mis sai olulise tõuke Charles Darwini uurimistöös, kes hakkas mõtlema küsimusele, kuidas häbi inimkehas väljendub (vrd Charles Darwin, „On the Expression of Sensations ”, Peterburi, 1872, XIII ptk, lk 261–294). Lisaks esitas Darwin selgelt küsimused:

• häbitunde päritolu kohta ja
• selle järkjärgulise arengu kohta (vrd Darwin, “Inimese põlvnemine”).

Huvi ei paku mitte niivõrd küsimuse enda lahendus, vaid pigem selle sõnastus. Kas häbitunnet tuleks pidada sünnipäraseks või tekkis see kasvatuse ja päritud omandatud harjumuste kaudu?

Võib-olla veelgi olulisem on uurimine häbi kujunemise ajaloost inimestel, nii normaalsel kui ka ebanormaalsel, eri vanuses (vrd Preyeri ja Perreti teosed lapse hingest) ja olenevalt soost. Psühholoogilisest kirjandusest võib sel teemal leida mõistlikke kommentaare, kuid kõige rikkalikum materjal selle teema kohta pärineb psühhiaatriast, mis käsitleb moraalset hullumeelsust; Eriti oluline on psühhiaatrilise kirjanduse see valdkond, mis käsitleb erotomaaniat ja seksuaalsete tunnete väärarenguid (vrd Tarnovsky, "Seksuaalse tunde moonutamine"; Moreau, "Des aberrations du sens génesiane"; Kraft-Ebing, "Psychopathia seksuaalis", Stuttgart). , 1890), kuna häbitunne on tihedalt seotud seksuaalsfääriga.

Kui huvipakkuva uurimisteemana võib olla häbitunde individuaalse arengu ajalugu inimeses, siis veelgi huvitavamad on muutused, mida häbikujutlused erinevatel aegadel eri rahvaste seas läbi elasid. Üldiselt võib ilmselt pidada tõestatuks fakti, et häbi idee järkjärguline paranemine ja tagasihoidlikkuse järkjärguline süvenemine iseenesest on. Fakte metslaste ja madalal arenguastmel olevate rahvaste hämmastavast häbematusest edastavad nii antropoloogid kui ka paljud rändurid, kuigi siin on erandeid, nii nagu kõrges arengujärgus rahvaste seas on sügava moraalse allakäigu ajastuid (vt. . Friedländer, "Sittengeschichte Roms"; Wiedemeister, "Der Caesarenwahnsinn"; Suetonius; Lecky, "Euroopa moraali ajalugu"; Jacoby, "Etudes sur la selection"). Tagasihoidlikkuse tunde osas peaksid kirjandusloolased tegema sama, mida tegid Laprade ja Bizet loodustunnetuse osas: materjal on ülimalt rikkalik ning ettevalmistustööst ei puudu ka nn. rahvapsühholoogia, Völkerpsychologie (vrd L. Schmid, "Die Ethik der Alten Griechen"; Lazarus, "Die Ethik des Judenthums"; Fouillée, "La psychologie du peuple français" jne). Kui hämmastavad on näiteks argumendid Aristoteles häbist oma eetikas (Nikomachosele) ja kuidas need erinevad kristluse vaadetest, mis kahtlemata aitas kaasa häbi mõiste süvenemisele (vrd Josef Müller, “Die Keuschheitsideen in ihrer geschichtlichen Entwicklung und practischen Bedeutung” , Mainz, 1897 - mitterahuldav raamat; Suterland, "Moraalse instinkti teke ja areng", Peterburi, 1900).

Tuntumate, laialdasemalt levitatud ja avalikult hinnatumate seas on sellise teadusteadmiste valdkonna nagu psühhoanalüüs, sealhulgas selle eri suundade tööd. Me räägime ennekõike teostest, mille autoriteks on Z. Freud, A. Adler, K. Horney, E. Fromm ja paljud teised. Psühhoanalüüsi raames käsitletakse häbi kui "... vaimse elu struktuuris kõrgem autoriteet... mängib sisemise tsensori rolli", tegutsedes alateadlikult ja reguleerides indiviidi käitumist. tervikuna ( Z. Freud. "Alateadvuse psühholoogia." M., “Valgustus”, 1990. - 448 lk.) ning esindab moraalinorme ja hoiakuid, mis kujunevad välja varases lapsepõlves ja saadavad inimest kogu tema elu.

Sotsioloogilisest vaatenurgast

Häbitundel on suur tähtsus ka sotsioloogilistes uuringutes. Sotsiaalsest vaatenurgast tõmbavad tähelepanu peamiselt kaks nähtust - abielu oma erinevate vormide (monogaamia, polügaamia, polüandria jne) ja tulemustega ning kuritegevus. Nii nagu vaimse normist kõrvalekaldumise valdkond pakub rikkalikumat uurimismaterjali, nii võib sotsiaalteaduste vallas häbitunde nüristunud kuritegude ja kurjategijate uurimine olla sotsioloogi jaoks huvitav mitte ainult teoreetilises mõttes. . Vaatamata kiirustavatele teooriatele ja hobidele tuleb tunnustada Lombroso koolkonda selle vaieldamatute teenete eest (vrd Lino Ferriani, "Kurjategijate kirjad"; Corre, "Les criminels", P., 1889; Havelock Ellis, "Kurjategija"). “, L. ., 1890). Samasse sotsioloogiliste uuringute valdkonda peaks kuuluma ka need juhised häbitunde kohta, mida õpetajad võivad anda, pidades ühelt poolt silmas kooli mõju (enamasti halba), teiselt poolt praktilisi vihjeid. vahendeid tagasihoidlikkuse säilitamiseks ja arendamiseks koolieas. Lõpetuseks väärib tõsist tähelepanu riigi suhtumine prostitutsiooni ja bordellidesse kui institutsiooni, milles kristlik riik tunnustab ametlikult häbi väljajuurimist mõnelt olevuselt, et teistes häbematust säilitada. Moodsa riigi positsiooni keerukus seoses häbematuse ilmingutega on märgatav ka muudes küsimustes (meenutagem näiteks Saksamaal Heinze seaduse pärast tõstetud tormi).

Eetilisest vaatenurgast

Häbitunne võib olla ka eetikavaldkonna uurimisobjektiks; sellega seoses juhtis Vladimir Solovjov esimesena tähelepanu (“Hea õigustamine”, I peatükk), et häbitunne ei ole mitte ainult eristav tunnus, mis eristab inimest muust loomamaailmast, vaid siin eristab ka inimene ise. ennast kogu materiaalsest loodusest. Häbenes oma loomulikke kalduvusi ja oma keha funktsioone, näitab inimene sellega, et ta pole mitte ainult loomulik olend, vaid midagi kõrgemat. Häbitunne määrab eetilise suhtumise materiaalsesse loodusesse. Inimene häbeneb seda endas või, täpsemalt, häbeneb oma alluvust sellele ja tunnustab sellega oma sisemist iseseisvust ja kõrgeimat väärikust, mille tõttu ta peab seda valdama, mitte aga valdama. neutraalsus?] .

Esteetilisest vaatenurgast

Lõpuks võib häbitunne olla esteetilisest vaatenurgast uurimisobjektiks. Käsitletava teemaga seotud kirjandus võib olla mitte ainult ajalooline, vaid ka esteetiline indikaator, see tähendab, et saab uurida küsimust, kuidas ja millistes tüüpilistes kujundites suured sõnameistrid häbitunnet kehastasid. Ja mitte ainult kirjandust, vaid ka muid kunste (näiteks maalikunsti ja skulptuuri) võib uurimise alla võtta (vrd nt I. V. Delestre, “Études des passions appliquées aux beaux arts...”, Par. , 1853).

Lingid

• Warren Kinston. “Häbi, teoreetiline ülevaade” (tõlge inglise keelest)
• Jevgeni Novikov. "Reintegratiivse häbi teooria ja humanismi eetika: interaktsiooni viisid"

Vaata ka

Märkmed

Kirjandus

• D. Greenberger, K. Padesky. Meeleolu juhtimine. Meetodid ja harjutused / Meelest üle meeleolu: enesetunde muutmine, muutes oma mõtteviisi. - Peterburi, Peeter, 2008. - 224 lk. ISBN 978-5-469-00089-1, 0-89862-128-3 (inglise).
• Martin, J.-P. Häbiraamat: Häbi kirjandusloos. M., Tekst, 2009.
• Cua, Antonio S., "Häbi eetiline tähendus: Aristotelese ja Xunzi arusaamad", Philosophy East and West 53, 2003, 147-202.

Emotsionaalsed protsessid
Emotsioonid
Tunded	Agape · Antipaatia · Tänulikkus · Aupaklikkus · Süütunne · Atraktiivsus · Armumine · Imetlus · Vaenulikkus · Nördimine · Kahetsus · Kadedus · Huvi · Armastus · Hellus · Vihkamine · Tagasilükkamine · Pahameel · Vastikus · Põlgus · Põlgus · Kiindumus · Ärritus · Frustratsioon · Meeleparandus · Armukadedus · Sümpaatia · Lein · Storum · Kirg · Hirm · Häbi· Aukartus · Philia
Mõjutab	Hirm · Paanika · Terror · Eufooria · Ekstaas · Raev
Meeleolud	Igavus · Masutunne

Wikimedia sihtasutus. 2010. aasta.

Sünonüümid: