Το τμήμα είναι πολύ εύκολο στη χρήση. Απλώς εισάγετε την επιθυμητή λέξη στο πεδίο που παρέχεται και θα σας δώσουμε μια λίστα με τις έννοιές της. Θα ήθελα να σημειώσω ότι ο ιστότοπός μας παρέχει δεδομένα από διάφορες πηγές - εγκυκλοπαιδικά, επεξηγηματικά, λεξικά σχηματισμού λέξεων. Εδώ μπορείτε επίσης να δείτε παραδείγματα χρήσης της λέξης που εισαγάγατε.
Έννοια της λέξης χερουβείμ
χερουβείμ στο λεξικό σταυρόλεξου
Επεξηγηματικό Λεξικό της Ζωντανής Μεγάλης Ρωσικής Γλώσσας, Dal Vladimir
χερουβείμ
ο ανώτατος αγγελικός βαθμός που δέχεται η εκκλησία μας. - mchik, χάδι, στοργικοί χαιρετισμοί στο παιδί, άγγελος. Χερουβικά φτερά. Το χερουβικό ή εκκλησιαστικό τραγούδι αρχίζει με τις λέξεις: Όπως τα Χερουβείμ. Χερουβικό θυμίαμα, θυμίαμα, μετά θυμίαμα κατά τη διάρκεια της χερουβικής λειτουργίας· πιστώνονται με θεραπευτικές ιδιότητες.
Επεξηγηματικό λεξικό της ρωσικής γλώσσας. D.N. Ο Ουσάκοφ
χερουβείμ
χερουβείμ, μ. (από το αρχαίο εβραϊκό πληθυντικό ka-rubim). Στη θρησκευτική μυθολογία - ένας άγγελος της υψηλότερης τάξης (εκκλησία). Μπροστά του είναι ο αγγελιοφόρος του ουρανού - ένα χερουβείμ. Lermontov,
Εικόνα, κούκλα με φτερά, μεταχειρισμένη. ως διακοσμητικό ή παιχνίδι. Κάθε δώρο (από το φοινικαγορά) ήταν στολισμένο με ένα κλαδί ιτιάς και ένα φτερωτό χερουβείμ. Λέσκοφ. Κοκκινίστε σαν χερουβείμ ιτιάς μουνί. Πούσκιν.
Επεξηγηματικό λεξικό της ρωσικής γλώσσας. S.I.Ozhegov, N.Yu.Shvedova.
χερουβείμ
Α, μ. Στο Χριστιανισμό: ένας άγγελος που ανήκει σε ένα από τα υψηλότερα αγγελικά πρόσωπα2. Ως Χ. Οποιοσδήποτε (όμορφο, υπέροχο, ξεπερασμένο).
επίθ. χερουβικό, -aya, -oe.
Νέο επεξηγηματικό λεξικό της ρωσικής γλώσσας, T. F. Efremova.
χερουβείμ
Ένας άγγελος που στέκεται σε ένα από τα υψηλότερα (μετά τον Σεραφείμ) επίπεδα της ουράνιας ιεραρχίας (στη θρησκευτική μυθολογία).
μεταφρ. Ένας όμορφος νεαρός άνδρας ή παιδί.
Χερουβείμ (αποσαφήνιση)
- Τα Χερουβείμ είναι θρησκευτικοί χαρακτήρες.
- Το Cherub είναι μια σειρά από κατασκοπευτικά μυθιστορήματα για παιδιά του Robert Markmore.
- Το Cherubim είναι μια τηλεοπτική σειρά που παράγεται στη Ρωσία.
- Cherub - βιβλίο της Polina Dashkova.
Παραδείγματα χρήσης της λέξης χερουβείμ στη λογοτεχνία.
Γύρισε, απευθυνόμενη στον υπόλοιπο θίασο: τον ακροβάτη, το γκλόβερ και Χερουβείμ, με σεβασμό συγκεντρωμένο πίσω της.
Χερουβείμ, ή ο ηγέτης του αγγελικού βασιλείου, είναι η πηγή ή η καρδιά ολόκληρου του βασιλείου του, και δημιουργείται από όλες τις δυνάμεις από τις οποίες δημιουργήθηκαν οι άγγελοί του, και είναι η πιο ισχυρή και φωτεινότερη από όλες.
Μη νομίζεις ότι η κόρη μου, αυτό το υπέροχο πλάσμα - Θεέ μου, θα ήταν μια άξια σύζυγος χερουβείμ!
Το ταβάνι στο μπροστινό λόμπι ήταν βαμμένο χερουβείμκαι άλλα καλά πνεύματα, που φωτίζονται από λαμπτήρες εκκένωσης αερίου σε κηροπήγια.
Και ο Εζεκίας πήρε το γράμμα από το χέρι των απεσταλμένων, και το διάβασε, και μπήκε στον οίκο του Κυρίου, και ο Εζεκίας το ξεδίπλωσε ενώπιον του Κυρίου, 15 και ο Εζεκίας προσευχήθηκε ενώπιον του Κυρίου, και είπε: Ο Κύριος ο Θεός του Ισραήλ, που κάθεται Χερουβείμ!
Εν ολίγοις, η Βασιλεία του Θεού είναι ένα πολιτικό βασίλειο, το οποίο συνίστατο πρωτίστως στην υποχρέωση του λαού του Ισραήλ να υπακούει σε αυτούς τους νόμους που τους έφερε ο Μωυσής από το Όρος Σινά και τους οποίους, μετά τον Μωυσή, τον αρχιερέα, κατά την εκτέλεση του καθήκοντα, κοινοποιούνται στο λαό με τα λόγια χερουβείμστα άγια των αγίων.
Τέλος, τα ιερά Διατάγματα που βλέπετε πριν σας είναι εγγεγραμμένα με το χέρι χερουβείμ.
Αλλά φαίνεται ότι σταμάτησαν στο χαρούμενο χρώμα του πορτοκαλιού και θεώρησαν ότι μιλούσαμε για τον εμπνευσμένο ήλιο, με λίγα λόγια, στο φόντο του λευκού ουρανού αυτό το περιστέρι ήταν σαν το αστέρι του πρωινού να έβγαζε ένα καυτό πορτοκάλι στον ουρανό του χιονιού, πιο λαμπερό χερουβείμ.
Αλλά τα μάτια των σεραφείμ είδαν τον καπνό, Εκείνος ο κόσμος ήταν τυλιγμένος με νεφέλωμα: Υπήρχε μια σκιά από λαχανί, που η Φύση αγάπησε για τον τάφο της ομορφιάς, κρυβόταν γύρω από τα επιστύλια, έντυσε το γείσο, Και κάθε Χερουβείμπου ήταν γλυπτό, Κοιτώντας από τις μαρμάρινες κατοικίες του, Κοιτώντας γήινα στη σκιά μιας βαθιάς κόγχης.
Προς τιμήν του οποίου οι οικοδεσπότες συνθέτουν επαίνους σε χρυσόχορδη άρπες χερουβείμνέοι, Και οι σάλπιγγες των σεραφείμ τους αντηχούν με τη νικηφόρα έκκλησή τους, Και οι δίκαιοι με ένα φωτισμένο βλέμμα Ψάλλουν Ψαλμούς και ύμνους σε χορωδία από αμνημονεύτων χρόνων.
Το τελευταίο πράγμα που είδε ο Ιεζεκιήλ ήταν χερουβείμμε απλωμένα φτερά, μεταφέροντας τη Δόξα του Κυρίου από το μέσο της πόλης.
Ο Λεονίντ Αντρέεφ, σήκωσε μια γόβα πλημμυρισμένη από λευκούς από τον βυθό του Κάλμιους, βοήθησε τους ψαράδες να πιάσουν γαύρο και σαμάγια κατά την περίοδο του ψαρέματος, πήγαινε από σπίτι σε σπίτι τις ημέρες των Χριστουγέννων και τραγούδησε αντιθρησκευτικά κάλαντα για τους αρχαγγέλους. χερουβείμ, ιερείς και μοναχοί.
Χερουβείμ, βαμμένο σε χρυσό ανάμεσα σε σταυρούς, σπείρες, μπλε και κόκκινα λουλούδια, κοίταζε ακίνητα τους καλεσμένους, πρωτόγνωρο πριν στις κάμαρες του βασιλικού κουνιάδου.
Στην πόρτα ένας άλλος δικτάτορας της αίθουσας χορού στεκόταν με μια εικόνα από ένα περιοδικό, κοκκινίζοντας σαν φοίνικα. χερουβείμ, Σφιγμένος, βουβός και ακίνητος, Και ο αδέσποτος ταξιδιώτης, Υπεραμυλωμένος, αυθάδης, Όταν τον επισκεπτόταν, ξύπνησε ένα χαμόγελο με τη στάση του φροντίδας, Και το σιωπηλά βλέμμα ήταν μια κοινή ετυμηγορία για Αυτόν.
Όπως το Άγιο Πνεύμα εκπορεύεται από τον Πατέρα και τον Υιό και μολύνει όλες τις δυνάμεις του Πατέρα, καθώς και όλους τους ουράνιους καρπούς και τις εικόνες, από όπου τα πάντα ανεβαίνουν και στην οποία συνίσταται η ουράνια βασιλεία της χαράς, έτσι συμβαίνει στην ίδια εικόνα με δράση ή δύναμη χερουβείμ, ή ο άγγελος-θρόνος, που ενεργεί σε όλους τους αγγέλους του, όπως ακριβώς ο Υιός και το Άγιο Πνεύμα -σε όλες τις δυνάμεις του Πατέρα, ή ως ήλιος- σε όλες τις δυνάμεις των άστρων.
Οι αιθέριες ουράνιες δυνάμεις στη χριστιανική παράδοση έχουν τη δική τους περίπλοκη ιεραρχία. Παρουσιάζεται καλύτερα στο έργο ενός άγνωστου συγγραφέα «Περί της Ουράνιας Ιεραρχίας» (που δημιουργήθηκε στις αρχές του 5ου-6ου αι.). Η συγγραφή του αποδίδεται από παλιά στον Διονύσιο τον Αρεοπαγίτη, Επίσκοπο Αθηνών και εξαιρετικό θεολόγο, του οποίου η μνήμη τιμάται στις 16 Οκτωβρίου (3). Σύμφωνα με αυτή την ιεραρχία, οι 9 τάξεις των αγγέλων χωρίζονται σε τρεις μοίρες, πρόσωπα ή «σφαίρες» - στα εικονίδια συχνά απεικονίζονται ακριβώς ως σφαίρες. Η πρώτη σφαίρα περιλαμβάνει: Σεραφείμ - φλεγόμενο, φλεγόμενο, πύρινο. Εξάπτεροι άγγελοι κοντά στο θρόνο του Δημιουργού, που Τον δοξάζουν, φλέγονται από αγάπη για τον Θεό και ενθαρρύνουν τους άλλους να το κάνουν. Τα Χερουβείμ είναι μεσολαβητές, μυαλά, διαδότες γνώσης, έκχυση σοφίας, τετράπτευροι και τετράπρόσωποι άγγελοι. Συλλογίζονται συνεχώς τον Θεό και μεταδίδουν στον κόσμο τη σοφία που λαμβάνουν από Αυτόν. Στην ορθόδοξη λειτουργία στη λειτουργία ψάλλεται ο Χερουβικός ύμνος: «Όπως τα Χερουβείμ κρυφά σχηματίζονται και η Ζωοδόχος Τριάδα ψάλλει τον Τρισάγιον ύμνο...». Οι θρόνοι είναι «θεοφορείς», πάνω τους ο Κύριος κάθεται σαν σε θρόνο και εκφωνεί την Κρίση Του. Το δεύτερο πρόσωπο των αγγέλων: Κυριαρχίες - καθοδηγούν τους γήινους ηγεμόνες σε θέματα διακυβέρνησης, τους διδάσκουν να ελέγχουν τα συναισθήματά τους και να εξημερώνουν τα αμαρτωλά πάθη. Οι δυνάμεις κάνουν θαύματα, στέλνουν τη χάρη των θαυμάτων και τη διόραση στους αγίους του Θεού. Αρχές - έχουν τη δύναμη να δαμάσουν τη δύναμη του διαβόλου. Το τρίτο πρόσωπο των αγγέλων: Πριγκιπάτα ή Αρχές - κυβερνούν τον κόσμο και τα στοιχεία της φύσης. Οι Αρχάγγελοι είναι οι ηγέτες των αγγέλων και των ουράνιων δασκάλων. Οι άγγελοι είναι οι πιο κοντινοί στον κόσμο μας, οι κήρυκες του Θεού, που λένε στους ανθρώπους για τις προθέσεις του Θεού και καθοδηγούν τους ανθρώπους στο μονοπάτι μιας ενάρετης και αγίας ζωής.
Σεραφείμ
Σεραφείμ - στις εβραϊκές και χριστιανικές παραδόσεις η υψηλότερη αγγελική τάξη, πιο κοντά στον Θεό
Σύμφωνα με διάφορες αναφορές από απόκρυφες και κανονικές πηγές, τα σεραφείμ είναι άγγελοι που στέκονται γύρω από τον Θεό. Η πρώτη αναφορά των σεραφείμ στη Βίβλο είναι στο Βιβλίο του Προφήτη Ησαΐα (Παλαιά Διαθήκη). εμφανίζονται στην ιστορία του για ένα παράξενο όραμα πριν κληθούν στον ναό της Ιερουσαλήμ:
«Ο Σεραφείμ στάθηκε γύρω Του. καθένας από αυτούς είχε έξι φτερά: με δύο κάλυπτε το πρόσωπό του, και με δύο κάλυπτε τα πόδια του και με δύο πετούσε. Και κάλεσαν ο ένας τον άλλον και είπαν: Άγιος, Άγιος, Άγιος είναι ο Κύριος των δυνάμεων! όλη η γη είναι γεμάτη από τη δόξα Του!».
Βασισμένος σε ένα απόσπασμα από το Βιβλίο του Προφήτη Ησαΐα, ο Διονύσιος ο Αρεοπαγίτης ορίζει τα σεραφείμ ως τα πρώτα μεταξύ των αγγελικών τάξεων και συνδέει τη φύση τους με μια φλογερή, φλεγόμενη αγάπη για το φως και την αγνότητα. Στο δοκίμιό του «On the Heavenly Hierarchy», γράφει ότι τα σεραφείμ βρίσκονται σε συνεχή κίνηση γύρω από το θείο και φωτίζουν τα πάντα γύρω με θερμότητα από την ταχύτητα και το άπειρο πτήσης τους, είναι σε θέση να εξυψώνουν και να παρομοιάζουν τα κατώτερα όντα με τον εαυτό τους, αναφλέγοντας τις καρδιές τους , και επίσης εξαγνίστε τους «σαν αστραπή». και φωτιά που καταναλώνει τα πάντα». Η εικόνα τους είναι φωτεινή και έχει μια αδιαμφισβήτητη και άσβεστη ποιότητα.
Χερουβείμ
Τα χερουβείμ είναι φτερωτά ουράνια πλάσματα που αναφέρονται στη Βίβλο. Στη βιβλική έννοια των ουράνιων όντων, μαζί με τα σεραφείμ, είναι τα πιο κοντά στον Θεό. Στον Χριστιανισμό, η δεύτερη τάξη των αγγέλων, μετά τα σεραφείμ.
Στο εδάφιο Γένεση 3:24, ένα χερουβείμ οπλισμένο με ένα «φλεγόμενο σπαθί» φρουρεί την είσοδο στον Κήπο της Εδέμ. Ο Δαβίδ περιγράφει τα χερουβείμ ως το όχημα του Θεού: «Ανέβηκε στα χερουβείμ και πέταξε» (Ψαλμ. 17:11). ένα συχνό επίθετο του Θεού στην Παλαιά Διαθήκη είναι «Αυτός που κάθεται στα χερουβείμ». Ο προφήτης Ιεζεκιήλ, προβλέποντας την πτώση του βασιλιά της Τύρου, τον συγκρίνει με ένα χερουβείμ, του οποίου τα ρούχα ήταν διακοσμημένα με αστραφτερές πολύτιμες πέτρες, το οποίο έριξε ο Θεός από τον κήπο της Εδέμ στη γη επειδή έπεσε στην αμαρτία της υπερηφάνειας. (Ιεζεκιήλ 28:11-19).
Η Βίβλος περιέχει πολλές διαφορετικές περιγραφές των χερουβείμ. Τα χερουβείμ στη Σκηνή του Μαρτυρίου και στο Ναό έχουν το καθένα ένα πρόσωπο (Έξοδος 25:20) και δύο φτερά (Έξοδος 25:20, Α' Βασιλέων 6:24, 27). Ο Προφήτης Ιεζεκιήλ στο όραμά του (Ιεζεκιήλ 1:5) περιγράφει τα χερουβίμ κάπως διαφορετικά: πρόκειται για ανθρωποειδή πλάσματα με τέσσερα φτερά (δύο υψωμένα και ακουμπούν το ένα το άλλο, και δύο κάτω και καλύπτουν το σώμα), τέσσερα πόδια, παρόμοια με ταύρους, αλλά αστραφτερό, «σαν λαμπερό ορείχαλκο», τέσσερα χέρια κάτω από καθένα από τα τέσσερα φτερά και τέσσερα πρόσωπα: ένας άνθρωπος και ένα λιοντάρι (στη δεξιά πλευρά), ένας ταύρος και ένας αετός (στα αριστερά). Δείτε το tetramorph για περισσότερες λεπτομέρειες. Κοντά σε καθένα από αυτά υπάρχει ένας τροχός. Ολόκληρο το σώμα των χερουβείμ, οι πλάτες τους, τα χέρια, τα φτερά τους, καθώς και οι τροχοί τους, είναι όλα καλυμμένα με μάτια. Ο τρόπος μεταφοράς είναι το περπάτημα και το πέταγμα.
Άγγελοι
Άγγελος (αρχαία ελληνικά ἄγγελος, άγγελος - «αγγελιοφόρος, αγγελιοφόρος»), στις Αβρααμικές θρησκείες - ένα πνευματικό, ασώματο ον που επικοινωνεί το θέλημα του Θεού και έχει υπερφυσικές δυνάμεις. Παραδοσιακά, ένας άγγελος απεικονίζεται ως ένα ανθρωπόμορφο πλάσμα με φτερά στην πλάτη του.
Οι άγγελοι συνήθως απεικονίζονταν ως ξανθοί νέοι με φτερά (σύμβολο της ελευθερίας του πνεύματος) που φορούσαν λευκά λινά ρούχα με χρυσές ζώνες. Ο βιότοπος των αγγέλων είναι οι ουρανοί, που δημιουργήθηκαν πριν από τον πυκνό ουρανό (Γεν. 1.1, Γεν. 1.8).
Η δύναμη των Αγγέλων δίνεται από τον Θεό. Καθορίζει για κάθε Άγγελο τις ικανότητες που θα έχει ο Άγγελος. Μερικές ικανότητες έχουν φανεί σε πολλές χριστιανικές ιστορίες:
- Να είσαι αόρατος στη φυσική αντίληψη.
- Η ικανότητα να πετάς στον πνευματικό.
- Ικανότητα εμφάνισης σε υλικό:
- Η ικανότητα εμφάνισης στο φυσικό ανθρώπινο σώμα, η ικανότητα να επηρεάζεις τον φυσικό κόσμο.
- Όραμα μέσα στο χρόνο, όραμα τόσο του προσώπου της ανθρώπινης ψυχής όσο και των σκέψεων ενός ανθρώπου στην ψυχή και στο βλέμμα, οι βαθύτερες σκέψεις της καρδιάς ενός ανθρώπου.
- Η ικανότητα να καταστρέφονται ολόκληρες πόλεις.
- Η πιθανότητα αμαρτωλής επιλογής υπάρχει για τους αγγέλους στον Χριστιανισμό, αλλά απουσιάζει στο Ισλάμ και τον Ιουδαϊσμό.
Οι άγγελοι περιλαμβάνουν επίσης αρχαγγέλους.
Μπορείτε να μάθετε περισσότερα για τη διαφορά μεταξύ σεραφείμ, χερουβείμ και αγγέλων από το βίντεο:
Χερουβείμ και Σεραφείμ, ποια είναι η διαφορά;
- Ο Σεραφείμ (η σημασία αυτής της λέξης κατά μερικούς: φλόγα, καύση, και κατά άλλους εξυψωμένος, ευγενής) είναι μία από τις εννέα τάξεις της ουράνιας ιεραρχίας, πλησιέστερα στον Θεό, που αναφέρει ο προφήτης. Ο Ησαΐας σε σχέση με το όραμά του (Ησαΐας 11:2-6). Στο όραμα του προφήτη. Ο Ησαΐας φαντάζεται το σεραφείμ να περιβάλλει τον θρόνο του Κυρίου. έχουν ανθρώπινη εικόνα, αλλά ταυτόχρονα ο καθένας τους έχει έξι φτερά: με δύο καλύπτουν τα πρόσωπά τους, ως ανάξιοι να κοιτάξουν τον Κύριο των δυνάμεων, με δύο πόδια, ως ανάξιοι του Κυρίου που τους κοιτάζει, και με δύο πετούν για να εκπληρώσουν ακούραστα τις ουράνιες εντολές του Βασιλιά και Κυρίου τους και τραγουδούν ασταμάτητα το τραγούδι: «Άγιος, Άγιος, Άγιος ο Κύριος των Δυνάμεων! όλη η γη είναι γεμάτη από τη δόξα Του! «Και από τον ήχο της φωνής τους τα θεμέλια του κτιρίου σείστηκαν και ο ναός γέμισε καπνό θυμιάματος. Επομένως, τα σεραφείμ δεν είναι απλώς πνεύματα, αλλά τα υψηλότερα πνευματικά όντα, πλησιέστερα στον Θεό, όπως απεικονίζονται στην ουράνια ιεραρχία, κατέχοντας την πρώτη θέση σε πρώτο πρόσωπο (βλ. Διον. Αρεοπ. Ουράνιος Ιεράρχης. κεφ. V-IX) .
Χερουβείμ. Η λέξη χερουβείμ εμφανίζεται για πρώτη φορά στο βιβλίο. Γένεση με τα ακόλουθα λόγια: «Και (ο Θεός) τοποθέτησε στα ανατολικά του κήπου της Εδέμ ένα χερουβίμ με φλεγόμενο σπαθί, μετά την εκδίωξη του Αδάμ και της Εύας από τον Παράδεισο, για να φυλάξει τον δρόμο προς το δέντρο της ζωής» (3: 24). Στη συνέχεια μιλά για χερουβείμ κατά την κατασκευή της Σκηνής του Μαρτυρίου κατά την εποχή του προφήτη Μωυσή (Έξοδος 25:18-22) και κατά τη δημιουργία του Ναού του Σολομώντα (Α' Βασιλέων 6:27, 8:6-7, Β' Χρονικών 3: 10-13). Η απεικόνισή τους με ανθρώπινη μορφή, αλλά με φτερά, και η τοποθέτηση αυτών των εικόνων στα Άγια των Αγίων πάνω από την Κιβωτό της Διαθήκης και η εξιλέωση, με τα πρόσωπά τους σκυμμένα σε αυτήν, μας επιτρέπει να δούμε ότι αυτοί, ως τα υψηλότερα πνευματικά όντα , απονέμονται ιδιαίτερη εγγύτητα με τον Θεό, στέκονται μπροστά στον θρόνο Του, Τον υπηρετούν με ευλάβεια, πάντα έτοιμοι να κάνουν το θέλημά Του, διεισδύοντας στα μυστήρια της σωτηρίας μας (Εξ 25:18-22, Α' Πέτ. 1:12). Στους Ψαλμούς του Δαβίδ (17:11, 79:2), στον Ησαΐα 37:15 και σε άλλους αγίους. συγγραφείς (Α' Βασιλέων 4:4, Β' Βασιλέων 6:2, 22:11, Β' Βασιλέων 19:15, 1 Χρονικών 13:6-8) ο Κύριος φαίνεται να κάθεται σε χερουβείμ, γεγονός που δείχνει επίσης την ιδιαίτερη εγγύτητα τους με τον Θεό. Προφήτες Μωυσής και Ιεζεκιήλ και Ευάγγελος. Ο Ιωάννης μιλά για αυτά ως πραγματικά όντα, και τοποθετούνται μαζί με τους αγγέλους και ανάμεσα στους αγγέλους (Ψλ 103:3-4, 17:11, 4:6-9, 5:11). Τα Χερουβείμ αποτελούν μια ειδική, υψηλότερη τάξη στην ουράνια ιεραρχία, διαφορετική από τους αγγέλους (5:11-14, 7:11). Φαίνεται ότι είναι οι διανοητικές δυνάμεις που βρίσκονται πιο κοντά στον Θεό, προικισμένες από τον Θεό με ιδιαίτερες τελειότητες και έχουν τη δική τους ειδική διακονία. Το Χερουβείμ φυλάει το μυστηριώδες δέντρο της ζωής στον Κήπο της Εδέμ. Τα Χερουβείμ επισκιάζουν την Κιβωτό της Διαθήκης και το καθαρτήριο, διεισδύοντας στα μυστήρια της σωτηρίας (Εβρ. 9:5). Τα Χερουβείμ περιβάλλουν τον θρόνο του Παντοδύναμου και το Αρνίο στον ουρανό και αδιάκοπα μέρα και νύχτα δοξάζουν τις άπειρες τελειότητές Του, όχι μόνο στο μεγάλο έργο της δημιουργίας, αλλά και στη λύτρωση μας. Σε αυτά είναι η πληρότητα της ύψιστης ζωής και η υψηλότερη αντανάκλαση της δόξας του Θεού (4:6-8, Ιεζ 28:14). Στην ουράνια ιεραρχία του Διονυσίου του Αρεοπαγίτη, τοποθετούνται δίπλα στα σεραφείμ στην πρώτη βαθμίδα, καταλαμβάνοντας έτσι τη δεύτερη θέση ανάμεσα στις εννέα τάξεις των αγγέλων. - Στην κατάταξη;
- Και οι δύο ανήκουν στην υψηλότερη ιεραρχία, ο Σεραφείμ είναι υψηλότερος από τα Χερουβείμ.
- Στο χριστιανικό σύστημα της αγγελικής ιεραρχίας, αυτή είναι η πρώτη αγγελική τάξη.
Σεραφείμ, 1ος αγγελικός βαθμός
«Ο Σεραφείμ στάθηκε γύρω Του. καθένας από αυτούς είχε έξι φτερά: με δύο κάλυπτε το πρόσωπό του, και με δύο κάλυπτε τα πόδια του και με δύο πετούσε.
Και κάλεσαν ο ένας τον άλλον και είπαν: Άγιος, Άγιος, Άγιος είναι ο Κύριος των δυνάμεων! όλη η γη είναι γεμάτη από τη δόξα Του!
(Ησα. 6:2-
Χερουβίμ - 2ος αγγελικός βαθμός
Το όνομα Χερουβείμ σημαίνει μεγάλη γνώση. Μαζί είχαν δώδεκα φτερά, ως ένδειξη του αισθητηριακού κόσμου, τα δώδεκα ζώδια του ζωδιακού κύκλου και το πέρασμα του χρόνου που καθορίζεται από αυτά, η εικόνα των χερουβείμ έχει συμβολική σημασία: το πρόσωπο είναι σύμβολο της ψυχής, τα φτερά του η υπηρεσία και η δράση των δυνάμεων που ανεβαίνουν αριστερά και δεξιά, και τα χείλη είναι ένας ύμνος στη δόξα σε αδιάκοπη περισυλλογή.
Κλήμης Αλεξανδρείας. Στρώματα
Χερουβείμ δεν σημαίνει τίποτα λιγότερο από πλήρη σοφία. Γι' αυτό τα Χερουβείμ είναι γεμάτα μάτια: η πλάτη, το κεφάλι, τα φτερά, τα πόδια, το στήθος τους είναι όλα γεμάτα μάτια, γιατί η σοφία κοιτάζει παντού, έχει ανοιχτό μάτι παντού.
Ιωάννης Χρυσόστομος - αυτός που έγραψε ήξερε, δεν τους είδα…. οπότε δεν μπορώ να σε βοηθήσω
- Ο κύριος άγγελος τόσο σε δύναμη όσο και σε εξουσία είναι ο αρχάγγελος, ο Ιησούς Χριστός, που ονομάζεται επίσης Μιχαήλ (Α' Θεσσαλονικείς 4:16, Ιούδα 9). Σεραφείμ, χερουβίμ και άγγελοι τον υπακούν.
Οι Σεραφείμ είναι η ακολουθία στον θρόνο του Θεού. Η ευθύνη τους είναι προφανώς να διακηρύξουν την αγιότητα του Θεού και να διαφυλάξουν την αγνότητα του λαού του Θεού (Ησαΐας 6:13, 6,7).
Τα Χερουβείμ φαίνονται επίσης στην παρουσία του Θεού. Μεταφέροντας ή συνοδεύοντας τον θρόνο του Θεού, υποστηρίζουν τη μεγαλειότητά Του (Ψαλμός 79:2, 98:1, Ιεζεκιήλ 10:1,2).
Οι άγγελοι (που σημαίνει αγγελιοφόροι) είναι εκπρόσωποι του Θεού. Εκτελούν το θέλημα του Θεού, είτε αυτό αφορά τη σωτηρία του λαού του Θεού είτε την καταστροφή των αμαρτωλών (Γένεση 19:126).
Το Χερουβείμ είναι ένα φτερωτό πλάσμα που ζει στον ουρανό. Στις Αγίες Γραφές μπορείτε να βρείτε αναφορές σε αυτά τα πλάσματα. Τα Χερουβείμ, μαζί με τα σεραφείμ, καταλαμβάνουν την πιο τιμητική θέση στην ιεραρχία των αγγέλων - είναι πιο κοντά στον Θεό.
Αναφορές στην Παλαιά Διαθήκη
Όποιος έχει διαβάσει το Βιβλίο της Γένεσης θυμάται ότι περιγράφει ένα χερουβείμ με ένα πύρινο σπαθί που φυλάει την είσοδο στον Παράδεισο. Και ο Δαβίδ γράφει ότι αυτοί οι άγγελοι χρησίμευαν ως ένα είδος μεταφοράς πάνω στο οποίο κινούνταν ο Θεός. Σε πολλά σημεία της Παλαιάς Διαθήκης μπορείτε να διαβάσετε ότι κάθεται σε χερουβίμ. Αυτά τα πλάσματα ανέφερε και ο προφήτης Ιεζεκιήλ. Περιγράφοντας την πτώση του ηγεμόνα της Τύρου, σημειώνει ότι μοιάζει με χερουβείμ, του οποίου η ρόμπα είναι διάσπαρτη με λαμπερούς πολύτιμους λίθους. Ο Θεός τον έδιωξε από τον Παράδεισο στη γη επειδή έγινε υπερήφανος, με αποτέλεσμα να αμαρτήσει. Μια άχαρη μοίρα τον βρήκε. Ναι, αποδεικνύεται ότι ακόμη και ένας χερουβείμ άγγελος μπορεί να διαπράξει αμαρτία. Αυτό τον κάνει να μοιάζει με άντρα.
Κιβωτός της Διαθήκης, διακοσμημένη με μορφές χερουβείμ
Η πρώτη τάξη των αγγέλων - Σεραφείμ
Σεραφεί είμαστε στη χριστιανική παράδοση ο υψηλότερος αγγελικός βαθμός, ο πλησιέστερος στον Θεό
ΣΕΡΑΦΕΙΜ (Εβρ. σεραφείμ, «φλεγόμενος», «πύρινος») αναφέρονται μόνο μία φορά στη Βίβλο, Ησαΐας 6:1-6. Ο σκοπός των σεραφείμ στην ιεραρχία των ουράνιων αγγέλων είναι να εξυψώσει τον έπαινο της αγιότητας του Θεού και να πραγματοποιήσει τους ιερούς σκοπούς του Θεού στη γη. Είναι οι πρώτοι συμμετέχοντες στη Θεία μακαριότητα, οι πρώτοι που έλαμψαν με το φως του η μεγαλειώδης Θεία δόξα. Ο Θεός είναι Αγάπη, και τα Σεραφείμ, αγγίζοντας συνεχώς αυτή τη φλογερή Θεία Αγάπη, είναι γεμάτα με τη φωτιά της Θεότητας πάνω από όλες τις άλλες τάξεις. Σεραφείμ - και η ίδια η λέξη σημαίνει: φλογερό, φλογερό. Η φλογερή Θεία Αγάπη, από το ανεξιχνίαστο του ελέους Της, την απεραντοσύνη της συγκατάβασής της σε όλα τα πλάσματα, και κατά τα άλλα στο ανθρώπινο γένος, για χάρη της οποίας αυτή η αγάπη ταπεινώθηκε ακόμη και στον σταυρό και τον θάνατο, οδηγεί πάντα το Σεραφείμ σε απερίγραπτο ιερό δέος, τους βυθίζει σε...
ΟΥΡΑΝΙΑ ΙΕΡΑΡΧΙΑ
Αρχάγγελοι, Άγγελοι, Πριγκιπάτα, Θρόνοι, Κυριαρχίες και Σεραφείμ των εξασκόφιων, και πολύ-καθαρών Χερουβείμ της Θεότητας, σοφία του οργάνου, Δύναμη και Δύναμη του Θεοτάτου, προσευχή του Χριστού να δώσει στις ψυχές μας ειρήνη και μεγάλο έλεος.
Ο Λόγος του Θεού λέει: «Εν αρχή ο Θεός δημιούργησε τους ουρανούς και τη γη» (Γέν. 1:1). Με το όνομα του ουρανού είναι φυσικό να κατανοούμε τα πνεύματα (Κολ. 1:16), δηλαδή τον πνευματικό αόρατο κόσμο, ή τους Αγγέλους. Η Αγία Γραφή, από το βιβλίο της Γένεσης μέχρι την Αποκάλυψη, μας παρουσιάζει Αγγέλους που ενεργούν, εκπληρώνοντας τις εντολές του Παντοδύναμου και προστατεύοντας τους ευσεβείς ανθρώπους με το κάλυμμά τους. Η Αγία Γραφή λέει για τη δύναμη και τη δύναμη της θέλησης των Αγγέλων· η φλογερή αγάπη τους για τον Δημιουργό μαρτυρεί την αγνότητα και την αγιότητα όσων στέκονται στον Θρόνο του Θεού.
Άγγελοι είναι ο ουράνιος στρατός, σύμφωνα με όσα λέγονται στο Ευαγγέλιο: «Και ξαφνικά εμφανίστηκε ένας μεγάλος ουράνιος στρατός μαζί με τον άγγελο, δοξάζοντας τον Θεό και φώναζε: δόξα στα ύψιστα...
Η Ορθόδοξη Εκκλησία, με γνώμονα τις απόψεις αρχαίων εκκλησιαστικών συγγραφέων και Πατέρων της Εκκλησίας, και ειδικότερα, το δοκίμιο «Περί της Ουράνιας Ιεραρχίας», που φέρει το όνομα του Αγ. Ο Διονύσιος ο Αρεοπαγίτης, χωρίζει τον αγγελικό κόσμο σε εννέα πρόσωπα, ή τάξεις, και αυτά τα εννέα σε τρεις ιεραρχίες, τρεις τάξεις σε καθεμία. Η πρώτη ιεραρχία αποτελείται από αυτούς που βρίσκονται πιο κοντά στον Θεό, δηλαδή: θρόνους, χερουβίμ και σεραφείμ. Στη δεύτερη, μέση, ιεραρχία: εξουσία, κυριαρχία, δύναμη. Στο τρίτο, πιο κοντά μας: άγγελοι, αρχάγγελοι, αρχές (Ορθόδοξη Εξομολόγηση). Συναντάμε την καταμέτρηση εννέα αγγελικών προσώπων στα «Αποστολικά Συντάγματα», του Αγ. Ιγνάτιος ο Θεοφόρος, στον Αγ. Γρηγόριος ο Θεολόγος, στον Αγ. Χρυσόστομος; αργότερα - στο St. Gregory Dvoeslov, St. Ιωάννης ο Δαμασκηνός και άλλοι. Αυτά είναι τα λόγια του Αγ. Γρηγόριος ο Ντβοέσλοφ: «Δεχόμαστε τις εννέα τάξεις των αγγέλων, γιατί από τη μαρτυρία του λόγου του Θεού γνωρίζουμε για αγγέλους, αρχαγγέλους, εξουσίες, αρχές, πριγκηπάτα, κυριαρχίες, θρόνους, χερουβίμ και σεραφείμ. Έτσι, σχεδόν μαρτυρούν την ύπαρξη αγγέλων και αρχαγγέλων...
Άγγελοι, σεραφείμ, χερουβίμ
Άγγελοι
Απεικόνιση του Αγίου Ιωάννη ως αγγέλου
Οι άγγελοι αναφέρονται συνήθως σε εβραϊκά, χριστιανικά και μουσουλμανικά θρησκευτικά κείμενα. Εφόσον η αγγελολογία σχετίζεται περισσότερο με τη θεολογία παρά με τη συμβολολογία, θα περιοριστούμε μόνο σε ορισμένες πτυχές αυτού του προβλήματος. Η λέξη mal'achim (προάγγελοι) που χρησιμοποιήθηκε στο αρχικό μέρος της Παλαιάς Διαθήκης της Βίβλου μεταφράστηκε στα ελληνικά ως angeloi (λατινικά angeli) και αρχικά ερμηνεύτηκε ως προσωποποίηση του θελήματος του Θεού και στη συνέχεια ως μέλη του ουράνιου στρατού, ανήκουν στην Πόλη του Θεού και βρίσκονται σε σχέση μεταξύ τους σε αυστηρή υποταγή σύμφωνα με πολυάριθμες τάξεις ή τάξεις (χερουβείμ, σεραφείμ, θρόνοι, κυριαρχίες, αρχές, εξουσίες, εξουσίες, αρχάγγελοι, άγγελοι). Αυτό το σχέδιο για τη διευθέτηση των ουράνιων υπηρεσιών χρονολογείται από τον Διονύσιο (ή Ψευδο-Διονύσιο) τον Αρεοπαγίτη (περίπου 500), χρησίμευσε ως βάση για τη δημιουργία και τη θεολογική αιτιολόγηση της δομής των ουράνιων σφαιρών ως βάση ...
Οι αιθέριες ουράνιες δυνάμεις στη χριστιανική παράδοση έχουν τη δική τους περίπλοκη ιεραρχία. Παρουσιάζεται καλύτερα στο έργο ενός άγνωστου συγγραφέα «Περί της Ουράνιας Ιεραρχίας» (που δημιουργήθηκε στις αρχές του 5ου-6ου αι.).
Η συγγραφή του αποδίδεται από παλιά στον Διονύσιο τον Αρεοπαγίτη, Επίσκοπο Αθηνών και εξαιρετικό θεολόγο, του οποίου η μνήμη τιμάται στις 16 Οκτωβρίου (3). Σύμφωνα με αυτή την ιεραρχία, οι 9 τάξεις των αγγέλων χωρίζονται σε τρεις μοίρες, πρόσωπα ή «σφαίρες» - στα εικονίδια συχνά απεικονίζονται ακριβώς ως σφαίρες.
Η πρώτη περιοχή περιλαμβάνει:
Σεραφείμ - φλεγόμενος, φλεγόμενος, φλογερός. Εξάπτεροι άγγελοι κοντά στο θρόνο του Δημιουργού, που Τον δοξάζουν, φλέγονται από αγάπη για τον Θεό και ενθαρρύνουν τους άλλους να το κάνουν.
Τα Χερουβείμ είναι μεσολαβητές, μυαλά, διαδότες γνώσης, έκχυση σοφίας, τετράπτευροι και τετράπρόσωποι άγγελοι. Συλλογίζονται συνεχώς τον Θεό και μεταδίδουν στον κόσμο τη σοφία που λαμβάνουν από Αυτόν. Στην ορθόδοξη λατρεία στη λειτουργία ψάλλεται ο Χερουβικός ύμνος: «Όπως τα Χερουβείμ κρυφά σχηματίζουν τη Ζωοδόχο Τριάδα...
Αγγελολογία. Ορθόδοξη διδασκαλία για τους αγγέλους
___________________
Πώς να απεικονίσετε το ακατανόητο;
«Οι άγγελοι, αυστηρά μιλώντας, είναι απερίγραπτοι», λέει ο κριτικός τέχνης αρχιερέας Boris Mikhailov. — Η γλώσσα του χριστιανικού πολιτισμού είναι η γλώσσα των συμβόλων. Εσείς και εγώ είμαστε λογικοί άνθρωποι και προσπαθούμε να κατανοήσουμε τη γλώσσα των αρχαίων συμβόλων με τη βοήθεια σύγχρονων εννοιών, αλλά αυτό είναι σχεδόν αδύνατο». Ωστόσο, άγγελοι απεικονίζονται σε εικόνες. Σε κάποιους -όπως όμορφοι νεαροί άνδρες, σε άλλους- αρέσουν τα φτερωτά, αλλά καθόλου ανθρωποειδή πλάσματα. Η Ekaterina STEPANOVA, μαζί με ιστορικούς τέχνης της εκκλησίας, εξέτασαν γιατί οι αγιογράφοι αποφάσισαν ότι οι άγγελοι έμοιαζαν ακριβώς έτσι.
Ουράνια ιεραρχία
«Στην αρχή ο Θεός δημιούργησε τους ουρανούς και τη γη»—η Βίβλος ξεκινά με αυτά τα λόγια. «Κάτω από τον ουρανό της Βίβλου, σύμφωνα με μια ερμηνεία, φυσικά δεν είναι ο επίγειος ουρανός μας, αλλά ο Ανώτερος Ουρανός», εξηγεί η Lyudmila Shchennikova, ιστορικός τέχνης, κορυφαία ερευνήτρια στο Μουσείο του Κρεμλίνου της Μόσχας. - Αυτός ο αόρατος ουρανός αντιπροσωπεύει...
~ AquaMarinka ~ Higher Mind (118436) Πριν από 8 χρόνια Στον Χριστιανισμό, το πλήθος των αγγέλων χωρίζεται σε τρεις τάξεις, ή ιεραρχίες, και κάθε ιεραρχία, με τη σειρά του, χωρίζεται σε τρία πρόσωπα. Ακολουθεί η πιο κοινή ταξινόμηση των αγγελικών προσώπων, η οποία αποδίδεται στον Διονύσιο τον Αρεοπαγίτη:
Πρώτη ιεραρχία: σεραφείμ, χερουβίμ, θρόνοι. Δεύτερη ιεραρχία: κυριαρχία, δύναμη, εξουσία. Τρίτη ιεραρχία: αρχές, αρχάγγελοι, άγγελοι.
Οι Σεραφείμ που ανήκουν στην πρώτη ιεραρχία είναι απορροφημένοι στην αιώνια αγάπη για τον Κύριο και σεβασμό προς Αυτόν. Αμέσως περιβάλλουν τον θρόνο Του. Ο Σεραφείμ, ως εκπρόσωπος της Θείας Αγάπης, τις περισσότερες φορές έχει κόκκινα φτερά και μερικές φορές κρατάει στα χέρια τους αναμμένα κεριά. Τα Χερουβείμ γνωρίζουν τον Θεό και Τον λατρεύουν. Αυτοί, ως εκπρόσωποι της Θείας Σοφίας, απεικονίζονται με χρυσοκίτρινα και μπλε χρώματα. Μερικές φορές έχουν βιβλία στα χέρια τους. Οι θρόνοι υποστηρίζουν τον θρόνο του Θεού και εκφράζουν τη Θεία Δικαιοσύνη. Συχνά απεικονίζονται με τις ρόμπες των δικαστών με μια ράβδο εξουσίας στο...
Ποια είναι η διαφορά μεταξύ ενός χερουβείμ και ενός σεραφείμ;
Ο Σεραφείμ (από τα εβραϊκά - φλογερός) είναι ένας άγγελος που στέκεται στο υψηλότερο ιεραρχικό επίπεδο. Αυτά τα πλάσματα είναι πιο κοντά στον Θεό και έχουν τρία ζεύγη φτερών. Στη χριστιανική παράδοση, τα σεραφείμ απεικονίζονται με κόκκινο χρώμα, επειδή... είναι πύρινα πνεύματα.
Διάσημοι Ρώσοι καλλιτέχνες, όπως ο Mikhail Vrubel και ο Viktor Vasnetsov, παρουσίασαν κάποτε στο δικαστήριο μας το όραμά τους για αυτά τα φλογερά πλάσματα. (Η παρακάτω εικόνα δείχνει το έργο του V. Vasnetsov)
Το Χερουβείμ είναι επίσης άγγελος, αλλά ένα σκαλοπάτι πιο κάτω· είναι η δεύτερη πιο σημαντική αγγελική τάξη. Τα Χερουβείμ είναι επίσης κοντά στον Θεό, ονομάζονται «τραγουδόφωνα πνεύματα», έχουν τέσσερα φτερά και στις εικόνες συνήθως απεικονίζονται με μπλε, γαλάζιο χρώμα. Μερικές φορές μπορούν να απεικονιστούν με δύο κεφάλια - ενός λιονταριού και ενός ανθρώπου. Είναι γνωστό ότι στο καπάκι της Κιβωτού της Διαθήκης υπήρχαν δύο χερουβίμ με απλωμένα φτερά. Οι περιγραφές των χερουβείμ στις χριστιανικές και εβραϊκές παραδόσεις είναι αρκετά ακριβείς,...
Ο εορτασμός της Συνόδου του Αρχαγγέλου Μιχαήλ του Θεού και άλλων ασώματων Ουράνιων Δυνάμεων καθιερώθηκε στις αρχές του 4ου αιώνα στην Τοπική Σύνοδο της Λαοδίκειας, η οποία έγινε αρκετά χρόνια πριν από την Α' Οικουμενική Σύνοδο. Η Σύνοδος της Λαοδίκειας, με τον 35ο κανόνα της, καταδίκασε και απέρριψε την αιρετική λατρεία των αγγέλων ως δημιουργών και ηγεμόνων του κόσμου και ενέκρινε την Ορθόδοξη λατρεία τους. Η γιορτή γιορτάζεται τον Νοέμβριο - τον ένατο μήνα από τον Μάρτιο (με τον οποίο ξεκινούσε το έτος στην αρχαιότητα) - σύμφωνα με τον αριθμό των 9 τάξεων των Αγγέλων. Η όγδοη ημέρα του μήνα δείχνει τη μελλοντική Σύνοδο όλων των Επουράνιων Δυνάμεων την ημέρα της Τελευταίας Κρίσης του Θεού, την οποία οι άγιοι πατέρες αποκαλούν «όγδοη ημέρα», γιατί μετά από αυτή την ηλικία, που διαρκεί σε εβδομάδες των ημερών, η Θα έρθει η «όγδοη ημέρα» και τότε «ο Υιός του Ανθρώπου θα έρθει στη Δόξα Του» και όλοι οι άγιοι άγγελοι μαζί Του» (Ματθαίος 25:31).
Οι αγγελικές τάξεις χωρίζονται σε τρεις ιεραρχίες - υψηλότερη, μέση και κατώτερη. Κάθε ιεραρχία αποτελείται από τρεις τάξεις. Η υψηλότερη ιεραρχία περιλαμβάνει: Σεραφείμ, Χερουβίμ και Θρόνους….
Είμαστε Χερουβείμ (στην πραγματικότητα, Εβραίοι….
Η ελληνική λέξη "άγγελος", που εισήλθε στις ευρωπαϊκές γλώσσες, είναι μετάφραση του εβραϊκού "mal'ah" - αγγελιοφόρος, αγγελιοφόρος. Οι άγγελοι υπηρετούν τον ένα Θεό, τον δοξάζουν και μεταφέρουν τη θέλησή του στα στοιχεία και στους ανθρώπους. Στα αρχαιότερα βιβλία της Παλαιάς Διαθήκης (η Πεντάτευχο του Μωυσή, τα βιβλία των Βασιλέων, Χρονικά) υπάρχουν πολλές ιστορίες στις οποίες συμμετέχουν άγγελοι.
Αλλά αν τους ξαναδιαβάσουμε προσεκτικά, θα εκπλαγούμε βλέποντας ότι αυτοί οι θρύλοι δεν δίνουν λόγο να πιστεύουμε ότι οι άγγελοι είναι πάντα ευγενικοί και όμορφοι. Ανάλογα με τη θέληση του Θεού που τον έστειλε, ένας άγγελος μπορεί να είναι εξίσου καλοήθης ή θυμωμένος, και μερικές φορές στο χέρι του δεν είναι ένα λουλούδι, αλλά ένα σπαθί τιμωρίας.
Η εμφάνιση των αγγέλων σε αυτούς τους θρύλους δεν περιγράφεται καθόλου, επομένως δεν είναι καθόλου ξεκάθαρο πώς μοιάζουν. Ένας άγγελος μπορεί να πάρει τη μορφή ενός ατόμου - ενός περιπλανώμενου, ενός συντρόφου, αλλά ποια είναι η πραγματική του εμφάνιση; Αυτό απέχει πολύ από το μόνο ερώτημα που παραμένει αναπάντητο.
Το βιβλίο της Γένεσης αναφέρει αγγέλους και χερουβείμ, αλλά ποιες είναι οι διαφορές μεταξύ τους; Οι άγγελοι δημιουργήθηκαν από τον Θεό ή...
Τα Χερουβείμ είναι από τα πιο μυστηριώδη πλάσματα της Θείας ιεραρχίας, αφού η Βίβλος δεν έχει ούτε μια περιγραφή αυτών των ουράνιων πλασμάτων. Σύμφωνα με τη χριστιανική παράδοση, μεταξύ των βοηθών του Θεού καταλαμβάνουν τη δεύτερη θέση μετά τα σεραφείμ.
Σε αυτό το άρθρο
Ποιοι είναι αυτοί
Η λέξη "χερουβείμ" ήρθε στα ρωσικά από τα εβραϊκά, όπου ακουγόταν σαν "κερουβίμ" ("κρουβίμ"). Μία από τις έννοιες αυτής της λέξης είναι «σαν νεαρός άνδρας». Άλλοι ερευνητές βλέπουν σύμφωνο με την ελληνική λέξη, που αναφέρεται σε γρύπες - φτερωτά πλάσματα με σώμα λιονταριού, κεφάλι αετού και πύρινα μάτια. Μια άλλη εκδοχή βρίσκει τις ρίζες του ονόματος στην ασσυριακή γλώσσα, όπου υπάρχει η λέξη karibu - "ευλογία". Έτσι αναφέρονταν οι σφηνοειδείς πηγές στους φύλακες της παγκόσμιας τάξης, που έμοιαζαν με τεράστιους φτερωτούς ταύρους.
Στην αρχή κιόλας της Παλαιάς Διαθήκης, περιγράφεται ένα χερουβείμ με πύρινο σπαθί που φυλάει τον κήπο της Εδέμ. Στο Ψαλτήρι, ο Βασιλιάς Δαβίδ αναφέρει τα χερουβείμ, τα οποία υπηρετούν τον Κύριο ως ιπτάμενα πλάσματα που κινούνται στον αέρα. Και ο ίδιος ο Θεός στη Βίβλο αποκαλείται συχνά «Αυτός που κάθεται πάνω στα χερουβείμ».
Χερουβείμ με πύρινο σπαθί
Το βιβλίο του προφήτη Ιεζεκιήλ γράφει για τον βασιλιά της Τύρου, συγκρίνοντάς τον σε σοφία, ομορφιά και μεγαλείο με ένα χερουβείμ. Αν κρίνουμε από την περιγραφή, το χερουβείμ είναι ένα υπέρτατο ον από τον κήπο της Εδέμ, του οποίου τα ρούχα λάμπουν με πολύτιμους λίθους. Όμως ο βασιλιάς της Τύρου έπεσε στο αμάρτημα της υπερηφάνειας και έχασε το μεγαλείο του.
Ιδιαίτερη προσοχή δίνεται στα Χερουβείμ στην περιγραφή της Κιβωτού της Διαθήκης, η οποία δημιουργήθηκε κάτω από τις άμεσες διαταγές του Κυρίου. Το καπάκι της Κιβωτού ήταν διακοσμημένο με δύο φιγούρες χυτές σε χρυσό, τοποθετημένες η μία απέναντι από την άλλη. Τα φτερά των χερουβείμ ήταν ανοιχτά, σαν να προστάτευαν το ιερό λείψανο των Εβραίων.
Ο σοφός Ισραηλινός βασιλιάς Σολομών διέταξε να φτιάξουν δύο τεράστια χερουβείμ από ελιές και να τα σκεπάσουν με χρυσό. Αυτά τα αγάλματα έφταναν τα πέντε μέτρα ύψος και το άνοιγμα των φτερών τους ήταν το ίδιο. Τα φτερά έκλειναν και σχημάτιζαν ένα είδος προστατευτικού καλύμματος για το ιερό. Στο Ναό του Σολομώντα, εικόνες χερουβείμ ζωγραφίζονταν σε τοίχους, πόρτες, κουρτίνες και καλύμματα.
Αυτές οι εικόνες αναφέρονται από τον προφήτη Ιεζεκιήλ στο όραμά του· υπάρχει περιγραφή του χερουβείμ, που είχε δύο πρόσωπα: άνθρωπο και λιοντάρι.
Δεύτερος υψηλότερος αγγελικός βαθμός
Τα Χερουβείμ κατέχουν υψηλή θέση σε διάφορες θρησκευτικές παραδόσεις, κάτι που είναι απολύτως φυσικό. Εμφανίστηκαν αρχικά στον Ιουδαϊσμό, με βάση τον οποίο προέκυψε αργότερα ο Χριστιανισμός.
Στον Ιουδαϊσμό
Σύμφωνα με τις εβραϊκές παραδόσεις, ο Κύριος δημιούργησε τα χερουβείμ την τρίτη ημέρα και εξακολουθούν να αποτελούν μέρος του στενού κύκλου του Θεού. Την εποχή της Εξόδου των Εβραίων από την Αίγυπτο, όταν ο Μωυσής οδήγησε τους συγγενείς του στις ακτές της Ερυθράς Θάλασσας, ο Θεός πέταξε για να βοηθήσει τον λαό του ακριβώς πάνω σε ένα χερουβείμ.
Στην εβραϊκή ερμηνεία του Εκκλησιαστή (που ονομάζεται midrash στα εβραϊκά), τα χερουβείμ είναι μεταξύ των πλασμάτων μέσω των οποίων η ψυχή ενός κοιμισμένου ατόμου επικοινωνεί με τον Δημιουργό. Αυτή η ερμηνεία λέει επίσης ότι ο Κύριος, καθισμένος σε ένα χερουβείμ, παρακολουθεί τα γεγονότα στο Σύμπαν. Τονίζεται ότι το χερουβείμ δεν ανήκει στον υλικό κόσμο και είναι το ίδιο μέρος του Θεού.
Ο Midrash Tadshe λέει ότι οι εικόνες δύο χερουβείμ στην Κιβωτό της Διαθήκης αντιπροσωπεύουν δύο κύριες θεϊκές ιδιότητες - το έλεος και τη δικαιοσύνη.
Στον Χριστιανισμό
Στην εποχή του πρώιμου χριστιανισμού, οι θεολόγοι δεν είχαν κοινή γνώμη σχετικά με τα χερουβείμ. Πολλοί είδαν σε αυτά μόνο ένα σύμβολο που εξηγεί τις ενέργειες του Δημιουργού.
Ωστόσο, ο θεολόγος Κλήμης από την Αλεξάνδρεια, ο οποίος έζησε τον 2ο-3ο αιώνα μ.Χ., ταξινομεί τα χερουβείμ ως «πνεύματα που μιλούν τραγούδια». Αποκρυπτογραφεί το όνομα χερουβείμ ως «Μεγάλη Γνώση» και δίνει μια λεπτομερή περιγραφή αυτών των πνευμάτων. Συγκεκριμένα, γράφει ότι τα χερουβείμ έχουν 12 φτερά - αυτό αντιστοιχεί στα 12 ζώδια του Ζωδιακού και συμβολίζει το πέρασμα του χρόνου.
Επιπλέον, ο θεολόγος γράφει ότι το πρόσωπο αυτών των αγγέλων είναι σύμβολο της ψυχής και τα φτερά δείχνουν ενέργειες στο όνομα του Παντοδύναμου και τα χείλη συμβολίζουν υψηλές ομιλίες που δοξάζουν τον Κύριο.
Τον 4ο αιώνα, μια σταθερή άποψη αυτής της ομάδας αγγέλων αναπτύχθηκε στη χριστιανική θρησκεία. Ο Αρχιεπίσκοπος Ιωάννης ο Χρυσόστομος λέει ότι τα χερουβείμ προσωποποιούν τη σοφία του Δημιουργού. Οι εικόνες τους είναι γεμάτες με πολλά μάτια που είναι διάσπαρτα σε όλο τους το σώμα. Αυτή είναι η σοφία του πανταχού και παντογνώστη Θεού.
Ο Βυζαντινός μοναχός Θεόδωρος ο Στουδίτης κατατάσσει τα χερουβείμ στους υψηλότερους αγγέλους, που είναι πιο κοντά στον Θεό.
Στη θεολογική πραγματεία «Περί της Ουράνιας Ιεραρχίας», ο Ψευδο-Διονύσιος ο Αρεοπαγίτης αποκάλεσε τα χερουβείμ το δεύτερο υψηλότερο αγγελικό τάγμα. Ο θεολόγος επεσήμανε ιδιαίτερα την ικανότητα αυτών των αγγέλων να γνωρίζουν τον Κύριο και να ατενίζουν την εικόνα του σε όλο της το μεγαλείο. Επιπλέον, αυτό το έργο λέει ότι τα χερουβείμ μεταφέρουν την υψηλότερη σοφία και το θείο φως σε εκείνα τα όντα που δεν μπορούν να επικοινωνήσουν απευθείας με τον Κύριο.
Ποιους καλούν τώρα και πώς μοιάζουν;
Επί του παρόντος, υπάρχει συζήτηση μεταξύ των πιστών σχετικά με τη φύση των χερουβείμ. Υπάρχει η άποψη ότι τα χερουβείμ δεν είναι μεταξύ των αγγέλων, αλλά εκτελούν μόνο τις εντολές του Κυρίου, δηλαδή ενεργούν ως αγγελιοφόροι. Έτσι, τα χερουβείμ κατατάσσονται στους ουράνιους αγγελιαφόρους, στερώντας τους άδικα τον αγγελικό τους βαθμό.
Αυτή η ερμηνεία μοιάζει με μια απλουστευμένη άποψη της δομής του Ουράνιου Βασιλείου, αφού ο Δημιουργός χρησιμοποιεί διαφορετικούς αγγελιοφόρους για διαφορετικές αναθέσεις, και αν το θέμα είναι σημαντικό, είναι απίθανο να ανατεθεί σε έναν συνηθισμένο άγγελο. Ωστόσο, μερικές φορές οι ανώτεροι άγγελοι ενεργούν ως πρεσβευτές, για παράδειγμα, ο Αρχάγγελος Γαβριήλ, ο οποίος μεταφέρει το θέλημα του Δημιουργού στους προφήτες.
Η εμφάνιση των χερουβείμ προκαλεί επίσης πολλές συζητήσεις. Υπάρχει μια περιγραφή τεσσάρων πλασμάτων που συνάντησε ο προφήτης Ιεζεκιήλ στον θρόνο του Ουρανού: ένα λιοντάρι, έναν ταύρο, έναν αετό και έναν άνθρωπο. Αλλά μετά την ιστορία του χρυσού μοσχαριού, το οποίο λάτρευαν οι Εβραίοι που είχαν παραστρατήσει, ο Θεός αποφάσισε να δημιουργήσει έναν ειδικό άγγελο. Η εμφάνιση του χερουβείμ περιέχει χαρακτηριστικά και των τεσσάρων πλασμάτων.
Υπάρχουν και άλλες ερμηνείες που απεικονίζουν αυτούς τους αγγέλους με τον δικό τους τρόπο: τετράπτερα πλάσματα. Τροχοί που εκπέμπουν φωτεινή φωτιά. τρομακτικά πλάσματα με πολλά μάτια. Σε ορισμένες εβραϊκές πηγές υπάρχει μια δήλωση ότι το χερουβείμ δεν είναι ένα ζωντανό πλάσμα, αλλά μια συγκεκριμένη ιδιότητα που χρησιμοποιείται στη λατρεία.
Πιθανότατα, τα χερουβείμ είχαν την ικανότητα να μεταμορφώνονται, και ως εκ τούτου οποιαδήποτε περιγραφή τους αναφέρεται στην εκδήλωσή τους στον υλικό κόσμο. Η αληθινή τους φύση δεν γίνεται αντιληπτή από τα ανθρώπινα μάτια· μόνο τα όντα του πνευματικού κόσμου μπορούν να τη δουν: άλλοι άγγελοι και ο ίδιος ο Δημιουργός.
Τα χερουβείμ στην τέχνη είναι η πιο κοινή παρερμηνεία
Σκηνές από τη ζωή του Ουράνιου Βασιλείου τραβούσαν πάντα την προσοχή των ζωγράφων της Αναγέννησης. Επιπλέον, τόσο ταλαντούχοι καλλιτέχνες όπως ο Λεονάρντο ντα Βίντσι και ο Ραφαήλ έλαβαν εντολές από τις εκκλησιαστικές αρχές να διακοσμήσουν εκκλησίες.
Προφανώς, η μνήμη των δικαστηρίων της Ιεράς Εξέτασης ανάγκασε τους καλλιτέχνες να είναι εξαιρετικά προσεκτικοί όταν ασχολούνται με θεϊκά θέματα. Κάποιοι απλώς βασίστηκαν στις συστάσεις των ιερέων, άλλοι προσπάθησαν να ευχαριστήσουν τον πελάτη, προσφέροντας ευχάριστες εικόνες που ήταν ευχάριστες στο μάτι. Έτσι εμφανίστηκαν χαριτωμένοι άγγελοι στους πίνακες, περισσότερο σαν ρωμαϊκοί έρωτες παρά αληθινοί άγγελοι. Επιπλέον, απεικονίστηκαν όχι μόνο σε καμβάδες, αλλά και βιτρό και τοιχογραφίες διακοσμήθηκαν με αυτά και κατασκευάστηκαν γλυπτά αυτών των αθώων φτερωτών μωρών.
Χερουβείμ
Πολλές από αυτές τις εικόνες έχουν διασωθεί μέχρι σήμερα και θεωρούνται αριστουργήματα της παγκόσμιας τέχνης. Την ίδια στιγμή, οι επισκέπτες του μουσείου, κοιτάζοντας αυτά τα νεαρά πλάσματα, τα αποκαλούν κατά λάθος χερουβείμ. Ωστόσο, αυτοί οι χαρακτήρες δεν συνδέονται σε καμία περίπτωση με τα αληθινά χερουβείμ, τα οποία κατέχουν τη δεύτερη πιο σημαντική θέση στον κύκλο του Κυρίου.
Στην αναγεννησιακή ζωγραφική, αυτή η φτερωτή νεολαία ονομαζόταν putto (δηλαδή «μωρό») ή putti στον πληθυντικό. Σπάνια τοποθετούνταν στο κέντρο των έργων ζωγραφικής. Συνήθως έπαιζαν βοηθητικό, διακοσμητικό ρόλο στο κύριο σχέδιο. Αυτό το καδράρισμα γινόταν συχνά από μαθητές, έτσι ώστε ο πλοίαρχος να μπορεί να κατευθύνει όλες τις προσπάθειές του στην κύρια ιδέα. Η ίδια η εικόνα του putti προέκυψε στη διασταύρωση της αρχαίας μυθολογίας και των βιβλικών ιστοριών.
Τα γνήσια χερουβείμ σπάνια έγιναν αντικείμενο δημιουργικότητας των ζωγράφων. Σε κάθε περίπτωση, δεν υπάρχουν ειδικοί πίνακες αφιερωμένοι σε αυτούς τους αγγέλους. Εμφανίστηκαν μόνο εκεί που το απαιτούσε η πλοκή της εικόνας. Για παράδειγμα, ο Ραφαέλ Σάντι στον πίνακα «Το όραμα του Προφήτη Ιεζεκιήλ» απεικόνισε τον Θεό που μεταφέρεται από έναν αετό, ένα μοσχάρι, ένα λιοντάρι και έναν άγγελο.
