Merkmale der Kreativität F.I. Tjutschewa
Tyutchevs Texte gehören zur philosophischen Richtung. Zu dieser Zeit war diese Richtung in der russischen Poesie sehr entwickelt. Viele Dichter schrieben philosophische Gedichte, brachten ihre Weltanschauung zu Papier und verknüpften diesen oder jenen Text mit einem bestimmten Ereignis, um die Bilder lyrischer Helden so qualitativ wie möglich zu offenbaren. Fjodor Iwanowitsch unterscheidet sich in dieser Hinsicht von seinen Zeitgenossen.
Die vom Autor geschaffenen Werke verkörperten das menschliche Wesen, das angesichts der ganzen Welt unerschöpfliche Fragen aufwarf; es gab Vergleiche mit der natürlichen Natur und ihren Eigenschaften. Die von Tyutchev geschaffenen Texte können sicher den Texten der Natur zugeschrieben werden und nicht einer Beschreibung der Merkmale natürlicher Landschaften und Bilder. Jede beschriebene Situation oder jedes beschriebene Thema führt den Leser nicht zu einem bestimmten lyrischen Bild, sondern zeigt die ganze Welt, die ihre eigenen außergewöhnlichen Eigenschaften hat.
Fjodor Iwanowitsch hatte immer eine besondere Demut, die sich unter dem Einfluss der Lebenserfahrung nur verstärkte. Dies verkörperte seine ästhetische Entwicklung und sein Verständnis für die Dinge, die in der Welt geschehen. Solche Merkmale überzeugten den Autor zunehmend davon, dass ein Mensch ohne einen gewissen Glauben an etwas in der realen Welt nicht existieren könnte. Der Dichter war sich völlig bewusst, wie unvollkommen, widersprüchlich und schwach und manchmal sogar destruktiv die Manifestation des eigenen „Ich“ in jeder menschlichen Persönlichkeit ist. Er erklärte offen, dass jeder Mensch seine eigene Selbstverherrlichung habe.
Die Werke von Fjodor Iwanowitsch Tjutschew hatten eine zivilphilosophische Richtung. Die in den Werken offenbarten Ansichten erinnerten an die Gedanken der Slawophilen und den spirituellen Wunsch, die Wahrheit zu verstehen. Anzumerken ist, dass dem Autor niemand bei der Bewältigung der Lebensprobleme geholfen hat, er musste alles alleine bewältigen – allein. Der Dichter musste eine bestimmte Leistung für sich selbst vollbringen, und er tat es, indem er alles mit der höchstmöglichen Qualität vollbrachte.
Tyutchev fühlte sich schon in jungen Jahren von Russland entfremdet. Mit Vollendung seines 18. Lebensjahres wurde er zur Arbeit nach Deutschland, nämlich in die Stadt München, geschickt. Hier war er nur sich selbst überlassen und löste alle Probleme, die von Zeit zu Zeit auftraten, alleine. Fedor selbst erlebte einen inneren Entwicklungsprozess, der von seiner Jugend bis ins Erwachsenenalter andauerte. Erst als er über fünfzig war, kehrte der Autor in seine Heimat zurück. Das Leben im Ausland dauerte mehr als 22 Jahre und hatte großen Einfluss auf die Bildung seiner Persönlichkeit.
Der Autor verlor nie den Kontakt zu Russland, glaubte an seine bessere Zukunft und war überzeugt, dass die höchste historische Berufung bei der Bewältigung vieler Probleme helfen würde. Die Heimat besaß den Dichter mit besonderer Kraft, Hartnäckigkeit und ungeteilter Macht. Fjodor Iwanowitsch verbarg seine Ansichten nicht und änderte sie nicht. Im Gegenteil, die Ansichten des Dichters verliehen ihm besondere Stärke und Kraft.
Russland ist von größtem Interesse am Lebensweg von Fjodor Iwanowitsch Tjutschew.
Analyse der Arbeit „Diese armen Dörfer...“
Der Dichter schuf eine Vielzahl von Werken. Einige beschrieben die Besonderheiten der Natur in Verbindung mit dem menschlichen Leben, andere sprachen von Liebe. Es gab auch Gedichte, die über die Besonderheiten des Heimatlandes des Autors berichteten. Ein markantes Beispiel ist das Meisterwerk „Diese armen Dörfer ...“. Diese Schöpfung ist eine Art Offenbarung des Autors, der gewisse prophetische Züge besaß.
Fjodor Iwanowitsch Tjutschew hatte Mitleid mit seinem Volk, und damit war er nicht allein. Auch viele Zeitgenossen dieser Zeit schrieben in diese Richtung, verurteilten teilweise das russische Volk und versuchten, es auf den wahren Weg zu führen. Der Autor drückte seine Gedanken fromm aus; sie waren erfüllt von einer besonderen und sorgfältigen liebevollen Haltung gegenüber seiner Heimat. Er versuchte, die Besonderheiten ganz Russlands zu offenbaren und dem Leser die Möglichkeit zu geben, in seine entlegensten Winkel zu blicken.
Es ist anzumerken, dass in dem Werk „Diese armen Dörfer ...“ ein besonderer Gegensatz zu beobachten ist, in dem sowohl Stolz als auch außergewöhnliche Demut vorhanden sind. Oft sind solche Merkmale nur auf religiöser Ebene zu verstehen. Stolz ist eindeutig eine Quelle allen Übels auf der Welt; er führt zu irreparablen Folgen. In diesem Fall ist die Grundlage der Erlösung gerade die Demut, auf die man nicht verzichten kann, die Demut gegenüber der gesamten Umwelt und den Problemen des Lebens. Betrachtet man diese beiden Konzepte aus christlicher Sicht, dann kann Stolz einfach den Blick trüben, und Demut öffnet einem Menschen den wahren Blick und ermöglicht ihm einen nüchternen Blick auf die aktuelle Situation.
Die Hauptidee des Meisterwerks
Die Zeilen des Gedichts „Diese armen Dörfer ...“ zeichnen den konzentriertesten Begriff der Weisheit nach. Der Autor zeigt, dass sich gerade hinter der Knappheit die Demut selbst verbirgt, die sowohl die Unterwerfung unter den Willen Gottes als auch die Geduld beweisen kann.
Der Autor gibt keine direkten Aussagen, sondern führt den Leser nach und nach zu einer Idee, die das Konzept des Heiligen Russlands offenbart. Das Gedicht hat religiöse Untertöne und einen besonderen Klang mit philosophischen Anmerkungen. Viele Zeitgenossen dieser Zeit stellten fest, dass Fjodor Iwanowitsch Tjutschews Werk „Diese armen Dörfer...“ das kraftvollste ist, die lyrische Sensation am umfassendsten offenbart und dass es kein Gleiches zu diesem Werk gibt und es auch nie eines geben wird. Es gab auch Gegner einer solchen Aussage. Sie argumentierten, dass es sich nicht lohne, die Landschaft der russischen Natur mit der Entbehrung und Knappheit des russischen Landes zu vergleichen. Nach Ansicht einiger Kritiker deuten solche ästhetischen Maßstäbe darauf hin, dass sich der Autor zum Zeitpunkt des Schreibens unwohl fühlte.
Das Gedicht „Diese armen Dörfer...“ verblüfft den Leser durch seinen außergewöhnlichen Kontrast. Die Hässlichkeit sowohl der äußeren als auch der inneren Größe des spirituellen Zustands eines Menschen wird hier so klar wie möglich beschrieben. Die Zeilen zeichnen die Tatsache nach, dass der Autor beim Schreiben des Werkes ein Gefühl der Melancholie verspürte. Tyutchev sah ständig die Knappheit und Armut des russischen Volkes, weshalb er versuchte, diese Empfindungen auf die Natur zu übertragen. Melancholische Traurigkeit vermittelt am treffendsten den Eindruck von Verlassenheit und ständiger Einsamkeit. Diese besonderen Empfindungen werden durch verlassene Hütten und überwucherte Wege hervorgerufen, die in den Feldern verloren gehen und seit langem von niemandem mehr genutzt werden. Trotz aller Traurigkeit sind es diese Merkmale, die es ermöglichen, die langjährige Demut und Geduld des russischen Menschen genau zu offenbaren.
Fjodor Iwanowitsch Tjutschew schuf wirklich exquisite Kreationen, die in einem Menschen wecken und ihm helfen können, seine liebsten Gedanken über sein Heimatland zu verwirklichen. Der Leser versteht seine hohe Berufung sowie die Verantwortung, treu zu dienen. Es sind genau solche Meisterwerke, die fest im Bewusstsein der Kultur des gesamten Volkes verankert sind.
Heutzutage zitieren viele zeitgenössische Dichter und Schriftsteller Zeilen aus dem Meisterwerk „Diese armen Dörfer …“; sie werden von historischen Persönlichkeiten, Priestern und Politikern verwendet. Das Werk scheint einen Lackmustest darzustellen, der die Besonderheiten der psychischen Verfassung des russischen Volkes möglichst qualitativ hervorhebt. Die Linien zielen darauf ab, einen würdigen spirituellen Wunsch zu wecken und religiöse Anliegen zu unterstützen. Die Hauptidee der Arbeit besteht darin, einem Menschen das Wissen über seinen Lebensweg zu vermitteln. Spiritualität ist das wichtigste Kapital Russlands.
Diese armen Dörfer
Diese karge Natur
Das Heimatland der Langmut,
Du bist der Rand des russischen Volkes!
Er wird es nicht verstehen oder bemerken
Stolzer Blick eines Ausländers,
Was durchscheint und heimlich leuchtet
In deiner bescheidenen Nacktheit.
Niedergeschlagen von der Last der Patin,
Ihr alle, liebes Land,
In Sklavengestalt der König des Himmels
Er kam segnend heraus.
Analyse des Gedichts „Diese armen Dörfer“ von Tyutchev
Fjodor Iwanowitsch Tjutschew ist ein berühmter russischer Schriftsteller und Lyriker, der zu Recht als Klassiker anerkannt wird. Seine Poesie zeichnet sich durch die Einheit von Themen und Bildern aus, und manche nennen seine Gedichte „Fragmente“, als wären sie Teile eines großen Ganzen – der gesamten Poesie von Tyutchev.
Das Gedicht „These Poor Villages“ bezieht sich auf politische Texte. Es wurde am 13. August 1855 geschrieben und spiegelt die Sicht des Dichters auf die Lage des Landes wider. Zum Zeitpunkt der Abfassung des Werkes war die Leibeigenschaft in Russland noch nicht abgeschafft, was sich auf das Werk auswirkte. Tjutschew spricht in verschleierter Form über die bescheidene Toleranz des russischen Volkes und seine Unfähigkeit, sich den Behörden zu widersetzen. Das russische Volk ist arm und unfrei, das Land erschöpft.
Trotz des politischen Themas des Gedichts verwendet Tyutchev christliche Motive und das Bild Christi und nennt ihn „den König des Himmels“. Damit sagt er, dass Russland seinen eigenen, einzigartigen Weg hat und das russische Volk von einem „geheimen“ Licht erleuchtet wird, das ein tiefes religiöses Gefühl, einen Glauben und ein Patriarchat repräsentiert, die für das russische Volk charakteristisch sind. Einer von Tyutchevs Hauptgedanken in diesem Werk ist, dass die von Natur aus sanftmütigen und bescheidenen russischen Menschen durch ihre Geduld, ihre Hoffnung und ihren Glauben an das Licht gerettet werden.
Das Gedicht ist im Trochee-Tetrameter geschrieben und der Reim ist hier kreuz und quer und überwiegend weiblich. Das gesamte Werk basiert auf Allegorien („Der König des Himmels in Sklavengestalt“). Als Ausdrucksmittel werden Metaphern, Beinamen („der Rand der Langmut“, „demütige Nacktheit“, „fremder Blick“) und Umschreibungen („Bürde des Kreuzes“, „König des Himmels“) verwendet und der Kontrast zwischen „ „einheimisch“ und „fremd“ ist deutlich erkennbar. .
Von den ersten Zeilen an ruft der Dichter dazu auf, die Realität um die Menschen herum zu erkennen. Dörfer sind in den Augen des lyrischen Helden, der die Sichtweise von Tyutchev selbst widerspiegelt, „arm“, die Natur ist „knapp“. Der Ausruf „Ihr seid das Land des russischen Volkes!“ macht deutlich, dass der Held sein Land und sein Volk liebt und sogar bewundert. In der zweiten Strophe vergleicht der Autor verschleiert die „demütige Nacktheit“ unseres Landes mit dem „stolzen Blick eines Fremden“.
Fjodor Tyutchevs lyrisches Werk „Diese armen Dörfer“ enthüllt den Dichter von einer unerwarteten Seite. Hier sehen wir den Klassiker nicht als Forscher der inneren Welt des Menschen, der Welt der Gefühle, sondern als humanistischen Künstler, der verschiedene Aspekte des menschlichen Lebens studiert und zeichnet, und dieses Gedicht spiegelt deutlich das bedrückende Gefühl der Ungerechtigkeit wider.
Fjodor Iwanowitsch Tjutschew (1803–1873) ist ein berühmter russischer Dichter, der aus einer armen Adelsfamilie stammte. Seit seiner Jugend lebte er im Ausland, wohin er im Rahmen einer diplomatischen Mission ging. Tyutchev lebte viele Jahre in Europa und besuchte Russland nur gelegentlich. Der Dichter empfand jeden Besuch in seiner Heimat als Feiertag. Er liebte Russland sehr. Er erkannte, dass die europäischen Länder Deutschland und Frankreich kulturell höher standen als Russland und glaubte dennoch, dass Russland für seine Menschen berühmt sei. Schließlich verfügt das russische Volk wie kein anderes Volk über Eigenschaften, die für es charakteristisch sind: Reaktionsfähigkeit, Freundlichkeit, eine breite Seele, Geduld, Demut, Philanthropie und Entschlossenheit.
Eine Analyse von Tyutchevs „Diese armen Dörfer“ zeigt die Würde, mit der die Bauern ihr Kreuz trugen. Das erfreute den Dichter. Nicht einmal der bedeutendste europäische Aristokrat verfügt über diese Eigenschaft.
Spiritualität ist die Stärke des russischen Volkes
Nach seiner Rückkehr in seine Heimat schreibt der Dichter ein Gedicht, in dem er dem Leser erklärt, wie ihm das arme, hungrige Russland im Vergleich zum wohlgenährten und verwöhnten Europa näher und besser ist. Gleichzeitig versucht Tyutchev nicht, die Probleme Russlands zu glätten, da er alles andere als perfekt sei. Leibeigenschaft, eine große Kluft zwischen den sozialen Schichten der Bevölkerung, Hunger, Verwüstung, Armut. Aber das ist ihm egal, da er es eine große Macht nennt. Spiritualität ist etwas, das Russland stark ist und auf das es stolz sein kann. Laut Tyutchev wurde Russland von Gott auserwählt und gesegnet.
In dem Gedicht spricht der Dichter über die Größe Russlands trotz der Armut des Volkes und der Sklavenarbeit des Volkes.
Der Patriotismus des Dichters
Tyutchevs Gedicht „Diese armen Dörfer...“ entstand während einer Reise von Moskau zum Familienanwesen Ovstug. Dieses Gedicht ist eine Synthese aus narrativen und beschreibenden Texten. Darin erzählt der Dichter dem Leser von seinen Gedanken, Gefühlen und Eindrücken dessen, was er um sich herum sah. In seinen Zeilen kann man einen Aufruf hören, die umgebende Realität zu erkennen. In dem Gedicht zeigt Tyutchev in verallgemeinerter Form das Bild des russischen Lebens und Alltags, schildert ein poetisches Bild des Lebens der Menschen. Eine Analyse von Tyutchevs „Diese armen Dörfer“ zeigt, dass der Dichter mit den Menschen sympathisiert, die in armen Dörfern leben. Er hofft, dass der Allmächtige das gesegnete Land und die darauf lebenden Menschen nicht im Stich lässt. Er bewundert die moralischen Qualitäten des russischen Volkes.
Soziale Themen des Gedichts
Im Vers „Diese armen Dörfer...“ treten statt der üblichen philosophischen Motive soziale Themen in den Vordergrund. Tyutchev verglich das komfortable und wohlgenährte Leben der Europäer mit der Armut des russischen Volkes und war sich darüber im Klaren, dass der Grund dafür das Hauptproblem Russlands war – die Leibeigenschaft. Gegenüberstellung von „wir“ und „Alien“.
„Diese armen Dörfer, diese karge Natur“ – die Armut, der Verfall und die Misswirtschaft, die der Dichter um sich herum sah, sind mit der Spiritualität der Menschen völlig unvereinbar. Das Wiederholen der Gedichtzeilen verstärkt nur das Gefühl der Hoffnungslosigkeit. Wenn Sie die Analyse von Tyutchevs „Diese armen Dörfer“ gelesen haben, werden Sie feststellen, dass der Dichter sagt, dass arrogante Europäer nicht wissen, welcher Reichtum und welche Schönheit der russischen Seele, welche Spiritualität sich hinter der sklavischen Armut und der Unordnung des Alltags verbirgt. Für einen Außenstehenden erscheint Russland als ein elendes, rückständiges und wildes Land, in dem die Menschen Unterdrückung und ein schweres Schicksal demütig hinnehmen. Der Dichter weiß jedoch, dass das russische Volk mit allen Schwierigkeiten im Leben zurechtkommt.
Licht in Tyutchevs Poesie
Eine Analyse von Tyutchevs „Diese armen Dörfer“ zeigt, dass das Symbol in F. Tyutchevs Gedichten zum Licht wird, das der Autor mit spiritueller Schönheit verbindet – dem höchsten irdischen Wert. Licht ist eine tiefe Religiosität, Patriarchat, Glaube, die für das russische Volk charakteristisch ist.
Die Schönheit des Heimatlandes des Dichters ist dunkel. Aber der Dichter liebt sie sehr. Tyutchev ist zutiefst patriotisch und bewundert das russische Volk. Im gesamten Gedicht verwendet er oft die Wörter „Russland“ und „Rus“ mit Ehrfurcht.
In Tyutchevs Gedicht „Diese armen Dörfer...“ können Sie drei Richtungen erkennen. Das erste ist das Bild eines leidenden Russlands, das von Armut und Sklaverei verschlungen wurde. Der zweite ist der Kontrast zwischen dem Heimatland und den europäischen Ländern. Ein Ausländer, der die russische Realität nicht kennt, ist nicht in der Lage, das russische Volk zu verstehen. Und schließlich ist die dritte religiöse Symbolik durch das Bild des Himmelskönigs, der Zeuge des Leidens und der Geduld des Volkes ist und auf den sich das unterdrückte und benachteiligte russische Volk nur verlassen kann.
1855, das Jahr, in dem Tjutschew das Gedicht „Diese armen Dörfer ...“ schrieb, war für Russland die Zeit, als Alexander II. an die Macht kam. Mit dem Königswechsel wuchs stets die Hoffnung auf Verbesserungen im öffentlichen und staatlichen Leben. Die schwierige Herrschaft von Nikolaus I., der die Freiheit auf jede erdenkliche Weise hasste und unterdrückte, endete. Gleichzeitig tauchten in den Seelen des russischen Volkes erneut Fragen auf, die unter dem vorherigen Zaren an den Galgen oder nach Sibirien hätten führen können: Fragen nach Freiheit und Gleichheit.
Das analysierte Gedicht gehört zu den sogenannten politischen Texten von Tyutchev. Der Dichter war lange Zeit im Staatsdienst und musste daher bei allen politischen Themen besondere Vorsicht walten lassen. Schließlich wurde der Abfall vom Glauben, wie das Freidenken genau verstanden wurde, sehr hart bestraft.
Das Hauptthema des Gedichts ist die Versklavung des russischen Volkes. Hier sprechen wir von Leibeigenschaft. Es sei darauf hingewiesen, dass Tyutchev lange Zeit als Botschafter in Europa tätig war, wo Sklaverei und jeglicher Anschein von Leibeigenschaft vor vielen Jahrhunderten verschwunden waren. Daher konnte der Dichter angesichts der Verletzung menschlicher Gesetze in seinem Heimatland nicht gleichgültig bleiben.
Die dem gesamten Gedicht zugrunde liegende Technik ist die Allegorie. In „äsopischer Sprache“ offenbart Tyutchev seine Sicht auf das Schicksal Russlands und seines Volkes.
Gleich in der ersten Strophe begegnen wir dem russischen Dorf, wie es der Dichter sieht:
Diese armen Dörfer
Diese karge Natur -
Das Heimatland der Langmut,
Du bist der Rand des russischen Volkes!
Das Hauptthema wird sofort vorgestellt: Es geht um die weitverbreitete Armut und Langmut des einfachen russischen Volkes. Aber der lyrische Held des Gedichts hasst seine Heimat für diesen gedemütigten Zustand keineswegs. Im Gegenteil, er liebt sie von ganzem Herzen, und deshalb wird sein Schmerz beim Anblick des Leids Russlands unerträglich.
Der Held sieht im Schicksal des russischen Volkes etwas Heiliges und Majestätisches. Die Demut der Menschen vor ihrem Sklavenschicksal kommt ihm christlich vor. Stolz, der für den russischen Menschen nicht charakteristisch ist, ist das Schicksal anderer Völker:
Er wird es nicht verstehen oder bemerken
Stolzer Blick eines Ausländers,
Was durchscheint und heimlich leuchtet
In deiner bescheidenen Nacktheit.
Generell klingt das christliche Motiv im Werk recht deutlich. Jeder weiß genau, dass Jesus nicht zu den höchsten sozialen Schichten gehörte, sondern ein einfacher Zimmermann, ein armer Mann, war. Nachdem er die Gleichheit der Menschen verkündet hatte, ahnte der Sohn Gottes nicht, dass in manchen Ländern die Sklaverei, die schrecklichste Form der Demütigung der Menschen, bis zu achtzehneinhalb Jahrhunderte nach der Kreuzigung andauern würde.
In Tyutchev nähern sich das Bild Christi und das Bild des russischen Bauern ihrer fast vollständigen Verschmelzung. Dies ermöglicht es dem Dichter, das Leiden des russischen Leibeigenen mit dem Kreuz zu vergleichen, das Jesus nach Golgatha trug. Und auch anzunehmen, dass der „König des Himmels“ in der Gestalt eines Sklaven, eines Leibeigenen auf Erden erscheinen könnte:
Niedergeschlagen von der Last der Patin,
Ihr alle, liebes Land,
In Sklavengestalt der König des Himmels
Er kam segnend heraus.
Die letzte Zeile klingt für damalige Verhältnisse recht aufrührerisch: Das russische Land ist mit seinen Leibeigenen gesegnet. Sie sind wahre, himmlische Könige und keine vergänglichen, irdischen.
Dieses Gedicht ist im trochaischen Tetrameter geschrieben. Kreuzreim, überwiegend weiblich.
Das Werk verwendet künstlerische Mittel, die der „äsopischen Sprache“ innewohnen: Allegorien („der König des Himmels in Sklavengestalt“), Periphrasen („der König des Himmels“, „Bürde des Kreuzes“), Metaphern und Beinamen („der Rand der Langmut“, „fremder Blick“, „demütige Nacktheit“)
Somit offenbart dieses Gedicht den Dichter Tyutchev als Künstler-Humanisten. Nicht nur die Welt der Gefühle war ihm wichtig. In seiner Kreativität analysierte und äußerte er seine Ansichten zu verschiedenen Aspekten des menschlichen Lebens. In dem Werk „Diese armen Dörfer ...“ drückte Tyutchev ein bedrückendes Gefühl der Ungerechtigkeit aus. Der Dichter fordert keine gewalttätigen Methoden. Im Gegenteil, Gewalt zum Sturz der Tyrannei war für ihn gleichbedeutend mit der Gewalt der Tyrannei. Daher ist das russische Volk laut Tyutchev christliche Märtyrer. Und was einem Volk wie einem Märtyrer zum Überleben verhilft, sind Glaube und Geduld. Und das russische Volk kümmert sich nicht um sie!
Das 1855 verfasste Gedicht ist Ausdruck der Sicht des Dichters auf den Staat Russland. Bei diesem Werk handelt es sich um politische Texte.
Tyutchev interessierte sich sein ganzes Leben lang für Politik, aber zu dieser Zeit gab es keine Meinungsfreiheit als solche und deshalb war er gezwungen, seine Gedanken in verschleierten Gedichtzeilen zu formalisieren.
Das Hauptthema der Arbeit
Die Hauptidee von „Poor Villages“ ist eine Verurteilung der Innenpolitik und der Leibeigenschaft des Zaren, die auf dem Territorium unseres Landes lange Zeit existierte. Genau darum geht es in den Zeilen „Heimat der Langmut“.
Tyutchev schreibt über die mangelnde Freiheit des russischen Volkes und weist indirekt auf seine Unfähigkeit hin, sich den Behörden zu widersetzen.
Die Zeilen „arme Dörfer“ und „knappe Natur“ sind ein Hinweis auf die Armut und Demütigung der Menschen sowie die allgemeine Verarmung des Landes.
Und obwohl der lyrische Held seelische Schmerzen verspürt, wenn er den wahren Stand der Dinge sieht, bleibt er dennoch stolz auf sein Heimatland, wie die Zeile mit dem Ausruf zeigt: „Ihr seid das Land des russischen Volkes!“
Das Schicksal der Russen erscheint in den Zeilen des Gedichts nicht nur als ungerechtfertigte Last, sondern auch als etwas Heiliges. Tyutchev verherrlicht das Volk und verherrlicht seine Demut, indem er in dem Gedicht indirekt christliche Werte erwähnt. Dem „stolzen Blick“ der Ausländer steht die Ruhe und Sanftmut der russischen Einwohner gegenüber.
In diesem Zusammenhang erwähnt der Autor, dass das russische Volk unter dem Schutz von Jesus Christus steht – dem „König des Himmels“, der unser Land segnet. Gleichzeitig scheinen sich im Gedicht das Bild Christi und das Bild des russischen Volkes anzunähern und eins zu werden. Dies geht aus den Ausdrücken „in einem sklavischen Zustand“ und „von einer Last niedergedrückt“ hervor.
Die Symbolik des Gedichts und die verwendeten Mittel
Größe: Tetrameter-Trochee. Der Reimtyp im Gedicht ist Kreuz.
Sie sollten auch auf die Fülle und den Wechsel der Laute „s“ und „r“ achten. Der erste ist gedämpft, der zweite sonor. Dies gibt den Rhythmus vor und spiegelt die allgemeine Richtung wider: Demut und sklavischer Gehorsam stehen im Gegensatz zu Segen und Stolz auf die Heimat.
Ausdrucksmittel:
- Allegorien (König des Himmels);
- Metaphern (fremder Blick, Rand der Langmut);
- Beinamen (bescheiden, dürftig, arm).
Grundsymbole:
1. Christus
Das Werk ist nicht nur mit christlichen Motiven gefüllt.
Christus ist in erster Linie Ausdruck des Helden-Archetyps. Indem der Autor in seinen Zeilen Christus und das einfache Volk zusammenbringt, verkündet er insgeheim den Heldenmut des russischen Volkes.
In Tyutchevs Poetik wird Licht meist als Ausdruck von etwas Höherem und als Zeichen des Segens interpretiert.
Darüber hinaus ist Licht im weitesten Sinne ein Symbol für Erneuerung und Hoffnung.
Nachricht des Autors
Dieses Gedicht ist eine Art Botschaft an das russische Volk und zugleich der „herzliche Schrei“ des Autors über die Ungerechtigkeit und Unvollkommenheit der politischen und wirtschaftlichen Realitäten, in denen er lebte.
Tyutchev analysiert die Hauptprobleme unserer Mentalität und zieht eine kleine Schlussfolgerung. Das russische Volk ist von Natur aus bescheidene Märtyrer, die durch Geduld und Glauben gerettet werden.
